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en este post sube un tp que tuve q hacer para mi escuela y no habia ningun desarrollo bien especificado y me costo mucho hacerlo ya q no tuve mucha ayuda pero espero que les sirva (este es un documento unico ya que fue hecho por mi y a mi profesora le gusto mucho): Presentación: Texto fuente: Miguel Cervantes Saavedra, I, Cap. LII, que trata de la lucha entre Don Quijote y el cabrero, luego con los disciplinantes, y su viaje a casa. En el siguiente trabajo se situará el fragmento elegido a partir de sus condiciones de producción y se describirá su estructura; los elementos del nivel de la historia y el discurso, se analizarán para explicar su funcionalidad en la interpretación del significado asignado al episodio Las Condiciones de producción del episodio: El texto pertenece a la parte 1 de la obra de M. de Cervantes Saavedra Don Quijote de la Mancha, editado en 1605, novela paródica de los libros de caballería que se usaban entonces. Esta primera parte corresponde a la lucha del cabrero con Don Quijote, hasta que ven a unos disciplinantes y realizan una tregua, Don Quijote se pelea con un hombre, y el hombre lo lastima mucho, llega su escudero y se lo llevan para su hogar en el cual la sobrina y el ama se preocupan por la salud mental de Don Quijote. Estructura del Capítulo: a) Charla del Don Quijote con el Cabrero por la cual luego se pelean. b) Llega un grupo de disciplinantes, por estos don Quijote le pide una tregua al cabrero para ver a estos. c) Don Quijote se mete con un hombre y lucha con este, por el don Quijote queda muy lastimado. d) Llega Sancho y empieza a lamentar la “muerte” de su amo y a decir todas sus aventuras. e) Don Quijote “milagrosamente” revive y lo recogen para llevarlo a su hogar. f) Sancho habla con su esposa sobre la posible recompensa que podría recibir su ayuda a su amo. g) Don Quijote llega a su casa y, el ama y la sobrina, lo reciben para protegerlo y ayudarlo. h) Sancho muestra su felicidad al ver que su amo está sano y salvo. Descripción de la historia: En las acciones que suceden en a), b) y c) son consecuencias de la ironía y su gran locura. Por eso cuando llega su escudero se entristece por la culpa de la acción anterior de su amo. Cuando regresan a sus pueblos se sienten muy felices y se recuperan de sus aventuras. En personajes aparecen los dos aventureros, los disciplinantes, el cabrero, el ama, la sobrina y la esposa de Sancho. En cuanto a espacios la historia transcurre en la aldea del cabrero y en sus respectivas aldeas. El narrador no entra en ningún momento en la historia ya que solo narra una de las historias de estos aventureros. Sentido del episodio: En este episodio se busca resaltar la gran locura de don Quijote y sus luchas insignificantes y sin ningún resultado positivo solo su propia consecuencia para mal, por ser herido por un hombre “común”. Y después es ayudado por sus amigos pero por su locura le ocurren todas estas cosas. Justificación: 1) El orden de toda la historia es lineal ya que todo va ocurriendo “seguido”. La duración es escénica, ya que todo es tiempo de historia. La frecuencia es bastante repetitiva ya que siempre hablan de los hechos de don Quijote en este capítulo. 2) En cuanto a la distancia, el narrador nunca se implica en este episodio por lo tanto no se desarrolla en especial la narración y de palabras, y predomina el habla de los personajes. Aunque siempre marca la buena amistad entre don Quijote y Sancho. El narrador siempre induce al protagonista en sus acciones por lo cual el narrador siempre está a su favor. Conclusión: En este episodio se destaca la improvisación de don Quijote para hablar y accionar con otras personas, como en este capítulo se representa las luchas con personas “normales” y también la afrontación a los hechos de éste. También como este es el capítulo que finaliza la primera parte se podría decir que esta primera parte es la presentación de la vida y aventuras de don Quijote. este es mi primer post y espero q les sirva

La Desigualdad SOCIOLOGIA Objeto y Método La Sociología es una ciencia social y la característica fundamental de todas las ciencias sociales es que el hombre estudia un cierto aspecto de la vida del hombre, en este caso es el estudio de la conducta del hombre enfocada como conducta social. Esta ciencia se interesa por las acciones de los hombres en su medio social. También se ocupa de la conducta social de los hombres con la siguiente perspectiva: Hay sociedad cuando además de un ego (yo), existe un alter (otro), y cuando el comportamiento de uno considera la existencia y el comportamiento del otro. La sociología como ciencia comprende y explica la realidad social, la cual es generada por acciones humanas colectivas y condiciona las acciones humanas individuales; la realidad social es el resultado de dichos procesos de interacción. El marco de referencia es algo que nos encuadra, pero que al mismo tiempo nos limita, y es una realidad social porque existe fuera de nosotros. Es un marco normativo que nos brinda información necesaria para actuar. La realidad social es el marco de referencia, y éste es un conjunto de pautas. Los hombres crean su sociedad, a partir de los procesos de acción e interacción colectivas, pero luego ella los condiciona a comportarse según las pautas establecidas. La sociedad es un sistema de interacciones múltiples, organizadas entre seres humanos, considerados como actores sociales. Este sistema muestra como los diferentes individuos entran en interacciones recíprocas y están interrelacionadas entre sí. El concepto de interacción es la base de toda sociedad. LA SOCIEDAD Se define sociedad como un conjunto de personas que interactúan en un espacio determinado y comparten una misma cultura, es decir, es una colectividad organizada de personas que viven juntas en un territorio común, cooperan en grupos para satisfacer sus necesidades sociales básicas, adoptan una cultura común y funcionan como una unidad social distinta. No existe una sociedad humana, sino múltiples sociedades particulares. Uno de los rasgos que diferencia a la sociedad es su variabilidad: las sociedades cambian a lo largo del tiempo y en el espacio. La denominación de ciertas sociedades como “primitivas” fue un invento de los europeos en el siglo XVIII, como resultado del contacto de las potencias colonialistas con otros pueblos a los que fueron dominando. En presencia de sociedades tecnológicamente más atrasadas y con una forma de vida diferente, los colonizadores consideraban que estos pueblos se encontraban en las primeras etapas de un proceso evolutivo de la humanidad que había culminado en los avances de sus países, mientras Europa representaba “la Civilización”, el resto de los países eran exponentes del primitivismo. Técnica y sociedad Un elemento fundamental de las sociedades son las técnicas: los procedimientos e instrumentos utilizados para la producción y distribución de bienes y servicios. Las consecuencias del avance técnico han sido extraordinarias:  Aumento enormemente la productividad del trabajo humano.  Permitió una creciente generación de excedentes.  Impulso la división social de trabajo.  Posibilito la extensión del comercio, la aparición del dinero y el desarrollo de la urbanización.  Libero a los sectores cada vez más numerosos de personas de la producción directa, permitiéndoles el desarrollo de actividades no productivas.  Desarrollo la desigualdad social y la aparición de conflictos entre distintos grupos.  Favoreció la subordinación de la mujer.  Estimulo la rivalidad entre distintas sociedades y un estado de guerra casi permanente.  Modifico la relación del ser humano con la naturaleza. En las sociedades tecnológicamente complejas, como las nuestras, los cambios son tan acelerados que se perciben claramente en el transcurso de una vida. Las grandes revoluciones La revolución es un tipo de cambio que modifica drásticamente las relaciones de poder dentro de una sociedad: produce la ruptura de un sistema, su reemplazo por otro. Después de una autentica revolución la sociedad ya no es la misma, en los aspectos económicos, políticos, sociales, culturales, etc. En la historia de la humanidad han habido algunas revoluciones tecnológicas que han modificado enormemente la vida humana: La revolución neolítica: Ocurrió unos 8000 años atrás en algunos lugares del cercano oriente. Sus habitantes comenzaron a sembrar y domesticaron algunas especies animales, con lo que lograron controlar su propio abastecimiento de alimentos, abandonaron la economía recolectora e iniciaron una economía de producción. La producción de alimentos tuvo una serie de consecuencias muy importantes: permitió acumular excedentes, posibilito un considerable crecimiento demográfico, favoreció la expansión de una forma de vida sedentaria y el surgimiento de la vida urbana, produjo un aumento de la división de trabajo, hizo crecer las diferencias sociales y estimulo las luchas entre los diversos grupos y la formación de imperios. La revolución industrial: Comenzó en Inglaterra, a fines del siglo XVIII. Consistió en una serie de adelantos técnicos, como el impulso de la energía a vapor y una serie de inventos que dieron origen a la industria textil, que transformaron la producción y tuvieron un enorme impacto en todos los aspectos de la vida social. En esta etapa surgieron las fabricas, que emplearon gran cantidad de obreros asalariados y que aumentaron su producción por el empleo de maquinas. La industrialización requirió de un amplio mercado mundial y favoreció una división internacional del trabajo, que duro hasta 1930: unos países se convirtieron en proveedores de productos industriales y otros en productores de materias primas. De esta manera, los antiguos vínculos coloniales que nos ligaban a Europa, fueron reemplazados por nuevos lazos dependencia económica. El conjunto de cambios producidos por la Rev. Industrial dieron origen a la llamada “sociedad moderna” o “sociedad industrial”. La revolución informática: Iniciada a mediados de la década de 1970, se caracteriza por la creciente automatización de la producción y la revolución en las comunicaciones como resultado del empleo de las computadoras. A nivel social ha producido un considerable desplazamiento de mano de obra de la actividad industrial, provocando grandes niveles de desocupación mundial, y el predominio del sector servicios. Flexibilización laboral y abandono del Estado de Bienestar han ido de la mano en estos últimos años, determinando un apreciable deterioro en las condiciones de vida y de trabajo en millones de asalariados. EL CONFLICTO, ASPECTO CENTRAL EN LAS SOCIEDADES Se puede decir que los sistemas sociales contienen situaciones de conflicto en zonas centrales, entre los extremos de pacifica negociación en el área del mercado y la violencia extrema. En la mayoría de los casos de la situación conflictiva estará indicada por un desigual equilibrio de poder. Karl Marx que formaba parte de los clásicos, estaba especialmente interesado en analizar la economía, esto es, en analizar como las sociedades producen bienes (alimentos, tecnologías, etc.), y haciendo esto, como nacen y se producen las desigualdades y conflictos sociales que, según él, son el motor del cambio y las transformaciones sociales. Sociedades de cazadores y recolectores Son sociedades