janpapo

Taringueros quise postear unas frases, algo ligeras, con la unica intención de hacerlos reir Grandes enigmas de la humanidad ¿Qué tiempo verbal es "no debería haber pasado"?... ¿preservativo imperfecto? Por qué el pato Donald cuando sale de bañarse tiene una toalla atada en la cintura si después nunca usa pantalón? El mundo es redondo y lo llaman planeta. Si fuese plano ¿lo llamarían redondeta? ¿Como se escribe el cero en números romanos? Si en un bosque en el que no hay, ni ha habido, absolutamente nadie se cae un árbol, ¿hace ruido al caer? ¿Por qué suelen cerrar los baños en las estaciones de servicio?... ¿tienen miedo a que alguien entre a limpiarlos? El otro dia oi que las esponjas crecen en el mar. Hasta donde llegaria el agua si no fuese por ellas ? ¿Por qué todas las calles tienen nombre de próceres? Si un policía arresta a un mimo, ¿aún así debe decirle que tiene el derecho a permanecer callado? ¿Puede la esterilidad ser hereditaria? Si un gato cae siempre de pie, y una tostada con mantequilla cae siempre por el lado en que esta untada, que pasaria si le atas a un gato en la espalda una tostada con la mantequilla hacia arriba y luego lo tiras al aire ? Cuando un coche esta circulando, el aire dentro de las ruedas esta girando ? Por que las bailarinas andan siempre de puntillas? No seria mas facil contratar bailarinas mas altas ? Que pasaria si un hermano siames fuese declarado culpable de un asesinato y condenado a muerte en la silla electrica ? Por que hay gente que despierta a otros para preguntar si estaban durmiendo? Cómo puede el pato Donald tener sobrinitos si no tiene hermanos? Un esquizofrenico paranoico... ¿tiene miedo de estar persiguiendose? A una nave espacial que esta viajando a la velocidad de la luz, le funcionan los faros ? ¿Por qué Espinete iba todo el día desnudo y para dormir se ponía pijama? Si el universo es infinito... ¿por qué cuesta tanto aparcar? ¿Por qué no detienen a los que infringen la ley de la gravedad? Si fueses a disparar a un mimo, te haria falta silenciador? ¿Por qué en este mundo hasta los ceros, para ser algo, deben estar en la derecha? ¿Por dónde entra el agua a los cocos? ¿Por qué las ovejas no encogen cuando llueve? Por qué "abreviación" es una palabra tan larga? Si un abogado enloquece... ¿pierde el juicio? ¿Los peces beben agua? Por que cuando conduces buscando un sitio bajas el volumen de la radio ? Acaso vas a ver mejor ? Por qué cuando llueve levantamos los hombros ? Acaso nos mojamos menos ? Si los padres saben más que los hijos, ¿Por qué Albert Einstein es tan famoso y nadie sabe nada de su padre? Cuando te haces una foto al lado de Mickey Mouse, el hombre de dentro del disfraz está sonriendo? Si carcel y prision son sinonimos, por qué no lo son carcelero y prisionero ? Cuando te ponen el arma dura... te vas a las cruzadas? Si los caballos sufren la peste equina y los cerdos la peste porcina, ¿por qué el hombre sufre enfermedades patológicas? Si una palabra estuviese mal escrita en el diccionario, cómo lo sabriamos ? Si los vegetarianos comen vegetales, ¿qué comen los humanitarios? Un parto en una calle... ¿es alumbrado público? Si en los discos compactos solo se oye un lado... para qui ponen el otro lado? Por qué Bill Gates llamó a su sistema operativo ‘Windows’ (‘Ventanas’ en inglés), si lo podría haber llamado ‘Gates’ (‘Puertas’ en inglés)? Te has imaginado alguna vez como sería el mundo sin preguntas hipotéticas? Porque Tarzán estaba siempre afeitado? Si los banqueros pueden contar, porque en los bancos hay ocho ventanillas y solo cuatro cajeros? ¿Qué pasa con los agujeros cuando te comiste todo el queso? Si estamos compuestos en un 80% de agua, ¿Como podemos ahogarnos? ¿Se esteriliza la aguja para ponerle a un condenado a muerte una inyección letal? ¿Por qué los personajes de los dibujos japoneses tienen los ojos redondos? Si Superman es tan listo, entonces ¿por qué lleva los calzoncillos por fuera? A quién le preguntan los guardias cuando se pierden? Si una persona con múltiples personalidades decide suicidarse ¿puede considerarse que ha tomado rehenes? Por qué en esta vida todo lo que da placer, engorda, mata o es pecado? Adán y Eva, tenían ombligos? ¿Qué significa NBA, Negros Bastante Altos? Si después de ducharnos estamos limpios porque lavamos la toalla? Por que los Picapiedras festejaban Navidad si Vivian en una época antes de Cristo? Por que los filmes de batallas espaciales tienen explosiones tan ruidosas, si el sonido no se propaga en el vacío? ¿Por qué las mujeres con las curvas más aerodinámicas son las que más resistencia ofrecen? El piloto de un avión supersónico que va a varios puntos por encima de la velocidad del sonido, ¿oye el ruido del motor de su avión? ¿oye algún ruido? Una tortuga sin caparazón... ¿perdió su vivienda o solo está desnuda? Tu crees que si le pidiesen identificación al rey podría dar una moneda de cinco duros? Por que la serie se llamaba "Mission Impossible", si ellos siempre conseguian realizar las misiones? Por que cuando alguien llama por telefono a un numero equivocado nunca da ocupado? ¿Por qué las gaseosas tienen jugo artificial de limón y los detergentes jugo natural de limón? Si un hombre está parado en la mitad de un bosque y no hay ninguna mujer en kilómetros que pueda escucharlo, él... ¿sigue estando equivocado? Los creadores de virus informáticos, ¿ tienen instalado antivirus en su PC? ¿Cuando inventaron el reloj, como sabían que horas eran, para poder calibrarlo? ¿Por qué si los gatos arañan, las arañas no gatean? ¿Por que las lunas de otros planetas tienen nombre, pero la nuestra se llama luna? Me pregunto: Que haría yo sin mi? No es algo poco tranquilizante que los médicos se refieran a sus trabajos como 'prácticas'? Se dice que solo diez personas en todo el mundo entendían a Einstein. Si nadie me entiende a mí, ¿soy un genio? ¿El instituto que emite los certificados de calidad ISO 9000 tiene calidad certificada por quien? ¿Los infantes disfrutan la infancia tanto como los adultos el adulterio? ¿Qué hay que hacer si uno ve un animal en peligro de extinción comiendo una planta en peligro de extinción? fuentes:http://*****/kalcaran/newpage3.html

