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DEVIL MAY CRYDevil May Cry (a menudo abreviado como DMC) es un videojuego de acción desarrollado por Capcom Production Studio 4 y publicado por Capcom en 2001 en Japón, Estados Unidos y Europa para la consola PlayStation 2. A pesar de que es el primer juego de la saga Devil May Cry, los acontecimientos en el juego ocurren en segundo lugar en la historia de la saga por orden cronológico, que tendrá lugar después de los acontecimientos de Devil May Cry 3: Dante's Awakening, y antes de Devil May Cry 4 y el Devil May Cry 2. La historia transcurre en la isla ficticia de Mallet y se centra en los personajes de Dante y Trish y en su búsqueda para enfrentarse al demonio Mundus. La historia se narra principalmente a través de una mezcla de cutscenes, que utilizan el motor del juego, y varios pre-rendering full motion video. Devil May Cry se destacó en la cobertura de los videojuegos, por las buenas críticas recibida por la crítica , y por haber vendido más de dos millones de copias.Sistema de juegoEl juego consiste en superar los niveles denominados "misiones", donde el jugador deben luchar contra numerosos enemigos, realizar tareas de plataformas y, en ocasiones, resolver "puzzles" para avanzar a través de la historia. El rendimiento del jugador en cada misión se clasifica en los grados A, B, C, ó D, con un grado superior de S. Las notas se basan en el tiempo necesario para completar la misión, la cantidad de orbes rojos reunidos (moneda del juego obtenida de enemigos derrotados), que tan "Stylish" fue el combate, items utilizados, y daño recibido. El Stylish de combate se define como la realización de una serie ininterrumpida de ataques, evitando al mismo tiempo los daños. Mientras mas largo sea el combo conectado, mayor será el nivel mostrado en el indicador. El indicador comienza con "Dull"; seguido de "Cool", "Bravo" y "Awesome", finalizando con "Stylish". El indicador de estilo es similares a la calificación que se obtiene al final de las misiones. Cuando el personaje recibe daño, el indicador de estilo regresa a "Dull". Los jugadores también pueden mantener el grado del estilo utilizando la burla con enemigos a corta distancia. Esta mecánica de combate se mantiene en la mayoría del juego, teniendo tres excepciones. La primera es un área submarina en primera persona, donde el jugador lucha con enemigos utilizando una pistola de arpones. La segunda, es durante el último jefe del juego, el sistema de juego cambia a un shooter sobre rieles (como RE:Umbrella Chronicles), y la última, es similar a un shooter sobre rieles que es utilizado en el escape de la isla. El jugador se puede transformar temporalmente en un poderoso demonio utilizando la habilidad "Devil Trigger". Al activarlo se añaden poderes basados en las armas equipadas y cambia la apariencia del personaje. Las transformaciones suelen aumentar la fortaleza y la defensa, lentamente restablecen la salud, y se otorgan ataques especiales. Se rige por la barra de "Devil Trigger", la cual se agota al utilizar esta habilidad, y se llena atacando enemigos, recibiendo daños y utilizando la burla en la forma normal del personajes. Devil may cry contiene rompecabezas y otros desafíos además del combate usual. En la historia a menudo se requiere que el jugador encuentre items especiales para avanzar, de manera similar a los rompecabezas de los juegos Resident Evil, donde se puede explorar para encontrar escondites ocultos de "orbs". Hay misiones, llamadas "misiones secretas" en el juego, que se encuentran ocultas o fuera de las zonas que el jugador recorre y no requieren ser completadas, y para acceder a éllas normalmente hay que examinar un objeto o ir a un lugar en determinado momento del juego. Las recompensas para estos puzzles y desafíos opcionales son diferentes tipos de orbes que entregan bonus como comprar power-ups (orbes rojos), aumentar el nivel del Devil Trigger (orbes púrpura) o extender la cantidad total de vitalidad (orbes azules). Con las misiones secretas se es recompensado con un fragmento de orb azul, los cuales también encuentras ocultos a lo largo del juego. Cuando reúnes 4 trozos formas un orb azul completo, que aumenta tu barra de vitalidad (también se pueden comprar orbs azules completos en las "estatuas de divinidad".HistoriaDevil May Cry empieza con Dante siendo atacado en su oficina por una misteriosa mujer llamada Trish. Él la impresiona por su resistencia sobrehumana y le dice que es un cazador de demonios para encontrar a los asesinos de su madre y hermano. Ella dice que el ataque fue una prueba, y que el demonio emperador Mundus, a quien el padre de Dante selló en el Inframundo hace 2000 años y responsable de la muerte de su familia, está planeando regresar. La escena salta a su llegada a un inmenso castillo, después de lo cual abruptamente Trish hace un salto y desaparece pasando por un alto muro. Dante explora el castillo y encuentra la existencia de enemigos, marionetas demoníacas. También encuentra una espada llamada Alastor, y el primer jefe, una gigantesca araña/escorpión demonio llamado Phantom. Dante gana la batalla, pero en lo que se convierte en un tema recurrente, el derrotado jefe reaparece poco después en un pasillo, lo que lo obliga a elegir una puerta o luchar en los apretados confines. Después de más de exploración y combates, Dante tropieza con un demonio llamado Nelo Angelo que impresiona a Dante por su confianza. Nelo Angelo gana esta batalla, pero en el momento que iba a rematarlo, huye a ver la mitad del amuleto que Dante lleva. Este demonio ataca dos veces más en otras misiones, y finalmente se puso de manifiesto que es el hermano gemelo de Dante, Vergil, manipulado y corrompido por Mundus. Después de la derrota final, su amuleto se une con la mitad de su hermano, y la "Force Edge" -Filo de Fuerza- (la espada con la que comienza) cambia a su verdadera forma y se convierte en la poderosa espada Sparda. Cuando se vuelven a reunir Dante y Trish, ella le traiciona y revela que también está trabajando para Mundus, y que es su creación, hecha a semejanza de la madre de Dante. Pero cuando su vida está en peligro, Dante elige salvarla. Sin embargo, al hacerlo le advierte de que se aleje de él y si la ayudó fue sólo por su parecido con su madre. Sin embargo, cuando finalmente se enfrenta a Mundus, Dante se ve abrumado por el increíble poder de este, y en el último momento Trish le salva de un poderoso ataque. Esto desencadena el verdadero poder de Dante, tomando la forma de Sparda. Dante y Mundus se enfrentan en otro plano de existencia. Dante acaba victorioso, y deja el amuleto y la espada con el cuerpo inmóvil de Trish antes de partir. Pero Mundus desafía a Dante por ultima vez mostrando una forma amorfa con tres ojos gigantes, tratando de llegar al mundo humano de nuevo. Dante lucha, pero no puede pelear con la deformidad de Mundus. Finalmente Trish regresa y le presta a Dante su poder. Dante consigue esta vez derrotar a Mundus, quien promete volver. Cuando Trish intenta disculparse ella comienza a llorar, y Dante le dice que significa que se ha convertido en humano y no sólo en un demonio, porque “los demonios nunca lloran”. Dante y Trish escapan en un avión con el hundimiento de la isla. Después de los créditos, se puso de manifiesto que Dante y Trish están trabajando juntos como socios, y han pasado a denominarse el local "Devil Never Cry".Dante ha protagonizado dos juegos aparte de la protosecuela, el primero en compañía de una joven llamada Trish, la cual posee el rostro de la difunta madre de Dante, y otro acompañado por Lucía, una joven pelirroja de extraños poderes sobrenaturales. En la tercera parte, protosecuela del primer DMC, Dante está acompañado de Lady, una joven cazademonios que tiene una deuda pendiente con su padre. Se destaca esta serie porque el protagonista, Dante, siempre tiene un "acompañante" mujer a su lado en cada entrega.Origen de la serieEn 1998, después de la creación de Resident Evil 2, Capcom creo un equipo para un trabajo preliminar en PlayStation 2 sobre la serie Resident Evil bajo la dirección de Hideki Kamiya, con el nombre de "Team Little Devil". los primeros trabajos de investigación y desarrollo incluyeron un viaje a España para investigar varios castillos que servirían de base para la creación de los ambientes del juego. El protagonista sería un policía europeo llamado Dante, quien es llamado a investigar un castillo lleno de experimentos biológicos infectados por un virus aún más poderoso que el virus G. Sin embargo, en su estado de prototipo resultó ser un radical alejamiento de la fórmula ya establecida de la serie y del genero survival horror en general. En lugar de abandonar el proyecto por completo, la premisa fue cambiada a lo que eventualmente seria Devil May Cry. A pesar de que la serie es substancialmente diferente de su inspiración original, el "estilo" es aun similar, desde los enfoques de cámara, la conformación de los cuartos, los recurrentes jefes y la tendencia a adversarios grotescos, la necesidad de resolver elaborados acertijos para avanzar, hasta la advertencia inicial de "This Game Contains Scenes of Violence and Gore" ("Éste juego contiene escenas de violencia y desmembramiento" en la secuencia de apertura y la pantalla de "You Are Dead" ("Estás muerto" cuando Dante es derrotado. Los violentos movimientos finales realizados por algunos monstruos son también vestigios de éste "estilo".Devil May CryEstrenado en el año 2001 para la PlayStation 2. Los eventos del juego son el segundo en la serie, cronológicamente. Devil May Cry da comienzo con el enfrentamiento entre Dante y Trish, una misteriosa mujer la cuál resulta ser idéntica a la fallecida madre de Dante conocida como "Eva". Conocedora de que Dante es un cazador de demonios, Trish le cuenta que su ataque era una prueba y que el emperador demoníaco Mundus, a quien Dante considera responsable de la muerte de su familia, está planeando su regreso. Dante se adentra en un castillo y encuentra unas marionetas demoníacas antes de combatir contra un demonio en forma de araña gigante llamado "Phantom". Tras seguir indagando y después de varios enfrentamientos, Dante se ve forzado a luchar contra un demonio llamado "Nelo Angelo", que más tarde resulta ser el hermano gemelo de Dante, Vergil, al cuál mata sin saber que esté era su propio hermano. Dante derrota a Vergil y los amuletos de ambos se unen para crear el "Force Edge" (traducido como "Filo de fuerza", espada característica del juego, que perteneció al padre de los gemelos, Se trata de la poderosa espada de Sparda. Cuando Dante y Trish vuelven a encontrarse, esta lo traiciona y Dante descubre que Trish es en realidad una sirvienta de Mundus. No obstante, cuando la vida de Trish corre peligro, Dante se arriesga para protegerla. Mundus ataca e hiere a Trish, lo que obliga a Dante a enfrentarse a él. Dante, que sale victorioso, deja el amuleto y la espada junto al cuerpo inmóvil de Trish antes de partir. Sin embargo, antes de que pueda huir de la isla, Mundus regresa para la última batalla. En ese momento, trish aparece y le presta su poder a Dante, que logra derrotar a Mundus. Dante y Trish escapan en avión mientras la isla se hunde. Tras los créditos, se descubre que Dante y Trish están trabajando juntos y han cambiado el nombre de la tienda por "Devil Never cry" (antes llamada "Devil May Cry"Devil May Cry 2Devil May Cry 2 comienza con Lucía y Dante entrando por separado en un museo donde se almacena un importante artículo llamado el Medaglia. Después de derrotar a un grupo de demonios en el museo, Lucía invita a Dante para que la siga a la isla de Dumary, donde le presenta a Matier, su madre. Matier explica que ella luchó una vez junto al padre de Dante, Sparda, para defender la isla contra los demonios. Ella le pide ayuda a Dante para luchar contra Arius, un hombre de negocios internacionales que utiliza poderes demoniacos y que intenta conquistar el mundo. Dante lanza una moneda al aire en respuesta, y decide ayudar cuando la moneda cae en cara. Después de que Dante se va, Matier y Lucía discuten sobre la Arcana, los artículos requeridos por Arius para invocar Argosax. Lucía eventualmente confronta a Arius, quien revela que ella fue su creación. Cuando Lucía se mueve para atacar a Arius, él utiliza su magia para acabarla. Un poco después, Dante se reúne con Lucía, quien le da la última de las Arcana antes de irse. Entonces Dante encuentra Matier e intenta darle la Arcana a ella. Matier, alternadamente, le pide a Dante que tome la Arcana para salvar a Lucía, quien se había ido a luchar contra Arius de nuevo. Dante lanza su moneda al aire otra vez para decidir si les ayudará; cae en cara, y él parte para asistir a Lucía. Mientras tanto, Lucía entra en la torre de Uroboros y ataca a Arius, el cual la captura. Dante llega e intercambia la Arcana por Lucía, entonces ataca a Arius. Para escapar, Arius presiona a Dante sobre decidir entre salvar a Lucía o matarlo a él. Lucía, preocupada acerca del ritual y estando en conflicto consigo misma, se pregunta cómo detendrán a Arius. Dante la consuela, indicando que él encontrará una manera. Dante deja a Lucía pensando mientras que él sale a la derrota de Arius. Matier llega un poco más adelante, tranquiliza la mente de Lucía, y decide reunirse a la lucha contra Arius. Dante llega para encontrar a Arius en medio de su ritual para inducirse la inmotalidad. Aparentemente no del todo satisfecho con el termino de la ceremonia, Dante se muestra confiado. Otra lucha sobreviene, en la cual Dante acaba con Arius utilizando sus pistolas. Afuera, Lucía enfrenta a Dante y le exige que la mate porque teme volverse un demonio ella misma. Antes de que el desacuerdo pudiera ser resuelto, un enorme torrente de energía cae sobre la torre y un portal al mundo de los demonios se abre. Dante y Lucía discuten sobre quién entrará y lo cerrará desde el interior; Dante ofrece dejarle la opción al destino. Él lanza su moneda al aire y de nuevo cae en cara, dejando a Dante entrar al portal para lidiár con Argosax después de dejarle su moneda a Lucía. Después de que Dante se va, Arius vuelve a la vida mostrando poderes demoniacos. Mientras que Lucía pelea contra Arius, él resulta herido e intenta distraerla, una táctica la cual falla; Lucía sigue combatiendo para derrotarlo. Dentro del portal, Dante pelea y derrota al parcialmente invocado Argosax. Descubriendo que el portal se había cerrado, Dante se adentra más en reino de los demonios montado en una motocicleta. Después de la batalla, Matier procura tranquilizar a Lucía sobre el destino de Dante, insistiendo en que Sparda regresó de un viaje similar. Lucía examina la moneda que Dante le había dejado y descubre que ambos lados son idénticos. Un tiempo después en la tienda de Dante, Lucía espera a Dante. Afuera, el sonido de una motocicleta retumba, y Lucía se va para investigar. Esto deja al jugador interpretar si es Dante o no.Devil May Cry 3: Dante's AwakeningDevil May Cry 3 comienza en la tienda de Dante, a la que aún no ha puesto nombre, cuando un misterioso personaje llamado Arkham aparece para entregar una invitación de parte de Vergil, el hermano de Dante, en forma de un brutal ataque demoníaco. Tras derrotar a los monstruos que se encuentran dentro y fuera de la tienda, una torre colosal surge del suelo a poca distancia de la misma. Dante siente la presencia de Vergil en lo alto de la estructura y se enfrenta a la situación como si de una fiesta se tratara. En la entrada de la torre se topa con Cerberus, un perro gigante de 3 cabezas, al cual derrota y cuya alma luego se transforma en una nueva arma. A partir de entonces, las almas de algunos de los jefes finales se convierten en nuevas armas que Dante añade a su arsenal. A continuación, Dante se ve atacado por una mujer en moto, cuyo nombre se descubre más tarde, pero Dante la llama simplemente "Lady". En videos posteriores se revela que Arkham está trabajando para Vergil y que ambos planean hacerse con la mitad que Dante posee del amuleto heredado de su madre con el objetivo de emplear su poder para reactivar la torre, punto de unión entre el mundo humano y el demoníaco. Asimismo, se muestra que Arkham es el padre de Lady, que mató a su madre y que esta desea venganza. Después de numerosos combates con demonios, se da un encuentro con un ser que se hace llamar "Jester", un bufon maligno, Dante lo enfrenta y a los demonios que él manda. Posteriormente, se enfrenta a Agni y Rudra de los cuales consige dos espadas mas y otra conversación con Lady. Dante alcanza la cima de la torre y se enfrenta contra Vergil. Este último derrota a Dante, le roba el amuleto y desaparece. Como resultado de dicha derrota, Dante despierta su poder demoníaco latente y se marcha para buscar su amuleto robado. Luego Dante se enfrenta a Nevan, una mujer vampiro. La derrota y Nevan se convierte en una guitarra eléctrica. Luego Vergil hiere a Arkham ya que no lo necesitaba más pues había obtenido lo que quería, dejándolo herido en el piso. Luego lo encuentra Lady, en momento en que Arkham aprovecha de manipular a esta diciéndole que fue obligado a hacer todo lo que hizo, incluyendo el haber matado a la madre de Lady. Este le dice que fue manipulado por Vergil, acto seguido Arkham "muere" y Lady le jura que acabará con ese demonio llamado "Vergil". Dante llega a un lugar donde se encuentra con Beowulf, un demonio que lucho contra sparda y en dicha pelea pierde un ojo. Dante le hiere el otro ojo y Beowulf escapa. Beowulf llega a la sala de control para matar a vergil, este lo mata y su alma se convierte en un arma para vergil. Dante finalmente en la sala de control situada en el sótano de la torre encuentra a Vergil quien está tratando de activar dicha torre, pero no puede, ya que según los conocimientos de este sólo se necesita la sangre de un descendiente de Sparda para activar la torre, pero en verdad se necesita mucho más que eso ya que les falta la sangre de una "sacerdotisa". Los hermanos se enfrentan una vez más en un combate que parece muy igualado, dejando la sala prácticamente bañada en sangre de ambos hermanos, hasta que interrumpen en escena Lady y, a continuación, Jester. Se descubre que Jester es en realidad Arkham y que ha estado manipulando a todos para juntarlos a todos en ese lugar para así, poder reactivar la torre. Aprovechándose del shock de Lady al ver a su padre aún vivo el cual esta creía muerto, este hiere la pierna de Lady para obtener el último ingrediente que faltaba, "la sangre de una sacerdotisa". El plan de Arkham consiste en introducirse en el mundo demoníaco y robar el "Force Edge", la forma latente de la espada original de Sparda, que contiene la mayor parte del antiguo poder de este, y emplearla para gobernar sobre una Tierra infestada de demonios. En ese momento, se desvanece el hechizo y la torre se transforma y lleva a Arkham hasta la cima, mientras que Vergil cae de la torre y desaparece en medio de la confusión. Dante se abre camino hacia la parte superior de la torre y lucha contra Lady para poder perseguir a Arkham ya que esta jura que acabará con él con sus propias manos. Dante vence a Lady y le presta su arma más poderosa, su bazuka llamada "Kalina Ann" haciéndole prometer que acabaría con la vida de Arkham. Tras llegar de nuevo a la cima, Dante pasa al mundo de los demonios y alcanza a Arkham, que ha asumido la forma demoníaca de Sparda. Abrumado por tamaño y poder, Arkham se transforma en la criatura deforme ya que le es imposible controlar el poder de Sparda y se enfrenta a Dante. En mitad del combate mientras que Arkham se regodea de que Dante no tiene ninguna posibilidad, Vergil vuelve a aparecer y ambos hermanos luchan codo a codo para derrotar a Arkham. Arkham muy debilitado, es arrojado fuera del mundo de los demonios y cae sobre la torre, donde Lady pone fin a su vida. Mientras tanto, en el mundo demoníaco, Dante y Vergil luchan por poseer ambas mitades del amuleto y termina ganando Dante. Conforme el portal se cierra, Vergil decide quedarse atrás y se desvanece en la oscuridad con su mitad del amuleto. Al regresar al mundo humano, Dante se encuentra con Lady (su verdadero nombre es Mary, pero no lo usa ya que así le puso su padre) en el extrerior de la torre, momento en que ella acuña la frase "devil may cry" ("el diablo puede llorar" al ver asomarse una pequeña lágrima en el rostro de Dante por la muerte de su hermano. entre ellos surge la amistad, así como una alianza para acabar con los demonios, y Dante le pone a su tienda "Devil May Cry". Tras los créditos aparece un Vergil tan debilitado como decidido, que aún en el mundo demoníaco, se prepara para combatir contra un viejo enemigo de su padre, Mundus.Devil May Cry 4La ciudad castillo de Fortuna, situada en la costa, es anfitriona de una distintiva cultura centrada alrededor de una única religión. Aquí se encuentra el hogar de la Orden de la Espada, una organización religiosa que adora al Legendario Caballero Oscuro Sparda, demonio que rechazó su linaje y que combatió contra su propia raza en nombre de la humanidad. Como Sparda, la Orden de la Espada ha decretado su deseo de eliminar a todo tipo de demonios y ha establecido una brigada especial de Caballeros Santos para realizar esta causa. Sin embargo, Dante el Caza-Demonios tenía otros planes para el grupo, ya que estos esconden un distinto objetivo. Tras una increíble batalla con Nero, otro Caza-Demonios pero del lado de la Orden, Dante escapa del lugar dejando a Nero intrigado sobre la identidad de aquel sujeto. A medida que se avanza en la historia se nos va revelando los verdaderos planes de la Orden: hacerse con las armas demoniacas de Dante para así obtener el poder de Sparda y traer el caos al mundo. Por supuesto éste no se quedará de brazos cruzados y junto a Nero, intentarán enviar al infierno a esta secta de demonios.Devil May Cry: Dance of SpardaDevil May Cry: Dance of Sparda iba a ser un spin-off de la serie previsto para PlayStation Portable. El 16 de abril de 2009, Famitsu confirmó en su última edición que la versión de Devil May Cry para PSP ha sido cancelada de manera indefinida. Se había anunciado por primera vez en el 2004, pero esos fueron los primeros y pocos detalles que se han sabido, después de que la prometida versión jugable que saldría en la E3 de 2005 no viese la luz. No se vio ni una sola foto y ni un video.DMC"DMC" es el próximo juego de acción desarrollado por Ninja Theory y publicado por Capcom para PlayStation 3 y Xbox 360. Este juego será una precuela de DMC3 con un Dante por supuesto mucho más joven y rebelde cuyo diseño apunta al mercado occidental. Será primer juego de la serie en no ser desarrollado internamente por Capcom.Devil May Cry (anime)Devil May Cry (デビル メイ クライ, Debiru Mei Kurai?) es una serie de anime basada en la serie del videojuego Devil May Cry de mismo nombre creado por Capcom. La serie se estrenó en la cadena de cable japonesa WOWOW TV el 14 de junio de 2007, y consta, en un principio, de 12 episodios ya emitidos.Hace 2000 años hubo una cruenta guerra entre el mundo de los humanos y los demonios, guerra que los humanos hubiesen perdido de no ser por Sparda, un demonio que se apiadó de la raza humana, se puso de su parte y derrotó a los demonios encerrando al príncipe demonio que había provocado la guerra en lo más profundo de una cripta sellada. Tras esto, Sparda se fue a vivir con los humanos y se casó con una mujer llamada Eva con la que tuvo dos hijos mitad humanos, mitad demonios. En la tercera entrega del juego se enfrentan por su poder. Uno se queda en el mundo de los demonios y el otro vuelve a la tierra. Este hijo, que volvio a la tierra, se hace llamar Dante, tiene la misión de evitar que, transcurridos 2000 años, el príncipe demonio vuelva a levantarse para dominar el mundo.PEROSNAJESDante Dante es el protagonista de la serie. Nacido de una humana llamada Eva y del Legendario Caballero Oscuro Sparda, Dante es un joven mitad humano y mitad demonio el cual ha dedicado gran parte de su vida a eliminar demonios y demás criaturas infernales que han hecho su aparición en el mundo de los humanos, a través de su propia agencia de cazarecompensas de fenómenos paranormales llamada Devil May Cry. Dante posee la capacidad de manipular un gran arsenal que se extiende desde espadas demoníacas, hasta el uso de armas de fuego, como lo son sus dos pistolas gemelas Ebony & Ivory (Ébano y Marfil). Dante se muestra como un tipo con bastante actitud rockera y despreocupada dentro del desarrollo de la serie. Podría considerarse un anti-héroe, pero existen situaciones en las cuales su lado demoníaco prevalece y Dante pasa a ser realmente un ser que inspira terror, sin dejar de ser "el bueno" de la historia. Quizás es más humano que nadie. En la serie de anime, termina devolviendo favores, pagos, y siempre acepta a pesar de quedarse sin dinero. Por lo general, Dante viste una gabardina de cuero rojo o vinilo, y su cabello es blanco. Tiene un hermano gemelo llamado Vergil, quien es radicalmente opuesto a él a pesar de su gran parecido físico .Dante y Vergil tendrán más de un enfrentamiento a lo largo de su historia, en la cual finalmente sólo uno quedaría en pie. En el final Dante mostraría afecto a su hermano llorando con leves lágrimas su pérdida. Dante posee dos espadas que son dejadas por su padre a él, la Rebellion, una misteriosa espada mágica que mostraría su verdadera forma una vez despierta completamente la sangre demoníaca de Dante y la Force Edge, la espada del legendario Sparda. La Force Edge tiene la capacidad de cambiar su forma a una demoníaca combinándola con los amuletos que dejó Eva a sus hijos (fueron un regalo de cumpleaños, para Dante y Vergil), esta espada cambia también su nombre por el de su antiguo dueño (Sparda). Dante también hace uso de diversas armas de fuego, pero sus armas por excelencia son Ebony e Ivory, dos pistolas semiautomáticas que tienen la capacidad de disparar municiones ilimitadas. Posteriormente tras lo vivido en la isla Mallet, Dante cambiaría el nombre a su agencia por su nuevo nombre: "Devil Never Cry". La serie de anime de esta serie vuelve a tener el nombre original de Devil May Cry, ya que la separación de Trish y su idea del nombre "Devil Never Cry" se retiraron. Dante se ha contradecido a sí mismo. En Devil May Cry 3, al final cuando está con Lady, ella nota que Dante derrama una lágrima. Y ella le dice "Devils May Cry". En Devil May Cry 1, cuando Dante derrota a Mundus, y se junta con Trish, ella está llorando, Dante, para consolarla, le dice: "Trish, Devils Never Cry. This tears, tears ar a gift that the humans only have" (Trish, los demonios nunca lloran. Esas lágrimas, las lágrimas son un regalo que los humanos solo tienen). En Devil May Cry 2, cuando se va a ir al inframundo, Lucía está llorando. Dante, al saber que Lucía es demonio, le dice: "No. Devils Never Cry" En la serie, en el intro, se observa, aparte de la aparición de Phantom, los demonios del DMC 3, Dante derrama al parecer una lágrima. Pero es de sangre, y cae sobre la foto de su madre, Eva.VergilHijo de la joven Eva y del Legendario Sparda, Vergil es el hermano gemelo de Dante. Es totalmente opuesto a Dante en muchos aspectos, pues es frío, serio y calculador. Al contrario de su hermano Dante, Vergil respeta el mundo oscuro del cual provino su padre y nunca muestra compasión al acabar con sus enemigos. Es más, podría decirse que Vergil se siente mucho más demonio que Dante y disfruta el "privilegio" de ser hijo de Sparda. Vergil viste por lo general una gabardina azul y al contrario de Dante, lleva su cabello blanco peinado severamente para atrás, aunque en el momento de su primera batalla con Dante en la tercera entrega de la serie, la lluvia que arreciaba el lugar hizo que el pelo de Vergil quedara igual al de su hermano, demostrando el formidable parecido existente entre ellos. Vergil estaba dispuesto a conseguir el poder sellado de su padre aún si esto significaba el caos en el mundo de los humanos, pero Dante pondría fin a los planes de su hermano devolviendo la paz al mundo de los humanos. Vergil utiliza la espada de sombras Yamato, heredada de su padre, esta posee un filo realmente increíble, tiene una tsuka de color blanco, una saya color azul decorada con broches dorados, y una distintiva tira amarilla sujeta a la saya. A diferencia de Dante, Vergil no utiliza armas de fuego, ya que él considera que no son armas dignas de un verdadero guerrero, en su lugar utiliza espadas de energía demoníaca para atacar o protegerse, o la energía que despiden sus puños. Luego de ser vencido por Dante, Vergil decide quedarse en el mundo demoniaco y lo último que se observa de él es cuando desenvaina su espada y se lanza para pelear con Mundus.LUCIAEs la protagonista de Devil May Cry 2, junto con Dante. Una joven y bella mujer de cabello rojo que vive en Vie de Marli junto con su madre, Matier. Se gana la vida como guerrera y siempre ha defendido a su pueblo. Ahora se ha de enfrentar a su mayor reto: detener a Arius y frenar su plan para conquistar el universo liberando a Argosax. Al principio no ve con buenos ojos a Dante, pero Lucía no es una persona que de la espalda a quien quiere ayudar. A lo largo de la historia, Lucía descubrirá detalles sobre su vida y pasado que hasta el momento desconocía. TRISHTrish es una mujer misteriosa que se parece extrañamente a la madre de Dante. Se acerca al Devil May Cry , una noche para encontrar a Dante. Allí le electrocuta y le atraviesa con su propia espada. Trish es derrotada, pero le dice a Dante que ella necesita su ayuda. Ella lo lleva a la Isla Martillo , donde Mundus tiene previsto abrir la puerta al inframundo para cruzar al mundo de los humanos. Finalmente se reveló que Trish fue creada en realidad por Mundus como un señuelo para matar a Dante en la isla. Al final de Devil May Cry , Dante se solidariza con Trish después de haber tratado de matarlo durante la batalla con Nightmare . Después de haber sido mantenidos como rehenes por Mundus, el rey de los demonios a continuación, intenta matar a Dante con un potente haz muy de su tercer ojo. Sin embargo, Trish se sacrifica empujando Dante fuera del rango y parece ser asesinadas a causa del rayo. Dante, la deja con la Sparda como una lápida. Más tarde acorralado por una gran mutación Mundus Dante oye, la voz de su madre, y ráfagas Trish través de la pared en los rayos de energía que le ayuda. Ella le presta su poder y Mundus es derrotado. Se supone que ella trabaja con Dante en la recién rebautizada Devils Never Cry. En el anime , Trish es un cazador de demonios independientes, habiendo dejado Devil May Cry para hacer su propio trabajo por un tiempo. Ella viene a visitar a Dante de vez en cuando, conduciendo su primera aparición en el show para una pelea con Lady[1]cuando el ser humano es contratado para matarla. Como resultado, el cliente de la Virgen fue él mismo un demonio y quería deshacerse de Trish porque fue contratado para matarlo. Trish y Lady terminar encima de conseguir a lo largo de Dante y el lugar en la deuda mediante la compra de ropa cara. Más adelante en la serie, Trish hace un trabajo de investigación de vez en cuando para ayudar a Dante en su puestos de trabajo. Durante la lucha final con Abigal , ella y lady coordinar ataques contra los demonios humildes hasta revive Dante. Dante se extiende a una invitación abierta para volver a Devil May Cry cuando quiere cerca del final del episodio 4, el cual disminuye en un primer momento. Sin embargo, a juzgar por Devil May Cry 4 , que finalmente aceptó. En Devil May Cry 4 , Trish plantea como Gloria, la hembra Ejecutivo sólo de los Caballeros Santo, con el fin