que disponen de tecnologías simples que les sirven para cazar animales y recolectar alimentos. Es este grupo no había desigualdad social al contrario se basaban más en la cooperación que en la competencia. Primeras sociedades agrícolas y ganaderas Se desarrollo una tecnología agrícola rudimentaria, que permitía la producción de alimentos a pequeña escala. En comparación con las sociedades de cazadores y recolectores, las sociedades agrícolas y de pastoreo eran más complejas, pues ya empezaba a manifestarse una división o especialización del trabajo. Un mayor nivel de especialización y de complejidad en la organización social también produce un mayor nivel de desigualdad social. Siempre había familias o clanes que podían producir más que otro, con lo que obtenían más prestigio social y poder o influencia sobre el resto de la comunidad. Las alianzas con familias o clanes de igual prestigio o posición social servían para reforzar la preeminencia social de esas familias y garantizar su transmisión a los herederos. Con ello emergieron los sistemas formales de desigualdad social. Y así también sistemas políticos de dominación (o gobiernos, para entendernos; aunque gobiernos muy rudimentarios) que, respaldados por una fuerza militar tenían como finalidad proteger la posición social y económica de las familias o clanes más favorecidos. Sociedades agrarias En Oriente Medio se produjo una nueva revolución tecnológica. Se trata nada más y nada menos que el descubrimiento de la agricultura. El uso de esta permitió el cultivo de extensiones de tierra mucho más grande de lo que permitía la azada u otras herramientas semejantes. Un mayor excedente de recursos produjo un mayor grado de complejidad social. Algunas tareas antes acaso todo el mundo realizaba (como abrir los campos o conservar o custodiar los alimentos) se convirtieron en ocupaciones especializadas. Las sociedades agrarias eran también sociedades profundamente desiguales. En el extremo inferior estaban los esclavos y los campesinos, la fuerza de trabajo de las elites. En esta sociedad aumento el nivel de complejidad y desigualdad social. También, y si las comparamos con las sociedades de cazadores y recolectores o las sociedades agrícolas y ganaderas, las sociedades agrarias se diferencian mas entre sí, ya que los continuos avances tecnológicos, que permitían tener un mayor control sobre la naturaleza, daban pie a un mayor grado de variabilidad en las formas de organización social. Sociedades industriales En esta sociedad se desarrollo la tecnología industrial, basada en el empleo de maquinaria especializada por medio de fuentes avanzadas de energía. Con el tiempo, sin embargo, toda la población pudo beneficiarse del aumento de los recursos que produjo la revolución industrial, Ciertamente, la pobreza sigue siendo un problema importante en las sociedades industriales, la desigualdad económica política y social se ha reducido notablemente, Esto se debe, en parte, a que las sociedades industriales necesitan trabajadores más cualificados. Mientras que en las sociedades agrarias la mayoría de la población en analfabeta, las sociedades industriales dedican una parte importante de sus recursos a la educación de sus miembros, que tienen además, una serie de derechos políticos inimaginables, hasta entonces. EL CAMBIO SOCIAL Llamamos cambio social a la transformación de la cultura y de las instituciones a lo largo del tiempo, el cambio es un fenómeno universal. Normalmente los cambios tienen efectos contradictorios es decir, favorecen a algunos grupos y perjudican a otros, al menos en lo inmediato. La revolución industrial es un claro ejemplo, su impacto fue diferente en empresarios, artesanos y obreros, lo que explica las diversas reacciones de estos sectores sociales. Además de estudiar su sociedad, Marx se instruyó sobre las sociedades pasadas y estableció la teoría sobre el cambio social, donde las sociedades evolucionan o cambian lentamente, para luego experimentar cambio drásticos. Lo que cambia a las sociedades, influido por la tecnología, son los conflictos económicos que atraviesan las personas. Esto demuestra que en un determinado momento y a partir de ahí en las sociedades capitalistas siguientes, siempre existió una clase social subordinada a la otra. EL CAPITALISMO PARA MARX Y WEBER Marx realizó críticas al capitalismo y a la repercusión de este modelo económico en la sociedad. Durante su estadía en Inglaterra observó las grandes diferencias entre los estratos sociales, debido a que se podían diferenciar considerablemente: los capitalistas (minoría propietaria de empresas y fábricas) y los proletarios (quienes venden su fuerza de trabajo a cambio del salario). Aquí es donde Marx se plantea si existe una manera de cambiar el hecho de que haya tantas personas en situación de pobreza en una sociedad tan rica. A partir de esto elabora la idea de conflicto social, basada en los problemas que enfrentan a las distintas clases sociales entre sí, ya que al querer maximizar sus beneficios, los capitalistas, disminuirían los salarios de los trabajadores, quienes desean que estos sean cada vez más altos. Marx concluye con que la pobreza y el desempleo no son inevitables, porque si unos acumulan grandes riquezas otros se verán arrastrados a una situación de necesidad. Esto no es algo “natural”, sino que el capitalismo lo ha hecho real. Marx describió el origen y funcionamiento del capitalismo industrial; testigo de las notorias injusticias sociales de su época, se propuso eliminarlas de manera revolucionaria. Una idea central de su pensamiento fue la existencia del conflicto protagonizado por clases sociales antagónicas; para él la lucha de clases es el motor de la historia. Desde sus orígenes, las sociedades humanas conocieron distintos modos de producción, caracterizado por la existencia de dos clases sociales antagónicas: amos y esclavos, señores feudales y siervos, capitalistas y obreros. Marx estaba seguro de que los trabajadores creían en un nuevo tipo de sociedad. La suya era una visión optimista del desarrollo social: confiaba en la revolución que pondría fin al capitalismo. De esta manera se establecería una sociedad socialista que significaría la desaparición de las clases sociales y sus conflictos, así, la explotación del hombre por el hombre llegaría a su fin. Weber otorgo gran importancia a las ideas, sosteniendo que pueden transformar las relaciones sociales. Por eso propuso clasificar a las sociedades a partir de la visión del mundo que tiene sus integrantes:  Sociedades preindustriales: se trata de sociedades que miran al pasado y en ellas las acciones individuales son juzgadas en función de su ajuste a las pautas tradicionales.  Sociedades modernas: se trata de alcanzar distintos objetivos donde predominan la racionalidad y la conducta está guiada por una ecuación costo-beneficio. La Rev. Industrial y el establecimiento del capitalismo representan para Weber el triunfo de la racionalidad, evidenciado por la difusión del pensamiento científico y el desarrollo tecnológico. Marx y Weber coincidieron en reconocer la enorme eficiencia productiva y la gran capacidad transformadora del capitalismo. En estos aspectos, el sistema consolidado con la revolución industrial representaba un gran paso adelante en el control de la naturaleza y en la posibilidad de satisfacer las necesidades humanas. También señalaron algunos problemas originados por ese sistema que les preocupaban. Marx criticó el sufrimiento humano y la explotación sobre la que se basaba el capitalismo; la alineación, la desigualdad y el conflicto social que producían. A Weber le preocupaba más la pérdida del espíritu creativo de las personas, que llevaban una vida rutinaria. LA DESIGUALDAD: CLASES SOCIALES Los individuos ocupan numerosos estatus (posición en el sistema social) y desempeñan sus correspondientes roles (conductas definidas socialmente orientadas hacia la conducta de otros actores), estatus y el rol forman una estructura estable que constituye instituciones (también llamadas organizaciones), según sus funciones sociales, éstas se agrupan en órdenes institucionales:  Orden político: integrado por instituciones en las cuales los individuos adquieren, ejercen poder y autoridad(por ejemplo: el Estado)  Orden militar: constituido por instituciones donde se organiza el ejercicio de la fuerza legítima y se supervisa su aplicación en la sociedad(por ejemplo: la policía)  Orden religioso: instituciones en las cuales las personas organizan y supervisan el culto a una deidad.  Orden familiar: integrado por instituciones que regulan y organizan la procreación y la primera educación de los hijos. Asimismo, dentro de cada orden se distinguen las llamadas esferas sociales (aspectos que contribuyen al logro de sus funciones específicas), estas son:  Esfera tecnológica: incluye los objetos (herramientas, aparatos, instrumentos) y el conocimiento requerido para utilizarlos.  Esfera simbólica: conjunto de signos de identificación que dan sentido de pertenencia a un orden institucional.  Esfera del estatus: incluye la distribución diferencial del prestigio y autoridad dentro de cada orden institucional (por ejemplo: en el orden militar existe una clara jerarquía).  Esfera educacional: cada orden tiene sus propios procedimientos para transmitir conocimientos y valores a nuevos miembros y reforzar l aprendizaje de los integrantes anteriores. Todo esto conforma la estructura social, se refiere al hecho de que las sociedades no están formadas por acciones azarosas, sino que son estables y organizadas. Según Marx la sociedad es como un edificio integrado por el nivel básico y fundamental, la infraestructura (conformada por las fuerzas productivas y las relaciones de producción, las relaciones de producción se establecen a partir de los vínculos que las personas tienen con los instrumentos de trabajo y el producto, depende de si son propietarios o no, lo cual genera relaciones de igualdad o desigualdad entre los participantes del proceso), sobre ésta se erige la superestructura (la forma que adoptan la vida social, la organización política y jurídica, las instituciones, la cultura, la ideología, la ciencia y el arte, entre otros ámbitos de la vida en sociedad). Diferencias y desigualdades sociales La noción de diferenciación social señala que todas las personas son diferentes basándose en características naturales (pueden ser congénitas o heredadas) y sociales (por ejemplo: estilo de vida, gustos, creencias, etc.). En cambio, la desigualdad social se refiere a la noción valorativa construida socialmente según la cual una persona es considerada superior o inferior a otra caracterizada por una distribución inequitativa de prestigio e ingresos, como consecuencia, esa persona se ve limitada en sus oportunidades en muchos ámbitos de su vida. La diferenciación conduce al concepto de división del trabajo, las actividades que realizan los individuos en las sociedades se van diferenciando y especializando. Las ocupaciones tienen distintos grados de importancia social, lo cual no significa necesariamente la obtención de mayores beneficios económicos. En las sociedades con tecnologías simples la división es rudimentaria, según sexo y edad, históricamente esto se puede identificar en el tipo de sociedad cazadora y recolectora donde había poca desigualdad, se daba la misma división en las sociedades pastoriles y agrarias pero allí sí había diferencias sociales, la modificación se produce en las sociedades tradicionales donde hay diferencias por estratos sociales según la riqueza y por nacimiento, también hay un mayor desarrollo de la organización política; en las sociedades industriales se da una diferenciación en clases sociales hay una organización política compleja y existen desigualdades adquiridas, según Saint-Simon ésta sociedad se constituía de dos grandes grupos sociales:  Los industriales: hombres productores, propietarios o no: jefes de industrias, obreros, campesinos y artesanos.  