Registrate y eliminá la publicidad! Administra Adecuadamente tu Ancho de Banda Gratis Creo que todos conocemos NetLimiter, una aplicación que sirve para limitar el ancho de banda (upload/download) a programas específicos, pero en algunos casos este software se queda corto a la hora de aprovechar nuestra conexión, buscando una alternativa al NetLimiter encontré una aplicación que es mucha mas útil, se llama NetBalancer y permite limitar nuestro ancho de banda dando una escala de prioridades a nuestras aplicaciones. La diferencia entre NetBalancer y NetLimiter es que el NetLimiter es muy estricto en cuanto al limite que le damos, si le decimos que no baje a mas de 60k no baja a mas de eso, con NetBalacer se limita el ancho de banda según la prioridad que tenga el proceso, por ejemplo, si una aplicación de prioridad baja digamos uTorrent, esta descargando al mismo tiempo que una de prioridad alta (por ejemplo Firefox) el ancho de banda se divide dándole mas cantidad al firefox, cuando cerramos este, el uTorrent pasaría a tener mas ancho de banda a no ser que se inicie un proceso con prioridad superior que necesite hacer uso de nuestra conexión. Aparte de esta gran diferencia entre los conceptos que manejan estos 2 programas, cabe destacar que el NetBalancer es totalmente gratuito y funciona para Windows XP/2003/Vista. Mas Información: Pagina Oficial de NetBalancer http://seriousbit.com/netbalancer/ Pagina Oficial de NetLimiter http://www.netlimiter.com/

Registrate y eliminá la publicidad! El pensamiento burgués: de la Ilustración al Fascismo El mundo ha tenido que contemplar coincidiendo aproximadamente con las pasadas fiestas navideñas otro episodio del conflicto árabe-israelí: el ataque despiadado del ejército sionista contra el pueblo palestino, esta vez localizado en la franja de Gaza. Bombardeos indiscriminados contra la población con más de 1000 personas asesinadas y destrucción masiva de viviendas y de infraestructuras, ataques a los servicios sanitarios, uso de armas prohibidas, etc. Todo esto ha ocurrido con la complicidad de las Potencias (un término que hay que rescatar en sustitución del eufemismo actual de “comunidad internacional”): los estados de Europa Occidental fundamentalmente, secundados por algunas nuevas “democracias” del Este de Europa, todos ellos bajo la batuta de los Estados Unidos de América. La crema mundial de la democracia y la libertad, los abanderados de los Derechos del Hombre apenas han podido reprimir una sonrisa ante la masacre de uno de los pocos pueblos de la zona que había podido elegir a su gobierno en unas elecciones libres. En el año 2009, unos dos siglos después de su nacimiento, las “democracias” burguesas occidentales han justificado unos hechos que formalmente (porque en contenido ya sabemos que nunca han dejado de hacerlo), no tienen ninguna justificación según sus propios valores fundacionales (entre otros: imperio del derecho como garantía contra la arbitrariedad y respeto de la población en caso de ataque militar). Tenemos otros ejemplos de violación de esos valores en las torturas y el propio estatuto de la base de Guantánamo, los vuelos de la CIA, los secuestros extraterritoriales de personas y la red de cárceles secretas organizada en terceros países como respuesta a la “amenaza terrorista”, incluso la ilegalización de partidos políticos en España. Todas estas prácticas han sido justificadas por la mayor de las Potencias, los EE.UU., y en diversas maneras aceptadas o puestas en práctica por sus satélites “democráticos”. Es decir las actuaciones contrarias al Derecho (concepto fundamental de la Revolución Francesa y de la de los Estados Unidos de América), se han ido extendiendo y sobre todo teorizándose, casi siempre como respuesta al “terrorismo” (terrorismo de Al Qaeda, terrorismo de Hamás, terrorismo del GIA argelino, terrorismo de ETA, terrorismo del PKK turco, todos los oponentes son terroristas, aunque algunos de los citados hayan vencido en elecciones libres). No es entonces ya que se digan una cosas y se hagan otras, sino que se está empezando a cambiar lo que se dice, se están haciendo cambios en el discurso político. ¿Qué está ocurriendo, estamos siendo testigos de un acontecimiento reseñable en el discurrir de la Historia? Sabemos que la Historia es la historia de la lucha de clases y que las clases sociales se definen en cada época por la manera en que la sociedad produce los bienes y los servicios. También sabemos que cada clase social tiene una concepción de las cosas, es decir unos valores, una ideología. Dicho así parece sobreentenderse que esa ideología es inherente a la clase social, es decir que a cada clase le corresponde una ideología que le sirve para justificar su fin social y su existencia. Por eso cuando se habla de las ideas burguesas se está haciendo referencia a los valores surgidos o al menos hechos explícitos por las revoluciones burguesas (derechos del ciudadano, libre mercado, etc..) . ¿Pero es posible que el fin social cambie para una misma clase, cambiando por tanto sus valores, su ideología, su discurso político? Esta pregunta tiene respuesta si se tienen en cuenta lo siguiente: el mundo actual está controlado por el gran capital, por la burguesía dominante, y el fin social de esta burguesía es mantenerse en el poder perpetuando el modo de producción capitalista; el dominio del modo de producción capitalista se dio como producto de la acción de la burguesía revolucionaria, cuyo fin social era tomar el poder político destruyendo la dominación feudal. Por tanto una vez tomado el poder el fin social de la burguesía cambia, y ello ha de llevar aparejado una adecuación a la nueva situación. Esta adecuación es una evolución fundamentalmente ideológica, el modo de producción siendo el mismo (capitalismo o sea creación de plusvalía), pero habiéndose éste desarrollado y extendido en un par de siglos hasta el último confín de la Tierra ya bajo el dominio político burgués, han cambiado sus necesidades de tal manera que la justificación revolucionaria (de manera paradigmática: Libertad, Igualdad, Fraternidad) se vuelve peligrosa a los intereses actuales (ejemplos: los derechos de propiedad intelectual que producen un acceso restringido a la información y al conocimiento (Libertad), incluso al ocio, el crimen de lesa humanidad (Fraternidad) que se comete cuando el capital domina los productos farmacéuticos y la salud. La Igualdad está mal vista por sus connotaciones socialistas, este concepto se abandonó sin vergüenza hace tiempo). O sin ser peligrosos necesariamente los valores revolucionarios son un estorbo (derechos del ciudadano), porque se necesita de mano dura para mantener el poder en un sistema cada vez más inestable. Lo que no está con ellos está contra ellos. En dos palabras: la ideología necesaria para llegar al poder no es la misma que la necesaria para mantenerse en el poder. Por lo tanto, en efecto estamos siendo testigos de un acontecimiento reseñable en el discurrir de la Historia con los pasos dados hacia la abolición de los derechos del ciudadano: sobre todo derecho a juicio, presunción de inocencia, rehabilitación penal, integridad física y opinión (véase el tratamiento dado a los “terroristas” de Hamás, refiriéndose en realidad a toda la población de Gaza masculina adulta). Otros factores secundarios para el diagnóstico de la situación están presentes: manipulación de la información (el control de los grandes medios es cada vez más