lukka154
Usuario (Argentina)
Argentina tiene el salario mínimo más alto de Latinoamérica Hasta el momento nuestro país era líder en el tema y tras el acuerdo con los gremios, que cerró en $3600, la brecha se estiró. “El aumento se va a notar sobre todo en los sectores que han quedado más desplazados de las negociaciones paritarias”, dijo el economista Abraham Gak a INFOnews. El Consejo Nacional del Empleo, la Productividad y el Salario Mínimo, Vital y Móvil de Argentina acordó elevar en un 25,22% la remuneración de un trabajador de 2.875 pesos (US$532 dólares) hasta los 3.600 pesos (US$608). De este modo el salario mínimo, vital y móvil local es el de mayor poder en términos adquisitivos en la región y que está también entre los más altos a nivel mundial. El mínimo argentino se encuentra al tope de los pagos básicos de las economías sudamericanas, tanto en términos absolutos como en relación con la capacidad concreta de compra en los mercados. El instrumento que se utiliza para realizar las comparaciones es la llamada Paridad de Poder Adquisitivo (PPA) que determina el número de bienes y servicios que se pueden comprar en cada país con un salario mínimo. El argentino tiene una capacidad de compra de U$S 746 en el mercado estadounidense, según un estudio del Centro de Estudios de la Nueva Economía (CENE). A partir del aumento de febrero equivaldrá a U$S 768 en términos de PPA.
BOYLE SE DEDICÓ A ANALIZAR LAS MANERAS EN LAS QUE PODRÍA SEGUIR VIVIENDO CON COSAS QUE DISFRUTA, PERO REDUCIENDO LA UTILIZACIÓN DE DINERO A CERO. Algunas personas (es decir, la mayoría de las personas) tienen problemas para llegar a fin de mes: la cultura del ahorro en América Latina no es una asignatura obligatoria y la ley parece ser que mientras más dinero tienes, más suben tus gastos. Por esto es especialmente asombrosa la historia del irlandés Mark Boyle (aka “No-Cash-Man”), quien hace siete años estaba a punto de graduarse de una carrera que lo preparaba para la administración y los negocios, ahora cumpla un año viviendo una vida sin dinero, pero disfrutándola al máximo. Mark tenía un gran trabajo: era administrador de una enorme compañía de comida orgánica, lo que le permitía darse incluso el lujo de tener su propio yate. Fue justamente a bordo de su barco, hablando con un amigo acerca de todo lo que está mal en el planeta, que empezaron a considerar la frase de Mahatma Gandhi, “sé el cambio que quieres ver en el mundo”. Pensaron en todas las formas en que el consumo desenfrenado destruye no sólo nuestro planeta, sino también a las personas que viven en él. Él y su amigo se sentían de pronto “como dos pequeñas gotas en un océando altamente contaminado”. Luego de considerar asuntos como la destrucción del ambiente, la guerra y las fábricas de esclavos, sintieron la tentación de hacer algo contra el monstruo. “Estos asuntos no estaban tan relacionados como había pensado antes”, escribe Mark. “Tenían una causa común. Creo que el hecho de que ya no seamos capaces de ver las repercusiones directas que nuestras compras tienen en las personas, en el ambiente y en los animales es el factor que une todos estos problemas.” Pero ¿qué hacer contra la indiferencia? Para Mark, resultó claro que la herramienta que producía esta indiferencia era el dinero, así que se dedicó a analizar las maneras en las que podría seguir viviendo con cosas que disfruta, pero reduciendo la utilización de dinero no sólo al mínimo, sino hasta desaparecerlo del todo. Esto lo llevó a deshacerse de todo su dinero, inicialmente por un año “Hice una lista de todo lo básico que necesitaba para sobrevivir. Adoro la comida, así que eso era lo primordial. Hay cuatro patas en la mesa de la comida gratis: recolectar comida salvaje, cultivar, hacer trueques y utilizar comida desperdiciada, pero hay muchas otras formas.” Lo siguiente en la lista era el alojamiento. Entró como voluntario en una granja orgánica la cual ayudó a renovar para que no dependiera de energía eléctrica. Aquí se dio cuenta de la importancia de no desperdiciar ningún recurso disponible. “Si cultiváramos nuestra propia comida, no desperdiciaríamos el 30% de ella.” “Usaba madera que cortaba o recogía para calentar mi humilde morada en un quemador hecho de un viejo bidón de gasolina, e hice composta humana a partir de mis desechos.” Además de