Los burgueses hombres no productores, por ejemplo: militares que no pertenecían a la nobleza feudal, legistas plebeyos y rentistas no privilegiados. Pero, Marx disiente y distingue a las clases industriales como burgueses y proletarios que son los principales antagonistas de la estructura social moderna. El proletariado son los trabajadores asalariados que se caracterizan por:  No poseer medios de producción  Su concentración masiva en centros de producción (fábricas)  Su trabajo como complemento de una maquinaria moderna  La igualación de sus condiciones de vida, trabajo y salario. Su concepto de burguesía incluye a todos los industriales propietarios, los poseedores del capital que tienen la capacidad de disponer del trabajo ajeno. Como consecuencia de lo anterior surge la estratificación social, que es una forma ordenada que adoptan las desigualdades sociales hace referencia a las diferencias que presentan las personas de acuerdo al lugar que ocupan en la jerarquía social. Se identifican cuatro sistemas de estratificación:  Sistema esclavista: dividía la sociedad en personas libres y esclavos, éstos eran considerados propiedad de otros individuos y carecían de derechos políticos, la razón más contundente del fracaso de este sistema es que dejó de producir los beneficios económicos esperados.  Castas: es propio de la cultura de la India. Es un sistema rígido y cerrado, las personas nacen y mueren en una determinada casta, el matrimonio entre castas está prohibido y por lo general, los hijos están condenados a desempeñar los mismos trabajos que sus padres. La base de este sistema es religiosa es la creencia hindú en las reencarnación, si los individuos no cumplen con ciertos rituales y deberes renacerán en una posición inferior.  Estamentos: se desarrolló en el mundo feudal europeo. Las características de cada estado o estamento estaban relacionadas con la división del trabajo. La nobleza se encargaba de defender a todos, el clero de rezar por todos y el pueblo (tercer estado) de suministrar alimentos a todos. La movilidad social era mínima, aunque podía lograrse por medio del matrimonio o el acceso a títulos nobiliarios como recompensa por servicios o favores realizados a la nobleza. La relación de vasallaje eran relaciones de fidelidad y protección entre el señor feudal y sus siervos, establecidas en un contrato, el vasallo se convertía en subordinado del señor y debía prestarle servicios militares.  Clases sociales: es el sistema de estratificación social que asumen las sociedades modernas a partir del siglo XVIII en Europa, la pertenencia a una clase social no se determina por el nacimiento o la herencia. Pertenecer a una clase social condiciona las oportunidades de desarrollo de las personas. Los criterios para identificar las clases sociales son: el criterio subjetivo (opinión del individuo sobre su pertenencia a una clase social, coincida o no con la realidad) y el criterio objetivo que considera atributos que se traducen en valores numéricos, (tal como el ingreso, el nivel educacional, su ocupación, su patrimonio y equipamiento del hogar) que expresan su nivel socio-económico, este puede diferenciarse en siete niveles que se corresponden con la clase alta, media alta, media media, media baja, baja superior, baja inferior y marginal. Clases sociales en la historia  La clase obrera : aquellas personas cuya única posesión es su propia fuerza de trabajo En torno a la lucha fundamental,  Campesinado: sea aquellos que trabaja la tierra; hay campesinos sin tierra que también venden su fuerza de trabajo; son los campesinos pobres o semiproletarios, que como es natural están muy cerca de la clase obrera. Otros tienen tierra pero no emplean mano de obra como los campesinos medios; otros, denominados campesinos ricos, trabajan la tierra empleando mano de obra asalariada, explotando a los jornaleros; se asimilan más a los terratenientes que son parte integral de la clase burguesa y capitalista; sin embargo, al campesinado pobre y medio y sus distintos sectores no podemos igualarlos a los terratenientes y capitalistas.  entre la burguesía y el proletariado: Aquellas personas cuya propiedad de los medios de producción define su posición en el intercambio económico y le permite usar su riqueza para aumentar el caudal de la misma a través de la explotación de la fuerza de trabajo de la clase obrera. Clases sociales en la actualidad  Clase Alta :La expresión clase alta, dentro de la estratificación convencional de las sociedades contemporáneas, se aplica al grupo de personas con más riqueza y poder  Clase baja: es definida por un cierto nivel de pobreza y carencias. El término es muchas veces asimilado a proletariado (aquellos que sólo poseen el recurso de tener hijos y vender su fuerza de trabajo en el mercado laboral) y clase obrera o clase trabajadora, aunque estos dos términos no se identifican plenamente con "clase baja", ya que están definidos por el lugar que las personas ocupan en la producción y no solamente por su falta de recursos o sus ingresos reducidos.  Clase media: El término clase media se aplica a las personas con un nivel económico o social medio El rol del Estado La sociedad civil es el conjunto de hombres que son gobernados por el Estado, quiere decir que el orden lo impone el estado. Los hombres establecen un acuerdo entre sí, un contrato por el cual definen la aparición del Estado, quien garantiza el orden social. Este orden supone siempre progreso. Podemos decir que el Estado, ante la desigualdad, ayuda a la clase baja, ya que es la que más necesita ayuda, por ende se encarga de mantener un equilibrio. CONCLUSIÓN La sociología surge a partir que se empieza a pensar en el hombre como elemento central del mundo, dotado de capacidad para conquistarlo. La ciencia se constituye en un fundamento racional para guiar la acción del hombre. Entonces podemos decir que la SOCIOLOGIA, es la ciencia de la crisis, y esto se plantea que hay una crisis en la vida social del hombre. Podemos vincular que desigualdad aparece cuando el hombre empieza a hacer diferencias entre si, por las clases sociales, desigualdad no quiere decir solo del estatus económico, puede tener diversas formas, desde que el hombre fue progresando , y creando nuevas cosas que pueden llegar a marcar una diferencia social, económica, etc. Es a partir de la industrialización que comienza a crearse una diferencia importante en los niveles de ingreso, generando así países ricos o “desarrollados” y países pobres o “subdesarrollados”.

La gran ciudad Hoy en día una ciudad puede ser definida como un área urbana de alta densidad de población en la que predominan fundamentalmente la industria y los servicios. Se diferencia de otras ciudades urbanas por diversos criterios, entre los que se incluyen población, densidad poblacional o estatuto legal, aunque su distinción varía entre países. La estructura de las ciudades está definida por su dimensión o su extensión física. Pero esto , tal cual lo conocemos, no fue siempre asi, tuvieron su comienzo y sufrieron cambios. Durante milenios el hombre llevó una existencia itinerante, dedicándose a la caza o la recolección y viviendo en pequeños grupos, repartidos sobre amplios territorios. En el neolítico, con el desarrollo de la agricultura empezaron a constituirse aldeas más estables y también más pobladas, aunque con una población aun escasa. Fue únicamente en torno al año 3000 a.C. cuando aparecieron los primeros núcleos de población a los que podemos dar el nombre de ciudad. Desde entonces la revolución urbana no dejó de extenderse, cambiando por entero el curso de la historia de la humanidad. Durante el siglo XIX, la revolución industrial y la francesa produjeron un antes y un después en la historia de las sociedades. Creando un corte en el sistema agrario como el predominante y trayendo consigo la industrialización y la urbanización como sistemas influyentes por sobre otros. Formación de las primeras ciudades Se debe tener en claro primeramente que la ciudad es consecuencia directa del establecimiento definitivo de un grupo humano en un territorio determinado lo que se llama proceso de sedentarismo. La razón principal por la que el ser humano pasa de ser nómada a ser sedentario fue el descubrimiento de la agricultura. En consecuencia, las tribus establecidas se ven obligadas a tener ciertas posesiones que deben cuidar de las ambiciones de otras tribus y por primera vez la humanidad construye las fortalezas y murallas. Aquí se puede marcar un proceso de modernización desde la sociología (pese a que ésta lo aplica al desarrollo industrial que más adelante se analizará) ya que el hombre pasa de recolectar y cazar a trabajar la tierra y crear nuevas tecnologías para obtener una trabajo más eficaz. Por eso es que se puede afirmar que con este proceso se forma una relación directa entre el hombre y la naturaleza. También, este cambio en la organización humana lleva a la formación de una nueva sociedad agraria, que debe proteger y administrar la producción. Además crea dentro de la misma relaciones de clase y posición social y de ahí nace el dirigente de la ciudad. Por lo que comienza a surgir la desigualdad social. Las primeras ciudades verdaderas son a veces consideradas aquellos grandes asentamientos permanentes donde sus habitantes ya no eran los simples dueños de las áreas cercanas al asentamiento, sino que pasaron a trabajar en ocupaciones más especializadas en la ciudad, donde el comercio, la provisión de alimentos y el poder fueron centralizados. Las primeras ciudades conocidas aparecieron en Mesopotamia y en China. Siempre se asentaban cerca de algún río ya que era algo fundamental para el desarrollo de la agricultura, la base de su economía. Estas ciudades surgieron entre aproximadamente siete a cinco mil años atrás, generalmente resultantes del crecimiento de pequeñas aldeas o de la fusión de pequeños asentamientos. Las ciudades y su organización fueron cambiando llegando a la época medieval. Con el surgimiento y crecimiento de imperios, aparecen las grandes ciudades, grandes centros administrativos, comerciales, y ceremoniales que emergieron en distintas áreas. Un ejemplo de estas ciudades fue la antigua Roma; se denominaba ciudad (cívitas) a la zona habitadas por ciudadanos (cívis), los cuales eran aquellos que poseían derechos ciudadanos, independientemente de su actividad. Durante la Edad Media en Europa, una ciudad era tanto una entidad político-administrativa como una agrupación de casas. En la España medieval y del Renacimiento, una ciudad era la población que no tenía señor y era regida directamente por el rey. Tenía el privilegio de enviar procuradores a las cortes para negociar las tasas y gabelas que le