luchomusica

queria contarles de esta tecnica que seguro les va a parecer interesante (especialmente si tocas un instrumento de viento). Decidi hacer este post porque en taringa no hay unpost que hable comos e debe de esta tecnica (o yo por lo menos no lo encontre), empezo habia escuchado de esto una vez que un profesor de coro me conto y nos hablo un poco, pero resulta que, justo una noche anterior a hacer este post, con mis amigos nos pusimos a discutir, algunos a favor y otros en contra de que eso se podia hacer o siquiera existia, en fin (como casi siempre en las discusiones con mis amigos) no llegamos a ninguna conclusion certera jaja Asi fue que me puse a investigar bien y esto fue lo que encontre: ¿Que es la respiracion circular? La respiración circular es una técnica utilizada en la ejecución de instrumentos de viento, y sirve para evitar tener que interrumpir el sonido de este al respirar. Esto se logra al almacenar aire en la boca y soplarlo mientras se inhala aire por la nariz, para luego continuar exhalando aire desde los pulmones. Esta técnica es de uso en aerófonos antiguos de diversas latitudes y en flautas y oboes de Oriente. Como ejemplos se tienen: el yidaki o didgeridoo de Australia, el hom pak maya, la sorna de Medio Oriente y Asia, el arghul de Egipto, la alboka vasca y el launeddas de Cerdeña. Algunos músicos de jazz y música clásica utilizan esta técnica. En la música académica, aunque pocas piezas compuestas antes del siglo XX requieren realmente su uso, permite la ejecución de piezas originalmente compuestas para instrumentos de cuerda en instrumentos de viento, lo que de otra manera no sería posible. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Respiracion_circular ¿Como hacer la respiracion circular? Pon la boca sobre el tubo, y haz vibrar los labios sin forzarlos: un sonido saldrá del tubo. Recuerda que el sonido es una vibración baja. Los labios deben hacer sonidos graves. Intenta variar el movimiento y la postura de la boca y los labios. Después, podrás emitir sonidos con la garganta, mientras soplas en el tubo. Para la respiración circular, necesitas un entrenamiento un poco más largo. En la primera etapa, utiliza un vaso y una pajita. Sopla por la pajita suavemente, intentando mantener la presión constante de la boca (la boca está llena de aire). Cuando desees respirar, hacer presión con las mejillas, y al mismo tiempo, toma aire con la nariz. Tómate tu tiempo para practicar este sistema de respiración circular; es importante porque la mayoría de los principiantes piensan que no pueden llegar a conseguirlo, ya que apenas practican lo suficiente para hacerlo correctamente. En mi caso, estuve 3 días practicando la respiración circular con la pajita y 2 semanas con mi didgeridoo. Pero hacen falta muchos años para controlar perfectamente la respiración circular. En tiempo real Las etapas de la respiración circular 1. Soplar normalmente con los pulmones (flechas rojas), Dejar las mejillas hinchadas. 2. Bloquear la glotis (como si tuvieras apnea) y expulsar el aire guardado en las mejillas (círculo naranja). 3. Al mismo tiempo, inspirar aire por la nariz (flecha azul). Si, si, es posible!! Biologicamente todo el mundo puede hacerlo. 4. Desbloquear la glotis, y volver a expulsar el aire de los pulmones. Esta es la etapa más difícil. Ahora que ya sabéis cómo hacerlo, os hará falta práctica y perseverancia, todo llega... Etapa por etapa Fuente: http://www.charly-didgeridoo.com/respiration_es.php Videos Bueno, espero que les sirva la info. Asi que con todo respeto me despido con una humilde peticion

Aqui les dejo una verdadera e increible obra maestra, tan exotica como genial. La conoci hace poco cuando un profesor de musica la menciono, es una obra fundamental dentro de la musica clasica (sobre todo la vanguardista) Aclaro que no hace falta saber nada de musica, para comprender la intencion y el significado de la obra, solo hace falta ser abierto de mente Lo increible de esta obra... es que no lleva un solo sonido!!! Es una obra en la cual los instrumentos permanecen en absoluto silencio durante 4 minutos y 33 segundos! Queres saber que la hace tan especial si no contiene notas? La finalidad y el "porque" de esta obra es sencilla: la musica (en este caso) se crea al oir los sonidos que se producen de manera espontanea a lo largo de la obra, lo que la obra busca representar (y mientras haya silencio siempre va a lograr) es captar los sonidos habituales y naturales del ambiente, mas alla de que en sí misma no sea una esquisitez al oido, el juego entre el artisa y el espectador es muy interesante, cómo simplemente con un gesto puede hacer callar a toda la gente de una sala el tiempo que quiera usando el lenguae y la cultura de la musica y de esa forma sacar a relucir los sonidos naturales de un teatro. Ahi es cuando salen a la luz cosas que de otra forma no percibiriamos, como el ruido de una silla mientra alguien se mueve, una respiracion fuerte, el crujir de la madera del lugar, los murmullos, etc. sonidos que de otra forma no podriamos percibir. Espero que con este pequeño parrafo se haya entendido, ya que la mayoria de los que comentaron creo que no entendieron de que se trataba lo obra. Algo como esto ES una excentricidad, pero eso es solo una parte que acompaña al resto. Mas abajo seguramente te espere un concepto que en la musica seguro nunca habias visto ni imaginado, esto te va a cambiar la manera de ver y apreciar la musica. No exagero... en mi caso fue asi. Tal vez parezca largo, pero se hace rapido, es muy interesante y curioso Si sos musico no podes dejar pasar esta! 4'33 " por John Cage 4'33 "(pronunciado cuatro minutos, treinta y tres segundos o, como el compositor mismo se refirió a él, cuatro, treinta y tres) es un tres- movimiento de la composición por American vanguardista compositor John Cage (1912-1992). Fue compuesta en 1952 para cualquier instrumento (o una combinación de instrumentos), y el puntaje le dice al intérprete a tocar el instrumento durante toda la duración de la pieza a lo largo de los tres movimientos (el primero es treinta segundos, y el segundo dos minutos y veintitrés segundos, y el tercer minuto de ser uno y cuarenta segundos). Aunque comúnmente se percibe como "cuatro minutos treinta y tres segundos de silencio ", la pieza consiste en realidad en los sonidos del medio ambiente que los oyentes oyen mientras se lleva a cabo. Con los años, 4'33 "se convirtió en polémica composición más famosa y la mayoría de Cage. Construida en torno a 1947-1948, mientras que el compositor estaba trabajando en las Sonatas e interludios, 4'33 "se convirtió en el epítome de la jaula de su idea de que los sonidos constituyen o pueden constituir, la música. También fue un reflejo de la influencia del budismo zen , que Cage estudiado desde finales de los cuarenta. En una entrevista en 1982, y en muchas otras ocasiones, Cage dijo que 4'33 "fue, en su opinión, su obra más importante. Historia de la composición Antecedentes e influencias El silencio desempeñado un papel importante en varias de las obras de Cage, compuesta antes de 4'33 ".El Dúo para dos flautas (1934), compuesto por Cage cuando tenía 22 años, se abre con el silencio y el silencio fue un elemento estructural importante en algunas de las Sonatas e interludios (1946-48), Music of Changes (1951) y Dos Pastorales (1951 ). El Concierto para piano preparado y orquesta (1951) se cierra con un silencio prolongado, y en espera (1952), una pieza para piano compuesta tan sólo unos meses antes de 4'33 ", se compone de largos silencios la elaboración de una, corta el patrón ostinato único. Por otra parte, en sus canciones maravillosas de La Viuda Dieciocho Springs (1942) y Una Flor (1950) Cage dirige el pianista a tocar un instrumento cerrado, que puede entenderse como una metáfora del silencio. La primera vez que Cage mencionó la idea de una pieza compuesta por completo de silencio durante un 1947 (o 1948) una conferencia en Vassar College , compositor Confesiones A.Cage dijo a la audiencia que había "varios nuevos deseos", una de las cuales fue: para componer una pieza de silencio ininterrumpido y venderla a Muzak Co. Será tres o cuatro y medio minutos de duración-aquellos que son las longitudes estándar de "enlatados" La música y su título será la oración silenciosa. Se abrirá con una sola idea que voy a tratar de hacer tan seductora como el color y la forma y la fragancia de una flor. El final se acercará a imperceptibilidad A la vez, sin embargo, Cage piensa que con esta pieza sería "incomprensible en el contexto occidental", y se resistía a escribir: "Yo no quería que apareciera, incluso para mí, como algo fácil de hacer o como una broma. Quería decir totalmente y ser capaces de vivir con él. " En 1951, Cage visitó la cámara anecoica de la Universidad de Harvard. Una cámara anecoica es una habitación diseñada de tal manera que las paredes, techo y el suelo absorben todos los sonidos que se producen en la sala, en lugar de reflejarlos en forma de ecos. Esta cámara es también externamente a prueba de sonido. Cage entró en la cámara esperando escuchar el silencio, pero él escribió después, "escuché dos sonidos, uno alto y bajo. Cuando les describió al ingeniero encargado, me informó que el alto era mi sistema nervioso en funcionamiento, el bajo mi sangre en circulación . " Ha habido un cierto escepticismo sobre la veracidad de la explicación del ingeniero, especialmente en cuanto a poder escuchar uno propio sistema nervioso. Un caso leve de tinnitus puede hacer que uno escucha una y agudo sonido de las pequeñas. Se ha afirmado por los acústicos que, después de mucho tiempo en un ambiente tranquilo, las moléculas de aire puede ser escuchado chocar con una de tímpanos en un silbido evasivo (cero dB , o veinte micropascales). Cualquiera que sea la verdad de estas explicaciones, Cage había ido a un lugar donde esperaba el silencio total, y sin embargo el sonido escuchado. "Hasta que me muera habrá sonidos. Y van a seguir después de mi muerte. Uno no debe temer por el futuro de la música." La realización como él lo vio de la imposibilidad del silencio llevó a la composición de 4'33 ". Otra influencia citado para esta pieza procede del campo de las artes visuales. El amigo de la jaula y, a veces colega Robert Rauschenberg produjo tenía, en 1951, una serie de pinturas blancas, aparentemente "en blanco" lienzos (aunque pintado con pintura de casa blanca) que en el cambio hecho, de acuerdo a las diversas condiciones de luz en las habitaciones en las que se colgaban, las sombras de la gente en el cuarto y así sucesivamente. Esto inspiró a Cage a utilizar una idea similar, ya que más tarde declaró: "En realidad lo que me empujó a no se las tripas, pero el ejemplo de Robert Rauschenberg Sus pinturas blancas ... cuando vi a esos, me dijo, 'Oh, sí, tengo que.. De lo contrario estoy quedando, de lo contrario la música se está quedando ". El equivalente musical de Cage a las pinturas de Rauschenberg utiliza el "silencio" de la pieza como una fonética "lienzo en blanco" para reflejar el flujo dinámico de sonidos ambientales que rodean cada actuación, la música de la pieza de los sonidos es natural de los jugadores, el público, el construcción, y el ambiente exterior. Precursores Cage no fue el primer compositor de concebir una obra que consiste únicamente en silencio. Precedents and prior examples include: Los precedentes y ejemplos anteriores incluyen: * Alphonse Allais s 'Funeral March 1897 para las exequias de un hombre sordo, que consiste en nueve medidas en blanco. En su composición Allais es, sin duda más cerca del espíritu de trabajo de Cage; Allais fue un asociado de Erik Satie , y dada la profunda admiración de jaulas para la Satie, la posibilidad de que Cage está inspirado en la Marcha Fúnebre es tentadora. Sin embargo, según el propio Cage, que no tenía conocimiento de la composición de Allais en el momento (aunque había oído hablar de un libro del siglo XIX que fue completamente en blanco). * "En futurum" de Erwin Schulhoff de 1919, un movimiento de la Pittoresken Fünf para piano. El