martin2281

Su verdadero nombre era Temüdjin (que significa "el mejor acero&quot, mientras que Gengis Kan es el nombre que recibió tras ser entronizado como emperador de los mongoles en 1206. Es un título que en idioma mongol se escribe actualmente con caracteres cirílicos como Чингис Хаан... En español la grafía tradicional es Gengis Kan, aunque también se encuentra escrito como Gengis Khan, Genghis Khan, Gengis Jan, Cingiz Jan, etc. La transliteración de su nombre mongol al español moderno sería Chenguis Jaan o Yenguis Jaan. En otras lenguas europeas, como el inglés o el francés, la ortografía más habitual es "Genghis Khan", ya que en estos idiomas no existe el sonido "j" /χ/, y se representa con kh, que tiene valor fonético de /k/ en esas lenguas. El nombre Chinguis procede probablemente de la raíz mongola chin, con el significado de "fuerte, firme, inconmovible";[2] el término "kan" etimológicamente significa "príncipe" en persa mientras que la palabra Chinguis significa "océano" o "universal", esto es: Príncipe Universal. En la época se pensaba que la tierra era una vasta llanura rodeada de agua, por lo que también se le denomina como "señor de todos los océanos". En alusión a este título, la ciudad de Pekín fue conocida fuera de China por el nombre de Cambaluc BIOGRAFIA El nombre original de Gengis Kan era Temüjin ("El acero más fino", tamur-ji). La versión china es T'ie mou jen, que significa, hombre supremo en la tierra. Gengis Kan nació en un ambiente aristocrático, en una sociedad profundamente feudal. Pertenecía al poderoso clan Borjigin y era hijo de Yesugei y nieto de Qabul, un noble que había hostilizado las fronteras de la China yurchen y recibido de ellos el título de kan. Como descendientes de Qabul Kan, el clan de Temüjin tenía un alto rango, aunque no parece haber ejercido un poder muy amplio debido a que los mongoles no eran uno de los pueblos más poderosos en la estepa. Sin embargo, la favorable situación de Temüjin y de su clan se vio truncada por la muerte de Yesugei, envenenado por los tártaros, y el consecuente abandono de los clanes que apoyaban a Yesugei, debido a que por aquel entonces el heredero no tendría más de diez años. A partir de este momento la familia de Temüjin (él, su madre y sus seis hermanos) se vieron abocados a vivir en la indigencia, alimentándose de la recolección agrícola y de la pesca, agravado esto por la persecución a la que se vieron sometidos por los clanes rivales, especialmente el de los taichi´ut, que aspiraba al posible janato dejado vacante por la muerte de Yesugei. En este período, mediante la participación en razzias y pequeñas incursiones, así como en otras actividades, comenzó a adquirir fidelidades de otros individuos jóvenes, muchas veces en su misma situación, que se unieron a él. Cabe destacar un personaje de bastante importancia que fue Jamuga, un joven de sangre noble que realizó juramento de anda o “hermano jurado” con Temuyin. Parece ser que la posición de Jamuga ayudó en cierta medida a su anda a subir posiciones en la carrera hacia el poder. Así se comenzó a formar el núcleo de lo que en un futuro sería su guardia imperial. Pero más importante que el apoyo de Yamuja fue el de un antiguo aliado de su padre que había sido anda de éste: Togrhul, kan de los keraitas, que le aceptó como un jefe de segunda fila. Su posición ahora favorable, unida al propio magnetismo personal de Temuyin, le proporcionó la adhesión voluntaria de aún más hombres a sus filas. En este momento se produce un incidente que va a afianzar aún más el poder de Temuyin: su mujer Börte es raptada por un clan merkita, pero ya entonces Temuyin está en condiciones de pedir apoyo militar y Yamuja se suma con su clan a una ofensiva, tras la cual el clan merkita es derrotado y la posición del futuro Gengis Kan se afianza. Disputas y rivalidades por el poder llevaron a la separación de Yamuja y su anda, de tal forma que el primero intentó retirar el apoyo a Temuyin, pero por motivos de linaje, de carisma personal o de mejor posición, muchos clanes bajo el mando de Yamuja se separaron de él para ponerse voluntariamente bajo el mando de Temuyin Al final del siglo XII los yurchen (en China) promovieron una campaña contra los tártaros, a quienes habían utilizado anteriormente para eliminar a Qabul Kan, y que ahora se habían vuelto demasiado fuertes, empezando a resultar una amenaza. Para ello propusieron a los clanes keraitas (bajo el mando de Togril) luchar contra sus vecinos por el oeste mientras los propios yurchen atacarían por el sur. Al lado de su aliado lucharían Temuyin y sus hombres. Cuando la campaña terminó, los tártaros habían dejado de ser un pueblo independiente y habían sido sometidos al poder de ambos clanes. Los chinos otorgaron títulos a sus aliados, pero en estos se reflejaba una subordinación de Temuyin a Togril, que recibió el título de Wang (rey). Después de esta importante victoria ambos aliados siguieron sometiendo a una serie de tribus vecinas y ampliando aún más su poder. Y Yamuja, viendo semejante ascensión, reunió una coalición de todas las tribus descontentas o resentidas con Temuyin y su aliado. El Wang-Heang Togril, quizás también asustado por el creciente aumento de poder de Temuyin, ahora su anda, o debido a su avanzada edad, comenzó a desarrollar una actitud reacia a colaborar, hasta que acabó significando la ruptura. Concretamente, el desencadenante fue la negativa del Togril a dar a su hija en matrimonio a Jochi (hijo mayor de Temuyin) esto provocó la ruptura y el preludio para la guerra entre ambas facciones. El Wang-Kan se alió con Yamuja y le puso al frente de su ejército. Cuando se produjo el enfrentamiento las divisiones internas entre la facción de Yamuja y Togril les llevaron a la derrota, así como el abandono de muchos clanes que luchaban a su lado para adherirse voluntariamente a la causa de Temuyin, bajo la que veían mejores posibilidades de futuro. Se produjo de esta manera la caída de los keraitas y el final de su existencia como clan independiente. Ahora el poder que más directamente competía con el futuro kan eran los naimanos, bajo cuya protección se habían refugiado Yamuja y sus seguidores. Los naimanos no tardaron en ser derrotados y sometidos (aunque bastantes sectores lo hicieron de nuevo de forma voluntaria). Según la Historia secreta de los mongoles poco después dos generales de Yamuja lo entregaron a Gengis Kan, pero éste considero que como habían traicionado a su anterior líder, nada impedía que lo hicieran con él y los mando ejecutar. Gengis le ofreció a Yamuja el perdón por ser su hermano de sangre pero éste le contesto que como había un solo sol en el cielo solo podía haber un Señor de la Tierra y le pidió que le diera una muerte noble, sin sangre. Gengis Kan cumplió el último deseo de su hermano de sangre e hizo que le rompieran la columna vertebral (1206). Los restos del clan merkita, que habían sido aliados de los naimanos fueron derrotados por Sübedei, miembro de la guardia personal de Temuyin y personaje que llegaría a ser el más brillante comandante al servicio del Kan. Imperio mongol durante sus diversas etapas.En el año 1206 se celebra un kuriltai, a las orillas del río Onon, que tradicionalmente se señala como el punto decisivo en la vida política de Temuyin. En este momento toma el título de khaqan y el nombre de Gengis Kan (Gengis significa “océano”, con lo que quería significar una soberanía tan amplia como el mar que circundaba la tierra, algo así como kan universal). También es en este momento cuando todas las tribus que formaban parte de la confederación pasan a denominarse mongoles y es bastante posible que la Yassa se promulgase en este kuriltai. Campañas de unificación (1181-1206): 1185. Merkitas atacan a los Kiutes, tribu de Temujin, secuestran a su esposa llamada Borta. Este escapa y se alia con los keraitos destruyendo a los Merkitas. 1188. Vence a los taieschutos.1197. Inicia conflicto con los keraitos. 1201. Se vuelve enemigo de Yamuja. 