patente), uso cada vez mayor de la violencia, porque la descomposición social lleva a hacer cada vez más ineficaz el control ideológico (guerras abiertas en Iraq, Afganistán, Palestina por un lado, y regímenes dictatoriales brutales al servicio de Occidente, como Marruecos, Egipto, Arabia Saudí…etc… por otro), desaparición del libre mercado por el control de las grandes empresas sobre la economía (esto es así hace ya tiempo). El fascismo y el nazismo en los años 20-30 del siglo XX (abolición de los derechos del ciudadano, manipulación de la información, uso sistemático de la violencia por parte del Estado, control explícito del mercado) fueron una reacción de defensa del capital italiano y alemán ante el ascenso de la clase obrera agudizado por la crisis propia del sistema. Ese ejemplo no cundió en el resto de Potencias, cuyas burguesías no tuvieron que recurrir a acciones tan drásticas para mantenerse en el poder (¿pudo la falta de colonias ser el factor determinante? ahora prácticamente no queda espacio de expansión) y pareció una desviación temporal y siniestra, una pesadilla de la que el mundo finalmente despertó. Pero el aplauso contenido a los crímenes de Israel en Gaza ha sido unánime en las Potencias. Esta renuncia clara y explícita a los valores burgueses revolucionarios, en mi opinión nunca antes tan claramente expresada, es un acontecimiento reseñable en la Historia, y un síntoma aterrador de lo que va a ocurrir en los próximos años. Se puede afirmar entonces que el fascismo, es decir la vuelta jurídica al Estado medieval, o sea la renuncia total a los valores revolucionarios de la burguesía, es la fase de estabilidad del capitalismo maduro. Además ha resultado ser el socialismo el que ha levantado el relevo que la burguesía dejó tirado en el camino de la Historia, y por ello, doscientos años después, los nuevos revolucionarios nos reclamamos de la Ilustración tanto como del pensamiento marxista, que no es más que su natural continuación. Libertad, Igualdad, Fraternidad. Fuente:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80024&titular=el-pensamiento-burgu%E9s:-de-la-ilustraci%F3n-al-fascismo-

Registrate y eliminá la publicidad! Colombia está cansada y el discurso de Uribe se agotó El presidente de los abogados colombianos denuncia que los asesinatos de sindicalistas continúan pese a las promesas del Gobierno Su trabajo de abogado laboralista es ingrato en un país donde los sindicalistas son objetivo prioritario de los paramilitares. A pesar del miedo que le embarga, Suárez afirma que Colombia no tardará en salir de la época oscura en la que se encuentra. ¿Cuántos sindicalistas fueron asesinados en 2008? 43, que deben ser sumados a los 2.700 que han muerto en los últimos 25 años por acciones de paramilitares. La presión internacional ha logrado que la fiscalía inicie investigaciones para esclarecer los casos y que se haya creado un cuerpo especial para estudiar estos crímenes. Con todo, la impunidad supera el 95%, ya que hasta hoy se han juzgado sólo 48 casos y la mayoría de los imputados son absueltos. El paramilitarismo es terrible. Aún no conocemos su final. Pero el Gobierno asegura que acabó con el proceso de desmovilización abierto en 2005. Se dice que se desmovilizaron 30.000, pero la realidad es que muy pocos de ellos se incluyeron en el proceso. La mayoría de ellos regresó a la ilegalidad con el nombre de su grupo cambiado. Las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) se llaman ahora Águilas Negras. El asesinato de sindicalistas se ha convertido en el gran obstáculo que tiene Uribe para arrancar la firma del Congreso de EEUU al Tratado de Libre Comercio (TLC). ¿Perciben algún cambio en el Gobierno colombiano para acabar con la impunidad de esos crímenes? La centrales obreras colombianas viajaron a Washington para denunciar esta situación. Once senadores mandaron una carta a Álvaro Uribe mostrando su preocupación por la situación de los derechos humanos en Colombia. Uno de los firmantes de la misiva era Barack Obama. ¿Qué esperanzas albergan de la nueva Administración estadounidense? Esperamos que presione a mi Gobierno para que cesen las acciones que violan los derechos humanos. Algunas organizaciones sociales han denunciado que el Gobierno reacciona a sus críticas con falsas acusaciones de apoyar a las FARC, lo que les pone en el punto de mira de los paramilitares, ¿coincide con estas apreciaciones? Absolutamente. Uribe intenta con sus falsas imputaciones estigmatizar a un movimiento civil que lucha por las mejoras laborales, por la seguridad social, por una educación digna, por una sanidad, por el respeto a los derechos indígenas sobre la tierra y el medio ambiente. En Colombia quien critica a Uribe es tildado de cómplice de la guerrilla. El pasado año fue especialmente conflictivo en Colombia a nivel laboral. Hubo huelgas sindicales y manifestaciones multitudinarias contra la política económica del Gobierno. ¿Comienza el conflicto social a desplazar a la guerra? Nosotros esperamos que la justicia de las protestas sociales hagan variar la posición del Gobierno. Pero Colombia es un país muy especial porque el Gobierno es dueño de los principales medios de comunicación. Lógicamente, esto influye negativamente en el nivel de conocimiento político de la sociedad. Somos un país desinformado, sin contraste. El pueblo está cansado del conflicto y el discurso guerrerista de Uribe se agotó. Ahora somos cada vez más los que estamos al margen del enfrentamiento armado y exigimos mejoras laborales, justicia para todos. Democracia, pues. ¿Cuál es la realidad económica de Colombia? Mientras el Gobierno invierte casi el 5% del PIB del país en defensa, el sistema de salud, la educación pública o las infraestructuras del país están cada vez peor. Hay colectivos, como el de recolectores de caña de azúcar, que viven en un régimen semiesclavista. Las transnacionales no saben lo que es la responsabilidad social corporativa. Los servicios públicos están privatizados. No existen los convenios laborales. No está permitida la libre sindicación. Bajo la máscara de la guerra a las FARC, el Gobierno esconde un sistema muy poco democrático en cuestiones laborales y económicas. Y lo peor es que los medios de comunicación lo amplifica. ¿Tan difícil resulta que la lucha sindical tenga un espacio en los periódicos? Sí, claro. El gran diario del país tiene vinculación con el vicepresidente del Gobierno. Un ejemplo fue la Minga indígena de noviembre una marcha de miles de campesinos en demanda de sus tierras ancestrales comenzó a tener repercusión real cuando el Ejército mató a varios de ellos. Al poco tiempo de llegar al poder, Uribe realiza una reforma laboral para aumentar el rendimiento productivo en el país y crear empleo favoreciendo la inversión internacional. ¿Qué resultados ha