compositor checo meticulosamente anotada composición se compone enteramente de los apoyos. Cage fue, sin embargo, es casi seguro conocimiento de la labor de Schulhoff * Yves Klein s '1949 Monotone-Silence Symphony (Sinfónica de El informal Monótono, concebido 1947-1948), una pieza de cuarenta minutos de orquesta con su segundo y último movimiento es un minuto silencio veinte (el primer movimiento que un avión no tripulado invariable veinte minutos) . Estreno y acogida El estreno de la circulación-tres 4'33 "fue dada por David Tudor el 29 de agosto de 1952, en Woodstock, Nueva York , como parte de un recital de música contemporánea para piano. El público lo vio sentarse al piano y, para marcar el comienzo de la pieza, cierre la tapa del teclado. Algún tiempo después la abrió brevemente, para marcar el final del primer movimiento. Este proceso se repite para el segundo y tercer movimientos. La pieza había pasado sin una nota que esté tocando, de hecho, sin Tudor (o cualquier otra persona) que haya hecho cualquier sonido deliberadamente como parte de la pieza. Tudor programado los tres movimientos con un cronómetro mientras pasaba las páginas de la partitura. Richard Kostelanetz sugiere que el hecho de que Tudor, un hombre conocido por ser el campeón música experimental , fue el artista intérprete o ejecutante, y que Cage, un hombre conocido por la introducción de inesperados no musicales de ruido en su trabajo, fue el compositor, habría llevado a la audiencia a esperan sonidos inesperados. Alguien escuchando atentamente los habría escuchado: mientras que el artista intérprete o ejecutante no produce deliberadamente sonido musical, no obstante, se suena en la sala de conciertos (al igual que había sonidos en la cámara anecoica de la Universidad de Harvard). Son estos sonidos, impredecible y no intencionales, que deben ser consideradas como constitutivas de la música en esta pieza. La pieza sigue siendo controvertida hasta este día, y es visto como un reto el mismo definición de la música. En el curso de las entrevistas que tuvo lugar en Surrey y Londres en 1983, Lee Crampton señaló a Cage la coincidencia "entre 273 segundos y el cero absoluto de temperatura, a la que Cage le responde que él nunca se había dado cuenta de que o lo había traído a su atención antes. Al definir la música de ruido y su valor, Hegarty Pablo en ruido / Música: Una historia (2007) sostiene que se trata de John Cage composición 4'33 "que representa el principio de la música de ruido adecuado. Para Hegarty, música del ruido , al igual que 4 ' 33 ", es que la música compuesta por accesorios sonidos que representan perfectamente la tensión entre "deseable" de sonido (debidamente jugados notas musicales) e indeseables "ruido" que componen toda la música del ruido. "Ellos perdieron el punto. No hay tal cosa como el silencio. Lo que pensaban que era el silencio, porque no saben escuchar, estaba llena de sonidos accidentales. Se oía el viento agitando al aire libre durante el primer movimiento. En la segunda, las gotas de lluvia comenzaron a modelar el techo, y durante la tercera la misma gente hizo todo tipo de sonidos interesantes, ya que hablaba o se marchó." — John Cage habla sobre el estreno de 4'33 " Versiones de la puntuación Varias versiones de la partitura existen: * El manuscrito original de Woodstock (agosto 1952): notación convencional, dedicado a David Tudor. Este manuscrito está perdido. El intento de Tudor volver a crear la partitura original se reproduce en Fetterman 1996, de 74 años. * El manuscrito Kremen (1953):, el espacio-tiempo notación gráfica, dedicada a Irwin Kremen. Los movimientos de la pieza se representan como el espacio entre el gran número de líneas verticales, una indicación de tiempo es siempre (60), y al final de cada movimiento el tiempo se indica en minutos y segundos. Edición N º 6777a Peters. * El llamado Primer Tacet Edición: una puntuación de máquina, las listas de los tres movimientos con números romanos, con la palabra "el Tacet "debajo de cada uno. Una nota de Cage describe la primera actuación, y menciona que "el trabajo puede ser realizado por (cualquier instrumentista), o combinación de instrumentistas y que duren mucho tiempo." Edition Peters No. 6777 (out of print). Edición N º 6777 Peters (agotado). * La llamada segunda Tacet Edición: igual que la primera, salvo que se imprime en la caligrafía de Cage, y la nota explicativa menciona el manuscrito Kremen. Edition Peters No. 6777 (ie it carries the same catalogue number as the first Tacet Edition ) Edición N º 6777 Peters (es decir, que lleva el mismo número de catálogo como la primera edición Tacet) Además, una copia, en tamaño reducido, del manuscrito Kremen, apareció en julio de 1967 en Fuente. Hay cierta discrepancia entre las longitudes de los movimientos individuales especificados en diferentes versiones de la partitura. El Woodstock impresa programa se definen las longitudes de 30 ", 2'23" y "1'40, al igual que el manuscrito Kremen, y probablemente el manuscrito original tenía las mismas indicaciones. Sin embargo, en la Primera Edición Tacet Cage escribe que en el estreno de los tiempos fueron de 33 ", 2'40" y "1'20. En el Tacet Segunda edición, añade que después de la primera ha sido una copia realizada por Irwin Kremen, en la que el timelengths de los movimientos fueron de 30 ", 2'23" y "1'40. Las causas de esta discrepancia no se entiende actualmente, el manuscrito original está perdido todavía. 4'33 "N º 2 En 1962, Cage escribió 0'00 ", que es también conocida como 4'33" N º 2. Las direcciones se componían inicialmente de una sola frase: "En una situación prevista con la amplificación máxima, lleve a cabo una acción disciplinada." La primera actuación tuvo Cage escribir esa frase. La segunda presentación añadido cuatro nuevas titulaciones con las instrucciones: "el artista debe permitir que cualquier interrupción de la acción, la acción debe cumplir con la obligación de los demás, la misma acción no debe ser utilizado en más de un rendimiento, y no debería ser la práctica de una composición musical. " Un 3 A finales de 1989, tres años antes de su muerte, Cage volvió a examinar la idea de 4'33 "por última vez. Compuso un 3, el título completo del que es Uno 3 = 4'33 "(0'00" ). Como en todas las piezas de serie , "One" se refiere al número de intérpretes necesarios. El puntaje indica al artista intérprete o ejecutante para construir un sistema de sonido en la sala de conciertos, para que "toda la sala se encuentra al borde de la retroalimentación, sin llegar a la realimentación." El contenido de la pieza es el sonido amplificado electrónicamente de la sala y el público. Grabaciones 4'33 "ha sido grabado en varias ocasiones: Frank Zappa se registran como parte de una operación de Oportunidad: El Homenaje a John Cage, en la etiqueta de Koch, 1993; en 2002, James Tenney realizó 4'33 "a Rudolf Schindler histórico Camino Real Casa en la celebración del 50 aniversario de la obra. Un espectáculo de 4'33 "fue transmitido por la emisora de radio australiana ABC Classic FM, como parte de un programa de exploración de" respuestas sónica "para el trabajo de Cage. La comedia de la BBC serie boceto The Fast Show aparece una versión de jazz de 4'33 "en el marco del Jazz Club segmento regular. El hecho de que esta versión sólo duró aproximadamente 90 segundos se puso en el croquis a la necesidad de expresión artística y empujando como parte del jazz, y que cualquier pieza de música estaba abierta a una interpretación del artista. El 16 de enero de 2004, en el Centro Barbican en Londres, la Orquesta Sinfónica de la BBC dio primero el desempeño de la orquesta en el Reino Unido de este trabajo. La actuación fue transmitida en vivo por BBC Radio 3, y uno de los principales retos era que la estación de emergencia de los sistemas de copia de seguridad están diseñados para activar y reproducir música siempre aparente silencio (aire muerto) que dura más de un período predeterminado es detectado. Tenían que ser apagado con el único objetivo de esta actuación. Una lengua en la mejilla versión fue registrada por el personal del Reino Unido The Guardian periódico el 16 de enero de 2004. Referencias de otros artistas Varios otros artistas han pagado tributo a la obra de Cage. Algunas de las más notables son las siguientes: * La banda punk anarquista Crass aludió a 4'33 "con su canción" Tienen una bomba ", que incluye una pausa silenciosa en la música. La banda ha reconocido la influencia de Cage, y dijo que la idea del espacio en la canción, cuando se realiza en vivo, fue a parar repentinamente la energía, el baile y el ruido y permitir a la audiencia a un momento "confrontarse" y considerar la realidad de una guerra nuclear (una película proyectada en una pantalla detrás de la banda continuó mostrando imágenes de Hiroshima y Nagasaki ). Un estudio de grabación de la canción aparece en su 1978 La alimentación de los 5000 LP. Los primeros prensados del álbum también disponen de dos minutos de silencio titulado "El sonido de la libertad de expresión." La diferencia fue dejada por un poema llamado "asilo" que los trabajadores en la planta de registro se negó a la prensa. * Ciccone Youth , la colaboración entre los miembros de Sonic Youth y Mike Watt , incluyó una canción titulada "(silencio)" en El Álbum de Whitey que consta de sesenta y tres segundos después de eso. Sonic Youth es también conocido por la música experimental y han cubierto otras piezas de John Cage en su SYR liberación Adiós Siglo 20 . * John Lennon y Yoko Ono también mostraron una influencia de Cage, en especial la de 4'33 ", por su colaboración 1969 Unfinished Music No.2: Life with the Lions . Esto es sobre todo realizadas en las pistas de tres y cuatro, llamado "Baby's Heartbeat" y "Dos Minutos de Silencio", que son homenajes a la memoria de su malogrado hijo de John Ono Lennon II. El "Himno Nacional de Nutopian", en Lennon Mind Games álbum, consta de tres segundos de silencio. * La banda de Rock alternativo Soundgarden grabó una canción llamada "One Minute of Silence" (Un minuto de silencio) en su álbum de 1988 "Ultramega OK". No instruments are played, although the band (presumably) can be faintly heard in the background. No se tocan los instrumentos, aunque la banda (presumiblemente) se pueden oír débilmente en el fondo. * En julio de 2002, el compositor Mike Batt fue acusado de infracción de derechos de autor por los herederos de John Cage después de acreditar su tema "Minuto de Silencio A" como siendo escrito por "Batt / Cage". Bat inicialmente prometió combatir la demanda, incluso yendo tan lejos como para afirmar que su obra es "una pieza mucho mejor en silencio. He sido capaz de decir en un minuto lo que Cage sólo podía decir en cuatro minutos y treinta segundos y tres años." Bat dijo a The Independent que "Mi silencio es el silencio original, no una cita de su silencio." Bat eventualmente lo resolvio fuera de corte por una suma de seis cifras no revelada en septiembre de 2002. * English duo Orbital lanzo un "remix" de su canción "Are We Here?" titulado "Criminal Justice Bill", que consistía en tres minutos y cincuenta y nueve segundos de silencio, en protesta por la entonces propuesta de ley de justicia penal, que trata de prohibición de los reventones. * La banda Covenant cerro su álbum del 2000 "United States of Mind" con cuatro minutos y treinta y tres segundos de silencio titulado "You Can Make Your Own Music" (Usted puede hacer su propia música). * El artista de rap MC Paul Barman proclama en su canción "Disculpe Usted", del álbum Paullelujah que "... puede oscilar el micrófono para" El silencio "de John Cage con el sabor del arte." * El acto experimental / ruido de Wolf Eyes incluyo una pista sin título de su álbum de 2004 "Burned Mind of silence" que dura exactamente cuatro minutos y treinta y tres segundos. * La banda de rock australiana Karnivool incluía una canción titulada "Omitted for Clarity" (omitidos para mayor claridad) en su álbum "Themata" que consiste únicamente en silencio. * El dúo de rock noise japonés Ruins incluyo una canción titulada "0'33" "en