1203. Somete a los Naimanes[4] y keraitas.1204. Varias tribus proclaman a Temujin rey de Mongolia, pero otras se niegan a reconocerlo. Se inicia la guerra contra la coalición de Yamuja. 1206. Somete a los restos de los Merkitas[6] y acaba con los tártaros. Muerte de Yamuja. Es proclamado rey de toda Mongolia sin rivales importantes. 1207. Somete a los kirguises. 1209. Somete a los uigures. 1218. Somete a los kitán. Tras su coronación el Kan ordenó liberar a todos los esclavos de origen mongol que fueron reemplazados por otros de origen chino y persa de las campañas posteriores. También ordenó crear escuelas de medicinas con sabios chinos y luego persas. En un escaso período sometió a los oirates y kirguises, también a los uigures. Y una vez asentadas las bases de este gran poder comenzó la verdadera expansión, es decir, la invasión de las grandes potencias sedentarias que limitaban con Mongolia. Son múltiples las teorías que explican las razones del inicio de esta expansión: se puede explicar por la explosión demográfica que se produjo en Mongolia en el siglo XIII (llegando a 2 millones de mongoles), o bien como consecuencia de una desecación de los pastos que empujase a estas poblaciones a buscar nuevos territorios por los que extenderse, pero probablemente la teoría que mejor explica esta expansión es la que se fundamenta en la propia razón de ser del régimen: las tribus de las estepas estaban unidas principalmente, y como era de esperar de un pueblo guerrero, por la vía militar; si no se le daba a esa formación un objetivo claro la coalición de tribus rápidamente se disolvería como ya había ocurrido en otras ocasiones. Era, por tanto, necesario buscar un enemigo común, y si además podía proporcionar abundante botín y riquezas para todos, mejor. Así, se planteó la gran ambición de los pueblos nómadas de las estepas: la conquista de China. China estaba dividida en el siglo XII en cuatro reinos, el primero en ser atacado fue el de Hsi-hsia o Xixia. Los pueblos de la frontera, en principio aliados de los chinos, comenzaban ya por estas fechas a perder su lealtad hacia los chin y tras una serie de duros ataques capitularon y se sometieron al poderío mongol. Es necesario resaltar la minuciosidad de Gengis Kan, el cual siempre, antes de invadir a un pueblo más avanzado, reunía información de forma exhaustiva mediante los habitantes de las fronteras o, la mayoría de las veces, mediante comerciantes, casi siempre musulmanes (a estos les convenía ver las estepas bajo un solo caudillo). Con este reino sometido Gengis Kan ya tenía una plataforma adecuada para atacar a los yurchen, además estaba ganando una importante experiencia a la hora de combatir ciudades sedentarias fortificadas. El ataque a los chin se enfocó como un conflicto de carácter nacional y racial en el que los pueblos turco-mongoles se unían contra los pueblos que ocupaban las provincias septentrionales de China. De esta forma los öngutos que custodiaban las fronteras norteñas de los chin y otros pueblos como los ch´i-tan (kitán), se unieron con rapidez a la causa mongola. Así Gengis Kan llegó hasta Pekín en 1214, aunque la ciudad fue tomada un año más tarde por Muqali, uno de sus generales, requiriéndose la atención del Gran Kan en el oeste. Situación del Imperio mongol en 1227 a la muerte de Gengis Kan.Poco después el avance mongol en China se detuvo, probablemente debido a dos factores. Por un lado, la propia visión de Gengis Kan le llevó a la conclusión de que una penetración más profunda en China supondría de su recién creado ejército un esfuerzo demasiado agotador, y además lo dejaba a merced de algunos pueblos nómadas no totalmente “domados” que se situaban en sus flancos, y que podían aprovechar el momento para asestar un duro golpe a su imperio. Por otro lado, en aquellos momentos el sur de China se hallaba en una situación bastante más favorable que la zona septentrional, de por sí más débil. El dominio total de China no habría de llegar por tanto hasta los tiempos del nieto de Gengis Kan: Kublai que llegará a ser uno de los más importantes emperadores de China. En estas circunstancias Gengis Kan cesó su avance en China y volvió para eliminar algunos núcleos de resistencia naimana y merkitas en la zona del Altai. El derrotado líder de los naimanos se había refugiado con los restos de su ejército en el Kanato de Kara-Kitai y había sustituido a los turcos musulmanes en el gobierno. En ese momento gran parte de sus vasallos se agregaron voluntariamente a las filas del jan mongol. Küchlüg (el líder naimano), tomó serias represalias contra los traidores y contra muchas facciones islámicas que lo apoyaban. De esta manera aquellos que se habían unido al kan pidieron auxilio y Jebe (otro de los importantes generales de la guardia personal de Gengis Kan) llegó al reino de Kara-kitai con un ejército mongol y fue recibido como un liberador, eliminando a Küchlüg en 1218 e incorporando el reino de Kara-kitai al naciente imperio mongol. Así, por primera vez, el extenso imperio mongol tenía una frontera con el Imperio corasmio, un estado musulmán gobernado por el sah Mohamed II. Éste era un punto comercial muy importante y Gengis Kan había intentado propiciar un libre paso de mercaderes a toda la extensión del imperio, por lo que en un principio no pareció tener intenciones de atacar este estado. Sin embargo, el gobernante de Otrar atacó una importante caravana que regresaba de Mongolia y que además llevaba una misión diplomática mongola, negándose más tarde a pagar retribución por el saqueo y asesinato de sus miembros. Esto, y la tentación de hacerse con el control total de las rutas comerciales entre oriente y occidente, impulsaron a Gengis Kan a atacar a los musulmanes. De nuevo, recopilando información de los mercaderes, preparó con gran cuidado su ataque, que dividió en tres grupos. El sha, que no confiaba demasiado en su ejército por diversas disquisiciones internas, había dividido sus contingentes en grupos pequeños, fáciles de asaltar por separado, quizá para asegurarse que no adquiriese demasiado poder el factor militar. Esta falta de cohesión dentro del propio estado musulmán, y la actitud del sha, que escapó con su corte en cuanto los mongoles hicieron su aparición, propició una rápida victoria por parte de Gengis Kan y sus generales. Así, asoló Bujará y Samarcanda, que se había convertido en la capital de Corasmia, mientras dos de sus generales avanzaban sobre otras ciudades al norte y al sur. El heredero del sha' Jalal al-Din, por otra parte un genial estratega y muy apoyado por el pueblo, presentó batalla a los mongoles con el ejército que consiguió reorganizar de su padre y a pesar de enfrentarse al grueso del ejército mongol podía haber hecho algo de no verse envuelto en luchas y rivalidades internas. En este caso también se puede decir que la caída del reino corasmio se debió a la inestabilidad interna, principalmente. El avance mongol fue imparable, de forma que cuando el Gran Kan marchó en el 1223 el reino de Corasmia había sido completamente conquistado. Después de esto Gengis Kan se dedicó a reprimir revueltas y afianzar su poder en el este, en especial en la zona de Hsi-Hsia que se había negado a enviar tropas para la última campaña tras atisbarse focos de posible rebelión. Estos focos no quedaron exterminados hasta la muerte del Gran Kan en el año 1227. Campañas de Gengis Kan Conquista del Reino Xia Occidental: entre 1206 y 1209 conquistó un pequeño estado chino que sirvió para aprender tácticas de asedio de grandes ciudades. Invasión del Imperio Jin: entre 1211 y 1215 ataca el mayor y más poderoso estado chino con 150.000 hombres, conquista el norte de China y saquea el actual Pekín. Invasión del Imperio corasmio: entre 1218 y 1223 con hasta 200.000 soldados conquista Asia Central, Persia y Afganistán Solo es un poquito de historia,el age es un juego con muchos personajes heroes o conquistadores que no todos sabemos quienes fueron...proximo post otro personaje historico... perdon si les parece estupido el post.....

