javierorellana

La leyenda de la Ouija La palabra oui-ja significa, oui (si) en francés y ja (si) alemán, haciendo alusión a la primera palabra que aparece en las sesiones: ¿hay algún espíritu presente? Las fuentes se remontan a la Grecia de hace 2500 años y describen tableros parecidos a los actuales, a la vez que adjudican a Pitágoras y sus discípulos ser quienes contactan con “el mundo invisible y trascendente de los espíritus”. Claro que este último dato debemos dejarlo en el terreno de las suposiciones, dado que las imprecisiones en cuanto a la biografía del matemático han llevado a los historiadores mas radicales sospechar, incluso, de su propia existencia (Diccionario Filosófico Ferrater-Mora). En china, tres siglos antes de Cristo, aparecen artilugios similares. Cosa que no es de extrañar teniendo en cuenta la fuerte presencia de los espíritus dentro de la tradición folklórica. Posiblemente desde allí los mercaderes hayan infiltrado la tabla ouija en el imperio romano, donde se masificó su uso. El “squdilact” es la versión conocida en la América prehispánica, utilizada por los indígenas para buscar objetos perdidos y personas desaparecidas. La cultura mesopotámica lo desarrolló como una forma de descubrimiento personal, relacionado con las prácticas alquimistas y cabalistas del renacimiento que adoptaron una modalidad conocida como “ouija thau”, proporcionaba al mentor la posibilidad de obtener respuestas a los cuestionamientos que él mismo se planteaba, a través del ordenamiento de los grafismos dictados por su propio inconsciente. El ejercicio constaba de ciertos pasos: En primer lugar se buscaba el momento, una noche de luna llena por ejemplo, luego se cubría con una tela la tabla que contenía los signos, se la daba vuelta y se hacía girar para ocultar la posición de las letras. La persona se sienta frente a la tabla y comienza a hacer preguntas. Sitúa las manos encima de la tabla sin apoyarlas y cuando siente que es el lugar indicado pincha la tabla con un alfiler y le coloca el orden del signo señalado. Después da vuela la tabla y ordena los signos. Para muchos conocedores esta práctica es de vital importancia en el desarrollo del empirismo, y en el prestigio de la práctica cabalística. En la actualidad se destaca su importancia como técnica introspectiva y su conexión con lo paranormal es objeto de múltiples investigaciones de la parapsicología moderna. Para algunos la Ouija no es mas que un divertimento, el condimento de cualquier reunión donde la improvisación de los elementos, mas algunas trasgresiones a la práctica, lo han rebautizado como “El juego de la copa”, ya sea por la suposición de que hay por doquier espíritus sin nada mejor que hacer que responder a un reportaje, o bien con algún miembro del grupo como involuntaria víctima, no son pocos los que han terminado la sesión traumatizados. En el tablero (o en lenguaje docto “vasografía” método de comunicación espiritista) se ubican las letras del alfabeto, los número del 0 al 9 y las palabras “si”, “no” y “adiós”. Opcionalmente podrá contener símbolos, dibujos, signos de puntuación que sirven para agilizar la comunicación o directamente como elementos puramente estéticos. La sesión debe ser sencilla, los participantes colocan su dedo (suele ser el índice o el que resulte cómodo, indistinto la mano derecha o la izquierda) sobre la superficie del fondo de la copa sin presionar, ni forzar en ningún sentido, “¿hay alguien ahí que desee hablar?” En ocasiones la copa comenzará a moverse sin haber pronunciado ninguna pregunta, el hecho de realizar la sesión ya implica un deseo de comunicación. La oui-ja tuvo su máximo auge después de la primera guerra mundial, las familias de los muertos en los campos de batalla no se resignaban a la pérdida de sus seres queridos empleando todos los medios a su alcance, como péndulos, mesas parlantes y sobre todo, la oui-ja, por su sencillez para obtener respuestas con mayor claridad y rapidez. Nueva York, ciudad de Hydesville 1847, hechos extraños ocurrían en la antigua casa, hechos que la dejaban desabitada una y otra