su álbum de 1995 Hyderomastgroningem, que fue dedicado a Cage. * Los pioneros del sludge-rock de Seattle, The Melvins, incluía su homenaje a Cage, titulado "Nothing" (Nada), en un disco recopilatorio de 7-pulgadas llamado "Son of Bllleeeeaaauuurrrrgghhh!" . Este disco fue lanzado el Slap-a-Ham-Records en 1992. De acuerdo con el tema de la compilación de canciones de reloj en treinta segundos o menos, la canción "Nothing" (Nada) se compone de treinta segundos de silencio. * La banda de Black metal de Vanguardia de Francia, Blut Aus Nord, en su álbum "The Work Which Transforms God" tiene una canción titulada "Density", que es dieciocho segundos de silencio y se reproduce después de la canción "Inner Metal Cage". * El compositor y violinista Alexis Aigui de Moscú, Rusia llamó a su orquesta Ensemble 4'33 ". * En el drama coreano Beethoven Virus , director Kang Mae toca 4'33 "cuando un alcalde amenazó con destruir su orquesta, a menos que se realiza cuando es juramentación * En la reedición de 1994 de Merge Recordssus de sus dos primeros álbumes "The Wayward Bus" y "Distant Plastic Trees", The Magnetic Fields incluyen una pista de título de silencio que duró cuatro minutos y treinta y tres segundos a la separación de los dos álbumes. * En 2009 Petri Purho lanzo "4 Minutes and 33 Seconds of Uniqueness", un juego de ordenador que sólo puede ser ganado por un jugador si es la única persona en el mundo jugando durante cuatro minutos y treinta y tres segundos. * En 2006 , Gerhard Richter creó Cage (1) - (6), seis pinturas abstractas basadas en la pieza de John Cage, que están disponibles para ver en Londres Tate Modern. * En el album de 2009 de banda de funk metal, Living Colour, "The Chair in the Doorway" contiene una larga pista de 4:33 de silencio como una pista oculta antes de la última pista. * El artista Hip hop del Reino Unido, Blade, incluyó una canción en su álbum de 1993 "The Lion Goes From Strength to Strength" llamada "Silence Is Better Than Bullshi" (El silencio es mejor que la mierda). La pista tiene una duración aproximada de dos minutos y se compone de sonidos de alguien que come un paquete de patatas fritas y bebiendo un trago, antes que el disco se expresa por fin el título en la final de la pista. Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/4%E2%80%B233%E2%80%B3l (traducido con el google y chequeado por mi) Y como no podia faltar: Videos referidos al post No se impacienten y concentrense (por mas dificil que sea) y disfruten del silencio! Interpretado para un concierto dedicado a John Cage Interpretado por David Tudor El genio mismo en accion Y una pequeña charla sobre el tema por el mismisimo John Cage Espero que les haya impactado y gustado tanto como a mi Y sobre todo que los haya ayudado en un nuevo concepto de la musica Averiguen mas de este grande y saludos

Aqui les dejo una noticia que encontre en el diario que me parecio cortita pero interesante asi que me tome el trabajo de transcribirla manualmente a la compu, espero que les ayude Una botnet es una red de computadoras controladas en forma remota por hackers, sin que sus dueños lo sepan. En general, estas redes suman miles de pc, y las usa en simultaneo para enviar spam masivo, realizar algun sabotaje a internet o alojar paginas pornograficas o de pedofilia. Para saber si la pc propia es parte de una botnet, lo mejor es repasar los sintomas que pueden tener un sistema integrante de una de estas redes. * El ventilador arranca a toda marcha cuando el equipo esta inactivo. Esto puede indicar que un programa se esta ejecutando sin el conocimiento del usuario. * El equipo tarda mucho en apagarse. El malware que le abre las puertas del sistema a esta red suele causar una variedad de sintomas, incluyendo que el apagado sea muy largo. * Observar contenidos en el muro propio de Facebook no enciados por uno * Las aplicaciones andan muy lentas. Esto puede ocurrir cuando los programas ocultos usan una gran cantidad de recursos. * El administrador de tareas de Windows muestra programas con nombres extraños. * Se abren ventanas emergentes y anuncios, incluso cuando no se esta usando un navegador web. * Amigos y familiares han recibido mensajes de correo electronico que usted no envio * No se pueden descargar actualizaciones del antivirus o del sistema operativo Fuente original: ESET Fuente: Diario Clarin 11/08/2010 Cualquier duda consulte a su tecnico de pc suerte y saludetes

ya se que hay posteos parecidos, pero este es mas conciso y me parece que esta sacado de una fuente diferente a la de los demas “A ojo de buen cubero” Esta expresión se emplea normalmente para decir que una cosa está hecha sin medida. Antiguamente, en los diferentes reinos existía una total falta de reglamentación a propósito de los sistemas de medidas. La frase hace referencia a las medidas de capacidad de las cubas destinadas a contener agua, vino u otro líquido. Las cubas eran fabricadas una a una por el cubero, y su capacidad venía determinada por el reino en el que tuviera montado el negocio e incluso por las diferentes normativas de medidas dictadas por los señores feudales. “Dar gato por liebre” Si hay algo que ha mantenido la tradición con el paso de los siglos, es, sin duda, la mala fama de las posadas, hosterías y fondas, respecto de la calidad de sus comidas. La literatura universal está llena de alusiones, muchas de ellas irónicas, acerca del valor de los alimentos ofrecidos en ellas. Y era tanto el descrédito de estos lugares, que llegó a hacerse usual entre los comensales la práctica de un conjuro, previo a la degustación, en el que aquellos, parados frente a la carne recién asada, recitaban: “Si eres cabrito, manténte frito; si eres gato, salta al plato”. Por supuesto, este “exorcismo” nunca sirvió para demostrar la veracidad de la fama de la posada, pero dio origen a la expresión dar gato por liebre, que con el tiempo se incorporó al lenguaje popular como equivalente de engaño malicioso por el que se da alguna cosa de inferior calidad, bajo la apariencia de legitimidad. “Dormirse en los laureles” Antiguamente, a los poetas, emperadores y generales victoriosos, se les coronaba con guirnaldas confeccionadas con hojas de laurel. Pero si después de haber conseguido el triunfo y el reconocimiento general con la corona de laurel, la persona dejaba de trabajar y esforzarse se decía que se “dormia en los laureles”. “Hay gato encerrado” Se dice cuando queremos afirmar que hay una causa o razón oculta. Era habitual durante el Siglo de Oro español la utilización de bolsas para guardar el dinero hechas con piel de gato y se les llegó a llamar popularmente con tal nombre. Siendo “gatos” que encerraban riquezas desconocidas. “Meterse en camisa de once varas” La locución tuvo su origen en el ritual de adopción de un niño, en la Edad Media. El padre adoptante debía meter al niño adoptado dentro de una manga muy holgada de una camisa de gran tamaño tejida al efecto, sacando al pequeño por la cabeza o cuello de la prenda. Una vez recuperado el niño, el padre le daba un fuerte beso en la frente como prueba de su paternidad aceptada. La vara (835,9 mm) era una barra de madera o metal que servía para medir cualquier cosa y la alusión a las once varas es para exagerar la dimensión de la camisa que, si bien era grande, no podía medir tanto como once varas (serían más de nueve metros). La expresión “meterse en camisa de once varas” se aplica para advertir sobre la inconveniencia de complicarse innecesariamente la vida. “Ni chicha ni limonada” Equivale a decir no valer para nada. Además, esta expresión se usa en el sentido de no ser una cosa ni la otra. La chicha, según el diccionario, es la voz que, desde antiguo se emplea en el lenguaje infantil para designar la carne comestible. Pero chicha también es una bebida alcohólica que resulta de la fermentación del maíz en agua azucarada. De éste licor, muy común en los países de centroamérica y sudamérica, nace el dicho “ni chicha ni limoná”, es decir, que no hay o no quedan ni bebidas alcohólicas ni refrescantes. “Pagar el pato” Este modismo fue dicho contra los judíos. En la Biblia Castellana (1569), se explica así su origen: “Como los vocablos Torah y Pacto, usados por los judíos españoles, el primero por la Ley y el segundo por el concierto de Dios, por los cuales los españoles les levantaban (les acusaban a los judíos) que tenían una Torah o becerra pintada en su sinagoga, que adoraban; y del Pacto sacaron por refrán “Aquí pagaréis el pato”. En cuanto a la palabra Torah, los cristianos dieron en decir que los judíos adoraban en sus sinagogas a una tora o novilla, y en algunas fiestas populares hacían mofa de ella.” “Poner en tela de juicio” En el antiguo Derecho Procesal, poner en tela de juicios significaba que un caso estaba pendiente de averiguaciones previas para formar un asunto o resolverlo. En la expresión, la voz latina “tela” que significa empalizada, se usa con el significado de palestra, lugar cerrado para celebrar en él debates o discusiones. Dicho esto, la expresión “poner en tela de juicio”, de dice cuando tenemos dudas acerca de la certeza, legalidad o éxito de una cosa. “Poner las manos en el fuego” La procedencia de este dicho, que se utiliza para manifestar el respaldo total a alguien o algo, se remonta a la época en la que se practicaba el llamado juicio de Dios. También conocida como Ordalía, ésta era una institución jurídica que dictaminaba, atendiendo a supuestos mandatos divinos, la inocencia o culpabilidad de una persona o una cosa, acusadas de quebrantar las normas establecidad o cometer un pecado. Esta costumbre pagana se ejecutaba de formas muy diversas. No obstante, casi todas consistían en pruebas de fuego (sujetar hierros candentes, introducir las manos en la lumbre); si la persona salía de la prueba con pocas quemaduras, significaba que Dios la consideraba inocente y, por lo tanto, no tenía que recibir ningún castigo. “Ser chivo expiatorio” Este dicho proviene de una práctica ritual de los antiguos judíos, por la que el Gran Sacerdote, purificado y vestido de blanco para la celebración del Día de la Expiación (“purificación de las culpas por medio de un sacrificio”) elegía dos machos cabríos, echaba a suerte el sacrificio de uno, en nombre del pueblo de Israel y ponía las manos sobre la cabeza del animal elegido -llamado el Azazel- al que se le imputaban todos los pecados y abominaciones del pueblo israelita. Luego de esta ceremonia, el macho sobreviviente era devuelto al campo por un acólito y abandonado a su suerte, en el valle de Tofet, donde la gente lo perseguía entre gritos, insultos y pedradas. Por extensión, la expresión “ser el chivo expiatorio” adquirió entre nosotros el valor de hacer caer una culpa colectiva sobre alguien en particular, aun cuando no siempre éste haya sido el responsable de tal falta. “Tener muchas ínfulas” En la Antigüedad, se llamaban “ínfulas” a unas tiras o vendas de las que pendían dos cintas llamadas “vittae”, una a cada lado de la cabeza. Las “ínfulas” se usaban arrolladas en la cabeza a manera de diadema o corona, y solían lucirlas los príncipes y sacerdotes paganos, como señal distintiva de su dignidad. Con estas “ínfulas” se adornaban también los altares y -en algunas ocasiones- las víctimas que eran llevadas al sacrificio. Pero cuantas más eran las ínfulas y mejor la calidad de su confección, más importante era considerada la persona que las portaba, por lo que, era muy común escuchar hablar de víctima de muchas ínfulas. Con el tiempo, el dicho pasó a designar a todo aquel que actúa con habitual vanidad y orgullo desmedidos y, por lo general, despreciando al prójimo. “Tirar la casa por la ventana” Se dice cuando una persona comienza a tener grandes gastos, superiores a los que acostumbraba. El origen de esta frase se encuentra en la costumbre que existía en el siglo XIX de tirar, literalmente, por la ventana los enseres de una casa cuando a alguien le tocaba la lotería nacional. Fuente: http://granimpetu.com/articulos/el-origen-de-algunas-frases-hechas/ Espero que les haya interesado esta info curiosa comenten que no cuesta che...

