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Síndrome de Estocolmo: origen y avance El síndrome de Estocolmo es una reacción psíquica en la cual la víctima de un secuestro, o persona retenida contra su propia voluntad, desarrolla una relación de complicidad con quien la ha secuestrado. En ocasiones, dichas personas secuestradas pueden acabar ayudando a sus captores a alcanzar sus fines o a evadir a la policía. Debe su nombre a un hecho curioso sucedido en la ciudad de Estocolmo, Suecia. En 1973 se produjo un atraco en el banco Kreditbanken de la mencionada ciudad sueca. Los delincuentes debieron mantener como rehenes a los ocupantes de la institución durante 6 días. Al entregarse los captores, las cámaras periodísticas captaron el momento en que una de las víctimas besaba a uno de los captores. Y, además, los secuestrados defendieron a los delincuentes y se negaron a colaborar en el proceso legal posterior. Causas. El síndrome de Estocolmo puede parecer curioso a primera vista, pero tiene explicación. La literatura menciona varias posibles causas para tal comportamiento: Tanto el rehén o la víctima como el autor del delito persiguen la meta de salir ilesos del incidente, por ello cooperan. Los rehenes tratan de protegerse, en un contexto de situaciones que les resultan incontrolables, por lo que tratan de cumplir los deseos de sus captores. Los delincuentes se presentan como benefactores ante los rehenes para evitar una escalada de los hechos. De aquí puede nacer una relación emocional de las víctimas por agradecimiento con los autores del delito. Con base en la historia de desarrollo personal, puede verse el acercamiento de las víctimas con los delincuentes, una reacción desarrollada durante la infancia. Un infante que percibe el enojo de su progenitor, sufre por ello y trata "comportarse bien", para evitar la situación. Este reflejo se puede volver a activar en una situación extrema. La pérdida total del control que sufre el rehén durante un secuestro es difícil de digerir. Se hace más soportable para la víctima convenciéndose a sí misma de que tiene algún sentido, y puede llevarla a identificarse con los motivos del autor del delito. Situaciones. De acuerdo con el psicólogo Nils Bejerot, el síndrome de Estocolmo es más común en personas que han sido víctimas de algún tipo de abuso, tal es el caso de: Rehenes Miembros de una orden de culto Niños con abuso psíquico Prisioneros de guerra Prisioneros de campos de concentración Víctimas de incesto Casos famosos Patricia Hearst durante el atraco protagonizado por el SLA en el Banco Hibernia.Otros casos famosos incluyen rehenes de aviones y otras personas secuestradas, por ejemplo el de Patricia Hearst, nieta del influyente y poderoso editor William Randolph Hearst, quien después de haber sido retenida por una organización terrorista (el Ejército Simbiótico de Liberación), se unió a ellos varios meses después de haber sido liberada. de responsabilidad http://www.testigoaccidental.com/2010/01/sindrome-de-estocolmo.html

La depresión: tipos y tratamiento ¿Qué es la depresión? La depresión es una enfermedad Bío-Psico-Social que afecta al 15% de la población mundial, sin distinción de raza, sexo o edad. La depresión clínica afecta el estado de ánimo, la capacidad mental y física y el comportamiento. En USA 1 de cada 10 adultos, sufre de depresión, lo que significa 19 millones de personas aproximadamente. De todas las personas que padecen depresión, el 60% no se trata ni consulta por su problema. Y de aquellos que lo hacen, el 20% acude cuando el diagnóstico ya es de depresión grave. LO QUE ES MÁS IMPORTANTE: CON TRATAMIENTO SE ALIVIAN LOS SÍNTOMAS EN MÁS DE UN 80% DE LOS CASOS. La depresión es hoy en día una causa de sufrimiento innecesario, porque no se la reconoce como tal, muchas veces pasando por desapercibida o enmascarada. Causas de la depresión La ansiedad es un estado que se caracteriza por un incremento de las facultades perceptivas ante la necesidad fisiológica del organismo de incrementar el nivel de algún elemento que en esos momentos se encuentra por debajo del nivel 'adecuado'; o por el contrario, ante el temor de perder un bien preciado. La ansiedad no siempre es patológica o mala: es una emoción común, junto con el miedo, la ira, tristeza o felicidad, y tiene una función muy importante relacionada con la supervivencia. El Trastorno de Ansieda Generalizada (TAG) es mucho más de lo que una persona normal con ansiedad experimenta en su vida diaria. Son preocupación y tensión crónicas aún cuando nada parece provocarlas. El padecer de este trastorno significa anticipar siempre un desastre, frecuentemente preocupándose excesivamente por la salud, el dinero, la familia o el trabajo. Sin embargo, a veces, la raíz de la preocupación es difícil de localizar. El simple hecho de pensar en pasar el día provoca ansiedad. Las personas que padecen de TAG no parecen poder deshacerse de sus inquietudes aún cuando generalmente comprenden que su ansiedad es mas intensa de lo que la situación justifica. Quienes padecen de TAG también parecen no poder relajarse. Frecuentemente tienen trabajo en conciliar el sueño o en permanecer dormidos. Sus preocupaciones van acompañadas de síntomas físicos, especialmente temblores, contracciones nerviosas, tensión muscular, dolores de cabeza, irritabilidad, transpiración o accesos de calor. Pueden sentirse mareadas o que les falta el aire. Pueden sentir náusea o que tienen que ir al baño frecuentemente. O pueden sentir como si tuvieran un nudo en la garganta. Tipos de depresión . Depresión estacional Se encuentra relacionada a una época determinada del año, generalmente en invierno. Se caracteriza por tristeza, alteraciones en el sueño y en el apetito. . Depresión post parto Un porcentaje significativo de mujeres luego de parir sufren de un período de decaimiento que es leve y de corta duración. Suelen tener sentimientos de culpa, inseguridad e incapacidad para ejercer adecuadamente su nuevo rol. . Doble depresión Son aquellos que padecen una distimia sobre la que en algún momento determinado se agrega una depresión mayor. . Depresión psicótica En este subtipo de enfermedad se presentan al mismo tiempo los síntomas propios de la depresión con los denominados psicóticos (los delirios y las alucinaciones). En general se considera que esta es una de las formas más graves de presentación de la depresión.