obtenido? Desde el punto de vista del trabajador, el resultado ha sido nefasto. Se han destruido miles de empleos, se rebajó el coste del despido, se aumentó la jornada laboral, se ha bloqueado el estatuto del trabajador, el propio Estado contrata sin protección social de ningún tipo. Sin embargo, todo el mundo habla de Colombia como un país sólido para la inversión porque su economía está preparada para encarar la crisis global. La economía colombiana creció hasta 2007, pero no tuvo repercusión sobre el empleo ni sobre el poder adquisitivo de los ciudadanos. Las transnacionales españolas, sobre todo los bancos, han ganado cantidades astronómicas que ya las han girado fuera del país. ¿Cómo afectará la crisis en Colombia? Mi impresión es que será dramática. Sólo la oligarquía tradicional será favorecida y las clases medias perderán poder adquisitivo. ¿Tiene usted miedo? Todos los que trabajamos en el mundo sindical y defendemos los derechos humanos tenemos miedo. Salimos de casa, pero no sabemos si regresaremos. Fuente:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80333

Registrate y eliminá la publicidad! Los liberados "locos" La otra orilla. Por: Cecilia Orozco Tascón. Graciosa, por decir el apelativo más suave, la afirmación de funcionarios de la administración Uribe, y de psiquiatras que se dejaron utilizar, de que hay que impedir que los secuestrados hablen con la prensa cuando son liberados y todavía no tienen un libreto oficial en la mano. Digo que es graciosa porque esa teoría no se les había ocurrido sino ahora, cuando Alan Jara está expresando su desacuerdo con la insensibilidad del Gobierno frente a la suerte de los rehenes de los grupos subversivos. Como Jara ha dicho en todas las entrevistas que el destino de sus compañeros de cautiverio no puede ser el de resultar asesinados por la guerrilla o el de morir durante un bombardeo oficial, se aupó desde el poder la versión de que estaba desequilibrado y de que, en consecuencia, había que impedirles el acceso a los medios, presuntamente porque éstos estarían abusando de la endeble condición mental de las víctimas. El Palacio Presidencial nunca se pronunció sobre los problemas psicológicos de John Frank Pinchao, Fernando Araújo, Clara Rojas o incluso de la propia Íngrid Betancourt en su primer día de libertad (recuerden que después, cuando Betancourt empezó a hablar de intercambio humanitario desde Francia, también sugirieron que no tenía el ‘coco’ bien puesto). Por el contrario, abundaron las alabanzas a la lucidez de los recién llegados cuando éstos les daban gracias al Jefe de Estado y a su Política de Seguridad Democrática. El Mandatario, el general Naranjo o el general Padilla, según fuera el caso, se encargaron de afinarles las palabras en las horas siguientes. Y después se los soltaban a los reporteros, quienes les indagaban, contra toda prudencia, aspectos que pertenecían exclusivamente a su vida íntima. Ése, que sí era un abuso, no fue tema que le preocupara a la Casa de Nariño. Jamás llamó la atención de directores o jefes de redacción para que sus periodistas no se sobrepasaran con quienes, en el lógico afán de relatar sus experiencias, terminaban revelando su privacidad. El asunto no le pareció importante a ningún ministro. Pero ahora, cuando Jara quiere difundir sus opiniones políticas, se rueda la especie de que sufre del Síndrome de Estocolmo, ayudado por algunos obsecuentes periodistas. Y empiezan a promover normas con el pomposo rótulo de “protocolos de atención psicosocial en salud mental para víctimas de secuestro”. El Ministro de Protección Social le dio su respaldo a “la iniciativa que pretende crear una serie de medidas aplicables, justo cuando los secuestrados recuperan la libertad”, según contó Caracol la semana pasada. El psiquiatra José Posada colaboró más allá de lo que le exigiría su condición de profesional de la medicina. Salió a decir que “lo que demuestran los estudios en otros países es que el trastorno de estrés postraumático puede acentuarse si hay un contacto rápido e inadecuado con las medios de comunicación...”. La frase, que es cierta para temas de intimidad, como ya dije arriba, aplicada en el contexto político de tendencia totalitaria que vivimos, resulta oportunista, sobre todo si juzgamos como un verraco a quien exalta las actitudes gubernamentales, pero calificamos de loco al que disiente de ellas. Estrategias similares se han empleado en otros momentos de la historia, precisamente aquellos en que fueron recortados los derechos y la libertad de opinión. Fuente: El País

Registrate y eliminá la publicidad! Israel trató a Gaza como su propio laboratorio privado de la muerte Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens Erik Fosse, cardiólogo noruego, trabajó en hospitales de Gaza durante la reciente guerra. “Fue como si hubieran pisado una mina,” dice de ciertos pacientes palestinos que atendió. “Pero no había metralla en la herida. Algunos habían perdido sus piernas. Parecían como si hubieran sido cortadas. He estado en zonas de guerra durante 30 años, pero nunca he visto heridas semejantes.” El doctor Fosse estaba describiendo los efectos de un arma de “letalidad enfocada” estadounidense que minimiza el daño explosivo a estructuras, mientras inflige heridas catastróficas a sus víctimas. ¿Pero de dónde sacaron esa arma los israelíes? ¿Y fue su uso generalizado en el ataque contra Gaza un ensayo sobre el terreno para una nueva generación de explosivos? DIME a muerte El arma específica se llama explosivo de metal inerte de alta densidad [DIME, por sus siglas en inglés]. En 2000, la Fuerza Aérea de EE.UU. trabajó en cooperación con el Laboratorio Nacional Lawrence Livermore de la Universidad de California. El arma envuelve altos explosivos con una aleación de tungsteno y otros metales como cobalto, níquel o hierro en un contenedor de fibra de carbono y epoxi. Cuando la bomba estalla el contenedor se evapora y el tungsteno se convierte en micro-metralla que es extremadamente letal dentro de un radio de 4 metros. El tungsteno es inerte, de modo que no reacciona químicamente con el explosivo. Aunque un metal no inerte como el aluminio aumentaría la explosión, el tungsteno limita realmente la explosión a un área limitada. Dentro del alcance del arma, sin embargo, es desmesuradamente letal. Según el doctor noruego Mad Gilbert, la explosión resulta en múltiples amputaciones y “fracturas muy graves. Los músculos son en cierto modo separados de los huesos, se quedan colgando y también hay quemaduras bastante graves.” Muchos de los que sobreviven a la explosión inicial sucumben rápidamente por septicemia y colapso de los órganos. “Inicialmente, todo parece estar bien, pero al operar resulta que docenas de minipartículas pueden encontrarse en todos sus órganos”, dice el doctor alemán Jam