de espiar a la Orden de la Espada . Ella fue capaz de ascender rápidamente en las filas por lo que el Sparda con ella y darla a Sanctus . Debido a su belleza y esta promoción sospechosamente rápida, muchos miembros de la Orden difundir rumores negativos sobre ella el, sin embargo, también reconocen su lucha contra las habilidades y acrobático.La verdadera identidad de Gloria como Trish se revela después de Nero Dante pelea en la Misión 10. Más tarde se ayuda a Dante por la evacuación de la ciudad , mientras él lucha El Salvador. Después de Devil May Cry , Trish maneja las pistolas gemelas Luce & Ombra y la Sparda. The Dark Knight SpardaSparda fue una vez un General de Mundus y al parecer participo en la invasión del Mundo demoniaco, sin embargo en algun momento sintio compasión por lo demonios, dejando de lado su linaje de humano y luchando por los demonios, junto con otros demonios que se le habian unido derrotaron al ejercito de Mundus, Una vez derrotados Sparda sacrifico su sangre junto a la sangre de una sacersodista, junto a su espada. Vertio su energía demoníaca en la espada, la cual le permitio cerrar la puerta que unia al mundo humano con el demoniaco,perdiendo así todo sus poderes demoniacos . Segun la Orden de la Espada, Sparda sello el verdadero infierno con la Espada Yamato, el seguia vivo en el siglo XX, donde se enamoro de una mujer llamada Eva, donde engendraron gemelos, tambien se sabe que este peleo al lado de Matier para sellar a Argosax. NEROEs el arrogante muchacho protagonista de la cuarta entrega de la saga, junto con Dante. En Nero se pueden observar dos esencias distintas: la mayoría de su cuerpo es humano, pero su brazo derecho conserva forma demoníaca. Se entiende a través de la metamorfosis que sufre Nero al enfrentarse a Agnus, que su brazo encierra (o podría encerrar) el espíritu del derrotado Nelo Angelo, o sea, la esencia de Vergil. Más motivos hacen que este hecho sea cierto, debido a que el brazo a medida que avanza la aventura va haciéndose con más poder, absorbiendo objetos, etc. También Bajo los comentarios de Berial y de Sanctus, se ha barajado que Nero sea la reencarnación de Sparda, ya que a Berial le recuerda a alguien que vio hace 2000 años (Sparda) y Sanctus se inclina ante alguien que posee la sangre de Sparda. Pero a pesar de todo, Nero es humano, al contrario que Dante, Nero es mortal. Al principio, Nero cree que Dante es un asesino despiadado, pero después descubre que sus amigos y la orden para la que cumplía ciertos "trabajos especiales" eran realmente demonios que lo deseaban traicionar; ambos terminan siendo aliados. KYRIEKyrie es un personaje secundario de Devil May Cry 4. Ella nacio y crecio toda su vida en la Isla Fortuna, es la hermana menor del capitan de los caballeros de la orden de la espada, Credo, y cantante del festival de la espada. Kyrie la amiga de la infancia de Nero , ademas de su amante. Ella lleva un collar que le regalo Nero al principio del juego como regalo durante el festival de la espada. El amor entre Nero y Kyrie parece haber comenzado desde antes de los eventos de Devil May Cry 4, pero su amor es usado como objetivo de la trama durante casi todo el juego. Al principio del Opening se le ve cantando opera, ocacionalmente mirando al asiento vacio donde Nero deveria de estar. Cuando Nero llega, el le da un regalo y los dos se sientan juntos mientras Sanctus relata la historia de la rebelion de Sparda contra Mundus y sus hermanos demonios. Mientras la gente comienza a rezar, Dante aparece y asesina a Sanctus, causando un panico que separa a Nero de Kyrie quien pierde el regalo de Nero entre la confucion. Mientras Dante se acerca al hermano de Kyrie , Credo, Kyrie cae preza del panico al ver al cazademinios ante lo cual Nero llega a su aparente rescate pateando a Dante en la cara y diciendole a Kyrie que se vaya con su hermano.Despues de que Nero peleara con Dante, Kyrie encuentra su regalo en el piso: un collar y va con Credo mientras Nero investiga las apariciones de demonios y el paradero de Dante. Kyrie no es vista durante un tiempo, hasta el duelo entre su Hermano y Nero en donde descubre el Devil Bringer de Nero, que el le habia ocultado. Asustada y confundida, Agnus aprobecha para confundirla aun mas, secuestrala y logra huir de Nero, mientras Credo va a cazar al cientifico. mas tarde, es vista atrapada en una especie de sello magico (muy parecido a Anima Mercurio) del cual Nero intenta rescarla. mientas un nuevo y resurgido Sanctus entra para realizar los preparativos finales, se lleva a Kyrie. Nero luchando a ira ciega trata de eludir a los Blanco Angelos que le impiden alcanzarla. en un esfuerza casi logra acanzarla,para solo alcanzar su collar .Kyrie es absorbida en el Salvador para ser usada como carnada para atraer a Nero y que sea absorvido por el Salvador. Nero derrota al transformado Sanctus y casi logra destruirlo, pero detiene su ataque cuando Sanctus cambia de lugar con Kyrie , permitiendole a Sanctus derrotarlo. Credo intenta matar a Sanctus pero es apuñalado por el mismo que no habia recibido daño por el ataque de Angelo Credo, antes de caer es atrapado por Dante. Credo le pide como ultimo deseo que salve a su hermana y a Nero mientras su cuerpo se descompone en particulas de luz. Kyrie no es vuelta a ver hasta la ultima mision donde ella es mantenida cautiva dentro del cerebro del Salvador en una prision que asemeja carne. Nero llega a su rescate y tras mucho esfuerzo derrota a Sanctus Diabolica. El desquisiado hombre amenaza a Nero con matar a Kyrie si avanzaba mas, pero lo sorprende cuando le tira a Yamato, lo estampa contra la pared con su Devil Bringer, y en un rapido movimiento con la Yamato lo atravieza, liberando a Kyrie. Nero y Kyrie escapan de el Salvador. Pero Sanctus regresa como el Falso Salvador pero no es preoblema ya que Nero rapidamente pulveriza al Falso Salvador usando su Devil Bringer a un tamaño nunca visto capas de agarrar al Salvador y destruyendolo. despues de arreglar cuentas con Dante, Nero regresa a su lado y se reconcilia con Kyrie, a quien no le preocupaba si Nero era un humano o un demonio, pero que el seguia siendo el. Los dos casi se dan un beso para profesar su amor cuando son interrumpidos por los Espantapajaros y arruinan el momento. Kyrie espera a Nero mientras se ocupa del asunto, una vez eliminados los espantapajaros Nero mira a Kyrie y ambos miran al cielo mientras juntan sus manos. CREDOHermanastro mayor de Nero, su famila acogió al joven cuando era niño. Su hermana es Kyrie y es el capitán de los caballeros sagrados de La Orden. Se muestra fiel a su familia, aunque luche contra Nero. Es engañado y traicionado por Sanctus, quien lo mata con la Yamato. Muere en brazos de Dante. Su ceremonia de ascensión le permitía convertirse en una forma angelical, con un enorme escudo que lo protegía de duros golpes. Es el Supremo General de la Orden de los Caballeros Santos, la organización creada por la Orden de la Espada para la protección de Fortuna. Credo ganó su título por su habilidad excepcional con la espada. Su comportamiento austero y capacidad para guiar a cientos de hombres le ha convertido en un querido líder y camarada. Como hermano de Kyrie él también ha aceptado a Nero como un miembro más de su familia, a pesar de su constante insubordinación por su juventud. muere a manos de sangtnus al intentar rescatar a nero, al caer de la cabeza del "salvador" dante rescata a credo de una muerte más trágica, credo le encomienda su último deseo a dante, desapareciendo después de decir su última voluntad.AGNUSEl químico jefe de la Orden de la Espada, experimenta con demonios y armas demoníacas, y de alguna forma consigue la Yamato para él. Debido a que trabaja en secreto, y pasa muchísimo tiempo en sus laboratorios bajo tierra, pocos saben de su existencia. Consigue romper la Yamato, y sacar a relucir todo su poder, pero es incapaz de controlarlo. Su ceremonia de ascensión lo convierte en una especie de demonio insecto gigante, con órganos parecidos a alas. Puede convocar a los demonios de su seudo infierno para que actúen a su voluntad . Muere a manos de Dante, tras secuestrar a Kyrie. MundusMundus en la serie había nacido en las profundidades del averno, y rápidamente subió al poder. Él tenía previsto conducir un asalto en el mundo humano, pero uno de sus principales generales, Sparda, "despertó a la justicia", sin ayuda derrotó a Mundus y sus ejércitos, y selló la puerta principal en el Mundo Demonio. Al final de Devil May Cry 3 se ve que Vergil lo reto a un duelo, saliendo victorioso Mundus, le quito la memoria y lo convirtio en Nelo Angelo. En Devil May Cry, Mundus abrio un portal demoniaco a traves de una puerta que habia abierto en la Isla de Mallet. En Devil May Cry 3, y durante algunas partes de Devil May Cry, Mundus aparece como tres arcos luminosos con la energía, aunque no se sabe si esta es su verdadera forma, o simplemente un avatar. Mundus también aparece como una estatua de mármol de tres ojos, segun parece seria como fue en su juventud, viendose su verdadera forma en el combate con Dante. Mundus parece haber sido adorado por los residentes de la Isla de Mallet, ya que hay muchas estatuas de su imagen angelical situado sobre el castillo, y Dante viene a través de muchas pistas de extraños rituales durante el juego. Sin embargo, también es posible que estas fueron construidas en lugar de los demonios. LadyAparece como una chica bastante fria y con un profundo odio haica los demonios. Aparece en su motocicleta desafiando a Dante varias veces, algunas bastante comicas como cuando le dispara dos veces en medio de laLady en DMC 3 Samy uchihaAñadida por Samy uchiha frente, otras siendo salvada por este, tiene una rivalidad con Arkhan, que luego se revela que este es su padre, que mato a su madre para combertirse en demonio. Lady es una chica muy agil y fuerte para ser humana, portando un extenso rsenal de armas en el que destaca su bazuca kalina ann, que lleva el nommbre de su madre,. Lady tratara de vengar a su madre matando a su padre, destruyendo cualquier tipo de demonios que encuentre (eso incluye a Dante), tras escuchar por su moribundo padre que un demonio llamado Virgil lo obligo a matar a su madre, Lady decide vengar a su padre desconociendo la verdad. se enfrenta a Virgil quedando sorprendida por la fuerza de este, siendo herida despues por su padre que usa su sangre para activar la torre. Tras una pelea con Dante en el que este intenta besarla, ella le da su bazuca y le pide que mate a su padre con ella Dante se la lleva y derrota a Arkham/Jester, este cae devilitado en la cima de la torre y es encontrado por Lady la que dispara todo el cartucho de su arma en el, feliz por que vengo a su madre pero triste porque perdio a su padre. Al final Lady divisa a lo lejos como el portal se ha cerrado y desconoce si Dante ha logrado salir de el, luego ve llegar a Dante y este le devuelve su bazuca, ella ve que Dante tiene una lagrima en su ojo y le pregunta que si esta llorando, este le contesta que los demonios no lloran, y ella le responde que talvez en algun lugar exista un demonio llorando la perdida de un ser amado. Tras esto sos atacados por una horda de demonios y ellos felices se disponen a acabar con ellos. PATTY LOWELUna niña a la que Dante salvó después de que ella, supuestamente, heredaría una gran fortuna. Ésta resultó ser una tapadera, ya que la verdadera heredera contrato a Dante para proteger a la niña, para que los demonios se concentraran en ellos y la verdadera pudiese llegar sana y salva. Desde entonces ha estado permaneciendo con Dante, a pesar de que él no mostró gran interés en eso, sobre todo por que le comía los helados de fresa y le molestaba con el televisor. Aun así, ella le limpiaba la casa y siempre le reñía por ensuciar todo.BIEN ESO EX TODO POR AHORA SEGUIRE ACTUALIZANDO EL POST NO SE OLVIDEN DE COMENTAR

esta vez comparto con taringa unas cuantas leyendas urbanas que me parecieron interesantes ah ver si les gusta ah ustedes Bueno sin mas que añadir comenzamos Gota a gota Todo comenzó a mediados de los años 60 en las afueras de Valencia en un pueblo llamado La Eliana, este pueblo como tantos otros de la franja mediterránea se dedicaba principalmente a la agricultura y más en especial a los cítricos, era un pueblo pequeño en el que como máximo habría unos quinientos habitantes y todos ellos se concentraban en las pocas calles que rodeaban a la plaza del pueblo, todos salvo la familia González que residían en las afueras del pueblo en una gran mansión que antiguamente pertenecía a los Duques de Flores. Era una casa preciosa, de altos techos e innumerables salones y habitaciones, todos ellos decorados con gran gusto. La mansión también constaba de unos espaciosos jardines en los que era fácil perderse y todo ello rodeado por un muro por el que solo se podía acceder mediante una gigantesca puerta de acero forjado. Allí vivía la familia González cuyo cabeza de familia era Joaquín González y se dedicaba por entero a sus negocios empresariales, su esposa era la Sra. Patricia González una distinguida dama de la aristocracia valenciana que además de ser una preciosidad era la madre de cuatro lindas criaturas. Los pequeños de la casa iban desde los cuatro meses que tenia José hasta los cinco años que tenia la mayor Nancy, que era igual de bonita que su madre. Era lo que podríamos resumir como una familia feliz. La familia González tenia un servicio que estaba compuesto de una niñera, dos cocineras y otras dos mujeres que se dedicaban a la limpieza de la casa y las faenas del hogar, sin contar a los hombres que se encargaban del cuidado del jsrdín y de los pequeños arreglos que pudiese necesitar la casa por el paso del tiempo. Mantenían una relación muy cordial con sus vecinos del pueblo pues en las fiestas siempre hacían una fuerte aportación de dinero que engrandecía los festejos. En apariencia todo funcionaba de maravilla, dentro de pocos días llegarían las fiestas de Navidad y la familia estaba realizando todos los preparativos para que fuesen unas Navidades inolvidables. Pasaron los días y por fin llegó la Navidad; toda la casa se llenó de colorido y en el jardín adornaron el abeto que tenían con giraldas y bolas de colores, los niños estaban encantados, todo eran risas y diversión y muy pronto llegarían los Reyes Magos cargados de regalos para ellos. Llegó el día de Noche Vieja y los señores González se preparaban para asistir a una fiesta que daban en el pueblo, en la que iría a tocar una orquesta y habría baile hasta bien entrada la noche. Esa noche todo el servicio tenía fiesta menos la niñera ya que ella se tenía que quedar a cargo de los pequeños. Una vez los señores González se hubieron marchado la joven niñera se dispuso a dar de cenar a lo críos y acostarlos. Los más pequeños no tardaron mucho en dormirse pero la preciosa Nancy y su hermana Sandra le pidieron a la joven que les contara un cuento para poder dormir, esta les contó un par de historias de su invención en las que aparecían príncipes y princesas y las niñas no tardaron en caer rendidas en brazos de Morfeo. La muchacha ya algo agotada las arropó y con mucho sigilo salió de la habitación cerrando tras de sí la puerta. Eran prácticamente las diez de la noche y se decidió a ir a comer algo a la cocina, la gran mansión se encontraba en un silencio sepulcral, tanto que a veces le recorría un pequeño escalofrío por el cuerpo. Después de prepararse una ensalada y un pequeño bocadillo de jamón y queso se dirigió al comedor donde escucharía un poco de música mientras intentaba leer un poco. Pasaron las horas y la chica se quedó dormida en el sofá. Sobresaltada se despertó, pues estaba sonando de forma incesante el teléfono, -ring, ring...- no paraba de sonar en ese momento ella no sabía exactamente donde se encontraba tardó unos segundos en darse cuenta que estaba en la mansión de los González. Se levantó rápidamente del sofá y cogió el teléfono que se encontraba sobre una mesilla cerca de la lámpara. Descolgó el auricular pero al otro lado de la línea no se escuchaba a nadie; ella preguntó varias veces "buenas noches casa de los González ¿hay alguien ahí?", pero nadie contestó... transcurrido un tiempo colgó el teléfono y se quedó mirándolo durante unos instantes, luego sin darle más importancia se fue a recoger los platos y el vaso que había dejado junto al sofá para llevarlos a la cocina, una vez allí los metió en la pila y cuando se disponía a limpiarlos volvió a escuchar el timbre del teléfono -ring, ring...- de nuevo salió corriendo hacia el comedor y sofocada cogió el teléfono. Tampoco esta vez se escuchó nada al otro lado, la muchacha algo preocupada preguntaba incesantemente -¿diga, diga?- pero nadie contestaba. Finalmente se volvió a cortar la comunicación. Sari, que así se llamaba la niñera, pensó que sería un fallo de la central telefónica pues no era raro que durante esas fechas hubiese cortes telefónicos debidos al mal tiempo. No había dado dos pasos cuando de nuevo sonó el teléfono, rápidamente lo volvió a coger y de nuevo preguntó si había alguien... al otro lado de la línea pero nadie contestó, aunque esta vez escuchó algo que las otras veces no había oído, se escuchaba con claridad, tal vez con demasiada claridad, sonaba como un goteo - cloc, cloc ...- Sari volvió a preguntar - ¿buenas noches, hay alguien?- pero nadie contestó. La muchacha comenzaba a estar algo preocupada y decidió llamar a la policía del pueblo para comunicarles lo sucedido, descolgó de nuevo el teléfono y cuando se acercó el auricular a la oreja volvió a escuchar - cloc, cloc ...-. Atónita soltó el teléfono y retrocedió unos pasos... no entendía qué estaba ocurriendo. Con miedo cogió el auricular y lo colgó se dirigió al salón principal donde había otro teléfono e intentó volver a llamar desde él pero antes de que ella lo descolgase, este sonó con un timbre que ya estaba comenzando a desquiciarla -ring, ring...- Esta vez tardó más en coger el teléfono pues lo que podría sonar al otro lado la intranquilizaba; finalmente lo descolgó y se lo acercó poco a poco a la oreja como sabiendo ya de antemano lo que iba a escuchar - cloc, cloc ...- es lo que oyó. Aterrada tiró el auricular al suelo con rabia y le gritó de forma histérica al teléfono -¿quién es?, ¿qué es lo que quiere?- pero el teléfono solo contestaba - cloc, cloc ...- De nuevo lo volvió a colgar entre sollozos, pero una vez colgado éste volvió a sonar, la muchacha aterrada ya no se atrevió a descolgarlo y decidió coger a los niños e irse con ellos al pueblo en busca de sus padres y la policía, subió corriendo la escalera que llevaba al cuarto de los más pequeños mientras por toda la casa resonaba -ring, ring...-. Abrió la habitación de los niños pero ellos no estaban en allí, sin apenas podérselo creer abrió la habitación contigua en donde dormían Nancy y Sandra y ellas tampoco se encontraban en la habitación. El pánico se apoderó de ella y comenzó a gritar enloquecida pidiendo que parase el incesante timbre del teléfono, pero éste no cesaba -ring, ring...-. cogió el teléfono que se encontraba en el pasillo y antes de dejarlo descolgado para dejar de oír su timbre volvió a escuchar el sonido de las gotas que caían - cloc, cloc ...-. Comenzó a correr por toda la casa buscando a los niños, recorriendo cada una de las estancias mientras en su cabeza no paraba es escucharse un tétrico y a la vez incesante goteo - cloc, cloc ...-. Una por una recorrió todas las habitaciones sin éxito, los niños no aparecían por ninguna parte, sólo le quedaba mirar en el ala oeste del caserón destinado al personal que trabajaba en la casa, cogió una llave maestra para entrar en los aposentos privados de los trabajadores pero en ellos no encontró nada, entró en el baño del servicio empujando bruscamente la puerta, allí estaban. Sus ojos desorbitados no podían creerse la escena que tenían delante. Atónita contempló cómo las cuatro criaturas estaban dentro de la bañera vacía, apilados unos sobre otros, habían sido degollados y metidos allí. La cabeza de la pequeña Nancy sobresalía de la bañera y de su cuello emanaba un hilo de sangre que recorría el borde de la bañera y caía sobre el auricular del teléfono descolgado produciendo un incesante goteo - cloc, cloc ...- Nunca se encontró al culpable y tuvieron que pasar muchos años para que la gente que pasaba cerca del caserón no sufriera un escalofrío al recordar los hechos. Después de aquello la pobre Sari tuvo que tener ayuda psicológica hasta que a finales de los años setenta terminó con su vida arrojándose desde un octavo piso, dicen que por las noches cuando dormía no dejaba de escuchar las gotas de sangre que caían sobre el teléfono. Desde entonces la casa esta deshabitada pues la familia González se mudo a la ciudad de Valencia intentando olvidar lo ocurrido y nadie quiso comprarla después de los hechos que en ella acontecieron. Los tres hermanos Estos hechos acontecieron hace algunos años en las cercanías de Bétera, un pueblo valenciano en el que antiguamente había un manicomio. En él se encontraban personas enfermas de distintos males psíquicos (trastornos en la personalidad, psicosis, paranoias,...) pero uno de sus pabellones estaba destinado en exclusiva a criminales ya que los jueces en alguno casos habían decidido que era mejor que dichos criminales entrasen en una institución donde podían tratar sus problemas mentales antes que en la cárcel donde seguramente lo único que se conseguiría es agravarlos. A unos quince kilómetros del psiquiátrico vivían los hermanos García. Eran tres hermanos que se dedicaban al cuidado de unas pequeñas tierras que habían heredado de sus antepasados, los cuales siempre habían vivido por la zona. Juan, que así se llamaba el menor de los hermanos siempre iba acompañado de su fiel perra Laika, que era un pastor alemán precioso que se habían encontrado perdida por una carretera cercana. Los tres hermanos compartían una humilde casa de labradores con una sola habitación en la que habían colocado tres literas, un minúsculo aseo y una cocina de leña, típica de las zonas rurales. El poco tiempo libre del que disponían, pues como de todos es sabido a las labores del campo hay que dedicarles muchas horas, lo pasaban en un pequeño comedor en el centro de la vivienda jugando a las cartas o escuchando un viejo transistor que tenían sobre la repisa de la chimenea. Una tarde de otoño después de haber pasado todo el día en el campo se dispusieron a volver a casa y cocinar unas patatas con un poco de carne que habían comprado hace unos días en el pueblo. Una vez en casa mientras Pedro preparaba la cena para Juan y para Román que era el mayor de los hermanos, escucharon por la radio que Ricardo Ruiz Pérez se había fugado de el psiquiátrico de Bétera y que podía andar por los alrededores. Ricardo Ruiz era un peligroso psicópata, al cual encerraron por el asesinato y violación de cinco menores. Tardaron varios meses en descubrir los hechos pues él solía descuartizar a sus víctimas y echárselas de comer a una jauría de perros que tenía en una finca de Murcia. Los asesinatos de Ricardo fueron muy seguidos por el pueblo español ya que entre sus víctimas se encontraban tres hermanas de una misma familia y esto conmocionó a la opinión publica. Los tres hermanos se sintieron angustiados por la noticia ya que ellos como el resto de españoles había seguido los fechorías de Ricardo. Durante la cena el tema de tertulia fue el recuerdo de los asesinatos y la poca seguridad que había en el psiquiátrico, ya que era incomprensible que se hubiese podido escapar un asesino como éste. Sobre las diez de la noche se prepararon todos para ir a dormir. En la habitación Pedro dormía en la litera superior, Roman en la del centro y Juan en la de abajo. Debajo de la litera de Juan dormía Laika, a la que le encantaba que Juan por las noches antes de dormir le rascase el lomo y ella como muestra de cariño le lamía siempre la mano. Media hora más tarde estaban ya todos acostados y prácticamente dormidos por el cansancio acumulado del día anterior. Pasaron las horas y de repente algo sobresaltó a Juan, había escuchado como el chirriar de la puerta, se mantuvo expectante durante unos segundos y luego introdujo su mano debajo de la cama para acariciar a su fiel amiga, ésta se lo agradeció como de costumbre, con unos lametones en la mano, esto tranquilizó a Juan ya que si alguien intentase entrar en la casa ella sería la primera en darse cuenta y se volvió a dormir profundamente. Pasaron las horas y por la ventana del cuarto comenzaban a entrar los primeros rayos de luz a la diminuta estancia. Pero más que la luz del sol lo que despertó a Juan fueron unas pequeñas gotas que caían sobre su rostro. Abrió poco a poco los ojos mientras se llevaba las manos al rostro donde notaba que caían las gotas y noto que tenían un tacto espeso, cuando finalmente abrió los ojos vio que esas gotas procedían del colchón de Román y que ese color rojizo que desprendían sólo podía ser sangre. Se levantó de un salto de la cama y miró a su hermano Román, se quedó paralizado de terror, estaba amordazado y con una infinidad de cuchilladas en su cuerpo y sobre él también caían gotas de sangre provenientes del colchón superior donde un cuchillo atravesaba el cuello de su hermano Pedro. Juan, incrédulo ante la barbarie que estaba presenciando, se arrodilló en el suelo llorando y allí pudo encontrar a su querida perra Laika con el morro atado y abierta en canal y entre las patas de esta una nota ensangrentada donde se podía leer " LOS LOCOS TAMBIÉN SABEMOS LAMER ". Juan, aterrado, notificó los hechos a la policía diciendo que Ricardo Ruiz había asesinado a sus hermanos y a su perra, pero la policía no le creyó. Juan fue acusado del asesinato de sus hermanos en un desdoblamiento de personalidad y encerrado durante veinte años en el psiquiátrico de Bétera, donde pudo averiguar que Ricardo había sido detenido dos horas después de su fuga en una carretera con dirección a Barcelona. ¡Auxilio, hemos tenido un accidente! Este amigo se dirigía a Arica (Chile) en un viaje de negocios junto a su señora cuando en una curva del camino estaba pidiendo ayuda una mujer. Él no detuvo el vehículo pensando que se podía tratar de una pordiosera y sería una molestia llevarla pero a raíz de la insistencia de su esposa a ayudarla él accedió y volvió hacia donde esta mujer estaba . Cuando llegó a aquel lugar del camino no encontró a nadie . Esto les pareció extraño y bajaron del vehículo. Al bajar inmediatamante sintieron unos llantos de un bebé que venían desde el acantilado , al lado del camino. Bajaron a ver y con espanto vieron en el fondo un vehículo.... llamaron a la policía. Después de hacer la labor de rescate respectiva encontraron en el vehículo 3 personas: un hombre, una mujer y un bebé el cual seguía con vida. Puede ser que el amor de madre continúe después de la muerte. Araguato diabólico Un cazador en Viernes Santo es algo inusual en Venezuela, donde tradicionalmente, los días de la Semana Santa ni se caza ni se pesca. Se descansa y se asiste a los oficios religiosos. Pero hubo un hombre en el llano que resolvió cazar justamente el Viernes Santo. No tuvo mucho éxito pero logró cazar un araguato. Todos se rieron de su poca suerte, pero él, sin inmutarse, le quitó la piel al animal y lo puso a la parrilla. Mientras jugaba dominó con sus amigos, el araguato se levantó de la parrilla, vistió la piel de la cual lo habían despojado y se presentó ante el cazador. Con horrible gesto, y diabólica expresión, se rió de él y le dijo con horrible voz que lo esperaba ese mismo día en el infierno y luego se perdió en el monte. Según la leyenda, el hombre murió aquella misma tarde cuando en su cuerpo se prendieron llamas de fuego. DIARIO DE MI MUERTE Hoy ha llovido toda la tarde y mamá no me ha dejado salir a jugar, pero igual he salido. Y ahora me he enfermado. Me duele mucho la pancita y la cabeza. Papá trajo a una mujer para que sea mi enfermera. Es una mujer joven. Mamá no quiere que se quede aquí conmigo ni que me cuide. Dice que es una bruja. Así que le ha pedido al criado que traiga la cama de ella aquí junto a la mía. Día 17 de abril de 1895 Mama parece que también ha enfermado. Ahora Ella debe cuidarnos a las dos. Mama está mal. Tiene fiebre y habla cosas que no entiendo que significan. Me asusta que esté así... Noche del 17 de abril de 1895 Fui a buscar un vaso de agua para mama y sin querer espié por el dormitorio de Ella. Estaba con papá. Y el la besaba y hacían cosas... Me fui corriendo pero creo que ella igual me vio... Día 20 de abril de 1895 Ella le trajo a mamá una cosa rara para que comiera. Mamá no quería y ella la obligaba. Le abría la boca y le ponía eso y le hacía tragar todo. Después le daba leche...pobre mama... cada vez está peor, y yo no mejoro nada, aunque ya no me duele la cabeza. No le conté nada de lo que vi la otra vez, o se pondría peor. Ella creyó que yo estaba dormida y no me hizo ni me dio nada. Papa viene y nos saluda de vez en cuando. Mama esta casi todo el día inconsciente y de noche cuando esta cuerda me dice que no coma lo que Ella me da... Día 1 de mayo de 1895 Mamita se ha ido al cielo. Eso me dijo papa. Pero yo se que mami no se quería ir. Ella le ha obligado. Es mala. No quiso que fuera con ellos al cementerio porque dice que soy muy revoltoso y que desobedezco. (Quisiera que mama estuviera aquí así me explicaría que es revoltoso). Papa ya no me quiere. Hace mucho que no viene y me habla como antes... Ahora la quiere a Ella... Día 6 de mayo de 1895 Tengo miedo. Ella me ha querido mandar lejos. No quiere que este con papa. Quiere que vaya a un internado y papa no quiere. Ella ha mirado como si quisiera que desapareciera... le tengo miedo. Ayer me ha quitado a Tito y no me lo ha devuelto. Le he rogado pero me ha dicho que soy un niño grande ya para tener osos. ¡No me importa! Mama nunca me ha quitado a Tito. Se lo he dicho y me ha dado un bofetón. Es mala... Día 24 de mayo de 1895 Me siento mal... creo que le ha puesto cosas raras a mi comida cuando estaba dormido. Esta noche me voy a hacer el dormido y la voy a espiar... Noche del 24 de mayo de 1895 Ha dicho que no me quiere, y que le estorbo. Que quiere que me vaya al cielo con mi mama así ella puede quedarse con mi papa... Es mala... Mami.... ¿me estará viendo? Desde el cielo deben verse muchas cosas... mamita... si me ves avísame que me esta haciendo... aunque... no, no me digas nada... papa ya no me quiere mas y yo quiero estar contigo. Día 31 de mayo de 1895 Papa ha venido a verme y se ha asustado. Ha dicho que parezco un fantasma... pero yo se que es por culpa de ella. Ella no quiere que escriba más y ha buscado este diario por todas partes. Pero solo yo se donde está. Igual he tenido que cambiar su escondite. Ahora está bajo el pedazo de loza que esta suelto bajo mi cama... Espero que no lo pueda encontrar. Día 12 de junio de 1895 Me voy a encontrar con mamita. Estoy contento, triste porque tengo que dejar a papá y enojado porque ella es mala... Ella mató a mama y me esta matando a mí... Ahora estará feliz... Lo que ella no sabe es que a mama la espero un ángel y a mi también me espera uno... A ella le queda poco tiempo... Y su ángel es uno negro... y se la va a llevar a otro lugar... ¿Como lo sé? Él me lo ha dicho. Lo he visto en sueños. Él me dijo que hoy he de estar con mi mama y que ella va a estar en otro lugar. Uno oscuro y tenebroso... Ahí viene mi ángel... Adiós papito... te quiero a pesar de todo... adiós papito mío... BUENO ESO ES TODO POR AHORA SI LES GUSTO HARE UNA SEGUNDA PARTE CON MAS LEYENDAS URBANAS GRACIAS POR ATENDER EL POST Y RECUERDEN QUE COMENTAR NO CUESTA NADA................

