julioalejandro5

Hola este es mi segundo post y es un estudio acerca de los 2 cuentos mas pequeños del mundo: Augusto Moterroso Augusto Monterroso nació el 21 de diciembre de 1921 en Tegucigalpa, capital de Honduras. Sin embargo, a los 15 años su familia se estableció en Guatemala y desde 1944 fijó su residencia en México, al que se trasladó por motivos políticos. Narrador y ensayista, empezó a publicar sus textos a partir de 1959, año en que se publica la primera edición de Obras completas (y otros cuentos), conjunto de incisivas narraciones donde comienzan a notarse los rasgos fundamentales de su narrativa: una prosa concisa, breve, aparentemente sencilla que sin embargo está llena de referencias cultas, así como un magistral manejo de la parodia, la caricatura y el humor negro. Tito, como lo llamaban sus allegados, el gran hacedor de cuentos y fábulas breves, falleció el 7 de febrero de 2003 Entra en este post con su micro cuento "El dinosaurio" ..."Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí" Pero que quiso decir? En realidad la idea no es que sea un cuento completo con una estructura tradicional, sino una parte de un cuento, en este caso, el final. La cosa con este tipo de literatura es que exige mucha imaginación por parte del lector, porque tú necesitas rellenar los espacios vacios en el argumento de la historia. Si algo tiene este cuento es una ironia total ya que el lector se plantea muchas preguntas, del pequeño cuento de 7 palabras o 9 con el titulo incluido. Cito de inciclopedia: ..."Su brevedad exige un análisis concienzudo para determinar con certeza que fue lo que nos quiso decir este cuentista guatemalteco. O, si por el contrario -como creen algunos infieles literarios-, fue una tomadura de pelo por parte del audaz escritor. " Estructura: El cuento consta de dos partes bien determinadas y delimitadas; la división nos la ofrece una sencilla coma (,) así pues, tenemos dos partes; la primera nos dice: "Cuando despertó" -y la segunda parte remata- "El Dinosaurio todavía estaba allí". El análisis de este cuento se atendrá a esta división formal querida por el autor. Cuando despertó…: ¿Quién?— La primera duda que surge en este cuento es la siguiente: ¿Quién despertó? En este sentido el cuento no nos informa mucho pues simplemente dice: Cuando despertó Dejando que sea el lector quien se interrogue acerca de la identidad de la persona que dormía. Ahora bien, los más concienzudos exegetas, en contubernio con algunos gramáticos trasnochados nos dicen que la frase se explica por sí sola, ya que ella posee un sujeto tácito. O sea, con base en la conjugación verbal se sobre entiende que el autor habla de un ÉL o una ELLA. Los modernos estudiosos de la obra monterrosina sostienen que: ..."Efectivamente llevan razón los gramáticos al decir que el sujeto de este cuento es un sujeto expreso, adrede Monterroso lo colocó de esta forma pues al no designar una persona en específico, se sobre entiende que Monterroso se está dirigiendo a todos los que no son Augusto Monterroso, es decir, el escritor le está hablando a toda la humanidad" Que?: El mensaje que Monterroso nos quiere trasmitir en esta primera parte del cuento es de una profundidad filosófica gigantesca, digna de un Platón. La primera parte de este cuento nos indica que alguien estaba dormido y despierta. La acción de despertar en el contexto de este cuento es una acción totalmente metafórica; es decir, no es dable pensar que alguien dormía y de pronto despertó. ¡No! Recordemos que él no se dirige a una persona en específico, sino que se dirige a la humanidad en su totalidad. Por lo tanto, la acción de despertar va dirigida a la humanidad. ¿Qué nos indica esto? Bueno muy sencillo, nos indica que la humanidad esta dormida. Es decir, ve las cosas no como realmente son, sino que como las sueña… esto no es una invención de Monterroso, sino que es una larga tradición filosófica e incluso religiosa. Es decir, esta frase de Monterroso se inserta en esa corriente mundial de toda la Historia la cual nos indica que los hombres no vemos la realidad tal cual es, sino que la vemos a través de las brumas del sueño. Al decir “Cuando despertó” entonces nos está indicando que toda la humanidad duerme, pero que va a llegar un momento determinado en que vamos a despertar. De modo que esta primera frase del cuento no señala que la humanidad duerme, pero pronto despertará, es decir, es una frase bastante positiva. El Dinosaurio todavia estaba alli...: La segunda parte del cuento es radicalmente distinta a la primera, mientras que en la primera había un sujeto tácito en esta