Brommundt, que trabaja en Kham Younis, una ciudad en el sur de Gaza. “Parece ser una especie de explosivo o proyectil que dispersa pequeñísimas partículas que penetran en todos los órganos, no es posible tratar quirúrgicamente esas heridas miniatura.” Según Brommundt, las partículas causan múltiples fallos orgánicos. Si por milagro las víctimas resisten esas condiciones, es casi seguro que desarrollarán un rabdomiosarcoma (RMS), un cáncer particularmente mortífero que se encastra profundamente en el tejido y es casi imposible de tratar. Un estudio en 2005 del Departamento de Salud de EE.UU. estableció que el tungsteno estimula cánceres RMS incluso en dosis muy pequeñas. Todas las 92 ratas probadas desarrollaron el cáncer. Mientras los DIME fueron originalmente diseñados para evitar daño “colateral” generado por bombas de explosivos de alta potencia normales, la letalidad del arma y su profunda toxicidad a largo plazo no parecen representar una mejora. Parece que armas DIME pueden haber sido utilizadas en la invasión israelí de 2006 del Líbano, pero no en suficientes cantidades como para alarmar a los trabajadores médicos. Pero en Gaza, la munición fue ampliamente utilizada. Sólo en [el hospital] Al Shifta se han visto entre 100 y 150 víctimas de esos ataques. Gaza como prueba El doctor Gilbert dijo a Gardermoen de Oslo: “Existen fuertes sospechas de que Gaza está siendo utilizada ahora como laboratorio de pruebas para nuevas armas”. DIME es una invención de EE.UU. ¿Consiguieron de EE.UU. los israelíes las armas, o diseñaron armas similares ellos mismos? En vista de las estrechas relaciones entre los militares de ambos países, no deja de ser probable que la Fuerza Aérea de EE.UU. haya suministrado las armas o, por lo menos, las especificaciones para construirlas. Y ya que EE.UU. todavía no ha utilizado esos dispositivos en una guerra, ciertamente se beneficiaría de ver cómo esas nuevas armas de “letalidad enfocada” funcionan bajo condiciones de campo de batalla. Marc Garlasco, asesor militar sénior de Human Rights Watch, dice que “queda por ver cómo Israel ha adquirido la tecnología, si compró armas de EE.UU. bajo algún acuerdo, o si en los hechos ha adquirido una licencia o desarrollado su propio tipo de munición.” Las armas DIME no están prohibidas bajo las Convenciones de Ginebra porque nunca han sido probadas oficialmente. Sin embargo, de manera normal se prohíbe el uso de cualquier arma capaz de infligir un daño tan horrendo, en particular si se trata de una de las regiones más densamente pobladas del mundo. En primer lugar, nadie sabe cuánto tiempo permanece en el entorno el tungsteno o cómo podría afectar a gente que vuelve a casas atacadas con DIME. El cancerólogo de la Universidad de Arizona, doctor Mark Witten, quien investiga vínculos entre el tungsteno y la leucemia, dice que a su juicio “tiene que haber mucha más investigación sobre los efectos para la salud del tungsteno antes de que los militares aumenten su uso.” Más allá de los DIME Los DIMEs no fueron las únicas armas controvertidas utilizadas en Gaza. El ejército israelí también hizo uso generoso de fósforo blanco, un producto químico que quema con calor intenso e inflige terribles quemaduras a las víctimas. En forma de vapor también daña los conductos respiratorios. El derecho internacional prohíbe el uso del arma cerca de áreas pobladas y requiere que se tomen “todas las precauciones razonables” para evitar a los civiles. Israel desmintió inicialmente el uso del producto químico. “El ejército israelí sólo actúa de acuerdo con lo que es permitido por el derecho internacional y no usa fósforo blanco,” dijo el 13 de enero el Jefe del Estado Mayor de Israel, Gabi Ashkenazi. Pero informes de testigos presenciales en Gaza e Israel pronto obligaron al ejército israelí a admitir que ciertamente estaba utilizando la sustancia. El 20 de enero, el ejército israelí confesó que estaba utilizando proyectiles de artillería de fósforo para cortinas de humo, así como 200 obuses de mortero de fósforo M825A1 hechos en EE.UU. contra “combatientes de Hamás y personal de lanzamiento de cohetes en el norte de Gaza.” Tres de esos proyectiles dieron en el complejo de la Agencia de la ONU de Trabajo y Ayuda el 15 de enero, provocando un incendio que destruyó cientos de toneladas de suministros humanitarios. Un proyectil de fósforo también alcanzó el hospital Al-Quds en la Ciudad de Gaza. Los israelíes dicen que había combatientes de Hamás cerca de los dos objetivos, acusación que los testigos niegan firmemente. Donatella Rovera de Amnistía Internacional dijo: “Un semejante uso extensivo de esta arma en vecindarios residenciales densamente poblados de Gaza y las bajas entre civiles constituyen un crimen de guerra.” Israel también es acusado de utilizar munición de uranio empobrecido (DUA), que una subcomisión de la ONU estableció viola la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Carta de la ONU, las Convenciones de Ginebra, la Convención Internacional contra la Tortura, la Convención de Armas Convencionales, y las Convenciones de La Haya contra el uso de armas tóxicas. La DUA no es altamente radioactiva, pero después de estallar, se convierte en parte en un gas que puede ser fácilmente inhalado. La densa metralla que subsiste también tiende a enterrarse profundamente, filtrando radioactividad de bajo grado a los niveles freáticos. ¿Crímenes de guerra? Otros grupos de derechos humanos, incluidos B'Tselem, Gisha, y Médicos por los Derechos Humanos, acusan que el ejército israelí apuntó intencionalmente a personal médico, matando a más de una docena, incluidos paramédicos y conductores de ambulancias. La Federación Internacional por los Derechos Humanos llamó al Consejo de Seguridad a que envíe a Israel ante el Tribunal Penal Internacional por posibles crímenes de guerra. Aunque los israelíes rechazan las acusaciones de crímenes de guerra, el hecho de que el gabinete israelí haya realizado una reunión especial el 25 de enero para discutir el tema sugiere que están preocupados de ser acusados de un uso “desproporcionado” de la fuerza. Las Convenciones de Ginebra requieren que los beligerantes distingan “en todo momento” entre combatientes y civiles y eviten utilizar “fuerza desproporcionada” para lograr ventajas militares. El uso por Hamás de misiles no guiados disparados contra Israel también constituiría un crimen de guerra según las Convenciones. “La tendencia de la cantidad de víctimas es una medida de desproporción,” dice Richard Falk, enviado de derechos humanos de la ONU para los territorios ocupados. Un total de 14 israelíes han muerto en los combates, tres de ellos civiles matados por cohetes, 11 de ellos soldados, cuatro de estos últimos por “fuego amigo”. Unos 50 soldados israelíes también fueron heridos. En contraste, 1.330 palestinos han