Registrate y eliminá la publicidad! Bueno me sumo a meter post,nunca prepare uno,asi que espero q les guste a todos... Nahuelito Nahuelito es una supuesta criatura acuática desconocida que según la creencia popular vive en el lago Nahuel Huapi en Argentina. Al igual que Nessie, su contraparte escocés, recibe su nombre de la masa de agua que supuestamente habita, aunque su existencia nunca ha sido confirmada a pesar de las búsquedas sistemáticas realizadas. La leyenda es muy conocida en el país y es una referencia en libros y artículos clásicos de criptozoología. El nahuel del mapudungun El término Nahuel, que da nombre tanto al Parque Nacional Nahuel Huapi como al Lago Nahuel Huapi y la supuesta criatura, viene del mapudungun, lengua que hablaban los indígenas de la zona (mapuches o araucanos, término menos utilizado), y que significa jaguar; el cual sin embargo se ha traducido como "tigre", porque aunque el tigre no fuera americano, los españoles llamaban así al Jaguar. Historia El origen de la leyenda actual se cree que se remonta a relatos indígenas previos a la conquista. Los primeros exploradores obtuvieron de los nativos del lugar leyendas acerca de encuentros ocasionales con monstruos acuáticos. El primer posible avistamiento registrado data de 1910, aunque George Garret, su protagonista, lo hizo público mucho tiempo después. En 1910 Garret trabajaba en una compañía ubicada cerca del Nahuel Huapi. Un día de ese año, luego de navegar por el lago y a punto de desembarcar, pudo avistar a unos 400 m de distancia una criatura cuya parte visible medía entre 5 y 7 m de largo y sobresalía unos dos metros por encima del agua. Al comentar su experiencia con gente del lugar, Garret se entera de historias similares relatadas por los indígenas. Pero el hecho se hace público recién en 1922, cuando lo cuenta al diario Toronto Globe. En esos días se organizaba la primera expedición para buscar a Nahuelito y la controversia estaba en su punto máximo, llegando a la prensa internacional, ya entonces, la descripción del supuesto animal era muy semejante a la de un plesiosaurio. A partir de 1897, el Dr. Clemente Onelli, director del zoológico de Buenos Aires, comienza a recibir informes esporádicos acerca de una posible extraña criatura habitante de los lagos patagónicos. En 1922 el Dr. Onelli recibe el testimonio de Martin Sheffield, un buscador de oro norteamericano, acerca de un supuesto rastro de grandes huellas en la orilla del lago Nahuel Huapi. En el centro del mismo Sheffield igualmente afirmaba haber visto un enorme animal desconocido. Convencido por el informe de Sheffield, Onelli decide organizar una expedición de búsqueda. La misma fue liderada por el superintendente del zoológico, José Chiagi, y entre los participantes había reconocidos cazadores armados con rifles para cazar elefantes y dinamita para minar el lago. Entre los pobladores (principalmente los gauchos) de la región del Nahuel Huapi es frecuente el rumor de la existencia de un monstruo al cual suelen llamar el sueiro (¿variante de el cuero?) que es difícilmente descripto ya que dicen "sale de los lagos de noche, posee el cuerpo del tamaño de una vaca y deja huellas como de un pato gigante", también dicen que el tal supuesto monstruo es carnívoro, alimentándose muchas veces de las vacas. Aunque tales rumores más parecen una elaboración criolla del mito mapuche referido a "el cuero". La gente reaccionó negativamente ante la participación de cazadores, y el Dr. Albarracín, Presidente de la Asociación Protectora de Animales, le solicitó al Ministro del Interior que revocara la autorización para la búsqueda, ya que las leyes prohibían la caza de animales exóticos. Finalmente se resolvió el tema del permiso y la expedición siguió adelante, pero sin embargo regresó a Buenos Aires sin resultados positivos. La historia tuvo repercusión internacional, llegando a ser comentada en publicaciones como la revista Scientific American. Más recientemente, en 1960, se dice que la Armada Argentina persiguió en el lago un objeto submarino no identificado durante 18 días, sin conseguir identificarlo; a lo cual algunas personas relacionaron con esta supuesta criatura. El crecimiento como destino turístico de la ciudad de Bariloche, situada a orillas del Nahuel Huapi, aumentó los supuestos avistamientos ocasionales, al igual que lo que sucede en el lago Ness; pero nunca se ha obtenido un registro gráfico concluyente. En 1988 se publicaron fotos del Nahuelito en el diario local. Las fotos fueron tomadas a corta distancia con una cámara no digital y el objeto se encontraba cerca de la costa de la turística Bariloche, situada sobre el Nahuel Huapi, uno de los mayores centros de atracción turística del país. "No es un tronco de formas caprichosas. No es una ola. El Nahuelito mostró la cara. Lago Nahuel Huapi, sábado 15 de abril, a las 9 horas. No doy mis datos para evitarme futuras molestias", dijo el hombre en una misiva que dejó junto a las fotos. Explicaciones a favor de su existencia Se han propuesto diversas teorías para explicar el mito, pero hasta el momento ninguna ha recibido un análisis serio que las valide. Estas teorías serían las siguientes; Animal prehistórico: es la hipótesis más popular, la cual dice que Nahuelito sería un sobreviviente de la época de los dinosaurios, probablemente un plesiosaurio. Otros apoyan la teoría de un ictiosaurio, basándose en la abundancia de fósiles de este animal encontrados en la región. Sin embargo, los lagos patagónicos se formaron en una época geológica posterior a la extinción de los dinosaurios, lo que refutaría la hipótesis. También se ha sugerido que podría tratarse de un milodón, un mamífero terrestre extinto hace mucho tiempo, que aunque podría coincidir con algunas descripciones, no tenía hábitos acuáticos. Una mutación: una versión más moderna (y más fantástica) sugiere que Nahuelito sería una extraña mutación de algún animal local producida por los experimentos nucleares que se vienen realizando ininterrumpidamente desde hace 60 años. Un Submarino: tal vez la última teoría en llegar al público sea la que atribuye las apariciones a un pequeño submarino de origen desconocido, la que muchos interpretan como una variación cultural moderna del mito del monstruo acuático. Pero esta última teoría tampoco ha sido jamás demostrada. Es llamativo, sin embargo, que la mayoría (aunque no todos) de los avistamientos "post Nessie" describen al Nahuelito de forma parecida: una longitud de aproximadamente 10-15 metros, dos jorobas, piel de cuero y, en ocasiones, un cuello en forma de cisne. Esta caracterización según los partidarios de la existencia de esta supuesta criatura, esta descripciones coincidirían con las descripciones que hicieron los Mapuches unos doscientos años atrás. Explicaciones en contra de su existencia Los relatos indígenas difícilmente se pueden citar como argumento, ya que los nativos tenían leyendas sobre la existencia de monstruos acuáticos en prácticamente todos los lagos y ríos de la Patagonia. El antecedente directo de Nahuelito sería el mito del “cuero”, monstruo sin cabeza ni patas que supuestamente habitaba también en el lago. Así, este ser de esta leyenda Mapuche no tendría realmente la apariencia que se le asocia al Nahuelito. Todas las observaciones pueden ser explicadas de la misma forma que se ha hecho con el Monstruo del lago Ness. foto

Hola Abuelo...... Como va todo por allá? Seguramente comiendo algo con tu vaso de vino en la mesa, muchas veces me dicen " sos igual a tu abuelo "Ricardo", y yo por dentro digo " estoy a millones de kilómetros de igualarte", pero claro la comida,los vermú,cinzano,fernet,los asados, la gordura y el pensamiento constante por comer o tomar algo es inevitable. Igualmente no necesito acordarme de vos por lo que me dicen, vos sos la persona que transmite mis deseos en ese lugar llamado "arriba" donde muchos creen llegar y pocos llegan o el sueño de ellos de llegar se hace imposible por las deudas que dejan acá, en el partido que es con la vida mano a mano. Abuelo,Padre,Hijo,Líder,solidario,recto,amable y no sigo por que tendría que inventar palabras para vos, por que son tantas las cualidades que tenes. Antes me preguntaba todo con un "porque",porque no podes verme jugar al rugby,cocinarte un asado,unos de mis postres, pescar y cazar con vos, O tomar una copa mirando fútbol o hasta contarte mis deseos,preocupaciones,consejos etc etc..... Al madurar un poco entendí que no estas lejos,que jugas al rugby,pescas,comes,truquias,paseas,reís,lloras todo conmigo, Gracias a DIOS lo veo así entonces todo es mas fácil. Yo se bien las cosas que hiciste por la familia,cosas de líder como yo digo muchas veces "líder" se nace, y vos tenes todos los requisitos. Por la familia no te preocupes, con mi Hermano soy muy unido,con mi hermano encaro la que venga y de frente. Eso no dice que vamos a ocupar tu lugar, ese trono va hacer siempre tuyo y de nadie mas. Cierro los ojos y me acuerdo de pocas cosas,pero esas "pocas cosas" son mas de lo que pensas.......Cuando chocamos la camioneta chevrolet silverado de papa ??? Te mande al frente que rompiste un faro derecho trasero y no te diste cuenta de bajar el roto cuando lo cambiaste... y papa te pregunto ¿ chocaste la camioneta?? yo dije si, fue el abuelo.... y vos me respondiste bocinaaaa,sos un bocina!!!!.... O cuando me comprabas esos palmitos con jamón crudo y salsa golf, Aunque no tengas en tu repisa salias a buscar sin que importe día ni horario... un fenómeno el Abuelo. No cualquiera es abuelo, no solo es "dar" para ser un buen abuelo.... 8 años, si tan solo 8 años y con muy poco razonamiento me alcanzo para saber "lo grande que sos abuelo con mayúsculas y con todas las letras. Esta es una carta sin final, te preguntaras ¿por que?, Por que esta historia no tiene final, el final es cuando yo no este mas acá..... Y esta historia "va a ser el presente allá", Tomaremos muchos aperitivos con asado y de postre "un truco", mirando al mas grande... A boca juniors. "feliz cumple abuelo", Te doy un abrazo "líder".... continuara.....