pudieran ser impuestas, a cambio de fueros. Las grandes ciudades son aquellas ciudades-estados en donde se centralizaba el comercio y toda actividad administrativa. Ya no había una sola ciudad sino que varias en las que se destacaba la ciudad-estado. Tres hechos que cambiaron la sociedad Llegando al siglo XVII hasta el siglo XIX se presentan 3 hechos históricos muy importantes para la sociedad, que traen como consecuencia una desestructuralizacion dentro de la misma. La sociología denominará este proceso como proceso de modernización. Primeramente, nos ubicamos en el año 1688 cuando Estados Unidos da el inicio a la democracia del país tal como se da a conocer en estos tiempos a través de la conocida Revolución Inglesa. Luego de 8 años obtiene su independencia, y es la primera colonia de Gran Bretaña en revelarse efectivamente. Este triunfo planteaba un desafío para todo el occidente, ya que le daba participación a la población en la elección de sus gobernantes y una conformación de sociedad que no se había dado en ningún lugar hasta ahora. Sin noblezas, sin monarquías, en una situación desconocida para Europa. Este cambio será llamado proceso de democratización. A dicha revolución e inicio de democracia se le sumaban las ideas y opiniones totalmente difundidas en la población. Como, por ejemplo, las ideas de humanismo y la ciencia que últimamente contradecía a la religión. Se dieron nuevas formas de ver al mundo: el pensamiento antropocéntrico y la capacidad de raciocinio que tiene el ser humano. Se trata del hombre y su razón como eje del mundo y del universo, lo que hace necesario conocer este mundo y el poder del hombre como modificante del mundo e historia a través de sus acciones. Así se dio la primera revolución ideológica, llamada la revolución francesa. Esta consistió en un levantamiento poblacional en masa y un sistema de ideas que fueron desarrolladas cuestionando lo que era la sociedad prerrevolucionaria e indicando el orden social que se debía tener. Las revoluciones no solo repercutieron en lo que hoy son las grandes ciudades, sino que también alteraron el orden económico de la época. A mitad del siglo XVIII y a principios del siglo XIX se dio la revolución Industrial, que produjo no solo cambios en relación al poder y economía de los países, sino que también produjo un cambio social importantísimo. Todo empezó cuando James Watt creo la máquina de vapor, se agilizó la producción y la agricultura y varios países se vieron obligados a formar parte del proceso de globalización que todavía no había llegado a su clímax. Demás está decir que los inventos tecnológicos que surgieron en la época derivaron del modelo original de James Watt. La Revolución Industrial no fue un factor momentáneo de la época, sino que hasta el día de hoy se ven sus resultados en el avance extraordinariamente rápido de la tecnología. Las consecuencias que dejaron las revoluciones francesas e industriales en las sociedades fueron incalculables. Dentro de la sociedad, la población urbana superó en números a los campesinos. La burguesía se consolida como clase social, con un gran poder económico y con muchos deseos de intervenir en la política. Además surge otra nueva clase social, conocida como el proletariado que creció conjuntamente con el desarrollo industrial, y que, por ende, aumentaba a pasos agigantados. En cuanto a lo económico, el capitalismo entra en su primera crisis. Esto sucede ya que al haber una gran producción, se produjeron más artículos textiles de los que se podían vender, es decir, se efectuaba más ofertas que demandas. Al disminuir las ventas y sus ganancias, se comenzaron a tomar medidas que fueron fatales para los trabajadores industriales como la reducción del salario, aumento de horas laborales y despidos. Los más perjudicados fueron los asalariados que al ver que sus sueldos eran extremadamente bajos, manifestaban su descontento mediante rebeliones y huelgas protestantes. La revolución Francesa, marcó un antes y un después en la edad Moderna. Se la llegó a considerar como una revolución ideológica, que indicaba como debía ser ordenada la sociedad del Antiguo Régimen; y se la consideró como dramática por la existencia de la guillotina y por la toma de territorios en Europa y América. Hobsbawn, va a decir que: “…Si la economía del mundo del siglo XIX se formó principalmente bajo la influencia de la revolución industrial inglesa, su política e ideología se formaron principalmente bajo la influencia de la Revolución Francesa. Inglaterra proporcionó el modelo para sus ferrocarriles y fábricas y el explosivo económico que hizo estallar las tradicionales estructuras del mundo no europeo, pero Francia hizo sus revoluciones y les dio sus ideas, hasta el punto de que cualquier cosa tricolor se convirtió en el emblema de todas las naciones…” En el siglo XIX, Europa entró en una crisis social, en un caos extremo saturada de revoluciones y conflictos. Aquí, surge la sociología para preguntarse cómo se podía restaurar el orden social. Estas revoluciones, permitieron la urbanización masiva y el surgimiento de nuevas grandes ciudades, primeramente en Europa, y luego en otras regiones, a medida que las nuevas oportunidades generadas en las ciudades hicieran que un gran número de emigrantes provenientes de comunidades rurales se instalasen en áreas urbanas. En nuestro días Hoy en día podemos mencionar una enorme cantidad de grandes ciudades o ciudades centrales que hacen parte del área metropolitana. Esta es indispensable para comprender la realidad urbana de nuestro tiempo. La mera observación del entorno periférico de grandes ciudades se manifiesta de forma evidente, mediante la evolución de las comunicaciones, las nuevas actividades, la expansión urbanística y, a nivel social, con la ubicación indistinta de todos los estratos sociales en toda el área, como domicilio habitual. Algunos ejemplos de áreas metropolitanas pueden ser: São Paulo, Buenos Aires, Río de Janeiro, Santiago de Chile Ciudad de México, Los Ángeles Moscú, Londres, París, Madrid entre muchas otras áreas. El desarrollo de muchas áreas rurales con miles de casas, carreteras en vez de calles, numerosas urbanizaciones, espacios verdes en vez de parques y una extensión de decenas de kilómetros cuadrados, ha construido un nuevo concepto de ciudad que ya no tiene mucho que ver con la ciudad típica, ya que presenta infraestructuras muy caras debido a su baja densidad y gran extensión, pero una calidad de vida superior. El estudio de las prioridades sociales como índices que componen indicadores sociales de desarrollo regional, que es el objetivo final de tales planes regionales, merece un tratamiento independiente. Aunque no sea el único tema, merecen un lugar destacado el transporte, los medios de comunicación, la educación, la salud y, claro está, el trabajo y de todo esto debe de ser dotada el área. Hay proyectos en marcha, bien documentados, de esta nueva condición humana para las preguntas y las respuestas nuevas Estas ciudades se formaban porque había personas que se instalaban cerca del puerto, iglesia, o escuela; por lo que cuando venia otra familia a instalarse, generalmente se ubicaba junto a la anterior, así se crearon las calles. Pero no siempre fue así, a veces una familia instalada un poco alejada o desalineada hacía que se modifique la estructura de la calle, y, en consecuencia, estas comenzaron a tomar la forma curva, que es fiel característica de las ciudades europeas. En Estados Unidos y en Canadá, el patrón más común de las vías públicas es el plan hipodamico. Se trata del planeamiento urbanístico que organiza una ciudad mediante el diseño de sus calles en ángulo recto, creando manzanas rectangulares. Este sistema fue también usado por China durante miles de años, y por los españoles al fundar ciudades en América. A lo que se refiere a la economía de las grandes ciudades, actualmente, en general es altamente diversificada, variando entre ciudades. Ya que la economía urbana nunca se basa solamente en un determinado sector económico, varias ciudades dependen principalmente de un único, o de algunos pocos, sectores económicos. Algunas ciudades, sin embargo, aún dependen mucho de la agricultura y la ganadería, tales como Saskatoon. La economía de las grandes ciudades tiende a ser más diversificada, pero esto no siempre sucede. En las ciudades de mayor tamaño, la industria manufacturera es casi siempre una de las principales fuentes de ingresos, generando miles de empleos, aunque la industria ya no es actualmente la mayor actividad económica de las ciudades, traspasando esta posición al sector servicios. En varias grandes ciudades, miles de personas trabajan diariamente en oficinas e instituciones financieras. Urbes como Nueva York, Tokio, Londres, París y Hong Kong son grandes polos financieros, donde esta actividad es la principal fuente de ingresos de la ciudad. En otras ciudades, como Roma, Quebec y Foz do Iguazú, dependen enormemente del turismo. Diversas ciudades poseen una economía altamente diversificada, es decir, donde todos los sectores tienen aproximadamente la misma importancia, por lo que están menos vulnerables a recesiones económicas en comparación a aquellas ciudades que dependen de un sector económico en particular.

INTRODUCCIÓN Aunque la publicidad como medio de difusión se remonta a épocas antiguas es ahora en la actualidad cuando cobra mayor importancia gracias a los medios de comunicación. En la actualidad podemos ver y oír publicidad en todas lados, al ir en auto podemos ver varias publicidades y a la también escuchar en la radio varias publicidades y propagandas, al leer el diario o una revista encontramos con anuncios publicitarios, mientras navegamos por Internet observamos banners, anuncios y hasta podemos hacer visitas virtuales de hoteles, fabricas, ciudades solo con el propósito de vendernos un producto. La publicidad del mismo modo que los medios de comunicación social tienen una enorme influencia en el hombre ya que muchas veces se deja influir por los medios publicitarios para obtener el producto. La publicidad posee una poderosa fuerza de persuasión, modeladora de actitudes y comportamientos en el mundo de hoy. Para cumplir su objetivo la publicidad se vale de muchos medios de persuasión y hoy día el más usado es el cuerpo de la mujer, el cual se utiliza no solo para vender un producto, sino que también para una fantasía. DESARROLLO HISTORIA DE LA PUBLICIDAD La publicidad es paralela al nacimiento del comercio, por lo cual podríamos afirmar que es tan antigua como él. Donde realmente aparece la publicidad por primera vez, al menos todos los indicios hacen pensar así, es en la Grecia Clásica, donde los primeros comerciantes tienen una vida nómada. En su deambular constante llegan a una ciudad con posibilidad de desarrollar la venta de sus mercancías y la pregonan, la vocean, de alguna forma la anuncian. Posteriormente, esta costumbre se extiende al Imperio Romano, donde aparece la "Enseña" que sirve para localizar un centro de trabajo, ocio o venta. Roma incorpora a la Enseña y a la voz del pregonero la materialidad del texto escrito: El "álbum" y el "libellus". El Álbum es una superficie blanqueada sobre la que se escribe. Unas veces son pergaminos, otras papiros, otras las propias paredes blanqueadas y en definitiva, todo aquellos liso y blanco que sirviera