muerto y 5.450 fueron heridos, civiles en su abrumadora mayoría. “Este tipo de combate constituye una flagrante violación de las leyes de la guerra, que pedimos sea investigada por la Comisión de Crímenes de Guerra,” dijeron una coalición de derechos humanos israelí y Amnistía Internacional en una declaración conjunta. “La responsabilidad del Estado de Israel está fuera de duda.” ¿Actúa La Haya? El primer ministro israelí Ehud Olmert dijo que el ministro de justicia, Daniel Friedmann, coordinará la defensa de todo soldado o comandante acusado de un crimen de guerra. En todo caso, EE.UU. vetará cualquier esfuerzo del Consejo de Seguridad de la ONU por llevar a israelíes ante el Tribunal Penal Internacional en La Haya. Pero, tal como señala el Financial Times, “todos los países tienen la obligación de investigar a los acusados de ‘graves’ violaciones de las reglas de la guerra y juzgarlos o extraditarlos a un país que lo haga.” Fue la base bajo la cual la policía británica arrestó al dictador chileno Augusto Pinochet en 1998. “Estamos ante un giro sísmico del derecho internacional,” declaró el asesor legal de Amnistía Internacional, Christopher Hall, al Financial Times, que dice que el ministerio de exteriores de Israel ya está examinando el riesgo para israelíes que viajen al extranjero. “Es como caminar a través de una calle a pesar de una luz roja,” dice. “El riesgo podrá ser bajo, pero hay que pensarlo dos veces antes de cometer un crimen o viajar si se ha cometido uno.” Copyright -- 2009 Foreign Policy in Focus. Conn Hallinan es columnista de Foreign Policy In Focus. © 2009 Foreign Policy All rights reserved. Fuente en inglés:http://www.alternet.org/story/126724/ Fuente en español:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=80912

La tercera guerra mundial,el dios dinero y los emigrantes El complejo mosaico de la diversidad del planeta está amenazado por los avariciosos seguidores del dios Mammón. Oleadas de emigrantes van del Sur al Norte y del Este al Oeste desarraigados de sus devastadas tierras. Son los refugiados de la tercera guerra mundial. Israel Shamir A principios del otoño, cuando maduran las granadas, suelo visitar las ruinas de Safuria, un arrasado pueblo palestino donde nació la madre de María de Nazaret que aún conserva la iglesia de Santa Ana, construida por los cruzados. Hace dos mil años fue una importante ciudad, cuando bajo el nombre de Séforis se negó a unirse a los judíos fanáticos y permaneció leal al imperio. Fue un hogar confortable para el rabino Judas el Príncipe, el hombre que reinventó el judaísmo después de su colapso, así como para muchos sabios cristianos y nobles romanos. Sobrevivió a los caprichos del tiempo hasta que en 1948 el ejército israelí la destruyó. Sus vecinos se convirtieron entonces en refugiados dispersos. Los arbustos del pueblo muerto permanecieron vivos al abrigo de los valles y ofrecen cada año cosechas de granadas, pero no queda nadie para recogerlas, pues a los pobladores de los asentamientos judíos construidos cerca de las ruinas no les preocupa el destino de estos frutos ni el de los campesinos que las plantaron. En este terreno de desolación, hay también un detallado suelo de mosaico. Consiste en miles de piedrecitas de tonalidades diversas, que forman un orgulloso y alargado rostro de nariz recta, alto peinado y labios carnosos, rodeado de un marco de hojas de acanto. Un maravilloso mosaico humano está amenazado Este mosaico me trae a la memoria nuestro mundo maravilloso, ese placentero mosaico de pequeños pueblos, verdes praderas, civilizadas megalópolis, castillos y chozas, ríos y arroyos, iglesias y mezquitas. Cada una de esas piezas del mosaico es fina, preciosa y perfecta. He visto muchas de ellas y las amo todas. Las islas de rocas bajas en el Báltico luminoso y transparente, donde niños de pelo rubio saludan desde el embarcadero a los navíos que pasan. La Francia profunda de Conque, pequeño caserío del macizo central, situado junto al viejo camino de Santiago, con un estrecho río cantarín que bordea la colina, techos de pizarra y calles pavimentadas hace miles de años. Las cúpulas de las iglesias rusas en las riberas del río Oka, donde muchachas con pañuelos de flores se embeben de armonía. Las voces hermosas de las niñas de Suzhou, que reverberan en el patio del templo entre canales que se entrecruzan por el sur de China. Las casas barrocas de las factorías de tabaco en Trinidad. El porte orgulloso de los cubanos bailando en las calles. Los hermosos cuerpos tatuados de los guerreros masai en torno al fuego en la sabana Serengeti... Todo este complejo armazón se ve ahora amenazado. La tercera guerra mundial no es sólo contra el Tercer Mundo. Esta guerra empezó incluso antes de que la primera bomba cayera sobre el suelo rocoso de Afganistán. Un millón de nuevos refugiados están en camino, creando gran conmoción y desorden en Asia. No hay duda de que, tarde o temprano, la ola de refugiados llegará a Europa. Es fácil comprenderlos: dado que Estados Unidos prometió utilizar armas nucleares contra sus hogares, las poblaciones indefensas no tenían otro remedio que escapar de las zonas consideradas como objetivo militar. Ningún control fronterizo será capaz de contener su avance inexorable. Pakistán será el primer país, pero no el último. Conforme Estados Unidos e Inglaterra planifican convertir su cruzada en una larga guerra "contra el terrorismo", cada vez habrá más refugiados, hasta que un día el frágil tejido social de Europa quede hecho añicos. ¿Será Europa una víctima colateral de la furia estadounidense? Me parece que Europa es más bien uno de los verdaderos objetivos de la ofensiva que se avecina. Las nuevas élites gobernantes de Estados Unidos y sus socios y agentes en el extranjero han añadido en su lista la destrucción de la próspera, independiente y unida Europa. Este deseo se debe a una razón práctica a corto plazo: Europa es un competidor de Estados Unidos, es demasiado independiente y posee su propia moneda, que podría competir con el dólar. Europa apoya una polícia más equilibrada en Palestina. Europa es también igualitaria: en Nueva York conocí a un muchachito, procedente del devastado Panamá que trabajaba de mozo de ascensor, el cual le servía también de vivienda. Esas cosas no se ven en Europa, pues Europa todavía no adora al dios Mammón. El dios Mammón denunciado por Carlos Marx A las nuevas élites gobernantes no les importa nada Cristo o Mahoma, adoran a otra deidad, Mammón. Hace dos mil años los fariseos apreciaban en gran medida a este antiguo dios de la avaricia, tal como puede comprobarse en el evangelio de San Mateo: Ninguno puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, ya que no es posible servir a Dios y a Mammón. Pero los fariseos se reían de Jesús, pues amaban el dinero. Los acontecimientos