jorgeCORar

Su característica más notoria, antes de que comience a hablar, es su largo cabello pelirrojo, que destaca su presencia a pesar de lo menudo de su figura. Pero cuando Stav Shafir comienza a hablar, lo evidente es la claridad de sus ideas, la fuerza de su pensamiento y cuánta fuerza emocional tiene esta joven israelí de 26 años, decidida a llevarse el mundo por delante, si es necesario, para cambiar lo que considera urgente en la sociedad israelí.Nos reunimos con Stav en un café de Tel Aviv. Venía de una noche sin dormir; lo cual no es muy raro desde que comenzó en julio la protesta social en Israel, de la que es considerada una de las figuras principales. Suele no conciliar el sueño durante más de cuatro horas por noche, en el mejor de los casos, por la simple razón de que el día sigue teniendo 24 horas y ella siente que hay demasiado por hacer.Este es un resumen del diálogo con una joven decidida a cambiar para bien su sociedad.- ¿Estoy sentada ahora junto a una Stav diferente de lo que eras hasta hace cuatro meses?- (Sonríe) No; soy la misma, aunque con menos horas de sueño. Sigo siendo Stav la periodista, música, activista social, que ha tenido la suerte de que al fin una manifestación importante que ayudé a organizar, tuvo éxito. Ahora estudio segundo título en Filosofía e Historia de las Ideas y Ciencia. Me dedico a solución de conflictos.- ¿Cómo evalúas la protesta social de los últimos meses? Es que si bien todo parece tranquilo ahora, acá ha sucedido algo grande...- Lo que está pasando ahora es un hito en la historia de Israel y la verdad es que no estoy segura aún de que he digerido lo que sucede. Parece increíble. Es tan difícil lograr cambios aquí; la sensación es de tantas cosas que requieren arreglo; muchas divisiones internas aún antes de llegar al tema de las amenazas de afuera; del hecho que todos vivimos aquí con miedo a los palestinos, a Irán, en un gran trauma; que no es fácil. Cuando parece que lo central es la seguridad, es muy difícil crear una protesta social. Cuando marchamos en Tel Aviv y oímos que empezaron a caer misiles en el sur, me sentí mal.Pero al mismo tiempo creo que es una especie de ilusión, de engaño; porque no se puede separar las cosas en forma absoluta. A mi criterio, si el sistema de salud pública no funciona debidamente, si hay fallas en el sistema educativo y no puedo tener mi vivienda, no tengo seguridad. Hay que mirar hacia afuera y hacia adentro y creo que durante muchos años hemos mirado sólo hacia afuera. Creo que si la sociedad se desmorona, si aumentan las diferencias sociales, eso también es una amenaza existencial, aunque en la diaria no se lo perciba porque es lenta, todo un proceso. Creo que en 2011 la sociedad israelí ya debería estar en otro lado y que es urgente, realmente urgente, lograr los cambios para bien.- ¿Te parece que es relevante ser consciente de que a pesar de los problemas, en Israel la situación es incomparablemente mejor que en otros países; por ejemplo en no pocos sitios en América Latina?- Ya lo sé, pero el que otros estén peor no me consuela y no quiere decir nada. Hay muchas diferencias en la sociedad israelí y no tengo que llegar a situación de hambre en otros países para empezar a trabajar aquí a fin de mejorar las cosas.- Y no dependerá sólo de vuestra protesta sino de la disposición del gobierno a hacer cambios...- Indudablemente, el que debe cambiar la política es el primer ministro. Él deberá dar un paso valiente y hacer un giro. Pero el problema es que ello va totalmente contra su ideología. El problema es que aquí los jefes de gobierno no son electos por su ideología social o socio-económica, sino por la parte política y de seguridad. Puede que muchos estén de acuerdo con él en temas políticos, pero su política en asuntos socio-económicos es terrible; todo su énfasis en las privatizaciones. Él tiene la culpa. Pero en realidad, los verdaderos culpables somos nosotros, que no salimos antes a protestar hace 30 años; que no estamos unidos; que hay demasiadas fragmentaciones internas; tantas mutuas sospechas. Tenemos la culpa de tener miedo. Es que el primer ministro no está en su lugar porque lo puso allí la esposa, sino nosotros. O sea que somos nosotros los que tenemos que cambiar.