segunda hay un sujeto expreso (¡y vaya sujeto!) un dinosaurio. Nuevamente Monterroso no quiere indicar que tipo de dinosaurio es el del cuento, pero esto en realidad, para esta segunda parte, no importa tanto que tipo de dinosaurio es él del cuento, sino la época histórica donde nos ubica. Como todos sabemos los dinosaurios fueron bestias feroces, que poblaron la tierra hace 65 millones de años, eran grandes fuertes y feroces. En este punto puede surgir una contradicción. Recordemos que el mensaje de la primera frase del cuento nos indica que la humanidad esta dormida y que pronto va a despertar. La pregunta es ¿va a despertar y se va a dar cuenta que todavía estamos en la época de los dinosaurios? Esta podría ser una conclusión rápida y fácil. Sin embargo ¿No es muy infantil creer que Monterroso lo que nos quiere decir es que aún estamos? Para solucionar esto nuevamente hay que recurrir al método metafórico. Es decir, el Dinosaurio es un símbolo. Tal como se mencionó anteriormente pensar en el dinosaurio nos remite a la ferocidad y a las bestialidades propias de estos animales. Por otra parte esta frase termina con la significativa advertencia de: todavía estaba allí. Esto lo que nos indica es que ese dinosaurio todavía va a estar allí. En otras palabras; cuando la humanidad despierte va a descubrir que, a pesar de haber despertado, la barbarie, la sin razón van a seguir gobernando en el mundo. El mensaje de Monterroso parece ser sumamente pesimista. ¿De que vale despertar si igual la bestialidad, la ferocidad, la barbarie y la sin razón continúan reinando en el mundo? ¿No sería mejor continuar durmiendo ante este futuro terrible y oscuro que nos predice Monterroso con su cuento? Y he aqui Augusto con una mirada fija y seria... Luis Felipe Lomelí Luis Felipe Lomelí nació en Guadalajara en 1975. Ingeniero físico, biotecnólogo, ecólogo y candidato a doctor en Filosofía, ha publicado –y vivido– en varios países de América y ha sido becario por diversas instituciones: ITESM, Organización de Estados Americanos, Centro de Escritores de Monterrey, Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Jalisco, Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, por la Fundación para las Letras Mexicanas y por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. En Tusquets Editores ha publicado los libros de cuentos: Todos santos de California (La flauta mágica, 2002) que obtuvo el Premio Nacional de Literatura «San Luis Potosí» y Ella sigue de viaje (Andanzas, 2005). Sus narraciones aparecen en diversas antologías, una de ellas: El cuento del cuento, edición bilingüe inglés-español. Ha recibido diversos premios, entre los que destaca el Premio Latinoamericano de Cuento «Edmundo Valadés» por el cuento El Cielo de Neuquén, que se incluye en Ella sigue de viaje. Cuaderno de flores es su primera novela. En ella se revela la violencia de la guerrilla y el narcotráfico en Colombia, así como el anhelo del protagonista por descubrirse en aquel contexto donde la añoranza, la libertad y el amor lo marcarán por las más duras decisiones. Entra en este post con su micro cuento "El Emigrante" ..."¿olvida usted algo?- ojalá. " Está considerado el cuento más corto jamás escrito. Y que mas que leer lo que dijo el escritor (donde D es de el que entrevista y LFL es de Luis Felipe): Diálogo - El microcuento que abre el libro y que considero uno de los mejores logrados en lengua española, tanto por su intensidad y posterior resonancia, como por su aparente falta de pretensión, funciona como resumen o abertura del resto del libro. ¿Así lo concebiste? Luis Felipe Lomelí - Hartas gracias por las flores. El Emigrante era una suerte de juego conmigo mismo en cada mudanza. Autobuses y aviones tenían junto a la puerta un cartelito que decía “¿Olvida usted algo?” y nada más leerlo me daba para pensar en todo lo que sería conveniente recordar y todo lo que sería mejor olvidar de la ciudad que dejaba. Asimismo, mis recuerdos de infancia comienzan en California, de modo que el asunto de la migración, de tener recuerdos a los que no se les puede situar un lugar (porque “ese lugar”, aunque exista, ya no existe), ya venía de hace tiempo. Cuando estaba terminando el librito de Ella sigue… tuve que ir a un taller de microcuento por obligación de una beca de la Fundación para las Letras mexicanas. Estaba aburridísimo y dándole lata a una amiga que me retó: “si crees que es tan fácil el microcuento, haz uno”. Y lo hice ahí mismo, sin darle importancia, poniendo nomás en papel mi juego privado en cada mudanza. Pero unas semanas después, cuando iba a llevar el libro a