Una disfunción que afecta a la pareja Tradicionalmente se ha querido ver a la eyaculación precoz como un problema que afecta al hombre, cuando en realidad es un problema que afecta a la pareja y se origina, en la mayoría de los casos, en un aprendizaje distorsionado de la sexualidad. Si bien afecta de mayor manera al hombre, la mujer está llamada a apoyar con las soluciones y tiene las herramientas para hacerlo, claro esta, si quiere hacerlo. La eyaculación precoz es la disfunción sexual masculina más frecuente en nuestro país y por lo general se observa a cualquier edad; muchas personas piensan que es un problema de los jóvenes, pero en la experiencia clínica se ha encontrado que afecta incluso a hombre de mas de 60 años. En nuestro país, la frecuencia de esta afección es de 70%, lo que quiere decir que 7 de casa 10 hombres la padecemos en algún momento de nuestra vida. En edades avanzadas, se puede producir por la angustia que generan los cambios que impone el paso del tiempo, hombres de entre 50 y 70 años sufren de eyaculación precoz. La ventaja, si pudiésemos hablar de alguna, es que puede solucionarse en 90% de los casos. La definición aceptada actualmente para este problema es: el hombre que tiene dificultad persistente para controlar voluntariamente el reflejo eyaculatorio. El avance de la Sexología Clínica ha permitido incorporar en la terapia de rehabilitación la dinámica de la relación de pareja, así como, la historia personal, familiar y social de la persona que presenta la disfunción. En virtud de que también la mujer se siente insatisfecha con la relación, cuando el hombre alcanza muy rápido la eyaculación, y en la mayoría de los casos, el tiempo no le permite alcanzar un orgasmo, es conveniente revisar esta disfunción con una óptica de pareja; a excepción de cuando el hombre sabe que presenta la disfunción, pero por algún motivo no tiene pareja momentáneamente. Definición La Eyaculación Precoz es la incapacidad de controlar voluntariamente el reflejo eyaculatorio, es decir que la eyaculación se presenta sin poder lograr su control. Los criterios para definir a un hombre como eyaculador precoz son: a. Ausencia del control voluntario sobre su eyaculación. b. Insatisfacción del propio hombre o su pareja, con respecto al tiempo que tarda en eyacular, pues se produce mas rápido de lo que el desearían. c. La eyaculación se produce antes o al poco tiempo de la penetración d. Las relaciones sexuales son tan rápidas que no le da tiempo a su pareja de lograr el orgasmo. Causas *) De origen orgánico. Son poco frecuentes y pueden ser por lesiones de la uretra y próstata y todos aquellos problemas neurológicos que interfieren con las vías nerviosas que ejercen o controlan el reflejo eyaculatorio. *) De origen Psíquico-emocional: La ansiedad, la inseguridad, el temor al fracaso, la depresión, el estrés, los problemas entre la pareja, etc. puede desencadenar la eyaculación precoz. *) De origen educacional: Cuando el aprendizaje sexual basado en la masturbación o en relaciones coitales rápidas, condiciona la respuesta sexual del hombre a la rapidez. Esto es bastante frecuente en nuestro país, ya que los niños y adolescentes cuando empiezan a experimentar el placer sexual, explorar las sensaciones a través de la masturbación. Socialmente la masturbación se considera mala o pecaminosa, así que los niños y jóvenes condicionan el ejercicio de la masturbación al logro de eyaculaciones rápidas, para evitar que sus padres los descubran o repriman, de igual manera con sus maestros o familiares Para estos casos es importante que el Sexólogo realice una exploración de las primeras experiencias sexuales, realizadas en situaciones donde existiría el temor a ser descubierto o bien experiencias con prostitutas que alentaban el rápido desahogo de su cliente. Estas situaciones pueden generar en el hombre una eyaculación rápida en los encuentros sexuales posteriores Existen un gran número de terapias para tratar de controlar la eyaculación precoz, solo que las experiencias de hombre que han intentado el control eyaculatorio a través de los consejos de los libros o amigos, no siempre dan el resultado deseado, ya que el hombre cuando hace conciencia de su eyaculación, generalmente entra en estados emocionales que afectan otras esferas de su vida, como son la baja autoestima, el temor al desempeño sexual, los problemas de pareja, las fantasías de que la pareja encuentre otro hombre que la "atienda bien", el rompimiento de la relación por la insatisfacción de la mujer, la ansiedad o nerviosismo por no poder lograr satisfacer a la pareja, etc. La recomendación es tratar el discontrol eyaculatorio en pareja, con la ayuda de un profesional de la sexología que oriente el tratamiento y auxilie a reestablecer la armonía emocional de la persona y la pareja Con la experiencia de saber que la mayor parte de los hombre no asistirán a terapia por una y mil razones, a continuación se presenta la base de los ejercicios físicos para el control eyaculatorio, la parte psico-emocional no es posible tratar por este medio y por lo tanto invito a las parejas que pasan una mala relación a que asistan en pareja a terapia, los resultados son impresionantes. Hecha la aclaración, pasemos a algunos consejos. TÉCNICAS PARA CONTROLAR LA EYACULACIÓ PRECOZ La angustia que causa la eyaculación precoz sólo la puedo comparar con la obsesión que es común en muchos hombres acerca del tamaño de su pene. Técnicas de la comprensión de Master y Johnson para el tratamiento de la eyaculación precoz Consiste en una serie de etapas de menor a mayor dificultad, en el aprendizaje del control de la eyaculación. -1era Fase: se basa en la manipulación de los genitales del hombre por parte de su compañera, hasta que el orgasmo sea inminente. En dicho momento debe interrumpirse todo estímulo, y aplicar sobre la base del glande una intensa comprensión con los dedos índice y pulgar, con ello, debido a un acto reflejo, se inhibe la eyaculación. Este proceso se repite varias veces en cada sesión, hasta que finalmente, se remite la eyaculación. Ha de observarse que cada vez tarde más tiempo en producirse el orgasmo. -2da Fase: el estímulo se procura durante el coito con la mujer en posición superior. Se interrumpe cuando la eyaculación es inminente y se realiza la comprensión como en la etapa anterior. -3ra fase: consiste en utilizar la misma técnica durante el coito lateral hasta que, por último, se sigue dicho método hallándose el hombre en la posición superior. Los resultados positivos se presentan a las pocas semanas después de haber comenzado el tratamiento. Otras Técnicas: La "técnica de compresión" (Semans), se estimula el pene por la compañera o compañero mientras que se concentra en las sensaciones. Cuando siente la inminencia eyaculatoria (que ya viene), se lo hace saber a quien lo estimula; en ese momento tomará la base de la cabeza del pene entre el pulgar situado sobre el frenillo y los dedos índice y medio sobre el dorso ejerciendo presión firme e intensa durante tres o cuatro segundos, o en el momento en que desaparezca la sensación de eyacualr; con esto se detiene la eyaculatoria. Esto se repite tres o cuatro veces por sesión, pero sólo se permite la eyaculación en la última. La pareja debe notar que cada vez se prolonga más el tiempo entre aviso y aviso conforme continúan las sesiones. Masters y Johnson señalan como la siguiente etapa en la progresión del control eyaculatorio, "la introducción del pene sin demanda", que consiste en estar boca arriba y la pareja se coloca hincada en posición superior sin hacer ningún movimiento. Esto lo ayuda a él a concentrarse en las sensaciones del control eyaculatorio aprendidos con la técnica de compresión y al mismo tiempo sienta la estimulación de estar dentro de la vagina. Cuando el hombre sienta que "viene" debe