- ¿Y es posible, mientras se mantienen los problemas de seguridad?- Creo que la gente comienza a entender. Creo que la gente comprende que nuestra seguridad no depende sólo de la situación relacionada a la defensa sino también a la sociedad.- ¿Y cómo hallar el equilibrio entre cambios que permitan que quien realmente necesita ayuda pueda subsistir y la necesidad de mantener al mismo tiempo una economía que permita libre mercado para que haya competencia y desarrollo? Al socialismo puro está claro que ya no se va a volver.- No queremos socialismo. No queremos volver a ideas viejas del pasado. Tampoco queremos comunismo. Muchas cosas fueron probadas y no tuvieron éxito. Si el kibutz tampoco es lo que era antes, por algo es.- El ser humano cambia, el individuo en la sociedad...- Así es. Hoy se vive en una sociedad abundante y la gente quiere otra cosa. Por lo tanto, también los métodos deben ser otros. Es difícil describir lo que no existe, pero supongo que sería una combinación entre una economía libre y el aumento del gasto público. Hoy en día el gasto público se redujo tanto que hay zonas en la periferia que dependen, en la educación, de filantropía. Eso es malísimo. También en temas de salud. La situación se deterioró mucho.- ¿Cuáles son los objetivos de la protesta?- Lo primero es el aumento del gasto público para dedicar más a educación, salud pública. Hoy en día, por ejemplo, hay una gran diferencia entre la educación en el centro y en la periferia y eso hay que reducirlo. Todos deben recibir una base digna, una educación moderna. Te doy un ejemplo: Antes de hacer el servicio militar trabajé como maestra en forma voluntaria, en Tiberíades. Tenía chicos que ya en 6º de primaria habían decidido por ellos que irían a escuela de peluquería, porque no eran suficientemente buenos en los estudios y consideraban que había terminado su período en la educación formal. Y no es que peluquería tenga algo de malo, pero que en 6º grado ya decidan eso por ellos, es un crimen cruel; es fijar su destino que quizás podría ser mucho más destacado. Lo que yo espero del sistema educativo es que aproveche el máximo potencial del niño, pero no sólo en Tel Aviv, Jerusalén y Haifa sino en todo el país.Hay que poner fin a las privatizaciones. También hay que permitir empleos directos en instituciones públicas, no a través de contratistas en malas condiciones. Eso es irrespetuoso para con el trabajador. El sistema de vivienda pública se está desmoronando y debe arreglarse. Hay gente que queda en la calle. Y hay que fortalecer a la periferia, por ejemplo desarrollando un sistema de transporte público digno, que permita realmente una comunicación fluída.- ¿Es la protesta de la clase media tal cual se la presentó?- No; o mejor dicho, no sólo de la clase media. Nuevamente se divide, se separa, se fragmenta. Creo que tiene ser de la clase media, pero también de las clases bajas. De los judíos y de los árabes.- ¿Cómo ves la combinación entre judíos y árabes en esta protesta?- Últimamente he ido mucho a aldeas y localidades árabes, con los expertos, para elaborar propuestas, y me pasa mucho que los árabes me dicen "es una protesta de los judíos"; a lo cual yo respondo que no, que es de todos, que los judíos no tendrán éxito aquí sin los árabes y los árabes tampoco lo tendrán sin los judíos. Tenemos que trabajar juntos.- ¿Y puede funcionar?- Por supuesto que sí. Están pasando cosas impresionantes. En Yaffo por ejemplo, las carpas son de judíos y árabes que viven en los barrios. Entre los judíos hay inclusive mucha gente que vota Likud, de posiciones políticas muy de derecha, pero que están ahí con los árabes y piensan juntos como se puede conseguir viviendas públicas para todos.- ¿Crees realmente que las cosas pueden cambiar de fondo?- Creo que la prueba está en no rendirnos a la desesperación. Antes del comienzo de la protesta había aquí una gran desesperación. Y llegó la euforia, la alegría. En las marchas vimos gente con los ojos brillantes de esperanza y alegría.- El participar en el esfuerzo hace algo; ya ayuda.- Claro; pero es que aquí el tema no es sólo los resultados prácticos, sino que logremos cambiar la conciencia de la gente, la mentalidad. Si la gente está concientizada de otra forma, también el sistema cambiará.