Aca les dejo rapido un video que me hizo cagar de risa es muy obio que esta hecho a proposito, pero la idiotez del chabon y la forma en que se saca hacen que el video valga la pena Traduccion: A- Quien es ese pokemon? B- Es Pikachu!!! A- Es Koffing! B- Maldición!!! AHHH!!! Eso es todo, no lo encontre en T! asi que lo quise compartir con ustedes ya que me hizo reir tanto, y no es como los otros videos truchos de "quien es ese pokemon?" que ya son DEMASIADO estupidos Y me despido al mejor estilo Nivel X: Bueno, esto fue "Who's that pokemon?" para PC y espero que les haya gustado... chau

me parece que no esta posteado, es un posteo corto pero que esta bueno son solo 2 imagenes de anatomias de generos musicales, la del grunge estaba asi y la del metalero estaba en portugues y la tuve que traducir con un programa que me baje exclusivamente para eso y editar yo la imagen, porque la busque y estoy seguro de que no esta en castellano fuente original (lastima que esta solo en portugues) http://anatomias.no.sapo.pt/new_page_1.htm es un pequeño aporte pero bueno... gracias y saludos

25 razones de porque los chicos nos enamoramos de las chicas:1. Ellas siempre huelen bien, aunque solo sea el shampoo.2. La forma en q su cabeza siempre encuentra el lugar en nuestro hombro.3. Lo lindas q se ven cuando duermen.4. La facilidad en q se enroscan en nuestros brazos.5. La forma en q cuando te besan, todo en el mundo parece estar bien.6. Lo simpáticas q se ven cuando comen.7. La forma en que demoran horas en aprontarse para salir, pero que al final. Vale la pena toda la espera.8. Porque ellas siempre están tibiecitas, aunque afuera hayan 30 grados bajo cero.9. Porque siempre se ven bien, sin importar lo que usen.10. La forma en que siempre buscan cumplidos, aunque ambos saben que tu piensas que ella es la màs hermosa en todo el planeta.11. Lo simpáticas q se ven cuando discuten.12. La forma en que su mano siempre encuentra la tuya.13. La forma en que sonríen.14. La forma en que te sientes cuando ves su numero en el identificador de llamadas luego de una pelea.15. La forma en que dicen:” no peleemos mas” aunque tu bien sabes que una hora después.... parecen norecordar haberlo dicho.16. La forma en que te besan cuando haces algo lindo por ellas.17. La forma en que te besan cuando les dices “ te amo”.18. En realidad... solo la forma en q te besan....19. La forma en que caen en tus brazos cuando lloran.20. Luego la forma en que se disculpan por haber llorado por algo estúpido.21. La forma en que te pegan y esperan que te duela22. La forma en que se disculpan cuando realmente duele(aunquen nosotros no lo admitamos).23. La forma en que te dicen “ te extraño”.24. La forma en que la extrañas.25. La forma en q sus lagrimas te hacen querer cambiar el mundo para que deje de llorar... simplemente lo vi en facebook y como me gusto mucho ya que es %100 la verdad queria compartirselonos vemos

Aqui les dejo algunas frases de esta gran persona y excelente ser humano, sin importar creencia o religion Es un humilde homenaje a una humilde persona, se me ocurrio hacerlo durante una misa de confirmacion cuando el obispo lo menciono y recorde lo buenas y hermosas que eran sus frases Espero que les guste: ¡No tengáis miedo! ¡Llevad por doquier, a tiempo y a destiempo, la potencia de la Cruz para que todos, también gracias a vosotros, puedan seguir viendo y creyendo en el Redentor del hombre!. Cómo han cambiado los jóvenes de hoy con respecto a los de hace veinte años. ¡Cómo ha cambiado el contexto cultural y social en el que vivimos! Pero Cristo no, ¡Él no ha cambiado! Él es el Redentor del hombre ayer, hoy y siempre!. Si vuestra fe depende únicamente de fragmentos de tradición, de buenos sentimientos o de una genérica ideología religiosa, no seréis capaces de aguantar el choque con el ambiente. No es suficiente "hablar" de Jesús a los jóvenes universitarios: hay que hacer que lo "vean" a través del testimonio elocuente de la vida. la Reconciliación comporta «una purificación, tanto en los actos del penitente que abre su conciencia porque advierte una gran necesidad de ser perdonado y regenerado, como en la efusión de la gracia sacramental que purifica y renueva. Una parroquia evangelizadora debe ser ante todo una parroquia en la que sus diferentes miembros, ministerios y carismas, viven en comunión. Para el creyente, Cristo es el «intérprete» de la historia. Los jóvenes son la esperanza de la humanidad: tienen que poder crecer, por tanto, en un clima de constante y concreta educación en la paz. Cuanto más se vive en Cristo, mejor se sirve a Cristo en los demás, llegando incluso a los lugares más lejanos para realizar la misión y afrontando los mayores desafíos. Sólo con la fidelidad alegre a Cristo y con una atrevida proclamación de Él como Señor --un testimonio arraigado en su mandamiento de ir y hacer discípulos a todas las gentes-- podréis ayudar a los demás a conocerle a él. En un mundo en el que las sombras de pobreza, injusticia y secularismo se ciernen sobre todos los continentes, es más urgente que nunca la necesidad de auténticos discípulos de Jesucristo. Encontrad en Cristo crucificado y resucitado el valor para evangelizar a nuestro mundo tan probado por divisiones, odios, guerras, terrorismo, pero lleno de recursos humanos y espirituales. El enfermo, en estado vegetativo, en espera de recuperarse o del final natural, tiene por tanto derecho a una asistencia sanitaria básica (alimentación, hidratación, higiene, calefacción, etc.), y a la prevención de las complicaciones ligadas a su estado. Nuestros hermanos y hermanas que se encuentran en la condición clínica de "estado vegetativo" conservan toda su dignidad humana. La mirada amorosa de Dios Padre sigue posándose sobre ellos, reconociéndoles como hijos suyos, particularmente necesitados de asistencia. La falta de «calidad de la vida» no constituye un motivo para provocar la muerte a una persona, por el contrario, debe llevar a una obra de ayuda y asistencia amorosa a quienes rodean al enfermo. Madre de Cristo, que se revele una vez más, en la historia del mundo, la infinita potencia salvadora de la Redención: ¡potencia del Amor misericordioso! ¡Que éste detenga el mal! ¡Que transforme las conciencias! ¡Que en tu corazón Inmaculado se revele para todos la luz de la esperanza! Contemplemos a Cristo crucificado que ha redimido a la humanidad, cumpliendo hasta el final la voluntad del Padre. En el Calvario, en los últimos instantes de vida, Jesús nos confió a María como Madre y nos entregó a ella como hijos. En este tiempo amenazado por la violencia, por el odio y por la guerra, testimoniad que Él y sólo Él puede dar la verdadera paz al corazón del hombre, a las familias y a los pueblos de la tierra. Esforzaos por buscar y promover la paz, la justicia y la fraternidad. Y no olvidéis la palabra del Evangelio: «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9). Con María, la sierva del Señor, descubriréis la alegría y la fecundidad de la vida oculta. Con Ella, la discípula del Maestro, seguiréis a Jesús por las calles de Palestina, convirtiéndoos en testigos de su predicación y de sus milagros. Con Ella, Madre dolorosa, acompañaréis a Jesús en su pasión y muerte. Con Ella, Virgen de la esperanza, acogeréis el anuncio gozoso de la Pascua y el don inestimable del Espíritu Santo. María es Madre de la divina gracia, porque es Madre del Autor de la gracia. ¡Entregaos a Ella con plena confianza!. Pero sabed que en los momentos difíciles, que no faltan en la vida de cada uno, no estáis solos: como a Juan al pie de la Cruz, Jesús os entrega también a vosotros su Madre, para que os conforte con su ternura. En la Cruz, el Hijo puede derramar su sufrimiento en el corazón de la Madre. Todo hijo que sufre siente esta necesidad. La Anunciación marca el inicio, la Cruz señala el cumplimiento. En la Anunciación, María dona en su seno la naturaleza humana al Hijo de Dios; al pie de la Cruz, en Juan, acoge en su corazón la humanidad entera. Madre de Dios desde el primer instante de la Encarnación, Ella se convierte en Madre de los hombres en los últimos instantes de la vida de su Hijo Jesús. La estrecha relación entre fe y salvación, que Jesús puso de relieve durante su vida pública (cf. Mc 5, 34; 10, 52; etc.), nos ayuda a comprender también el papel fundamental que la fe de María ha desempeñado y sigue desempeñando en la salvación del género humano. El acto de fe de María nos recuerda la fe de Abraham, que al comienzo de la antigua alianza creyó en Dios, y se convirtió así en padre de una descendencia numerosa. María, asociada a la victoria de Cristo sobre el pecado de nuestros primeros padres, aparece como la verdadera «madre de los vivientes» (ib.). Su maternidad, aceptada libremente por obediencia al designio divino, se convierte en fuente de vida para la humanidad entera Para María, la entrega a la persona y a la obra de Jesús significa la unión íntima con su Hijo, el compromiso materno de cuidar de su crecimiento humano y la cooperación en su obra de salvación. A María se la proclama la primera discípula de su Hijo (cf. ib.) y, con su ejemplo, invita a todos los creyentes a responder generosamente a la gracia del Señor. Dios pone el destino de todos en las manos de una joven. El «sí» de María es la premisa para que se realice el designio que Dios, en su amor, trazó para la salvación del mundo. La oración, el estudio, la vida comunitaria, bien armonizados en el proyecto formativo y vividos con fidelidad y generosidad en la existencia concreta de vuestro Seminario, son los caminos por los que el Señor esculpe en vosotros, día tras día, la imagen de Cristo, Buen Pastor. Sólo en una familia auténtica, unida duraderamente y amorosa, los hijos pueden alcanzar la sana madurez, sacando ejemplo de amor gratuito, de fidelidad, de entrega recíproca y de respeto por la vida. La solemnidad de San José, exhorta a las familias de hoy, confortadas por el ejemplo de María y José, quienes con amor atendieron al Verbo encarnado, a inspirarse en su estilo de vida para tomar las decisiones cotidianas de vida y las fuerzas para superar las dificultades. Ser "testigo de Cristo" en palabras y obras es una responsabilidad que comparten todos los bautizados y que implica diferentes condiciones. La difusión de ideologías en los diferentes campos de la sociedad llama a los cristianos a un nuevo salto de calidad en el campo intelectual para proponer reflexiones vigorosas que presenten a las jóvenes generaciones la verdad sobre el hombre y sobre Dios, invitándoles a profundizar en una comprensión de la fe cada vez más aguda. Más allá de las crisis de civilización, de los relativismos filosóficos y morales, los pastores y los fieles deben tener en cuenta los interrogantes y las aspiraciones esenciales de los seres humanos de nuestro tiempo, para dialogar con las personas y los pueblos y proponer el mensaje evangélico y la persona de Cristo Redentor Dios omnipotente y misericordioso, no te puede comprender quien siembra discordia, no te puede acoger quien ama la violencia, mira nuestra dolorosa condición humana, probada por crueles actos de terror y de muerte, consuela a tus hijos y abre nuestros corazones a la esperanza para que nuestra época pueda conocer días de serenidad y paz. En la resurrección de Cristo está la certeza de la vida eterna. Redescubrir el valor de la Cruz de Cristo para hacer de ella el centro inspirador de la propia vida: esta es la característica fundamental de su espiritualidad. Anunciar a Cristo es hacer experimentar a cada uno, pero especialmente a quien sufre de pobreza espiritual y material, la ternura y la misericordia divina. Que el camino cuaresmal que estamos recorriendo os lleve, queridos jóvenes, a una fe en Cristo cada vez más consciente; aumente en vosotros, queridos enfermos, la esperanza en Cristo crucificado que nos apoya en la prueba; os ayude a vosotros, queridos recién casados, a hacer de vuestra vida familia una misión de amor fiel y generoso. La violencia no tiene la última palabra. La respuesta del creyente es el perdón y la paz. Los líderes, incluidos los de la esfera comercial, tienen el desafío de testimoniar el poder liberador y transformador de la verdad cristiana, que nos inspira a poner nuestros talentos, nuestras capacidades intelectuales, nuestras posibilidades persuasivas, nuestra experiencia y nuestras habilidades al servicio de Dios, de nuestro prójimo, y del bien común de la familia humana. Una sana globalización, llevada a cabo en el respeto de los valores de las diferentes naciones y grupos étnicos, puede contribuir significativamente a la unidad de la familia humana y puede permitir formas de cooperación que no son sólo económicas sino también sociales y culturales. Dios se sirve de la amistad humana para llevar los corazones al manantial de la caridad divina . Sentíos responsables de la evangelización de vuestros amigos y de todos los de vuestra edad. Amar no es sólo un sentimiento; es un acto de voluntad que consiste en preferir de manera constante el bien del otro al bien propio. Buscadle con los ojos de la carne en los acontecimientos de la vida y en el rostro de los demás ; pero buscadle también con los ojos del alma a través de la oración y de la meditación de la Palabra de Dios, pues la contemplación del rostro de Cristo se centra sobre todo en lo que de él dice la Sagrada Escritura. Para el cristiano de hoy, no se trata de huir del mundo en el que le ha puesto la llamada de Dios, sino más bien de dar testimonio de su propia fe y de ser coherente con los propios principios, en las circunstancias difíciles y siempre nuevas que caracterizan el ámbito político. El