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Pros del Kirchnerismo "Los desposeídos tienen un mundo que ganar." La muerte de Néstor Kirchner llevó a que desde diversos sectores se resalte lo bueno del ex mandatario nacional, aunque muchos han evitado mencionar también los hechos negativos que marcaron a fuego el gobierno del santacruceño, y que lo llevaron a ser una figura que despertó tantos amores como odios en la sociedad. Con un discurso duro y tirado más al lado nacional, donde se encargaba de resaltar sus diferencias con los empresarios y la década del ’90, le llevaron a ganar una corriente progresista que aún hoy es la base vertebral del kirchnerismo, y con la cual se dio fuerzas a la presidenta Cristina Fernández para la reelección conseguida el pasado domingo. La Tecla Patagonia junto a la Agencia de Noticias CNA los invita a recorrer la serie de hechos que marcaron el gobierno de Néstor Kirchner entre el 2003 y el 2007, con sus más y sus menos, y que hacen que el patagónico se haya convertido en uno de los seres políticos que más peso ha tenido en la política nacional desde el regreso de la democracia en 1983. Política de Derechos Humanos: la política de derechos humanos implementada por Néstor Kirchner, llevó a que todos los asesinos de la última dictadura militar pudieran ser enjuiciados y castigados por la Justicia, rompiendo con la impunidad que les daban las leyes de Obediencia Debida y punto Final. El mayor acto simbólico y que representó un paso adelante en el tema, fue cuando el 24 de marzo de 2004, Kirchner le hizo retirar al jefe del Ejército, teniente general Roberto Bendini, los cuadros de los ex presidentes de facto Jorge Rafael Videla y Reynaldo Bignone del Colegio Militar. Unidad Latinoamericana: su unidad de acción con el resto de los países de América Latina, le permitió a la Argentina salir de las denigrantes relaciones carnales con los Estados Unidos que había implementado el ex presidente Carlos Menem en los años ’90. Críticas a los organismos internacionales de crédito: sus críticas al FMI, el Banco Mundial, el Club de París y otros organismos internacionales de crédito, sirvieron para sacar a la Argentina de la dependencia total que tenía durante décadas con los mismos. Transversalidad: el intentar aunar a todo el arco progresista opositor en un programa en común, lo llevó a fomentar la tan mentada Transversalidad, que tuvo grandes avances bajo su gobierno, pero que luego con la llegada de Cristina Fernández a la presidencia, y el voto “no positivo” de Julio Cobos en el Senado de la Nación por las retenciones al agro, hizo estallar todo por los aires y que la misma terminara en la nada. La creación del kirchnerismo: de salir de la provincia de Santa Cruz con un amplio nivel de desconocimiento a nivel popular, tuvo la capacidad política para aliarse a Eduardo Duhalde para llegar a la presidencia de la Nación, luego despegarse de él, y crear una nueva corriente en la política nacional, como lo es el kirchnerismo. Una mayor conciencia de lo social: la mayor participación de las entidades de bien público y organizaciones sociales, llevó a que el gobierno llevara adelante una política social diferente a la de los gobiernos anteriores, con una mayor cantidad de trascendencia de planes para los que menos tienen y más sufren las consecuencias de la política económica de los gobiernos. El canal Encuentro: la creación del canal dependiente del Ministerio de Educación de la Nación, representó un cambio cualitativo dentro del universo comunicacional, demostrando que se puede hacer cultura sin ser aburrido, y llegar a la población con contenidos educativos y no vergonzantes como los que muestra la mayor parte de la televisión actual. El retorno a la participación política: la mayor participación de la sociedad en la política comenzó a verse en los últimos años, sobre todo en los jóvenes, y eso es evidentemente un logro que llevó adelante Néstor Kirchner bajo su gobierno. La no represión y no criminalización de la protesta social: la no represión de las manifestaciones y de la protesta social, es algo que todos le reconocen a Néstor Kirchner, que hizo de la crítica a la mano dura una de sus banderas políticas. La modificación de la Corte Suprema de Justicia: el recambio dentro de la Corte Suprema sirvió para que el máximo órgano de Justicia sufriera un cambio notable con respecto a gobiernos anteriores, y la libertad de pensamiento y de acción dentro de la misma comenzara a crecer, y dar cuenta de una Justicia más independiente.