mark dacascosMark Alan Dacascos nació el 26 de febrero de 1964 en Honolulu, Hawaii. Es actor y experto en artes marciales, habiendo ganado varios campeonatos de karate y kung fu entre los 7 y los 18 años de edad. Su padre, Al Dacascos, también procede de Hawaii, aunque su ascendencia es filipina, española y china. Es un maestro de artes marciales que fundó su propio estilo de lucha, el Wun Hop Kuen Do, derivado del Kajukenbo y que contiene influencias chinas y filipinas. Su madre, Moriko McVey es de ascendencia irlandesa y japonesa. Su segunda madre, como él la considera, es la campeona artista marcial Malia Bernal, una de las 10 mejores de los EEUU, 5 veces nombrada número uno en armas, combate y formas y primera mujer en aparecer en la portada de Black Belt. Ella y su padre fueron sus dos primeros maestros de artes marciales, concretamente en el arte del Wun Hop Kuen Do, de los cuales comenzó a aprender con tan solo 6 años y hasta cerca de los 18.Con solo 6 años se trasladó junto a su familia a Alemania, criándose principalmente en Hamburgo (Mark habla bien el alemán), donde ganó su primer campeonato de artes marciales a los nueve años. Cuando tenía 17 años realizó un viaje a Taiwan para aprender Shaolin del norte, Chin-Na y Shui Jiao de la mano del maestro Muo-Hui Shen. También fue discípulo de Jiang Hao-Quan, bajo el que entrenó varios estilos de Shaolin, Chin-Na, Shui Jiao y Tai Chi. A los dieciocho ganó un campeonato europeo y regresó con su familia a EEUU. Es entonces cuando se le presentó la primera oportunidad de su vida como actor, un papel para la película Dim Sum. No obstante, las escenas en las que su personaje aparecía fueron eliminadas del metraje final. Comenzó entonces a tomar clases de interpretación para labrarse un futuro como actor, profesión que mantiene actualmente.Muchos de sus trabajos en el cine han sido papeles para series de televisión haciendo apariciones en capítulos individuales, y así es como fueron sus comienzos, después de la mencionada Dim Sum. Aunque entre sus primeras películas se cuentan Distrito sin ley o American samurai, no fue tenido en cuenta en el género de acción hasta que protagonizó Solo el más fuerte dirigida por Sheldon Lettich, película que le hizo todo un referente. En ella empleó la capoeira, el arte marcial - danza brasileño, la cual la aprendió de Amen Santo y que en la Mark Dacascospelícula aparece e interpreta también el papel de maestro de Mark. Sus dos películas siguientes estuvieron por debajo de la mencionada, incluso la película Double Dragon, la adaptación cinematográfica del famoso videojuego de lucha. Tampoco tuvieron gran repercusión otros títulos posteriores como Revancha (quinta parte de la iniciada por Jean Claude Van Damme, Kickboxer).Fue en 1995 cuando interpretó una de sus mejores películas, la obra titulada Crying freeman: Los paraísos perdidos, dirigida por Christophe Gans y adaptación a la gran pantalla de un famoso comic japonés. Un año más tarde compartió película junto a Marlon Brando y otros actores en la producción de John Frankenheimer, La isla del Dr. Moreau. Sus posteriores films no tuvieron apenas repercusión pasando la mayoría a las estanterías de los videoclubs sin pasar por las salas de cine. Entre ellas se pueden mencionar Sabotaje, Reencarnación, Sanctuary, El color del honor o Sin código de conducta. Tampoco es un film de culto Fuerza máxima, pero sin embargo, en ella Mark Dacascos impresiona con unas coreografías de lucha espectaculares y abundantes a lo largo de la película. En ella comparte protagonismo con Kadeem Hardison.En 1999 apareción en la portada de la revista Inside Kung Fu y en noviembre de 1998 dedicaron asimismo la portada y una sección a Mark Dacascos en la revista Fitness. En el año 2000 salió a la luz China strike force, película rodada en Hong Kong en la que Mark hace de villano y que cuenta con unas coreografías espectaculares. Fue un año después cuando interpretó el considerado su mejor papel en el film El pacto de los lobos, de Christophe Gans en el que interpreta en Francia en el siglo XVIII a Mani, un indio que acompaña al protagonista para intentar desvelar el suceso de varias muertes atribuidas a una bestia temida en la región. Tres años después aceptó otro de sus papeles notables, haciendo de villano en la película protagonizada por Jet Li y DMX, Nacer para morir. Aparte de otras películas y apariciones en series de televisión recientes, se le puede ver en la serie The legend of Bruce Lee, rodada en 2007 y en la cual interpreta a un luchador de Muay Thai. Aparece en 3 de los 50 episodios de esta serie en la que se cuenta la vida de Bruce Lee.Es un gran aficionado al surf y amante de las playas de Waikiki, en Hawaii. También le gusta tocar la batería y la guitarra. También ha tomado clases de boxeo con el entrenador Gerald Teague. Está casado con la actiz Julie Condra, a la que conoció en el rodaje de Crying freeman y con la que casó en 1998. Ambos han tenido dos hijos nacidos en Oahu, Hawaii, Makoalani Charles y Kapono Michael. bueno aqui hay unos videos de este gran actor y artista marcial link: http://www.youtube.com/watch?v=HG4dg7aqXEw link: http://www.youtube.com/watch?v=951sbh9Xj9Q& link: http://www.youtube.com/watch?v=rWLNuQIFnhM& link: http://www.youtube.com/watch?v=7vdcdmY_DGQ& bien con eso me despido y recuerden comentar no cuesta nada

gary danielsGary Edward Daniels, artista marcial y actor de películas de acción, nació el 9 de mayo de 1963 en Reino Unido. Después de su carrera como kickboxer ha participado en más de 50 películas. La ciudad de Surrey en Inglaterra vio nacer a un niño apasionado con el mundo de los súper héroes que decidió volcarse en el mundo de las artes marciales cuando por primera vez visionó el trailer de Operación Dragón (Enter the Dragon) de Bruce Lee. Apodado como Dangerman, Gary Daniels comenzó su carrera en las artes marciales en Inglaterra, compitiendo en campeonatos como miembro de la asociación británica amateur de Full-Contact creada en 1979 con Steve Babbs como instructor jefe. Su estilo de lucha agresivo le supuso el triunfo de 12 combates por KO aunque también la pérdida de tres combates por descalificación. Decidió entonces que su modo de pelear era más acorde al de Estados Unidos, donde se trasladó, concretamente a Florida, en el año 1980. En su primera pelea en los Estados Unidos, el 3 de marzo de 1980, Daniels derrotó a Sherman "Big Train" Bergman (quien un año antes había perdido el campeonato mundial de Full-Contact contra Jean-Claude Van Damme) en el campeonato Sunshine State en Coconut Grove, Florida. Perdió en semifinales por decisión. Su siguiente combate fue en Orlando, Florida, en donde noqueó a Tim "Night Life" Williams en 18 segundos, compitiendo para la asociación mundial de Karate (WKA). En un combate de la asociación profesional de Karate noqueó a Calvin Brown en 2 rounds. Fue entonces cuando viajó a California y consiguió el campeonato mundial en categoría light heavyweight bajo la asociación de karate profesional (PKA). En 1993, después de conseguir unas cifras de 22-4 (con 21 KO's), Gary Daniels se retiró del kickboxing para dedicarse al mundo del cine. link: http://www.youtube.com/watch?v=5L3hEo6-T3o Su carrera cinematográfica comenzó en Filipinas, en donde se le pudo ver en dos películas de bajo presupuesto. Su primer papel como protagonista vino después de la película Ring of Fire de Don "The Dragon" Wilson y en la que compartía escena con Michael Jai White. Se llamaba Capital Punishment y entre el reparto se encontraban conocidos como David Carradine, Tadashi Yamashita o Mel Novak. Gary DanielsDespués de algunas películas más, en 1993 participó en City Hunter de Jackie Chan, en la que hacía de esbirro de Richard Norton y en la que pudimos ver su magnífica flexibilidad y técnica de pierna. A partir de 1995 realizó la tarea de productor para algunos filmes como Rage, de Joseph Merhi. Uno de los papeles por el que es más reconocido es el de Kenshiro, en la película adaptación del manga El puño de la estrella del norte. En 2005 apareció en la película de Steven Seagal, Submerged. Entre sus más conocidas películas destacan American Streetfighter, White Tiger, Bloodmoon, Recoil, Firepower o Exterminio (Cold Harvest). Una de sus últimas apariciones es en la película Tekken, adaptación del famoso videojuego, en la que representa al kickboxer Bryan Fury. En cuanto a su vida como artista marcial, Gary Daniels ha practicado multitud de artes marciales como muay thai, karate, taekwondo (obtuvo su cinturón negro a los 16 años), ninjitsu (bajo las instrucciones de Mark Russo), aikido, judo o estilos de kung fu como Sil lum Wong Gar Kuen (puño de Shaolin de la familia Wong, estilo que aprendió de su sifu Winston Omega). En sus películas usa una mezcla de todo su repertorio marcial, predominando el uso de fuertes y rápidas patadas y a veces el uso de complejas coreografías de manos. No obstante, en sus películas hace mucho uso de armas de fuego, por lo que se le podría encasillar como un actor de acción más que de artes marciales.bien eso es todo recuerden comentar no cuesta nada

Envíos De Dinero a México Envía dinero por Internet a México de manera rápida por tan solo $4.99 www.xoom.com antes que nada bienvenidos ah mi post un saludo cordial con este post le rindo un humilde homenaje ah o sensei por el aniversario 117 de su natalicio espero que sea de su agrado sin mas que agregar disfruten el postAikidōEl Aikidō (合気道、合氣道 "el camino de la energía y la armonía" ) es un gendai budō o arte marcial tradicional moderno del Japón. Fue desarrollado inicialmente por Morihei Ueshiba (1883-1969), aproximadamente entre los años de 1930 y 1960.La característica fundamental del Aikido es la búsqueda de la armonización/ neutralización del contrario en situaciones de conflicto, dando lugar a la derrota del adversario sin dañarlo; propiciando la educación del instinto propio, la auto-reflexión y la evolución del oponente. En lugar de "simplemente" destruirle o humillarle; buscando a su vez el propio crecimiento personal. Formándonos como personas valiosas para la sociedad y promotores de la paz.Morihei Ueshiba(Tanabe, Wakayama, 1883 -Ayabe, 1968) Maestro de artes marciales japonés. Creador de la disciplina del Aikido, término que puede ser traducido como 'arte de la paz', y considerado uno de los mejores Dai-sensei ('Gran maestro') de la historia de las artes marciales. Provenía de un linaje de samurais campesinos. Su padre, un próspero terrateniente que también tenía negocios madereros y pesqueros, fue un hombre muy respetado por la comunidad, que sirvió en los consejos municipales, se enfrentó a los políticos corruptos y a sus ronin ('mercenarios') y educó a su hijo con un fuerte sentido del deber filial en el bushido (el 'Camino del Guerrero').Ueshiba, en justa correspondencia, reverenció a su padre durante toda su vida. Fue un niño débil y enfermizo, afligido constantemente por la devastación de la guerra y las brutalidades de los líderes políticos; fue superando sus limitaciones físicas mediante ejercicios que robustecieron su cuerpo, y su espíritu a través de la meditación budista, aprendida de la secta Shingon, a la que pertenecían sus padresEn 1901, terminados ya sus estudios secundarios, se dirigió a Tokio para abrir una papelería, el Almacén Ueshiba, que distribuía material y artículos de escritorio para los colegios, pero cayó enfermo y el negocio no prosperó.Volvió de nuevo a Tanabe y se unió a un grupo de artes marciales dirigido por el maestro Tozawa Tokusaburo; al año siguiente comenzó el estudio de los principios del sable en la escuela Yagyu Shikage. En 1903 contrajo matrimonio y, casi inmediatamente, se alistó en el Ejército Imperial de Japón para luchar en la Guerra Ruso-japonesa (1904-1905). Fue enviado a la reserva, en Osaka, y luego a Manchuria, pues se le consideraba demasiado pequeño de estatura para prestar servicio activo. A su vuelta a Tanabe siguió aprendiendo los principios de la Yagyu-Ryu, bajo la tutela del maestro Nakai Masakatsu, de cuyas manos recibió el título de instructor de artes marciales en 1908, lo cual le permitió abrir su propio dojo (literalmente 'lugar de esclarecimiento'), su sala de entrenamiento.En 1912, con veintinueve años, reclutó un centenar de personas, campesinos y militares, y marchó a la isla de Hokkaido, donde fundó un pueblo al que llamó Shirataki. En aquel momento la prefectura se acababa de abrir al desarrollo y acogía a todos los colonos que desearan trabajar la tierra. Durante siete años ejerció la jefatura de esta nueva colonia y cultivó la tierra, sirvió en el consejo municipal y contribuyó al desarrollo de la región.Allí trabajó el campo, mientras continuaba con durísimos entrenamientos. En 1915 se había encontrado por casualidad en una posada con Takeda Sokaku, maestro de esgrima de la escuela Daito, quien le admitió como discípulo y le instruyó en el arte de la espada (algunas de cuyas técnicas incorporaría Ueshiba al aikido más tarde) pero, al no encontrar lo que buscaba junto a él, se volvió.En 1920 murió su padre de una enfermedad, lo que supuso un duro golpe para él. Abandonó Hokkaido y regresó a su ciudad natal, presa de una terrible aflicción psíquica. Marchó luego a la ciudad de Ayabe, donde conoció a Deguchi Onisaburo, cabeza de la secta religiosa Omoto, derivada del Shinto meditativo, en cuyas enseñanzas encontró cierto consuelo. A petición del anterior estableció en la ciudad un nuevo dojo, destinado a instruir en las artes marciales a los seguidores de la secta. Los ocho años que estuvo allí, hasta que se trasladó a Tokio en 1927, fueron formativos para él. Estudió filosofía Shinto y se dedicó por completo al budo (el 'Camino de las artes marciales').Durante este tiempo hizo un paréntesis para viajar junto a Onisaburo hacia Mongolia interior, en busca de un lugar donde establecer un centro de todas las religiones, que sería base de un nuevo orden social y político. Pero las condiciones que en Mongolia se vivían por entonces, violentas e inestables, hicieron peligrar sus vidas, pues fueron atacados varias veces por soldados nacionalistas chinos y bandidos.Entre las muchas anécdotas que existen sobre la vida de Ueshiba, una de las más conocidas tuvo lugar precisamente en esta región. El grupo se dirigía a su destino en el distrito de Xing'an cuando, en un paso próximo a Tongliao, cayó en una emboscada y cientos de balas empezaron a llover sobre ellos. Todo parecía indicar que la muerte era inevitable, pero Ueshiba permaneció imperturbable: el control que había adquirido sobre su cuerpo le permitía esquivar las balas con un ligero movimiento.En 1925, tuvo Ueshiba la primera de las visiones que habían de transformar su vida. Contaba por entonces cuarenta y dos años, y un día salió al jardín de su dojo en Ayabe, donde fue desafiado por un oficial armado con un sable, al que hizo frente con sus manos desnudas; cada vez que el militar atacaba, Ueshiba se movía ligerísimamente, lo justo para evitar la estocada, hasta que el otro, exhausto, desistió. Inmediatamente después de este suceso se encontró identificado con el sol, la luna y las estrellas y se vio a sí mismo como el universo; había experimentado lo que en japonés se llama el sumi-kiri (la claridad de mente y cuerpo).Su técnica, de carácter defensivo (no de ataque) y basada en el combate con las manos vacías, cada vez más perfeccionada, llegó a oídos de las altas autoridades militares y políticas de Tokio, ante las cuales hizo una serie de demostraciones en el otoño de 1925. El éxito fue tan grande que el antiguo Primer Ministro, el conde Gonnohyoe Yamamoto, le pidió que impartiera un seminario formativo para oficiales del ejército y figuras prominentes de la Casa Imperial, así que pasó una algún tiempo impartiendo su docencia en los más prestigiosos centros de Japón, como la Academia Naval de Toyama, la Academia de Policía Militar y en el Colegio Militar; un tiempo que Ueshiba, por su parte, aprovechó para instruirse en el arte del Kendo.Poco después, la secta de Onisaburo fue declarada rebelde por el gobierno, así que en el año 1931, previendo problemas, decidió retirarse de la vida pública y confiar la dirección del dojo donde enseñaba su doctrina, que había ido formulando durante la década de los veinte, a su hijo, Ueshiba Kishomaru.En 1935, echando mano de sus ahorros, compró unas tierras en los alrededores de Iwama, al norte de Tokio. Estableció una granja donde instituyó un santuario dedicado a su forma de vida (el aiki) al que se retiró; allí aspiraba a unir los objetivos del aikido -nombre que había dado en 1938 al conjunto de prácticas que constituían su técnica-, con una vida dedicada a la agricultura. Muchos fueron los que intentaron frecuentar su dojo, pero Ueshiba no aceptaba a cualquiera; entrevistaba personalmente a los aspirantes y era muy selectivo.La segunda visión ocurrió entonces, en diciembre de 1940, cuando practicaba una purificación ritual y repentinamente olvidó todo lo que había aprendido y las técnicas a las que había dedicado tantos años de práctica se le aparecieron completamente renovadas. Ahora eran vehículos de conocimiento y de vida, en vez de recursos para destruir a la gente.Con el estallido de la Guerra del Pacífico en diciembre de 1941, muchos jóvenes fueron llamados a filas y el aikido perdió numerosos alumnos. Fue entonces, en uno de los períodos más dramáticos de la historia de Japón, cuando tuvo la tercera visión. Se dio cuenta entonces de que el bushido había sido malinterpretado, pues el verdadero camino del guerrero era el Arte de la Paz, no el de la Guerra, y debía concretarse en una disciplina creativa del cuerpo y la mente, un medio de manejarse ante la agresión constante de la vida.Al principio de los años cincuenta, gracias a la voluntad y al esfuerzo de los practicantes más antiguos como Gozo Shioda, Koichi Tohei y también del hijo del Fundador, Kisshomaru, y otros más recientes como Morihiro Saito y otros más, el Aikido renació. La enseñanza de O-Sensei atravesó incluso los mares y empezó a expandirse por todas partes como una respuesta a un mundo que buscaba cada vez más la facilidad y el confort material. Tampoco hay que olvidar a todas las personas, anónimas o no, que en un momento dado ayudaron al Aikido a convertirse en lo que hoy en día es.El 26 de Abril de 1969, Morihei Ueshiba Sensei se apagó, legando al mundo un tesoro de Amor y Armonía.Descripción general y filosofía del AikidōLas fuentes técnicas y tácticas principales desde las cuales Morihei Ueshiba desarrolló el Aikido fueron el Daitō Ryū jujutsu (Luxaciones, Inmovilizaciones y Proyecciones con base en la esgrima), el Yagyu Ryu kenjutsu (esgrima con sable) y el Hōzōin-ryū Sojutsu (lanza).Filosóficamente, se basa en el "Omoto" (gran origen), una secta neo-sintoísta fundada a fines del siglo XIX por una mujer de nombre Nao Deguchi y propagada a comienzos del siglo XX por su yerno, Onisaburo Deguchi, la cual tuvo una influencia importante en el pensamiento de Ueshiba desde el año 1919.La denominación del arte de Morihei Ueshiba como: "Aikido" data oficialmente del año 1942, se origina en una reorganización de la Dai Nihon Butokukai, una entidad fundada en 1895 con el fin de promover las artes marciales del Japón. La difusión internacional del Aikido comenzó después de la Segunda Guerra Mundial (1939- 1945). Anteriormente se le conoció como Aikibudo, o Aikijujutsu del que quedan algunas variantes tradicionales y modernas practicadas en Japón, Bélgica, Holanda, Francia, España y algunos países más de Europa.significado etimologicoDesarrollo de la prácticaLo mas difícil de estudiar en el Aikido no son las técnicas en sí, bien al contrario, lo mas agotador es aprender a convivir, a entender, a recanalizar, a convivir a transformar la violencia que surge del interior de cada persona, de manera asertiva. La violencia puede ser hacia nosotros mismos o hacia los demás, sea su origen en nuestro ego, nuestros prejuicios o porque es externa y aún más real. Especialmente cuando nos sentimos amenazados en lo físico, lo mental, y en lo emocional; lo cual no es más que el reflejo de nuestras propias inseguridades, y del desconocimiento de nuestras carencias y potencialidades.Aunque las técnicas del Aikido pueden usarse como defensa personal ante cualquier posible agresión (el Aikido es un arte marcial completo y eficaz, afirmó el maestro Kisshomaru Ueshiba); El fundador, el maestro Morihei Ueshiba no las creó solamente como un método mas de lucha cuerpo a cuerpo. Su intención fue desarrollar un arte marcial capaz de integrar a la persona en todos sus aspectos: físico, mental y energético. Llegado el caso, nos defenderemos con proporcionalidad (dentro de lo indicado por la Ley), con firmeza pero con serenidad, procurando respetarnos a nosotros mismos impidiendo que nuestra rabia o nuestro miedo lleguen a dominarnos.En Aikido no se utiliza la palabra ENEMIGO, le decimos: oponente, compañero, o simplemente UKE (el que es dirigido, el que ataca, el que se sacrifica para que podamos desarrollar la técnica), pues si mientras entrenamos, nuestra mente ve un contrincante en la persona que realiza el ataque, el sentido competitivo nos impedirá una respuesta respetuosa con él. Por esto en la gran mayoría de estilos de Aikido no hay competiciones que enfrenten un aikidoka contra otro.El TORI, o quien realiza la técnica busca evitar que por descuido, rabia o descontrol se inflija más daño sin sentido al UKE. Debemos ser conscientes de la responsabilidad que adquirimos al aprender técnicas de origen marcial, muchas de ellas potencialmente letales para nuestros compañeros. La persona que entrena Aikido asume que desea cultivar sus capacidades para mejorar su calidad de vida, no para maltratar a quien se le ponga por delante.Siendo de personas inteligentes saber apreciar lo que piensan o sienten los demás, un aikidoka nunca menospreciará a su oponente, pues él/ ella / ellos le da la oportunidad de desarrollar su propio crecimiento personal. Se podría decir que UKE es como un espejo para nosotros, el estado físico y psíquico en el que dejamos a nuestro compañero al acabar la técnica nos indicará en que estado estábamos nosotros. Dependiendo del grado de control que tengamos en nuestro cuerpo y nuestras acciones, dependerán los resultados.Entre aikidokas experimentados siempre surge la duda si la filosofía del Aikido es la que crea las técnicas, o es al revés; las técnicas llevan a la filosofía. Las dos razones son ciertas: al principio, cuando accedemos al Aikido ignorando su espíritu, las técnicas nos hacen comprender que hay formas mas armoniosas de defenderse que simplemente golpeando con saña al agresor. Con el tiempo, sin embargo descubrimos que la persona no necesita, ni desea realmente hacer daño a los demás para protegerse, así que es una opción personal comportarse de forma violenta. Comprendemos que las técnicas de Aikido contienen el espíritu de la Paz, puesto que nos educa el instinto primario de la agresividad. Al conseguir llegar aquí, el aikidoka se esfuerza porque las técnicas contengan el grado máximo de armonía.Otro aspecto relevante en la practica de este Arte es el hecho de experimentar los dos papeles, atacante y defensor con el mismo ánimo, desde una perspectiva no solo de aprendizaje técnico, sino también como una experiencia que forma nuestro carácter. El papel de TORI (el que dirige, el defensor), no es mas importante que el de UKE (el que es dirigido, el que ataca), bien al contrario se cree que si no desarrollamos primero las habilidades como UKE no podremos llegar a ser unos buenos TORI. Esto es así debido a la particular forma de las técnicas de Aikido, que buscan convencer antes que dominar, lo cual nos obliga a entender que le ocurre a UKE cuando le realizamos una técnica.Metodología de aprendizajeA diferencia de la gran mayorìa de artes marciales tradicionales o modernas, y deportes de combate, que buscan condicionar o mecanizar los diferentes gestos de defensa y ataque, el Aikido busca despertar nuestra conciencia reprogramándonos física, mental y emocionalmente. Por esto el maestro Mitsugi Saotome afirma: "El Aikido busca la educación de nuestro instinto agresivo"; entrenando nuestra percepción, desarrollando nuestra decisión, dando lugar a una ejecución / neutralización adecuada. Por esta razón se comienza por las tomas de muñeca, los agarres y retenciones para dar lugar a los agarres en movimiento, a los ataques tipo te- gatana o de mano sable; luego se dan los ataques armados tradicionales (sable, sable de madera, puñal, porra, lanza corta). Posteriormente se permiten los ataques en solitario con puñetazos, patadas, estrangulaciones así como sus combinaciones. Y finalmente se llega a las respuestas frente a uno o más oponentes. Permitiendo así el acercarse a la "realidad" del conflicto de manera progresiva, segura y gradual. Todas estas etapas del aprendizaje, se realizan dentro del marco/ patrón cíclico de la metodología 'kaisen' o de repetición - observación - análisis - retroalimentación - ejecución- repetición, en búsqueda del mejoramiento continuo, la cual es usada asímismo en el marco de las artes marciales japonesas tradicionales formativas o gendai budo. Como el kendo, el karate Do, el kobudo, el kyudo y el Judo.Respecto a la táctica (desplazamientos y ubicación corporal respecto al opuesto(s); esta es fundamental en el Aikido, pues se busca absorber y recanalizar la energía/ inercia, mientras que a la vez se evita el/(los) ángulo(s) de ataque del opuesto por: anticipación, encuentro o anclaje, y/o dispersión. Dentro de círculos y espirales de movimiento conjunto.Las técnicas del Aikido se desarrollan teniendo en cuenta los aspectos en común entre sì mismas, de manera simultánea con la táctica; además de aplicar un acondicionamiento físico diferente al estar basado en la relajación, la alineación corporal, los giros, las torsiones y extensiones, además del desarrollo de una tensión dinámica muy específica. Logrando una fusión sincronizada de las trayectorias de ataque y defensa dentro de circuitos horizontales, verticales o diagonales de movimientos en elipse, circulares y/o en espiral. Esta es la razón fundamental por la cual se califica y critica al Aikido como demasiado sofisticado, demasiado suave, algunas veces como complicado, y poco práctico de aprender y aplicar a corto plazo, ya que es necesario el desarrollo de una gran percepción física y emocional, además de mucha práctica constante para aplicarlo efectivamente en situaciones de defensa personal; en comparación a los requerimientos en materia de relajación, sensibilidad y percepción interna de varios de los deportes de contacto. (Los cuales hacen un mayor énfasis en la mecanizaciòn y adaptaciòn de los movimientos basàndose en el desarrollo de las capacidades físicas como: la fuerza, la velocidad, la resistencia/ aguante, y la flexibilidad específica, y los lìmites respecto a tiempo y golpes permitidos incluidos en su reglamento; algunos ejemplos de estas disciplinas deportivas son: el boxeo, la lucha olímpica, el kickboxing, y las artes marciales mixtas).Formas de ataqueEstas conforman las acciones de agarre/ retención/ captura, y golpes de mano (la mayoría basados en las trayectorias del sable).Fundamentos defensivosShisei (Postura, lenguaje corporal y actitud.).Metsuke (mirada, visión periférica e intención.).Tai sabaki (tácticas de defensa u ataque por medio del movimiento corporal unificado.).Irimi (tácticas de entrada angulares respecto al centro del oponente, al tiempo que se evita su ángulo de ataque.).Tenkan (táctica de movimiento(s) circulares envolventes respecto al centro del oponente a la vez que se dispersa y/o se redirige su ataque.).Irimi - tenkan (combinación de las tácticas anteriores.).Ukemi (técnicas de caídas dinámicas, o estáticas.).Te waza (técnicas de movimiento de la(s) mano(s).).Ashi waza (técnicas de pasos, desplazamientos y barridos.).Uke waza (técnicas suaves de "bloqueo"/ chequeo, desvío y conexión con el adversario). Como: Uke nagashi Ude (Irimi y Tenkan), Tegatana uke nagashi ude (Irimi y tenkan.).Técnicas básicas (Kihon waza)Aiki taiso (técnicas básicas de alineación corporal conjunta que incluyen: centrado, respiración, desplazamiento, extensión y rotación, físicamente alusivas a las proyecciones y luxaciones articulares; y filosóficamente relacionadas gestualmente con el sintoísmo), se llevan a cabo en solitario y por parejas.Ukemi waza (técnicas de caídas dinámicas y/o estáticas.).Kokyu ho (trabajos posturales de respiración, coordinación segmentaria unificada, sensibilización nerviosa y relajación muscular, enfocados a desarrollar la armonía/ la conexión física y emocional con el opuesto o 'musubi'; con el fin de absorber la energía física e intención emocional para recanalizarle teniendo en cuenta la inercia, y la transferencia del peso corporal dentro de un movimiento circular.).Nage waza (técnicas de lanzamiento basadas en el desequilibrio, o creación de un vacío según el caso).Kansetsu waza (técnicas de luxación articular).Te waza (técnicas de movimientos de la(s) mano(s).).Ashi waza (técnicas de pasos, pisotones, zancadillas, desplazamientos y barridos).Shime waza (técnicas de estrangulación).Kihon Nage Waza (proyecciones base)Shihonage ( 四方投げ): proyección de las "cuatro" direcciones.Kote gaeshi (小手返し): proyección por torsión de muñeca.Irimi nage (入り身投げ): proyección por entrada o arremetida.Kaiten nage( 回転投げ): proyección por giro del brazo, por el exterior hasta el lìmite articular del hombro.Tenchi nage (天土投げ): proyección de cielo y tierra.Kihon Katame Waza (principios para las inmovilizaciones a miembros superiores, son considerados así ya que son origen y/o producto del movimiento circular)Ikkyo (一教), "primera enseñanza": retención por rotación interna del brazo y muñeca seguida de presión sobre el codo en extensión.Nikkyo (二教), "segunda enseñanza": retención por rotación externa y presión sobre la muñeca en flexión, manteniendo el codo en semi flexiòn.Sankyo (三教), "tercera enseñanza": retención por torsión interna del brazo, con el codo en semi-flexión y muñeca en flexión.Yonkyo (四教), "cuarta enseñanza": retención por rotación interna del brazo, manteniendo el codo en semi-flexión y con presión sobre un punto vulnerable (nervio cubital).Gokyo, "quinta enseñanza": retención por flexión del brazo y presión sobre el codo, similar a Ikkio.Rokyo, "sexta enseñanza": retención por extensión y luxación del codo por la axila, similar a la técnica de " waki gatame" en el Judo.Otras técnicasKokyu-waza: técnicas de respiración, centrado y relajación.Henka-waza: variaciones/ combinaciones de las técnicas básicas.Oyo-Waza: técnicas libres aplicadas a la defensa personal.Kaeshi-waza: contratécnicas.Renzoku-waza: técnicas continuas, luxaciones articulares, inmobilizciones y/ o lanzamientos múltiples.Koshi-waza: técnicas/ proyecciones con la cadera.Suwari-waza: técnicas desde posición de sentado.Hanmi-handachi-waza: técnicas con Nage sentado y Uke de pie.Tachi-waza: técnicas con ambos Nage y Uke de pie.Taninzu-dori: técnicas contra varios atacantes.Tanto-dori: técnicas con y contra puñal, navaja o cuchillo.Tachi-dori: técnicas con y contra sable.Jo-dori: técnicas con y contra el bastón medio.Kumi-Jo: ejercicios de combate preestablecido con bastón medio/ lanza corta.Kumi-tachi: ejercicios de combate preestablecidos con sable.Tambo-dori: técnicas con y contra el bastón corto.Atemi-waza : técnicas de golpeo a los puntos