legislador que se considera católico no puede ofrecer su apoyo a aquellas leyes que atentan contra la vida o el matrimonio. En tales casos, será la prudencia cristiana, que es la virtud propia del político cristiano, la que le indique cómo comportarse para que, por un lado, no desoiga la voz de su conciencia rectamente formada y, por otra, no deje de cumplir su tarea de legislador. Hay menores profundamente heridos por la violencia de los adultos --reconocía el Santo Padre--: abusos sexuales, instigación a la prostitución, al tráfico y uso de drogas, niños obligados a trabajar, enrolados para combatir, inocentes marcados para siempre por la disgregación familiar, niños pequeños víctimas del infame tráfico de órganos y personas. La humanidad no puede cerrar los ojos ante un drama tan alarmante. Los problemas que afectan al mundo de la infancia son muchos y complejos. Deseo vivamente que se les dé la necesaria atención a nuestros hermanos más pequeños, abandonados con frecuencia a su suerte, gracias también a nuestra solidaridad. Es una manera concreta de traducir nuestro esfuerzo cuaresmal. Los gestos exteriores de penitencia tienen valor si son expresión de una actitud interior, si manifiestan la firme voluntad de alejarse del mal y de recorrer el camino del bien. Ahí está el sentido profundo de la ascesis cristiana. Para ser auténticos discípulos de Cristo, es necesario renunciar a sí mismos, cargar la propia cruz cada día y seguirle. Es la senda ardua de la santidad que todo bautizado está llamado a seguir. Sacerdotes, aprendí hace mucho tiempo, desde que estaba en Cracovia, a vivir al lado de las parejas, de las familias. He seguido también de cerca el camino que lleva a dos personas, a un hombre y a una mujer, a crear una familia y, con el matrimonio, a convertirse en esposos, padres, con todas las consecuencias que conocemos. No tengáis miedo, por tanto, entregar a las familias, vuestro tiempo y energías, los talentos espirituales que el Señor os ha dado. Sed para ellas amigos atentos y dignos de confianza, además de pastores y maestros. El vínculo que une al hombre y a la mujer se convierte en imagen y símbolo de la alianza entre Dios y su pueblo, que encuentra en Jesucristo su cumplimiento definitivo. Por ello, entre los bautizados, el matrimonio es sacramento, signo eficaz de gracia y de salvación», siguió aclarando. El matrimonio y la familia no pueden ser considerados como un simple producto de las circunstancias históricas, o una superestructura impuesta desde el exterior al amor humano. Es necesario apoyar hoy a los indígenas en sus legítimas aspiraciones, respetando y defendiendo los auténticos valores de cada grupo étnico. El doloroso y vasto problema de la pobreza, con sus graves consecuencias en el campo de la familia, la educación, la salud o la vivienda, es un desafío urgente para los gobernantes y responsables de la vida pública. La Iglesia tiene el derecho, explicó de «enseñar su doctrina y a emitir juicios morales sobre asuntos que afectan al orden social, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o el bien espiritual de los fieles. La Iglesia católica, fiel a su propia misión pastoral, ha seguido promoviendo el bien común del pueblo mexicano, buscando el diálogo y el entendimiento con las diversas instituciones públicas y defendiendo su derecho a participar en la vida nacional. Que la aproximación de los Juegos Olímpicos pueda ser la ocasión de una nueva experiencia de fraternidad para que se pueda superar el odio, acercando a los hombres y a los pueblos. El derecho internacional constituye un arma eficaz para combatir el terrorismo a escala mundial, y ha exigido una reforma de las Naciones Unidas para que su cumplimiento sea más efectivo. La obra de Cristo, con la remisión de los pecados, la efusión de las riquezas de su gracia, la filiación divina del cristiano y el dar a conocer el misterio de su voluntad, hacen que se pueda entrar en el misterio íntimo de la misma vida trinitaria. En este proyecto trascendente, que engloba la creación y la redención, el cosmos y la historia humana, Dios había establecido, en su benevolencia, recapitular todas las cosas en Cristo», es decir, restablecer el orden y el sentido profundo de todas las realidades, las del cielo y las de la tierra (Cf. 1,10). Ciertamente Él es cabeza suprema de la Iglesia, que es su Cuerpo, pero también el principio vital de referencia del universo. La pasión de Cristo es el don más grande que Dios ha hecho al ser humano. El perdón de los pecados es algo grande, pero más grande es todavía el que esto haya tenido lugar mediante la sangre del Señor. Su universo cultural el que viven los jóvenes está marcado por las nuevas tecnologías de la comunicación, que trastocan su relación con el mundo, con el tiempo y con los demás, y que modelan sus comportamientos. Esto crea una cultura de lo efímero y lo inmediato, que no siempre es favorable a la profundización, ni a la maduración interior o al discernimiento moral. La Universidad ofrece los instrumentos de la profundización en el patrimonio de la cultura, del tesoro del saber nacional y universal, y del desarrollo de las diferentes ramas de la ciencia, que no son accesibles sólo a los que comparten el mismo credo, sino también a quienes tienen convicciones diferentes. Las universidades pueden hablar en voz alta. Pueden hablar con el lenguaje contemporáneo, comprensible para todos. La Iglesia es íntimamente santa y está llamada vivir y a manifestar esta santidad en cada uno de sus miembros. La Virgen María es el «modelo sublime» al que se debe siempre aspirar: En Ella se compendia la santidad del Pueblo de Dios, porque en Ella resplandece en la máxima humildad la perfección de la vocación cristiana. Los progresos de las ciencias biomédicas dejan entrever perspectivas prometedoras para el bien de la humanidad y el tratamiento de enfermedades graves y desconsoladoras. Se verifica el dominio creciente de la tecnología médica sobre procesos de la procreación humana, los descubrimientos en el campo de la genética y de la biología molecular, los cambios en la gestión terapéutica de los pacientes graves, junto a la difusión de corrientes de pensamiento de inspiración utilitarista y hedonista. Son factores que pueden llevar a conductas aberrantes así como a la redacción de leyes injustas en relación con la dignidad de la persona y el respeto exigido desde la inviolabilidad de la vida inocente. Los invito a cada uno a comprometerse cada día en el seguimiento de Cristo para rechazar la violencia, que es un camino sin futuro, y para construir una paz duradera fundada en la justicia y el respeto de las personas. Los padres de familia que tienen la responsabilidad de la educación humana y cristiana de los hijos, confiando también en la ayuda experta de educadores y catequistas serios y bien formados. Ayudad a vuestros hijos a salir al encuentro de Jesús, para conocerlo mejor y para seguirlo, entre las tentaciones a las que están continuamente expuestos, sobre el camino que lleva a la auténtica felicidad. La vocación del cristiano es la santidad, en todo momento de la vida. En la primavera de la juventud, en la plenitud del verano de la edad madura, y después también en el otoño y en el invierno de la vejez, y por último, en la hora de la muerte. La irresponsabilidad ecológica es, en el fondo, un problema moral --basado en un error antropológico-- que se produce cuando el ser humano se olvida de que su capacidad para transformar el mundo debe siempre respetar el plan divino. Inculturación es lo que permite a la Iglesia encarnar el Evangelio en las diferentes culturas, asumiendo lo que hay de bueno en estas culturas, y renovándolas desde su interior. La inculturación constituye un camino hacia una plena evangelización para que todo hombre pueda acoger a Jesucristo en la integridad de su ser personal, cultural, económico y político, de cara a su plena y total unión con Dios Padre y de una vida santa bajo la acción del Espíritu Santo. Los ciudadanos de una democracia moderna no deberían sufrir a causa de sus convicciones religiosas. Nadie debería verse obligado a ocultar su religión para poder disfrutar de los derechos humanos fundamentales, como la educación y el empleo. Es vital que el llamamiento de Cristo a hacer discípulos sea anunciado y vivido con convicción por cada cristiano. Promover una espiritualidad de la comunión., exige ante todo una radical conversión a Cristo, una dócil apertura a la acción de su Espíritu Santo y una acogida sincera de los hermanos. Al viajar se conocen lugares y situaciones diversas, y se cae en la cuenta de lo grande que es la brecha entre países ricos y países pobres. Además, se pueden valorar mejor los recursos y las actividades locales, favoreciendo la participación de las zonas más pobres de la población. Hay que alentar con firme determinación el camino del diálogo y de la mutua comprensión en el respeto de las diferencias, de forma que la auténtica paz pueda lograrse y tenga lugar el encuentro entre los pueblos en un contexto de solidario acuerdo. El diálogo, basado en sólidas leyes morales, facilita la solución de los conflictos y favorece el respeto de la vida, de toda vida humana. Por ello, el recurso a las armas para dirimir las controversias representa «siempre una derrota de la razón y de la humanidad». Una deformación más grande aún de nuestra fe tiene lugar cuando el relativismo lleva al sincretismo: construcción espiritual artificial, que manipula y distorsiona la naturaleza esencial, objetiva y reveladora del cristianismo. Dios no es un ser indiferente o lejano, por lo que «no estamos abandonados a nosotros mismos». Es necesario vivir en la adhesión a la voluntad divina, ofrecer el pan a los hambrientos, visitar a los prisioneros, apoyar y consolar a los enfermos, defender y acoger a los extranjeros, dedicarse a los pobres y míseros. Hoy se exalta con frecuencia el placer, el egoísmo, o incluso la inmoralidad, en nombre de falsos ideales de libertad y felicidad. La pureza de corazón, como toda virtud, exige un entrenamiento diario de la voluntad y una disciplina constante interior. Exige, ante todo, el asiduo recurso a Dios en la oración. Las vacaciones de verano como un período particularmente propicio para redescubrir los auténticos valores del espíritu. «Las numerosas ocupaciones y los ritmos acelerados de la vida hacen que en ocasiones sea difícil cultivar esta importante dimensión espiritual. Buscar la mundialización de la solidaridad no exige sólo adaptarse a las nuevas exigencias de la situación internacional o a los cambios de las leyes del mercado, sino que constituye ante todo una respuesta a los llamamientos apremiantes del Evangelio de Cristo. Acompañad a vuestros alumnos con paciencia y sabiduría; esforzaos en abrir sus mentes y sus corazones a la verdad y al bien, educándolos en la auténtica justicia y en la paz. Vestirse de Cristo, conlleva ponerle en el centro de la vida personal y comunitaria; en el centro de las actividades didácticas y de toda otra forma de apostolado. La responsabilidad particular que tienen los laicos en «humanizar» el mundo e iluminar con la luz del Evangelio las múltiples realidades sociales, una responsabilidad que en la doctrina social de la Iglesia encuentra un punto de referencia «necesario y fecundo. La enseñanza social de la Iglesia ofrece orientaciones para la promoción de los derechos humanos, para la tutela de la familia, para el desarrollo de instituciones políticas auténticamente democráticas y participativas, para una economía al servicio del hombre, para un nuevo orden internacional que garantice la justicia y la paz y para una actitud responsable hacia la creación. El compromiso social de los cristianos laicos se puede nutrir y ser coherente, tenaz y valeroso sólo desde una profunda espiritualidad, esto es, desde una vida de íntima unión con Jesús. En los momentos de angustia y de «pesadilla mortal», la oración, acompañada por el compromiso de hacer la voluntad de Dios, devuelve el auténtico gusto por la vida. Tenemos que comprender que nuestro bien más grande es la unión de nuestra voluntad con la voluntad de nuestro Padre celestial, pues sólo así podemos recibir todo su amor, que nos lleva a la salvación y a la plenitud de la vida. El motivo más profundo de alegría que puede experimentar una persona consiste en sentirse amada por Dios con amor de madre. La fe cristiana ha plasmado la cultura de Europa haciendo un todo con su historia y, a pesar de la dolorosa división entre Oriente y Occidente, el cristianismo se ha convertido en "la religión de los europeos". La memoria histórica del cristianismo es indispensable para fundar la perspectiva cultural de la Europa de hoy y de mañana, en cuya construcción la universidad tiene un papel insustituible. La importancia de los laboratorios culturales, una opción prioritaria de la pastoral universitaria a nivel europeo, dado que en ellos se lleva a cabo un diálogo constructivo entre fe y cultura, entre ciencia, filosofía y teología, y la ética se considera como exigencia intrínseca de la investigación para un auténtico servicio al hombre. Dios se deja conquistar por el humilde e rechaza la arrogancia del orgulloso. El respeto del cristiano por la naturaleza se inspira en la fe vivida y no en un vago ecologismo. En la naturaleza, se aprende a contemplar la belleza de Dios, y vuestra alma, por así decirlo, 'respira', abriéndose a la alabanza, al silencio y a la contemplación del misterio divino. El campamento además de unas vacaciones aventureras, se convierte en un encuentro con Dios, con vosotros mismos y con los otros; encuentro favorecido