vez. Los Fox fueron sus nuevos habitantes y sus hijas adolescentes las que escucharon por primera vez, los golpes que sonaban entre muros y muebles crujientes. La improvisación de las hermanas con un alfabeto casero, las llevo a preguntas en voz alta contestadas por un espíritu, el autor de los golpes, y respuestas que confirmaban un asesinato y entierro cometido en la vivienda, dando a conocer hasta el nombre de su homicida, la revelación de estas cosas llevo al esclarecimiento del hecho y su comprobación…nacía por aquellos años, “el espiritismo”. Con el objetivo de facilitar las sesiones donde se comunicaban con el espíritu del hombre asesinado u otro, las jóvenes diseñaron su ouija, con variaciones pero con lo esencial, alfabeto, números y palabras claves. Comunicaciones diabólicas, tablero maldito o fraudulento con el terror como aliado, zonas negras, las cuales no deberías desafiar, la leyenda maldita instalada en tu psiquis desde este preciso momento, causándote miedo, escalofrío. ¿Acaso esperabas esto como lector? Los escépticos tratan de explicar el fenómeno de la comunicación acentuando el alto grado de sugestión colectiva de los participantes. Según esta teoría el movimiento, y por ende las respuestas, surgen de la voluntad del grupo. Pero no de una forma voluntaria, sino inconscientes de que lo están haciendo. Las sesiones preferentemente son realizadas por una mujer, adjudicándoles mayor sensibilidad a la hora cero para llevar la copa. Tomar apuntes de las preguntas y respuestas es fundamental para que, hasta seis personas crucen el limite hacia la penumbra del mas allá, aventurándose a sensaciones paranormales. Una habitación tranquila (reinante silencio), iluminación suave (cairel de velas), y la tabla dispuesta a invocar, develar, revelar quizás un mejor lugar para los más audaces, casas abandonadas, cementerios, tumbas aun vacías. Iniciarte con un conocedor es un buen consejo, una copa de cristal y no dejarte llevar por los mensajes de lo que debería ser un juego. Una leyenda romana nos cuenta como una ouija marcó el comienzo de una terrible matanza. Valente, gobernó Roma entre los años 364-369, descubrió un complot contra él, utilizó un plato con las letras grabadas en los bordes y una anillo colgando indicaba el signo escogido. Estaba a punto de descubrir el nombre del conspirador cuando retornaron los soldados e interrumpieron la reunión. Hasta ese momento el anillo ya había señalado las letras t, h, e, o y d. En ese momento dispuso la ejecución de todos los theodoros, theodones, theodónicos, theodulos, theodatos, etc. Entre todos los ajusticiados estaba uno de los jefes militares, Theodoro, que tenía un hijo con el mismo nombre, tiempo después se convirtió en emperador realizando finalmente la profecía. Escalofriante y perturbador. Los poderíos del bajo astral, las fuerzas esenciales, los espectros, energía de las tinieblas, los espíritus, son entidades que anidan entre los tableros de la Ouija, tu propia mente puede llevarte hasta la cornisa de tu verdadero peligro. ¿Estas realmente convencido, aún desafías explorar el mas allá?... Acaso hay algún espíritu presente… FUENTES: “Tratado de parasicología” R. Sudre. “Diccionario Filosófico” Ferrater-Mora. Silvia Rojas : Licenciada en parasicologia www.psicofxp.com

Como todos yo también queria flashear mi w300, pero no me atrevia ya que la mayoria de los tutoriales no me dejaban totalmente claro los pasos, PERO ESO YA PASO!!!! Encontré este tutorial buenisimo y todo lo necesario para el flasheo (algunos de esta misma pagina, otros de paginas amigas y desde ares) Yo todavia no lo he hecho por mi trabajo (tengo demasiado) hice tiempo para buscar este pack, si tienen dudas, primero lean bien y luego busquen en google. Aca esta el Les advierto que va bajo su propio riesgo. Aca le dejo un texto sobre los riesgos de Flashear: IMEI, cambios de IMEI y problemas IMEI: Identificador único de cada teléfono vendido en todo el mundo. Debido a la cantidad de problemas por el IMEI, remarco este tema. Antes de cualquier flasheo, deben comprobar que su IMEI NO esté