para enumerar y clasificar las mercancías, anunciar espectáculos circenses, venta de esclavos y decisiones políticas de las autoridades. El Libellus, antecesor del cartel, es de menor tamaño que el Álbum. Una vez que se había escrito en él el mensaje o comunicado, se pegaba a la pared. Normalmente era usado para incitar a la sedición o a la lucha. En la Edad Media aparece el "pregonero", que era anunciado con el sonar de trompetas, posiblemente para llamar la atención del pueblo sobre el pregonero, que transmitía las órdenes y deseos de los nobles. Por el contrario, en esta época el Cartel entra en decadencia, siendo sustituido por la "Enseña", que diferenciaba los comercios entre sí. Es una semejanza con lo que en la actualidad conocemos por "logotipos" de una empresa. Con el Renacimiento y la aparición de la imprenta, la publicidad va tomando forma y es definitivamente en el Siglo XVI, con la aparición de los periódicos donde de una manera definitiva la publicidad toma asiento. Se cree que fue el "The Times Handlist", periódico inglés, fundado en 1622, donde el primer anuncio de prensa, propiamente dicho, apareció. Es en el Siglo XVIII, cuando en la lucha por independizarse la prensa acepta el apoyo de la publicidad, que constituía una forma de financiación para los editores de periódicos. Con el transcurso de los años este negocio mueve demasiado dinero y cobra gran importancia como para estar en manos de aficionados, apareciendo a principios del Siglo XIX las agencias de publicidad, que se dedican a diseñar, estudiar y difundir campañas para sus clientes. Con el Siglo XX la publicidad llega a su máximo apogeo. Se ve potenciado con nuevos medios de comunicación: Cine, Radio, Televisión... Aparece la publicidad ofensiva y en una sociedad industrializada de grandes competencias es terreno abonado para ella, donde se intenta por todos los medios posibles captar la atención de los clientes, lo que obliga a plantearse una "ética profesional de la publicidad", con el fin de que no se convierta en un campo de batalla comercial. CONCEPTO DE LA PUBLICIDAD La publicidad es una forma destinada a difundir o informar al público sobre un bien o servicio a través de los medios de comunicación con el objetivo de motivar al público hacia una acción de consumo. En términos generales puede agruparse en above the line y below the line según el tipo de soportes que utilice para llegar a su público objetivo. Aunque no existe una clasificación globalmente aceptada, por ATL (Above The Line) se entiende todo lo que va en medios de comunicación masivos: televisión, radio, cine, revistas, prensa, exterior e Internet, mientras que BTL (Below The Line) agrupa acciones de mercadotecnia directa, relaciones públicas, patrocinio, promociones, punto de venta, product placement, etc. A través de la investigación, el análisis y estudio de numerosas disciplinas, tales como la psicología, la sociología, la antropología, la estadística, y la economía, que son halladas en el estudio de mercado, se podrá desarrollar un mensaje adecuado para el público. La publicidad llega al público a través de los medios de comunicación. Dichos medios de comunicación emiten los anuncios a cambio de una contraprestación previamente fijada para adquirir dichos espacios en un contrato de compra y venta por la agencia de publicidad y el medio, emitiendo el anuncio en un horario dentro del canal que es previamente fijado por la agencia con el medio, y con el previo conocimiento del anunciante. Tal contrato es denominado contrato de emisión o de difusión. Las agencias de publicidad, agencias de medios o centrales de medios (diseño gráfico, boutiques creativas, productoras, etc.) son partícipes muchas veces dentro del desarrollo publicitario, que está elaborada por varios factores; entre los cuales, el más importante es elbrief, el cual da las pautas previas para desarrollar dicha pieza publicitaria. Propiamente dicho, el brief es un documento que especifica todas las características propias del producto o servicio en sí, y además suele contener un historial de todas las campañas previas que se han realizado hasta la fecha. Usualmente este historial es agregado cuando el anunciante decide cambiar de agencia de publicidad. La notoriedad de marca es una manera importante en que la publicidad puede estimular la demanda de un tipo de producto determinado e incluso identificar como denominación propia a dicho producto. Ejemplos de esto los hay en productos como adhesivos textiles, lencería femenina, papel higiénico, cinta adhesiva, pegamento en barra, encendedores de fuego, reproductores de música, refrescos... La notoriedad de marca de fábrica se puede establecer a un mayor o menor grado dependiendo del producto y del mercado. En Texas, por ejemplo, es común oír a gente referirse a cualquier bebida refrescante de cola bajo el mismo nombre, sin importar si es producida realmente por esa empresa o no. Cuando se crea tanto valor de marca que la marca tiene la capacidad de atraer a los compradores incluso sin publicidad, se dice que se tiene notoriedad de marca. La mayor notoriedad de marca se produce cuando la marca de fábrica es tan frecuente en la mente de la gente que se utiliza para describir la categoría entera de productos. Kleenex, por ejemplo, puede identificarse como pañuelos de celulosa o como una etiqueta para una categoría de productos, es decir, se utiliza con frecuencia como término genérico. Una de las firmas más acertadas al alcanzar una notoriedad de marca de fábrica es la aspiradora Hoover, cuyo nombre fue durante mucho tiempo en los países anglosajones sinónimo de aspiradora. Un riesgo legal para el fabricante de la notoriedad de marca es que el nombre puede aceptarse tan extensamente que se convierte en un término genérico, y pierde la protección de la marca registrada. Un ejemplo de este caso sería el nombre comercial del ácido acetilsalicílico. En ocasiones, determinados productos adquieren relevancia debido a la publicidad, no necesariamente como consecuencia de una campaña intencionada, sino por el hecho de tener una cobertura periodística relevante. En Internet o tecnologías digitales se habla de publicidad no solicitada o spam al hecho de enviar mensajes electrónicos, tales como correos electrónicos, mensajes cortos u otros medios sin haberlo solicitado, y por lo general en cantidades masivas. No obstante, Internet es un medio habitual para el desarrollo de campañas de publicidad interactiva que no caen en invasión a la privacidad, sino al contrario, llevan la publicidad tradicional a los nuevos espacios donde se pueda desarrollar. Cabe destacar que los términos publicidad y "propaganda muchas veces se usan indistintamente y se intercambian, la mayor parte de las veces indebidamente; a este respecto es importante comprender que la propaganda busca, más precisamente, la propagación (y por consiguiente la persuasión) de ideas políticas, sociales, morales y religiosas sin fines directamente económicamente compensatorios. OBJETIVOS DE LA PUBLICIDAD La publicidad tiene dos objetivos, de acuerdo con las preferencias del anunciante, sus objetivos, o las demandas del mercado. En primera instancia, idealmente, la publicidad informa al consumidor sobre los beneficios de un determinado producto o servicio, resaltando la diferenciación por sobre otras marcas. En segundo lugar, la publicidad busca inclinar la balanza motivacional del sujeto hacia el producto anunciado por medios psicológicos, de manera que la probabilidad de que el objeto o servicio anunciado sea adquirido por el consumidor se haga más alta gracias al anuncio. Esta clase de publicidad es significativamente dominante en los anuncios above the line, pues el tiempo en televisión, o el espacio en el periódico son limitados, y se hace necesario crear la preferencia por el producto anunciado a partir de argumentos rápidos que no siempre son la demostración objetiva de la superioridad del producto por encima del de la competencia, o de lo necesario que es, sino, muchas veces, simplemente una concatenación de estímulos apetitivos (véase Psicología) con el producto; ejemplo de esto son muchos de los comerciales de Coca-Cola, donde se muestran principalmente situaciones felices y gente consumiendo el producto, cosa que generalmente se solidifica dentro de consignas implícitas como «Tomar Coca-cola es ser feliz», «Si tomas Coca-cola serás feliz» o «La gente feliz toma Coca-cola». TIPOS DE PUBLICIDAD La publicidad se clasifica de acuerdo con: •La audiencia meta, sean consumidores o empresas. •La finalidad deseada (la estimación de una demanda primaria o selectiva) •Lo que se anuncia, un producto o una institución LA META: CONSUMIDORES O EMPRESAS Un anuncio se dirige a consumidores o empresas, así, es publicidad de consumo o bien publicidad de negocio a negocio . Por definición los detallistas se solo venden a consumidores; entonces son el único tipo de empresa que no enfrenta esta decisión. Por otra parte, muchos fabricantes y distribuidores tienen que dividir su publicidad entre sus clientes empresariales y los consumidores finales. TIPO DE DEMANDA: PRIMARIA O SELECTIVA La publicidad de demanda primaria esta diseñada para estimular la demanda de una categoría genérica de un producto, como café, electricidad o ropa de algodón. En cambio, la publicidad de demanda selectiva tiene por objeto estimular la demanda de marcas específicas, como Coffe Cup, Del Sur o Nike. Publicidad Demanda Primaria: La publicidad de demanda primaria se usa en dos situaciones. La primera ocurre cuando el producto se encuentra en su etapa de introducción de su ciclo de vida y se denomina publicidad precursora. Aun cuando la marca puede mencionarse el objetivo es informar al mercado meta, ya que el consumidor debe tener conciencia de un producto antes de interesarse en el o desearlo. Ejemplo, los consumidores tendrían que entender el concepto de auto hibrido antes de empezar a considerar marcas. El otro uso de la publicidad de demanda primaria se da a lo largo del ciclo de vida del producto y por tanto se considera publicidad para sostener la demanda. Por lo regular lo hacen asociaciones lo hacen asociaciones comerciales que tratan de estimular o conservar la demanda del producto de su industria. Así, la asociación de azucareros de El Salvador, tiene su anuncio de solo 16 calorías por cucharadita de azúcar, estimulando la demanda del azúcar. Publicidad demanda Selectiva: La publicidad de demanda selectiva es en esencia publicidad competitiva, dado que enfrenta a una marca contra el resto del mercado. Esta publicidad se emplea cuando el producto ya ha superado a etapa de introducción y compite por otras marcas por una participación del mercado. EL MENSAJE: DE PRODUCTOS O INSTITUCIONAL: Toda Publicidad selectiva se clasifica como de productos o instituciones. La publicidad de productos se centra en un producto o marca. Se subdivide en publicidad de acción directa e indirecta: • La publicidad de acción directa: Busca una respuesta rápida. Por ejemplo un anuncio en el periódico lleva un cupón o un número de teléfono gratuito y exhorta al lector a enviar o llamar inmediatamente para pedir una muestra gratuita; O el anuncio del supermercado en el periódico subrayando las ofertas que están disponibles por un corto espacio de tiempo. • La publicidad de acción indirecta: Esta destinada a