eso, Mark se bañaba en un río, y para ir al baño utilizaba periódicos (actividades que bien podrían encontrarse en distintas poblaciones pobres alrededor del mundo). Para transportarse, Mark utilizó su bicicleta y para alumbrarse, velas hechas con cera de abeja. La historia de Mark no es el de un “anticapitalista” redomado, sino de alguien que, casi en un espíritu científico y de aventura, decide cuestionar radicalmente la forma en que vivimos actualmente. “Irónicamente, he encontrado que este año ha sido el más feliz de mi vida. Tengo más amigos en mi comunidad que nunca, no me he enfermado desde que empecé, y nunca he estado más en forma. He encontrado que la amistad, no el dinero, es la verdadera seguridad. Que la mayoría de la pobreza de occidente es espiritual, y que la independencia es realmente interdependencia.” ¿Algo que Mark extraña de su antigua vida como empresario? “El estrés. Los embotellamientos de tráfico. Los estados de cuenta bancarios. Las cuentas por pagar. Oh, claro, y tomar ocasionalmente una cerveza con mis amigos del local.” Esta historia nos recuerda a la de Benjamin Lesage, un joven francés que emprendió la misma ruta que Boyle y que cada vez más aventureros.
La madurez de una sociedad, casi en sentido kantiano, puede alcanzarse en la medida en que esta se da cuenta de las circunstancias que obstaculizan su desarrollo y la consecución de la verdadera libertad. Cuando pensamos en la evolución humana, nuestra mente tiende a vagar de vuelta a los miles de años que le llevó a la selección natural para producir el hombre de hoy en día. Pero existen diversas pruebas de que seguimos actualizándonos como especie. Una nueva investigación sugiere que, a partir de la tecnología moderna y la industrialización, los seres humanos no sólo estamos evolucionando, sino que lo estamos haciendo incluso más rápido que antes. En ésta última era de la información, el ritmo de nuestra evolución se ha acelerado, ha sido el escenario óptimo para una rápida evolución del cerebro y de cómo procesamos datos. Hoy en día estamos tratando de asimilar tanta cantidad de datos en 24 horas como la gente solía hacerlo en toda una vida, esto ha generado a una sociedad altamente crítica, hiperactiva e hipersensibile a la información. Es muy claro que estamos realizando una transición como especie. En los últimos años se han realizado diversos estudios que comprueban una revolución de la consciencia colectiva, y para éste 2012 se han sugerido diversas teorías para explicar el fenómeno, algunas con sustento científico y otras volcando la atención a las interpretaciones que han surgido de las predicciones mayas. Mientras muchos continúan investigando la exactitud de las diversas explicaciones que se atribuyen a éste “despertar” colectivo, no puede pasar desapercibido el que muchas personas están finalmente tomando conciencia de cosas que aparentemente permanecían ocultas durante tanto tiempo. Por supuesto, este despertar no es un proceso repentino. Se necesita tiempo para ir descubriendo las muchas capas ilusorias para finalmente llegar a la esencia de las verdades últimas. A continuación los diez síntomas que sugieren el despertar de la sociedad: 1. Conocemos que no hay diferencia significativa entre los principales partidos políticos: Es muy fácil quedar atrapado en el debate entre izquierda-derecha y creer que hay una diferencia entre los principales partidos políticos. Sin embargo, el debate es una cosa, mientras que las acciones son otra. “Por sus obras los conoceréis”, y es indiscutible que no hay una diferencia significativa entre los partidos políticos al momento de la acción sobre los temas más importantes. 2. Conocemos que los bancos centrales e internacionales son el motor de nuestros problemas económicos : La esclavitud a la deuda es la fuerza totalitaria que amenaza a toda la humanidad. Cuando un pequeño grupo de personas tiene la capacidad de crear riqueza de la nada y cobrar intereses sobre la misma, adquieren la capacidad de esclavizar al planeta a pesar del tipo de gobierno que un país diga tener. 