Los descreídos. Le aseguro que la mayoría de los ateos con los que tropiezo tienen la misma preocupación que sus ovejas recién liberadas: evitar reflexionar. Es un trabajo a tiempo completo huir de las preguntas molestas (¿Soy feliz, soy una mierda, estoy enamorado? ¿Soy un muerto viviente abandonado en una tierra árida? ¿Tengo una razón para vivir y pagar tantos impuestos? ¿Qué hay que hacer para seguir siendo viril en un mundo matriarcal? ¿Por quién vamos a sustituir a Dios esta vez: una webcam, un martinete o un perro faldero?). Para amueblar su soledad y engañar al silencio, los descreídos compran coches a crédito o descargan canciones, soplan alcohol desde la comida, toman excitantes por la mañana y somníferos por la noche (a veces a la inversa), hacen desfilar nombres en el móvil, dicen “te quiero” sucesivamente en varios buzones, se abonan a todas las cadenas por cable para adultos, llenan su agenda de citas que anulan en el último minuto por temor a no ser capaces de hablar en público sin deshacerse en lágrimas, van por la calle leyendo sms sin mirar a su alrededor (y así se encuentran la mierda de labrador en la suela del zapato derecho), se masturban leyendo Playboy o In Style, lanzan un grito de alegría cuando el capitán del equipo de fútbol asesta un cabezazo a un jugador del equipo contrario, atraviesan centros comerciales subterráneos que parecen parques temáticos pasando por encima de los mendigos tendidos en el suelo, se pelean por tener la consola de juegos Nintendo Wii antes que el vecino, llaman al alba a SOS Médicos para oír una voz humana, se compran el estuche de la segunda temporada de A dos metros bajo tierra en DVD, que quedará sellado con celofán porque prefieren tocarse delante de dibujos animados sadomasoquistas y el resto del tiempo corren en sentido inverso sobre una cinta rodante para olvidar que la capa de ozono se reduce de hora en hora. La industria de hedonismo prevé una cantidad aterradora de distracciones para ocuparse de nuestro ánimo. Pero ¿no será más bien para impedir que las usemos? No es una novedad (hace mucho que Platón y Pascal señalaron que el ser humano huye de la realidad), pero el fenómeno se ha acelerado. El hombre sólo tiene una idea: cambiar las que tiene. En el placer huye de algo, pero a mi entender huir es como buscar al revés. ¿Qué buscamos, entonces? ¿El amor, cree usted? Oh, piedad, ahórreme su rollo de ortodoxo poscomunista. ¿Dios? Otra utopía. Soñamos un sueño. Lo que quiere decir que dormimos de pie, como usted escuchándome. Extracto de Socorro, perdón, de Frédéric Beigbeder.

El Movimiento Hippie LOS HIPPIES Fue un movimiento juvenil que tuvo lugar en los últimos años de la década de 1960 y que se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación por el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental. Los hippies formaron una contracultura políticamente atrevida y antibelicista, y artísticamente prolífica en Estados Unidos y en Europa. Su estilo psicodélico y lleno de colorido estaba inspirado por drogas alucinógenas como el ácido lisérgico (LSD) y se plasmaba en la moda, en las artes gráficas y en la música de cantantes como Janis Joplin o de bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd. EL MOVIMIENTO HIPPIE: En los últimos años de la década del ´60, comenzó un movimiento muy particular que fue conocido como “movimiento hippie”. Este movimiento, como decíamos anteriormente, se caracterizó por la anarquía no violenta, por la preocupación por el medio ambiente y por un rechazo general al materialismo occidental. Los hippies formaron una cultura contestataria y antibelicista. Artísticamente fue un movimiento muy prolífero en todo el mundo. Su estilo fue la psicodelica y la multiplicidad de colores inspirados en la drogas alucinógenas de la época (LSD) y que se plasmaba en: moda, artes gráficas y sobre todo en la música, en cantantes como Janis Joplin y en bandas como Love, Grateful Dead, Jefferson Airplane y Pink Floyd por nombrar solo algunas; y en general en todos los ámbitos de la cultura. En un principio el movimiento se generó en Estado Unidos para luego extenderse a Europa y a todo el mundo. El origen, fue una reacción a las profundas alteraciones que había producido la segunda guerra mundial, en la sociedad y en la cultura. Luego de la segunda guerra mundial (1945), se habían generalizado las políticas económicas de orientación “keynesianas”, que se basaban en el impulso que el Estado (ver Estado de Bienestar) le daba a la demanda y a la organización del proceso productivo a través del “taylorismo” (organización racional y científica del trabajo) y el “fordismo” (organización del trabajo en cadena). Estas circunstancias, hicieron aumentar la productividad y a su vez abaratar costos, lo que permitió a los trabajadores, acceder al mercado de bienes de consumo durables (automóviles, electrodomésticos, etc.), como nunca antes en la historia. Las clases medias y populares mejoraron notablemente en las condiciones de vida ayudadas por la intervención del llamado “estado de bienestar” que tenía en esta etapa una importancia preponderante. Además, el pleno empleo, el sistema de seguridad social asegurado por ese “estado de bienestar” y la transformación de algunos servicios que antes eran privados (sanidad, educación, transporte, etc) en públicos, permitió también una notable mejora en la mayoría de los trabajadores. Estas mejoras económicas, provocó en la sociedad en general una aletargamiento y un adormecimiento en cuanto a los reclamos y las luchas obreras. Los jóvenes, a partir de la década del ´50, comenzaron a rechazar estas posiciones cómodas y burguesas. Además, se le sumó a estos conflictos, la