cambiado. Atencion: El cambio de IMEI es ilegal en muchisimos países, cabe aclarar que esta información es sólo a modo informativo... ¿Por qué no utilizar FAR MANAGER con teléfonos que tienen IMEI cambiado? Ok, supongamos que das de baja un teléfono, porque te lo han robado o lo has perdido. ¿Qué hace la empresa celular? Envía una petición a todos sus colegas avisando que el IMEI en cuestión no debe ser aceptado. Esto genera un bloqueo general de todas las empresas (por si se libera para otra empresa) llamado "Banda Negativa" Cuando un teléfono entra en Banda Negativa no puede ser utilizado, ni siquiera para llamadas de emergencia.. Supongamos nuevamente, el teléfono es recuperado.. ¿Cómo se libera ese bloqueo? Simple: Llamando a la empresa prestadora del servicio, con una validación de cliente (te piden información del titular y la comparan con la de sus registros) y si está todo OK, el teléfono vuelve a ser aceptado. Si por mala suerte cae en manos de otra persona, por lógica no va a poder ser desbloqueado llamando a la prestadora.. Entonces recurren al cambio de IMEI.. El software que se encarga de esto, al hacer el cambio de IMEI de la GDFS debe "patchear" el MAIN... Por qué? El sistema operativo del teléfono (MAIN) hace una verificación inicial: El OTP IMEI es igual al del GDFS? (OTP: One Time Programmable, programable una sola vez) SI= Iniciar NO= No encender.. Es todo... Y si revisamos los pasos del FAR, al cargar el MAIN fake, podemos entrar a FAR, todo lindo.. y al volver a flashear con el MAIN original estamos borrando el patch que el software de servicio aplicó.. Por lo que el teléfono no encenderá... Solución? Prevenir es mejor que curar -> Usa fuerza bruta del XS++ / PhoneXS ¿Cómo verifico si tengo el IMEI cambiado? 1.Teclea *#06# en el teléfono, te aparecerá el GDFS IMEI 2.Compáralo con el de la caja, o más seguro: 3.Saca la batería, debajo de ella hay una especie de "Stick" que dice la marca, el modelo y el IMEI, entre otros datos. ¿Es diferente? NO USES FAR, NO FLASHEES EL MAIN, NO USES SEUS ¿Es el mismo? Ufff..!! Usalo tranquilo nomás..!! ¿Cuál es el problema de tener un teléfono asi? Tiene muchas desventajas, entre ellas: •Primero y principal, es un teléfono que está trabajando ilegalmente •No podés actualizar el teléfono a alguna versión de Firmware más reciente •No podés personalizarlo con FAR, unicamente con XS++ haciendo fuerza bruta, lo que lleva desde 15 min hasta 9 horas •Si llevás a un centro de servicio un teléfono personalizado, muchas veces te lo aceptan y reparan, pero en este caso no. A veces hasta te cobran multas Y estas son las ventajas •... Como verás, ventajas no tiene, y el peso de las desventajas lo supera.. Por eso, como recomendación lean el siguiente punto. ¿Vas a comprar un teléfono usado? Haz la prueba del IMEI, si esta todo correcto, no hay problemas. Pero ten cuidado especialmente en los sitios de Internet donde usuarios particulares venden sus teléfonos, incluso también empresas grandes dedicadas a esto. Si ves que un teléfono está muy barato, desconfia MUCHO. Explicacion del IMEI 8 primeros digitos (1-8): TAC, Type Approval Code, para identificar el modelo 6 siguientes dígitos (9-14): Numero de serie, que se supone debe ser único Digito 15: Digito de verificación, no es transmitido al operador (para verificar si el IMEI es válido) Dos ultimos digitos (16-17): Versión de software, solo aparece al marcar *#06#, o en el menú de servicio, no está en la caja, ni en la etiqueta Si el IMEI es el original, pero esta en banda negativa, aparecerá "Sim Inactiva". Si el IMEI es el original, y está bloqueado para otra sim, aparecerá "Ingrese SIM correcta" Si el IMEI no es el original, y no esta patcheado, se quedará en Please Wait... Si el IMEI no es el original, y está patcheado, arrancará normalmente.. www.topsony.com