3. Conocemos que las guerras preventivas no son necesarias : Cuando nos damos cuenta de que la legítima autodefensa es la única forma aceptable de violencia, entonces nos convertimos en seres humanos despiertos. Sugerir una guerra porque alguien es diferente a nosotros, o por que pueden suponer una amenaza en el futuro es simplemente absurdo. Nadie quiere una guerra, excepto por los poderes inmorales que se benefician de ella. 4. Tenemos conocimiento de los intentos sistemáticos para envenenarnos : Es cierto que hay mucho que aprender en términos de cómo estamos siendo secretamente envenenados. Es probable que con el propósito deliberado del embrutecimiento social y, en última instancia, para el sacrificio de la población. Podríamos pensar: ¿Existe alguien tan peligroso que quiera hacer esto a gente inocente? En el momento en que comenzamos a buscar la respuesta a esa pregunta, estamos un paso más cerca del despertar. 5. Entendemos que el gobierno no puede, ni debe legislar moralidad : Cuando nos damos cuenta que la función del gobierno es sólo proteger nuestra libertad y trabajar por el bienestar de los ciudadanos, despertamos. Debería existir tan sólo una ley moral: No hacer daño. Por lo tanto, es imposible que el gobierno obligue el cumplimiento de la moralidad con armas de fuego, jaulas, e impuestos, porque claramente causan daño severo a nuestra libertad y bienestar. 6. Conocemos que los medios de comunicación son manipulados por la elite gobernante : Un número cada vez menor de personas aún cree realmente lo que escuchan a través de los medios mainstream como si fuera un evangelio, inclusive aún cuando ya conocen que son comprados y pagados por los controladores de la élite. Sin embargo, reconocer que no son nada más que una máquina de propaganda y una forma de control mental, son los primeros pasos para ser capaces de pensar críticamente más allá de los mensajes que emiten. 7. Sabemos que nuestros vecinos no son nuestros enemigos, incluso si tenemos diferentes ideologías: Ésta es, quizá, la cosa más difícil de superar en el proceso del despertar. Pero es vital entender que nuestros vecinos han sido adoctrinados e hipnotizados tal como lo hemos sido nosotros, hasta que de alguna forma logramos reconocer las inconsistencias en nuestros pensamientos y creencias. La mayoría de sus ideas no son las suyas. Ellos están sufriendo igual que el resto de nosotros. En algunos casos sus acciones nos pueden parecer perjudiciales, pero tanto la empatía como la compasión nos ayudan a eliminar los prejuicios que ponemos sobre lo que no entendemos. Ninguno de nosotros nació “despierto” y todos, siempre podemos aprender aún más de los otros. 8. Sabemos que el objetivo del poder es el control total del planeta Tierra : Una vez que entendemos que el final del juego para la élite gobernante es tener un control completo de todos los aspectos vitales de la sociedad a través de un gobierno mundial, una moneda mundial, de las fuerzas armadas internacionales, etc, es fácil de ver a través de las mentiras y la propaganda que rodean los acontecimientos mundiales más confusos. Nunca más volveremos a estar dormidos una vez que aceptamos ésta realidad. 9. Reconocemos que hay fuerzas universales que funcionan a favor de nuestro mundo físico : No importa que seamos personas religiosas, espirituales, científicas o simplemente curiosas, sabemos que existen muchas teorías acerca de una fuerza invisible y poderosa que rige nuestro Universo. Sólo al mantener una mente abierta a ésta posibilidad, estaremos continuamente atentos y agradecidos por las cosas que podemos ver, oír, gustar y tocar. La ciencia actual ha puesto de manifiesto que sólo podemos “ver” lo que el espectro de luz visible revela, lo que equivale a la más pequeña fracción de todo lo que teóricamente se puede ver en el espectro de energía. Parte de todo el despertar es darse cuenta que hay mucho más que es posible que imposible. 10. El poder de cambiar el mundo depende de nosotros mismos : Por mucho tiempo las personas se han concebido a sí mismos como débiles agentes de cambio, o que necesitan de más personas para cambiar su propio mundo. Sabremos que estamos totalmente despiertos cuando nos demos cuenta que tenemos un poder individual infinito para cambiar el mundo, simplemente por vivir el cambio que queremos ver. En primer lugar, tenemos que identificar los principios en los que creemos y después salir y vivir por ellos. Si tan sólo una pequeña minoría tomara medidas para generar éste nivel de consciencia, se sacudiría el establecimiento hasta su núcleo.