por una profunda revisión de vida a la luz de la Palabra de Dios. "Dios, creador de todas las cosas y Señor del cosmos, está unido con cada hombre y mujer por una relación de amor". "Confió el «compromiso de la paz» sobre todo a los jóvenes es indispensable educar a las nuevas generaciones en la paz, que debe convertirse cada vez más en estilo de vida". "Detrás de las situaciones de injusticia existe siempre un grave desorden moral, que no se mejora aplicando solamente medidas técnicas, más o menos acertadas, sino sobre todo promoviendo decididamente un conjunto de reformas que favorezcan los derechos y deberes de la familia como base natural e insustituible de la sociedad. Asimismo se deben impulsar proyectos de defensa y desarrollo en favor de la vida que tengan presente la dimensión ética de la persona, desde su concepción hasta su ocaso natural". "En estos momentos de conflictos que caracterizan el escenario internacional el testimonio de reconciliación y solidaridad de los cristianos de todas las confesiones debe constituir un signo de esperanza". "La civilización moderna a pesar de su alto desarrollo desde el punto de vista tecnológico, adolece en sus estratos más profundos de la tendencia a excluir a Dios o de mantenerlo a distancia. La crisis de la civilización, debe contrarrestarse con la civilización del amor, fundada en los valores universales de paz, solidaridad, justicia y libertad, que encuentran su plenitud en Cristo". "El concepto de santidad no debe considerarse como algo extraordinario, fuera del alcance de la vida diaria. Dios llama a su pueblo a vivir vidas santas dentro de las circunstancias ordinarias en las que se encuentran: en el hogar, en la parroquia, en el lugar de trabajo, en la escuela, en los deportes". "El misterio pascual, que reviviremos durante los días de la Semana santa, es siempre actual. Nosotros somos hoy los contemporáneos del Señor y, como la gente de Jerusalén, como los discípulos y las mujeres, estamos llamados a decidir si estamos con él o escapamos o somos simples espectadores de su muerte". "La verdadera fuerza del hombre se ve en la fidelidad con la que es capaz de dar testimonio de la verdad, resistiendo a lisonjas y amenazas, a incomprensiones y chantajes, e incluso a la persecución dura y cruel. Por este camino nuestro Redentor nos llama para que lo sigamos". "La auténtica religión no apoya el terrorismo y la violencia, sino que busca promover de toda forma posible la unidad y la paz de la familia humana". "Incluso cuando Dios parece guardar silencio ante la opresión, la injusticia o el sufrimiento, sigue amando al ser humano y sale en su ayuda si es invocado". "El creyente debe saber discernir cada día los signos de la acción divina, aún cuando parece estar oculta, para alimentar la esperanza y la confianza en el Señor, el cual tiene la última palabra para juzgar a todas las gentes con justicia y hacer reinar entre ellos la libertad y la salvación definitiva". "El misterio de la Cruz y de la Resurrección nos asegura, sin embargo, que el odio, la violencia, la sangre, la muerte no tienen la última palabra en las vivencias humanas. La victoria definitiva es de Cristo y tenemos que volver a empezar desde Él, si queremos construir para todos un futuro de paz, justicia y solidaridad auténticas". "El Viernes Santo, con la adoración de la Cruz, celebramos la pasión y muerte de Jesús. El Sábado Santo, día de clara esperanza, en oración con María esperaremos la Resurrección. En la Noche Santa de Pascua, todo se renueva en Cristo resucitado y se expresa con el alegre canto del Gloria y del Aleluya". "Que la Virgen, co-participante íntima en el designio de salvación, nos acompañe en el camino de la pasión y de la cruz hasta el sepulcro vacío para encontrar a su Hijo divino resucitado. Entremos en el clima espiritual del Triduo Santo, dejándonos guiar por Ella". "Es un tema más actual que nunca en estos meses en los que estamos preocupados no sólo por la situación en Irak, sino también por tantos focos de violencia y de guerra, que se han encendido en otros continentes. Todo esto hace más urgente una auténtica educación a la paz". ALGUNAS DE LAS DEFINICIONES QUE HACE EL PAPA DE LA EUCARISTÍA --«Verdaderamente la Eucaristía es «mysterium fidei», misterio que supera nuestro pensamiento y puede ser acogido sólo en la fe» (n. 15). --«La Eucaristía es verdadero banquete, en el cual Cristo se ofrece como alimento» (N. 16). --«La Eucaristía es tensión hacia la meta, pregustar el gozo pleno prometido por Cristo» (N. 18). --La Eucaristía, «es, en cierto sentido, anticipación del Paraíso y «prenda de la gloria futura» [...] Quien se alimenta de Cristo en la Eucaristía no tiene que esperar el más allá para recibir la vida eterna: la posee ya en la tierra como primicia de la plenitud futura, que abarcará al hombre en su totalidad» (N. 18). --«La Eucaristía es verdaderamente un resquicio del cielo que se abre sobre la tierra» (N. 19). --«Es un rayo de gloria de la Jerusalén celestial, que penetra en las nubes de nuestra historia y proyecta luz sobre nuestro camino» (N. 19). --«La Eucaristía es la fuente y, al mismo tiempo, la cumbre de toda la evangelización, puesto que su objetivo es la comunión de los hombres con Cristo y, en Él, con el Padre y con el Espíritu Santo» (N. 22). --«La Eucaristía es un tesoro inestimable; no sólo su celebración, sino también estar ante ella fuera de la Misa, nos da la posibilidad de llegar al manantial mismo de la gracia» (N. 25). --«Si la Eucaristía es centro y cumbre de la vida de la Iglesia, también lo es del ministerio sacerdotal. Por eso, con ánimo agradecido a Jesucristo, nuestro Señor, reitero que la Eucaristía es la principal y central razón de ser del sacramento del sacerdocio, nacido efectivamente en el momento de la institución de la Eucaristía y a la vez que ella» (N. 31) --«Puesto que la Eucaristía es misterio de fe, que supera de tal manera nuestro entendimiento que nos obliga al más puro abandono a la palabra de Dios, nadie como María puede ser apoyo y guía en una actitud como ésta» (N. 54). "Los cristianos, en particular, estamos llamados a ser centinelas de la paz, en los lugares donde vivimos y trabajamos; es decir, se nos pide que vigilemos para que las conciencias no cedan a la tentación del egoísmo, de la mentira y de la violencia." "La guerra es siempre una derrota de la humanidad." "El derecho internacional, el diálogo leal, la solidaridad entre los Estados, el ejercicio tan noble de la diplomacia son los medios dignos de los hombres y de las naciones para superar sus contiendas." "Valorar los recursos humanos endógenos significa garantizar el equilibrio sanitario y, en definitiva, contribuir a la paz del mundo entero." "Desde hace meses la comunidad internacional vive con gran aprensión por el peligro de una guerra que podría turbar a toda la región de Oriente Medio y empeorar las tensiones que, desgraciadamente, ya existen en este inicio del tercer milenio. Es un deber para los creyentes, cualquiera sea su religión, proclamar que nunca podremos ser felices unos contra otros; nunca el futuro de la humanidad podrá ser asegurado con el terrorismo y la lógica de la guerra". "Nosotros los cristianos, en particular, estamos llamados a ser centinelas de paz en los lugares en que vivimos y trabajamos. Se nos pide que vigilemos para que las conciencias no cedan a la tentación del egoísmo, de la mentira y la violencia". "No habrá paz en la tierra mientras perduren las opresiones de los pueblos, las injusticias y los desequilibrios económicos que todavía existen." "Pero para que tengan lugar los cambios estructurales deseados, no son suficientes iniciativas e intervenciones externas; se requiere ante todo una conversión conjunta de los corazones al amor." "El uso de la fuerza representa el último recurso, después de haber agotado cualquier otra solución pacífica, según los bien conocidos principios de la misma Carta de la ONU." "Elevemos nuestras oraciones al Señor para que el amor venza al odio y para que la paz, la justicia y la solidaridad crezcan en todos los rincones del mundo, en el espíritu del Evangelio." "Es todavía más urgente proclamar, con voz decidida, que sólo la paz es el camino para construir una sociedad más justa y solidaria." "La violencia y las armas no pueden resolver nunca los problemas de los hombres." "La verdad y la solidaridad son dos elementos claves que permiten a los profesionales de los medios de comunicación convertirse en promotores de la paz." "Se trata de una tarea todavía más urgente a la luz de la actual evolución de la sociedad, marcada por el proceso de globalización, dentro del cual hay que salvaguardar los valores de la solidaridad, la garantía de acceso a los recursos, y la justa redistribución de la riqueza producida." "En las inevitables pruebas y dificultades de la existencia, como en los momentos de alegría y entusiasmo, confiarse al Señor infunde paz en el ánimo, induce a reconocer el primado de la iniciativa divina y abre el espíritu a la humildad y a la verdad." "En el corazón de Cristo encuentra paz quien está angustiado por las penas de la existencia; encuentra alivio quien se ve afligido por el sufrimiento y la enfermedad; siente alegría quien se ve oprimido por la incertidumbre y la angustia, porque el corazón de Cristo es abismo de consuelo y de amor para quien recurre a El con confianza." "La Iglesia indica por mandato del Redentor el camino para el bien espiritual y humano, camino de reconciliación y de penitencia, mediante la conversión personal y la solidaridad con el prójimo." "La civilización moderna a pesar de su alto desarrollo desde el punto de vista tecnológico, adolece en sus estratos más profundos de la tendencia a excluir a Dios o de mantenerlo a distancia." "Hoy más que nunca la Iglesia necesita sacerdotes santos cuyo ejemplo diario de conversión inspire en los demás el deseo de buscar la santidad a la que está llamado todo el pueblo de Dios." "Lo que Cristo realizó en el altar de la Cruz y que antes instituyó como sacramento en el Cenáculo, el sacerdote lo renueva con la fuerza del Espíritu Santo." "La humanidad entera tiene una necesidad imperiosa del testimonio de jóvenes libres y valientes, que se atrevan a andar a contracorriente y a proclamar con fuerza y entusiasmo su propia fe en Dios, Señor y Salvador." "Los jóvenes cristianos están llamados a anunciar el testimonio de Cristo y ser artífices de la unidad en la diversidad, de la libertad en la verdad y de la paz en la justicia, una paz de la que el mundo tiene particular necesidad." "Sólo permaneciendo bien arraigados en la vida divina y manteniendo inalterado el espíritu de los comienzos, podréis responder de manera profética a las exigencias de la época actual." "La fragilidad del ser humano sólo puede encontrar auténtica esperanza en la eternidad de Dios y en su salvación en Cristo." "La santidad de los nuevos beatos nos estimula a que nosotros busquemos también la perfección evangélica, poniendo en práctica todas las palabras de Jesús." "La libertad de buscar y decir la verdad es un elemento esencial de la comunicación humana, no sólo en relación con los hechos y la información, sino también y especialmente sobre la naturaleza y destino de la persona humana, respecto a la sociedad y el bien común, respecto a nuestra relación con Dios." "La Iglesia necesita muchos y cualificados evangelizadores que, con nuevo ardor, renovado entusiasmo, fino espíritu eclesial, desbordantes de fe y esperanza, hablen cada vez más de Jesucristo." "El fenómeno de las sectas es un síntoma de la sed de lo sobrenatural que experimenta el hombre y la mujer de hoy, por lo que exige de la Iglesia, especialmente en Latinoamérica, un examen de conciencia." "La construcción de la Unión Europea debe promover un modelo de sociedad que rinda honor a la dignidad fundamental de todo ser humano y de sus derechos, y que privilegie entre las personas y los pueblos las relaciones basadas en la justicia, el respeto mutuo y la paz." "Los creyentes de todas las religiones, junto con los hombres de buena voluntad, abandonando cualquier forma de intolerancia y discriminación, están llamados a construir la paz." "El Niño del pesebre es la señal de paz y liberación para quien sufre a causa de la guerra, la opresión, la pobreza o el pecado." "El Niño acostado en la pobreza de un pesebre: ésta es la señal de Dios. Es señal de esperanza para toda la familia humana: señal de paz para cuantos sufren a causa de todo tipo de conflictos; señal de liberación para los pobres y los oprimidos; señal de misericordia para quien se encuentra en el círculo vicioso del pecado; señal de amor y de consuelo para quien se siente solo y abandonado." "En aquel Niño envuelto e pañales y acostado en el pesebre, es Dios que viene a visitarnos para guiar nuestros pasos por el camino de la paz." "María lo contempla, lo acaricia y lo arropa, interrogándose sobre el sentido de los prodigios que rodean el misterio de la Navidad." "La Navidad, misterio de alegría. Alegría, incluso estando lejos de casa, la pobreza del pesebre, la indiferencia del pueblo, la hostilidad del poder. Misterio de alegría a pesar de todo. De este mismo gozo participa la Iglesia, inundada hoy por la luz del Hijo de Dios: las tinieblas jamás podrán apagarla." "Danos tus ojos, María, para descifrar el misterio que se oculta tras la fragilidad de los miembros del Hijo. Enséñanos a reconocer su rostro en los niños de toda raza y cultura." "María, ayúdanos a ser testigos creíbles de su mensaje de paz y de amor, para que los hombres y las mujeres de nuestro tiempo, caracterizado aún por tensos contrastes e inauditas