El comité interreligioso plantea que los cordobeses podemos compartir y convivir en la diversidad. Dicen no querer un país uniforme.¿Cómo analizan la espiritualidad de la sociedad cordobesa? ¿Cuáles son nuestras fortalezas y debilidades? ¿En qué estamos fallando? ¿El Bicentenario marcará un quiebre en la manera de pensar y sentir? ¿Qué desafíos debemos plantearnos como sociedad de cara al futuro? Estas son algunas de las preguntas que los máximos exponentes del ámbito religioso se plantearon con relación a la fecha. Próximo a cumplir 12 años de trayectoria (fue fundado el 18 de junio de 1998) el Comité Interreligioso por la Paz (Comipaz), trabaja desde Córdoba para la construcción de una sociedad más plural, madura y respetuosa, basada en los pilares de la paz, el respeto, el diálogo, la convivencia, la igualdad y la cooperación.El padre Pedro Torres, el Rabino Marcelo Polakoff, el Pastor Daniel Annone y el Imán Alí Badrán, máximos referentes en Córdoba del Comipaz, reflexionan sobre el aprendizaje que nos han dejado estos 200 años de historia, desde la fe y la religión.ReconocimientoPara el padre Pedro J. Torres, “los 200 años de historia nos tendrían que encontrar, primero, reconociendo lo que tenemos. Córdoba tiene una riqueza de historia, presencia y recursos que muchas veces no vemos. Y segundo, con realismo. La gente ha perdido la esperanza y hay un cierto clima de decepción. Hay que mirar de frente a los problemas, pero también con esperanza”, expresa Torres.El rabino Marcelo Polakoff, referente de la comunidad judía, relata: “Vine a vivir a Córdoba hace ocho años y me encontré con una provincia fantástica. Con una vitalidad impresionante, que se nota hasta en el propio humor cordobés, y donde lo cotidiano se vive muy intensamente. Yo pondría el acento en el ‘bi’ del Bicentenario, porque una característica que tenemos, ya no como cordobeses sino como argentinos, es que somos muy unipersonales. El ‘bi’ como señal de que uno necesita del otro. Ser un buen cristiano, judío o musulmán es ser amigable y amistoso con quien es diferente. Y esa es parte de nuestra tarea”, opina Polakoff.Uno de los máximos referentes del islam en Córdoba, el imán Alí Badrá, dice que “la paz bien entendida es la que comienza en el corazón de cada uno, donde la familia es el núcleo central para tal fin”. Agrega: “Dios es el que nos provee todo. Si profesamos la educación desde el hogar estaríamos en un mundo más sano, puro y libre de errores. En este Bicentenario, debemos darnos cuenta de que tenemos un futuro espléndido y estamos en condiciones de sobrellevar cualquier problema. Con un pueblo educado se puede progresar, pero hay que reconocer que en nuestras manos hemos modificado muchas cosas”.Unido, no uniforme. El pastor Annone sostiene que “hoy vemos una ciudad pujante, con fanatismo y una sociedad cerrada en muchos aspectos. Hoy la gente ha pasado de la sencillez religiosa y la fe familiar, a casi a una indiferencia total. Si a eso le sumamos la poca gente que asiste a los templos, tenemos que preocuparnos por la falta de espiritualidad de la gente. Y es precisamente la espiritualidad el estímulo que la persona necesita para seguir haciendo frente a todas las adversidades. La fe le da capacidad al individuo de superarse y de vencer. En ese sentido, las religiones estamos y tenemos que seguir contribuyendo a la formación de la sociedad”.