Nunca está de más conocer algunas reglas básicas de conducta en caso de toparnos con visitantes del espacio exterior; estas pautas, de hecho, podrían ayudarnos a mejorar nuestra comunicación interplanetaria ¿Qué harías si una nave de otro planeta estuviera flotando simplemente afuera de tu casa, sin dar señales de hostilidad? Por improbable que esta pregunta pueda parecer, ha sido el tema de la conferencia anual CONTACT durante 25 años, donde el antropólogo Jim Funaro, fundador del panel, ha remarcado que los antropólogos son los consultores ideales para un primer contacto con poblaciones extraterrestres debido a su estudio del campo “intraterrestre”, además de su formación “multicultural.” “Los antropólogos”, afirma Funaro, “pueden ser los científicos apropiadamente entrenados para establecer un protocolo e iniciar encuentro en situaciones de contacto, donde sea y como sea que ocurran. Una regla de oro en el campo de trabajo etnográfico: no asumas nada.” Si las poblaciones terrestres ya son en sí mismas bastante asombrosas y sus costumbres varían de maneras extremas entre unas y otras, debemos imaginar que en el contacto extraterrestre esta otredad se radicaliza, por lo que el contacto mediado por alguien acostumbrado a manejarse en diferentes códigos de conducta multicultural podría ser invaluable. O como dice la antropóloga Debbora Battaglia, la mejor respuesta ética en estos casos sería “la hospitalidad”. Esta deberá extenderse “a cualquier entidad alienígena”, sin olvidar “a la variedad de visitantes humanos ilegales.” Y es que una lectura desde la crítica cultural al fenómeno de los avistamientos y el contacto OVNI nos enfrenta al miedo a la otredad, al momento en que lo propio se ve amenazado por la intrusión de formas de vida diferentes a las nuestras. En cuanto al lenguaje, por ejemplo, no podemos asumir que los visitantes extraterrestres podrán hablar o escribir con un lenguaje que para nosotros sea de uso cotidiano. El antropólogo David Graeber remarca (haciendo eco de las ideas del lingüísta Noam Chomsky) que tal vez en el futuro veremos los idiomas humanos como dialectos de un mismo lenguaje, pues si un hablante “de chino puede aprender quechua y viceversa”, en cambio no puede aprender el lenguaje de los delfines –un lenguaje que “no hemos sido capaces de descifrar luego de 50 años de estudio. Y al menos ellos están en el mismo planeta. ¿Quién sabe en qué pueden consistir las formas de comunicación alienígena?”. Pero tal vez los aliens tampoco saben muy bien qué hacer. Graeber agrega que “por todo lo que sabemos, hay aliens monitoreándonos, pero no han hecho contacto tal vez porque también son incapaces de descifrar nuestro lenguaje.” Funaro toma esta dificultad en cuenta para sugerir un acercamiento basado en lo que sabemos sobre nosotros mismos: “sin un lenguaje común, nuestras normas aceptables de comportamiento –la ética, por ejemplo.” La antropóloga Kathryn Denning se muestra un poco menos entusiasta que sus colegas respecto a los encuentros cercanos con seres extraterrestres. Si los aliens se presentaran a la vista de todos, afirma, “la pregunta por qué ‘deberíamos’ hacer sería tonta, porque los gobiernos y corporaciones con naves espaciales, satélites, armas anti-satelitales y estaciones espaciales actuarían acordes a sus propios y mejores intereses. Por supuesto que todos deberían tener xenoantropólogos en su nómina, por si acaso, pero probablemente no los tengan. (O tal vez me perdí las vacantes.)” Entre modales, lingüística y la manera en que el capitalismo global respondería a la presencia de seres extraterrestres, la pregunta sobre lo que haríamos frente a seres extraterrestres esconde una duda más sutil; una duda que nos plantea interesantes posibilidades para comunicarnos con inteligencias de otros mundos cuando, irónicamente, nos sigue pareciendo difícil comunicarnos con nosotros mismos, o incluso establecer el discurso de la ética y la hospitalidad y dejar de lado la hostilidad de manera continuada para con nuestros propios compañeros planetarios, humanos y no humanos.