la editorial, me acordé y me pareció que todos los textos quedaban resumidos ahí. Así que lo incluí. No sabía si como epígrafe o como cuento y, por supuesto, tampoco se me había ocurrido eso de contar palabras para compararlo con El Dinosaurio (de eso me enteré en una entrevista para la tele). Más aún, mientras esperaba el fallo de Tusquets, mandé El Emigrante a una revista donde felizmente lo rechazaron. De modo que para mí fue una sorpresa enorme cuando resultó lo que resultó. D - La canción “Patagonia” de un amigo argentino dice: “Qué poco significan los lugares, yo pertenezco a todos a la vez, en todos ha ocurrido algún milagro y todo me recuerda una mujer”. ¿Pasa eso en este libro? LFL - La canción suena maravillosa. Y sí, pasa esto en este libro: siempre ha ocurrido algún milagro (aunque el milagro suene terrorífico) y todo me recuerda una mujer (aunque la mujer sea imaginaria). Sólo una precisión: entiendo que para un argentino, “qué poco significan los lugares” quiere decir que son harto significativos. O yo así lo veo. Aunque la condición humana sea la misma, el entorno afecta a los cuentos de dos formas. Primero, porque no es lo mismo crecer en un país en guerra, bajo una dictadura, o en un país que ya se olvidó de lo que es la guerra, como México, y donde ni siquiera se tiene la noción clara de qué es un “veterano” (como en EE.UU.). Segundo, por una cuestión efectista: el cuento de La Habana en realidad sucedió en un lugar muy árido y anodino, situarlo en La Habana (o en Río de Janeiro) permite utilizar los prejuicios del lector. Lo mismo con el cuento en Patagonia: los lugares no son intercambiables. D - Una primera lectura puede dar la impresión de que la colección de cuentos deja en el lector un sabor a mochilero, a alguien que nos lleva de paseo por el continente americano, pero desde una distancia digerida o desde el recuerdo. LFL - Aquí sí no sé qué decir. Nunca he sido realmente un mochilero. Nunca he andado como hippie recorriendo el mundo. Más bien, lo que he hecho es mudarme. Conseguir algún tipo de trabajo e irme por unos meses a un lugar. Me gusta sentir que estoy en el sitio, convivir con la gente, ver cómo es la cotidianidad y no sólo conocer a los compadritos hippies del hostal (de hecho, rara vez me he hospedado en un hostal, prefiero llegar con algún lugareño). Tal vez por eso se percibe una diferencia respecto al diario de viajes de un mochilero. No sé. Algunos cuentos los escribí años después de la mudanza, otros en el mismo sitio. D- En todos los cuentos en que instalas la narración en algún país determinado de nuestro continente, asumes el dialecto de cada geografía. ¿Por qué? ¿Con qué fin? LFL - Básicamente por dos razones. Primero, por verosimilitud (cuando leo a un autor latinoamericano y uno de sus personajes dice de forma injustificada “no seas gilipollas”, me recuerda que lo que leo es algo que escribió un tipo, me saca de la historia, se me rompe la magia). Segundo, porque me encanta el lenguaje y continúo en la siguiente respuesta. D- Meterse en los dialectos no es nuevo, pero sí muy transgresor, máxime cuando los conservadores que insisten en defender las fronteras nacionales se resisten a creer en lo blandas que éstas pueden llegar a ser. ¿Es para probar lo volátil que suelen ser las literaturas nacionales que transgredes los distintos dialectos y hechos históricos concretos en el libro? LFL- El lenguaje es como una enorme caja de juguetes. Cierto es que muchos niños tienen uno o dos juguetes preferidos, pero a mí siempre me ha gustado jugar con todo lo que tenga a la mano. Reducir el lenguaje por una cuestión académica y/o madrileñista, es como prohibirle a un niño jugar con todos sus juguetes: “¡sólo vas a jugar a los carritos y se acabó!” Me parece algo muy corto de miras, muy aburrido. Lo mismo se puede extrapolar a la cuestión de las llamadas “literaturas nacionales”. La creación de los estados nacionales es un punto muy interesante de la historia. Y muchos artistas han utilizado y han sido utilizados por los Estados para la construcción de los idearios nacionales (en el país que sea y bajo el régimen que sea, desde la Alemania Nazi, los EEUU, la Revolución Cultural China, Francia y sus Alianzas y un largo etcétera que pasa por mi querido país y sus muralistas). Pero si bien los estados nacionales fueron constructos con sus dos rostros de Jano (el lindo, evitar la “centroamericanización” popularmente conocida como “balcanización” de un territorio y; el horrendo, la xenofobia, el racismo y guerritas como la primera y la segunda guerras mundiales), la literatura no tiene por qué