En ese tiempo América Latina se encuentra en pleno boom del "Rock en tu Idioma", movimiento protagonizado por bandas de gran calibre como: Soda Stereo Nacha Pop Duncan Dhu Miguel Mateos o Virus Y en Mexico despuntaban dos bandas que hasta hoy continúan en la lucha: Caifanes (ahora Jaguares) Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio Esta última conformada por jóvenes deseosos de un cambio político y social en nuestro país, el México de todos y no de unos cuantos; una agrupación con ritmos afrolatinos de los que no está exenta el SKA, tal como se demuestra en producciones como "El Circo". Aunado a los deseos de cambio, la represión que existía en contra de cualquier intento de expresión juvenil, propiciaban el terreno suficiente para que los grupos de SKA invadieran la escena rockera nacional que comenzaba a quedarse sin grandes exponentes debido al "truene" de las bandas más importantes del Rock en tu Idioma; y es así que bajo la influencia de orquestas mexicanas de mediados de los 60's como la Orquesta Quirazgo y su Hawaiana se dan a conocer nuevas bandas que son partícipes del movimiento del SKA mexicano, como Simples Mortales, Tijuana No, (que en un principio se llamaban simplemente NO) Casino, La Santísima Trinidad entre otras, las cuales se hacen notar como bandas que apuestan todo lo que tienen por hacer de este ritmo desconocido por muchos sectores en México algo que perdure y sea acogido como una música que afecta a los sentidos, una música honesta. Para 1992 con la Maldita en un gran momento, en la frontera norte Tijuana No causaba revuelo por ser considerada la primera agrupación con trasfondo político y se embarcan a la Ciudad de México sin nada mas que un demo, el cual les abre las puertas de Rock and Roll Circus (hoy MEISA) uno de los sellos pioneros en apoyar al "nuevo rock mexicano". Con ellos Tijuana No toma fuerza en la escena "underground" de nuestra ciudad, situación que provoca que la trasnacional BMG Ariola los firme y reedite su primer disco, para que finalmente presenten su segundo y último disco con BMG llamado "Transgresores de la Ley" el cual contó con la producción de Fermín Muguruza. A la par de Tijuana No en México, en América Latina el ska tenía una gran fuerza con bandas históricas como Los Fabulosos Cadillacs y los Intocables en Argentina, el Desorden Público en Venezuela, King Chango en N.Y. ( con integrantes panas), Os Paralamas Do Sucesso de Brasil y el Carnaval Patético del Perú; combos que le volverían a mutar la cara al rock latinoamericano Regresando a nuestro País, nos encontramos que el movimiento ska crecía, pero ninguna trasnacional apostaba por un grupo para firmarlo, y así el Foro Alicia, El Chopo, La Viuda y las tocadas en la Prepa Fresno, fueron lugares que les abrieron las puertas a estas agrupaciones con necedad de nuevas propuestas, y así comenzaron a abrirse el camino grupos como la Sekta Core, la Matatena, El Salón Victoria, la Tremenda Korte, Nana Pancha, K-ras Citadinas, La Trenza de la Abuela, los regios del Inspector, y en especial uno que fusionó el SKA con ritmos cadenciosos llamada Panteón Rococó. No fue sino hasta 1996 cuando José Manuel Salgado, mejor conocido como Pepe Lobo produce la opera prima de la Sekta Core, llamada "Terrorismo Kasero" iniciando un proyecto que se mantiene hasta nuestros días, llamado Pepe Lobo Records; sello independiente por el cual han pasado varias de las bandas más importantes del SKA hecho en casa como el Inspector de Monterrey, Nana Pancha, La Tremenda Korte y el mismo Panteón Rococó, además de editar numerosos álbumes recopilatorios de SKA mexicano titulados Skuela de Baile. De esta manera se masificó este fenómeno social llamado SKA; abriéndose de golpe numerosos sitios para la exposición de esta música, entre ellos el viejo Rockotitlán, el Rayo de Iztapalapa, y el Circo Volador, dándose una enorme comunión entre las bandas y el público, aunándole el apoyo de Orbita 105.7; estación que se preocupó por la difusión de los sonidos provenientes de las calles de nuestro país. Hoy en día el SKA ofrece al público más que simple música, ofrece una voz de honestidad, una voz de oportunidad, prefiriendo las bandas quedarse en disqueras independientes, que cambiar de estilo en las poderosas disqueras trasnacionales; algo que la raza, su raza les agradece. Este comienzo del siglo XXI nos ha