10 Ventajas del aborto Si no es este bebé, no vale la pena tenerlo. Ahora que todo mundo está con esto del aborto, vamos a dejar de lado la discusión de si es o no asesinato, la moral y la ética, y vamos a centrarnos en las ventajas (o desventajas) prácticas del mismo. Mortalidad. Muchas mujeres mueren al año por abortos mal practicados. Al legalizarse y ofrecerse en centros de salud como un servicio más, se garantiza la seguridad del procedimiento, las muertes se reducen. Sobrepoblación. De por si ya somos muchísimos en nuestras abarrotadas ciudades, ¿de verdad vale la pena traer más hijos a este mundo, cuando se sabe de antemano que serán unos don-nadies, sin futuro y sin esperanzas (en el caso de las clases mas desafortunadas)? No, no vale la pena. Es mejor abortar a personas que no tienen horizontes por las condiciones de vida de sus padres. Hay que considerar que de ahí es de donde salen muchos de los asaltantes, secuestradores y demás escoria de este país. Matrimonios por que no les quedó de otra. A veces un hijo une (ata) a los padres, y por peso moral deciden amargarse la vida juntos ¿qué no es mejor abortar y que cada quién feliz de la vida por su cuenta? Claro que lo es. No dejen que la moral les impida ser felices. Madres solteras. En ocasiones, por ejemplo si el padre hace caso omiso de su moral y escoge su felicidad, la madre quedará sola con la carga y dejará de trabajar, perderá oportunidades, y será una madre soltera, tan mal vistas en nuestra sociedad machista. Es preferible abortar, y de nuevo todos tan felices como siempre. Economía. Es barato. $3,000 contra mantener un engendro hasta, digamos, los 18 años. Ropa, escuelas, medicinas, caprichos. Carísimo. Responsabilidad. Si alguien aborta por gusto, es por que no espera a ese hijo. Lo mas probable es que no tenga la suficiente madurez para criar un hijo, le falte responsabilidad y si lo tiene, no le dará la educación adecuada. Tirar tus planes por la ventana. Si se te pasó, ¿por qué tienes que cambiar tus planes de vida, y muy probablemente amargártela, teniendo un hijo a fuerza? Para nada, el aborto soluciona este problema. Deseo de procrear. Un hijo debe traerse a este mundo concientemente, no culpa de un error. Lo cual puede llevar a que los padres se odien a muerte, el hijo sea maltratado, separaciones, traumas, etc. Investigación. Células madre, las posibilidades son infinitas. Permitido por la religión. Cthulhu no lo prohíbe. Su Majestuosa Cenagosidad es benevolente al respecto. O por lo menos no dice que esté mal. Los republicanos estan contra el aborto hasta que sus hijas necesitan uno. Los democratas estan a favor del aborto hasta que sus hijas quieren uno.

Las matemáticas llevan a Dios Atención:Leer antes de comentar pavadas La experiencia milenaria de los matemáticos enseña que las relaciones abstractas que podemos descubrir no son creación de la mente humana; y que la información de que dispone la Matemática en un momento determinado ha existido antes y seguirá existiendo siempre. La Unión Matemática Internacional (UMI) acordaba hace unos diez años celebrar la llegada del siglo XXI al estilo de David Hilbert en el congreso internacional de París, en 1900, cuando propuso una colección de 23 problemas para resolver a lo largo del siglo XX. El 6 de mayo de 1992, en su declaración de Río de Janeiro, la UMI proclamaba el ano 2000 como Año Matemático Mundial, y se proponía: 1 ) determinar los grandes problemas que tiene planteados la matemática al comenzar el siglo XXI; 2) lograr para la mayoría de los piases miembros de la UNESCO un nivel en esta ciencia que les permita ingresar en la UMI; Y 3) mejorar mas aun la imagen de las Matemáticas. Comentaré los logros de la comunidad científica en cada uno de estos apartados. Apuntando al primero de estos objetivos, la UMI nombró un comité con el encargo de definir los retos del próximo siglo; y desde que comenzó el año 2000, han ido sucediéndose las reuniones científicas relacionadas con la cuestión, especialmente la celebrada durante el mes de agosto en los EE.UU. sobre retos matemáticos del siglo XXI. El segundo de los objetivos, que han secundado muchas sociedades matemáticas nacionales con actividades y proyectos diversos, responde a la convicción de que en la matemática reside una de las claves principales del desarrollo. En vez de abordar temas propios de especialistas como el balance de los logros del siglo XX o un bosquejo de los retos del futuro, importa enfocar aquí una de las cuestiones de interés más general