circunscribirse a ninguno de estos constructos pues su materia es la condición humana. Más aún, el discurso nacionalista no es más que otro discurso gregario y el arte, salvo para los académicos, no tiene importancia por venir de tal o cual grupo sino porque uno, como lector o espectador, pueda sentirse identificado. D - Algunos cuentos me parecen mejor logrados que otros. Esto, en parte, porque se percibe una sinceridad quizá no buscada, pero que palpita irremediablemente, y que no está en otros cuentos. ¿Tú qué crees? LFL - Totalmente de acuerdo. Hay algunos cuentos más efectistas. Hay otros que son netamente autobiográficos, ya sea porque el personaje sea yo o porque sea alguna persona a la que quiero mucho. “La sombra de los peces en la arena”, por ejemplo, era algo tan de adentro que ni lo pensé como cuento. En cambio, “No me ignores” es algo más construido (eso no quiere decir que no me importe el tema, sino sólo que hay una distancia mayor). D- Hay instancias en los cuentos que rozan y coquetean mucho con la poesía, pero que sin embargo, no renuncian a la prosa. ¿Cómo te llevas con la poesía? LFL - Me gusta. Lamentablemente creo que a la poesía le hace más daño esto de las modas y los gremios que a la narrativa. Es decir, un cuento o una novela, por más contaminado que esté de ideología estética o política, la mayoría de las veces por lo menos te entretiene con una historia. D - El viaje como metáfora de la vida funciona porque conocemos de antemano el punto de partida y de llegada, aún así no la explica. El misterio está en el medio. ¿Tú qué crees? ¿Luis Felipe Lomeli sigue de viaje? LFL - Sincho Kalimán, que es como un superlativo de “sí”. Hace como 10 años escribí, en perfecto chicano, en el primer cuento que me ganó un premio importante: “Recorrer una buena cantidad de kilómetros, de postes de teléfono y luz. Find a place and refuse to settle… Find a settle and refuse to place it”. El asunto sigue siendo más o menos el mismo, aunque no se trata de colocar una banca sino a uno mismo. También me da por quedarme por temporadas en algún lugar tranquilo, para digerir lo que he visto. Cuando estaba en preparatoria se me ocurrió que uno vivía siempre en salas de espera y autobuses, o aviones (trabajaba como agente de ventas viajero). Sigo pensando lo mismo. Sólo espero que los viajes y las salas de espera sean más agradables. Y solo como dato adicional mi cuento "Y cuando iba a postear, se fue la luz" -Basado en un hecho real- Espero les pareciera interesante! gracias por leer (a los que leyeron)

Hola que tal hoy les traigo un post que estoy seguro en algún momento se les hará útil Empecemos!Lo primero la imagen que vamos a utilizar en mi caso es marioAbrimos el photoshopvamos a Filtro > Desenfocar > Desenfoque suavizadoy elegimos los valores en mi caso Radio: 17.7 Umbral: 41.8Calidad: AltaModo: Solo bordeEl radio y umbral siempre van a ser modificables según el gusto de cada persona y como quieren que les quede la imagen la calidad y el modo es aconsejable siempre ponerlo asi.Damos en OK y ahora invertimos los colores con Ctrl+ iVamos a Filtro > artístico > cuarteado. Los ajustes pueden variar segun la foto. Los valores que yo he puesto son estos: Número de niveles: 2 Simplicidad del borde: 2 Fidelidad del borde. 1. Ya hemos pasado nuestra imagen a un dibujo. Si no estas satisfecho con el resultado puedes ir a filtro > artístico > bordes añadidos y configurarlo a placer...Espero les guste! no olviden comentar

Todo comienza en el siglo XX porfavor tomense un tiempo para leerlo Siglo XX ..."Para 1901 la United Fruit Company (actualmente Chiquita Brands International, conocida en Guatemala como Chiquita Banana) comenzó a volverse la fuerza principal en Guatemala (tanto política, como económica), durante la larga presidencia dictatorial de Manuel Estrada Cabrera. El gobierno se subordinaba a menudo a intereses de la Compañía (una de las principales de Centroamérica y que con ayuda de Estados Unidos tenía poder para cambiar gobiernos democráticos por títeres a su servicio). Mientras que la compañía también obstaculizaba el comercio local, se opuso a la construcción de carreteras porque esto competiría con su monopolio del ferrocarril. La UFC controló más del 40% de la tierra del país y de otros países centroamericanos y las instalaciones de los puertos"... [cita de wikipedia] Jorge Ubico fue electo Presidente de Guatemala el 14 de febrero de 1931 sin que compitiera contra el otro candidato. Una vez en el poder, él asumió poderes dictatoriales; Ubico elimino la autonomía de la universidad nacional, y dio elimina la Ley