intolerancia “macartista” en el plano interno y la guerra de Corea en el internacional. Todas estas transformaciones en la sociedad, fueron incubando la protesta juvenil que vendría. La década del ´60, en los Estados Unidos y en los países centrales, traería todavía aun más mejoras en lo económico. La producción industrial se incrementó durante este periodo, principalmente la industria alimenticia, junto con la producción de carbón, la metalurgia básica, los productos agrícolas y la gasolina. Comenzó así, una etapa de consumo de masas. Los electrodomésticos, el auto y el teléfono, pasaron a ser símbolos de status personal. En general, artículos que eran privativos de minorías, pasaron a ser consumidos por una gran cantidad de personas al abaratarse notablemente sus costos. Otro síntoma de los cambios de la época, fue la significativa explosión demográfica y la fuerte crisis que sufrió la institución “familia”. La misma, dejó de ser el núcleo de contención afectiva que siempre fue, debido a un cambio de valores en la sociedad. Dos grandes movimientos también cobraron fuerte impulso en la década del ´60: uno era el “liberación femenina” y el otro el de la lucha contra la discriminación étnica. En ese marco, en esta década, muchos jóvenes comenzaron a ensayar experiencias no convencionales. Consideraban mediocre y aburrido el mundo “burgués” e iniciaron una búsqueda hacia una vida espiritual y en contacto con la naturaleza. A toda esta búsqueda e iniciativas de los jóvenes, se la comenzó a conocer como “movimiento hippie”. Al “movimiento hippie” no le interesaba cambiar la sociedad, sino que lo que pretendían era cambiar la sociedad en forma íntegra. Además de los cambios en la familia y la rebelión juvenil, se sumaba la denominada “revolución sexual”. Ésta última, ocurría acompañada de las grandes transformaciones en las conductas sociales, que se trasladaron también al ámbito privado. La aparición de las píldoras anticonceptivas y su difusión masiva, también influyeron en los cambios producidos el nivel social. Los “hippies”, tomaron como actitud contestataria, retirarse de la sociedad a la que condenaban por actitud cómoda y conservadora. Comenzaron, entonces, a reunirse en comunas, constituidas como organizaciones libres y sin jerarquías, en total contraposición de lo que pasaba en la sociedad burguesa. Las reuniones de los hippies se volvieron cada vez más conocidas, pero la que quedó instalada en la memoria, fue el festival de “Woodstock” en 1969, en el cual se reunieron durante tres días, medio millón de jóvenes. Además, el movimiento hippie encontró en el rock, un modo de expresión inigualable, sus valores básicos fueron la tolerancia y el amor. La guerra de Vietnam, fue también un hecho clave, que mostró al movimiento en total oposición al conflicto bélico, su gran inconformismo se manifestó en diversas movilizaciones en contra de la guerra y de todo tipo de violencia. Estilo y comportamiento: El icono hippie suele caracterizarse con un hombre de pelo largo y barba mucho más larga que lo considerado “normal” para la época. Ambos sexos tendían a dejarse el pelo largo y de imitar el estilo afroamericano. La mayoría de la sociedad de la época, consideraba estos “pelos largos” como una ofensa, o como sinónimo de suciedad, o cosa de mujeres. El hecho de usar el cabello largo, para ambos sexos y su forma particular de vestir, actuaba como una señal de pertenencia y una muestra de su actitud contestataria y contracultural. Otras características asociadas a ellos fueron: Ropas de colores brillantes. - Ropas desteñidas. - Camisas largas, polleras largas, pantalones con botamanga tipo “pata de elefante”. - Ropas indias o africanas. - Símbolos como la flor o dibujos de los aborígenes americanos.. - Muchos se confeccionaban su propia ropa como protesta ante la cultura consumista. - Uso de incienso y recuperación de los valores naturales de las plantas. - Se reunían a tocar o componer música en fiestas al aire libreo en casas de amigos. - Vida en comunas. - San Francisco, California era la principal ciudad de encuentro para los hippies. - Tolerancia hacia la homosexualidad y la bisexualidad. - Amor libre: traducido en un rechazo a la institución del matrimonio y una conducta sexual contraria a las imposiciones de las Iglesias o el Estado, que eran vistas como intromisiones a la vida personal. - Uso de drogas: marihuana, hachís, alucinógenos como el LSD, etc. El entonces presidente Ronald Reagan definió al hippie como "un tío con el pelo como Tarzán, que camina como Jane y que huele como Chita". Festival de Woodstock: Fue el acontecimiento emblemático del movimiento juvenil y si queremos representar cómo fue la década del ´60, seguro que recurriremos a ese festival. Desafiante, inocente, optimista y tolerante, todo eso a la vez y muchas cosas más se pueden decir del mismo. Celebrado en una granja del estado de Nueva York del 15 al 17 de agosto de 1969. Durante tres días, a pesar de las lluvias, el barro y las instalaciones insuficientes, más de 400.000 jóvenes se abarrotaron en un encuentro que pasaría a la historia. Joan Baez; Crosby, Stills, Nash y Young; The Who; Janis Joplin; Jimi Hendrix; Sly and the Family Stone; Jefferson Airplane y Santana, son solo algunos de los músicos que actuaron en el festival que había sido anunciado como “tres días de paz y amor”. Estudiantes, fumadores de marihuana, residentes en comunas, profesores y hippies, en general, acudieron a la cita que fue catalogada como “una reunión de todas las tribus”, creando una de las leyendas que quedaría viva por siempre en la cultura musical y roquera. Liberación homosexual: Un acontecimiento, cambió algo que ya se venía dando desde