dejado a varias bandas que gracias a sus propios meritos son consideradas como los grandes exponentes del SKA Iberoamericano como SKA-P en España con su álbum Planeta Eskoria, los Fabulosos Cadillacs en la pampa, el Desorden Público venezolano, y en nuestro país el Inspector y el Panteón Rococó se han consolidado las bandas skaseras de mayor arrastre entre los jóvenes, sin contar a la Maldita Vecindad. Esto en gran medida por esos maestros jamaiquinos, aquellos mismos que fusionaron estilos en Inglaterra y dejaron su esencia viva en miles de personas que han hecho y siguen haciendo del SKA un frente común, de paz, de armonía. El SKA tardó tiempo de propagarse en todo el mundo, pero cuando lo logró pudimos conocer diversas bandas que hoy han hecho historia, y para muestra basta un botón: Los Fabulosos Cadillacs que ya son históricos en la pampa junto a Los Intocables en Argentina. Sin olvidar a diversas bandas también argentinas que han despuntado decorosamente en la escena skasera de aquél país como Karamelo Santo y Espías Secretos, los cuales han alternado con bandas importantes, como los punks de Dos Minutos, la cual es considerada como una banda legendaria en Argentina; Desorden Publico en Venezuela (que por cierto, es la banda mas importante de aquél país) junto con las Palmeras Kaníbales y Sin sospechas, mientras que también en Puerto Rico podemos encontrar bandas que han sabido explotar el SKA con sus distintas fusiones, tal es el caso de Los Pies Negros y Ukapulario. Chile, el cual es un país pequeño, y el cual estuvo azotado por el régimen Pinochetista hasta principios de la década de los noventa, también fue invadido por el movimiento irrefrenable del SKA, dentro de su tercera gran etapa, y es así gracias a bandas como los míticos Santiago Rebelde, el SKA comenzó su aventura chilena en 1989 junto a Los Revolucionarios Evolucionarios (también pioneros en Chile), Santo Barrio, Rojo Vivo, Sandino Rockers, etc, Además de una nueva camada de grupos que se preparan para tomar la estafeta como grandes exponentes chilenos como 4 Vueltas, Guila, Mathon, Cesantia, Ateos Gracias a Dios, Skalavera, demostrando también que la música chilena, o el rock chileno no es solamente La Ley, Lucybell o los extintos Tres. Pero no solamente la Tercera gran era abarcó América Latina, del otro lado del charco podemos encontrar bandas que han adoptado el SKA puro, y le han introducido ritmos nuevos, tal como sucediera en Inglaterra, en España podemos encontrar exponentes como: Skatala (Cataluña) y tambien Malarians Mientras que Francia también se ha caracterizado por exportar bandas de gran calidad como: Babylon Circus Pick It Up, Less Naufrages, Kortan y Skafervatine, en Holanda también se toca SKA, por parte de Mr. Review; Alemania también ha legado bandas importantes como The Busters y The Frits, e inclusive bandas mexicanas ya han pisado tierras teutonas, como el Panteón Rococó, los cuales realizaron una gira europea, que precisamente entre otras naciones, los llevó a Alemania. Es tan grande el auge del SKA en el mundo que hoy en día el país del sol naciente cuenta con una banda que puede ya catalogarse entre las grandes de la escena skasera mundial, la cual se ha caracterizado por los ritmos cadenciosos y alegres que le imprimen a cada rola que tocan, ellos son los Skaflams, que por cierto ya han hecho numerosas giras a lo largo y ancho de nuestro planeta. SKA MEXICANO (Internacionalización) La internacionalización del SKA no se hubiera podido dar sin personas importantes para este movimiento; primero, la internacionalización de La Maldita Vecindad y los Hijos del Quinto Patio, se logró cuando se daba el boom del "Rock en tu Idioma", este fue el primer factor, ya que es una banda que mezcla diversos ritmos afrolatinos, que podemos considerar como parte del SKA mexicano; esta gira fue importante para Maldita Vecindad, pero se descuidó a los fans mexicanos. Panteón Rococó y varias bandas skaseras más han invadido Europa, ciertamente en sitios "undergrounds" pero de una manera alentadora para el SKA mexicano. Otro factor importante