posteriores hicieron que esta fe disminuyera y el amor por Mammón pasó a llamarse avaricia, uno de los pecados capitales. Pero no desapareció del todo. Dos mil años después Carlos Marx llegó a una conclusión revolucionaria: la fe en Mammón, esa religión que, según sus palabras, practican los judíos durante la semana, se convirtió en la verdadera religión de las élites estadounidenses. Marx citó aprobadoramente al coronel Hamilton: Mammón es el ídolo de los yanquis, no solamente lo veneran de palabra, sino con toda la fuerza de su cuerpo y de su alma. A sus ojos, la tierra no es más que un mercado de valores y están convencidos de que no tienen otro propósito aquí abajo que ser más ricos que sus vecinos. Para Marx, este victorioso espíritu judío se basaba en la avaricia y el egoísmo, su confesión era el negocio, su dios el dinero. Estas palabras de Carlos Marx, así como otras ideas, son conocidas. Pero su profundo signifiado espiritual no llegó a ser comprendido del todo. Por una buena razón: hasta nuestros días, los dictados religiosos del credo de la avaricia no habían adquirido su expresión y resultaba fácil imaginar a un capitalista que pensaba en su interés, pero que promovía al mismo tiempo el bien común, tal como lo presentó Adam Smith. Identikit de los mammonitas Las cosas han cambiado con el advenimiento del neoliberalismo. Las lecciones de Milton Friedman han hecho salir del armario a los mammonitas, a los adeptos a la nueva/vieja fe, que se diferencian de los avariciosos ordinarios en que elevan la avaricia al grado de Dios celoso, incapaz de soportar a otros dioses. Los tradicionales hombres ricos no soñaban con destruir su sociedad, se preocupaban de su tierra y de su comunidad, querían ser los primeros entre pares y todavía se consideraban "pastores de hombres". Los mammonitas consideran esto como una traición al dios Mammón. Tal como Robert McChesney escribió en su prólogo del libro de Noam Chomsky, Profit Over People: Exigen una fe religiosa en la infalibilidad del mercado no regulado. Es decir, una fe en el egoísmo y en la avaricia sin límites. Carecen de compasión para la gente con quien viven y no consideran que sus conciudadanos sean de su misma clase. Si pudiesen eliminarlos y sustituirlos por pobres inmigrantes para incrementar sus beneficios lo harían. A los mammonitas no les importa en absoluto el pueblo estadounidense, pero lo utilizan para lograr el dominio del mundo. Su visión ideal de éste es arcaica, o bien futurista. Sueñan con un mundo de esclavos y amos, y para lograrlo se esfuerzan por destruir la cohesión de la unidad nacional y social. Los pueblos que permanecen en su tierra natal, se expresan en su lengua materna, viven entre sus semejantes, beben agua de sus ríos y asisten al culto en su iglesia o en su mezquita, no pueden ser convertidos en esclavos. Pero si su tierra se ve un día invadida por oleadas de refugiados, su estructura social quedará desmantelada y perderán su gran ventaja: la sensación de pertenencia mutua, de hermandad, tras lo cual serán presa fácil de los mammonitas. Los afganos son gente amable, fuerte, independiente y segura de sí misma. Se crían así entre sus montañas y, como toda la gente serrana, son bastante tercos y conservadores. El temor a los bombardeos estadounidenses les hace buscar las tierras bajas de Holanda y las ciudades de Francia, y aun sin quererlo, transforman irreversiblemente la tierra a la que llegan. Este proceso empezó hace tiempo. Conforme las políticas globales de los mammonitas destruyen los países pobres del Tercer Mundo, agotan sus recursos naturales y sus medios de subsistencia, apoyan a sucios gobernantes traidores y devastan su naturaleza, cada vez hay más personas que se ven forzadas a integrarse en la corriente de refugiados que se dirige hacia Europa y Estados Unidos. Oriana Fallaci está muy asustada Esta amenaza ya se ha dejado sentir en Europa. La famosa periodista italiana Oriana Fallaci publicó en el Corriere della Sera un artículo en el que lamenta el destino de una Europa inundada por hordas de musulmanes. Dice Oriana que durante tres meses los musulmanes de Somalia desfiguraron, ultrajaron y llenaron de mierda la plaza mayor de mi ciudad; que algunos hijos de Alá orinaban en los muros de la catedral, que guardaban en sus carpas colchones donde dormir y fornicar y envenenaban la plaza con los tufos y vapores de su cocina. Añade además que Florencia, que fue en otros tiempos la capital del arte, la cultura y la belleza, ha sido herida y humillada por arrogantes albaneses, sudaneses, bengalíes, tunecinos, argelinos, paquistaníes y nigerianos que venden drogas y andan ofreciendo prostitutas. Implora por último el apoyo de la Cruzada contra el Terrorismo que encabeza Estados Unidos. La señora Fallaci ve en Estados unidos un posible protector, en lugar del origen de su problema. Yo creo que más bien debería de temer la victoria de Estados Unidos, no su caída, pues si termina por ganar su guerra contra Afganistán, la pesadilla de Oriana podrá convertirse en realidad. No quiere darse cuenta de que los refugiados e inmigrantes llegan a Italia porque sus tierras fueron devastadas por Estados Unidos y sus afiliados. Los albaneses no la molestarían si la Otan no hubiese asolado los Balcanes. No vería sudaneses si Clinton no hubiera bombardeado Sudán. No vería somalíes si Somalia no hubiera sido destruida por la colonización italiana y la intervención estadounidense. Nadie, de veras nadie, dejaría su propia tierra, su modo de vida, sus amigos y sus parientes, sus lugares sagrados y las tumbas de sus padres, a cambio del dudoso placer de acampar junto a los muros de una catedral italiana. Los seres humanos nacen para amar su tierra natal. Peleando entre esclavos por subir al buque negrero Ya vengan en calidad de invasores y conquistadores o bien como refugiados, los inmigrantes siempre alteran la sociedad que los acoge. Si son astutos, irán desplazando a los naturales de las posiciones sociales interesantes e importantes y crearán su propia subcultura. Si son violentos, quizá se apoderen de la tierra por otros medios. Y si son humildes y tímidos, harán derrumbarse el precio de la mano de obra. Sin embargo, esta realidad no preocupa a los mammonitas, que en realidad aprecian la inmigración precisamente porque disminuye el costo de la mano de obra. Una importante revista mammonita es el semanario británico The Economist. Semanas antes del "nuevo Pearl Harbour", su director exhortó a aumentar la capacitación de inmigrantes del Tercer Mundo. La inmigración haría que bajasen los salarios de los obreros europeos y aumentaran los beneficios de los empresarios. Es una versión refinada del comercio de es-clavos, pues ¿hay algo mejor que unos esclavos tan bien dispuestos que se peleen entre sí por tratar de subir al