la década de ´50. El movimiento homosexual era hasta entonces reducido y discreto, todavía sufría los prejuicios de la época. El aconteciendo del que hablamos, tuvo lugar en un bar (el “Stonewll Inn.”) para homosexuales del Greenwish Village, un barrio bohemio de Nueva York. Una noche de junio de 1969, en una operación que parecía rutinaria, la policía realizó una redada en el Stonewall, debido a que el mismo no tenía licencia para vender alcohol y por esos tiempos atraía una nutrida clientela de jóvenes, ruidosos y travestis. Lo que hubiera pasado inadvertido, esa noche se tradujo en una violenta reacción sin precedentes. En lugar de dispersarse, los habitúes respondieron con ira. El disturbio duró varios días y el acontecimiento provocó que saliera a la luz, la causa por la “liberación homosexual”. Los activitas de esta causa, influenciados a su vez por los movimientos del poder negro y la liberación de la mujer, tomaron mayor fuerza y lograron ubicarse en la opinión pública de la época. Esta rebelión, también fue significativa para aquellos que esperaban un control menos rígido de la sociedad hacia los comportamientos sexuales y para los que esperaban que se termine con la discriminación hacia los homosexuales. Los movimientos a favor de la liberación homosexual comenzaron a expandirse hacia las potencias occidentales. Ya Inglaterra, había despenalizado la homosexualidad y se le sumaban en 1969, Canadá, Alemania, Australia y algunos estados de Norteamérica. Finalmente, en 1973, la Asociación Norteamericana de Psiquiatría borró de su manual de diagnóstico, a la homosexualidad como enfermedad. De todas formas, la persecución y la discriminación no finalizó allí. De "Tendencias y de famas" de Anderson Imbert

Vicios Nadie se desembaraza de un hábito o de un vicio tirándolo de una vez por la ventana; hay que sacarlo por la escalera, peldaño a peldaño. Mark Twain (1835-1910) Escritor y periodista estadounidense. La senda de la virtud es muy estrecha y el camino del vicio, ancho y espacioso. Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) Escritor español. Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos. Confucio (551 AC-478 AC) Filósofo chino. Ceder a un vicio cuesta más que mantener una familia. Honoré de Balzac (1799-1850) Escritor francés. Todos los vicios, con tal de que estén de moda, pasan por virtudes. Molière (1622-1673) Comediografo francés. La gente, en general, soporta mucho mejor que se hable de sus vicios y crímenes, que de sus fracasos y debilidades. Conde de Chesterfield (1694-1773) Político y escritor inglés. Me avergüenzo de esos filósofos que no quieren desterrar ningún vicio si no está castigado por el juez. Marco Tulio Cicerón (106 AC-43 AC) Escritor, orador y político romano. Nuestras virtudes son, a menudo, hijas bastardas de nuestros vicios. Friedrich Hebbel (1813-1863) Poeta y dramaturgo alemán. Todo vicio trae siempre su consiguiente excusa. Publio Siro (Siglo I AC-?) Poeta dramático romano. Quien tiene muchos vicios, tiene muchos amos. Plutarco (50-125) Escritor griego.

Judas Iscariote: Su nombre se supone que puede venir del término hebreo "Ish Queriyot", que significa "varón de Queriyot", población situada a 19 Km. al sur de Hebrón. Es este un dato importante, ya que el resto de apóstoles eran de Galilea. Otros afirman, sin embargo, que procede del término "Sicarioth", referente a asesinos políticos que abundaban por Judea en tiempos de Jesús. Según el relato bíblico, era hijo de Simón Iscariote (Jn 16, 71), dato que parece corroborar el origen de su apellido como gentilicio. Poco más se nos ofrece sobre su personalidad en las narraciones evangélicas, salvo claras alusiones a su carácter del tipo "el que entregó a su Señor", o "el que le traicionó" en referencia a Jesús. Incluso se le tacha de ladrón (Jn 12, 4-6). Mateo y Marcos nos cuentan cómo, después de que Jesús fue a visitar a Marta, María y Lázaro, y donde se gastó (o malgastó según Judas) un preciosísimo perfume en ungir al Maestro, el traidor se decidió a acudir al Sanedrín para ofrecerse a entregar a su Maestro. Se quiere significar con esto que fue la codicia la que le empujó a cometer su crimen. Sin embargo, Lucas nos muestra este acontecimiento de forma ligeramente diferente. Según esta fuente, fue el mismísimo Satanás quien entró en Judas, persuadiéndolo y empujándolo a tales actos (Lc 22, 3-6). De esta misma opinión parece ser Juan, que nos relata un episodio donde Jesús declara: "¿No os he elegido yo a vosotros los doce? Y uno de vosotros es el diablo" (Jn 6, 70-71). Además, este mismo Juan declara en su evangelio que "ya el diablo había inspirado a Judas Iscariote, el hijo de Simón, el propósito de entregarle" (Jn 13, 2), con lo que muestra explícitamente la intervención del Ángel Caído en esta historia. Incluso se puede inferir más, siguiendo el relato que Juan nos hace. Según esta versión, Jesús eligió a Judas sabiendo que este apóstol lo habría de entregar en un determinado momento. Eso al menos es lo que relata en su evangelio (Jn 6, 64). Es este un punto importante en la historia que tratamos. Pues si Judas obró por instigación diabólica, carece él entonces de toda responsabilidad en su traición, por cuanto no fue su intención sino el fruto de una posesión que su Maestro no quiso o no pudo impedir. Intentan vendernos los cuatro evangelistas que Jesús era el "Siervo Sufriente" del Antiguo Testamento. De él se supone que estaba profetizada una muerte muy dolorosa, extremadamente cruel y fruto de una traición. Eso al menos se desprende de las supuestas profecías bíblicas que dicen que Jesús cumplió. Por tanto, desde la Natividad, al asegurarse que el Mesías había llegado, se necesitaba