Activision hace pública su propuesta en cuanto al tratamiento de rostros de la próxima generación Impactante demostración técnica de cómo llevar a cabo un espectacular retrato de rostros en la siguiente generación de máquinas. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BZgIf9RL4BI Jorge Jiménez, un director técnico de Activision, ha hablado en el marco de la GDC que está llevándose a cabo en estos días en San Francisco sobre los planes que tiene la distribuidora para la próxima generación de videoconsolas en cuanto al tratamiento de rostros se refiere. Para lograrlo han llevado a cabo una poderosa demostración de un personaje renderizado en vídeo y hablando, mostrando un completo abanico de animaciones en tiempo real y sobre una tarjeta gráfica definida como "actual". Al parecer, y siempre según Jiménez, las imágenes son resultado de varios años de trabajo, y asegura no mostrarse satisfecho del todo debido a aspectos a mejorar como las cejas, el pelo o los dientes.
los vikingos se llevaron una mujer indígena de américa a islandia 500 años antes que colón Cada vez es más evidente que los vikingos, la ilustre raza guerrera y exploradora de Leif Eriksson, llegaron a América mucho antes que Cristobal Colón. Una reciente investigación de la empresa deCode Genetics con sede en Islandia e investigadores de Barcelona, encontró en cuatro islandeses ADN mitocondrial -que se hereda por vía materna- característico de los primeros americanos. En un principio, los científicos achacaron la presencia de este linaje amerindio a la llegada reciente de familias asiáticas a la isla. Sin embargo, al rastrear sus árboles genealógicos, observaron que todos procedían de cuatro antepasados que vivieron en el sur de Islandia alrededor del año 1725, en el entorno del mayor glaciar de Europa, el Vatnajökull. “Y hasta aquí los hechos objetivos”, admite uno de los autores, Carles Lalueza-Fox, investigador del CSIC en el Instituto de Biología Evolutiva de Barcelona. Para los autores del estudio, publicado en American Journal of Physical Anthropology, la “hipótesis más lógica”, dado el aislamiento de Islandia desde el siglo XI al XVII, es que “un vikingo se llevara a una americana alrededor del año 1000″. La otra opción propuesta sería aún más radical ya que involucraría que la sangre amerindia habría llegado a Europa hace 14 mil años. Por otra parte existen algunos relatos en los que se dice que los indios Hopi han descifrado algunos jeroglíficos escandinavos visitando Suecia. Una nueva exposición en el National Museum of Natural History documenta con pruebas evidenciales la exploración de los vikingos a América 500 años antes que Colón. No sería extraño que los vikingos hayan raptado -o enamorado- a una mujer, una costumbre que sólian tener en su viajes. Mientras en América se celebra a Cristobal Colón como el descubridor del continente, en realidad el héroe de la saga épica es Leif Eriksson y sus vikingos; Colón es parte de la conquista y de los planes esotéricos de expansión y dominio mundial; Eriksson seguramente es parte de la historia mágica de la mitología y el intercambio de los pueblos. Al menos este vikingo tiene el nombre del submarino que se rebela de los Iluminati en una novela de Robert Anton Wilson.