de Educación impulsada por Lazaro Chacoón. Mantiene una asamblea legislativa titere que obedece sus mandatos sin discusión. Uno de sus principales objetivos fue el de lograr una reorganización a nivel gubernamental, por lo que nombró a varios allegados suyos, Ubiquistas, en posiciones claves de su gobierno. Se caracteriza su regimen por un esfuerzo por establizar las finanzas del estado, acudiendo a la reducción del gasto público. Es significativo su impulso a la construcción de obra pública, especialmente de carreteras en beneficio de la caficultura nacional domindada por inmigrantes alemanes. Para la construcción de carreteras ocupo trabajo forzado de contingentes de indigenas, vigilados por el departamento militar de diseño y construccion de carreteras Fue un servidor beneficioso para los monopolios bananeros. Sus métodos fueron siempre autoritarios. Ubico reprimió duramente a la oposición comunista o democratica. Envió al paredon de fusilamiento a los opositores internos de su partido. e impuso censura a la prensa, en la que toda noticia debía de ser previamente autorizada por él, un día antes de su publicación. Realizó cambios constitucionales al articulo 66 de la carta magna para prolongar su permanencia en el poder. Mandó a publicar la Ley Contra la Vagancia, en la que se debía de contar con un documento de identificación, autorizado por el patrono, que hacía constar su estatus de trabajador, ya que de no contar con ella, el individuo era obligado a realizar trabajos forzosos en alguna dependencia estatal en beneficio de la nación con lo que jamás se permitió la vagancia y la delincuencia. Ubico reprimió fuertemente a la delincuencia con la denominda Ley fuga, por medio de la cual, los acusados de delitos graves eran ejecutados extrajudicialmente por orden presidencial. Tambien combatió la corrupción en el Estado con la creación de la contraloría General de Cuentas de la Nación y el Tribunal de Cuentas. Con esto, las carceles se convirtieron en el disuasivo para el robo del herario público. Sin embargo, el se benefició de esto al obligar a la asambela legislativa a decretar una donación de 200 mil dolares de la epoca para su persona por las contribuciones a la patria. Para 1944, después de más de 12 años de férrea dictadura, su gobierno empezó a denotar claros signos de debilidad. Se multiplicaron las manifestaciones de la población en su contra, exigiendo su renuncia. Fue en una de estas manifestaciones, que tras la orden de reprimirla, fue asesinada la profesora María chinchilla, lo que resultó ser un detonante para su renuncia, ya que la promovieron como un mártir de la Tiranía Ubiquista. El 1 de julio de 1944 aceptó formalmente renunciar a su cargo, dejando en el poder al General Federico Ponce Vaides opositor del general Jorge Ubico Castañeda quien lo saca de la carcel para colocarlo a cargo de la presidencia y partiendo hacia el exilio político, ofrecido por el gobierno norteamericano a su persona. El período de dictadura liberal acabaría en 1944. Hasta aqui debo de citar dos cosas importantes los pro y los contra: Pros: Dejo la deuda externa del pais a 0 Construyo grandes edificio utilizados actualmente Contras Oprimio al pueblo durante mucho tiempo Velo mucho por sus interes y no por los del pueblo (como muchos si no es que todos los presidentes actuales) La revolución de 1944 En 1944, un grupo de oficiales militares disidentes, estudiantes, y profesionales liberales, llamados los "Revolucionarios de Octubre", derrocaron al gobierno de Federico Ponce Vaides, sustituyéndolo por una junta compuesta por el Mayor Francisco Javier Arana, el Capitán Jacobo Arbenz y el Sr. Jorge Toriello Garrido, que poco después convocó elecciones libres y democráticas que fueron ganadas por el profesor y escritor Dr. Juan José Arévalo Bermejo, que acababa de regresar de Argentina, donde se encontraba exiliado. Fue el primer presidente elegido en Guatemala después de la tiranía ubiquista (Jorge Ubico). Su socialismo fue inspirado en el New Deal americano, fue muy criticado por la clase alta y los terratenientes como comunista. Arévalo impulsó muchas reformas y la creación de numerosas instituciones. Entre ellas se encuentra el "Código de Trabajo", el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social (IGSS), el Ministerio de Economía, la Junta Monetaria, la Superintendencia de Bancos, y el Banco de Guatemala entre otros. Las reformas iniciadas por Arévalo fueron continuadas por su sucesor, Jacobo Arbenz Guzmán, ganador de las elecciones siguientes. Su proyecto, una reforma agraria que buscaría aumentar la productividad