violencias, reconozcan en el Niño que está en tus brazos al único Salvador del mundo, fuente inagotable de la paz verdadera, a la que todos aspiran en lo más profundo del corazón." "La paz exige cuatro condiciones esenciales: Verdad, justicia, amor y libertad." "La verdad, erá fundamento de la paz cuando cada individuo tome conciencia rectamente, más que de los propios derechos, también de los propios deberes con los otros" "La justicia, edificará la paz cuando cada uno respete concretamente los derechos ajenos y se esfuerce por cumplir plenamente los mismos deberes con los demás." "El amor será fermento de paz, cuando la gente sienta las necesidades de los demás como propias y comparta con ellos lo que posee, empezando por los valores del espíritu." "La libertad, alimentará la paz y la hará fructificar cuando, en la elección de los medios para alcanzarla, los individuos se guíen por la razón y asuman con valentía la responsabilidad de las propias acciones." "La Liturgia del Adviento, empapada de constantes alusiones a la espera gozosa del Mesías, nos ayuda a comprender en plenitud el valor y el significado del misterio de la Navidad." "La Navidad, no se trata sólo de conmemorar el acontecimiento histórico, que hace más de dos mil años tuvo lugar en una pequeña aldea de Judea. Es necesario comprender más bien que toda nuestra vida debe ser un «adviento», una espera vigilante de la venida definitiva de Cristo." "Para predisponer nuestro espíritu a acoger al Señor que, como decimos en el Credo, vendrá un día para juzgar a vivos y muertos, tenemos que aprender a reconocerlo en los acontecimientos de la existencia cotidiana." "La Iglesia se prepara a contemplar extasiada el misterio de la Encarnación. El evangelio narra la concepción y el nacimiento de Jesús, y refiere las muchas circunstancias providenciales que precedieron y rodearon un acontecimiento tan prodigioso: el anuncio del ángel a María, el nacimiento del Bautista, el coro de los ángeles en Belén, la venida de los Magos de Oriente, las visiones de san José. Son todos signos y testimonios que subrayan la divinidad de este Niño. En Belén nace el Emmanuel, el Dios con nosotros." "La Iglesia nos ofrece, en la liturgia de estos días, tres singulares «guías», que nos indican las actitudes que hay que asumir para salir al encuentro de este divino «huésped» de la humanidad. Ante todo, Isaías, el profeta de la consolación y de la esperanza, proclama un auténtico evangelio para el pueblo de Israel, esclavo en Babilonia, y exhorta a mantenerse vigilantes en la oración para reconocer los «signos» de la venida del Mesías. Después aparece Juan el Bautista, precursor del Mesías, que se presenta como «voz del que clama en el desierto», proclamando «un bautismo de conversión para perdón de los pecados» (Cf. Marcos 1, 4). Es la única condición para reconocer al Mesías ya presente en el mundo. Por último, está María que, en esta novena de preparación a la Navidad, nos guía hacia Belén. María es la mujer del «sí» que, a diferencia de Eva, hace propio y sin reservas el proyecto de Dios. Se convierte de este modo en una luz clara para nuestros pasos y el modelo más elevado de inspiración." "Sólo Jesús conoce el secreto de una vida llena de significado, para vivir "a lo grande", como creo que vosotros deseáis en lo profundo del corazón." "Las repercusiones negativas, que tienen los compromisos adquiridos y luego no respetados sobre el proceso de paz, deben inducir a los jefes de Estado y de Gobierno a ponderar todas sus decisiones con gran sentido de responsabilidad." "El no cumplir los compromisos con las naciones en vías de desarrollo constituye una seria cuestión moral y pone aún más de relieve la injusticia de las desigualdades existentes en el mundo. El resultado final es el desmoronamiento de toda esperanza. La existencia de confianza en las relaciones internacionales es un capital social de valor fundamental." "Hasta que quienes ocupan puestos de responsabilidad no acepten cuestionarse con valentía su modo de administrar el poder y de procurar el bienestar de sus pueblos, será difícil imaginar que se pueda progresar verdaderamente hacia la paz." "Responder a las urgencias de cuantos hoy están obligados a vivir en condiciones difíciles o de abandono." "El amor al prójimo, de hecho, para que no experimente reservas o cansancio, necesita alimentarse del horno de la caridad divina. Esto implica pausas prolongadas de oración, la escucha atenta y constante de la Palabra de Dios y, sobre todo, una existencia centrada en el misterio de la Eucaristía." "Una vida religiosa que no expresa la alegría de pertenecer a la Iglesia y, con ella, a Jesucristo, ha perdido ya la primera y fundamental oportunidad de una pastoral vocacional" "La sociedad actual necesita ver en los hombres y las mujeres consagrados la armonía que existe entre lo humano y lo divino, entre las cosas visibles e invisibles, y cómo las segundas superan a las primeras, sin banalizarlas ni humillarlas, sino más bien elevándolas al nivel del plan eterno de salvación." "Uno de los desafíos más importantes de la globalización, que no debe conducir a nivelar los valores, ni a la sumisión únicamente de las leyes del mercado, sino más bien a la posibilidad de poner en común las riquezas legítimas de cada nación al servicio del bien de todos." "Del cotidiano contacto con alumnos y profesores, comprendí que es necesario ofrecer una formación integral, adaptada para preparar a los jóvenes con una enseñanza que los eduque a asumir de manera responsable su papel en la familia y en la sociedad, con una competencia no sólo profesional, sino también humana y espiritual." "La paz es uno de los bienes más preciosos para las personas, para los pueblos y para los Estados." "La paz, se realiza respetando el orden internacional y el derecho internacional, que deben ser las prioridades de todos aquellos que tienen a su cargo el destino de las Naciones." "La pobreza pesa hoy día de manera alarmante en el mundo, poniendo en peligro los equilibrios políticos, económicos y sociales." "La comunidad internacional debe replantearse cuanto antes la doble cuestión de la repartición de las riquezas del planeta y la de una asistencia técnica y científica equitativa para los países pobres, algo que constituye un deber para los países ricos." "La participación en la comunidad católica no se determina por la nacionalidad o por el origen social o étnico, sino fundamentalmente por la fe en Jesucristo y por el bautismo." "La Universidad católica debe ejercer su misión con la preocupación de mantener su identidad cristiana, participando en la vida de la Iglesia local". "Mientras, en la cultura actual, el que sirve es considerado inferior --aclara el Santo Padre--, en la historia sagrada el siervo es aquel que es llamado por Dios para cumplir una acción particular de salvación y redención." "La comunidad parroquial es el corazón de la vida litúrgica; es el lugar privilegiado de la catequesis y la educación en la fe." "El secreto para superar la secularización dominante está en «tener siempre presente esta centralidad de la Eucaristía en la formación y en la participación en la vida de las comunidades parroquiales y diocesanas. Es importante volver a comenzar siempre desde Cristo, es decir, de la Eucaristía, en toda la densidad de su misterio." "Sólo una fe que hunde sus raíces en la estructura sacramental de la Iglesia, que bebe de las fuentes de la Palabra de Dios y de la Tradición, puede hacer que los bautizados sean efectivamente capaces de resistir al impacto de la cultura secularizada dominante." "La Eucaristía, acrecienta nuestra unión con Cristo, nos separa y nos preserva del pecado, refuerza los vínculos de caridad, sostiene las fuerzas a través de la peregrinación de la vida, permite pregustar la gloria a la que estamos destinados." CULTURA DE LA VIDA: "Los criterios de la justicia social son por ejemplo, el amor preferencia por los pobres, para que alcancen un nivel más digno de vida; el cumplimiento de las obligaciones asumidas en contratos y convenios; la protección de los derechos fundamentales exigidos por la dignidad de la persona humana; el uso correcto de los propios bienes, que redundan en beneficio individual y colectivo, coherentemente con el objetivo social que corresponde a la propiedad, el pago de los impuestos...". CULTURA DE LA MUERTE: "Las violaciones de la justicia, el salario insuficiente para el sustento del trabajado y de su familia; la injusta apropiación de los bienes ajenos; la discriminación en el trabajo y en los atentados contra la dignidad de la mujer; la corrupción administrativa o empresarial; el afán exagerado de riqueza o de lucro; los planes urbanísticos concretados en moradas que, en la práctica, promueven le control de la natalidad a causa de presiones económicas; las campañas que violan la intimidad, la honra, o el derecho a la información; las tecnologías que degradan el ambiente, etc." "Una visión de la economía y de los problemas sociales desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia lleva a considerar las cosas siempre desde el punto de vista de la dignidad del hombre, que trasciende a los factores económicos." "Comprometerse decididamente en la construcción de una sociedad cada vez más fraterna y solidaria, cuyos miembros compartan equitativamente la honra y la responsabilidad de la nueva nación". "Desde la concepción hasta la resurrección y ascensión al Cielo de Jesús, la Madre ha mantenido la mirada de su corazón inmaculado fija en el Hijo divino: mirada sorprendida, mirada penetrante, mirada dolorida, mirada radiante". "En la nueva era que se abre ante vosotros debéis ser verdaderos misioneros y verdaderos santos, porque la santidad es el núcleo de vuestra vocación". "La dignidad y los derechos humanos son un don de Dios, no proceden del consenso entre los seres humanos. La sociedad se expone a graves peligros, si no reconoce a Dios como autor de la vida, de la dignidad y de los derechos humanos". " El mundo de hoy tiene más necesidad que nunca de redescubrir el sentido de la vida y de la muerte en la perspectiva de la vida eterna". "Los medios de comunicación social no son sólo instrumentos de evangelización, sino también «lugar» de encuentro entre el mensaje cristiano y la vida de los hombres del siglo XXI". "Es necesario sobre todo mantener una constante comunión con Jesús, contemplando incesantemente su rostro en la oración, para servirlo después con todas las energías en los hermanos". "Los vastos horizontes de la evangelización y la urgente necesidad de testimoniar el mensaje evangélico a todos, sin distinciones, constituyen el campo del apostolado". "Jesucristo, el Verbo de Dios hecho carne, es el centro de la historia de la humanidad y la llave que abre el misterio del ser humano y revela su vocación sublime". "Recorrer con María las escenas del Rosario es como ir a la "escuela" de María para leer a Cristo, para penetrar sus secretos, para entender su mensaje". "La custodia de la creación es un compromiso del que todos tienen que sentirse responsables», añadió, pues «no debemos olvidar nunca que la tierra es de Dios, si bien la ha puesto en las manos del hombre para que la gobierne". "Quienes trabajan en los medios de comunicación y hacen cultura, creyentes o no creyentes, tienen que tener una clara conciencia de las propias responsabilidades, sobre todo ante los más indefensos, que con frecuencia son expuestos, sin ninguna defensa, a programas llenos de violencia y visiones distorsionadas del hombre, de la familia y de la vida". "En el vasto campo de acción de esta renovada 'imaginación de la caridad', los laicos cristianos tienen un papel insustituible y están llamados a animar con el espíritu evangélico todos los ámbitos de la vida social. Para ello, deberán mantener fija la mirada en Cristo, siendo cada vez más capaces de una auténtica oración contemplativa. Es necesario volver a comenzar constantemente desde El y reconocer su rostro en los hermanos más desafortunados y marginados". "Es importante que se difunda el espíritu de acogida, que hay que traducir en comportamientos sociales de atención especialmente a quien está en la necesidad. Cada quien es llamado a contribuir para mejorar el mundo, comenzando por el propio ámbito de vida y de acción". "Pido insistentemente a los automovilistas que respeten a los demás, aceptando ser prudentes y responsables a la hora de conducir". " Políticas familiares basadas en la esterilización masiva, en la promoción del aborto o del divorcio producen «resultados dramáticos»: la desintegración de la célula fundamental de la sociedad". "Todos los católicos, en especial los casados deben ser los primeros en testimoniar la grandeza de la vida conyugal y familiar con una acción catequética y educativa más incisiva y constante, que permita incentivar el ideal cristiano de comunión conyugal fiel e indisoluble". "Pidamos juntos a Dios, rico de misericordia y de perdón, que apague los sentimientos de odio en el ánimo de las poblaciones, que haga cesar el horror del terrorismo y guíe los pasos de los responsables de las naciones por el camino de la comprensión recíproca, de la solidaridad y la reconciliación". "Eliminar las causas profundas de la miseria y de la desesperación para dar a todo hombre su dignidad fundamental es un deber sagrado para todas las naciones, y en particular para quienes las gobiernan". Juan Pablo Segundo dijo:_El futuro de la iglesia y de la humanidad, depende en gran parte de los padres y de la vida familiar que construyan sus hogares: Una palabra buena se dice pronto. Sin embargo se nos hace tan difícil pronunciarla a