vulnerables.Ateki-waza: técnicas que buscan afectar la inteligencia emocional del opuesto.Kyusho-waza :técnicas de golpeo angular, presión o fricción a los puntos vitales, las cuales buscan facilitar la ejecución de un gesto técnico, sea una luxación o un lanzamiento. Igualmente pueden ser usadas en secuencia para atacar los sistemas nervioso, circulatorio, respiratorio o afectar el metabolismo energético de varios órganos.Shime-waza: técnicas de estrangulación.Ne-waza: técnicas de lucha en el suelo como continuación de una sumisión/ luxaciones múltiples, son solo practicadas superficialmente por algunos estilos.Kuatsu : Técnicas de reanimación por medio de masajes, manipulación corporal y/o uso de los puntos de presión.Kappo- waza:Técnicas de primeros auxilios en caso de lesiones articulares, óseas y de tejidos blandos, basadas en comparación segmentaria, manipulación corporal, tracción, reducción, y/o presión.Técnicas con Armas tradicionalesEl Aikido posee numerosas técnicas y tácticas de ataque, defensa, contraataque, y desarme. Practicadas por O- sensei Morihei Ueshiba; heredadas del kenjutsu (esgrima con sable clásica) y el kobudo (arte de las armas tradicionales), incluidas dentro de las trayectorias de sus movimientos. La mayoría de estilos, variantes, asociaciones y federaciones; promueven el uso de uno o varios de los siguientes: el sable tradicional japonés o katana, el sable de madera o bokken (de aproximadamente 100 - 105 cm), la lanza corta o bastón medio jo ( 1,1 o 1,3 mts), el bastón medio- corto o Hambo (90 cm), el bastón largo o bo (1,8 mts) y/o el bastón corto o tambo (30- 45 cm). No solo como parte del entrenamiento en armas tradicionales, sino para una mejor comprensión de la dinámica de los diferentes movimientos en círculo y espiral encontrados en varias de las técnicas a mano vacía. Igualmente las armas tradicionales son entrenadas por medio del kihon (movimientos básicos), kata (formas preestablecidas en pareja o en solitario), y el kumi- jo o kumi-ken (o combate preestablecido, entre armas tradicionales iguales o diferentes).Enumeración de las técnicas con el Jo (bastón medio, entre 1,1 y 1,3 m)Tsuki (golpes directos, estocadas):Choku-zuki:Ushiro-zukiGedan-gaeshiJodan-gaeshiKaeshi-zuki:Ushiro-zukiGedan-gaeshiJodan-gaeshiUshiro-zukiUchikomi (golpes indirectos, similares a cortes):Shomen-uchi:Gedan-gaeshiYokomen-uchi:Gedan-gaeshiNagare-gaeshiGedan-uchi:Jodan-gaeshiHasso (golpes direstos o indirectos desde la posición superior):Shomen-uchi:Chudan-zuki:Ushiro-zukiKoho baraiKatate (movimientos desde agarres):Katate-gedan-gaeshiToma-katate-uchiKatate-hachi-no-ji-gaeshi HassoEstilos y VariantesComo en el caso de otras artes marciales tradicionales, como el Karate Do, donde se dieron varias divisiones estilísticas y/o políticas. El Aikido no es ajeno a las diferencias de opinión. Con el transcurso del tiempo, diversos maestros y alumnos de O- sensei Morihei Ueshiba siguieron su propio camino, cultivaron estilos propios y se orientaron hacia metas diferentes, como el enfoque deportivo, la defensa personal, la practica con armas tradicionales, la integración conceptual, los puntos en común con otras artes marciales tradicionales japonesas o gendai budo, el desarrollo del ki, el mejoramiento personal, y hasta el trabajo con discapacitados físicos.Las principales escuelas de Aikido y sus respectivos fundadores son actualmenteAikikai---Kisshomaru Ueshiba (1921–1999)Iwama Ryu---Morihiro Saito (1928–2002)Shin-Shin-Tōitsu-Aikidokai o Ki Aikido---Kōichi Tōhei (*1920 -2011 )Shodokan o Tomiki Aikido---Kenji Tomiki (1900–1979)Tendoryu---Kenji Shimizu (*1940)Yoseikan o Yoseikan Budo, o Aikijujutsu Yoseikan-Minoru Mochizuki (1907–2003)Aikibudo moderno---Alain Floquet (1939 - )Yoshinkan---Gozo Shioda (1915–1994)Aikido Keitenkai---Michío Kanai (1940- )Aiki Kokyu Kan---Mitzuo Kozono (1957- )Las categorias de gradosDentro del Aikido tradicionalmente se mantiene el sistema Kyu- Dan, heredado del Judo; entre mudansha (cinturones blancos / colores) y Yudansha (cinturones negros)Las categorias establecidas en el Aikido del Aikikai de Tokyo estan divididas en 10 kyus para niños (menores de 15 años), y en solo 5 kyus para los adultos. Despues vienen los grados Dan, del 1 al 8.Asimismo dentro del instituto Aikikai existe el sistema diseñado para la formación de instructores, dividido en: Fuku Shidoin, que es una titulacion baja de asistente. Luego esta el Shidoin o profesor/ instructor que se obtiene a partir del 3 Dan, y por ultimo el titulo de Shihan, cuando ya se es maestro y se obstenta el grado de 6 Dan.El "Ki" en el AikidoEl concepto de Ki es equivalente al chino Chi o Qi, el hinduísta Prana o el griego Pneuma y se traduce generalmente como «energía vital» o por analogías adecuadas a los diferentes contextos encontrados dentro de la practica, como "aliento" o "espíritu", intención emocional, tensión muscular, dinámica y alineación corporal con la dirección/ ángulo del ataque, etc.El Aikido trabaja con el concepto de Ki Awasé (来合わせ) o mezcla del Ki de Nage y de Uke (Ki Awasé es asimismo la denominación de una serie de ejercicios en pareja con Jō) y con el de Ki no Musubi ( 気の結び), o conjunción del Ki de ambos participantes. Se atribuye al maestro Kōichi Tōhei haber popularizado el uso del término a través de sus libros y conferencias y al maestro Morihiro Saito la práctica de ejercicios con sable para el Ki no Musubi.El armónico fluir del Ki en el cuerpo del Aikidoka durante la realización de una técnica y la combinación del Ki de ambos participantes se consideran objetivos esenciales de la práctica del Aikido. El Kiai es una exhalación sonora que es parte del fluir de la energía vital/ intención emocional durante la ejecución de una técnica, este es igualmente usado en el arte marcial del karate japonés.practicantes famososKishomaru UeshibaMoriteru Ueshibamitsuteru ueshibaHikitsuchi MichioShoji NishioSteven seagalGerard BlaizeEmidio LezzaDaniel ToutainAlessandro Tittarellicon esto termino mi post sobre el aikido espero que lo hayan disfrutado Salu2 nos vemos luego no se olviden de dejarme su comentarioComunidad budoka ¿no te has unido? hazlo ahora !http://www.taringa.net/comunidades/budoka/

al conmemorar un año mas de la desaparicion del pequeño dragon le rindo mi homenaje personal con este post que espero sea de su agrado Introduccion Bruce Lee marcó un antes y un después en las artes marciales, la leyenda del pequeño dragón sigue presente a día de hoy en todo el mundo. Su inspiración continúa guiando a multitud de personas a obtener el no camino como camino y la no limitación como limitación a través de su filosofía y del Jeet Kune Do. infancia y formacion en artes marciales Bruce Lee nació el 27 de Noviembre de 1940 (el año Chino del Dragón) en la ciudad de San Francisco entre las 6:00am y las 8:00am. Bruce era el tercer hijo de sus padre Lee Hou-Cheun y su madre Gracie Lee. Su nacimiento en la ciudad fue de casualidad, ya que su padre Hoi Chuen era un actor de cine en la "Opera Company" que viajaban en aquel momento por San Francisco. En el nacimiento sus padres le dieron el nombre de Lee Jun Fan (que significa literalmente en castellano "Vuelve de nuevo". Según se sabe sus padres eligieron ese nombre porque tenían una sensación extraña de que un cierto día su hijo volvería a los Estados Unidos. Según ciertas fuentes se decía que el padre de Bruce Lee era extremadamente supersticioso, concretamente él temia que existiera una maldición, porque los caracteres de su nombre en chino coincidian con los de su abuelo fallecido y para los chinos esto era presagio de mal augurio, por lo que el padre tomó la decisión de renombrarlo con un nombre de chica "Sai Fon" cuya traducción literal al castellano significa "Pequeño Fénix". Poco antes saliendo del Hospital de la Calle Jackson, una enfermera sugirió que podría ser una buena idea dar al niño un nombre cristiano en inglés para evitar cualquier tipo de complicación con su partida de nacimiento norte americana, de tal modo que ésta enfermera les sugirió el nombre de Bruce Lee, sus padres estuvieron deacuerdo y finalmente quedó de forma oficial con ese nombre... "Bruce Lee". Pocos meses después la familia Lee volvía a Hong-Kong con su pequeño, ellos residian en una pequeña vivienda de tan sólo dos habitaciones en el 218 Nathan Road, Kowloon, sin embargo el tema del espacio no era el principal problema que tenían, pues los primeros años de vida de Bruce fueron eclipsados por la ocupación Japonesa de 1942 a 1945. Se comenta que Bruce cuando veía a los aviones de guerra japoneses volar a baja altitud iba a la azotea para intentar golpearlos. Concluyendo la segunda guerra mundial traía consigo las tareas de reconstrucción, afortunadamente para el padre de Bruce, una de las primeras industrias en recuperarse era la del entretenimiento, por lo que volvió a su anterior trabajo de actor. A menudo Bruce Lee acompañaba a su padre a los rodajes y a través de ello, a Bruce le dieron un papel en una película llamada "The Beginning of a Boy" con tan sólo séis años. Poco tiempo después, en el mismo año también apareció en la película "The Birth of Madkind" y "Son Ah Cheun". A la edad de ocho años Bruce apareció en otra película titulada "Fu Gui Yun" (en inglés llamada "Wealth is like a Dream", en ésta película Bruce consiguió el nuevo apodo "Siu Lung", cuyo significado en castellano es "Pequeño Dragón", éste apodo permanecería con Lee el resto de su vida. Cuando Bruce cumplió los 18 años ya había aparecido alrededor de 20 películas, la más famosa de ellas era "The Orphan", una obra clásica de 1958 de Hong-Kong en el cual él desempeño un papel de delicuente juvenil. Curiosamente Bruce admitía que de pequeño tomó ese papel en la vida real, sobre el año 1967 en una entrevista para la revista "Black Belt" comentó que de pequeño "era un punky e iba a buscar peleas. Esa actitud le repercutió también académicamente, su madre comentaba que cuando tenía 10 años empezó a saber sumar y contar. Después de la escuela primaria china, Bruce se incorporó en el "Colegio de La Salle", una institución católica de habla inglesa, que finalmente tampoco pudieron allí inculcarle a Lee el interés por estar en clase y aprender, eso dió como resultado que los expulsaran del colegio por su comportamiento, por lo que sus padres rapidamente respondieron matriculandolo en otro colegio católico de Hong Kong llamado "St Francis Xavier". Un día de camino de casa al colegio le intentaron dar una paliza unos maleantes (por fortuna no pasó nada grave), ésto hizo a Bruce plantear a su padre el permiso para que tomara clases de Kung-Fú como un medio para defenderse de matones. Su padre ya era practicante de Tai-Chi, pero Bruce encontró en esto algo demasiado lento para su gusto, finalmente sus padres acordaron el pago para las lecciones de Kung-Fú con Sifu Yip, gran maestro del estilo de Wing Chun de Kung-Fú. Durante varios años Bruce Lee asistió a la escuela de artes marciales de Sifu Yip, mejorando rápidamente su habilidad año tras año, el Wing Chun le dotó de una sólida estructura, de flexibilidad y de enconomía de movimientos, esto parecía satisfacerlo, pero con el paso del tiempo fue poco a poco variendo sus ideas interesandose cada vez más por el aspecto filosófico del Kung-Fú. Las artes marciales y las peleas callejeras no eran el único pasatiempo de Bruce Lee en su adolescencia. Cuando Bruce Lee cumplió 14 años se apuntó a lecciones de baile, lo que le llevó más adelante a ser campeón de "Cha cha Chá" de Hong Kong. Ésta salida inverosímil del mundo de violencia que rodeaba a Bruce hizó que se encaminase de forma más seria y profesional al campo de la expresión artística y entretenimiento. Sin embargo Bruce Lee no se olvidó de sus días de peleas callejeras y seguía siendo extremadamente atento al hecho de que en una situación verdadera de autodefensa no existian reglas de enfrentamiento. Alrededor de la edad de 18 años Bruce Lee comenzó a formar gradualmente sus propias ideas sobre un estilo eficaz de lucha. Él estaba convencido de que la clave para tener éxito en una situación actual de autodefensa estaba en eliminar el elemento sorpresa del contrario por completo, restando adaptabilidad. A principios de 1959 hubo un desafío realizado a la escuela de Sifu Yip por otra escuela rival de Kung-Fú. Los dos grupos se reunieron en la azotea de un bloque de apartamentos que fue elegido para poder llevar a cabo el asunto, sin embargo, el acontecimiento dió una vuelta rápidamente en un asunto feo y muy violento, durante un combate un muchacho del bando rival (de la escuela de "Choi Li Fut" le dejó un ojo morado a Bruce, ésto hizó que Bruce reaccionara de tal modo que le sacudió y le propinó una serie de golpes que lo dejó K.O. al oponente, aunque sólo le rompiera unos dientes, los padres de éste chico denunciaron a la policía la agresión de Bruce, lo que provocó que lo arrestaran. Poco tiempo después, los padres de Lee consideraron que la única alternativa que les quedaba era enviar a Bruce lejos de Hong-Kong y por eso le enviaron de nuevo a San Francisco, la ciudad de su nacimiento, haciendo que su nombre chino se cumpliera "Jun Fan". De vuelta ah america Después de un viaje en barco de 18 días, Bruce finalmente llego a San Francisco con 115 dólares en el bolsillo. En todo el tiempo que duro la travesía en barco Bruce estuvo enseñando clases de baile como profesor de "cha cha chá". También se distanció de él mismo del nombre "Lee Jun Fan" y practicó diligente su inglés con los pasajeros tan a menudo como pudo. Para cuando el barco llegó a San Francisco se había transformado de un peleador callejero de Hong Kong Jun Fan en Bruce Lee, un ciudadano de habla inglesa de los Estados Unidos. Durante las primeras semanas Bruce ganó poco dinero dando lecciones de baile, no obstante la cantidad que obtuvo fue la suficiente para apenas pagar lo más básico en provisiones. Casualmente, en un restaurante chino había un amigo de la familia que era el dueño, Ruby Chow, quién ofreció a Bruce una habitación para su alojamiento a cambio de trabajar por las tardes como camarero, Bruce felizmente acepto el trabajo y pronto se matriculó en la Escuela Técnica de Edison como un brillante alumno lo que haría conseguir merecidamente su diploma de la High School Secundaria y en el otoño de 1962, se matriculó en la Universidad de Washington en la Licenciatura de Filosofía. Fué durante su tiempo de estudiante en la Universidad cuando Bruce Lee empezó a enseñar Kung-fú, al principio enseñaba a grupos pequeños muy entusiastas de origen asiáticos, pero pronto comenzó la enseñanza a cualquier persona que estuviera interesada en aprender artes marciales. Bruce Lee tenía la idea de desarrollar un estilo del Kung-fú simple y práctico para una situación de combate en la vida real. Estas convicciones condujeron a Bruce a formular los principios de una nueva versión de combate que más adelante lo nombraría como "Jeet Kune Do". Para muchos el punto de vista renovador y pionero de Bruce sobre las artes marciales eran polémicos, sus ideas pronto produjeron una ofensa para muchos maestros locales de artes marciales clásicas. Las tensiones alcanzaron su límite cuando un cinturón negro de Karate desafió a Bruce en una lucha para determinarse quién tenía el método superior de combate. Según comentarios de muchos testigos, Bruce ejecutó rápidamente una serie de debastadores golpes sobre la cabeza de su adversario que lo dejaron K.O, la pelea duro solo unos segundos y Bruce salió victorioso sin recibir ningún sólo roce. El talento, su escepcional capacidad y calidad en las artes marciales llevó a Bruce Lee a pensar en utilizar sus habilidades de Kung-Fú para ganar algo de dinero. Durante el año 1963 él abrió el "Jun Fan Gung Fu Institute" en la ruta universitaria 4750 en Seattle, que se convirtió en poco tiempo en una afamada academia de artes marciales, el precio para ser alumno era de 22 dólares por mes. Justo después de un año de abrir su escuela de artes marciales, en el Restaurante "Space Needle" en Seattle, Bruce tuvo su primera cita con Linda Emery. Linda era una chica caucásica de padres de nacionalidad inglesa y sueca. Ella era una compañera de clase en la Universidad de Washington y era también una estudiante de las clases de artes marciales de Bruce Lee. Los padres de Linda se opinían a esa relación, no les gustaba la idea que su hija saliera con un hombre chino (a pesar de haber nacido en tierra norte americana), literalmente lo llamaron "chineman". Oakland En Junio de 1964, Bruce Lee decidió continuar sus estudios de la Universidad de Washington en Oakland, California, para abrir su segunda escuela de Artes Marciales (Oakland Gung Fu Institute) y conseguir así mayor estabilidad económica. En el aeropuerto Bruce le prometió a Linda que volvería, aunque ella no le convenció del todo la palabra "volver", sobre todo después de todo lo ocurrido con sus padres y de la situación de aquel momento. Sin embargo, después de varios meses (en los que seguian manteniendo contacto por carta), Bruce Lee voló a Seatle y pidió a Linda que se casara con él. A pesar de los esfuerzos desesperados de última hora de la familia de Linda de parar la boda, se casaron felizmente el 17 de Agosto de 1964. Por este tiempo el "Oakland Gung Fu Institute" tenía una ocupación de alumnos del 100%. Sin embargo la insistencia de Bruce respecto a la aceptación de alumnos "no asiáticos" pronto le metió en apuros cuando en Diciembre de 1964, Bruce recibió un mensaje de varios maestros de Chinatown de San Francisco, en el que le expresaron su malestar y descontento de que Bruce enseñara Kung-fú a personas que no eran Chinas y le exigían que sólo permitiera alumnos de origen asiático. Bruce no hizo caso al mensaje, pero a la semana siguiente recibió una voluta adornada de parte de estos maestros en el que desafiaban a Bruce a luchar con uno de los mejores expertos de Kung-fú en Chinatown, Wong Gato. Si Bruce perdía el combate tenía que cerrar la academia o no aceptar a personas que no fueran de origen asiático. Bruce Lee muy furioso acepto el desafío, la lucha se realizó mediante la supervisión de los maestros chinos y de algunos alumnos de Bruce. Como en su lucha anterior, Bruce venció a su opositor con una ráfaga de golpes de gran alcance y efectividad. Después del combate Bruce Lee nunca más fue molestado por los maestros marciales chinos. A pesar de su victoria, Bruce estaba muy descontento con su lucha con el maestro Wong Gato, ya que pensaba que el combate fue demasiado largo y esto le preocupó mucho, ya que opinaba que podría haberse realizado en menos tiempo. Después de esto Bruce Lee llevó el nivel de sus artes marciales más allá del fanatismo, ¡su entrenamiento llegó a ser obsesivo e intenso hasta el punto de ser legendario!. Algunas fuentes sugieren que Bruce Lee más adelante volvió a luchar una segunda vez con Wong Gato, en la que Bruce combatió de mejor forma y con mayor rapidez ganando la lucha, sin embargo no hay bastantes evidencias documentadas para confirmar esto último con rotundidad. En su régimen intensivo de entrenamiento, Bruce Lee se centró en el desarrollo de la fuerza superior de su cuerpo, prestando particular atención a sus músculos abdominales y al desarrollo de fuerza explosiva. ¡Muchos observadores han comentado que el entrenamiento de Bruce Lee durante ese período de su vida había sido tan intenso que hubiese puesto a cualquier gimnasta olímpico el último lugar!. Él realizaba auténticos ejercicios espectaculares como flexiones con un sólo dedo o sentadillas durante largos periodos de tiempo, también podía dar un golpe a una pulgada de distancia del adversario y caerlo sin dificultad. En ese mismo año Bruce durante una tarde, hizo una demostración de sus estupendas capacidades "humanas" en la Long Beach Karate Internationals. La audiencia quedó impresionada. A principios de 1965, el entusiasmo de Bruce Lee por las artes marciales también se había convertido en su mayor carga. Su Instituto "Oakland Gung Fu" que tuvo tan buen comienzo, empezó a disminuir en número de alumnos y consecuentemente eso se tradujo en pérdidas económicas. En éste tiempo no todo fueron malas noticias, una buena se dió para Bruce y Linda con el nacimiento de su hijo Brandon. Tristemente sin embargo, este episodio alegre fue muy corto para Bruce, ya que justo una semana del nacimiento de su hijo Brandon, su padre Hou-Chen fallecía a los 64 años. Con todo esto Bruce comenzó a considerar la idea de abandonar el Kung-fú como manera de ganarse la vida. Inicio en Hollywood A finales de Febrero de 1965, Bruce recibió una llamada telefónica de un productor de televisión llamado William Dozier, quien había visto su exhibición de artes marciales en la Long Beach Karate Internationals, y le preguntó a Bruce si él estaría interesado en desempeñar el papel de "Number One Son" en una adaptación para la televisión de Charlie Chan. Sin duda Bruce expresó su interés por el proyecto, lo que pronto le condujo a Hollywood para una audición. La reacción fue positiva. Después de poco tiempo sin embargo, Dozier quizó terminar la producción de Charlie Chan, por lo que comenzó el trabajo sobre un nuevo proyecto, una serie de televisión llamada "The Green Hornet", cuyo significado en español es "El Avispón Verde". "The Green Hornet" utilizaría la misma clase de formato que la famosa serie "Batman". En "The Green Hornet" Bruce Lee hace el papel de Kato, el chófer e inseparable compañero del héroe, Britt Reid. Años después Bruce bromeaba de que la razón por la que él consiguió el papel es porque era la única persona China en los Estados Unidos Unidos que pronunciaba correctamente el nombre "Britt Reid". Hubo un largo retraso antes de que la producción fuera completada y comenzara, por las molestias le dieron a Bruce un honorario de reservación de 1800 dólares. Bruce utilizó el dinero para pagar el viaje a Hong Kong de modo que su familia pudiera conocer a su mujer Linda y a su hijo Brandon. A finales de ese año volvieron a Estados Unidos, donde le dieron la bienvenida con una fantástica noticia, la serie "The Green Hornet" estaba teniendo éxito. Con la promesa de un nuevo proyecto cinematográfico, Bruce se trasladó con su familia a Los Ángeles en marzo de 1966, en el que compró un apartamento pequeño en el Wilshire Boulevard en Westwood. El Estudio, Twentieth Century Fox, impartió a Bruce Lee clases de arte dramático y actuación, para explotar mejor sus dotes de expresión y adaptarlo al mercado del cine americano. "The Green Hornet" entró en producción en el verano de 1966, en aquel momento el único actor oriental en la televisión era George Takei, un americano japonés quién apareció en "Star Trek". La Network era muy aprensiva sobre la idea del casting a un actor chino, el guión le exigía de un carácter de plomo y la necesidad de llevar una máscara negra en la cara durante todo el tiempo de rodaje. La serie fué finalizada después de tan solamente séis meses de emisión, un aspecto positivo de la serie para Bruce fué los comentarios positivos de los críticos, que quedaron impresionados por el Kung-fú mostrado por él durante todos los episodios. La cancelación de "The Green Hornet" suposo para Bruce una drástica disminución de su economía, durante el rodaje Bruce recibía 400 dólares semanales y había tenido hasta un Porsche rojo. Ahora, repentinamente estaba disminuyendo los ingresos económicos pero seguía para adelante gracias a otros rodajes de menor importancia como Longstreet, Ironside y Blodie, también participó brevemente en la película de Marlowe en el año 1969. En aquel momento de su carrera las productoras no admiraban a Bruce como hubiesen debido, no supieron darse cuenta de sus cualidades artísticas e interpretativas. Su gran reputación como artista marcial le llevó a dar lecciones privadas de artes marciales a importantes estrellas de Hollywood tales como Steve McQueen y James Coburn, también por ese tiempo instruía a grandes expertos de Karate como Chuck Norris, Jose Lewis y Mike Stone, los que llevó a la victoria en importantes competiciones de Karate en los Estados Unidos. Momentos dificiles En 1970, vino la peor pesadilla de Bruce, tuvo una lesión dorsal severa durante una sesión de levantamiento de pesas. El diagnóstico dió a conocer que tenía dañado su cuarto nervio sacral. Sus doctores le comentaron a Bruce que tendría que estar postrado en una cama bastantes meses y lo que es peor aún, no podría volver a prácticar artes marciales. Deprimido y sin apenas capacidad de moverse, Bruce permaneció en casa pendiente de Brandon y de la nueva llegada de su hija Shannon, mientras su esposa Linda, trabajó como recepcionista en un servicio de soporte. Con su cuerpo casi totalmente fuera de acción, Bruce dicidió centrar su energía en la mente y comenzó un estudio académico intensivo propio en el campo de las artes marciales. Sus notas llenaron practicamente unos ocho cuadernos de dos pulgadas de grosor, en los que años más adelante serían publicadas por Linda en el libro titulado "The Tao of Jeet Kune Do". Bruce Lee tenía una fuerte creencia en el poder de la mente y rechazaba aceptar la idea de estar lisiado para el resto de su vida. En séis meses Bruce lenta y gradualmente fué reintroduciendo su cuerpo a la actividad física y adecuando su entrenamiento nuevamente a las artes marciales. En el plazo de un año Bruce parecía estar recuperado milagrosamente de nuevo, volvió a tener la misma fuerza y flexibilidad de siempre, sin embargo el sufriría un dolor de espalda crónico el resto de su vida, pero sin que éste llegase a afectar a su vida profesional, personal y en la práctica de las artes marciales. Llegados a éste punto, Bruce quizó reactivar nuevamente su carrera artística, el quería determinarse como un actor consolidado, con el objetivo de introducir al resto del mundo el Kung-fú a través de películas y series en la televisión. Por lo que comenzó a trabajar en una idea para una serie de televisión sobre un monje de Shaolin que pasaba por el viejo oeste americano en búsqueda de conocimiento y aventura. A la Warner le gustó la idea y la llevaron a cabo con el nombre principal de "Kung-fú", sin embargo Bruce se llevó una gran decepción cuando el papel del protagonista fue otorgado al actor americano David Carradine. La ABC Network dicidió no usar a Bruce Lee para el rol de actor principal por que supuestamente iba a ser una apuesta muy arriesgada comercialmente, muchos piensan que fué excluido por el mero hecho de tener rasgos orientales. Después de la tremenda decepción de perder el papel en "Kung-fú", Bruce hizo una visita efímera a Hong-Kong en 1971 y encontró, sorprendentemente para él, que era una super estrella muy conocida y admirada allí, resultó que "The Green Hornet" había sido un verdadero éxito en todo el suroeste asiático, de hecho a la serie la renombraron con el nombre de "The Kato Show". Además muchas de las películas en las que apareció él posteriormente, fueron muy defendidas y admiradas en los cines de Hong-Kong. Llego el gran jefe ! Bruce desconcertado y agradablemente sorprendido del éxito de la serie "The Green Hornet" en todo el suroeste asiático, volvió a su hogar en Los Ángeles, pero casi tan pronto como su avión aterrizó, recibió una llamada con una oferta de Raymond Chow, un importante productor de cine en China, el que le ofreció 15.000 dólares como comisión si aceptaba participar como actor principal en el rodaje en dos de sus películas, Bruce aceptó gratamente y volvió a Hong-Kong para trabajar con Raymond Chow en sus proyectos. En Julio de 1971, Bruce llegó a la remota aldea de Pak Chong en Tailandia para el rodaje de la película "Karate a muerte en Bangkok". En la primera reunión que tuvo Bruce Lee con Raymond Chow en persona, al darle la mano, le dijo Bruce, "voy a ser la estrella más grande china del mundo", Chow no lo dudó. Poco tiempo después Bruce Lee empezó en el rodaje de la película que duró unas séis semanas en Pak Chong, en unas condiciones lamentables de trabajo, llegó el caso de tener que cortar el rodaje por invasión de cucarachas, e incluso a veces los actores no comían debido al estado del alimento que se hacía bajo lamentables condiciones de higiene, tenían que tomarse en imnumerables ocasiones pastillas vitamínicas para poder aguantar los rodajes. Para colmo hubo un ir y venir de directores hasta que Raymond puso a Lo Wei bajo la dirección cinematográfica de la película. Pronto los problemas empeoraron, no había equipo apropiado para el rodaje, y durante la primera semana de la película, Bruce Lee se torció grabemente su tobillo, durante el tiempo de recuperación de su lesión para más desgracias cogió una gripe. Llegó a ser evidente para Bruce la falta de Linda y de sus hijos que todavía estaban en Los Ángeles. A pesar de todo esto, en el momento en que la película fué completada, Bruce Lee tenía muchas esperanzas en "Karate a muerte en Bangkok", que estaba programada para el estreno en cines en el mes de octubre de ese mismo año en Hong-Kong. Mientras tanto, Bruce Lee voló de nuevo a los Estados Unidos para dirigirse a los Estudios de la Paramount, para rodar el primer capítulo (titulado "The Way of the Intercepting Fist" de la serie Longstreet. La Paramount ofreció a Bruce Lee 3.000 dólares para el rodaje de otros tres capítulos, pero Bruce consiguió que le pagaran 6.000 dólares, más los honorarios de un consejero técnico. Había en aquel momento muchos interesados en contratar a Bruce, de hecho la Warner, que anteriormente le rechazó en el papel de "Kung-fú", había ofrecido a Bruce participar en el rodaje de la película "The Silent Flute", ofreciendole 25.000 dólares. Las proposiciones de rodajes eran continuas, para llevar a Bruce lejos de Raymond Chow, incluso le hicieron llegar un cheque en blanco con una nota que decía "puedes indicar la cantidad que desees". Con todo ese bombardeo de ofertas y contraofertas, Bruce Lee voló de nuevo a Hong-Kong con Linda, Brandon y Shannon para el estreno de "Karate a muerte en Bangkok". Un cartel enorme de Bruce Lee en actitud de lucha saludaba a las espectadores mientras llegaban al cine. La película comenzó a la media noche, dos horas de auténtica tensión y emoción con las luchas de los adversarios tailandeses, cuando el héroe fué cogido y llevado por la policía, la audiencia quedó totalmente en silencio, al aparecer los créditos de la película el público arracó con vigorosos aplausos. Para la gente de Hong-Kong, Bruce Lee pasó repentinamente a ser algo más que un simple actor de cine, era el símbolo de su identidad y un héroe de la vida real. Llegados a este momento, Bruce Lee tuvo muchas ofertas de los productores de cine y televisión más relevantes del mundo, con importantes contratos de gran remuneración económica. Sin embargo, Bruce Lee era un hombre de palabra y a pesar de ofertas muy suculentas, decidió cumplir los términos de contrato con Raymond Chow. Su película siguiente se llamaría "Furia Oriental", que se rodó en Hong Kong. Los Estudios de la Golden Harvest temporalmente trasladaron a Bruce Lee y su familia a un apartamento en Waterloo en el area de Knowloon. Brandon fue matriculado en el Colegio de La Salle, precisamente en uno de los que estuvo Bruce de niñez y Shanon la apuntaron a la guarderia. Bruce Lee trabajó duramente muchas horas y raramente terminaba un rodaje antes de las tres de la mañana. No había una dirección apropiada por parte del director Lo Wei, mostrando un desinterés absoluto por el