decírselo a su pareja para que saque el pene (solo basta con subir un poco al estirar las piernas), y comprima durante tres o cuatro segundos la cabeza del pene, y lo introduzca de nueva cuenta en la vagina como lo hizo la primera vez. A medida de que crece el control de la sensación de "venir" la mujer puede realizar movimientos de la cadera, suaves al principio, pero pronto totalmente libres. La fase final del control eyaculatorio consiste en pasar de la posición superior femenina a la de coito lateral (de ladito), que permite un mejor control eyaculatorio al hombre. Se suprime el apretón luego de evaluar el grado de control establecido durante los coitos espontáneos de la pareja. Helen Kaplan opina que no es la rapidez. sino la "ausencia de control voluntario" sobre la eyaculación, lo que constituye el factor central de esta disfunción y opina que lo que impide al hombre ejercer un control voluntario sobre el proceso, es una deficiencia en la percepción de las sensaciones genitales durante la fase de excitación intensa. Según su punto de vista, los hombres que padecen de eyaculación precoz no perciben claramente las sensaciones de cuando va a llegar el orgasmo, lo cual, a su vez los priva de la capacidad de regulación de las influencias nerviosas superiores. En consecuencia, la descarga refleja, esto es, la eyaculación, se da automáticamente cuando se alcanza el umbral fisiológico de excitación. Por tanto, el objetivo principal de las tareas sexuales terapéuticas empleadas por Kaplan para el tratamiento de la eyaculación precoz consiste en hacer que el varón enfoque su atención repetidamente sobre las sensaciones que rodean al orgasmo. mientras hace el amor con su pareja. Las experiencias terapéuticas utilizadas son esencialmente las mismas en todos los casos, y consisten en enseñar al paciente a percibir con claridad las intensas sensaciones preorgásmicas y evitar que el proceso del acto sexual le distraiga de este objetivo. La técnica que se emplea es una variante del método de Semans de "parada-arranque', que la pareja realiza durante la situación sexual (véase figura). Se instruye a la pareja para que realice en casa juegos amorosos de alcance limitado, esto es, sólo hasta que el paciente tenga una erección. Luego se le pide a él que se recueste boca arriba mientras la mujer le estimula el pene manualmente (u oralmente, si así lo prefiere) y que centre su atención exclusivamente en las sensaciones eróticas que emanan de su pene durante la estimulación. Se le advierte expresamente que no preste atención alguna a su pareja para que no se distraiga de su experiencia sexual. Tan pronto como experimenta las sensaciones premonitorias del orgasmo debe pedir a su pareja que deje de estimularle. Observará entonces que las sensaciones desaparecen en unos pocos segundos. Antes de perder del todo la erección, vuelve a reanudarse la estimulación para suspenderla de nuevo justo antes de alcanzar el orgasmo. La pareja debe repetir este procedimiento una segunda y una tercera vez antes de que el paciente permita que la estimulación continúe hasta alcanzar el orgasmo. eyaculando a la cuarta vez. Después de tres a seis "sesiones de práctica" extravaginales. en las que el varón eyacula a la cuarta vez, el paciente suele informar de cierta mejoría en el control del orgasmo. Al llegar a éste punto, se sugiere al acto sexual con la mujer encima permaneciendo él quieto mientras ella se mueve y empleando una vea más el procedimiento de "detención-arranque". Cuando el alcanza un nivel preorgásmico, la detiene y se quedan quietos hasta que desaparezca la sensación, para luego volver a reanudar los movimientos. Sólo se permite el orgasmo hasta la cuarta sesión Una vez alcanzado el control de esta manera, se les pide repetir la experiencia, pero esta vez con movimientos de él también y utilizando una vez más el sistema de parada-arranque. Una vez dominada la posición femenina superior, se le pide a la pareja que intente el acto sexual en la postura de costado (véase figura). Puesto que la postura más difícil para controlar el orgasmo es la del varón en la posición superior, por ser la más estimulante, es también la que se sugiere en último término. El control de eyaculación en la posición femenina superior y la lateral se consigue generalmente en dos o tres semanas. El tiempo necesario para alcanzar el control en la posición masculina superior varía, y esto se suele producir después de la terminación del tratamiento formal. De acuerdo a la experiencia de Kaplan, la mayor parte de los eyaculadores precoces, si es que no todos, responde a esa forma de tratamiento. Fuente:http://www.consultasexual.com.mx/Documentos/EP.html

CURANDEROS FAMILIARES Dr. Rubén Quijano Métodos Para Curar el “Mal de Ojo”, “El Empacho” y “La Culebrilla” Objetivos e Hipótesis Este es un trabajo de campo que tiende a demostrar: a) La existencia y la visualización por parte de los actores como trastornos o desequilibrios de salud, verdaderas enfermedades, que hemos encomillado ex profeso porque si bien son representadas así por los entrevistados, ninguno de ellos, ni aún los profesionales de la salud las consideran enfermedades sujetas a tratamientos habituales del sistema médico imperante y por eso acuden a especialistas: curanderos, curadores, chamanes, etcétera, que hallan en sus núcleos familiares y/o amigos. Cabe hacer la salvedad que “la culebrilla” es el único caso en que a veces se consulta al médico en primera instancia (un solo caso) y luego se siguen tratamientos simultáneos, abandonando el recomendado por el médico (3 casos). El resto, aún en el Herpes Zoster o culebrilla, recurren al especialista o curandero. b) La existencia de especialistas: curanderos, curadores, chamanes, etc. en el segundo nivel de atención del sistema S/A/E (SALUD, ATENCIÓN, ENFERMEDAD) en el seno de los grupos familiares de diferentes sectores sociales de una comunidad del Gran Buenos Aires del Partido de 3 de Febrero situado en el primer cordón del conurbano y limítrofe a la Capital Federal para curar o tratar estas “enfermedades”. c) Otra hipótesis a demostrar es el uso o no de medicamentos del mercado farmacéutico. Metodología de trabajo Se trabajó con encuesta tipo, de pregunta cerrada y con entrevistas a los especialistas. Marco Teórico En la sociedad en su conjunto y a través de los siglos, se pueden detectar tres niveles en lo que respecta al sistema que llamamos S/A/E, procesos que determinan el bienestar psico-socio-físico de las personas. En un primer nivel, el individuo y su grupo primario: LA AUTOATENCIÓN. En un segundo nivel aparece la existencia de “especialistas” que los distintos grupos sociales llaman en forma diferente: curanderos, chamanes, curadores, psíquicos o médicos. Por último, un tercer nivel, donde aparece la institución especializada en la cuestión: hospitales, sanatorios, clínicas, templos o santuarios. En este trabajo nos referimos al segundo nivel, excluyendo a los médicos. Se eligieron tres “enfermedades” que no son consideradas de atención médica sino por otros especialistas y que, además, son las más comunes y/o populares. Se verá, además, que la curación la realiza algún familiar, o perteneciente al entorno de los enfermos, que siempre ha recibido su capacidad de curar o en una ceremonia sincrética, o bien, en un día de festividad cristiana (por ejemplo: Navidad, Viernes Santo o San Juan), repitiendo unas palabras “especiales” y una oración a la Virgen María, pidiendo el don. También se pide el don o ayuda para curar, a curanderos famosos en la Provincia de Buenos Aires como Pancho Sierra y la Madre María. En el nordeste al Gaucho Gil. En el noroeste la invocación es en general a la Pachamama y los rezos y oraciones son en quechua. El porqué de la elección Se eligieron estas tres “enfermedades” por varios motivos: son reconocidas por