estimular la demanda en un periodo extenso. Su finalidad es informar o recordar a los consumidores la existencia del producto y señalar sus beneficios. La publicidad institucional presenta información sobre el negocio del anunciante o trata de crear una opinión favorable hacia la organización, es decir, de generar buena voluntad. A diferencia de la publicidad de productos, la institucional no pretende vender artículos, Su objetivo es crear una imagen para la compañía. MEDIOS PUBLICITARIOS La publicidad difunde sus mensajes a través de una amplia gama de canales o medios de difusión, lo que garantiza mayor penetración social y la posibilidad de lograr sus objetivos. Dentro de los medios publicitarios, se puede establecer una clasificación según su especificidad, dividiéndose en medios de comunicación de masas, que incluyen la publicidad junto con otros mensajes; y medios específicamente publicitarios, concebidos exclusivamente para la difusión publicitaria. Medios masivos de comunicación social: (mass media) • Radio. • Televisión. • Cine. • Prensa: periódicos, revistas, suplementos, gacetas, boletines... • Redes informáticas: Ibertex, Internet... Medios específicamente publicitarios: • Vallas. • Paneles (mupis). • Señalizaciones, rótulos. • Anuarios. • Guías. • Folletos. • Catálogos. • Octavillas (buzoneo). • Publicidad por correo (mailing). • Publicidad en el punto de venta: carteles, exhibidores... • Publicidad en los envases. • Pantallas en autobuses, aviones, trenes... • Circuitos cerrados de televisión en diversos espacios. • Lonas gigantes. • Globos aerostáticos. • Carteles en los taxis, carros de los supermercados... • Objetos diversos con mensajes publicitarios: mecheros, bolígrafos, camisetas... Los mass media tienen la capacidad de llegar a un público amplísimo tanto en el ámbito nacional como en el internacional. En cambio, los medios marginales se circunscriben a un ámbito receptor mucho más reducido. Aún podríamos hacer otra clasificación de los medios según el soporte utilizado, dividiéndose así en: Medios impresos: • Prensa. • Vallas y carteles. • Publicidad en el punto de venta. • Publicidad por correo. • Guías, anuarios, memorias, manuales de instrucciones, etc. Medios audiovisuales: • Televisión. • Vídeo. • Radio. • Cine. Otros medios: Incluye un repertorio amplio que se diversifica continuamente: muestras incluidas en revistas (sachettes), producto etéreo impregnando páginas de diferentes publicaciones o envases, etc., paneles luminosos, juegos y regalos promociónales. DIFERENCIA ENTRE PROPAGANDA Y PUBLICIDAD Publicidad: es un anuncio para el público con el objeto de promover el consumo de un producto o servicio. Propaganda: es la difusión de ideas e información para inducir o intensificar actitudes y acciones específicas con la intención de convencer a una audiencia (público) para que adopte la actitud o acción que él representa (consumo de un producto o servicio). Lo intenta a través de los sentimientos o de la razón. Se utilizan generalmente como sinónimos, porque hay un punto en el que se asocian. Si bien la publicidad pretende influenciar al consumidor para que compre los productos que se venden, esta acción de compra puede estar motivada por el convencimiento promovido por lo que la propaganda representa. La publicidad actual desempeña un papel crucial en la civilización industrial urbana, condicionando para bien o para mal todos los aspectos de la vida cotidiana. Tras demostrar su enorme poder para promover la venta de bienes y servicios, desde la década de 1960 la publicidad se ha utilizado cada vez más para fomentar el bienestar, cumpliendo funciones propagandísticas. CONCLUSIÓN Para concluir se podría decir que la publicidad desde sus inicios a tenido como finalidad persuadir al publico a la que está dirigida, nadie está a salvo de su poder ya que está en todas partes a donde dirijamos la mirada podremos encontrar algún tipo de publicidad, si no miramos de seguro la escucharemos y muchas de las veces ni siquiera nos percatamos de su presencia ya que nos las envían directamente al subconsciente mediante mensajes subliminales. Si, la publicidad es despiadada y no respeta géneros ni edades todos somos víctimas de su influencia y su poder de persuasión, no importa que tan grande o pequeña sea la campaña publicitaria, mientras sus técnicas y tácticas sean las correctas de seguro llegaran a nosotros y nos impactaran según sea el cometido del producto al lanzar. Ahora gracias a esta investigación sabemos que al ver a una linda chica semidesnuda patrocinando una marca de X producto no solo le está haciendo publicidad a dicho producto sino que también nos está vendiendo una fantasía, porque de eso se trata principalmente la publicidad de vender sueños, fantasías y vidas llenas de lujos y aventuras. BIBLIOGRAFÍA http://www.monografias.com/trabajos20/presupuesto-publicidad/presupuesto-publicidad.shtml?monosearch#intro http://es.wikipedia.org/wiki/Publicidad http://www.promonegocios.net/mercadotecnia/publicidad-historia.htm http://lapublicidad.web44.net/4.html ÍNDICE: 1: Introducción 2: Desarrollo: 2: a: Historia de la publicidad 2: b: Concepto de la publicidad 2: c: Objetivos de la publicidad 2: d: Tipos de publicidades 2: e: Medios de la publicidad 2: f: Diferencia entre publicidad y propaganda 3: Conclusión 4: Bibliografía

La Explotación A partir de la lectura y el análisis posterior de la misma, podemos decir que la explotación se puede ver o distinguir de distintas miradas; en primer lugar nos enfocaremos en la explotación social y en segundo lugar veremos algunos aspectos que derivan de la social como lo es la explotación material. La explotación social se da hacia alrededor de diez u once mil años, con las nuevas tecnologías que transformaron las sociedades de cazadores y recolectores. El mayor nivel de especialización y complejidad tecnológica produce un mayor nivel de desigualdad social. Siempre había familias que podían producir más que otras con lo que obtenían más prestigio que las demás; estas familias se unían en clanes para reforzar el protagonismo de dichas familias. Así emergen los sistemas de desigualdad social y los sistemas políticos de dominación. Aproximadamente, cinco mil años después se produce el descubrimiento de la agricultura. Al igual que en las sociedades de los recolectores y cazadores en las agrarias se observaban profundas desigualdades, ya que los esclavos y campesinos presentaban la fuerza de trabajo de las elites, mientras que estas se dedicaban a la filosofía, las artes y el gobierno. La esclavitud fue un sistema que marco una gran división entre las personas; fue la forma más extrema de explotación. Los esclavos eran considerados propiedad de otros individuos, como si fueran objetos que estaban obligados a trabajar para sus amos. Eran tomados como seres inferiores y estaban excluidos de cargos políticos y militares. En la Antigua Roma muchos esclavos llegaron a incursionarse en actividades mercantes. La razón más contundente del fracaso de dicho sistema social se halla en que este tipo de explotación, dejo de producir los beneficios económicos esperados. En la Edad Media predominaron los estamentos que marcaban las divisiones sociales de acuerdo a la división de trabajo. Se observaban tres estamentos: la nobleza, encargada de defender a todos; el clero, encargado de rezar por todos y el pueblo, compuesto por siervos, plebeyos y campesinos libres, encargado de suministrar alimentos para todos los demás. Los siervos se encargaban de trabajar la tierra para producir alimentos para el señor feudal. Estos a diferencia de los esclavos no eran propiedad de los señores feudales, pero tampoco podían abandonar la tierra, ni su trabajo sin el consentimiento del mismo; y además de producir alimentos para el señor debía producir alimentos para su familia. A fines del siglo XVIII con la Revolución Industrial aparece el sistema capitalista y se produce uno de los mayores cambios de la sociedad en la historia del mundo. Con este proceso surge un sector de la sociedad cuyas condiciones de vida y trabajo son totalmente diferentes a las conocidas en ese momento; este sector es la clase obrera, el trabajador industrial llamado habitualmente “Proletariado”. Estos eran empleados en las fábricas por los burgueses capitalistas con salarios nulos. La máquina parece como un elemento que distancia al hombre del producto realizado, pero además coloca al ser humano en una posición de desventaja ya que debe seguir el ritmo que estipula la máquina. El sistema fabril era concebido como un sistema carcelario debido a que los trabajadores eran sometidos a un régimen de control y vigilancia, ya que estaban expuestos a la tecnología y a un factor social representado por los capataces, supervisores y el mismo capitalista. Este último período fue analizado por sociólogos como Marx y Weber. Marx pensaba que mientras una minoría de Aristócratas vivían en mansiones enormes, la mayoría de la población estaba condenada a soportar larguísimas jornadas de trabajo y vivir en condiciones insalubres o incluso en la calle mal alimentada y expuesta a toda clase de enfermedades. Según él, la industrialización también creo al proletariado, que terminaría cobrando conciencia de su explotación y se enfrentaría directamente con los capitalistas, iniciando de este modo una nueva etapa en la historia de la humanidad. Para que esto ocurriera el proletariado debía estar consciente de su explotación y que se organicen y actúen en forma conveniente para salir de dicha situación. Esto para Marx era que los trabajadores adquieran la conciencia de clase. En la famosa obra, “El Capital” (1867), Marx deja a la vista la relación entre el proletariado y el burgués, en donde el primero representa la fuerza de trabajo y el segundo, representa los propietarios del capital, que a través del mismo se apropian de la mercancía a fuerza del trabajo de los obreros. A diferencia de Marx, para Weber las ideas son las que pueden transformar las sociedades, por lo tanto, la sociedad moderna no era el producto de las tecnologías o del capitalismo, sino de un nuevo modo de pensar. Según el, el hombre se ha convertido en una pieza obligada a (…)”realizar determinadas tareas especializadas dentro de un mecanismo que se escapa a su control” (…). En concreto, la sociedad moderna estaba neutralizando la dimensión creativa de los obreros, cuyas vidas parecen cada vez más domesticadas. Así se convertía en una sociedad de hombres dóciles. Por otro lado está la explotación material que nos lleva a replantearnos a los humanos, la relación que tenemos con el ambiente ya que existe un impacto recíproco, en donde los cambios en uno tienden a producir modificaciones en el otro. La explotación material se remonta unos diez mil años atrás con la existencia de las sociedades de cazadores y recolectores, los cuales practicaban la caza, la pesca y la recolección de hierbas, frutas y raíces. La división de trabajo era mínima y se basaba en criterios biológicos como la edad y sexo. Eran sociedades igualitarias y tanto hombres como mujeres tenían una situación similar. En las sociedades posindustriales una de las consecuencias que produjo el repentino avance tecnológico, fue la introducción de nuevas fuentes de energías cada vez más poderosas, que causaban un aumento en la necesidad de estos recursos.