proyecto, como por ejemplo ponerse a escuchar por la radio una competición de carreras de caballos mientras que en lo que tenía que estar centrado era en dirigir una escena de amor. "Furia Oriental" rompió todos los records y fué un auténtico éxito en toda Asia, aunque algunos críticos observaron la dirección descuidada de Lo Wei en la película, había una valoración positiva respecto a las técnicas de artes marciales de Bruce Lee, que fueron más destacadas que en la anterior película y más variadas, como por ejemplo, el uso del nunchaku en las coreografías, también destacaron su gran capacidad interpretativa de expresión, así como adaptabilidad a diversos personajes rozando el estilo cómico y dramático. ¿Hollywood se dió cuenta tarde de las cualidades de Bruce Lee?. Los frutos del esfuerzo Cuando termimó "Furia Oriental", Bruce Lee era un actor libre, ya que finalizó el contrato inicial con Raymon Chow. Durante algún tiempo él consideró otras producciones de la Golden Harvest como "The Yellow Faced Tiger", pero el director designado, Lo Wei, fué rechazado por Bruce ya que la película debía de ser escrita por un guionista profesional. Lo Wei, en la forma general de los directores chinos, deseó utilizar un guión a medias, e improvisar mientras se rodaba la película. Esto hizo a Bruce finalmente rechazar el proyecto y crear de forma inmediata una compañía de producción en común con Raymond Chow, esto en la práctica significaba estar a la misma altura de dirección que Raymond, en vez de ser un actor normal empleado como anteriormente. El problema de quién dirigiría la siguiente película fue fácilmente solucionado, Bruce Lee fue la persona elegida, esto hizó que durante un buen periodo de tiempo estudiará muchos libros de artes de producción cinematográficas, para poder desempeñar de la forma más eficiente su papel como Director. Bruce Lee era ahora actor, director y productor de su siguiente película. Sin embargo, él todavía tenía el problema de quién escribiría el guión, ya que se veía incapaz de encontrar un guionista adecuado, finalmente él se encargó de ese aspecto, por lo que "El Furor del Dragón" (su siguiente película) fué un proyecto realizado íntegramente por Bruce Lee. "El Furor del Dragón" fué descrita por la crítica como "un poco aspera por los bordes", pero como se puede esperar del principio de cualquier director, es difícil realizar una labor experta debido principalmente a la falta de experiencia, no obstante, la audiencia en los cines fué abrumadora, la película llegó a recaudar sólo en Hong Kong más de 5 millones de dólares, más dinero que cualquier otra realizada anteriormente. Ahora, por primera vez en su vida, Bruce Lee era finalmente rico, para celebrarlo se compró un Mercedes 350SL, cuya matrícula era AX 6521, también trasladó a su familia a una casa de lujo en la ciudad de Kowloon. Enter the dragon Ninguna de las películas anteriores de Bruce Lee habían sido fáciles hacer, pero en "Operación Dragón" demostraron estar mejor preparados y con mejores medios para la producción cinematográfica. Bruce estaba nervioso sobre la realización de su primera película caracterizada por ser un proyecto internacional, lo que hizo retrasar el comienzo de la producción. Había problemas con la traducción del guión y del equipo de actores internacionales, había también conflictos culturales, ya que el equipo americano no quería comer comida típica china, había lesiones frecuentes por falta de equipos especiales para garantizar la seguridad en las escenas más arriesgadas, Bruce Lee tuvo varias lesiones y accidentes durante el rodaje, tal como un corte con una botella que impactó contra él y la moderdura de una Cobra (un tipo de serpiente muy venenosa). Sin embargo, hubo muchos más problemas en las etapas iniciales del rodaje, como amenazas de huelga por parte de actores secundarios de ambientación por culpa de unos desajustes en salarios, también, Bruce Lee tuvo problemas con el guionista Michael Allin producido por desacuerdos en el guión y con Raymond Chow debido a la elección de cual de los dos era el co-productor de "Operación Dragón", para colmo, tuvieron más problemas con los actores secundarios marciales, que eran miembros del sindicato chino y de las tríadas, por lo que a menudo hacían desafios a Bruce Lee, pero la mayor parte los ignoró, no obstante, en una ocasión Bruce aceptó un desafío para defender su honor, ganando a su rival, jamás perdió ningún combate. En la mente de Bruce Lee, estaba su futuro pendiente del éxito o fracaso de "Operación Dragón". Él se preocupó y trabajó duramente en cada uno de los aspectos de la película. Al final del rodaje había perdido peso, estaba muy inquieto y nervioso, ya que vivía virtualmente de píldoras de vitamina y bebidas energéticas debido al desarrollo del rodaje y la infinidad de problemas acontecidos y encima no podía pasear tranquilamente por las calles de Hong Kong sin ser atestado de periodistas y paparazzis, ésto hizó que Bruce se volviera menos social, una nube oscura parecía colocarse alrededor de él y solamente Linda recibía su confianza completa. una estrella se hunde en un mar de arte En la tarde del 10 de Mayo de 1973, en un doblaje de sonido sobre cierta toma final de "Operación Dragón" en los Estudios de la Golden Harvest, en un cuarto pequeño, caliente y sin aire acondicionado, Bruce empezó sentirse mal y decidió ir al baño, para refrescarse a ver si se le pasaba, antes de salir, empezó con unas convulsiones y vómitos, finalmente perdió el conocimiento. Viendo que tardaba mucho en el baño, fueron a buscarle, al encontrarle en el suelo rapidamente lo llevaron a un hospital y llamaron inmediatamente a Linda. Un neurocirujano, llamado Doctor Peter Woo, quién le atendió, no sabía exactamente porque se debía ese hinchazon cerebral que presentaba, debido al riesgo de muerte cercana, le administró Manitol para tratarle y reducirle esa inflamación, de todas formas los médicos prepararon el quirófano en el caso de que el tratamiento fallase. Bruce Lee comenzó a recuperar el sentido casi de inmediato, podía ver y hacer muestras de reconocimiento, sin embargo, no podía hablar y tardó varios días en recuperarse totalmente de lo ocurrido. Bruce Lee a la semana siguiente voló a Los Ángeles para un examen médico completo del cerebro y de su cuerpo, el resultado fue rotundo, no se encontró ninguna anomalía y le comentaron que la pérdida de conocimiento que tuvó el 10 de Mayo fue producido por un edema cerebral con un exceso de líquido que rodeaba al cerebro. Aunque la causa de este incidente no podría ser discernida, le recetaron a Bruce "Dilatin", una droga que calma la actividad del cerebro. El colapso que tuvó Bruce no le afectó en el nivel de su trabajo, de hecho, él comenzó a trabajar incluso más intensamente finalizando el rodaje de "Operación Dragón". El estreno en los cines de "Operación Dragón" fue prevista para el 10 de Agosto de 1973 en Hong Kong, mientras tanto Bruce empezó a trabajar en su nueva película títulada "Juego con la muerte". También empezó a hacer planes para regresar con su familia a los Estados Unidos. El 20 de Julio de 1973, Bruce Lee estaba en su casa de Kowloon discutiendo el guión de "Juego con la muerte" con Raymond Chow, eligiendo a la actriz Taiwanesa llamada Betty Ting Pei para un papel femenino importante en la película, Raymond Chow se fue a su casa porque tenía que vestirse para una cena que él tenía esa noche con Bruce Lee y el actor 007 George Lazenby. Chow pensaba persuadir a Lazenby para trabajar junto a Bruce para la película "Juego con la muerte". Bruce estaba en casa de Betty Ting Pei planeando el guión, cuando de repente le empezó a dolerle mucho la cabeza, por lo que Betty le dió un analgésico, concretamente "Equagesic", a continuación sobre las 7:30pm decide acostarse un rato a ver si le pasaba y se fue al dormitorio. A las 9:00pm, Raymond Chow llamó por teléfono a casa de Betty para ver porque Bruce no había asistido a la cena en el restaurante que quedaron, Betty le dijó que no podía molestar a Bruce porque estaba durmiendo, cuando se dirigió al dormitorio para intentar despertarlo, no respondía, había entrado en un sueño profundo del cual nunca despertaría. A los 10 minutos llegó un médico de urgencias a la casa de Betty para intentar reanimar a Bruce, pero viendo que no respondía llamaron a una ambulancia que llegó sobre las 10:00pm para llevarlo al Hospital Reina Elizabeth. Raymond llamó por teléfono a Linda para avisarla de lo acontecido. Cuando Bruce llegó al Hospital, los doctores le acometieron en cuidados intensivos y comenzarón a dar masajes cardiacos para su reanimación, seguido de una inyección de drogas estimulantes directamente en el corazón, así como descargas electricas, pero no sirvieron de nada, Bruce Lee ya había fallecido, justo a los 32 años de edad. Hubo dos ceremonias fúnebres, la primera en Hong Kong, donde había un servicio budista tradicional. Fuera de la sala fúnebre de Knowloon se concentraron más de 25.000 personas. La segunda ceremonia fue más privada, en Seatle (Estados Unidos), donde Bruce y Linda pasaron los momentos más felices de su vida. El cuerpo de Bruce Lee fue enterrado en el "Lake View Cemetery" de la ciudad de Seatle. El discurso final en el entierro fue a mano de James Coburn, cuyas últimas palabras fueron de agradecimiento hacia su maestro Bruce. En la lápida de Bruce Lee fue escrito simplemente: "Bruce Lee. Del 27 de Noviembre de 1940 al 20 de Julio de 1973. El Fundador del Jeet Kune Do". Casi inevitablemente, la muerte de Bruce Lee, fue seguida de especulaciones y rumores indignantes, algunos acusaron a las tríadas de haber asesinado a Bruce Lee, otros acusaron a los rivales celosos de su éxito, otros que lo habían matado en una lucha, incluso hubo rumores sobre una sobredosis de drogas. Después de una larga investigación en Hong Kong, un grupo de expertos médicos concluyeron que Bruce Lee había muerto por una reacción extremadamente sensible a un compuesto del "Equagesic", ésta hipersensibilidad condujo a un hinchazón del cerebro y dió lugar a que Bruce Lee se sumergiera en un sueño profundo del cual nunca despertaría. Una semana después del fallecimiento de Bruce Lee, la película "Operación Dragón" fué estrenada en Hollywood, tuvó un gran éxito primeramente en los Estados Unidos y prontó en el resto del mundo, recaudando cerca de 200 millones de dólares, nunca antes una película de artes marciales había conseguido llegar a esas cifras. Bruce Lee se había convertido en un héroe legendario, semi-mítico, admirado y respetado por millones de personas en todo el mundo. entrenamiento El entrenamiento secreto de bruce lee Éste artículo fue realizado por el Maestro William Cheung (amigo de la infancia de Bruce Lee), y publicado posteriormente en la revista Australiana Blitz. La traducción ha sido realizada de una forma fideligna al español por el staff de bruceleeweb.com en base al original (en inglés). Cada artista marcial le gustaría saber cómo y qué hizo Bruce Lee para ser tan devastador en combate. Aunque mucha gente relacionada con Bruce Lee dicen haberle entrenado o entrenado con él, puedo decir con seguridad que muchos de ellos no tuvieron el privilegio de conocer los secretos de su método de entrenamiento. Bruce y yo crecimos juntos. Fuimos amigos desde que éramos niños y adolescentes. Fui yo quien introdujo a Bruce Lee a la Escuela de Wing Chun en el verano de 1954. En los viejos tiempos, el maestro nunca enseñaba a los nuevos estudiantes. Incumbía a los estudiantes de categoría superior permitir las lesiones de Wing Chun a Bruce. Como yo era su superior en Kung Fu por varios años, el maestro Yip Man me mandó a entrenarle. En 1955, un año de su formación en Wing Chun, Bruce había avanzado muy rápido, y ya se convirtió en una amenaza a la mayoría de los superiores en Wing Chun pues la mayoría de ellos eran artistas marciales de butaca. Descubrieron que Bruce no era completamente de sangre china porque su madre era mitad alemana y mitad china. Los superiores se reunieron y ejercieron presión sobre el profesor Yip Man y trataron de obtener la expulsión de Bruce en la Escuela de Wing Chun. Porque el racismo era una práctica generalizada en las Escuelas de Artes Marciales de Hong Kong, el arte no se les permitían que se enseñaran a los extranjeros. El profesor Yip Man no tuvo otra opción que someterse a la presión, pero Bruce le dijo que podría entrenar conmigo y Sihing Wong Shun Leung. Pero la mayor parte del tiempo entrenamos juntos. La primera cosa que mostré a Bruce era los Principios de ser un buen luchador: 1. El Corazón En un enfrentamiento, hay deseo de ganar; Cuando se está bajo presión, hay que mantener la calma. Famosa cita de Bruce Lee: "No importa lo que desees hacer, no estés nervioso (no debes dejar que tus músculos ni tú mente se vean afectados por los nervios). Simplemente mantén la calma. Sin ilusión y sin imaginación, pero comprende la situación actual que te encuentras y busca la manera de hacerle frente. No se necesita una acción excesiva. Justamente mantén tú cuerpo y mente relajada para hacer frente a la emergencia exterior ". 2. Los Ojos Los ojos deben ser capaces de recoger toda la información posible antes y durante la participación en la lucha. Viendo los codos y las rodillas es fundamental para obtener el mejor resultado. Asimismo, en ningún momento deberás parpadear o girar tú cabeza, porque sería regalar el instrumento más importante para el suministro la información visual de la situación actual. 3. Equilibrio Esto significa que el practicante debe ser equilibrado, en todo momento, para que su movilidad y la estabilidad se maximicen. Esto también significa que el practicante debe desarrollar acondicionamiento para que sus piernas no se rindan bajo una presión extenuante. Además Bruce era muy innovador. Ya en los años 50, los chinos eran artistas marciales muy conservadores. Se creía que el entrenamiento con pesas ralentiza la velocidad del practicante. Pero Bruce encontró la forma de batirlo. Él comenzó su programa con grandes pesos y bajas repeticiones primero, luego la reducción de los pesos y el aumento de las repeticiones. Continuó haciéndolo hasta que llegó a su máximo de repeticiones por lo que la velocidad del ejercicio también aumentó. De esta manera construyó músculos desarrollados y la potencia sin perder velocidad. Uno de los descubrimientos más importantes de su entrenamiento en Wing Chun era que se enseñaba al practicante para capacitar a la persona con su músculo o grupos de músculos, a continuación, coordinación del movimiento conforme a la combinación de los músculos para hacer un movimiento conjuntado con el fin de obtener el máximo rendimiento de la técnica. Bruce había dominado este entrenamiento. Lo siguiente es un sutil planteamiento de un movimiento aparentemente simple pero realmente lo hacen una condición esencial de los músculos en el brazo que se trate. El otro brazo es retirado, puesto en alto, pero no descansa en el cuerpo, es muy agotador para la mente permitir la utilización de dos brazos al mismo tiempo. Por lo tanto el practicante será capaz de utilizar ambos brazos independiente en el mismo tiempo. Bruce estuvo también muy en contra del entrenamiento de alto impacto, como el pesado saco de patadas porque entendía que el resultado del alto impacto sólo desarrollaría masa muscular y podría ralentizar la velocidad del practicante. Me gustaría concluir diciendo que la velocidad y la potencia viene de la relajación y de la coordinación que tiene todo que ver con el equilibrio de la mente y el cuerpo. De "La Historia de Bruce Lee" por Linda Lee y Tom Bleecker: El siguiente es un recuerdo de Bruce de una de las muchas experiencias del entrenamiento con el Profesor Yip Man: "Acerca de cuatro años de duro entrenamiento en el arte del Kung Fu, empecé a entender y considerar el principio de caballerosidad - el arte de neutralizar el efecto del oponente y reducir al mínimo los gastos de la energía. Todo esto debe hacerse con tranquilidad y sin esfuerzo. Sonaba simple, pero en la práctica es de difícil aplicación. En el momento en que yo me dedicaba a combatir con un oponente, mi mente estaba completamente perturbada e inestable. Especialmente después de una serie de intercambio de golpes y patadas, toda mi teoría de la dulzura se había ido. Mi único un pensamiento era de algún modo o necesidad el deber de batirlo y ganar. Mi profesor instructor Yip Man, dirigía la Escuela de Wing Chun, venía hasta mí y me decía, "Loong (nombre chino de Bruce), relaja y calma tú mente. Olvídate de ti mismo y sigue los movimientos del oponente. Deja tú mente, la realidad básica, haz el contra-movimiento sin ningún tipo de interferencia deliberada. Por encima de todo, aprende el arte de la separación”. ¡Eso es esto! Tengo que relajarme. Sin embargo, ahí yo ya había hecho algo contradictorio, en contra de mi voluntad. Eso fue cuando dije necesariamente "relajación", la demanda de esfuerzo en "necesidad" ya era incompatible con el esfuerzo de "relajarse". Cuando mi auto-conciencia aumentó a lo que los psicólogos llaman tipo "doble ciego", mi instructor de nuevo enfoca y me dice: "Loong, preservarte para continuar las curvas naturales de las cosas y no interfieras. Nunca olvides de afirmar contra la naturaleza: nunca estés en la oposición frontal ante cualquier problema, pero contrólalo por oscilación de la misma. No practiques esta semana. Vé a casa y piensa sobre esto." Bruce Lee anotaba en su agenda los entrenamientos de cada día para comparar resultados y mejorar continuamente. Entrenaba diariamente unas 8 horas, sus actividades eran: ejercicios de calistenia, correr diariamente unos 16 km y la perfección de un determinado golpe o técnica. Quería ser siempre más fuerte y elástico, tenía una talla de 1,71 metros (5`7½" y pesaba 61,1 kg. El duro entrenamiento le permitió realizar sin trucos, proezas físicas proverbiales e increíbles, entre las cuales destacan: hacer un gran número de flexiones sobre dos dedos de su mano, derribar a luchadores que le doblaban en peso con su patada lateral, desarrollar una potencia de golpe a muy corta distancia (el golpe de puño de una pulgada), realizar una ágil e impecable patada voladora, una tremenda velocidad instantánea de golpes de puño (30 centésimas de segundo) debido a la cual sus sparring simplemente no veían el golpe que les derribaba, además de una destreza en armas tales como el nunchaku, el Bo (palo largo) y la técnica filipina de dos palos, Kali. Según él decía: Lee adoptó además algunos esquemas de la esgrima, la lucha grecorromana y el boxeo en su estilo, aunque él no lo quería encasillar y llamarlo estilo, sino que decía que no existía ni tenía por qué existir un estilo predefinido para pelear. Lee desarrollo además técnicas de agarre, candados al cuello y adoptó desplazamientos de boxeo basándose en films de Cassius Clay. La perfección por la técnica y el equilibrio, la solvencia y la coordinación, la impresionante rapidez de sus fintas, su admirable desarrollo físico y dominio corporal no ha tenido rivales que lo superen desde 1960 en su desempeño estético hasta hoy. Legado Sin duda, uno de sus legados más importantes es la apertura hacia occidente de las artes marciales chinas y la divulgación del Kung Fú en su verdadera dimensión, las cuales antes de él, eran desconocidas y sólo predominaban en películas fantasiosas con acrobacias producidas, con el Karate y el Judo como únicas técnicas orientales conocidas en occidente. La industria cinematográfica china explotó hasta la saciedad la venta comercial insatisfecha de un público occidental y oriental ávido de ver películas del género y estilo planteado en las famosas películas de Raymond Chow, donde actuó Bruce Lee. Después de su muerte, la industria china colocó a cuanto artista marcial que fuera parecido físicamente a Lee y a su técnica para hacer films de dudosa calidad guionística y expresión técnica para sobreexplotar con su figura el mercado cinematográfico, incluso se llegó a colocar máscaras de Lee en tamaño natural sobre el rostro del actor. La verdad aun me falta bastante sobre bruce lee asi que les dejo la segunda parte para quien quiera conocer mas de bruce lee y su jeet kune do comunidad budoka aun no te unes hazlo ahora ! http://www.taringa.net/comunidades/budoka/ aca la segunda parte http://www.taringa.net/posts/info/13151274/bruce-lee-el-camino-de-un-dragon-parte-2.html

con todo el ajetreo de bruce lee casi me olvido de funakoshi sensei padre del karate moderno asi que les dejo este post sobre el karte y sus origenes como homenaje ah sensei gichin funakoshi que lo disfrutenDe acuerdo a una vieja anécdota, el Emperador Napoleón se vio maravillado y admirado, al escuchar de la existencia de un país del este asiático,que aunque pequeño, era independiente y no poseía ningún arma. Localizado al sur de Japón, aquel país, antes llamado el reino de Ryukyus y ahora conocido como la prefectura de Okinawa, fue el sitio de origen del karate.Nadie sabe en qué momento el karate hizo su primera aparición sobre Ryukyus. En el pasado se mantuvo siempre en estricto secreto de los extranjeros, y no se tiene ningún registro al cual referirnos para información.Hubieron dos ocasiones en la historia de Ryukyus, en las que se prohibió las armas por edictos gubernamentales; la primera vez hace más de quinientos años y la segunda vez doscientos años después. Estas prohibiciones no hicieron otra cosa excepto ayudar al desarrollo del karate.Hasta el comienzo del siglo XV Ryukyus estaba dividido en 3 reinos independientes: Chuzan, Nanzan y Hokuzan -- cada uno luchando contra el otro por supremacía. Chuzan eventualmente prevaleció y el país se unificó bajo su rey, Sho Hashi (1372-1439). Se estableció inmediatamente un gobierno no militar. Se editó un estricto edicto que prohibió cualquier posesión de armas.Por dos siglos se gozó de paz, luego en 1609 se vieron atacado por Shimazu, gobernadores militares del sur de Kyushu, Japón. Luego de una gran resistencia, Ryukyu cae en manos de Shimazu. Nuevamente se prohibieron las armas, esta vez no sólo al pueblo, sino a las clases altas también. Muchos historiadores están de acuerdo que esta segunda prohibición fue el que estimuló la creación de medios de autodefensa sin armas. Aun así, ya se practicaban algunas formas de combate sin armas anterior a la invasión.Ya que las Ryukyus fueron un estado tributario de China, hubieron periodos de frecuente contacto con China, por lo que hubiere sido muy natural para el kempo (lit., "método del puño" haber sido importado a la isla. Elementos de kenpo fueron probablemente adaptados e incorporados a los estilos de combate local. De esta manera se originaron los dos precursores del karate-do, Okinawa-te y To-de. Como niños, a menudo escuchábamos a nuestros mayores hablar sobre éstos últimos dos y es muy razonable asumir que antes el primer término se refería a formas de combate que involucraban a la tradición del kempo chino, y el segundo término a las técnicas de combate nativos.La historia de las artes marciales en China pueden seguirse por a lo menos 6000 años pero los registros se hacen más claros hace 3000 años. Durante el reinado del Rey Wen en la dinastía Chou. Durante este periodo se sistematizaron los métodos antiguos de lucha, principalmente debido a los esfuerzos de tres hombres, Ta-Shang Lao-ch'un, Ta-yi Chen-jen y Yuan Shih-t'ien, que fundaron lo que podría ser llamado las Tres Escuelas Primitivas de técnicas de artes marciales. Sus sistemas se han pasado de generación en generación, a través de discípulos, que agregaron mejorías y eventualmente alcanzando las técnicas altamente refinadas de la actualidad.En este último milenio se evolucionó, gradualmente, hacia dos estilos mayores: Shang Wu y Shaolin. A través de las dinastías de Yuan (1279-1368), Ming (1368-1644) y Ch'ing (1644-1912), los adherentes de ambos estilos compitieron por pulir y perfeccionarlos, en el proceso se formaron un cierto número de escuelas derivadas. Ambos estilos, obviamente, tienen sus fuerzas y sus debilidades, y es imposible decir cuál es mejor. En China la práctica era muy abierta y por ello su difusión fue muy amplia en la población general. Eventualmente fueron vistos con orgullo como tradiciones nacionales.El estilo Shang Wu, fundado por Chang-san Feng, coloca principal énfasis en el poder del ch'i (ki en japonés). El T'ai ch'i, Hsing-i y Pa-kua son buenos ejemplos. En apariencia sus movimientos tienen un poder explosivo, que aplicados efectivamente pueden fácilmente botar a un hombre.En el estilo Shaolin se considera a Ta-mo Lao-tsu (Bodhidharma) como su fundador. Coloca énfasis en la aplicación práctica de técnicas de mano y pies para bloquear y atacar, junto con técnicas duras-blandas y largas -cortas, es decir, golpeantes cortas y técnicas cortas percutantes.El estilo Shaolin de kenpo eventualmente se expandió por toda China y aún es popular en la actualidad. Cruzó el mar hasta Ryukyus, donde probablemente se fundió con aquellas formas locales a las que más se parecía. Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin armas se vio rápidamente envuelto en el secreto, pues, comprensiblemente, los locales no querían que se supiera de la existencia de estos métodos.bodhidharmaLa práctica de no revelar los principios de su arte a extranjeros no era sólo característica del karate; también se dio en kendo y otras artes marciales también. Pero no existía comparación con las grandes precauciones que se tomaron en Ryukyus, donde también existió una prohibición de mantener registros escritos. En el periodo Meiji (1868-1912), cuando ya no existía la necesidad de reserva, la tradición de siglos de secreto se mantuvo.Debido a la falta de registros escritos, se sabe virtualmente nada sobre los creadores del karate y cómo fue transmitido. Lo que se sabe en la actualidad es gracias a la transmisión oral y por lo mismo es exasperantemente vaga. Tratar de generar algo claro es como tratar de agarrar una nube. Nadie hacía de karate su profesión, por ello se descuidó la tradición histórica. Aquellos que enseñaban karate, lo hacían debido a interés personal y aquellos que estudiaban karate, lo hacían sólo porque les gustaba. Cuando el Maestro Funakoshi estudió bajo la tutela del Maestro Azato, que se consideraba uno de los más grandes expertos de karate en su tiempo, fue su único estudiante; cuando entrenó con el Maestro Itosu, habían muy pocos otros estudiantes. La mano de OkinawaDe acuerdo a la leyenda, las artes marciales anteriores al karate se originan entre los años 480 y 520 A.C. con: 1. las prácticas de las castas guerreras de la antigua India, (incluidas dentro del arte marcial hindú del Kalaripayat), 2. las prácticas físicas desarrolladas por los monjes Shaolín (tratado de la transformación de los músculos y tendones, llamado en chino el « Yijing kingyi suijing», o escrito como « I chin ching», también conocidas como Shi Ba Lo Han She (Shih Pa Lohan Sho), y en japonés como: Ekkinkyo) y 3. las prácticas espirituales (meditación chan o zen) desarrolladas por el maestro indio Bodhidharma, al llegar a la China desde la India. Se cree que todas las anteriores fueron desarrolladas por los monjes del templo Shaolín, en China, dando así origen al kung fu/wu shu, y posteriormente al karate okinawense y japonés.Sin embargo, a medida que avanzan las investigaciones relacionadas específicamente con el karate, se ha perdido la credibilidad en estas afirmaciones e inclusive en lo referente a la existencia del mismo Bodhidharma, que en la antigua China era llamado Ta Mo y en Japón se lo recuerda como |達磨| Daruma Taishi.Según el autor e investigador Bruce Clayton en su texto 'Shotokan Secret', los estilos más lineales (tipo Shuri-Te) del karate como el Shorin Ryu, y sus descendientes directos como los estilos Shotokan, Wado Ryu y Shito Ryu, provienen de Chi-Niang Fang, una mujer artista marcial china creadora del estilo chino del siglo XVII de la grulla/cigüeña blanca o "Bai Hok Pai" conocido también como el estilo de "la grulla busca su alimento / la grulla de la mañana"; éste a su vez fue aprendido por Tode Sakugawa, y modificado por su discípulo el guerrero noble o pechin, sokon "Bushi" Matsumura combinado con sus conocimientos de: el estilo de kung fu interno "hsing yi chuan" o boxeo de la voluntad / de la mente y la esgrima japonesa tradicional o kenjutsu estilo Jigen Ryu (el cual era a su vez el estilo de esgrima del clan samurái Satsuma, quienes invadieron Okinawa mediante armas de fuego portuguesas, antes de su incorporación final al Japón). Sokon Matsumura fue el maestro de Anko Itosu. Quien fue maestro a su vez de Gichin Funakoshi y de Kenwa Mabuni.El estilo de karate Goju Ryu, que al ser una importaciòn china más reciente conserva un matiz más circular, con mayor prevalencia de los golpes tipo garra más chinos, también se le atribuye su origen al estilo de la grulla/cigüeña blanca o "Bai Hok Pai", traído a Okinawa en el siglo XIX. Dentro de la variante conocida como "la grulla que canta", que se caracteriza por su método de respiración especial, golpes a mano abierta, acondicionamiento corporal y combate a corta distancia. Estando más cercano històricamente a los estilos de kung-fu/wu-shu practicados desde hace ya varios siglos en el famoso templo Shaolín, en China.El estilo Shito Ryu es una amalgama de los estilos lineal y circular. (Shuri Te, y Naha Te) / Shorin Ryu, y Goju Ryu, respectivamente, hecha por el maestro Kenwa Mabuni.El estilo Uechi Ryu, o de la familia Uechi, proviene del estilo de boxeo/ kempo chino "paigonoon", o del dragón, la grulla y el tigre.Si bien no hay registros escritos que lo confirmen, se sabe de la existencia de un sistema de combate de golpeo influido inicialmente por los elementos del kung-fu/wu-shu chino, en el reino de Ryukyu (actualmente Okinawa), denominado simplemente Te o Ti (手 mano?) Shuri-Te en japonés y ryukyuense tuidi / tode o tuite respectivamente. Las primeras referencias4 de la posible influencia de las artes marciales chinas en las artes nativas datan de fines del siglo XIV con la llegada de expertos chinos en kung-fu/wu-shu también conocido como quánfǎ o en japonès como kempo (拳法?), distribuidos entre 36 familias chinas refugiadas gracias a los vínculos comerciales existentes entre el Imperio Chino y el reino Okinawense de las islas Ryukyu (en japonès) o Luchu (en chino). Asimismo, en Okinawa ya se tenían técnicas propias de lucha cuerpo a cuerpo rudimentarias consistentes tanto de agarres y lanzamientos como de presas/sumisiones o "tegumi".Las varias prohibiciones al porte de armas en la historia de Okinawa, y la importancia dada a las artes marciales sin armas se debe a que la isla, mucho antes de ser anexada al Japón, ya era un puerto libre donde atracaban numerosas embarcaciones de varias partes de Asia (China, Corea, Tailandia, Indonesia) y a donde, incluso ya siendo parte del Japón. Fuè el primer lugar donde llegó la nave del Comodoro Perry de los EE.UU. en el siglo XIX antes de llegar a Yokohama y obligar a los japoneses a abrir sus puertos, pues desde 1639 hasta 1853, tanto japoneses como okinawenses habían vivido aislados del mundo exterior por decreto del líder militar o Shogun, Iemitsu Tokugawa. Hasta la època moderna donde el ùltimo de los Tokugawa; Tokugawa Yoshinobu, cediò el poder total y definitivamente al emperador Meiji, entre 1868 y 1902.En la isla de Okinawa, se vivía una situación naval y comercial de gran intercambio entre