de forma impetuosa un traidor para el cumplimiento de dichos textos antiguos..Es por tanto que aun en el caso de que Judas no hubiera querido traicionar al Hijo del Hombre, otro debía hacerlo, y cargar con el oprobio de la traición.. Pero incluso si Judas obró de propia voluntad, tal vez su actuación no fue más que una muestra de desorbitada devoción y fe. Podemos suponer que Judas, judío ortodoxo como todos en su época, conocía las alusiones al Siervo Sufriente del Antiguo Testamento, y aceptó con resignación hacer él ese trabajo tan ingrato. O tal vez simplemente quería acelerar el proceso de asunción de autoridad que esperaba de parte de su Rabí, y que este nunca se decidía a tomar. Puede ser, además, que Judas, como la totalidad de judíos de su época y de acuerdo a la realidad del Antiguo testamento, esperaran un Mesías libertador, pero no espiritual, sino temporal, del yugo romano, y que estableciese un reino judío grande, fuerte y dominador de las naciones. Impaciente por ver todo esto, quizás creyó que un ligero "empujón" haría despertar a su demasiado etéreo Maestro. Pero si hemos de hacer caso al relato bíblico, Judas no tenía la menor capacidad de elección en estos acontecimientos: Jesús eligió a los doce sabiendo quién iba a ser su traidor, con lo que éste debía ser traidor sin ninguna duda ni resquicio a la vacilación. ¿Cómo podía Jesús elegir a un traidor que más tarde demostrase no serlo? Se supone que dios no puede equivocarse, y que conoce todas las cosas. Por tanto, si él designaba que Judas debía traicionarlo, nadie (incluido Judas) podía desobedecer esa orden divina. ¿Puede, en vista de estos acontecimientos, acusarse a Judas de traición? No, pues no formaba parte sino de un tablero dispuesto por su Maestro y en el que los apóstoles eran sólo figurantes. No estaba en su mano dejar de hacer aquello que su mismo dios y Maestro le había designado desde la fundación del mundo. Pues hay que recordar que se supone que dios es omnisciente, y que se supone que lo conoce todo desde antes de la creación. Ni un solo pájaro muere sin que el lo sepa. ¿Cuanto más una traición de estas proporciones? Es más: desde la Caída de Adán y Eva, cosa por otro lado bastante poco creíble debido a la ineptitud que demuestra dios en este pasaje, es dios quien tiene un supuesto Plan de Salvación, que incluía Mesías, Pasión, Muerte y Resurrección. Y como parte importante, Traición. Del artículo de Pedro Ascar "¿Quién fue Judas Iscariote?" en revista "Caras y caretas"

Estas cosas sí que no se pueden creer ¿Para que caídas? El paracaídas se invento mas de un siglo antes de que aparecieran los primeros aviones. Suicidas al volante. Se estima que entre el 15 y 20 por 100 de los accidentes de trafico no son tales, sino que se trata de suicidios. Varones transformistas. Tras el fallecimiento de un ser querido, los hombres galatas, de Asia Menor, se disfrazaban de mujer, pues decían que el sexo femenino reza y se lamenta mejor. Un chupito de hueso. Los indios de la Guayana preparan un licor con las cenizas de los muertos. Ni mueren, ni desaparecen. Una cucaracha decapitada puede vivir durante varios días antes de morir. Mordisco fatal. El detective Alan Pinkerton, fundador de la famosa agencia de detectives norteamericana, murió de gangrena por morderse la lengua. ¡Mis melones! En cierta ocasión Mohamed II para descubrir cual de sus pajes se había comido unos melones que tenia reservados, mando que se les abriera el estomago en vivo y de uno en uno. Al llegar al decimocuarto apareció el culpable. Morirse de miedo. Carlos VII dejo de comer por miedo a morir envenenado. Murio de inanición. Virgenes deshonradas. Para cumplir el mandato que impedía la ejecución de mujeres vírgenes, Tiberio ordeno que antes fuesen violadas por el verdugo. El rey de los otros. El temido Atila, rey de los hunos, no murio en el campo de batalla, sino en el lecho conyugal, haciendo el amor con su esposa numero 453 en la noche de bodas. Almorranas imperiales. Algunos expertos aseguran que una de las causas decisivas de la derrota de Napoleon en Waterloo fue un ataque de hemorroides que le impidió dormir durante el combate. Un descubrimiento muy barato. La primera expedicion de Colon al Nuevo Mundo le costo a la reina Isabel la Catolica lo que dos banquetes reales. Machismo total. Los sambias de Nueva Guinea estan considerados el pueblo mas machista del planeta. Experimentan tal repugnancia ante el sudor, el aliento y los efluvios femeninos, que dividen sus aldeas en zonas y senderos independientes para hombres y mujeres. Caída libre. En abril de 1994, Des Moloney, de Colchestwer, Londres, resulto ileso al caer desde una altura de mil metros. Moloney pilotaba un reactor Provost cuando el mecanismo de eyección de asiento se disparo accidentalmente. El trabajo insano. El origen de la palabra trabajo viene del vocablo latino tripalium, que designaba el caballete utilizado para torturar y azotar a los acusados. Cinco numeritos tiene mi mano. los aborigenes australianos cuentan con un sistema de numeración muy particular: uno, dos, tres, cuatro, cinco y muchos. Excomunión celeste. En 1456 el papa Calixto III excomulgo al cometa Halley por considerarlo un agente del diablo. La previsión de Kubrick. Durante el rodaje de 2001 Una odisea del espacio, Stanley Kubrick estaba angustiado ante la posibilidad de que los extraterrestres tomasen contacto con la tierra antes de que se estrenase su película. Intento contratar con la Lloyd’s un cuantioso seguro que cubriese el riesgo económico de tal eventualidad, pero la compañía no lo acepto. Las plumas de Leonardo. El psiquiatra británico Digby Quested sostiene que La Mona Lisa es un autorretrato de