de las tierras y el nivel de vida de los campesinos, fracasó. Arbenz proponía la expropiación de las tierras improductivas y su aparente cesión en usufructo a campesinos, atacando de forma frontal y en base a expropiaciones a la United Fruit Company. La United Fruit Company buscó la ayuda del presidente Eisenhower, argumentando que Arbenz había legalizado el Partido Guatemalteco del Trabajo. En 1952 se le presentó como un comunista peligroso. (como de costumbre Estados Unidos metiendose en donde no debe) En respuesta, la CIA, organizó la "Operación PBSUCCESS", que consistía en el entrenamiento y financiación de un ejército rebelde paramilitar (Movimiento de Liberación). Este Movimiento ingreso por la República de Honduras y dio el Golpe de Estado de 1954 derrocando a Árbenz, quien huyo exiliado a Cuba, El Salvador y finalmente a México donde muere. Consumado el golpe, asumió la Jefatura de Estado el Coronel Carlos Castillo Armas. Guerra civil El coronel Carlos Castillo Armas revirtió muchos de los cambios realizados por Arbenz con anterioridad, llevando una política que se abanderaba como anticomunista. Fue asesinado en 1957, por lo que el Congreso de la República hubo de nombrar a presidentes interinos sucesivamente para llenar el vacío de poder dejado. Dentro de ellos se nombró el General Miguel Ydígoras Fuentes, anterior Ministro de Obras Públicas en la dictadura ubiquista y detractor de las políticas de Arévalo y Arbenz. Ydigoras formó en Guatemala a los activistas que intentaron la fallida Invasión de Bahía de Cochinos. Los boinas verdes (United States Army Special Forces) se instalaron en el país, y entrenaron a su ejército hasta convertirlo en la fuerza antiinsurgente más poderosa de América Central. Organizaciones como la Mano Blanca o el Ejército Secreto Anticomunista realizaron una actividad violenta que tuvo su paralelismo con los cruentos asesinatos y secuestros realizados por los radicales comandos de la ORPA (Organización del Pueblo en Armas). Dichos guerrilleros izquierdistas fueron patrocinados por el gobierno soviético y cubano. Dicha época fue caracterizada por excesos cometidos particularmente por el bando del ejército, financiado principalmente por el gobierno de los Estados Unidos y cuyas masacres aún son investigadas hoy en día. En respuesta a su gobierno cada vez más autocrático, un grupo de oficiales militares de menor rango, entre los que estaba Alejandro Yon Sosa, se rebeló, intentando derrocarlo en 1960. Cuando fracasaron, varios huyeron y establecieron lazos estrechos con Cuba. Este grupo se convertiría en el núcleo de las fuerzas armadas de insurgencia que lucharían contra los gobiernos militares durante los 36 años siguientes. Sus cuatro grupos principales guerrilleros de izquierda realizaron sangrientos sabotajes económicos y ataques armados a las instalaciones del gobierno y los miembros de las fuerzas de seguridad estatal. Estas organizaciones se combinarían para formar la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG) en 1982. El gobierno de Miguel Ydígoras Fuentes acabaría en marzo de 1963 bruscamente a manos del Coronel Enrique Peralta Azurdia. Y de esto les quiero hablar! Mi pais, bello pais, talvez no tan conocido, ni renombrado, con gente humilde, muy trabajadora, pero con grandes impedimentos, llamados intereses, que cegaron al que prometia, y por nuestros intereses ya no veia... Los motivos que dieron origen a la lucha armada en Guatemala, por más de 3 décadas entre el ejército y los grupos guerrilleros como las F.A.R. (Fuerzas Armadas Rebeldes), O.R.P.A (Organización del Pueblo en Armas), E.G.R. (Ejercito Guerrillero de los Pobres) aglutinados finalmente en la U.R.N.G. (Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca), son basicamente: la mala distribución de la tierra, pues el 62% de ella está en manos del 2% de la población que es la clase rica; la discriminación abierta en contra de la población , la que por mas de 500 años no ha gozado de beneficios de salud, educación, igualdad de oportunidades laborales y participación política. Por el contrario ha sido explotada como fuente de mano de obra barata para la producción agrícola, al servicio de los ricos, quienes han violado sus más elementales Derechos Humanos. Despues de seis años de la caida de la revolución los campesinos guatemaltecos empezaron a sufrir nuevamente, el hambre, la miseria, la explotación y la discriminación. En 1960 Nace la Guerrilla Guatemalteca (coincidiendo con la teologia de liberación de la iglesia catolica), ella se origina del mismo ejército cuando los militares Luis Turcios Lima, Marco