varios reinos, similar a la de las islas Filipinas aunque con las varias prohibiciones al porte de armas que se iniciaron en 1409 por el rey Sho Shin se unificaron los territorios y pequeños feudos de la isla evitando futuras divisiones así como conflictos entre los visitantes y los nativos. Estas medidas fueron luego enfatizadas una vez más ya en el siglo XVII, en 1609, por los guerreros samurái japoneses invasores pertenecientes al clan Satsuma, quienes confiscaron las armas restantes. Durante este periodo la vida fue aín más austera y restrictiva obligando tanto a los nobles como al pueblo a desarrollar aún más los métodos de combate tanto con implementos agrícolas (kobudo), como a mano vacía (karate) respectivamente.La Era MeijiDurante el siglo XIX, se encontraban establecidos ciertos estilos de acuerdo a una supuesta división regional y énfasis en los movimientos circulares y lineales así como el combate a distancia media y larga. De esta forma, las principales variantes del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te. Cada una de ellas contaba con características particulares tanto en las técnicas como en los métodos de práctica. En este período, tres figuras se encargan de sistematizar y revivir la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te), Anko Hitosu (Shuri-Te) y Kosaku Matsumora (Tomari-Te). En 1872, el emperador Meiji establece al clan Satsuma y a sus miembros como sus únicos representantes en el territorio. En 1879, el gobierno Meiji dicta la abolición de la familia real 'Sho' de las islas Ryukyu y crea la prefectura de Okinawa.Los términos empleados en esa era para denominar de manera general a estos estilos fueron Te o Ti (手? literalmente, "la mano", Okinawa-Te (沖縄手? literalmente, "la mano de Okinawa" y Tote, Tode o Todi (唐手? literalmente, "la mano de la dinastía Tang"; sin embargo, la traducción correcta sería "la mano de China".Gichin funakoshiGichin Funakoshi, nacido el 10 de noviembre de 1868 fue uno de los más grandes entre los maestros del karate. Es conocido como el padre del karate moderno.En Shuri, Okinawa, nació prematuramente en el seno de una familia de la clase shizoku (privilegiada). Los padres de Funakoshi observaron su constitución débil y precaria salud, y pensaron que el Karate contribuiría a robustecerle. Yasutsune (Anko) Azato, padre de un compañero de la escuela primaria del que se hizo gran amigo, y uno de los más grandes expertos okinawenses, fue su primer maestro de Karate (aunque aún no se usaba la palabra karate, sino Okinawa-te, Tode o simplemente Te). Azato provenía de una familia de clase Tonochi (clase alta, con jefaturas hereditarias en pueblos y villas) y era además excelente kendoka y kyudoka.Funakoshi fue educado en los preceptos de las enseñanzas clásicas chinas y japonesas y trabajó como profesor en Okinawa. En esa época comenzó a realizar viajes nocturnos a la residencia de la familia Azato para recibir instrucción en karate. Entrenó los dos sistemas más populares de Okinawa, a saber: Shorei-ryu o Shuri-te (del maestro Azato) y Shorin-ryu o Naha-te (del maestro Itosu).Gichin Funakoshi estudió también con Yasutsune (Anko) Itosu (Itosu y Azato fueron ambos discípulos de Sokon Matsumura), renombrado experto conocido por su tremenda fuerza en las manos y por su cuerpo de hierro, los maestros Kiyuna, Toomo de Naha, Niigachi, Arakaki y Matsumura, todos ellos también famosos por su habilidad en el Arte y sus extraordinarias cualidades personales.El maestro Funakoshi fue un espléndido ejemplo de un hombre de familia samurai nacido al comienzo de la era Meiji, que, viviendo hasta la época contemporánea, observaba estrictamente el código samurái.En el año 1891 la prohibición de las artes marciales en Okinawa fue retirada, por lo que el karate se convirtió en una actividad cultural enseñada en las escuelas públicas, causado por el auge del militarismo en Japón. El amigo de Azato, Itosu, creó las katas Pinan para su introducción en las escuelas. Funakoshi siguió su ejemplo y comenzó a enseñar sus propias creaciones a los niños de las escuelas elementales: el Taikyoku.En 1906 Gichin Funakoshi y algunos de sus compañeros formaron un grupo para realizar demostraciones de kárate alrededor de Okinawa; visitó Kioto en 1916, donde realizó una demostración en el Butokuden, que en ese momento era el centro oficial de todas las artes marciales. Por aquellos años era presidente de la Okinawa Shobukai (Asociación Marcial de Okinawa). Gichin Funakoshi kataViajó a Tokio en mayo de 1922 como invitado para un evento en la Primera Gala Gimnástica Nacional, organizada por la Dai Nihon Butokukai, en la que se le pidió que realizara una exhibición. Ésta tuvo mucha aceptación y fue la razón por la cual el Sensei decidió expandir el karate en las islas principales de Japón. Se quedó a vivir en el dormitorio prefectural de estudiantes en Suidobata, Tokyo. Vivió en una pequeña habitación cerca de la entrada donde limpiaba las habitaciones y cumplía labores de vigilante y jardinero. Por la noche enseñaba kárate.Tuvo una larga lucha para imponer el término de "Karate-do", en lugar del entonces usado "Tode " (mano china) u Okinawa-te (mano de Okinawa).Karate no sólo significaba "manos vacías" (sin armas ni violencia), sino también en el sentido de "vacío": vaciar o eliminar del cuerpo y la mente la dualidad de conceptos, las ideas preconcebidas y lograr ese estado de calma donde todo se puede percibir claramente.El Maestro de Judo Jigoro Kano, pidió a Funakoshi que realizara una exhibición personal y quiso también que le fueran enseñados algunos de sus fundamentos en su escuela Kodokan.Masatomo Takagi, luego secretario de la Japan Karate Association, al acompañar al Maestro, observaba que cada vez que pasaban frente al kodokan, Funakoshi saludaba profundamente, expresando su respeto hacia Kano, quien le habría brindado una oportunidad de hacer conocer el Karate.En 1924 creó el primer club universitario de karate en Keio y en 1926 se crea el segundo en la universidad de Ihciko. Un año más tarde aparecieron otros tres clubes en Waseda, Takoshoku y Shodai. En 1930 Funakoshi ya dirigía una docena de dojos universitarios. El primer Dojo del Maestro Funakoshi fue el Meisei Juku, el alojamiento para estudiantes okinawenses en Suidobata, Tokio, creado en el año 1936.Basado en su gran experiencia, adquirida durante su entrenamiento en Okinawa, y por la propia solicitud del gran pintor Hoan Kosugi, el Maestro Funakoshi escribió su primer libro, en 1922, titulado "RyuKyu Kempo: Tode", en el que trata reflexiones filosóficas e Shotokan tora no maki simbolohistóricas sobre el okinawa-te. Los originales de este libro se perdieron en el terremoto de 1923, lo que le llevó a publicar una nueva edición en la que introdujo numerosos cambios y que tituló: "Rentan Goshin Karate Jitsu".La introducción de este libro estuvo a cargo de eminentes personalidades de la época. La obra estaba dividida en cinco capítulos: "Qué es el Karate", "La utilidad del Karate", "El entrenamiento y la enseñanza", " La organización del Karate" y Fundamentos y Kata.Su segundo libro fue publicado en 1935: "Karate-do Kyohan", en el que aparecían un buen número de Kata. Posteriormente escribió "Karate-do Nyumon".Fue en la primavera de 1936, cuando el Maestro inauguró su nuevo dojo en Zoshigaya, sobre cuya entrada lucía el nombre de Shotokan (casa de Shoto). Shoto era el sobrenombre utilizado por Funakoshi cuando firmaba sus poemas, normalmente durante sus paseos por el bosque y significa "pinos ondulando bajo el viento". Kan significa casa o lugar de entrenamiento. El emblema del Shotokan (Tora no Maki) es un tigre rodeado por una circunferencia, creado por el anteriormente citado Hoan Kosugi.En este Dojo, el maestro Funakoshi preparó a expertos como: Masatomo Takagi y Masatoshi Nakayama de la Nipon Karate Kyokai; Yoshida, Isao Obata, Noguchi y uno de los más destacados, Hironori Otsuka, que más tarde fundó su propia escuela, que llamó Wado Ryu y que acompañaba a Funakoshi a todas sus demostraciones.En 1945 murió su hijo Yoshitaka (Gigo) Funakoshi enfermo de tuberculosis. Aquello fue un duro golpe para el maestro, pues era su ayudante y en quien había depositado toda su confianza para que fuera su sucesor. Yoshitaka realizó cambios muy notables en shotokan como la introducción de diversas patadas. Asimismo, ese año durante un bombardeo quedó destruido su Dojo Shotokan. Culminada la Guerra, Funakoshi decidió volver y reconstruir el Shotokan con aquellos alumnos que habían sobrevivido en los combates contra Estados Unidos. Pero durante un periodo de tres años las artes marciales fueron prohibidas bajo el mando de las Fuerzas Norteamericanas de ocupación. En aquel mismo momento Gichin Funakoshi había logrado algo importante: introducir el karate-do como un arte del Budo japonés. En 1947 falleció su esposa. Cuando la prohibición se levantó, se fundó la Japan Karate Associaton (JKA), para la cual se construyó un nuevo dojo y se nombró a Funakoshi, de 80 años de edad, jefe instructor de la organización. En 1953 las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos le solicitaron al maestro que implantara, junto con sus alumnos, un sistema de instrucción de este arte a todas las fuerzas militares norteamericanas.Gichin Funakoshi fue un hombre del Do que no buscaba ganar competiciones o el récord de romper tablas o tejas solamente. Siempre enseñó que el karate buscaba la perfección de sí mismo y de la personalidad, y creyó en el respeto entre los seres humanos. Poco antes de fallecer escribió su autobiografía, titulada Karate-do: Mi camino ("Karate-Do, My Way of Life".Murió como Meijin (Maestro) a la edad de 89 años el 26 de Abril de 1957 a las 8,45 de la mañana después de haber revolucionado un sistema de combate sin armas transformándolo en un arte. Su funeral fue realizado el 10 de mayo.La esencia de sus enseñanzas está inscrita en un monumento en su memoria en el templo Engakuji Zen, en Kita Kamakura: "Karate ni sente nashi": en el karate no existe el primer ataque.http://www.los3dragones.com/imagenes/funakoshi/funakoshi_monumento.jpgDetalles de la PrácticaVestimentaEl uniforme de práctica empleado en el kárate es el keikogi o karategi, compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón. El karategi se deriva del judogi, dada la influencia de Jigorō Kanō y el arte marcial y deporte olímpico fundado por Él, el Judo a principios del siglo XX; en las artes marciales japonesas modernas o gendai budo. Actualmente existen dos tipos de karategui para competencia: el de kumite, que es más ligero, y el de katas, más grueso y pesado.Obi (cinta)En general los cinturones son siete, y se empieza con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco le siguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul, el marrón y finalmente, el negro. Una vez se es cinturón negro, se sigue aumentando progresivamente en grados (llamados danes). Existe hasta el 10º dan, aunque tradicionalmente era solamente hasta el 5º Dan; esto por varias razones: una es la que se asocia con los 5 anillos de Miyamoto Musashi; algunas escuelas aún mantienen hasta el 5º Dan, generalmente las más tradicionales o que tienen una relación directa con Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai y Shotokan of America (SKA), ya que según la escala del maestro Funakoshi el grado más alto era el 5º Dan; de hecho, Funakoshi era 5º Dan. No obstante, los cinturones de colores también pueden variar según las escuelas, ya que en algunas escuelas existe también el cinturón morado, alteran el orden de los colores, o quitan alguno de los colores antes nombrados.Entre estos colores pueden existir otros cinturones que son la mezcla entre el cinturón anterior y el que le sigue. Estos cinturones se nombran diciendo primero el color que corresponde al grado más bajo seguido del cinturón posterior. Estos cinturones intermedios se dan a los alumnos que tienen poca edad (aproximadamente hasta los 13 años) porque aprenden más lentamente y el hecho de poder examinarse de estos cinturones evita su aburrimiento al tener que esperar para pasar de un cinturón a otro. Los cinturones intermedios son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón. Después de este último se pasa al marrón y después directamente al negro.Posteriormente, y emulando al Judo, se establecieron los kyus o cinturones de nivel inferior. Estos son equivalentes a los actuales cinturones de color y nombrarlos como kyus sería la actitud correcta, teniendo en cuenta que la numeración es en orden inverso (de décimo a primer kyu). Los danes o cinturones de nivel superior se representan con el color negro, aunque para grados altos también puede llevarse un cinturón a franjas rojas y blancas, y los 7º Dan también pueden llevar un cinturón rojo. La numeración es ascendente, de primer a décimo dan. Esta numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad siete grados, pero manteniéndose en algunas escuelas tradicionales, como ya se ha dicho, un sistema de cinco danes.Objetivo del Karate DoLa máxima del maestro Gichin Funakoshi fue Karate ni sente nashi, que significa que en el karate no existe primer ataque, entendiéndose en ella que un practicante de Karate nunca debe albergar una actitud belicosa, considerándose el karate un medio para la evolución personal a través de técnicas físicas. El karate se caracteriza por procedimientos y normas de respeto y ética, debido a su origen en el espíritu del Bushido japonés.El karate es también un sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la agresividad de la persona a través de la gran actividad física que se realiza. Es un inmejorable método para el desarrollo físico, pues pone en juego todos los sistemas del cuerpo y los amplía, al tiempo que favorece su funcionamiento; aunque lo principal es que desarrolla la personalidad y el carácter de quien lo practica, siendo este su objetivo formativo.La práctica consciente de este arte marcial tiene un impacto positivo en el bienestar psicológico de sus practicantes.[cita requerida]Su carácter como práctica de grupo ayuda a que la gente se relacione de mejor manera; a los niños que son algo tímidos les ayuda a desenvolverse y a los más inquietos les ayuda a canalizar sus verdes.ParábolaExiste una historia que refleja el sentido del karate. Es una parábola acerca del Do (camino) y un hombre insignificante.Un karateka preguntaba a su Sensei ( Oh, maestro que ha recorrido el camino): ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante?El Sensei respondió: "Cuando el hombre insignificante recibe el cinturón negro primer Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre."El Sensei continuó: "Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad".Características físicas del KarateEl Karate es un arte marcial que difiere generalmente de las artes marciales chinas de las cuales deriva al hacer un mayor uso del principio físico del "torque" en la penetración y angulación de los golpes directos y defensas angulares, buscando la potencia; logrando un tipo de esgrima corporal, con gran uso del ki o intención emocional, además de una alineación corporal precisa. Los Katas y las formas de defensa son esquemas rítmicos y rígidos. Las técnicas utilizan diferentes partes del cuerpo para golpear, como las manos (canto, palma, dedos, nudillos), los pies (talón, borde externo, planta, base o punta de los dedos), los codos, los antebrazos, las rodillas o la cabeza, además del hueso tibial en algunos estilos como el kyokushinkai donde se entrena a contacto pleno buscando la pérdida de conciencia del oponente o el knock-out, K.O.Deriva su metodología Kaisen, o de mejoramiento continuo por repetición - observación - análisis - retroalimentación - ejecución- repetición, (incluyendo sus aspectos físico-técnico-táctico-condicionamiento psicológico ritual), de las artes marciales tradicionales contemporáneas o gendai budo, y su sistema de grados (kyu- Dan) y uniforme del Judo.Inicialmente en sus primeras etapas hasta el cinturón negro 1 dan, el karate enfatiza la correcta alineación corporal, los bloqueos/chequeos, las esquivas, los golpes a puntos vulnerables, los desplazamientos, los barridos, y los contraataques; posteriormente se ocupa de los lanzamientos, y de algunas luxaciones articulares; para llegar al tratamiento de lesiones, a los métodos de reanimación, y al estudio de los circuitos metabólicos y nerviosos de estimulación o depresión energética por puntos vitales como su predecesoras las artes marciales chinas, o kung fu/wu shu.Sus técnicas, tácticas y métodos propios de preparación física están divididos de manera específica en: JUNTAI KAISO: Métodos de calentamiento y acondicionamiento físico que incluyen rotación articular, gimnasia militar o calistenia y estiramiento. HOJO UNDO: Métodos de fortalecimiento y desensibilización corporal (conocidos erróneamente como endurecimiento) por medio del entrenamiento con aparatos tradicionales como el poste de golpeo o makiwara, trabajo en parejas, y otros. UKE WAZA: Técnicas de bloqueo, desvío, chequeo, y/o agarre por interceptación de la extremidad que golpea. KAMAE/ DACHI / TACHI WAZA: Posiciones base, y uso de éstas para defensa, ataque o contraatataque, en combinación con las técnicas de golpeo, o por sí solas. ASHI SABAKI: Tácticas o desplazamientos, buscando avanzar, retroceder, esquivar, amagues y fintas; en ataque o defensa. NAGE WAZA: Técnicas (algunas) de lanzamientos y derribos, tomadas inicialemente de la lucha de Okinawa o " Tegumi" , y posteriormente del Judo japonés. ASHI WAZA: Técnicas de barridos, y desequilibrios tomados inicialmente del kung fu/ wu shu chino, y posteriormente adaptados del Judo. KUZUSHI WAZA: Técnicas de desequilibrio físico y mental del oponente. MA-AI: Manejo técnico-táctico y psicológico de la distancias larga, media y corta, incluido en las opciones de ataque, defensa y contraataque. TAI SABAKI: Tácticas de movimiento corporal en esquiva corporal conjunta. RITZU o HYOSHI: Tácticas basadas en el ritmo de los movimientos en ataque, defensa o contraataque. NAGARE KOMI: Tácticas de flujo y continuidad de las acciones técnicas en combinación. ATEMI WAZA: Técnicas de control del adversario por golpe a punto vulnerable, se dividen a su vez en golpes directos o 'tsuki', e indirectos o 'uchi'. FUMI WAZA: Técnicas de golpe para aplastamiento de articulaciones, o huesos. GERI WAZA: Técnicas de golpe con los pies / patadas IBUKI WAZA: Técnicas de respiración. RENZOKU WAZA: Técnicas continuas o en combinación a puntos vulnerables, ejecutadas según las diferentes reacciones del oponente a los impactos. KYUSHO WAZA: Técnicas de control del adversario por presión, fricción o golpeo angular a punto(s) vital(es), en solitario o en secuencia. TAMASHIWARI WAZA: Técnicas de rompimiento de materiales, son activas si se golpea el material (madera, cerámica, hielo) de forma penetrante, o percutante explosiva; y pasivas si es el practicante quien recibe el impacto del material elegido sobre su cuerpo o extremidades. TOBI WAZA: Técnicas de golpeo en salto. SHIME WAZA: Técnicas de estrangulación (solo algunas). KANSETSU WAZA: Técnicas de luxación articular (solo algunas). KATAME WAZA: Técnicas de inmovilización, difieren de las sumisiones encontradas en el judo, o el jujutsu al ser desarrolladas como maneras de arresto y conducción del oponente en pie. BUNKAI: Decodificación, análisis y clasificación de las diversas acciones encontradas en los katas. Según: 1. La significación simbólica de algunos de los gestos; 2. Aplicaciones para la defensa personal real por golpe, luxación, estrangulación, conservando la dinámica de los movimientos, teniendo en cuenta las distancias larga, media, y corta (omitiendo el combate en el suelo). Y 3. como condicionamiento físico y/o mental. KAPPO WAZA: Técnicas de tratamiento de lesiones articulares, por medio de masaje, manipulación corporal / desbloqueo articular y uso de los puntos de presión. KUATSU WAZA: Técnicas de reanimación corporal, masaje, golpeo, por medio de manipulación corporal, y uso de los puntos de presión.En su parte metodológica, el entrenamiento se divide tradicionalmente de manera global, es decir que las anteriores técnicas y tácticas se perfeccionan, mediante los siguientes:KihonSeries de técnicas básicas ejecutadas en solitario, o en combinación con otras, en varias direcciones, contra implementos, como el makiwara, el saco, los guantes de foco, etc... y en retroceso, se busca mejorar: la alineación corporal, tomar conciencia del alcance de las diferentes técnicas, desarrollar coordinación lineal y cruzada, tomar conciencia de la sinergía muscular (conexión) necesaria de los grupos musculares específicos a ser usados en cada técnica, desarrollar los reflejos y la velocidad de reacción, desarrollar la flexibilidad gestual, reforzar el condicionamiento neural motriz, además de potenciar la autoconfianza, trabajar de diferentes maneras la respiración, desarrollar la intención emocional.Se considera parte del Kihon el combate preestablecido con técnicas tradicionales en secuencia, o combinaciones de estas por parejas a 5, 3, y 1 paso, o kihon kumite.KataKata significa "forma". A nivel básico, es una sucesión de técnicas de bloqueo y golpeo determinadas que se ejecutan al aire contra adversarios imaginarios.El kata es la base, el fundamento del entrenamiento clásico del karate como arte marcial y método de defensa personal civil. Todo el volumen de técnicas, tácticas y algunos apartados de acondicionamiento físico para la practica de este arte marcial se encuentran resumidos en los katas. Para ser decodificados, interpretados, practicados y aplicados; pero conservando la mecánica de los movimientos y las distancias larga, media y/o de luxaciones articulares, así como la distancia corta o de lanzamientos, y estrangulaciones. Pero omitiendo el combate en el suelo/ piso o 'ne waza' como se le conoce en el Judo, y el jujutsu.Casi la totalidad de los katas son de origen chino, modificados por los maestros de Okinawa y adaptados por los japoneses. Cada estilo trabaja y estudia ciertos katas, habiendo diferencias (en ocasiones notables) de un estilo a otro, uso de las distancias, en el ritmo, aplicación de la potencia, énfasis en técnicas a mano abierta o cerrada; de corto o largo alcance, y trayectoria.La inclusión de la modalidad de katas para competición ha sido sujeto de controversias por décadas. Para los tradicionalistas desvirtúa el karate tradicional, al dejar a un lado varias acciones motrices puntuales, y la adaptación motriz necesaria para la defensa personal. Prefiriendo movimientos casi gimnásticos sin mayor aplicación a la defensa personal, ejecutando gestos más vistosos, amplios o cortos pero muy rápidos; mientras que para los seguidores del karate deportivo fomenta el trabajo uniforme de la técnica básica y el entrenamiento memorístico de la misma. Aunque se dan grandes diferencias en los rangos de movimiento, que tienden a ampliarse; así como varios de los movimientos se han hecho más angulares, y explosivos con el fin de hacer los movimientos más vistosos; mas no por ende efectivos si se tienen en cuenta sus aplicaciones reales.En el tipo de competición de katas WKF, en alusión a la Federación Mundial de Karate o World Karate Federation; se enfrentan dos contrincantes, distinguiéndose por el color de su cinturón: Aka (rojo), que será el que ejecute su kata primero, y Ao (azul), que será el que ejecutará su kata después del otro. El color del cinturón se sortea antes de la competición, siendo totalmente independiente del grado de los participantes.El ganador se decidirá por el número de banderas levantadas. Si son tres árbitros, el que reciba dos banderas a favor será el vencedor. Si son cinco árbitros, deberá conseguir un mínimo de tres banderas a favor. Si uno de los dos participantes se equivoca durante su ejecución, será directamente eliminado, ganando así el oponente.En caso de competición por equipos, serán tres personas por equipo, y sólo el karateka en el centro del grupo indicará el nombre del kata y dará la orden de comenzar, se observan, entre otros: la sincronía de los participantes, la explosividad y la secuencia técnica.Kumite o combateKumite significa "entrelazar/ cruzar / unir las manos"o "combate". Es la aplicación práctica de las técnicas a un enfrentamiento contra un oponente real.El kumite de aprendizaje, desarrollado en Japón con base en el arte del sable o Kendo se llama: "Kihon Kumite" o combate de movimientos formales. En el karate este combate consiste en la aplicación por parejas de técnicas en ataque, defensa y contra - ataque recogidas en el kihon y en los katas, realizándolo en varios pasos hasta llegar a un solo paso. Pudiendolo ejecutar a varios niveles (alto) jodan, (medio) chudan, (bajo) gedan, (ushiro) desde atrás, (yoko) desde uno o ambos lados; alternando niveles, velocidades, uso de pies y manos de forma alterna, por separado o de forma simultanea, incluyendo finalmente técnicas poco comunes como: agarres, lanzamientos, algunas luxaciones y unas pocas estrangulaciones. Gohon Kumite: combate a cinco pasos. Sanbon Kumite: combate a tres pasos. Nihon Kumite: combate a dos pasos Ippon Kumite: combate a un paso.La siguiente etapa sería el Ju- Shiai - Kumite (o combate deportivo libre y flexible entre dos oponentes), y finalmente el Ju-Kumite (o combate libre y flexible entre dos oponentes, y contra un mayor número de oponentes), buscando realizar gran parte del repertorio de las técnicas y tácticas contenidas en el karate.Las dos modalidades de Kumite deportivo o de competición Ju- Shiai - Kumite, de mayor difusión son al punto o con contacto ligero, conocido como kumite tipo JKA, o de la Japanese karate Association/ Asociación Japonesa de Karate, y el kumite tipo WKF, en alusión a la Federación Mundial de Karate o 'World Karate Federation'. Estos reciben el nombre de Shiai - Kumite. Se trata de combates entre dos deportistas con reglas, en el que cada contrincante debe anotar el mayor número de puntos, intentando marcar algunas técnicas no letales, sobre el rival en zonas y con superficies de contacto permitidas. Con los requisitos de: buena forma, actitud vigorosa, deportividad, distancia correcta y tiempo adecuado. Generalmente los oponentes van protegidos por una serie de protecciones reglamentarias; como guantines, protectores bucal e inguinal, espinilleras y zapatones de espuma. El casco se usa para algunas categorias y modalidades.Así, dos oponentes con cinturones de diferentes colores (rojo o azul) se situán en los extremos del tatami (o superficie de competencia), y cuando se les dá la orden, entran y saludan a los juesces y al rival esperando a que se dé la señal de comenzar el combate. Para ganar, los competidores deberán marcar el máximo de puntos posibles (golpes de puño, de pie, lanzamientos, y barridos reglamentarios) en un tiempo límite. Al finalizar el tiempo, y una vez declarada la victoria de uno de los competidores, estos saludarán al árbitro y luego se saludarán entre ellos mismos, dándose también la mano y despidiéndose al salir del Tatami.Karate profesional o deportivo de contacto, también llamado en sus inicios full contact karateEl full contact o karate a "contacto pleno" Nace en Estados Unidos en los años 1960, como respuesta a las expectativas de eficacia de muchos practicantes occidentales de artes marciales tradicionales como: el karate- do okinawense o japonés, el karate coreano o Taekwondo, y el kung fu/ wu shu. Sus reglas incluyen: el uso de todos los golpes del boxeo, las técnicas de patadas altas, y los barridos. Buscando la puesta fuera de combate del adversario o "knock out" K.O.. El primer Campeonato Profesional fue hecho por la United States Karate Association en 1964. Entre la lista de Campeones Mundiales de Karate Profesional se encuentran Joe Lewis, Héctor Echavarría, Antonio Puente, Leonardo González y Bill Wallace. El full contact es ahora una de las modalidades de competencia del kickboxing y se le considera uno de los antecesores de las artes marciales mixtas.El karate como futuro deporte olímpicoCon 50 millones de practicantes en el mundo, el karate es el segundo arte marcial más practicado en el mundo, después del Taekwondo o karate coreano con 60 millones y mucho más que el Judo que tiene 16 millones; pero al contrario de estas últimas, no es una disciplina olímpica aún. por que al ser una disciplina olímpica se convertiría en un deporte en vez de un arte marcial.Esto sucede a pesar de que la Federación Mundial de Karate (WKF) está reconocida por el movimiento olímpico, estando incluida en los juegos mundiales, los juegos de Asia, los juegos Mediterráneos, los juegos panamericanos, y a que se realizan numerosas competiciones nacionales e internacionales.El Taekwondo se convirtió en disciplina olímpica desde los juegos del año 2000 en Sídney, Australia, por la impulsión del entonces presidente del Comité Olímpico Internacional (COI), Juan Antonio Samaranch.En 2005, en la sesión 117ª del COI en Singapur, se decidió que el baseball y el softball no seguirían en el programa olímpico de los juegos a partir del 2012; dejando así dos lugares disponibles para la inclusión de nuevas disciplinas. Cinco deportes fueron examinados por las comisión del programa olímpico: el patinaje, el squash, el golf, el karate y el rugby siete. Dos fueron tenidos en cuenta para el programa de los juegos de Londres 2012: el squash y el karate; que tenían el 60% de los votos necesarios a su favor, pero se requería una mayoría de ⅔ partes para ser elegidos.Tras una nueva sesión hecha en Octubre del 2009 en Copenhague, se determinó qué ciudad llevaría a cabo los juegos del 2016, y cuáles serían los deportes incluidos. El karate se presentó por novena vez entre cinco deportes no olímpicos a elegir y no alcanzó la mayoría de votos necesaria.