que los matemáticos han resuelto a lo largo del siglo XX: cuales son los límites propios de la ciencia que cultivan, qué interrogantes de fondo plantean estos límites, y como afectan los mismos límites a las expectativas de futuro. En 1900 se pensaba que cualquier problema matemático tiene solución, y que siempre cabe encontrarla; que los sistemas formales como la Geometría o la Teoría de números se apoyan sólidamente en un cimiento firme de axiomas inconmovibles y de definiciones precisas, que conectan a su vez con los teoremas mediante una cadena solidísima de argumentos lógicos. Y se concluía que en Matemáticas toda verdad se puede probar, que cabe demostrar la verdad o la falsedad de cualquier enunciado matemático. Un poco después, en 1928, Hilbert y Ackerman planteaban el Entscheidungsproblem, el problema de la decisión, al preguntarse si encontraremos en el futuro un método que permita decidir sobre cualquier problema matemático, es decir, resolverlo conjugando axiomas y teoremas. Inicialmente, Hilbert compartía el optimismo al uso y contestaba de modo positivo a la cuestión, pero en 1931 Godel probaba que nunca dispondremos de un programa capaz de resolver cualquier problema; que en un sistema formal como la Aritmética o la Geometría cabe formular enunciados que no se pueden probar ni no probar, demostrar, ni rechazar, sobre los cuales por tanto no cabe decidir; y que esto es algo inherente al propio sistema. Además, entre las cuestiones sobre las que no es posible decidir está la consistencia misma de los axiomas, porque no es posible demostrar que los propios axiomas no conduzcan a una catástrofe lógica... y hasta podría suceder que implicaran tanto la verdad como la falsedad del mismo enunciado. El castillo roquero de 1900 se convierte, de la noche a la mañana, en castillo de naipes. Al leer el trabajo de Godel, Hilbert se llevó un buen disgusto. Como era excelente matemático, reconoció pronto que no había nada que objetar a la demostración del teorema de la indecisibilidad, y acabó criticando vivamente la idea de Kant sobre la Matemática como un conocimiento a priori. Efectivamente, según los supuestos epistemológicos kantianos, el mundo que conozco resulta de mis modos de pensar; mi conocimiento no se origina a partir de la realidad, sino que es precisamente la realidad la que procede de mi conocimiento; y sólo puedo conocer por tanto lo que mi mente concibe a priori. Los supuestos kantianos prevalecerían si existiera un método universal de decisión. En efecto , como las cuestiones aritméticas han de estar contenidas o asentadas en alguna inteligencia, en el cave de que el hombre fuera capaz de decidir, s610 calculando, si las series de números naturales antes mencionadas son o no son infinitas, se podría decir que toda la verdad aritmética esta contenida en la mente humane . Pero la demostración del teorema de Godel implica que el saber matemático es y será siempre intrínsecamente incompleto. Esto afecta al origen mismo de las verdades matemáticas: el acceso del hombre a esas verdades es fundamentalmente parcial; o, dicho de otro modo, las verdades matemáticas no tienen su origen en la mente humane, no pueden considerarse ni aun en principio contenidas en nuestros modos de pensar. La Matemática ha llegado a demostrar en el siglo XX que, de igual modo que el sistema solar no es obra del hombre, la sabiduría matemática ha de contenerse en un principio inteligente diferente del hombre. El conjunto de los números naturales y sus propiedades son parte de un universo real que tiene existencia propia. La experiencia milenaria de los matemáticos enseña que las relaciones abstractas que podemos descubrir no son creación de la mente humana; y que la información de que dispone la Matemática en un momento determinado ha existido antes y seguirá existiendo siempre. Surgen entonces cuestiones como quién o qué principio activo apoya en ultimo termino esa información; en que mente esta asentada toda la Matemática; si no será que esta ciencia reside en la mente de lo que la gente entiende por Dios. Porque la gente, efectivamente, llega a la idea de Dios ante un fenómeno, algo que sucede, que no logra entender ni explicar bien ni controlar. Como ha dicho Feynman, Dios esta siempre asociado a las cosas que no entiendes. Ahora sabemos, gracias al conocimiento científico, que siempre habrá algo—toda la Matemática—que no conoceremos nunca. En otras palabras, hemos concluido científicamente que siempre habrá cosas que no entenderemos. Es por tanto