Leonardo da Vinci. Según el el que aparezca travestido es una manifestación de su homosexualidad. Extraterrestres a la parrilla. Newton creía que el Sol estaba habitado por seres semejantes a nosotros. Encogimiento mental. Los canarios pierden el 20 por 100 de su masa cerebral en invierno. Supongo que se refieren a los pájaros… Verdad??????? Pañuelo para dos. Hasta el siglo pasado se pensaba que las serpientes tenían la lengua bífida, para quitarse el polvo y las mucosidades de los orificios nasales. Fabrica de gas. Una vaca emite a la atmósfera 182.500 litros de metano al año. El pulpo manco. La hembra del pulpo tiene su vagina en la nariz. Si su consorte se acerca cuando ella no esta preparada para la copula, la hembra le arranca de un mordisco uno de los ocho penes que posee el,y huye con el. La rana agresiva. Aunque las ranas suelen ser animales muy pacificas, la australiana Adelotus brevis salta sobre cualquier intruso para morderle con sus afilados colmillos. Casanova y la bola de oro. Para no dejar embarazadas a las damas que caían en sus brazos. Casanova utilizo un curioso anticonceptivo, una canica de oro de 60gr que introducía en la vagina. Silencio, se menstrua. Los estudios MGM de Hollywood planificaban las películas en función de los ciclos menstruales de las actrices. ¿Privilegio femenino? Solo la hembra del topo y de la hiena, comparten con la mujer el hecho de tener himen. Desafío testicular. Por termino medio, los testículos de los europeos tienen el doble de tamaño que los de los chinos. Opción lapidada. Los godos enterraban vivos a todo aquel sospechoso de ser homosexual. Jóvenes anillados. En el siglo pasado todavía había doctores que aconsejaban que los adolescentes portaran cinturones de castidad para evitar la masturbación, y anillos con clavos interiores para impedir la erección. Lunas rotas. En Nueva York, la luna de un escaparate suele durar por termino medio una semana. La leche del dinosaurio. Varios rabinos de Israel han invitado a la población a que deje de consumir los productos lácteos de una empresa de ese país porque utiliza en su publicidad la imagen de dinosaurios. Según ellos, estos reptiles contradicen la teoría bíblica de la creación. Fumadores a todo ritmo. El país donde mas tabaco se consume es Cuba, con 4.000 cigarros y puros por persona al año. Cuerpos evaporados. los habitantes del desierto llegan a transpirar hasta ocho litros de agua diariamente. Terrible despertar. Una de cada cien personas se despierta durante la intervención quirúrgica a pesar de estar bajo los efectos de la anestesia general. No pegaras a tu padre. El 5% de los niños y adolescentes japoneses en tratamiento psiquiátrico, lo están por haber maltratado a sus padres. ¡Ni el cuchitril de Joe!. En 1985, fue ingresada en el hospital Charity de Nueva York una paciente aquejada de unos extraños dolores en los oídos. Tras explorarla los doctores sacaron dos cucarachas vivas de sus conductos auditivos. Sin sesos. En 1935 nació en el hospital St. Vicent de Nueva York, un niño sin cerebro, que vivió 27 dias. Un quiste de ovarios. Hace un par de años, los cirujanos del Hospital Universitario de Stanford en California, extrajeron a una mujer de 34 años un quiste ovárico de ¡137 kilogramos! la paciente antes de la intervención, pesaba mas de 200 kilos. Autómatas sindicalistas. Los robots japoneses pagan las cuotas sindicales de inscripción. fuente http:/ www.megaupload.com/files/9a7g1

Escrito para un amigo de verdad Esto se lo escribí a un gran amigo, y al final me dio vergüenza dárselo. Soy un boludo, que por temor a quedar como un boludo, no le di lo que escribí, que en definitiva decía lo que sentía. Lo escribo ahora acá, aver si sirve de algo. Carta a un Amigo No puedo darte soluciones para todos los problemas de la vida, ni tengo respuestas para tus dudas o temores, pero puedo escucharte y buscarlas junto a ti. No puedo cambiar tu pasado ni tu futuro. Pero cuando me necesites, estaré allí. No puedo evitar que tropieces. Solamente puedo ofrecerte mi mano para que te sujetes y no caigas. Tus alegrías, tu triunfo y tus éxitos no son míos. Pero disfruto sinceramente cuando te veo feliz. No juzgo las decisiones que tomas en la vida. Me limito a apoyarte, a estimularte y a ayudarte si me lo pides. No puedo impedir que te alejes de mí. Pero si puedo desearte lo mejor y esperar a que vuelvas. No puedo trazarte límites dentro de los cuales debas actuar, pero sí te ofrezco el espacio necesario para crecer. No puedo evitar tus sufrimientos cuando alguna pena te parte el corazón, pero puedo llorar contigo y recoger los pedazos para armarlo de nuevo. No puedo decirte quién eres ni quién deberías ser. Solamente puedo quererte como eres y ser tu amigo. En estos días ore por vos... En estos días me puse a recordar a mis amistades más preciosas. Soy una persona feliz: tengo más amigos de lo que imaginaba. Eso es lo que ellos me dicen, y me lo demuestran. Es lo que siento por todos ellos. Veo el brillo en sus ojos, la sonrisa espontánea y la alegría que sienten al verme. Y yo también siento paz y alegría cuando los veo y cuando hablamos, sea en la alegría o sea en la serenidad, en estos días pensé en mis amigos y amigas y, entre ellos, apareciste tú. No estabas arriba, ni abajo ni en medio. No encabezabas ni concluías la lista. No eras el número uno ni el número final. Lo que sé es que te destacabas por alguna cualidad que transmitías... Tampoco tengo la pretensión de ser el primero, el segundo o el tercero de tu lista. Basta que me quieras como amigo. Entonces entendí que realmente somos amigos. Hice lo que todo amigo: Oré... y le agradecí a Dios que me haya dado la oportunidad de tener un amigo como vos.