Este es un ensayo que me costo mucho hacerlo ya que no habia ninguna ayuda en Internet. Es una mezcla de resumen con opinion personal. Espero que les sirva El amor se considera normalmente un sentimiento profundo o de preocupación cariñosa por otra persona, animal o cosa, abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde lo pasional hasta la locura, hay tanto amor incondicional o “loco”, el que sobrepasa todos los obstáculos hasta llegar al objetivo, tanto como el amor platónico, que es ese amor que no se fija solo en lo estético sino en todos los aspectos de la otra persona y no depende de la relación sexual. En “La Celestina” el amor se representa a través de Calisto, el cual se enamoro de ella a primera vista, y Melibea, la cual solamente expresa el amor cuando su amado muere; pero en este amor se entrometen varias personas como la celestina (una supuesta hechicera del amor) y los criados de Calisto; se dice que esta historia es un amor incondicional ya que Calisto busca de todas las posibles formas conseguir a Melibea, por lo cual, llego a contratar a la celestina para que ella enamore a Melibea; aunque esta busca solamente la recompensa que Calisto le había prometido; los criados fueron los que le recomendaron a Calisto que contratara a la celestina, cosa que hicieron mal, porque terminaron muriendo todos los “entrometidos” (Celestina asesinada por los criados, y los criados por saltar de una ventana), y todo por conseguir solamente un collar, este amor loco sigue hasta cuando Calisto va a ver a Melibea, se quiere escapar, y desafortunadamente, se cae y se muere, y la amada al no poder soportar tanto dolor, termina suicidándose. Esta obra termina con el padre de Melibea lamentándose. En “Romeo y Julieta”, también se caracteriza por ser un amor el cual sopera todas sus complicaciones pero termina de manera muy trágica; estos dos amantes eran de familias enfrentadas (los Capuleto y los Montesco), que eran las familias más poderosas de ese lugar. Romeo y Julieta de conocen en una fiesta de la familia Capuleto en su gran mansión, en la cual Romeo y sus amigos se meten, Romeo se ve con Julieta por primera vez a través de una acuario y instantáneamente se enamoran, luego, en la misma fiesta, se ven devuelta, se van a un ascensor, y terminan besándose muy apasionadamente, luego se enteran del apellido de cuyos amantes y se lamentan por pertenecer a dichas familias, Romeo tenía un gran odio con Teobaldo (el primo de Julieta), el cual mata al mejor amigo de Romeo, y este con una gran sed de venganza persigue a Teobaldo y lo termina matando en la fuente de la ciudad. Romeo es desterrado de la ciudad y se tiene que ir a la ciudad más cercana. Julieta arregla un plan con un fraile (amigo de Romeo), para que ella “este muerta” durante 24 horas y luego despierte para huir con su amado; para a visarle a Romeo, el fraile envía una carta a donde él se encuentra, pero esta carta nunca es leída por él. Luego un amigo de Romeo piensa que Julieta está muerta e inmediatamente va a buscar a Romeo para avisarle de esto, Romeo va desesperadamente a donde yace su amada, pero primero compra un veneno para suicidarse y “vivir eternamente con ella”; al llegar a donde yace su amada toma el veneno, pero justo cuando “vuelve ella a la vida”, Romeo ya había tomado el veneno, por lo tanto, ella no puede soportar tanto dolor, agarra una pistola, y se suicida. En conclusión se podría decir que en este amor “loco” terminan todas las familias o personajes sufriendo por la muerte de “los jóvenes enamorados” y que estos mueren por la rivalidad o por “accidente”. Algunos se abran preguntado ¿Qué hubiera pasado si Romeo se hubiera enterado del plan?, o ¿Qué hubiera pasado si Calisto no se hubiera caído?; ¿hubieran vivido felices para siempre como en los libros? Todas son preguntas que cada persona puede pensar pero no se puede responder correctamente porque no tienen respuesta, ya que estas son tragicomedias, generalmente terminan en tragedias, como las muertes de estos jóvenes enamorados. Saludos taringueros

La Multitud Para comprender el concepto de multitud debemos sabes que es una sociedad y como se agrupa. El hombre es un ser social, está inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere. La sociedad es un conjunto de individuos que se relacionan bajo un mismo sistema de normas, que cumplen distintas finalidades a través de la cooperación mutua. Los individuos de esta sociedad comparten una cultura común. A partir de esta definición podernos agrupar a los individuos de la sociedad en categorías sociales, grupos sociales y conglomerados. Primero, hablaremos de las categorías sociales. Una categoría social es un conjunto integrado por todos aquellos que comparten un rasgo en común (de acuerdo a un fin determinado), dichas personas no poseen contacto físico alguno. Estos factores agrupativos pueden ser: de acuerdo a características físicas tales como estatura, peso, color de piel, cabello, color de ojos, etc. O también según sus gustos culinarios, aficiones deportivas, etc. Algunos de los mismos son interesantes desde el punto de vista científico y otros no. A través de sus investigaciones, los sociólogos han comprobado la utilidad de algunas categorías para analizar diversos fenómenos sociales. Entre las categorías socialmente significativas se encuentran: Las minorías sociales: En este caso minoría no refiere al término cantidad, lo que se busca analizar en ellas es su desvalorización social y su situación desfavorecida en este ámbito. Se busca representar el hecho de una categoría que no forma parte importante dentro de la sociedad. Por ejemplo, los negros de Sudáfrica antes de la supresión del Apartheid eran considerados una minoría desde el punto de vista político, económico y social, a pesar de ser una grupo mayoritario en la población. Los públicos: Son definidos por Fitcher como cualquier pluralidad de personas a las que se puede hacer un llamamiento. Son aquellos en los que las personas interesadas en persuadirlos comercial, política, ideológica o religiosamente centran su atención. El estudio de las necesidades, demandas, expectativas, angustias, ilusiones e inquietudes generalizadas de los individuos que constituyen los diversos "públicos" corre a cargo de los especialistas en estudios de mercado, lanzamientos publicitarios y asesores de imagen. También encontramos otro tipo de agrupación social, los grupos sociales. En un sentido general, un grupo es un conjunto de seres humanos que se relaciona recíprocamente.Se puede pertenecer a una clase social, según criterios económicos y culturales, y al mismo tiempo a uno o más grupos donde realmente se realiza y socializa la persona y se desarrollan los fines sociales y donde no será discriminada por clase social. Para considerar a un grupo social como tal, este debe cumplir con una serie de características que son, la identificación, ya que debe ser inidentificable por sus miembros y por aquellos que no lo sean, la estructura, en la cual cada integrante ocupa una posición que se relaciona con las posiciones de los demás integrantes, los roles, que desempeña cada uno de los integrantes, la interacción entre sus integrantes que permite el funcionamiento del grupo, las normas y valores, que regulan las relaciones entre los miembros del grupo, los objetivos e intereses que poseen los miembros del grupo social que consideran que la relación grupal los favorece y por último la permanencia, ya que para considerarse grupo social, este debe tener cierta permanencia en el tiempo. Hay distintos tipos de grupos sociales, estos se caracterizan por su estructura, organización e interacción de los cuales se presentan los siguientes:  • Grupos primarios: Cooley (1909) lo define como un grupo que se caracteriza por la asociación y cooperación cara a cara de sus miembros, unidos por lazos personales y emocionales. Son primarios porque son fundamentales para la formación de la naturaleza social y los ideales del hombre.  • Grupos secundarios: Olmsted (1972) menciona que las relaciones entre los miembros de estos son frías, impersonales, racionales, contractuales y formales. Estos grupos se caracterizan por poseer gran cantidad de miembros, lo que no permite la proximidad entre los mismos y generalmente la duración es breve. Podemos incorporarnos a estos grupos a través de la ascendencia común, que son todos aquellos vínculos que nos relacionan con nuestra familia, a través de la proximidad territorial, a través de semejanzas de edad y sexo y por las afinidades ideológicas y la comunidad de intereses. A partir de los grupos secundarios aparecen los conglomerados. A diferencia de los grupos los conglomerados son todo conjunto de personas que están en contacto, ya sea por presencia espacial o temporal, pero con una relación social no duradera. Se caracterizan porque a pesar de tener un objetivo en común no son organizados, los integrantes son casi extraños unos con otros, no existen posiciones ni funciones sociales y aunque la proximidad física sea grande, el contacto social es muy limitado. Los conglomerados sociales son los componente de la sociedad, el cual está constituido por elementos relacionados, entre lo que cabe mencionar los: actores, roles, normas y valores. Es la reunión de personas que se hallan en proximidad física pero sin comunicación recíproca, los vínculos de unión son mínimos. Un ejemplo de conglomerado es, una cantidad de gente que se encuentra en una exposición de arte, se encuentran allí pero no interactúan. Es la forma social en la cual un grupo de individuo comparten una característica común que lo vincula socioeconómicamente sea por su función productiva o social, poder adquisitivo, económico, o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales fines. Cuando se hablan de conglomerado social hablamos de desarrollo y progreso continuos del mismo, a través de la sociedad. Existe una gran influencia en los conglomerados ya que aporta recursos y servicios para el buen uso de la comunicación social. La influencia puede variar de acuerdo a la manera con que la persona actúe sobre lo mismo, esta puede ser positiva o negativa Los conglomerados presentan una serie de características, que permiten su identificación. En estos, las personas son relativamente anónimas (son casi extrañas entre sí), existe un limitado contacto social, por muy grande que sea la proximidad física. Hay una insignificante modificación de la conducta de los que entran a formar el conglomerado. Los conglomerados son territoriales (su importancia social está restringida dentro de determinados límites) y son temporales (las personas entran y salen de los conglomerados y se desplazan continuamente de unos a otros). Los conglomerados no poseen una organización jerárquica, por lo que son desorganizados. Existen distintos tipos de conglomerado como por ejemplo, la Turba, es un conglomerado social capaz de desmandarse, por carecer de control interior y exterior. Es desordenada más que ordenada. Tiende a actuar como unidad social en forma breve pero intensa. Las personas que la componen suelen hallarse en un alto grado de excitación emotiva. Es destructora, antisocial y belicoso. Por lo general es un fenómeno de protesta. Son incitadas por cabecillas. Un auditorio, es un conglomerado de personas que se reúnen libremente para asistir a un acto. Son espectadores u oyentes. Es una reunión más permanente y la atención es más concentrada. Los auditorios reaccionan frente a un estímulo común y a veces se los juzga por el grado y la calidad de su reacción ante dicho estímulo Las manifestaciones Son concentraciones de personas que se reúnen para promover ideas. Sus integrantes participan activamente pero con diferente intensidad. Poseen una organización débil y temporal. Pero nuestro trabajo se centra en uno de los tipos de conglomerados, las multitudes. La multitud es un conglomerado de personas con escasa interacción que ocupa un espacio físico. Los objetivos de estos integrantes son propios e individuales, y su accionar es pacífico. Una multitud es un grupo de personas reunidas en estrecha proximidad física. La vida de muchedumbre es solo temporal, sus miembros están reunidos por un corto periodo de tiempo. La gente que se reúne en lo que es muchedumbre lo hacen porque tienen en común una preocupación sobre una idea, situación personal en particular tal preocupación actúa a manera de estimular los miembro de la muchedumbre. Una multitud debe ser entendida en tres sentidos. El primero es filosófico y positivo, que explica que la multitud, es la multiplicidad de sujetos. Esta es una multiplicidad irreductible, indefinida de puntos, un conjunto diferenciado. En segundo lugar, la multitudes un concepto de clase. Una clase que no es una, sino que es el conjunto de la fuerza creativa de trabajo. Y por ultimo una multitud es una potencia ontológica. Esto significa que la multitud encarna un dispositivo que busca representar el deseo de transformar el mundo. La