Antonio Yon Sosa y Alejandro de Leon salen del ejército inspirados por la revolución cubana y se ubican en el Peten formando el MR-13 (Movimiento Revolucionario 13 de Noviembre) quienes poco tiempo después se unen con el P.G.T. (Partido Guatemalteco del Trabajo) para formar el primer grupo guerrillero conocido como F.A.R. (Fuerzas Armadas Rebeldes). Los objetivos mas importantes son: La Reforma Agraria, el derecho a la saludad, educación, la vida, organización, el derecho de los pueblos indígenas (uso del traje típico, idiomas Mayas, religión, cultura, organización, etc.) y en general el respecto de los Derechos Humanos, especialmente de los pueblos indígenas. La organización y el recurso humano de la guerrilla fue principalmente en las áreas rurales y con población indígena, con la promesa y esperanza de la solución de sus problemas, económicos, sociales, y culturales. En los años setenta la organizacion guerrillera habia crecido enormemente integrándose el O.R.P.A (Organización del Pueblo en Armas) y el E. G. P. (Ejército Guerrillero de los Pobres) por lo que el gobierno empezó un programa contra ellos, aumentando en gran número al ejército y poniendo bases militares en cada pueblo especialmente en el altiplano del país, acusando a cada pueblo, a cada grupo organizado, sindicatos, cooperativas, estudiantes, iglesia liberal trabajadores etc. de ser guerrilleros lo que era igual a ser comunista. De 1978 a 1982 especialmente con los gobiernos militares de Fernando Romeo Lucas Garcia y Efrain Rios Montt se realizaron programas de mantanza selectiva (en la ciudad) y colectiva (en el área rural) por medio de programas conocidos como "Tierra Arasada" y "Frijoles y Fúsiles" dando como resultado el genocidio y etnocidio, desaparición forzosa, desplazamiento interno y externo. Las estadisticas son las siguientes: 130,000 asesinatos 45,000 desaparecidos 1,000,000 (un millon) desplazados internos 500,000 refugiados (en Mexico, Chiapas, Yucatan, Quintana Roo) 50,000 viudas 250,000 niños huerfanos 440 pueblos desaparecidos Estadisticas confrmadas por la "Comision de la Verdad" y entregadas a la O.N.U (Organización de Naciones Unidas) en Marzo de 1999. Algunos relatos... JESÚS TECÚ: Relato de una aldea, relato de un pais El activista Maya Achí Jesús Tecú Osorio es un sobreviviente. Cuando era niño, presenció la masacre de Río Negro, una de las más espantosas masacres del conflicto armado de Guatemala. Muchos de sus amigos, su hermano de dos años y sus jóvenes padres fueron aesinados. Pasó algún tiempo forzado a trabajar, junto con otros 17 muchachos sobrevivientes, haciendo trabajo doméstico para el hombre que mató a su hermano. Años después, luego de ser entregado a la custodia de su hermana mayor, Tecú empezó a trabajar para exhumar las fosas comunes de los que murieron en la masacre. Al final, este trabajó llevó a la condena de tres hombres que participaron en las matanzas. Este trabajo ha sido crucial en la búsqueda de justicia y la preservación de la memoria histórica a nivel local e internacional. Tecú escribió un libro llamado “Memoria de las masacres de Río Negro” donde cuenta su experiencia como niño sin hogar que sobrevivió a la guerra. Tadeo explica más acerca de la historia que cuenta Tecú: Las fuerzas militares y paramilitares rodearon a todas las mujeres y los niños y los acusaron de colaborar con las guerrillas. Juntos procedieron a violar, torturar y asesinar a todos. Cerca de 177 seres humanos, incluidos 107 niños, fueron masacrados el 13 de marzo de 1982, en Río Negro. Los pocos sobrevivientes, en su mayoría niños muy chicos, fueron forzados a la esclavitud. En Las masacres de Río Negro, el sobreviviente Jesús Tecú describió haber sido esclavizado por el líder del Xococ PAC, un hombre que le arranchó a su hermano menor de sus brazos y lo balanceó pór los pies, destrozándole el cráneo en contra de las rocas, delante de sus ojos por que su esposa “no estaba acostumbrada a cuidar a un niño pequeño”. El caso de Tecú es diferente de muchos otros, porque él permaneció en su comunidad ayudandola a luchar por sus derechos humanos. Dirige la Clínica Legal para ayudar a las personas pobres y poco instruidas a pelear por sus derechos. Esta lucha de Tecú y otros sobrevivientes de la guerra civil de Guatemala llevó a la creación de la Fundación Nueva Esperanza (FNE). Se puede encontrar su misión en su blog: http://fne-icb.blogspot.com/ Masacre de las dos erres La masacre de Dos Erres de 06 de diciembre 1982 tuvo lugar en Dos Erres, una pequeña aldea en el municipio de La Libertad , en el norte de Petén, el departamento de Guatemala . El nombre del pueblo, de vez en cuando da como "Las Dos Erres", significa literalmente "2R", procedentes de dos hermanos llamados Ruano que recibieron la concesión de la tierra original. En octubre de 1982, los guerrilleros emboscaron un convoy militar cerca de Palestina , en las inmediaciones de Dos Erres. Ellos mataron a 21 soldados y tomó 19 rifles. El 4 de diciembre, un contingente de 58 kaibiles (la élite de las fuerzas especiales de comandos del Ejército de Guatemala ) fue trasladado a la zona. Al día siguiente, recibieron la orden de hacerse pasar por guerrilleros, implementar Dos Erres y matar a los habitantes, que eran considerados simpatizantes de la guerrilla. Vestidos como guerrilleros, los kaibiles llegaron a la aldea a las 02:30 horas del 6 de diciembre. Obligaron a los habitantes a abandonar sus hogares, acorralando a los hombres en la escuela y las mujeres y los niños en dos iglesias de la aldea. Una búsqueda posterior descubrió ningún indicio de armas o de propaganda guerrillera. A las 06:00, los oficiales superiores consultados por la radio, informó a los comandos que sería "vacunar" a los habitantes después del desayuno. En la tarde, los Kaibiles separan a los niños, y comenzaron a matar a ellos. Se golpeó la cabeza de los niños más pequeños contra las paredes y los árboles, y mataron a los más viejos, con golpes de martillo en la cabeza. Sus cuerpos fueron arrojados en un pozo. A continuación, los comandos interrogó a los hombres y las mujeres, uno por uno, y luego fusilados o golpeados con el martillo, y los arrojaron en el pozo. Violaron a las mujeres y las niñas, y arrancó los fetos de mujeres embarazadas. La masacre continuó durante 7 de diciembre. En la mañana del 8 de diciembre, como los kaibiles estaban preparando para salir, otras 15 personas, entre ellas niños, llegaron a la aldea. Con el pozo ya está lleno, se llevaron a los recién llegados a un lugar media hora, y luego dispararon a todos, pero dos de ellos. Para mantener el pretexto de que eran una columna guerrillera, que mantiene a dos adolescentes para los próximos días, violando de forma repetida y finalmente los estrangulaba una vez que ya no eran útiles. Puertas Grafiti Guatemala Esta es una muestra de puertas grafitis en Guatemala, no es una colección de puertas coloniales ni mucho menos de puertas de las ricas casas de antigua Guatemala, son puertas que por si solas hablan, puertas improvisadas de lamina, puertas que como con una mosquita han sido selladas. En Guatemala el Capitalismo camina sobre ruedas. El tratado de Libre Comercio dice promueve la competencia leal y las inversiones en la reguion la verdad es muy otra, la gran mayoría de los guatemaltecos siguen desplazándose forzadamente a los cascos urbanos por que las llamadas inversiones extranjeras impulsan la creación de zonas de monocultivos y/o agroaldeas. Valore usted mismo las posibilidades de los guatemaltecos frente a las compañías extranjeras. "...El tratado no entra en contravención con acuerdos regionales previos, por lo que el proceso de integración centroamericano no se ve afectado. Sin embargo, cualquier medida que como región se adopte deberá estar sujeta a las disposiciones del TLC, lo cual sitúa al tratado por encima de las nuevas disposiciones regionales en materia de integración..." Capitulo 1. Disposiciones Generales DR-CAFTA "Es preciso soñar, pero con la condición de creer en nuestros sueños. De examinar con atención la vida real, de confrontar nuestra observación con nuestros sueños, y de realizar escrupulosamente nuestra fantasía." Lenin Masacres de Rio Negro, Rabinal y el Rostro del Genocidio y demas.... “Huyó” habéis dicho. No he huido. Sólo salí a encomendarme a mis montañas y valles donde permanecía y solía alimentarme de hierbas tiernas. ...¿Qué sería de mi valentía, de mi gallardía, si no comiera en mis altos y en mis bajos caminos cuando volvía de allí?... Sí, en efecto. Aquí moriré. Aquí debo desaparecer. Entonces y ahora seré como la ardilla, como el pájaro que muere en las ramas, como muere en las hierbas, buscado y cazado como alimento, aquí, a la faz del cielo, a la faz de la tierra. ¡Vosotros pues águilas, vosotros pues tigres, venid pronto! ¡Cumplid vuestro deber! ¡Luchad pronto con vuestras garras! Porque sin compañía fallezco, porque soy guerrero valiente que vengo solo de mis montañas y valles. ¡Qué cielo y tierra sean con vosotros águilas, con vosotros tigres! Palabras de K´iche´ Achí antes de morir. Rabinal Achi. Espero les haya gustado y porque lo pongo? Tengo 45,000 razones para seguir luchando 250,000 razones para no olvidar!