Fidelidad, compromiso, juramento de un amor para siempre? Cuando dos jóvenes se casaban, le parecía lo más natural del mundo jurarse fidelidad hasta la muerte. Llevados por el entusiasmo y el aliento del primer amor, este propósito de fidelidad les parecía tanto a ellos como a sus allegados la cosa más natural del mundo. Por lo demás, este propósito guardaba cierta coherencia con una sociedad caracterizada por la estabilidad. Las empresas y el comercio pasaban de padres a hijos, la herencia funcionaba perfectamente y la familia también. Los oficios y las técnicas se transmitían de generación en generación. Si hubiera habido necesidad, se hubiera podido justificar este juramente de fidelidad diciendo: cuando se quiere crear cualquier cosa, es importante no desmentir mañana lo que hacemos hoy. Así se legitimaba el juramente de fidelidad conyugal, lo que representaba una garantía contra la erosión del tiempo. Todo esto está muy bien, piensan muchos todavía. Sin embargo, aquí o allá aparecen algunas grietas en esta bella construcción. Nos hemos encontrado con no pocas parejas jóvenes que sienten un malestar cuando se evoca delante de ellos este “juramento de fidelidad” que tradicionalmente se asocia al compromiso matrimonial. Se les dice : “Si no apostáis a fondo por este aspecto de vuestro compromiso, ¿de qué seguridades gozarán vuestros hijos?” A lo que ellos responden: “Es decir, según vosotros, las parejas consideradas ‘fieles’ han aportado efectivamente a sus hijos toda la seguridad que necesitaban para alcanzar su plenitud, ¿no? ¿Dónde habéis visto eso?” Se les dice: “¿Qué clase de compromiso es el que no asume el porvenir?” Y responden: “¿Cómo puedo comprometer el porvenir? ¡Cambiamos con tanta rapidez! ¿Cómo vamos a pronunciar un juramento para mañana, cuando ni el uno ni el otro seremos mañana los mismos? ¡No pensaremos de la misma manera, no sentiremos las cosas como hoy! Es un engaño pensar que podemos comprometernos respecto de un porvenir todavía lejano. ¿Creéis que podríamos jurar ser fieles al oficio que tenemos hoy? Dentro de diez años, ¿no habrá incluso desaparecido de la lista de profesiones?”. - “Razón de más -les decimos-. Si el porvenir es hasta tal punto imprevisible, tanto más necesario será prevenirse contra él apoyándose a fondo sobre este juramento de fidelidad. Sí, hay que comprometerse, ligarse a sí mismo, obligarse respecto del otro y mantener esta apuesta, respetar el contrato.” -”¿Pero qué estáis pensando? -nos responden-. ¡No hay mejor medio para matar el amor que obligarle desde el exterior de sí mismo! ¿No es una hipocresía continuar viviendo juntos cuando ambos nos hemos vuelto tan diferentes que ya no podemos reconocernos? La realidad es completamente diferente. De hecho, hoy nos amamos y nos elegimos mutuamente. Podemos hacerlo perfectamente. Hoy. Pero mañana, ¿quién será cada uno de nosotros? ¿En qué se habrá convertido nuestra mutua elección? Hoy, naturalmente, deseamos con toda el alma que nuestro amor subsista. Pero, ¿qué desearemos mañana? ¿No es acaso más honesto decir que apenas hay dominio sobre el porvenir a través del juramento de fidelidad?”. Esta manera de pensar puede parecerles a muchos extraña e incluso poco reconfortante. Sin embargo, se sostiene diariamente y plantea la cuestión de la integridad del tiempo en el amor. Evocando este problema, el filósofo francés Gabriel Marcel se servía antaño de un ejemplo. Supongamos -venía a decir en sustancia- que he empeñado mi palabra con un enfermo. Le he prometido ir a visitarle al hospital los domingos después de comer. No es pura compasión, con lo que comporta esta actitud de piedad y paternalismo. Se trata de verdadera amistad y para mí es motivo de alegría visitar a este hombre cada semana. Después, sobreviene un hecho nuevo que no había previsto. Se organiza un grupo de amigos, con los que estoy muy vinculado, y me invitan a reunirme con ellos esta misma tarde de domingo. Toda mi aspiración se dirige hacia los amigos y me presiona hasta poner en jaque mi primer compromiso. La voz de mi conciencia me llama a la fidelidad: “no faltes a la palabra dada”. Ciertamente. Ahora bien, ¿quién podrá procurarme esta fidelidad voluntarista? ¿Quién será el que mantenga la palabra dada? El hombre que entre al hospital, en la sala donde está el enfermo, ¿seré yo mismo? ¿No habré dejado tres partes de mí mismo en otro sitio en este mismo momento? ¿Acaso puedo actuar de otro modo después de haber sido modificado por este pequeño acontecimiento como es la invitación de mi grupo, con la imaginación de las alegrías que ciertamente hubiera encontrado al estar con ellos? Uno ha dado su palabra pero es otro el que la mantiene. Y la mantiene bastante mal. ¿Qué vale esta palabra dada, esta fidelidad que pretende comprometer a uno hoy cuando