veces. Nos detiene el cansancio, nos distrae la preocupaciones, nos frena un sentimiento de frialdad o de indiferencia egoísta. Así sucede que pasamos al lado de personas, a las cuales aún conociendo, apenas les miramos el rostro y no nos damos cuenta de lo que están sufriendo por esa sutil agotadora pena de sentirse ignoradas. Juan Pablo Segundo dijo:_Sólo en el amor está el secreto de la supervivencia. Sólo sabe amar verdadera y plenamente aquél que es capaz de “poseer” su alma. Poseerse a si mismo, para convertirse en don para los demás. Un gesto afectuoso, una señal de atención y de cortesía, pueden ser una ráfaga de aire fresco en lo cerrado de una existencia, oprimida por la tristeza y el desaliento. Todos los cristianos han de comprometerse en el diálogo con los creyentes de todas las religiones, de tal modo que crezca el entendimiento y la colaboración mutua, se refuercen los valores morales y Dios sea alabado en toda la creación. Juan Pablo Segundo dijo:_No tengáis miedo. El hombre ha sido para ser feliz. Sólo el amor construye. El odio destruye. Lo único que hace el odio es disgregar y desorganizar toda vida. Hoy no basta ya afirmar. Hay que saber escuchar para comprender en qué punto se encuentra el otro en su camino de búsqueda o en su drama de derrota y huida. El hombre no puede vivir sin esperanza. Debe aspira a algo, debe tener finalidad en la vida y la sensación de poder alcanzarla. La esperanza está ligada al futuro. El tiempo que vivimos, no es tiempo de peligro e inquietud. Es tiempo de esperanza y de logros. El hombre, por encima de toda actividad social o intelectual, por alta que sea, encuentra su desarrollo pleno, su realización integral, su riqueza insustituible en la familia. Aquí, realmente, más que en otro campo de su vida, se juega el destino del hombre. Los padres deberían hacer crecer a sus hijos en un estilo de vida sencillo y austero, enseñándoles que el hombre vale más por lo que es que por lo que tiene. Los jóvenes deben ser las mejores personas que puedan ser. Deben desarrollar al máximo las posibilidades inmensas que Dios les ha dado al hacerlos a su imagen. No se contenten con mediocridades. El mundo de los hombres pueden hacerse cada vez más “humano”, solamente si en todas las relaciones recíprocas, introducimos el momento del perdón. Juan Pablo Segundo dijo:_Vuestro hogares deben seguir siendo siempre hogares de oración. En realidad sólo llega a nuevas metas, quién sabe que todavía no ha conquistado aquello a lo que aspira. EL Perdón es además la condición fundamental de la reconciliación, no solo en la relación de Dios con el hombre, sino en las relacione recíprocas entre los hombres. Ya sabéis, que antes de dar comienzo a su vida pública, Jesús se retiró a orar cuarenta días en el desierto. Pues bien, queridísimos hermanos en Cristo. Procurad hacer, vosotros también, un poco de silencio en vuestra vida, para poder pensar, reflexionar y orar con mayor fervor y hacer propósitos con más decisión. Deseo a vosotros que os descubráis a vosotros mismos a lo largo del camino. Hoy resulta difícil crearse zonas de desierto y de silencio, porque estamos continuamente envueltos en el engranaje de las ocupaciones, en el fragor de lo acontecimientos y en el reclamo de los medios de comunicación, de modo que la paz interior corre peligro, y encuentran obstáculos los pensamientos elevados que deben calificar la existencia del hombre. Es difícil, pero tan importante nutrirse del silencio. Pronunciando las palabras del Padrenuestro, Jesús creó un modelo de oración concreto y al mismo tiempo universal. De hecho, todo lo que se puede y se debe decir al Padre, está encerrado en las siete peticiones que todos sabemos de memoria. Hay en ellas, una sencillez tal, que hasta un niño las aprende, pero al mismo una profundidad tal, que se puede pasar una vida entera en meditar su sentido. No se construye una sociedad justa sobre las injusticia. No se construye una sociedad que merezca el título de humana, dejando de respetar al otro, y peor todavía, negándole a los seres las libertades más fundamentales. No se puede pensar en construir un mundo nuevo sin ser fuertes y valientes para superar las ideas hoy de moda, los criterios de violencia del mundo y las sugestiones del mal. Todo ello exige que traspasemos las barreras del miedo, para ser testigos de Cristo, y al mismo tiempo presentar una imagen del hombre auténtico, que se expresa únicamente en el amor. Durante la oración percibimos con más facilidad la unión con el ser superior. La caridad es el vínculo de la perfección. Por medio de ella maduran más plenamente el hombre y la fraternidad del planeta. El hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazón, en cuya obediencia consiste en dignidad humana. El trabajo más importante no es el de la transformación del mundo, sino el de la transformación de nosotros mismos. Juan Pablo Segundo dijo:_Es la caridad y el servicio los que nos salvan y nos abren el camino hacia la verdad. Debemos repetir que trabajar es servir, y la alegría de poner nuestro trabajo y nuestras personas al servicio del bien, no podrá jamás ser sustituidas por la ilusión de un efímero poder individual. La inteligencia sola no puede caminar en la búsqueda de la verdad, si no está sostenida de continuo por la voluntad. No se encuentra la verdad si no se la desea firmemente y ése es un acto de la voluntad de la conciencia divina que uno manifiesta a través de la voluntad. Ése es también el libre albedrío. Uno elige vivir en la verdad o en la mentira. El hombre no puede vivir sin la esperanza. Debe aspirar a algo. Debe tener una finalidad en la vida y la sensación de poder alcanzarla. De algún modo al hombre le resulto más fácil amar lo que ve, que lo que no ve, sin embargo está llamado a amar a Dios, que es el amor que está por sobre todas las cosas. Juan Pablo Segundo dijo:_El amor no se reduce sólo a lo que sentimos. Tiene en el hombre raíces más profundas, que se hayan en su “yo” espiritual, en su entendimiento y en su voluntad. El hombre es el ser que busca a Dios y a veces a cuando ya lo ha encontrado, no se permite creerlo y sigue buscándolo. No nos dejemos apartar del fatigoso camino, sea para detenernos, sea para escoger aparentes atajos, que no son sino desvíos. Para servir verdaderamente a la paz, la libertad de cada ser humano y de cada comunidad debe respetarse. Hay que saber respetar la ideas de los otros aunque sea muy opuestas a las nuestras. Hay que saber escuchar y luego discernir, pero desde el respeto. La virtud, no es algo abstracto, distanciado de la vida, sino que por el contrario, tiene raíces profundas en la vida misma. La virtud incide en la vida del hombre, en sus acciones y en su comportamiento. Las experiencias penosas refuerzan las capacidades y virtudes de los hombres. Aprovechemos determinados golpes. Entreguemos nuestros sufrimiento al Señor, aceptemos y de ahí en más, sólo nos queda crecer La transformación del mundo comienza “ hoy” en vosotros y verán como inmediatamente el mundo se transforma en torno vuestro. No abandonen sus búsquedas. No se contenten con respuestas facilonas. Examinen atentamente lo que les pueda servir para la felicidad auténtica. Amar es, esencialmente, entregarse a los demás. Lejos de ser inclinación instintiva, es una decisión conciente de la voluntad, de ir hacia a los otros. En solidaridad con vuestros hermanos de diferentes naciones, razas y culturas, es posible para ustedes camb

Aprende a hacer un titere muy simpatico de una manera muy facil y rapida, tanto el video como las imagenes son propias, apenas apprendi a hacerlo dije: esto es "posteable", ademas se ve que en taringa gustan de estas cosas (de hecho mas de uno llego a top post con garompas com estas...) Lamentablemente no tenia unos guantes que no fueran negro, asi que disculpen si las fotos o el video nos e entienden demasiado, asi que les dejo una sugerencia: aclarezcan el monitor Agredecimientos especiales a mi novia que fue ella quien me lo enseño , a APTRA y a la cademia Necesitamos: -un guante (con este guante vamos a hacer la cabeza y el gorro del titere) se recomienda no usar los de nieve porque se te va a complicar un poquito jeje -el otro guante con mano dentro (de aqui saldra el cuerpo y la nariz del titere) -mano libre con, por lo menos, 2 dedos Paso 1: tomamos el guante sin mano dentro y ponemos los dedos restantes sobre dedo del medio (o el dedo corazón, dedo mayor/cordial, "el del fuck you" o como lo quieran llamar...) y el guante tiene que quedar como una tira con todos los dedos ensimados. Algo asi: Paso 2: enroscamos la tira que nos quedo formada en el paso 1 alrededor del dedo del medio de la mano con guante, haciendo la mayor presion posible y tratando de que los dedos del guante hecho tira no se escapen Paso 3: Damos vuelta la manga del primer guante para que funcione como traba y no se desenrosque la tira que enrollamos y ademas le da forma. Aca ya estaria formada la cabeza, con la nariz sobresaliente (que se puede agrandar o achicar con solo mover el gorro mas hacia dentro o hacia afuera del dedo medio) y el gorro onda rapero que le tapa los ojos Paso 4: ahora solo falta doblar la manga de la mano con guante hacia fuera tapando los dedos pulgar y meñique de la misma mano... y listo Ahi ya tenemos formado a nuestro titere que queda estructurado asi: - Dedo meñique y dedo gordo: cuerpo - Dedo indice y dedo anular: brazos - Dedo medio: cabeza Yapas "heil hitler" troll face por si las explicaciones y las foto no fueron suficientes aca les dejo el video para que vean como hacerlo consejo: aclarezcan la imagen para que se entiendan mejor los pasos disculpen la falta de claridad en las fotos y ojala que les salga si lo hicieron bien se van a dar cuenta porque relamente va a tener una forma reconocible saludos y cuidado con clint eastwood...

Este es un pequeño test de 25 preguntas por "si" o por "no", algunas preguntas pueden parecer medio exageradas, pero recuerden que estamos hablando de una posible enfermedad psicologica a la que (aunque no lo crean) hay gente que puede contestar que si a la mayoria de estas. Tal vez necesites lapiz y papel para anotar la cantidad de respuestas con "si" que tengas, o sino, mas facil, podes aplicar el metodo "dedil" como hize yo (o sea, contar con los dedos jaja) Si sientes que tienes conductas irrefrenables o compulsivas en el área sexual, que no puedes evitar o posponer, puedes estar padeciendo una adicción sexual. Contesta de manera sincera si en los últimos 12 meses: 1 ¿Has tenido relaciones en lugares, momentos o con personas poco adecuadas? Si No 2 ¿Has mantenidos relaciones sexuales con personas que no te gustan? Si No 3 ¿Haces promesas o te impones normas que no puedes cumplir en el plano sexual? Si No 4 ¿Te ves a menudo obligado a mantener relaciones sexuales? Si No 5 ¿Sientes que mantener relaciones sexuales permanentemente puede solucionar tus problemas personales? Si No 6 ¿Te desesperas o angustias si no puedes tener relaciones sexuales? Si No 7 ¿Has mantenido relaciones sexuales sin pensar en las consecuencias de las mismas (peligro de que te descubran, riesgo de contraer una Infección de transmisión sexual, embarazo no deseado, acarrearte problemas laborales, etc.)? Si No 8 ¿Sigues buscando relacionarte sexualmente, reincidiendo en una relación que no te conviene? Si No 9 ¿Has puesto en peligro o perdido una relación comprometida y estable por tus aventuras sexuales? Si No 10 ¿Crees que tu vida no tendría sentido sin enredos sexuales? Si No 11 ¿Pueden afectar tus aventuras sexuales tu reputación o tu situación laboral o profesional? Si No 12 ¿Intentas solucionar tus problemas en la vida yendo impulsivamente a mantener relaciones sexuales? Si No 13 ¿Te resulta difícil concentrarte en otras actividades de la vida a causa de los pensamientos sobre el sexo? Si No 14 ¿Presionas a las personas que te rodean a mantener actos sexuales a pesar de que no lo deseen? Si No 15 ¿Mantener relaciones sexuales te ha comprometido social o laboral o financieramente y, sin embargo, te impones realizarlas? Si No 16 ¿Sientes que nada podrá desviarte de la decisión de mantener relaciones sexuales con alguien? Si No 17 ¿Crees que tu vida se ha convertido en una complicación debido a tus conductas sexuales impulsivas? Si No 18 ¿Tus prácticas sexuales (masturbación, exhibicionismo, voyeurismo, frotación en medios de transporte, fetichismo) te ponen en riesgo social o laboral? Si No 19 ¿Te obsesiona o desespera realizar tus prácticas sexuales aunque esto te ocasione malestar o angustia? Si No 20 ¿Sientes que necesitas ciertas prácticas sexuales a pesar de que tus parejas no sientan placer ni goce alguno con ellas? Si No 21 ¿Sientes que es una pérdida de tiempo todo otro tipo de contacto con las parejas que no estén destinados a llegar al coito? Si No 22 ¿Sientes que los impulsos sexuales te dominan y condicionan tu vida? Si No 23 ¿Necesitas variar constantemente de prácticas o parejas sexuales de forma compulsiva? Si No 24 ¿Consideras que estas prácticas sexuales compulsivas van en detrimento de tu rendimiento social, laboral, económico, creativo? Si No 25 ¿Crees que necesitarías una contención psicoterapéutica por tus conductas sexuales impulsivas? Si No Diagnostico: Si contestas afirmativamente a diez o más de estas preguntas podrías estar padeciendo una adicción al sexo y merecería una consulta diagnóstica de tipo psicosexológica. Fuente: http://www.foro3k.com/amor-sexualidad/127154-test-adicto-al-sexo.html yo solo voy a decir que no estuve cerca del 10 (algo menos), asi que espero que les vaya bien y que el sexo no les ocacione problemas en su vida jaja saludos