razonable contar con Dios. El Dios al que llegamos así es la inteligencia omnisciente, la que posee inmediatamente todo el conocimiento matemático posible; el ser que no necesita investigar pare encontrar la relación entre un problema y su solución; el ser infinitamente creativo en cuya mente no hay diferencia entre pregunta y respuesta. Dado el carácter parcial de nuestro saber, o la verdad matemática se posee totalmente de modo inmediato, o no se poseerá jamas. Y si nunca la poseeremos completamente, siempre necesitaremos de la mente de Dios. La indecisibilidad sugiere que el proceso de pensar y el dialogo interno propio del intento de resolver un problema matemático, es una especie de dialogo con la inteligencia que todo lo sabe, un intento de acceder a un conocimiento que ya existe en esa mente. Preguntar por ejemplo si la serie de los números perfectos es infinita, equivale a intentar la conexión con esa mente superior. Y encontrar la respuesta equivale a haber captado una parte de la verdad infinita que contiene la mente divina. La limitación de la Matemática descubierta en el siglo que acaba es, a la vez, promesa firme de fecundidad futura. Aunque el avance de esta ciencia a lo largo del siglo XX haya sido—también en el ámbito aplicado—impresionante, quedan muchas verdades matemáticas por conocer. Para llegar a poseerlas hacen falta muchos matemáticos con el talento, la laboriosidad y el entusiasmo de Hilbert, las mismas cualidades que reflejan sus ultimas palabras, cuando agradecía en 1930 el nombramiento como hijo predilecto de su ciudad natal, Konigsberg: Wir mussen wissen, wir werden wissen: debemos conocer, conoceremos.

ALBERT EINSTEIN "Yo soy, por principio, un ferviente seguidor del vegetarianismo. Sobre todo por razones morales y éticas. Creo firmemente que un orden de vida vegetariano, aunque sólo sea a nivel de efectos físicos, influirá sobre el temperamento del hombre" El veganismo es un estilo de vida basado en el respeto hacia los animales. Considerar que los animales son individuos con intereses que merecen ser respetados tiene implicaciones prácticas como tratar de evitar que miles de ellos sufran y/o mueran cada segundo en mataderos, laboratorios, zoos, acuarios, circos, granjas peleteras, etc. Entre las muchas razones para hacerse vegano, las más comunes suelen ser tres. Una es la preocupación por los animales. Muchas personas se hacen vegetarianas porque no desean tener que matar animales para obtener alimento. Sin embargo, en la sociedad actual, debido a las condiciones tan inhumanas en que son criados estos animales, la obtención de otros productos distintos de la carne sigue siendo cruel y despiadada. Mucha gente se hace vegana y evitan por completo todo producto de origen animal. La segunda razón es la salud. Actualmente está demostrado que el consumo de productos cárnicos y lácteos tiene efectos desastrosos para la salud humana. Finalmente, existen preocupaciones ambientales. Un estudio reciente concluyó que la segunda mayor fuente de contaminación, después de los carburantes, es la industria cárnica. La alimentación vegana Cualquier producto de origen animal (huevos, lácteos, carne, etc.) implica considerar que los intereses de los humanos pueden prevalecer por encima de los intereses de los demás animales que son utilizados para su producción. En consecuencia, éstos son comprados, vendidos, privados de libertad, alejados de sus familias, inseminados artificialmente, matados... en definitiva; siempre son las víctimas de los productos para los cuales fueron criados. Podemos llevar vidas sanas y equilibradas sin necesidad de alimentarnos de dichos productos. Elegir entre la vida y la muerte de cientos de animales, es tan sencillo como elegir uno u otro plato en el menú. Vistiéndonos y calzándonos sin los cuerpos de otros La cara más visible y denunciada de la utilización de los animales como vestimenta suele ser la utilización del pelo de zorros, visones, chinchillas, etc. Probablemente lo primero que nos viene a la mente cuando pensamos en ello, son imágenes impactantes de animales sufriendo en jaulas para acabar siendo gaseados o electrocutados con el fin de que alguien les arranque la piel. Pero la realidad es igual de dura cuando a quienes se explota es a vacas, conejos u ovejas, por su pelo (lana) o piel (cuero). En estos ámbitos también hay sufrimiento, muerte y falta de libertad. Los animales tienen sus pieles y pelo para protegerse ellos: son sus abrigos, no nuestras bufandas, sweaters, abrigos ni zapatos.