mañana será distinto? Estas consideraciones hacen reflexionar y cada cual puede aplicárselas a sí mismo. Por otro lado, es francamente difícil silenciar esta exigencia de duración que se inscribe en el corazón mismo del amor. Sería humillante verse obligados a confesar que, en el momento mismo en que hemos sido alcanzados tan profundamente por un amor, ¡no tenemos ningún medio para asegurar su porvenir…! “¿Te querré todavía mañana? No me planteo esta pregunta porque no puedo responderla”. ¿Es esto todo lo que somos capaces de hacer? El “juramento de fidelidad” ¿es tan sólo una exhibición ridícula incapaz de ocultarnos esta impotencia para disponer el tiempo a nuestro favor? Todo juramento es la pretensión de obligar al tiempo a jugar en servicio del amor y no contra él. Si experimentamos la necesidad de “poner el amor bajo juramento” es sin duda porque tememos para él la prueba del tiempo. Espontáneamente, pensamos que el tiempo aporta más fácilmente el desgaste que la consolidación. Viendo vivir a los humanos y especialmente a los enamorados, uno no puede menos de constatar que el “juramento de fidelidad” les viene a los labios como la cosa más natural del mundo y que parece debido a la naturaleza misma del amor. Sin embargo, pueden darse muchas maneras de entenderlo y muchas maneras de emplearlo. Una cosa es decir: “- Vamos a unir nuestras vidas, prometo amarte siempre, prometo ser para ti siempre el mismo, te prometo ser siempre como soy hoy…”, y otra cosa es decir: “- Vamos a unir nuestras vidas, prometo amarte siempre, prometo ser para ti un poco diferente cada día, ser incluso “otro”, hasta mi muerte (es decir, precisamente hasta que ya no pueda ser otro, todavía un poco más…)“. En el primer caso -”prometo ser para ti siempre el mismo”- el juramento se ofrece como un una garantía sobre la que uno podrá apoyarse ulteriormente, si por casualidad las cosas llegaran a cambiar. “Recuerda que has dado tu palabra, estamos casados para lo bueno y para lo malo”. Ahora bien, ¿qué vale ya un matrimonio que ha llegado a este punto? Un amor está muerto cuando tiene tanta necesidad de acordarse del juramento, que hace de él un deber. El recurso a este juramento es un recurso inútil y los actos de hoy tienen otro poder muy diferente. La fidelidad no consiste en acordarse del juramento pasado para detener la amenaza de una evolución, de una novedad; la fidelidad consiste en hacer que venga cada día esta evolución y esta novedad que así están amenazadas. “Poner el amor bajo juramento” no es conjugar esta amenaza sino, al contrario, hacerla entrar con todo derecho en el proyecto de vivir juntos. Porque la amenaza existe de todos modos y querer mantenerla fuera del juramento es condenarse a verla llegar por la fuerza y lanzarse contra el amor. Henos aquí ahora delante de la segunda expresión: “Prometo ser para ti un poco diferente cada día…” El juramento es entonces el proyecto de un “amor por hacer” y no la promesa de perpetuar un “amor ya hecho”. Pero si hay que hacerlo, este amor-por-hacer ha de comenzar a vivir sin que de ninguna manera se le pueda tener al abrigo de las incógnitas que trae consigo el porvenir. http://juanmago.com/2008/06/13/las-tres-funciones-del-sexo/

Trucos para hacer crecer el pelo El cabello, es uno de los atractivos más grandes de la mujer. Y la largura, una preocupación, ya que muchas mujeres quieren que les crezca el pelo más rápido y no lo consiguen. Aquí,la manera. Muchos son los trucos que se pueden leer en la web o en las páginas de las principales cadenas de peluquería, para instruir a las mujeres para que crezca el pelo más rápido. Pero, no todos funcionan, así que seleccionemos los verdaderos consejos que ayudarán a que nuestra melena aumente. En primer lugar, el pelo debe estar cuidado y nutritivo, tener un pelo sano es necesario para que nuestro trucos funcionen. Tras, cuidar el pelo y mantenerlo sano, debemos utilizar productos caseros, como la miel o el aceite para hacer crecer nuestra melena. El aceite de oliva, aplicado semanalmente durante 20 minutos por todo el cabello, es un truco que funciona y además nutre la melena. Otro de los trucos caseros y sencillos es cuidar la alimentación, con productos que mejoren el crecimiento del pelo. La soja, es un producto que ayudará para la largura de nuestra melena. Además, llevar una alimentación nutritiva, es básico para que nuestro cabello esté cuidado y listo para crecer. Así como la aplicación semanal de una mascarilla casera, a base de yogurt y miel harán que la raiz del pelo se estire y se fortifique. Otro de los consejos para crecer el cabello, es no abusar en la ducha del agua caliente e intentar no lavarlo todos los días. Estos, son sólo algunos de los trucos, que podran ayudarte a incrementar la largura de tu melena además de sanearla.