Era costumbre entre los antiguos vikingos que, cuando se encontraban en el mar y se quedaban sin provisiones, podían desembarcar y tomar cuanto precisaran, lo que significaba saquear repetidamente diversos poblados que debían padecer esta barbarie. Hasta que el rey Harald de Noruega, conocido como el de la Hermosa Cabellera, unificó el país y se propuso imponer un nuevo orden de cosas. Esta vieja costumbre, llamada strandhog, quedó abolida. Sin embargo, hubo un líder vikingo que no respetó la prohibición real, lo cual le valió el destierro. Se trataba de un guerrero conocido como Rollon el Caminante, así llamado porque se veía obligado a viajar por tierra a pie, al no haber montura capaz de soportar su estatura de dos metros de alto unida a su peso de 140 kilos. El noruego Rollon fue condenado al exilio en el 874. Aunque no se fue sólo, sino en compañía de un grupo de vikingos, daneses en su mayoría, dispuestos a seguirlo hasta el fin. Con ellos se dedicó al pillaje en las costas del Mar del Norte y del Canal de la Mancha, sirviendo varias veces como mercenario en Inglaterra. A diferencia de otros líderes vikingos, cuya única intención era saquear las tierras que atravesaban, el auténtico objetivo de Rollon era encontrar un lugar en el que asentarse. Estableció su campamento en la desembocadura del Sena en 896 y remontó varias veces el río, llegando a tomar Ruán y amenazando París, a la que asediará en vano en 910. Reinaba en Francia por entonces la dinastía Carolingia, en la persona de Carlos el Simple, quien, comprendiendo que no podría contener sus avances mucho más tiempo, decidió pactar con él. De esta manera, en virtud del Tratado de Saint-Clair-sur-Epte, Carlos el Simple cede a Rollon una parte de Neustria que incluía el Condado de Ruán y que supondría la base de la futura Normandía., territorio que recibió este nombre al pasar entonces a ser ocupado por los Normandos, es decir, por los hombres del norte, que es lo que en realidad significa la palabra. A cambio de Normandía, Rollon se compromete a evitar que otros grupos de vikingos la saqueen. Jura lealtad al rey, debe convertirse al cristianismo y casarse con Gisela, una de las seis hijas del rey en su primer matrimonio. Cuando siguiendo la tradición se le exige que se arrodille y bese los pies del rey, Rollon se negó a hacerlo, según la leyenda, puesto que lo consideraba una humillación, así que ordenó a uno de sus guerreros que lo hiciera por él. Este, tan altivo como su jefe, en vez de inclinarse a besar los pies del rey, lo levantó tan alto para no tener que doblarse ante él que terminó haciéndolo caer. En 912 Rollon se hace bautizar en la Catedral de Ruán, bajo el nombre de Roberto en honor de su padrino bautismal, Roberto, Duque de los Francos. Tomó por esposa "more danico", es decir, a la danesa (expresión latina utilizada por los primeros evangelizadores para hacer referencia a la poligamia practicada por los vikingos), a Poppa de Bayeux, hija del conde franco Berenguer de Bayeux, al que él mismo dio muerte durante la toma de la ciudad. Murió en 932 en Ruán o en 933 en Eu. Fue un ascendiente directo de Guillermo el Conquistador y, a través de éste, antepasado también de la actual Familia Real Británica.