[cita requerida]Los contactos entre las federaciones de los deportes paraolímpicos, y el comité paraolímpico internacional, buscan que el handikarate o parakarate (que se realiza en silla de ruedas), sea un deporte de demostración en los juegos de Londres del 2012.Los maestros tanto en Japón y en Okinawa, temen que una vez que el karate sea un deporte olímpico, se pierdan varias técnicas y tácticas de golpeo, desarmes, luxaciones y lanzamientos, además de los métodos de golpeo a puntos vulnerables y vitales, para hacerse más deportivo. Esto sería debido a la especialización competitiva, donde las técnicas que anoten la mayor cantidad de puntos serán favorecidas en entrenamiento y desarrollo. Tal como ocurrió con el Judo, y en el karate coreano o Taekwondo.El karate como medio de rehabilitación y deporte paraolímpicoPablo Pereda Médico y maestro de Karate-Do desarrolló un método de rehabilitación integral que denominó karaterapia.Su método basado totalmente en la utilización del kata como fuente de salud ha gozado de gran impacto internacional por su su utilidad en minusválidos y enfermos de VIH.Respecto a su faceta como deporte para población especial, los Juegos Paralímpicos de Barcelona 92 marcaron un hito e la historia del Karate-Do. Por primera vez se lleva a cabo una exhibición de su aplicación Paralímpica. Fue el Dr. Pablo Pereda el creador de un estilo de Karatedenominado Garyu -Ryu que al disponer de un programa adaptado podía ser practicado por discapacitados en silla de ruedas. Apoyado por el Excmo.Sr.Juan Antonio Samaranch presidente del Comité Olímpico Internacional y con la presencia en la Villa Olímpica del Presidente de la Federación Española de Karate y de la Catalana Sr.Juan Bosch se presentó la I exhibición Paralímpica de este deporte. Tuvo lugar en las Instalaciones de la Villa Olímpica el 5 de septiembre de 1992 a las 18,30 de la tarde bajo la responsabilidad del propio Pereda que fue quien presentó el acto. María José Martínez Ramos ,una de las participantes en la exhibición, ha sido la primera mujer que consigue el Cinturón Negro de Karate Garyu-RyuFundamentos filosóficos del Karate DoEl Karate-Do de ahora es un camino de superación personal y como tal hay que despojarse (al menos dentro del Dojo) de los malos pensamientos, acciones y actitudes, de nuestro ego. Pensando siempre en un práctica limpia, honorable y sana.La práctica del Karate Do no se refiere tan sólo al desarrollo técnico y táctico, al acondicionamiento físico, al estudio de los katas y al combate real o deportivo. También debe ir de la mano del desarrollo viviencial de la parte humana y la parte espiritual, el crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que unidos por el bien común benefician a la sociedad.Para lograr esto, el Karate Do posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto, justicia, armonía y esfuerzo son los primordiales.La ética derivada de las filosofias del confucionismo y del budismo zen, aplicados al Karate-Do. Estos principios fundamentales son acordes al código samurái del Bushido, estos son: La Rectitud: ser capaz de tomar una decisión sin vacilar. Ser justo y objetivo en toda circunstancia. El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones. La Bondad: ser magnánimo, paciente y tolerante. La Cortesía: el respeto y las buenas maneras del comportamiento. El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egoísmos y generosamente. La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender ésta, y ser fiel a la palabra dada. El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia. La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso. La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo. Ser fiel a las propias convicciones. El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras. La Amistad: entregarse en un todo. Saber compartir y ayudar. La Integridad: tratar a todos por igual, defender los principios, y ser fiel a los compromisos. Generosidad: dar sin pedir nada a cambio. Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad. Paciencia: es tolerar lo intolerable. Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades. Autoconfianza: creer en uno mismo.EstilosEstilos okinawenses Okinawa Goju Ryu (沖縄剛柔流?): Fundado por Chōjun Miyagi. Shorinji Ryu (少林寺流?): Fundado por Jyoen Nakazato Shorin Ryu (小林流?): Fundado por Chosin Chibana. Matsubayashi-ryū variante del Shorin Ryu (松林流?): Fundada por Shoshin Nagamine. Shobayashi Ryu (小林流?): otra variante del Shorin Ryu Fundada por Eizo Shimabukuro. Uechi Ryu (上地流?): Fundado por Kanbun Uechi. Ryuei Ryu (劉衛流?): Fundado por Kenri Nakaima. Isshin-Ryu: Fundado por Tatsuo Shimabuku. Shorinji Ryu Kenkokan Karate Do: Fundado por Masayoshi Kori Hisataka Okinawa kempo karate: Fundado por Shigeru NakamuraEstilos japoneses Shotokan/Shotokai (松濤館?): Fundado por Gichin Funakoshi. Shito Ryu (糸東流?): Fundado por Kenwa Mabuni Shindo Jinen Ryu: Fundado por: Yasuhiro Konishi. Nihon Goju Ryu (日本剛柔流?): Fundado por Gogen Yamaguchi. Gensei Ryu (玄制流?): Fundado por Seiken Shukumine. Goju Ryu Seigokan (日本正剛館空手道士会?): Fundado por Seigo Tada. Kyokushinkai (極真会?): Fundado por Masutatsu Oyama. Wado Ryu (和道流?): Fundado por Hironori Otsuka. Shudokan: Fundado por Toyama Kanken. Kushinkai: Fundado por Akio Nozoe. Nihon Koden Shindo Ryu: Fundado por Hiroyuki Hamada. Koshiki Karate: Fundado por Masayuki Kukan Hisataka. Kenyu Ryu: Fundado por Ryusho Tomoyori Miyazato: Fundado por Shoei Miyazato Ken Kyu Kai: Fundado por Eiji Kaji Doshinkan: Fundado por Isao Ichikawa Sankūkai Fundado por Yoshinao Nanbu Shotokan Kase Ha Fundado por Taiji Kase kenkojuku Shotokan: Fundado por el maestro Tomosaburo Okano en 1942.Estilos y artes marciales derivadas Taekwondo. Tang Soo Do o Tangsudo, otra variante del karate coreano, más tradicional, casi sin competiciones. Nisei Goju Ryu Kenpo karate moderno, en sus diferentes variantes y estilos. karate jutsu moderno, modalidad de origen japonés enfocada solamente a la defensa personal, como el Krav Magá, el hapkido, o el Jeet Kune Do. full contact deporte de combate, y modalidad actual del kickboxing que en sus principios buscó probar la eficacia de las técnicas del Karate, el Taekwondo, el kung fu / wu -shu, y el boxeo dentro de un 'ring'. Se le considera uno de los antecesores históricos de las artes marciales mixtas.con esto pongo fin al post y al homenaje ah gichin funakoshi y me despido no se olviden de comentar.Comunidad budoka no te has unido hazlo ahorahttp://www.taringa.net/comunidades/budoka/

continuacion de mi homenaje ah bruce leeaca la primera partehttp://www.taringa.net/posts/info/13151227/bruce-lee-el-camino-de-un-dragon.htmlLOS ALUMNOS DE BRUCE LEESEATTLEEscuela de SeattleJesse GloverJesse GLOVER conoció a Bruce Lee en 1959 mientras los dos estudiaban en la escuela técnica Edison. Los dos fueron íntimos amigos y compañeros de entrenamiento.Lee enseño a J. Glover las mecánicas internas de su arte, Wing Chung para poder así tener a alguien de sparring. Jesse Glover era por entonces un respetado campeón de judo y un boxeador campeón de varios títulos. Glover asistió a Lee en numerosas demostraciones y fue también el non oficial instructor auxiliar.Cuando Bruce Lee escribió su primer libro “Chinese Gung Fu the art of self defense” Jesse no solo le ayudo para las técnicas del libro, también creo algunos barridos y derribos para el proyecto. Taky KimuraTaky Kimura conoció a Bruce Lee en 1959 y desde 1964 Kimura ha sido el instructor del Instituto Jun Fan Gung Fu de Seattle.Kimura nunca ha aceptado compensación por su trabajo en el nombre de Bruce Lee, y se ha mantenido en silencio como el cuidador de la tumba de Bruce Lee durante casi 30 años.Es un hombre universalmente respetado en la comunidad de Bruce Lee, y un brillante ejemplo del impacto positivo que la filosofía de Bruce Lee ha tenido en la gente.Tiene su escuela debajo de su tienda de alimentación y puedes entrenar lo que Bruce le enseño de una manera gratuita y por invitación. James DeMileJames DeMile empezó en las artes marciales en Seattle, Washington,bajo la dirección de Bruce Lee. Como uno de los primeros estudiantes de la generación de Bruce,DeMile tenía la oportunidad de ayudar a Bruce desarrollar sus habilidades,también tuvo el privilegio de aparecer en el libro de Bruce “Chinese Gung Fu”.DeMile era un boxeador invicto de las fuerzas armadas además de ser un experto en combate cuerpo a cuerpo (Special Forces Combative's)Siendo una de las primeras autoridades en el moderno Wing Chun,DeMile ha adaptado la modificación de Bruce del antiguo arte del Wing Chun y a creado el Wing Chun Do, un sistema de defensa personal práctico.OAKLANDJames LeeJames Yimm Lee (ningún parentesco) era el compañero de entrenamiento de Bruce Lee, su mentor y co-instructor de la escuela de JKD de Oakland. Después de que Bruce dejó la escuela para asumir el papel de " Kato " en la serie televisiva " Green Hornet " en 1966, James tomó el papel de instructor en la escuela de Oakland, pero Bruce seguía siendo el instructor jefe.Antes de unirse con Bruce Lee, James era un conocido instructor de Sil Lum Gung Fu y un maestro de la palma de hierro, también practicaba las pesas y era un boxeador amateur.James Lee era un soldador por lo que hizo muchos aparatos de entrenamientos para Bruce, era un genio desarrollando equipos para el entrenamiento. James era 20 años más viejo que Bruce y era el mayor dentro del clan del JKD así como el " segundo” del grupo de JKD. James había convertido su garaje en un gimnasio privado de artes marcial, y enseñaba Jeet Kune Do y Gung Fu a un exclusivo pequeño grupo de diez o menos estudiantes.Estaba certificado en Jun Fan y Jeet Kune Do 3º nivel por Bruce Lee.Murió en 1972George LeeGeorge Lee (ningún parentesco) era alumno y un buen amigo de Bruce Lee y junto con James Lee y Allen Joe formaban “los cuatro mosqueteros”.George Lee y Bruce George Lee y Brucehttp://u.jimdo.com/www31/o/sd2b11860f6c625a9/img/ie9d3400e778d8b38/1283964445/std/george-lee-y-bruce.jpgLos 15 años de artes marciales chino que aprendió se quedaron obsoleto al aprender de Bruce. Construyo numeroso material de entrenamiento para Bruce y su famosa tumba contra los artistas marciales clásicos.Bob BakerBob Baker era alumno de James Lee y de Bruce más tarde este lo llamaría para hacer de ruso en Furia OrientalBruce coreografiando una escena de Furia Oriental con Bob Baker Bruce coreografiando una escena de Furia Oriental con Bob Bakertambién fue un tiempo su guardaespaldas.Bob Baker recibió el puño de una pulgada y media de Bruce en Long Beach 1964.Bob Baker murió hace unos años,en la foto poco antes de su muerte. LOS ANGELESTed WongTed Wong era un intimo amigo y alumno privado y sparring de Bruce, estuvo entrenado con él desde el año 1967 hasta 1973. Ted Wong estaba muy interesado en el boxeo y conoció a Bruce cuando se entero que había abierto una escuela en el Chinatown en Los Angeles.Ted Wong era un intimo amigo y alumno privado y sparring de Bruce, estuvo entrenado con él desde el año 1967 hasta 1973. Ted Wong estaba muy interesado en el boxeo y conoció a Bruce cuando se entero que había abierto una escuela en el Chinatown en Los Angeles.Las técnicas y la filosofía de Bruce influenciaron profundamente a Ted y cree que Bruce nos dejo un legado que no es solo, como pegar puños y patadas.Ted Wong estuvo en Hong Kong visitando a Bruce en su casa en diciembre de 1972.Esta certificado en JKD 2º nivel por Bruce Lee, el único que dio mas clases privadas con Bruce y el único que no sabia nada de artes marciales y aprendio en un estado puro el JKD de Bruce el cual sigue enseñando. http://u.jimdo.com/www31/o/sd2b11860f6c625a9/img/i463cebb67a9cf8a5/1297081520/std/ted-wong-fallecio-en-2010.jpgTed Wong fallecio en 2010Dan InosantoDan Inosanto conoció a Bruce Lee en 1964, durante el primer "International" de Ed Parker en Long Beach, California. Antes de entrenar con Bruce, era cinturón negro de Ed Parker.Parker hablaba constantemente sobre este "chico chino" de Seattle, "quien golpeaba realmente rápido y con una potencia increíble".Parker no era una persona que "regalaba este tipo de halagos", por eso Dan estaba verdaderamente interesado en conocer a este extraordinario artista marcial llamado Bruce Lee. Fue en este campeonato cuando Bruce hizo la famosa demostración de su Arte o método, "Jun Fan Gung Fu". Entreno con Bruce desde 1964 hasta 1973 aunque al final de forma esporádica. Dan daba las clases en Chinatown bajo la supervisión de BruceDan Inosanto es el mas famoso de los instructores de JKD por haber participado en Juego con la Muerte como el luchador de Eskrima Filipina.Actualmente enseña Jun Fan Gung Fu, Jeet Kune Do, Silat, Muay Thai, Kali – Eskrima Filipina, Grappling, Savate, Artes marciales mezcladas (Mixed Martial Arts) etc.Richard BustilloRichard Bustillo lleva mas de 40 años en las artes marciales entreno Judo, Kajukenbo, Kempo karate, y peleo en boxeo en amateur. Vio a Bruce Lee en 1964 en Long Beach y como mucho estuvo maravillado por su velocidad, su explosiva potencia y su filosofía.A la edad de 24 años entraría en la escuela de Chinatown y al morir Bruce se fue con Dan Inosanto que le dio el certificado de instructor en 1976. Bustillo es el fundador y el instructor jefe de la IMB (International Martial Arts Boxing) de L.A e instructor de defensa policial táctica del FBI. Richard Bustillo actualmente enseña Jeet Kune Do, Kali Eskrima doce Pares,Brasilian Jiu-Jitsu,Muay Thai,Mixed Martial Arts, etc.Esta certificado en JKD por Dan Inosanto CHUCK NORRISChuck Norris conocío a Bruce Lee en 1967 en el campeonato “All American Karate” Nueva YorkIntercambiaron técnicas y puntos de vista.En 1972 Bruce le llamo para pelear en la película “El Furor Del Dragon” la verdad que podria seguir y seguri con la lista de alumnos de bruce lee pero eso me haria super mas largo el post asi que continuo con lo demasintroduccion al jeet kune doJeet kune do en palabras de bruce leeÉste escrito fue realizado por Bruce Lee, y publicado posteriormente en un artículo en la revista americana Black Belt en Septiembre de 1971. La traducción ha sido realizada de una forma fideligna al español en base al original.Yo soy el primero en admitir que cualquier intento de cristalizar el Jeet Kune Do en un artículo escrito no es tarea fácil. Quizás para evitar una "cosa", de un "proceso". No he escrito hasta ahora personalmente un artículo sobre JKD. De hecho, es difícil explicar lo que es Jeet Kune Do, aunque puede ser más fácil de explicar lo que no es.Permítanme empezar con una historia Zen. La historia podría ser familiar para algunos, pero lo repito por su conveniencia. Vea a esta historia como medio de conducción hasta los propios sentidos, la actitud y la mente para que sean flexibles y receptivos. Usted necesita entender este artículo, de lo contrario es posible que lo olvide así como cualquier otra lectura.Un hombre fue una vez a un maestro Zen para preguntar sobre el Zen. Cuando explicaba el maestro Zen, el hombre le interrumpía con frecuencia con comentarios como, «¡Oh, sí, eso también lo tenemos....» Y así sucesivamente.Finalmente el maestro Zen dejó de hablar y comenzó a servir el té al hombre. Llenó la taza, y luego continuó vertiendo hasta que la taza se desbordó.El hombre una vez más interrumpió al maestro Zen diciendo; «¡Basta ya!". "¡No puede ir más en la taza!»".«De hecho, lo veo», respondió el maestro Zen. «Si no se vacía primera tú taza, ¿cómo puedes saborear mi taza de té?».Espero que mis camaradas en las artes marciales vayan a leer los siguientes párrafos con una mente abierta dejando todas las cargas de opiniones preconcebidas y conclusiones detrás. Este acto, por cierto, tiene en sí el poder liberador. Después de todo, la utilidad de la taza está en su vacuidad.Haga que este artículo se relacione contigo, porque aunque es sobre JKD, es principalmente el florecimiento de un artista marcial --- no un artista marcial "chino" o un artista marcial "japonés" , etc... --- Un artista marcial es un ser humano en primer lugar. Así como las nacionalidades no tienen nada que ver con la propia humanidad, por lo que no tienen nada que ver en las artes marciales. Deje su caparazón protector de aislamiento y relacione «directamente» con lo que se está diciendo. Vuelva a retornar sus sentidos mediante el cese de todas las intervienciones de interferencias intelectuales. Recuerde que la vida es un proceso constante de correlación. Recuerde también, que yo no busco ni su aprobación, ni influir en usted hacia mi forma de pensar. Voy a estar más que satisfecho si, como consecuencia de este artículo, comienza a investigar todo para usted mismo y dejará de aceptar acríticamente las fórmulas prescritas que dictan "esto es esto" y "eso es eso"...En observación sin elecciónSupongamos que varias personas que están capacitadas en diferentes estilos de artes combativas, son testigos de una lucha callejera. Estoy seguro de que podríamos escuchar diferentes versiones de cada uno de estos estilistas. Esto es muy comprensible, porque uno no puede ver un combate (o cualquier otra cosa) "como es" mientras esté cegado por su punto de vista elegido, es decir, el estilo, y va a ver la lucha a través de la lente de su particular acondicionamiento. Los combates, "tal como son", es simple y total. No se limita a la perspectiva de su acondicionamiento como un artista marcial chino. La verdadera observación comienza cuando uno arroja pautas establecidas y la verdadera libertad de expresión ocurre cuando uno está más allá de los sistemas.Antes de examinar Jeet Kune Do, vamos a considerar exactamente lo que un "clásico" estilo de arte marcial realmente es. Para empezar, debemos reconocer el hecho incontrovertible de que independientemente de sus muchos orígenes coloridos (por un sabio, misterioso monje, por un mensajero especial en un sueño, en una santa revelación, etc), los estilos son creados por los hombres. Un estilo nunca debería ser considerado un evangelio de la verdad, las leyes y los principios de los que nunca pueden ser violados. El hombre, la vida, la creación individual, es siempre más importante que cualquier estilo establecido.Es concebible que hace mucho tiempo un cierto artista marcial haya descubierto parcialmente la verdad. Durante su vida, el hombre resistió la tentación de organizar esta verdad parcial, aunque esta es una tendencia común en el hombre en su búsqueda de la seguridad y la certeza en la vida. Después de su muerte, sus estudiantes tomaron "sus" hipótesis, "sus" postulados, "su" método y los convirtieron en ley. Impresionantes credos se inventaron entonces, el refuerzo de las ceremonias solemnes prescritas, filosofía y se formularon patrones rígidos, hasta que finalmente se erigió una institución. Así que, lo que se originó como un hombre de intuición de algún tipo de fluidez personal se ha transformado en solidificado, fijo conocimiento, completo, con respuestas organizadas, clasificadas, se presentan en un orden lógico. Al hacerlo, los bien intencionados, los fieles seguidores no sólo han hecho de este conocimiento sagrado un santuario, sino también una tumba en la que han enterrado el fundador de la sabiduría.Pero la distorsión no necesariamente terminan aquí. En reacción a "la otra verdad", otro artista marcial, o posiblemente un discípulo insatisfecho, organiza un enfoque opuesto - como el estilo "blando" frente al estilo "duro", la escuela "interna" frente a la escuela "externa", y todos estos separativos irracionales. Pronto esta facción opuesta también se convierte en una gran organización, con sus propias leyes y patrones. Una rivalidad comienza, con cada estilo que afirman poseer la "verdad" a la exclusión de todos los demás.En el mejor de los estilos no son más que piezas disecadas de un conjunto unitario. Todos los estilos requieren ajuste, parcialidad, denegaciones, condena y un montón de auto-justificación. Las soluciones que pretenden proporcionar son la causa del problema, debido a que limitan e interfieren con nuestro crecimiento natural y obstruyen el camino a una auténtica comprensión. Divisiva por naturaleza, los estilos de los hombres tienden a "separar" de los demás en lugar de "unir".La verdad no puede ser definida o estructuradaUno no puede expresarse plenamente cuando está encarcelado por un confinamiento del estilo. Lucha contra el "tal como es" es total, e incluye todos los "es" así como "no es", sin líneas o ángulos favoritos. Al carecer de límites, es siempre la lucha fresca, viva y en constante cambio. Su particular estilo, sus inclinaciones y su composición física son "partes" del combate, pero no constituyen el "conjunto" del combate. En caso de que sus respuestas dependan de una sola parte, va a reaccionar en términos de lo que "debe" más que a la realidad del siempre cambiante "lo que es." Recuerde que, si bien el conjunto se pone de manifiesto en todas sus partes, una parte aislada, eficiente o no, no constituye la totalidad.Los sistemas repetitivos, prolongados, son sin duda el rendimiento mecánico de precisión y seguridad que viene de cualquier tipo de rutina. Sin embargo, es precisamente este tipo de "selectivo" de seguridad o "muleta" que limita o bloquea el crecimiento total de un artista marcial. De hecho, un buen número de profesionales desarrollan ese gusto por y para la dependencia de sus "muletas" que ya no pueden caminar sin ellas. Así, toda técnica personal especial, sin embargo una manera por muy inteligente que sea diseñada, es en realidad un obstáculo.Que sea entendido de una vez por todas, que no he inventado un nuevo estilo, compuesto, o modificado. De ningún modo he conjuntado el Jeet Kune Do dentro de una forma regulada por leyes que lo distinguen de "este" estilo o "que" método. Por el contrario, espero liberar un error a mis camaradas del cautiverio de los estilos, modelos y doctrinas.¿Qué es entonces el Jeet Kune Do? Literalmente, "jeet", es interceptar o detener; "kune" es el puño, y "Do" es el camino, la realidad última --- la manera de interceptar el puño ---. Recordar, sin embargo, que "Jeet Kune Do" es meramente un nombre conveniente. No estoy interesado por el término en sí; Estoy interesado en su efecto de liberación cuando JKD es utilizado como un espejo para la auto-examen.A diferencia de un "clásico" de las artes marciales, no hay series de reglas o clasificación de técnica que constituya al "Jeet Kune Do" a un método de lucha. JKD no es una forma de acondicionamiento especial con su propia filosofía rígida. Se ve el combatir no desde un único punto de vista, pero desde todos los ángulos posibles. Aunque JKD utiliza todos los medios de servir a su fin (después de todo, la eficiencia es lo que cuenta), no es obligado por nada y, por tanto, es libre. En otras palabras, JKD posee todo, pero en sí mismo es poseído por nada.Por lo tanto, para tratar de definir JKD en términos de un estilo --- ya sea kung-fu, karate, lucha callejera, el arte marcial de Bruce Lee, etc --- es que se pierda por completo su significado. Es simplemente que la enseñanza no puede limitarse a un sistema. Desde JKD es a la vez "esto" y "no esto", que no es ni se opone ni se adhiere a ningún estilo. Para comprender esto plenamente, uno debe trascender de la dualidad de "a favor" y "en contra" en una unidad orgánica que es, sin distinciones. Comprensión de JKD es la intuición directa de esta unidad.No hay predispuesto conjuntos o "katas" en la enseñanza de JKD, ni son necesarias. Considerar la sutil diferencia entre "no tener forma" y tener "ninguna forma", la primera es ignorancia, la segunda es trascendencia. A través del sentimiento instintivo, cada uno de nosotros "sabe" nuestra propia dinámica y más eficazmente la manera de lograr la efectiva influencia, el equilibrio en movimiento, ahorro de energía, patrones, técnicas o formas sólo tocan la franja de la auténtica comprensión. El núcleo de la comprensión reside en la mente individual, y hasta que se toca, todo es incierto y superficial. La verdad no puede ser percibida hasta que lleguemos a entender plenamente a nosotros mismos y nuestro potencial. Después de todo, los conocimientos en las artes marciales significa en última instancia, auto-conocimiento.A este punto usted puede preguntar, "¿Qué debo hacer para obtener este conocimiento?". Lo va a tener que averiguar por usted mismo. Usted debe aceptar el hecho de que no existe ayuda sino la auto-ayuda. Por la misma razón, no puedo decirle cómo "ganar" la libertad, puesto que la libertad existe dentro de ti. No puedo decirle lo que "no" a hacer, no puedo decirle lo que "debería" hacer, ya que sería limitar a un enfoque particular. Las fórmulas sólo pueden inhibir la libertad, prescripciones dictadas externamente sólo aplastarán la creatividad y aseguran la mediocridad. Tenga en cuenta que la libertad que se acumule en el conocimiento de sí mismo no puede ser adquirido a través de una adhesión estricta a una fórmula, pero no de repente pueden "ser" libres, simplemente "son libres".Aprender no es definitivamente una mera imitación, ni es la capacidad de acumular conocimientos. El aprendizaje es un proceso constante de descubrimiento, un proceso sin fin. En JKD no empezamos por la acumulación sino por descubrir la causa de nuestra ignorancia, un descubrimiento que implica un proceso de desprendimiento.Lamentablemente, la mayoría de los estudiantes en las artes marciales son conformistas. En vez de aprender a depender de sí mismos para la expresión, que ciegamente siguen a sus instructores, para que ya no se sientan solos, y la búsqueda de la seguridad en la imitación en masa. El producto de esta imitación es una mente dependiente. Investigación independiente, que es esencial para la comprensión genuina, es sacrificado. Mire alrededor de las artes marciales y presenciará la variedad de rutinas de los artistas, intérpretes o ejecutantes, insensibilizados robots, gloficiadores del pasado y así sucesivamente --- todos los seguidores o exponentes de la desesperación organizada ---.¿Con qué frecuencia se nos dice por los diferentes "sensei" o "maestros" que las artes marciales son la vida misma? Pero, ¿cuántos de ellos realmente llegan a comprender lo que están diciendo? La vida es un constante movimiento rítmico, así como al azar, la vida es un constante cambio y no estancamiento. En lugar de fluir sin elección con este proceso de cambio, muchos de estos "maestros", pasados y presentes, han construido una ilusión de formas fijas, suscribiéndose rígidamente a los conceptos y técnicas tradicionales del arte, solidificando la siempre fluyente, diseccionando la totalidad.Lo más lamentable es ver a la vista estudiantes sinceros repitiendo seriamente los ejercicios de imitación, escuchando sus propios gritos y voces espirituales. En la mayoría de los casos, los medios de estos "senseis" que ofrecen a sus estudiantes son tan elaborados que el estudiante debe ofrecer una tremenda atención a ellos, hasta que poco a poco se pierde de vista el fin. Los estudiantes terminan el desempeño de sus rutinas metódicas como una mera respuesta condicionada, en lugar de "responder a" lo que es. Ya no se escucha a las circunstancias, sino al "recitar"de sus circunstancias. Estas almas involuntariamente han quedado atrapadas en la miasma de la formación clásica de artes marciales.Un maestro, un sensei realmente bueno, no es nunca un "dador" de la "verdad", es una guía, un "puntero" a la verdad que el estudiante debe descubrir por sí mismo. Un buen profesor, por lo tanto, se fija en cada estudiante individualmente y anima a los estudiantes a estudiar por sí mismos, tanto interna como externamente, hasta que, en última instancia, el estudiante se integra con su ser. Por ejemplo, un profesor puede estimular la habilidad del estudiante en su crecimiento, por lo que enfrentan con ciertas frustraciones. Un buen profesor es un catalizador. Además de poseer una profunda comprensión, también debe tener una mente sensible con gran flexibilidad y sensibilidad.Un dedo apuntando a la lunaNo existe un estándar totalitario de combate, y la expresión debe ser libre. Esta verdad liberadora es una realidad sólo en la medida en que se ha "experimentado y vivido" por el propio individuo, es una verdad que trasciende los estilos o disciplinas. Recuerde también que Jeet Kune Do no es más que un término, una etiqueta para ser utilizado como una barca que le lleva a uno a través; una vez realizado el viaje, la barca no debe ser cargada a la espalda.Estos son algunos párrafos, a lo sumo, "un dedo señalando a la luna." Por favor, no tome el dedo de la mano por la luna y no fije su mirada tan intensamente en el dedo de la mano porque perderá todos los hermosos paisajes de los cielos. Después de todo, la utilidad del dedo está en señalar fuera de sí mismo, a la luz que ilumina el dedo y todo.LAS CLASES CON BRUCE LEELos entrenamientos de Bruce eran de lo mas informativos, exigentes a nivel físico e incluso bastante dolorosos.Ser rápido, muy rápido no era suficiente, tenías que ser instantáneo, explosivoSe refería a la velocidad inicial, es lo rápido que puedes iniciar tu movimiento, que no tiene nada que ver con velocidad de reacción.Bruce también era muy serio y profesional a la hora de seleccionar alumnos, se fijaba en todos y cada uno de ellos antes de aceptarles.Creía que si el alumno era serio y estaba realmente comprometido a aprender, no seria una perdida de tiempo y después no sentiría que estaba desperdiciando el tiempo de nadie intencionadamente. También pensaba que desperdiciar el tiempo era lo peor que podía hacer una persona y no estaba dispuesto a pasar por eso, como también dejo claro al afirmar:”el arte marcial no debe darse indiscriminadamente a cualquiera, el alumno debe merecerlo”Muchos alumnos son entusiastas de cinco minutos, algunos vienen con motivos egoístas, pero por desgracias la mayoría son alumnos de segunda mano, básicamente son conformistas. Un practicante medio apenas aprende a expresarse a si mismo, en vez de eso sigue fielmente a su instructor y lo que cultiva es la mente dependiente más que la curiosidad independiente o una mente perceptiva.Aprender JKD no es una mera imitación, ni es acumular y repetir mecánicamente un conocimiento fijo, mas bien es un proceso constante de descubrimiento, un proceso sin fin.jeet kune do no es mmaeste articulo fue realizado por la bruce lee fundation y el grupo jeet kune do malagaUn debate que hay hoy en día es sobre si JKD es lo mismo que las Mixed Martial Arts(MMA)Es importante analizar esto aquí porque JKD a menudo se describe como una mezcla de diferentes artes marciales como las MMA. Es la creencia en la Bruce Lee Foundation que JKD no es MMA. Sin embargo, también creemos que mientras JKD no es MMA, Bruce Lee fue el catalizador de la MMA.Bruce Lee a menudo se ha descrito como el pionero de las MMA. Apoyamos esta opinión por el echo de que Bruce Lee dejara de practicar artes marciales clásicas y tradicionales, además de ser proclamado como un luchador completo hace ya más de 35 años y fuera el que dio el impulso para que las MMA saliera a la luz.Así que ¿Porque JKD no es MMA?Cuando alguien habla acerca de un combate de MMA, se refiere a que artes marciales tiene su arsenal, tales como kickboxing, Jiu –Jitsu brasileño, Muay Thay,etc.Pero para nosotros JKD es su propio arte, por consiguiente uno podría ser un luchador de MMA cuyo arsenal incluye el entrenamiento en JKD. Además casi siempre JKD es descrito como una fusión de varias artes marciales, lo que es totalmente falso.Hay mucha confusión sobre lo que es JKD porque Bruce Lee era un estudiante de las artes marciales, estudio, investigo, intercambio informaciones sobre diferentes artes marciales. En su biblioteca figuraban muchos volúmenes de libros sobre diferentes artes marciales y tuvo un gran aprecio generalmente e históricamente por muchas artes marciales.Pero JKD no esta hecho de lo mejor de 26 estilos diferentes, además JKD como arte consiste en un pequeño arsenal de técnicas y que se rige en la simplicidad y en la economía de movimientos.Si nos fijamos en las más directas influencias del JKD, podemos ver la influencia del boxeo, de la esgrima y del Wing Chun. Pero sin duda JKD, no se puede llamar boxeo, tampoco se puede llamar esgrima, ni tampoco Wing Chun.Así que ¿A qué punto una cosa se vuelve suficientemente diferente para que se vuelva su propia cosa?¿Si ponemos harina, agua y huevos en un recipiente para hacer un pastel, podemos también llamar el producto terminado pasta? Simplemente no.JKD tiene su propio núcleo de técnicas y su propia base filosófica diferente a cualquier otra arte marcial.Otra confusión viene porque la filosofía puede aplicarse muy libremente - demasiados artes diferentes o maneras de vivir en general.Esto nos has llevado a la conclusión que el JKD es en realidad solamente una filosofía que si es usada correctamente puede reforzar cualquier acción que decidas emprender, da igual que sea Taekwondo o pescar.Sin embargo, esta línea de pensamiento descarta totalmente las técnicas físicas esenciales que Bruce Lee desarrollo y probo. Hay creencias de que Bruce Lee de seguir vivo, hubiera cambiado su JKD a raíz de ver eventos como los UFC ya que él promovió la investigación y la evaluación descartando todo lo que es inútil y añadiendo o manteniendo lo que es útil.Hay algo de verdad en estas declaraciones pero deben evaluarse propiamente.Bruce Lee era inteligente e implacable y un maestro en su campo.Era un apasionado de las artes marciales y de la enseñanza, ha muerto en mitad de su proceso (se puede decir de cada uno supongo).Hubiese podido hacer cambios en su JKD si estaría vivo, eso es indudable pero es necesario entender que él solo hubiera podido hacer esos cambios.A menudo hay personas que presuponen y hacen cambios en JKD sin realmente tener una verdadera comprensión del arte o de su fundador. Son debates actuales sobre lo que es JKD y sobre los que han decidido que ellos saben mejor lo que Bruce buscaba.Nosotros en la Bruce Lee Foundation no tomamos esta postura, por lo cual ofrecemos una instantánea histórica del JKD, donde también están puntos de referencias a seguir cuando llegues a un nivel donde puedes empezar a hacer tu propio JKD.Pero es muy frecuente que personas se apartan del JKD de Bruce Lee y lo siguen llamando JKD de Bruce Lee que lo único que hacen es confundir.Si, había una cierta cantidad de individualidad y exploración personal promovida por Bruce Lee en JKD pero estaban establecidos en las bases que Bruce dejo. Cualquier cosa que se aparte demasiado de ese camino (tales como enseñar otras artes marciales y llamarlas JKD, cambios en la postura básica y el lado adelantado o incluir manejos de armas en JKD) debe ser clasificado como alguien que coje algo de JKD pero no atribuirlo a Bruce Lee. Pero si nosotros hacemos nuestras propias innovaciones estaremos orgullosos de ellos y las etiquetaremos con nuestro propio nombre, y así mantendremos puro el JKD de Bruce Lee. bien con este articulo termino el post y por ende mi homenaje ah bruce lee espero que les haiga gustado y si aun no lo han leido pues tomense su tiempo la informacion esta muy interesante y no me refiero solo ah su biografia