multitud recrea el mundo a su imagen y semejanza, esto constituye una comunidad de hombres libres. En la edad moderna la noción de multitud se diferencio de la distinción de pueblo y muchedumbre, esto fue promovido por Hobbes y continúa hasta nuestros días. En esta distinción el conjunto de ciudadanos queda simplificado a una unidad como cuerpo único con voluntad única, mientras que el concepto de multitud rehúsa esa unidad conservando su naturaleza múltiple. En la segunda mitad del siglo XX, este concepto fue retomado dentro de variantes del anti capitalismo libertario popularizado dentro del llamado opera ismo italiano. Este concepto hace referencia a aquel sector social que resistió y resiste la creación y el avance de la modernidad basada en la figura del Estado nación. El estudio de las multitudes comenzó antes de la primera guerra mundial, Gustavo Le bon comenzó con “la psicología de las masas”, de acuerdo a esta corriente, las multitudes son un fenómeno propio de las sociedades urbanas e industrializadas y se caracterizan por ser manipulables, volubles, emotivas e incapaces de un pensamiento crítico y autónomo. Le Bon dice que “Una masa no es solamente impulsiva e inestable. Como un salvaje, no está preparada para admitir nada que pueda interponerse entre su deseo y la realización de este deseo. Menos todavía será capaz de entender un obstáculo de esa índole a causa del irresistible poder que le otorga su fuerza numérica. La noción de imposibilidad desaparece para el individuo que está en una masa. (…)” Años más tarde Gabriel Tarde realizo estudios sobre “multitudes fragmentadas”, que son la enorme cantidad de individuos sin contacto físico pero conectado a través de la prensa y la televisión. La prensa, como medio masivo, permite la aparición, la construcción del público, pero también nuevos mecanismos de interacción, proyecciones constructivas de la realidad a través de la difusión de la innovación, el debate y el consenso democrático, sin olvidar los riesgos potenciales de determinados contenidos. Para él, los medios tienen una gran influencia en las multitudes. Tarde hace referencia a la evolución de las masas y con estas se marca la aparición de jerarquías y la religión, convirtiéndose en factores que siempre permanecerán dentro de la sociedad. Recientemente David Riesman estudio “la muchedumbre solitaria” los individuos de una sociedad conectados a través del mercado y la cultura de masas. Este estudio comenzó a deslindar al individuo de la masa. Este individuo solo se interesaba en sí mismo. En la historia argentina hubo diferentes casos en los cuales podemos observar la multitud, unida, luchando por diversos motivos, como por ejemplo la Revolución de Mayo, la Revolución francesa, los cacerolazos argentinos, la toma del cuartel de La Tablada, entre otros. La Revolución francesa, esta misma fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que alborotaron a Francia, y también a otras naciones de Europa que con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado en manos de Napoleón Bonaparte en el año 1799. La revolución marco el final definitivo del absolutismo y dio lugar a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución se introdujo las bases del sistema monárquico como tal, mas allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo. Como segundo ejemplo se encuentra, la Revolución de Mayo fue un disturbio popular, es decir una multitud unida para lograr un mismo fin, esta revolución que tuvo lugar en Mayo de 1810 en la ciudad de Buenos Aires, en aquel entonces capital del Virreinato del Rio de la Plata, una dependencia colonial de España, en una semana conocida como la Semana de Mayo, que transcurrió entre el 18 de Mayo, cuando se confirmó de manera oficial la caída de la Junta de Sevilla, hasta el 25 de Mayo, día en el cual se aceptó la Primera Junta. Como consecuencia de la revolución fue despuesto el virrey Baltasar Hidalgo de Cisneros y reemplazado por la Primera Junta de Gobierno. Dicha revolución comenzó sus reformas al Estado argentino sin proclamación de la independencia formal, esto se produjo debido a que la Primera Junta no reconocía la autoridad del rey de España Fernando VII. Finalmente, la declaración de la independencia argentina tuvo lugar posteriormente durante el Congreso de Tucumán el 9 de Julio de 1816. En el tercer ejemplo se ubican los cacerolazos argentinos, los cuales tuvieron lugar en el 2001 formando parte de un estallido popular que causó, entre otros efectos, la renuncia del presidente Fernando de la Rúa, a causa de la profundización de la enorme recesión económica existente. Argentina había logrado mantener una buena posición gracias a su excelente reputación en el Fondo Monetario Internacional, luego de haber aplicado fielmente durante más de una década las políticas neoliberales del Consenso de Washington. El país quedo desbastado con los hechos producidos, a tal limite que el índice de pobreza alcanzo entre el 2001 y 2002 cifras de un 53%, como así también el de desocupación superior al 20%. Y el cuarto lugar lo ocupa la toma del cuartel de La Tablada, la cual es una localidad del partido de La Matanza, en la provincia de Buenos Aires. El 23 de Enero de 1989, mientras que Raúl Alfonsín lideraba el gobierno, Enrique Gorriarán Merlo llevo a cabo un grupo armado, el Movimiento Todos por la atria, que intento ocupar el Regimiento de Infantería Mecanizado 3 `` General Belgrano´´ ubicado en La Tablada. De dicho hecho de extrema violencia, se produjeron horrorosas consecuencias, entre ellas la muerte de 39 personas, de los cuales 28 eran guerrilleros, 9 militares y 2 eran policías. La toma del cuartel en La Tablada, se conmemora todos los años, el 23 de Enero con gran tristeza y melancolía por parte del pueblo argentino. Así es como la multitud generó diferentes disturbios populares, logrando o no sus fines, produjo una transformación en el lugar donde se reveló. Muchos hechos influyeron a nivel mundial, mientras que otros no, pero todos son reconocidos como disturbios populares, gracias a la multitud que lo generó y lo llevó a cabo. Un ejemplo actual de multitud es una tribuna en una cancha de futbol. En ella los individuos se encuentran reunidos por un mismo fin, comparten un espacio y algunos comportamientos, pero no se conocen ni interactúan entre ellos. Esta relación solo es temporal. A partir de estas definiciones podemos concluir que las sociedades se agrupan según el momento en el que se encuentran. Las distintas agrupaciones responden a las necesidades de categorización de la sociedad.

Introducción: En la película “Una mujer llamada Nell” se puede ver como se presentan varias teorías de algunos famosos filósofos, como Piaget, Vigotsky o Lacan, ya que hay un grave problema social en el ambiente de Nell, ya que viven en la selva, pero en ese ambiente ella se adapto a vivir, la pregunta es ¿al dejar ese ambiente se puede adaptar a otro? Desarrollo: Nell ha sido una niña que creció sin el desarrollo del proceso de sociabilización. Crece retraída y desconfiada. Ni siquiera ha tenido la posibilidad de desarrollar un correcto lenguaje puesto que quien la educo padecía un trastorno en el habla (afasia). Por lo tanto, no pudo llevar un buen desarrollo de todas sus etapas de la niñez. Aunque con la teoría de Lacan se puede relacionar, ya que ella se veía mucho al espejo reconociendo todo pero pensando que era otra persona (la del espejo). También tiene un grave problema que se deben a su hermana gemela fallecida, ella es como una eterna niña, ya que perdió a su madre y a su hermana siendo pequeña quedando completamente sola, como una ermitaña, esto también genera que tenga miedo de las personas, y se exprese también como una niña, porque no se da cuenta de su edad, ni de que es una mujer. Los aspectos que condicionaron a Nell a ser como es: * detención del desarrollo social * desarrollo de lenguaje inadecuado * afectividad condicionada y restringida al núcleo básico familiar (de allí su incapacidad de mostrar sentimientos hacia otros) * Alteración en el desarrollo de la capacidad de abstracción (esta capacidad nos permite predecir acontecimientos en función a un aprendizaje previo de circunstancia similar) Pero el principal trastorno es la falta de sociabilización, de reconocerse como perteneciente a una especie, a un clan. Esto desencadena conductas más parecidas a la de los animales (que se guían por instintos) que a las humanas (que se guían por pulsiones y voluntades razonadas). Vigotsky considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del desarrollo. En su opinión, la mejor enseñanza es la que se adelanta al desarrollo. En el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La interacción social se convierte en el motor del desarrollo. Por lo tanto, Nell tiene varios problemas en cuanto al desarrollo social y no tiene un buen avance antes del desarrollo por eso en cuanto a Vigotsky se podría decir que tuvo un mal desarrollo y que le costaría mucho entrar en una sociedad con gran desarrollo ya que no tuvo la ayuda necesaria para su desarrollo. La teoría de Vigotsky se refiere a como el ser humano ya trae consigo un código genético o 'línea natural del desarrollo' también llamado código cerrado, la cual está en función de aprendizaje, en el momento que el individuo interactúa con el medio ambiente. Su teoría toma en cuenta la interacción sociocultural, en contra posición de Piaget, por eso no se debe recurrir al aislamiento, en relación con esto se puede decir que Nell no iba a tener un desarrollo completo ya que estaba en una especie de aislamiento en el medio de la selva y sin nadie a quien recurrir. Lacan dice, que la imagen del espejo, a la persona, le es grata, principalmente porque el espejo imita sus movimientos, estableciendo una comunicación. Por eso mismo es que Nell muy seguido va a verse al espejo ya que se siente grata por el espejo, aunque también se podría pensar que ella se ve tantas veces en el espejo para superar la muerte de su hermana gemela y pensando que ésta está encerrada en el espejo Piaget divide el desarrollo cognitivo en cuatro etapas: En la primera etapa (0-2 años), Nell no se pudo desarrollar bien ya que su primera Gestalt (que había sido la madre) la había abandonado. En la segunda etapa (2-6 años), Nell empezó a desarrollar toda su habla, pero no pudo desarrollar bien ésta, en cuanto a la sociedad, ya que su “madre” tenía afasia y no podía hablar bien. En la tercera etapa (6 o 7-11 años), Nell desarrolla todo lo que aprendió, pero como todo lo aprendido fue “erróneo”, desarrolla a los “malos hábitos”. En la cuarta etapa (12 en sucesivo, años), Nell, al ser ayudada por psicólogos, empieza a desarrollarse bien, ya que es insertada en la “gran” sociedad y empieza a socializarse correctamente. El mecanismo general de formación del conocimiento según Piaget es el equilibrio, la resolución de los desequilibrios cognitivos a través de la organización más equilibrada a niveles superiores. El equilibrio implica dos procesos, la asimilación y la acomodación. A medida que los niños se desarrollan, van integrando diferentes patrones de conocimiento organizado que le permitirán construir una visión del mundo y de él mismo. En cuanto a esto, Nell tiene un gran miedo a lo exterior, ya que no se desarrolla fuera de su “hábitat”, y a todo lo que ve del exterior y quiere ir con ella lo trata de alejar, hasta que tiene contacto con ello y empieza a entender al exterior. Piaget ve el desarrollo como una interacción entre la madurez física (organización de los cambios anatómicos y fisiológicos) y la experiencia. Es a través de estas experiencias que los niños adquieren conocimiento y entienden. De aquí el concepto de constructivismo y el paradigma entre la pedagogía constructivista y el currículum. Por eso a través de las acciones Nell va aprendiendo a socializarse y a adaptarse a las costumbres. Piaget también dice que para desarrollarse correctamente hay que estar aislado y sin ayuda colectiva ya que sino no podrá desarrollarse a “todo su potencial”. Esto en la película se contradice ya que Nell vivió aislada pero al no tener la ayuda suficiente no logró adaptarse ni desarrollarse bien por la escaza o mala ayuda social. Conclusión: Una persona sola en forma aislada no se podría desarrollar bien, ni estando “mal” acompañada, lo que causaría una baja posibilidad de adaptación o desarrollo de la persona, solo en forma colectiva se puede formar una sociedad, y para adaptarse hay que tener un buen desarrollo o buscar una buena adaptación a la sociedad, y con una buena ayuda y buen empeño cualquier persona de puede adaptar; y respondiendo a la pregunta de la introducción, si, pudo ya que puso un gran empeño y tuvo una gran ayuda de las personas. Bibliografía: http://www.psicopedagogia.com/definicion/teoria%20del%20aprendizaje%20de%20vigotsky http://www.apuntesdepsicologia.com/psicoanalisis/teoria-de-lacan.php http://www.earlytechnicaleducation.org/spanien/cap2lis2es.htm