es el apoyo de personas como Mike Tajobase, el cual ha estado muy pegado al movimiento desde hace varios años desde su guarida en el Tianguis del Chopo, así como el apoyo de las disqueras subterráneas e independientes como el ya citado: Pepe Lobo Records y la Loca Records, quienes han impulsado diversas bandas que hoy han logrado consolidarse en el amplio espectro musical que todos tenemos dentro de nuestra cabeza, pero sobre todo fue la gente, la inquietud de los grupos por tocar SKA, pues ni es un producto del sistema, ni de los medios, ni es un producto de la industria discográfica, surgió porque tuvo interés, el apoyo se dio y la música llegó. El SKA es producto auténtico de la gente porque no sólo es música de protesta o contestataria, se ha llegado a relacionar con las fibras más importantes de la sociedad trabajadora: los obreros, tan es así que los españoles de SKA-P les cantan un vals. En Mexico se le canta al "Sub" con su Marcos Hall, se le canta al indígena, al trabajador, a la raza que lucha cada día por tener una vida digna, esto es una constante en los trabajos de las agrupaciones de SKA en México, y lo más importante es que los combos se han sabido rodear de gente valiosa que garantiza la calidad en las producciones que ya están por venir, un ejemplo es el material discográfico de Panteón Rococó, los cuales cuentan en la producción que se realiza en la ciudad de Monterrey N.L. con el apoyo del legendario Flavio Cianciarulo; pieza fundamental de los Fabulosos Cadillacs. También la escena skasera espera con ansia una nueva producción de Sekta Core, a pesar de que muchos los dan por muertos, así como de varias bandas mexicanas que han dado mucho por el SKA, como La Matatena, o Nana Pancha. Grupos que han sabido fusionar esos estilos que ya se han adoptado como nuestros. Así contestatario o social, es el SKA, el mismo que ha sabido sortear los cambios que le han mutado la cara al rock mexicano e Iberoamericano y que se mantiene como una propuesta honesta y que sobre todas las cosas ha logrado ser considerado ya un Fenómeno Social y Musical. Primera Parte: http://www.taringa.net/posts/info/988758/Historia-del-Ska.html Fuente:

Recientemente me he dado cuenta en las estadísticas de la página que mucha gente llega buscando información sobre como quemar discos en Mac. Disco es muy bonito y todo, pero no hace falta pagar por un programa para quemar discos; OS X tiene la capacidad incorporada para quemarlos, ya sea un disco con archivos o desde una imagen de disco (DMG, ISO, y otros). Cómo quemar un CD o DVD desde una imagen Como muchos usuarios de Mac sabrán, OS X 10.4 tiene soporte nativo para montar imágenes de disco .dmg, .iso y .toast. Pero mucha gente no sabe que OS X también tiene la capacidad de quemar estas imágenes a disco, principalmente porque la aplicación para hacerlo, Disk Utility, está bien escondida en la carpeta Utilities que está en la carpeta de Aplicaciones. Incluso puede quemar imágenes de discos que no son para Mac; de hecho para este ejemplo voy a quemar la imagen que bajé de Kubuntu para PC, ya que mi PC no tiene quemadora. 1. Monta la imagen haciendo doble clic sobre ella. Inserta el disco en blanco que usarás.Cómo quemar un CD o DVD desde una imagen 2. Abre Disk Utility, el cual se encuentra en la carpeta Applications/Utilities. A la izquierda verás un listado de todos los discos que están montados, incluyendo discos duros, ópticos, e imágenes de disco.Cómo quemar un CD o DVD desde una imagen 3. Selecciona la imagen que deseas copiar (la imagen, no el disco blanco montado) y dale al ícono radioactivo de Burn.Cómo quemar un CD o DVD desde una imagen 4. El disco debería empezar a quemarse, si hay espacio suficiente.Cómo quemar un CD o DVD desde una imagen 5. ¡Listo!Cómo quemar un CD o DVD desde una imagen Bueno, como se puede ver, quemar un disco en OS X no tiene nada de complicado. Espero que esto haya aclarado cualquier duda que exista, pero en caso contrario no duden en dejar un comentario al final de la página. Fuente: http://sozter.com/blog/2006/11/22/como-quemar-discos-en-mac-os-x/