en este post hago un recorrido por la historia de este fascinante arte marcial comenzando por sus raices en el japon feudal su modificacion en brasil y su uso actual en los octagonos de las organizaciones de MMA bueno sin mas que decir aqui vamos Jiu-jitsu El jiu-jitsu (柔術 jūjutsu, "el arte de suavidad" es un arte marcial japonés que abarca una variedad amplia de sistemas de combate basado en la defensa "sin armas" de uno o más agresores tanto armados como desarmados.1 Las técnicas básicas incluyen principalmente luxaciones articulares, y además golpes, esquivas, empujones, proyecciones, derribos, y estrangulamientos. Estas técnicas se originan en métodos de batalla de los bushi (guerreros japoneses clásicos), para hacer frente a otros guerreros samurai con armadura, (de ahí su énfasis en atacar con luxaciones, lanzamientos y estrangulaciones, más que fomentar el uso de golpes y patadas) estos se desarrollaron a lo largo de cerca de dos milenios. El jiu-jitsu clásico además de la defensa sin armas, admite emplear otros objetos como armas defensivas u ofensivas, como pueden ser el abanico, el parasol, las cuerdas, las monedas y las armas pequeñas de corte y contundentes, como jutte o tridente, tantō o cuchillo, kakushi buki (armas ocultas) e incluso Kusarigama hoz con cadena,ryofundo kusari o bankokuchoki que resultan más elaboradas El jiu-jitsu era parte de sistemas más amplios llamados bujutsu, que incluía a su vez las principales armas largas del guerrero samurái de entonces: katana o sable, tachi o sable de caballería, yari o lanza, naginata o alabarda, jō o bastón medio y bō o bastón largo, entre muchísimas otras. Estos métodos de combate cuerpo a cuerpo eran parte importante de los distintos sistemas desarrollados para emplear en el campo de batalla y se pueden clasificar como katchu bujutsu o yoroi kumiuchi (combatir con o sin armas, vestido en armadura) de la era Sengoku (1467-1603) o suhada bujutsu de la era Edo (1603-1867) (combatir vistiendo a la usanza de la época, con kimono y hakama). Estos sistemas de combates a mano limpia empezaron a conocerse como Nihon koryu jujutsu (jiu-jitsu japonés antiguo), entre otros términos, durante el período Muromachi (1333-1573), de acuerdo con los densho de varias escuelas o ryuha y a registros históricos. Historia Jiu-Jitsu o Ju-Jitsu es una expresión japonesa que significa "arte de la sumisión". Este curioso título surge porque las clásicas técnicas del Ju-Jitsu utilizan la fuerza del oponente contra él mismo. El agresor ataca, pero en lugar de devolver el ataque, tú estás de acuerdo con él, y lo arrastras hacia ti. Utilizar la fuerza de esta manera significa que no tienes que confiar en tener una fuerza superior para ganar. Los métodos de combate conocidos como Jiu-Jitsu tienen por lo menos 2000 años de antigüedad, por definición histórica, con mención de ellos en la mitología japonesa. Según Jigoro Kano la definición de Jiu-Jitsu es: “el arte de obtener la victoria por medio de la flexibilidad o de ceder a la fuerza”. Desde el año 23 A.C. se dice que Morni-no-Sukune mató a su adversario Tayimi-no-Keyaya usando técnicas de lucha y patadas. Este es el combate desarmado más antiguo que se reporta en la historia japonesa. Otras fuentes han reportado que los orígenes del Jiu-Jitsu pueden rastrearse desde China con su arte marcial más antigua el Chiao-Ti (un sistema de defensa con lucha). Sin embargo es irrelevante si el origen del Jiu-Jitsu es de China o de Japón, ya que fueron los Japoneses quienes refinaron sus orígenes en una arte marcial formidable. Por mucho tiempo se conoció el Jiu-Jitsu como Kumi-Uchi (técnicas de lucha). Estas habilidades eran usadas por el guerrero cuando se encontraba en batalla cuerpo a cuerpo. Talvez desprovisto de sus armas, caído de su caballo, el guerrero necesitaba un método de incapacitar a sus enemigos. Gradualmente a través de los siglos, varios maestros de Kumi-Uchi se les llamó Yawara. Los modernos principios del Jiu-Jitsu pueden ser rastreados entre el siglo VIII y el siglo XVI. Durante éste tiempo había constantemente guerra civil en Japón y los clásicos sistemas de armas fueron desarrollados y constantemente refinados en batallas. Se les conoció con los nombres de Kumi-Uchi, Kogusoku, Kempo, Koshi-no-mawari y Hakuda. Las técnicas de pelea cercana (cuerpo a cuerpo) fueron desarrolladas como parte de estos sistemas para ser utilizados junto a armas contra oponentes armados y con armaduras. En este periodo las técnicas de Jiu-Jitsu eran consideradas por los guerreros como un método secundario de pelea, siendo la espada el número uno. Según varias escuelas japonesas el origen del Jiu-Jitsu se relaciona al médico de Nagasaki: Shirobei Akiyama quien estudió su carrera en China. En este país aprendió 28 técnicas de resucitación y el arte llamado Hakuda que consistía de golpes y patadas. Al retornar a Japón enseñó este arte pero sus alumnos le abandonaron. Akiyama sintiéndose dolido por la situación se interna en el templo Tenjin de Tsukushi para rezar por 100 días. Un día en ese lugar, durante una tormenta de nieve, observaba la manera en que las ramas más fuertes de los árboles resistían por algún tiempo el peso de la nieve, pero se acababan por quebrar. Las ramas delgadas al contrario, no ofrecían resistencia, se curveaban para que la nieve se deslizara y volvían a su posición original. Inspirado en esto creó trescientos tres movimientos del Jiu-Jitsu, poniendo la flexibilidad sobre la fuerza. Llamó a su escuela Yoshinryu, el espíritu del árbol delgado. La primera escuela de Jiu-Jitsu de la que se tiene información es la Daito-Ryu-Aiki-Jujutsu fundada por el General Shinra Saburo Yoshimitsu durante el periodo Kamakura (1185-1336). El daito era una espada de 39 pulgadas que llevaba el samurai. Existe una colección de breves bibliografías de los maestros de las artes marciales llamada “Bugei Sho-den”, en ella se mencionan las artes marciales del periodo feudal: El Kogusoku y el Ken (equivalente del Kenpo). El Kogusoku era el arte de los agarres y el Ken era el arte de ganar la victoria por la flexibilidad. El origen del Kogusoku se le atribuye a Takenouchi Hisamori. El segundo Ryu (escuela) de Jiu-Jitsu reconocido públicamente fue la Take-no-Uchi-Ryu formada por el Príncipe Toichiro (aka Hisamori) Takeuchi en 1532 y consistía de técnicas de espada, bo, cuchillo y técnicas desarmadas como inmovilizaciones. El Ken se dice que fue traído desde China al Japón por Chingempin. El vivió en el templo Kokushoji en Azabu (Tokio). Allí vivían tres ronines: Fukuno, Isogai y Miura. Chingempin les mencionó de un arte para inmovilizar personas el cual había visto pero no había aprendido sus principios. Entre los tres hicieron investigaciones y se hicieron muy talentosos en él. El origen del Ju (equivalente a Jiu-Jitsu) se le atribuye a estos tres hombres quienes diseminaron el arte. Los principios que redactaron son los siguientes: 1) No resistirse al oponente, debe ganarse la victoria cediendo 2) No proponerse ganar frecuentemente 3) No dejarse llevar al enojo manteniendo la mente vacía y calmada 4) No molestarse por cosas 5) No agitarse en una emergencia, debe estarse tranquilo *En las anteriores, las reglas de respiración se consideran importantes. En 1603, Tokugawa Ieyasu trajo paz a Japón al formar un gobierno militarizado, esto marcó el inicio del periodo Edo de la historia japonesa (1603-1868), por ello el peligro dejó de ser dominante en el estilo de vida japonés. A principio de este periodo hubo un cambio generalizado de estilos armados (Katana, lanza, arco y flecha) a los desarmados. Más tarde fueron practicados por gente común a la cual se le prohibió portar armas. Los estilos desarmados se desarrollaron de las técnicas de lucha de los estilos armados y fueron colectivamente conocidos como Jiu-Jitsu, Tai-Jitsu y Yawara. El estilo de esa época era crudo pero con volteos efectivos, estrangulamientos, puñetazos y patadas. El periodo Edo fue la era del Samurai y el Ju-Jitsu era su principal forma de combate después de la katana. Las técnicas eran enseñadas de acuerdo al que estuviesen dirigidos ya fueran tropas a pie (Ashigaru), Bushis de bajo rango (Samurai), Bushis a caballo, capitanes o comandantes. Los oficiales de mayor rango eran instruidos además en estrategia militar, caligrafía, poesía, literatura, y reglas de etiqueta de cómo comportarse en los palacios de los Daymios. Todos los bushi (guerreros) iniciaban su entrenamiento tan temprano como los 10 años de edad. Entraban a los dojos para practicar por el resto de sus vidas esas técnicas que les servirían en batalla. Todos los bushi eran criados con solo un valor y una ley, la ley del guerrero japonés feudal, el “Bushido”. bushido El Bushido, la vía del samurai, tuvo su origen a partir de la fusión del Budismo y el Shintoismo. Esta vía puede resumirse en siete principios esenciales: 1. Gi: la correcta decisión, la que se realiza con ecuanimidad, la correcta actitud, la verdad. Cuando debemos morir, debemos morir. Rectitud. 2. Yu: valentía teñida de heroísmo. 3. Jin: amor universal, benevolencia hacia la humanidad; compasión 4. Rei: la correcta acción -- una característica casi esencial, cortesía. 5. Makoto: sinceridad completa y absoluta; apego a la verdad. 6. Melyo: honor y gloria. 7. Chugo: devoción y lealtad. La vía del samurai es un imperativo y un absoluto. Fundamental para ella es la práctica corporal a través del subconsciente, por ello la enorme importancia que se le da a la correcta acción o al correcto comportamiento. El Bushido influenció al Budismo y viceversa; los elementos del Budismo que encontramos en el Bushido son cinco: pacificación de las emociones; aceptación tranquila de lo inevitable; autocontrol ante los eventos, una exploración más íntima de la muerte que de la vida y pobreza pura. En el apogeo del periodo Edo había más de 700 estilos de Jiu-Jitsu. En este periodo se necesitaba dedicar ocho años de entrenamiento y dedicación para recibir un “Menko” o certificado de aptitud, no existía en ese tiempo el sistema de cintas y danes actual. El fin del periodo Edo fue marcado por la restauración Meiji, una abortiva guerra civil movió el poder del Shogun de vuelta al Emperador. Una gran proporción de la clase Samurai apoyaba al Shogun durante la guerra. Consecuentemente, cuando el poder se restauró al emperador, muchas cosas relacionadas al Samurai cayeron en vergüenza. Un dictamen imperial fue decretado por el emperador Melse declarando una ofensa criminal practicar los viejos estilos combativos. Durante el periodo del dictamen, el Jiu-Jitsu casi se perdió. De cualquier modo algunos maestros practicaron su arte clandestinamente, o se mudaron a otros países, permitiendo que se conservara el estilo. A mediados del siglo XX la prohibición fue levantada permitiendo la libre práctica del arte. Por sus ancestrales tradiciones, el Jiu-Jitsu sale de muchos distintos sistemas de artes marciales. Los estudiantes son enseñados a patear, golpear, inmovilizar y quebrar articulaciones, voltear (lanzar), y a usar varias armas. El Jiu-Jitsu no se ha adaptado como un deporte tan fácilmente como otras artes marciales, así que la competencia ha jugado un papel menor. De cualquier forma, un gran ámbito de Kata es estudiado, incluyendo una o dos personas y armas como el sai el hambo o la katana. El estilo incluye volteos, llaves, técnicas de golpes, dando énfasis a la defensa. Se caracteriza por su lucha cuerpo a cuerpo y técnicas a corto alcance. Además busca usar la energía del oponente a nuestro favor. En su estudio se aprende también defensa contra armas modernas como pistola, cuchillo o palos. Se simulan situaciones comunes de la calle para el aprendizaje y mejor comprensión de técnicas. Algunos de los principios que guían al Jiu-Jitsu son: flexibilidad, concentración, máxima eficiencia y mínimo esfuerzo, sobreponerse a las limitaciones. Como complemento se enseñan las artes de curación (masaje). En 1889 el profesor Jigoro Kano cambió el nombre del Jiu-Jitsu a Judo en un intento alejar las artes fuera de la decadencia de la clase samurai. Kano comenzó su estudio del Jiu-Jitsu en 1877 en la escuela Tenjin-Shinho-Ryu. Esta escuela resultó de la fusión de otras dos (Yoshin Ryu y la Shin-no-Shindo-Jiu-Jitsu) que eran famosas por la enseñanza de ataques a puntos vitales además de técnicas de inmovilizaciones y sus estrangulamientos. Kano vio que era necesario elevar las artes en un plano filosófico. Algunos autores opinan que si Kano hubiese querido describir las artes en un plano físico las hubiese llamado Jumichi (Ju: Gentil y michi es el camino físico por el cual uno camina o una vía). El Do al que Kano se refería es el de la pronunciación china de Tao, una religión y filosofía del pensar. Fundamentalmente las artes eran las mismas. Fueron las actitudes las que se elevaron. Kano continuó refinando el Jiu-Jitsu, quitando las técnicas mortíferas y las más incapacitantes, emergiendo así un deporte moderno. Posteriormente en el Judo competitivo se incluyeron volteos, inmovilizaciones y llaves pero sin golpes ni patadas. También introdujo el sistema de cintas de colores y danes que se usa también en Jiu-Jitsu. Hoy en día el Judo es un deporte altamente difundido y se practica en olimpiadas pero la idea del Bushido se ha perdido en ella. El Aikido es el último arte que nace del Jiu-Jitsu, proviene del Daito Ryu AikiJujutsu, desarrollado en Japón por Morihei Ueshiba. Literalmente Aikido significa “Camino hacia la armonía del espíritu”. En este arte se aplican técnicas de deflexión de fuerza, proyecciones, llaves y controlar al adversario sin golpearlo directamente. Además se considera un arte puro de defensa que enfatiza mucho el uso y desarrollo del Ki. En el Daito Ryu AikiJujutsu así como en varias escuelas de Aikido se divide la enseñanza en tres niveles: Shoden, Chuden y Okuden/Hiogi. En Shoden se enseña cuando hay una abertura para entrar a aplicar una técnica, mediante el kusushi, entrando en el exacto y preciso momento. En Chuden se enseña el “sexto sentido” o un “poder secreto” que se desarrolla con años de práctica. En el nivel de Okuden se enseña el dominio superior de las técnicas reaprendiendo todo lo visto desde el principio y cerrando el circulo. En la actualidad el Jiu-Jitsu se practica alrededor de todo el mundo y han nacido variantes como Jiu-Jitsu Brasileño (Gracie Jiu-Jitsu), Small Circle Jiu-Jitsu, Kodenkan Ju-Jitsu, Aiki Jujutsu, Vale Tudo, Kempo Jiu-Jitsu, etc. También se han empleado muchas de sus técnicas a otras artes marciales como Sambo, Hapkido, Nin-Jutsu, SAFTA, Kajukenbo, entre otras. Entre los principios del Jiu-Jitsu moderno encontramos: 1. Movilidad y Estabilidad Balance 2. Evitar colisión de fuerzas 3. Resistencia mental y distracción 4. Enfocarse en el mínimo punto posible 5. Transferencia de energía 6. Crear una base 7. Control y sensibilidad 8. Momento rotacional 9. Fluidez en la transición Sin lugar a dudas el Jiu-Jitsu ha demostrado ser a través de cientos de años un arte marcial completo, el mismo ha logrado adaptarse a las necesidades del practicante según la situación. ah pesar de su evolucion este arte marcial no fue dado ah conocer al resto del mundo jiu jitsu brasileño Mitsuyo Maeda Mitsuyo Maeda (18 de noviembre de 1878 - 28 de noviembre de 1941), era un judoka japonés y premio combatiente a menudo de su cuanta, era considerado el conde de Koma en Brasil, aunque su apodo lo ganó en España en 1908. Fue el maestro de los hermanos Gracie creadores del Gracie Jujitsu o Jujitsu brasileño. Entro además al Kōdōkan llamada la Revolución de Nawaza. Cabe destacar que no sólo enseño Jiu Jitsu a los Gracie , también se lo enseño a más personas de Brasil, como la Fadda jiu Jitsu . este artista marcial había visitado Europa, demostrando la eficacia del Jiu Jitsu , aunque perdió contra un campeón de lucha greco romana de origen ruso con el que habia gran diferencia de peso . influencia en el jiu jitsu brasileño Gastão Gracie era un socio de negocios para el circo americano en Belém. En 1916, el circo de los hermanos queirolo presenta ah maeda En 1917, Carlos Gracieque en esa epoca contaba con 14 años de edad,junto ah su padre gastao vieron una demostracion de maeda este quedo impresionado y quiso aprender judo (también conocido en su momento como "Kano Jiu-Jitsu). Maeda acepto como estudiante ah Gracie, y el joven se convirtió en un gran exponente del arte y, al mismo tiempo ,su hermano menor, Hélio Gracie fundada, Gracie Jiu-Jitsu, moderno jiu-jitsu brasileño En 1921, Gastão Gracie y su familia se trasladó a Río de Janeiro . Carlos, entonces de 17 años, pasó las enseñanzas de Maeda a sus hermanos Osvaldo, Gastão, y Jorge. Hélio era demasiado joven y enferma en ese momento para aprender el arte, y debido a la imposición médica se le prohibió participar en las sesiones de entrenamiento, el aprendizaje en lugar de ver a sus hermanos. Finalmente se sobrepuso a sus problemas de salud y ahora es considerado por muchos como el fundador del Jiu-Jitsu brasileño (aunque otros, como Carlson Gracie, han señalado a Carlos como el fundador). Helio gracie Hélio Gracie nace en belem brasil el 1 de octubre de 1913 fallece el 29 de enero de 2009 Considerado un héroe dentro de la historia brasileña, Helio Gracie aprendió el Jiu-jitsu de manos del sensei japonés Mitsuyo Maeda, maestro de Jiu-jitsu cercano a Jigorō Kanō, fundador del Judo. Helio empezó a desarrollar su sistema de lucha poniéndolo a prueba en combates reales, eliminando lo que no funcionaba y utilizando lo que si era práctico para salir de situaciones comprometidas o vencer en torneos de artes marciales (esta estrategia era original de Maeda, quien sostenía que se debe llevar la lucha al terreno más favorable para uno mismo). Buscando probar la efectividad de su arte, Helio incluso llegó a retar a Joe Louis, mítico campeón mundial de pesos pesados de boxeo en los años 40, pero el ex-campeón no aceptó el reto. Helio combatió entonces por todo Brasil, en innumerables torneos, concursos y peleas sin reglas, logrando importantes victorias que lograron que su arte marcial fuera reconocido como de alta efectividad Es muy difícil escoger sólo a una persona como la más importante personalidad en la historia del MMA. Pero aquí está una cosa que usted puede decir con toda la certeza: Si no fuera por Helio Gracie, el UFC y las MMA en Estados Unidos no existirían, y el mundo de los Artes Marciales sería muy diferente. La muerte de Helio el día 30 de enero a los 95 años de edad recibió sorprendentemente poca atención para una persona con su enorme importancia. Él fue un pionero, maestro en desarrollar importantes tácticas. Él vio, y verá durante varias generaciones aún, su trabajo fructificar en Estados Unidos a través de sus hijos. Para los fans más antiguos del UFC, el apellido Gracie es recordado como el señor anciano que solía quedarse en la esquina de su hijo, Royce entre los años de 1993 y 1995, cuando Royce dominó los UFC’s en torneos de estilos. Para los fans más nuevos del UFC, el apellido Gracie estaba en un anuncio en el comienzo del UFC 94, un evento que tal vez haya sido el punto más alto del deporte que él prácticamente ayudó a crear. El UFC 94 trajo como atracciones principales, dos luchas fuera de los pesos-pesados y recaudó el mayor número de PPV que cualquiera otro evento, quedándose atrás sólo de las peleas de Mike Tyson, Oscar De La Hoya y Evander Holyfield. Las enseñanzas de Helio Gracie en las tácticas de defensa del jiu-jitsu son una parte importante del juego de virtualmente todos los luchadores de hoy día. Toda su carrera es importante, como las legendarias luchas en Río de Janeiro, como estrella del Vale-Todo (nombre que su estilo de lucha ganó en Brasil) que comenzó en la década de 1930. El mundo violento del Vale-Todo no fue barrera para despertar el antojo de su hijo más viejo, Rorion, de crecer juntos y ayudar el desarrollo del UFC. Aún, en sus últimos años, el anciano Gracie pensó que toda su lucha ya no era necesaria. “Él sintió que sus luchas de Vale-Todo fueron necesarias para mostrar cual era de más eficiente Arte Marcial” afirmó Kid Peligro, que escribió varios libros sobre la familia Gracie y sus enseñanzas. “Él sintió que, como ya había probado que el Gracie Jiu-Jitsu era el mejor Arte Marcial que existía, que él ya no necesitaba continuar luchando”. Es claro que el MMA ha cambiado, y es preciso saber más que jiu-jitsu para ser un luchador eficiente, pero pocos luchadores han obtenido éxito sin aprender algunas lecciones del repertorio de los Gracie’s. Un adolescente enfermo en la década de 1920, Helio Gracie observando las enseñanzas de su hermano más viejo, Carlos Gracie, que había estudiado judô y jiu-jitsu con el japonés Mitsuya Maeda, un pro-wrestler que luchaba desde antes del inicio del siglo, conocido como Conde Koma. De entrada, Helio Gracie no tenía permiso para participar de las clases, solamente asistía, sin embargo él aparentemente poseía la habilidad de reconocer lo que estaba siendo enseñado, y finalmente se hizo no sólo el mejor profesor, pero también un legendario luchador, aún pensando que pesaba sólo alrededor de 155 libras (70 kg). “Él ayudó a muchas personas”, afirmó su hijo Royler, de 43 años, varias veces campeón mundial de jiu-jitsu y más conocido como luchador de MMA en Japón. “Él dio a muchas personas una forma saludable de entrenar y dio también auto-confianza” “Él fue un peleador muy determinado. Él tenía una misión en la vida e inspiró muchas personas. Él desarrolló una forma de un peleador pequeño poder ganar a un peleador grande, o como mínimo, que pueda defenderse de un peleador grande. Él fue mi héroe. Está siendo muy difícil para mí, porque cada vez que yo visto el kimono, yo me acuerdo de él. Helio Gracie falleció a la avanzada edad de 95 años. Fue enterrado en la que fuera su casa, en la ciudad de Petrópolis, Brasil. Le sobreviven numerosos hijos y nietos, uno de los cuales, Rorion, es el fundador original del concepto del Ultimate figthing Championship. desarrollo del jiu jitsu brasileño Uno de estos practicantes fue Mitsuyo Maeda, conocido como el Conde Koma. Maeda fue uno de los grandes judokas del Kodokan en esa época y uno de los maestros que recorrieron el mundo, en busca de fama y fortuna. Maeda salió de Japón en 1904 y visitó varios países dando clases de Judo y aceptando retos de distintos luchadores de boxeo, savate, lucha libre, peleadores, y de varios artistas marciales antes de finalmente llegar a Brasil el 14 de noviembre de 1914 a Belem do Pará, lugar donde hoy existe la Academia Conde Coma. Allí se hospedo en la casa del aristócrata brasilero llamado Gastão Gracie. Gastão Gracie era descendiente de escoceses, ademas era un diplomático del gobierno de brasil y una persona muy influyente en la sociedad de entonces. Él era un socio de negocio del circo americano en Belém en ese entonces, y ayudo a Maeda en sus exhibiciones y negocios. En 1917 Carlos, su hijo mayor, vio una demostración de Maeda en el Teatro Da Paz y decidió aprender Judo, o Kano Jiu-Jitsu como era conocido. Maeda acepta como estudiante a Carlos y este último aprendió durante unos años Judo, al mismo tiempo que paso sus conocimientos a sus hermanos. En 1925 en Río de Janeiro se abrió la primera academia Gracie de Jiu-jitsu/ jujutsu. Carlos invitó a sus hermanos Osvaldo y Gastón para que le ayudasen, a promocionar su academia; para estos desarrollaron una estrategia comercial poco común. Desafiaban a cualquiera que dudara de la eficacia del Jiu Jitsu en un combate sin reglas ni limite de tiempo y peso. El éxito por la efectividad de este sistema en las luchas reales comenzó a darle prestigio al sistema y cada vez mas gente se presentaba en la academia de los hermanos Gracie a entrenar. Por otro lado, Carlos se hizo cargo de criar y educar a sus hermanos menores llamados George, de catorce años, y Helio, con doce años. Desde entonces, Carlos compartió sus conocimientos con sus hermanos, y estos adaptaron y perfeccionaron las técnicas dadas sus propias condiciones. También les enseñó su filosofía de vida y los conceptos de nutrición natural, siendo un pionero en la creación de una dieta especial para atletas, la Dieta Gracie, que transformó en sinónimo de la salud dentro del Gracie Jiu-jitsu. Al entrenar y desarrollar una técnica eficaz para la autodefensa, Carlos Gracie vio en el arte del jiu-jitsu una manera de convertirse en un hombre más tolerante, respetuoso y seguro. Con el fin de demostrar la superioridad del jiu-jitsu y crear una tradición familiar, Carlos reto a los más grandes boxeadores y luego pasó a gestionar las carreras de sus hermanos, como profesores y competidores. El Jiu-Jitsu Brasileño llego a la fama a nivel mundial gracias a la televisión en la década de los noventa, época en la que Royce Gracie, hijo de Helio Gracie, exponente del estilo e hijo Helio y experto en BJJ, gana el primero, segundo y cuardo campeonato de la UFC,Ultimate Fighting Championship que eran en ese entonces por eliminación simple. Royce luchó contra oponentes a menudo mucho más grandes y que practicaban otros estilos, como el boxeo, Shootfighting, kempo, lucha libre, Taekwondo. Una vez más cómo ya hizo su padre Helio Gracie en Brasil 40 años antes, el jiu jitsu brasileño representado en este caso por Royce Gracie demostró su gran eficacia al ganar este, el torneo. Desde entonces se ha convertido en un arte de primera necesidad para muchos MMA combatientes llamando su atención y teniendo en cuenta la importancia de la lucha en el suelo. La familia Gracie, tuvo, indudablemente, un papel estelar en la creación de torneos abiertos de vale tudo, y de las artes marciales mixtas. Actualmente el BJJ atraviesa por un periodo de expansión en todo el mundo que no registra procedentes, gracias a la eficacia de su técnica. En su estructura, el BJJ tiene como objetivo llegar a las olimpiadas siendo la Confederación Internacional de Brazilian Jiu Jitsu, con sede en Río de Janeiro, quien gesta y fomenta la idea. El arte suave ya se encuentra diseminado por todo el mundo, en países como Estados Unidos, Canadá, Francia, España, Portugal, Holanda, Italia, Australia, Japón, Finlandia, Gran Bretaña, Alemania, Suecia , México, Argentina, Colombia y Venezuela entre muchos otros, y camina con extrema velocidad hacia su meta, la presentación ante el Comité Olímpico Internacional bueno con esto termino mi pequeña reseña sobre el jiu jitsu saludos y no se olviden de dejarme su comentario comunidad budoka ¿no te has unido? hazlo ahora !! http://www.taringa.net/comunidades/budoka/

Hola gente de taringa eh visto que se han hecho muchos post con la pelicula merantau de este todavia no tan conocido iko uwais y me eh dado cuenta que no se habia posteado su biografia oh otro dato adicional sobre este actor pues bien en este post muestro la biografia de este actor y artista marcial para saber algo mas de el espero que les guste la info Iko Uwais es un instructor y actor de artes marciales indonesias.BiografiaNacido en Yakarta, Indonesia el 12 de febrero de 1983, Uwais Qorny (apodo: Iko) es de betawi (nativo Jakarta) . ha estado aprendiendo el arte marcial tradicional de Indonesia, Pencak Silat, desde que tenía 10 años de edad, en la escuela de su tío Tiga Berantai, que realiza el estilo betawi de Silat. En 2003, Iko ganó el tercer lugar en el Torneo Provincial de Yakarta. En 2005, ganó el primer lugar en el Campeonato Nacional de Silat como el mejor intérprete en la categoría de demostración. Aparte del Silat, su principal interés era el fútbol. libero en un club de fútbol de la liga Indonesia-B , Iko dejo su sueño de convertirse en una estrella del fútbol después de que su club se declarara en quiebra. Su habilidad en el Silat le ha dado posibilidades para viajar al extranjero en varias demostraciones de Silat en Reino Unido, Rusia, Laos, Camboya y Francia.CarreraEn 2007, el talento de Iko fue descubierto por el director de cine galés, Gareth Evans, que estaba filmando un documental sobre Silat en la escuela de Iko. Iko, su carisma natural y la gran presencia ante la cámara alentó a Evans a elegirlo con el papel protagonista de su primera película de artes marciales, Merantau warrior. Después de firmar un contrato de cinco años con Gareth Evans y su compañía de producción, Iko renunció a su trabajo durante el día como conductor de camión. link: http://www.youtube.com/watch?v=PLDB6EA1BA399EF38DEn su primera experiencia actuando en Merantau, Iko desempeña el papel de un joven de Minang (oeste de sumatra), lo que le llevó a aprender el estilo de Silat Minang Harimau (estilo del tigre de sumatra) del maestro de silat, Edwel Datuk Rajo Gampo Alam. “Merantau” fue estrenada en Indonesia el 6 de agosto de 2009. La película fue presentada en el Festival Internacional de Cine de Puchon Corea del Sur y Fantastic Fest de Austin, Texas, con críticas muy positivas. Merantau ganó el premio a Mejor Película en ActionFest 2010.Iko está trabajando en su próximo proyecto con Gareth Evans, una película llamada Serbuan Maut (conocido como The Raid “El asalto” a nivel internacional), que comenzó a filmar a mediados de marzo de 2011 . Iko tiene prevista una tercera película con Gareth, “Berandal”, originalmente programada para ser lanzada en 2011, pero un cambio empujó a una variacion en la fecha de lanzamiento. bueno pues esta es toda la info que logre ocnseguir hasta otra y no se olviden de comentar