todos los actores sociales y figura en el imaginario colectivo que éstas son “enfermedades” en cuyo tratamiento es común que los médicos no intervengan o, si intervienen, lo hacen como intermediarios. Esto, está tan arraigado que muchas veces son médicos o profesionales de la medicina los que no sólo aceptan esta situación sino que, además, son ellos mismos los que, en una apropiación de los saberes populares, tratan este tipo de enfermedades, con los métodos de los curanderos, curadores o chamanes; a veces con una mezcla de los métodos científicos y populares. En cuanto a las enfermedades en sí, son tan ampliamente conocidas, tanto su origen, como su curso, así como la gravedad que pueden alcanzar. Hay que destacar, que estas enfermedades y su tratamiento están tan presentes en las comunidades, que parecen estar instalados desde siempre y demostrando tal obviedad, que no deja lugar a dudas de su pertenencia cultural. Eso, además, está reforzado en éste y otros trabajos basados en entrevistas donde la totalidad de los entrevistados demostraban una seguridad absoluta en cuanto a quién y cómo tratar estas enfermedades, amén del conocimiento que mostraban en cuanto a orígenes y síntomas. Existen investigaciones y trabajos publicados en otros países, que muestran que dicho conocimiento es común a todas las sociedades, antes del modelo médico clásico y por supuesto del modelo médico hegemónico. Estamos diciendo que esto se mantiene desde hace más de 200 años. Su tratamiento y/o la cura, también se mantuvo durante ese período y éste u otros trabajos demostrarían que las formas de curar de los primeros (mal de ojo) casi no sufrieron modificaciones, en cambio, en algunos casos, en el empacho y, sobre todo, en la culebrilla, aparece la “ayuda” de algún medicamento, reforzador de lo mágico o sagrado, lo que confirmaría una prescripción dada por profanos, que apropiados de saberes, poderes y conocimientos, actúan como médicos o farmacéuticos (en los casos que ellos mismos elaboren el fármaco). Damos, a continuación, lo que exponen la mayoría de las personas entrevistadas acerca del origen, síntomas de las enfermedades y métodos de curación. Conclusiones De acuerdo a lo investigado se puede extraer las siguientes conclusiones: El porcentaje que conoce, cree y cura estas enfermedades es muy alto, más del 90%, contándose en la misma proporción con un curador o curandero en el seno familiar, esto es independiente del nivel de instrucción. Surge como resultado de esta encuesta una doble apropiación del uso de saberes y conocimientos digna de profundizar su interrelación. Esto es que profesionales de la salud autorizados para intervenir en las enfermedades usan los saberes populares y sus métodos de curación y tratamiento. Por otro lado los profanos recomiendan y prescriben medicamentos de patentes o formulaciones magistrales y/o empíricas como complementaria del método de curación tradicional en una apropiación de saberes científicos. Esta doble apropiación muestra una intersección de ambos conjuntos. Se realizó una segunda encuesta a todos los actores que manifestaron tener el poder de curar. De los 168 encuestados, la gran mayoría curaba el mal de ojo y el empacho (140), 28 “curaban” además la culebrilla. De éstos, sólo dos ( un varón de 73 años y una mujer de 68) curaban solamente con oración y ambos utilizaban medallas de oro; la medalla milagrosa uno y la otra una medalla de San Benito. Los otros 26 (6 hombres y 20 mujeres) daban o recomendaban algún medicamento, hierbas medicinales y usaban en caso de la cura de culebrilla, colorantes o tinta china, la que pasaban alrededor y algunas veces sobre las ampollas del herpes con plumas de distintas aves (gallina, pato, cuervo, lechuza, chimango). La listas es la que figura más abajo. Algunos para el empacho colocan cataplasmas, otros dicen que no es empacho sino “pulso”. También debemos destacar que los resultados utilizados por los especialistas son comunes a otras sociedades urbanas y rurales aún de diferentes latitudes (Italia y España, por ejemplo) a diferencia de la culebrilla cuya descripción y tratamiento no hemos podido comparar. NOTA: Del total de entrevistados, un porcentaje tiene algún tipo de cobertura social ya sea de la seguridad social estatal, mixta o prepaga, sin embargo, salvo en los casos mencionados arriba (cuatro en total) ninguno hizo uso de la misma, y en los casos mencionados dos fueron a hospitales públicos. “ENFERMEDADES” MAL DE OJO Es producido por la gente que tiene fuerte mirada y que, con o sin intención, al mirar al otro, le produce malestar general y un muy fuerte dolor de cabeza. En los niños es muy serio pero no es grave. No confundir con la ahicadura, que es una forma de ojeadura, producida por llevar niños a velorios de angelitos o al cementerio, en el primer caso la envidia y en el segundo el “aliento” de los espíritus de los muertos. Desde la antigüedad existen distintos amuletos, que van desde las cintas y figuras de color rojo, que se atan a la muñeca del niño o se prende a la ropa, hasta, figuras de ojos azul, característica de Asia, o figuras de pequeños príapos o penes alados, que se colgaban como los móviles modernos, sobre las cunas de los niños, en la antigua Roma. Método de curación: Oración y/o recipiente con aceite y agua. EMPACHO La persona que lo padece no come, tiene malestar general, sobre todo estomacal; puede tener náuseas, dolor de cabeza, sudoración fría, palidez, etcétera. En los niños puede ser mortal. En este caso, en las entrevistas, todos los curadores han hecho hincapié en que hay que diferenciarlo bien y pronto de “la pata de cabra”, que según ellos es más grave. Método de curación: Oración, medir con cinta o “tirar el cuerito”. CULEBRILLA La gran mayoría sabe su nombre y dicen que es un “herpes” o un “virus”. También piensan que está en el césped o pasto y que por esta razón, no hay que poner la ropa sobre el mismo. Se produce una erupción en forma de víbora o culebra, que rodea el cuerpo, juntándose en un mortal abrazo. Método de curación: Oración. Pasar alguna preparación con colorante pura o diluida, por lo general tinta china, a veces con una pluma de ave. También un viejo método era pasar un sapo, este último si bien fue mencionado, al parecer se considera propio de zonas rurales. También se pasa por la culebrilla una medalla religiosa (La Medalla Milagrosa) de oro mientras se reza la oración. ALGUNOS MEDICAMENTOS RECOMENDADOS O PRESCRIPTOS EMPACHO Hierbas medicinales (en infusiones o de cocción), solas o mezclas de dos o más. Manzanilla Anís Anís estrellado Marcela Melisa Yerba de pollo Espina colorada Palo Pichi Yerba Meona Estigma de Maíz Sarandi Blanco Pezuña de vaca Boldo Carqueja Hojas de coca Uña de gato Otros: Buches de avestruz * (pepsina) Sertal * (1) Paratropina * (2) Buscapina * (3) (1)Nombre de fantasía, es un antiespasmódico muy usado cuyo genérico es propinox. (2)Nombre de fantasía, es un antiespasmódico muy usado cuyo genérico es Metil bromuro de bomatropina. (3)Nombre de fantasía, es un antiespasmódico muy usado cuyo genérico es N = Butil Bromuro Hioscina. CULEBRILLA Medicamentos industriales o caseros. Cremas * Pomadas * Ungüentos * Aciclovir (Medicamento) Diprogenta (Medicamento) Ungüento con grasa animal (cerdo, vaca, gallina, víbora e iguana)* Con corticoides y ATB Purgantes: Limonada Sal Inglesa Aceite Castor Hojas de Sen Otros: Varios colorantes: Azul de Metileno, Violeta de Genciana pero sobretodo: * Tinta china mezclada o diluida pasada con una pluma de ave sobre la culebrilla en forma de cruz; Medalla de oro con imagen religiosa por lo general de la Virgen María, o del Sagrado Corazón, o bien de algún santo católico curador: San Benito, San Pantaleón, La Medalla Milagrosa. Espero que les guste si es que creen,sino creen por lo menos respeten a los que creen como yo...