“No queremos un país uniforme, sino que viva en la unidad, enriqueciéndose con muchísimos dones”, es la frase que eligieron los referentes para reflejar el sentir en esta Semana de Mayo.De cara al primer Bicentenario de la patria, en estos 12 años el Comipaz ha logrado romper prejuicios y distancias, con el único fin y anhelo de que toda la sociedad pueda vivir en paz sin perder sus convicciones e individualidades: “Que la sociedad aprenda a compartir y convivir en la diversidad”, es el anhelo más compartido.Puntos de vistaPadre Pedro J. Torres“Hace un tiempo una persona me decía que nos hace falta humildad, honestidad y honorabilidad. Pero, primero, hay que renovar el espíritu. El gran servicio y aporte de la religión es ayudar a la gente a encontrar el sentido a la vida, que no se construye sin sacrificio. Tenemos una cultura un poco llorona, vivimos quejándonos”.Rabino Marcelo Polakoff“Creo que cada uno debe entender que su área de conocimiento no está aislada del contexto en el que se mueve. Uno puede ser y dedicarse a lo que sea, pero lo que tendríamos que volver a enfatizar es que una parte de lo que hacés, tenés que dedicársela al resto. Apuesto no a los grandes cambios, sino a los pequeños que estamos dispuestos a hacer”.Pastor Daniel E. Annone“Yo miro hacia el futuro con mucha esperanza. Creo que vamos a seguir creciendo y que el tercer centenario va a ser mejor que los otros dos juntos. Ese crisol de razas de los pueblos originarios y la llegada de los inmigrantes han creado una sociedad maravillosa. Pienso que estos festejos nos tienen que servir para mirar para atrás, rescatar lo bueno y desechar lo malo”.Imán Alí Badrán“Considero que tenemos que dar gracias a Dios de que haya personas que sigan trabajando siempre por el bien de la sociedad desde las pequeñas comunidades hasta los círculos más amplios, para comenzar a tejer buenos valores en una ciudad y en una nación. El trabajo es arduo, pero no difícil y, menos, es imposible si uno confía y se entrega en Dios”.

link: http://www.youtube.com/watch?v=_W--1U4-vrMSombrillas, bombos y banderas. Hinchas luciendo los colores azul y oro en sus camisetas. Canciones dedicadas al eterno rival y el grito de campeón, atragantado en la garganta durante tres años, que se hace oír más fuerte que nunca. Parece la Bombonera, pero lo descrito sucede a miles de kilómetros de distancia. Concretamente, en el puerto de Tel Aviv.La pasión futbolera de los argentinos no tiene fronteras y en esta ocasión fueron los simpatizantes de Boca en Israel quienes lo han vuelto a demostrar. El pasado domingo, alrededor de un centenar de hinchas bosteros se reunieron en el bar Arthur, ubicado en el puerto de Tel Aviv, convocados por la peña "La Bombonera"."River vos no volvés más, te vas a quedar, en la Nacional", empezaron entonando para dar inicio a una noche de celebraciones. Mujeres y hombres de todas las edades se acercaron desde diferentes puntos del país para reafirmar su amor por la camiseta y festejar como si estuvieran en el Obelisco o en el propio barrio de La Boca.El partido contra Banfield apenas fue un trámite. Las pantallas gigantes del local se encendieron para que los presentes pudieran disfrutar en directo de esos 90 minutos en los que el conjunto de Falcioni superó con facilidad por 3-0 a su rival y se aseguró el título.La fiesta terminó en la madrugada del lunes, con hinchas desbordados de alegría cantando y saltando en plena calle, mientras los bombos y las trompetas sonaban y algunos curiosos israelíes que merodeaban por la zona se acercaban para intentar entender lo que pasaba.Pero no hacía falta más que ver a toda esa gente envuelta en banderas, festejando en la oscuridad de la noche en un país que permanecía ajeno a toda esa locura, para comprender que se trata de algo inexplicable, simplemente un sentimiento que no entiende de distancias.fuente: http://www.israelenlinea.com/israel/noticias/deportes/2836-los-hinchas-de-boca-en-israel-celebran-un-nuevo-campeonato.html