Hace ya unos diez años que en mi ciudad(azul prov de bsas) no se encuentra mas en ninguna lado la pera asiatica o pera NASHI,te dejo una data... La pera asiática es una fruta con una textura similar a la de las manzanas, sabor parecido a las peras y un color amarillento. De forma redonda, con textura crujiente y suavemente dulce. Las peras asiáticas tienen 116 calorías por fruta -apróximadamente-, y poca cantidad de grasas. La mayoría de esas calorías provienen de carbohidratos, y estos son, en gran medida, fibra. Una pera asiática provee casi por completo la cantidad diaria recomendada de fibra, algo esencial para el correcto funcionamiento de los intestinos, así como también para mantener los niveles de colesterol y la presión arterial regulados. POTASIO Además, la fibra nos hace sentirnos llenos durante más tiempo, por lo que es imprescindible en aquellas personas que están siguiendo una dieta para perder peso. El funcionamiento correcto de todo nuestro cuerpo depende del balance adecuado de electrolitos. Dos de los electrolitos más importantes son el sodio y el potasio. Las peras asiáticas contribuyen en el balance ya que son libres de sodio y con grandes cantidades de potasio. El potasio y el sodio tienen efectos contrarios, por lo que las peras asiáticas podrían contrarrestar el alto contenido de sodio que suelen tener nuestras dietas. Esto podría ayudarnos a bajar la presión arterial, y por ende también prevenir muchas enfermedades cardiovasculares. Desintoxicante natural En la medicina tradicional china, las peras se han utilizado siempre para desintoxicar el cuerpo, y por ende mejorar el funcionamiento de los riñones y el intestino. Además, mediante la desintoxicación permitimos que nuestra piel esté más bonita y radiante y nuestro cuerpo funcione mejor en su totalidad.

Amigos me parecio muy bueno esta enseñanza sobre la tristeza,a ver si les gusta.....¿Estás bajo de ánimos, sin ganas de nada, triste? Sí es así, no estás solo. Todo el mundo se pone triste a veces. Sí, todo el mundo, todas y cada una de las personas que conoces. Algunas personas se ponen tristes sólo de vez en cuando, mientras que a otras les asalta la tristeza más a menudo. Más de la mitad de los adolescentes atraviesan un periodo de tristeza por lo menos una vez al mes y a bastantes niños les ocurre lo mismo.Cuando uno está triste, puede tener la sensación de que ese sentimiento va a durar siempre, pero generalmente la tristeza no dura mucho -unas horas, o tal vez un día o dos. Hay un tipo de tristeza más profunda e intensa que dura más y que se denomina depresión.¿Qué es la tristeza?La tristeza es un sentimiento -una de las muchas emociones humanas normales, o estados de ánimo que tenemos todos. La tristeza es la emoción que sentimos cuando hemos perdido algo importante, cuando nos ha decepcionado algo o cuando ha ocurrido alguna desgracia que nos afecta a nosotros o a otra persona. Cuando nos sentimos solos, a menudo nos sentimos tristes.Cuando estás triste, es fácil que el mundo te parezca oscuro e inhóspito, y que no haya nada que te haga ilusiónar. Es posible que el dolor que sientes en tu interior no permita que aflore tu buen humor habitual.Cuando estés triste, es posible que tengas ganas de llorar, y a veces te resultará difícil contener las lágrimas. Pero probablemente el hecho de llorar te ayudará a sentirte mejor.A veces, cuando uno está triste, sólo quiere que le dejen solo durante un rato. O puede preferir que otra persona le consuele o se limite a hacerle compañía mientras él se va reponiendo de la tristeza. Hablar sobre lo que nos ha puesto tristes suele ayudar a mitigar este sentimiento.Cuando la tristeza se empieza a alejar, es posible que tengas la sensación de que te están quitando un gran peso de encima.¿Por qué es natural estar triste?Estar triste de vez en cuando es algo completamente normal. Tal vez no hayas logrado algo que deseabas con todas tus fuerzas. Tal vez echas de menos a alguien. Tal vez alguien que te cae muy bien no quiere ser tu amigo y eso te duele. O quizás padezcas una enfermedad o un trastorno que te impide hacer cosas que te gustaría hacer, o que te hace sentirte diferente de tus amigos. Hay muchos motivos por los que una persona puede sentirse triste.La mayoría de las veces, la tristeza se debe a una pérdida o separación, a un cambio difícil, a que hay algo que nos ha decepcionado o a problemas de relación.Pérdida y separaciónSe trata de la causa más habitual de tristeza. Es muy triste perder a alguien o algo que teníamos en gran estima. Hay muchos tipos de pérdidas. La muerte de un familiar, amigo o mascota puede sumir a una persona en una tristeza que puede durarle semanas o meses. El tipo de tristeza que uno experimenta a raíz de la pérdida de un ser querido tiene un nombre concreto -duelo.Otros tipos de pérdidas o separaciones de personas que son importantes en tu vida también te pueden provocar tristeza, por ejemplo, que tus padres se divorcien. A veces, es muy difícil pensar con claridad porque no te puedes quitar la pérdida de la cabeza. Generalmente, la intensidad de la tristeza provocada por la pérdida se atenúa con el paso del tiempo, aunque en las pérdidas muy importantes es posible que siempre quede algo de tristeza.CambiosLos cambios que te obligan a alejarte de algo (o alguien) querido, como trasladarte a otra cuidad o cambiar de colegio, lo que suele suponer tener que separarte de viejos amigos, también pueden hacerte sentir triste. La llegada un nuevo hermanito también puede provocarte tristeza, a pesar de que todo el mundo piense que deberías estar contento.DecepcionesLas pequeñas y/o grandes decepciones, como perder un partido que esperabas ganar, sacar mala nota en un examen o que no te inviten a una fiesta también pueden ponerte triste. La tristeza es una reacción natural ante ese tipo de cosas. La intensidad de esa tristeza suele estar relacionada con la magnitud de la pérdida o de la decepción.RelacionesLas relaciones suelen aportar alegría y diversión la mayor parte del tiempo. Pero la tensión y los conflictos en las relaciones importantes, o la ruptura de una relación también pueden ser motivo de tristeza. Muchos niños se pelean con otros miembros de su familia, especialmente con sus padres, mientras crecen y luchan por ganar cada vez mayor independencia.La gente suele experimentar tristeza cuando tiene algún problema con sus seres queridos, o cuando recibe muchas críticas y reprimendas. Se puede discutir por motivos tan diversos como el dinero, la ropa, el corte de pelo, los estudios o los amigos, y este tipo de discusiones también pueden provocar tristeza. En tu centro de estudios, los problemas que puedas tener con los profesores y el hecho de sacar malas notas también pueden hacer que te sientas triste.Más cosas que pueden ponerte tristeOtros niños, se trate de amigos, desconocidos o conocidos que no son amigos tuyos, pueden herir tu sentimientos y hacerte sentir triste al propiciar enfrentamientos, meterse contigo, o presionarte para que hagas "lo que hacen todos los del grupo", rehusar apoyarte cuando necesitas apoyo, o no dejarte participar en las actividades grupales. No sentirte comprendido por tu círculo familiar o de amistades también puede hacerte sentir triste.A veces, la tristeza se mezcla con otros sentimientos. Cuando uno está triste, también puede sentir enfado o culpa. Es posible que tienda a buscar culpables, intentando echar las culpas de lo ocurrido a otras personas o a sí mismo. Algunas veces, los niños creen erróneamente que las cosas tristes, como la muerte, la enfermedad de un ser querido o el divorcio de sus padres, son culpa suya -pero están equivocados. Ellos no son los causantes de tales sucesos.¿Cuándo se convierte la tristeza en un problema?Cuando la tristeza dura mucho tiempo, es demasiado intensa e impide que una persona disfrute de las cosas buenas de la vida, se denomina depresión.He aquí algunos de los síntomas de la depresión:•sensación de vacío e incapacidad para ilusionarse con nada•sensación de desamparo y desesperación (ausencia de esperanzas)•sentimiento de culpa y de desvaloración•sensación de estar solo en el mundo y de que nadie te quiere•estar irritable y enfadarse fácilmente (cualquier cosa te saca de quicio)•incapacidad para disfrutar de las cosas•problemas de concentración en clase o a la hora de hacer los deberes, y/o empezar a sacar peores notas en el colegio•problemas para concentrarse en la lectura o en lo que se ve por televisión o no acordarse de qué trataba lo que se ha leído o lo que se ha visto por televisión•falta de energía y sensación de estar siempre cansado•dormir demasiado o demasiado poco•no comer lo suficiente y perder peso o comer demasiado y ganar peso•pensar en la muerte o en el suicidio•pasar menos tiempo con los amigos y más tiempo solo•llorar mucho, a veces sin motivo aparente•estar inquieto (dificultad para relajarse o estarse quieto)•tener ciertas sensaciones corporales, como frecuentes dolores de estómago, dolor de cabeza u opresión de pechoHay niños que están deprimidos y no lo saben. Frecuentemente, son sus padres o profesores quienes identifican los cambios de comportamiento incluidos en la lista que acabas de leer. La depresión se da más en unas familias que en otras. Si un niño tiene un padre depresivo, tendrá más probabilidades de deprimirse.Algunos niños tienen depresión que fue desencadenado por alguno de los siguientes sucesos: pérdida de un ser muy querido, como un padre; problemas familiares de larga duración, incluyendo la violencia doméstica, una enfermedad, un divorcio, el alcoholismo o la drogadicción; malos tratos infantiles o desatención; una violación; y enfermedades de larga duración, quemaduras, enfermedades de larga duraciones, o accidentes. Pero a veces los niños se deprimen sin motivo aparente.Pedir ayudaTodo el mundo, se trate de un niño, un adolescente o un adulto, se puede deprimir. Es muy importante que una persona deprimida, independientemente de la edad que tenga, pida ayuda. Si lo hace, tardará menos en encontrarse mejor. A veces el tratamiento sólo implica hablar con alguien que lo sabe todo sobre la depresión. A veces la medicación puede ayudar a curar la depresión, y otras veces se necesitan ambas cosas.Si crees que puedes estar deprimido o simplemente no hay forma de quitarte la tristeza de encima, es importante que hables con un adulto sobre ello: uno de tus padres, otro familiar, un médico, un profesor, el psicólogo escolar, tu entrenador u otro adulto de confianza. Esa persona podrá ayudarte a buscar un tratamiento adecuado. Muchas poblaciones disponen de números de teléfono gratuitos, a los que la gente puede llamar las 24 horas del día si tiene problemas psicológicos o está pensando en el suicidio; estos números se encuentran en el listín telefónico. Recuerda que siempre habrá alguien que estará dispuesto a escucharte cuando estés triste o deprimido -alguien que te podrá ayudar

a) Se cava un hoyo en la tierra, de 15 cm de profundidad (cuya superficie depende de la cantidad de personas), dentro del cual se colocan piedras bochas (típica de los lagos sureños) que se calientan a rojo vivo en una hoguera. Sobre estas piedras se pone un colchón de hojas de nalca o maqui, y sobre éstas todos los ingredientes : carne de vaca, de cordero, de cerdo, pollos, chorizos, papas, batatas, manzanas y zapallos ahuecados rellenos con queso, crema y arvejas. Se vuelve a tapar todo con hojas, sobre las que se colocan lienzos húmedos para que no se pierda el calor y se cubre todo con abundante tierra, convirtiéndose de esta manera en un verdadero horno a presión. b) Haciendo un hoyo en la tierra de 2m x2m y aproximadamente de 40 cm de profundidad, se hace un fuego con abundante leña. Otros lo hacen de un metro de diámetro y 50 cm de profundidad. Depende de la cantidad de comensales. Se colocan piedras toscas y cuando estas están bien calientes , casi al rojo, se retira la leña sobrante. Se ubican los ingredientes por capas comenzando por los mariscos. Luego esto se cubre con más hojas de nalca, pangue, o col, y sobre ella se colocan las longanizas, carne de chancho, pollo y pescado si se desea. Otra capa de hojas de nalca, para terminar con las papas. Todo se tapa con hojas de nalca, paños limpios y finalmente chapas de pasto , que son cortes de pasto con tierra, evitando la fuga de vapor, para dejar cocinar durante una hora más o menos. Cuando la cocción está lista comienzan a surgir de la tierra hilitos de humo. Cuando destapamos el curanto vemos brotar todos los alimentos perfectamente cocidos por el calor de las piedras. En Chile, una modalidad de curanto cotidiano, es colocar todo en una cacerola y cocinar a fuego directo. c) Preparación chilota: Con 1 caja de picorocos ,1/2 saco o bolsa de cholgas , ½ saco o bolsa de "tacas" o almejas,½ saco o bolsa de papas , 2 kg de longaniza , 2 kg de carne de cordero , 2 kg de chancho ahumado, pescado, hojas de repollo, vino blanco, milcaos, chapaleles y condimentos para el pebre, todo al gusto. Se deben usar una o dos ollas bastante grandes. Los ingredientes se colocan en este orden: mariscos, tratando de que queden en capas, bañarlos en vino blanco. También agregar las papas con cáscara. Tapar con hojas de repollo. Luego agregar las carnes de : cerdo, cordero, pescado y longanizas. Tapar con hojas de repollo. Finalmente, agregar los milcaos y chapaleles. Agregar vino. La cantidad dependerá de su gusto y de cuánto caldo desee. Cubra todo con paños bien limpios y tape la olla por una hora de cocción . Milcaos : tortillas de papa, se hace a base de papas ralladas, las que son previamente estrujadas hasta dejar la ralladura bastante seca, es unida a otra cantidad de papas cocidas bien pisadas. Se forma así una masa a la que se le pone sal y manteca para que queden más sabrosas, se agrega una porción de los infaltables chicharrones de chancho. Su cocción puede ser al horno o en manteca bien caliente. Y chapaleles es una masa hecha con harina cruda que se cocina en agua en forma de sopaipilla cuadrada. Se sirve con miel, el chapalele para el curanto, lleva además de la harina, una parte de puré de papas, manteca, sal y chicharrones) Espero que les guste,es muy ricoooooo en el sur(bariloche,esquel,etc,se come mucho mas para los turistas es un encantooo....