buque negrero? Los mammonitas también necesitan inmigrantes para su propia causa. Una sociedad compacta y sana rechaza instintivamente a los hombres avariciosos. En una sociedad sana, los mammonitas seguirían siendo parias. A los mammonitas no les gusta que su sociedad sea compacta. Por eso los mammonitas apoyan la migraciones y los emigrantes los aprecian como aliados naturales, sin sospechar que los quieren como el vampiro, al que le gusta la sangre fresca. Debido a ese error de apreciación, los emigrantes apoyan con sus votos el poder mammonita de Tony Blair y de los demócratas de Nueva York. Son los mammonitas quienes deberían de sufrir la furia de las diatribas de Oriana Fallaci, no los emigrantes inocentes que llegan a Europa. ¿Y los sionistas? Diana Feinstein, una senadora mammonita representante de California, importa en Estados Unidos un número cada vez mayor de mexicanos pobres. Éstos le dan el voto, permanecen fuera de la política y aceptan trabajar más por menos dinero, con lo que debilitan la mano de obra organizada. Así, los californianos ordinarios viven peor, pero eso a ella le tiene sin cuidado. Algunos la consideran sionista debido a su apoyo manifiesto al Estado de Israel. No obstante, sería un error considerar sionista a esa señora. Históricamente, los sionistas han creído que el hombre necesita raíces. Suponían que la fácil movilidad de los judíos constituía un signo de sus carencias. Quisieron entonces proveer a esos desarraigados de una raíces en Tierra Santa. Pero los manmonitas no entienden a quienes necesitan raíces y se han propuesto desarraigar a todos por igual. Para los sionistas, los mammonitas llevaban un modo de vida erróneo. Y ahora, mammonitas de todos los orígenes han adoptado esta forma de vida que los sionistas descartaron. Es un error de los sionistas no entender que, sin los palestinos, no podrán lograr su objetivo de enclavar esas raíces en la tierra de Palestina. No han comprendido que una persona de origen judío puede echar raíces en cualquier parte, no sólo en Palestina. Un judío puede volverse estadounidense, inglés o ruso, lo mismo que palestino. Satisface su interés supremo por la patria a través de la identificación con sus compatriotas. Para el hombre que ama un lugar, cualquier tierra es la Tierra Prometida. La gente que obliga a los Estados Unidos a sacar del país miles de millones de dólares destinados a Israel no es fiel a Estados Unidos. Tampoco es fiel a Israel. Admira a este país sólo como modelo de lo que debe ser su mundo. Mucha gente de buena voluntad está en contra del sionismo que destruyó masivamente la amada tierra de Palestina y expulsó a sus habitantes. Pero el sionismo es una enfermedad local, mientras que su hermano mayor, el mammonismo, constituye una plaga universal que quiere convertir al mundo en un Gran Israel, cuajado de malls y ciudades destruidas, asentamientos para unos pocos elegidos y gran cantidad de refugiados que proporcionen mano de obra barata. Los sionistas arruinaron la naturaleza en Palestina y privaron a los palestinos de su tierra, mientras que los mammonitas están arruinando el medio ambiente de todo el planeta. Los sionistas combaten a Cristo mientras que los mammonitas luchan contra toda fe y creencia. Lo enemigos del sionismo creen que los mammonitas vencerán a los sionistas, porque la política demasiado independiente de éstos puede convertirse en un obstáculo para los planes globalizadores de los mammonitas. Pero yo os digo que Dios tolera los excesos de los sionistas para que lleguéis a ser conscientes de los planes de los mammonitas. Sin izquierda, descomposición y sin derecha, colapso No se trata de una proclama de izquierdismo trasnochado. Podemos convivir con algunos pueblos ricos y soportar ciertos privilegios. Tanto la izquierda como la derecha son buenas y necesarias para la sociedad, de la misma manera que para sostenernos en pie necesitamos la pierna izquierda y la pierna derecha. Imaginemos un prado en primavera en la montañas de Jerusalén, una maravillosa alfombra de flores. Si todos la pisáramos, desaparecerían las flores, pero si el prado se rodea con una cerca, estaremos privados de él. Estas dos tendencias, de acceso y de conservación, son los paradigmas de la Izquierda y de la Derecha y su combinación correcta permitirá que una mayoría de personas disfrute del prado. La Derecha es la fuerza conservadora que sostiene el poder de las élites, defiende el paisaje, protege la naturaleza y mantiene la tradición. La Izquierda, en cambio, es la fuerza que mueve la sociedad y garantiza su vitalidad, su capacidad de cambio y la movilidad social. Una sociedad sin su Izquierda se descompondría y sin su Derecha llegaría al colapso. La Izquierda proporciona movimiento y la Derecha estabilidad. Pero, para sus propósitos, los mammonitas crean una pseudoizquierda y una pseudoderecha, que se aprovechan de los errores de la Izquierda y de la Derecha real. Uno de los defectos de la derecha europea "real" ha sido su falta de compasión y su tendencia racista. Su reflejo instintivo era acertado: los inmigrantes desestabilizan la sociedad. Pero no porque sean hombres inferiores. Aunque los in- migrantes sean gente maravillosa, siguen representando un problema. Los holandeses que invadieron Indonesia y durante mucho tiempo asolaron la tierra y arruinaron el país, vieron luego su vida alterada con la llegada de indonesios. Los ingleses no escatimaron fuerzas para adueñarse de América del Norte, para ello exterminaron a los nativos. Los británicos expoliaron Irlanda y han sido hostigados por los irlandeses. Los racistas se equivocan y los seres humanos son adaptables Los racistas se equivocan, porque afirman que algunos grupos de hombres son intrínsicamente mejores o peores que otros, pero todo el mundo es maravilloso, los zulúes y los británicos, los rusos y los chechenos, los palestinos y los franceses, los paquistaníes y los turcos, cuando están en su propia tierra. En otros países, estas mismas personas buenas se convierten en una molestia. Durante el imperialismo y la expansión colonial europea, las teorías racistas eran necesarias para justificar el flujo unidireccional de hombres. Sin racismo no se hubiera podido exterminar a los nativos, robar sus propiedades, cerrar sus industrias, crear inmensos latifundios y negar al pueblo los derechos humanos fundamentales. Pero ahora el racismo ya no es necesario, porque una vez aca- bada la aventura colonial europea, puede abandonarse la teoría equivocada de la superioridad de raza. Mientras la Izquierda real defiende los intereses de las clases más desfavorecidas y se opone a la inmigración en masa, la Izquierda liberal, influida por los mammonitas, se manifiesta a favor de la inmigración. Los mammonitas, que no suelen tener sentimientos compasivos, utilizan en su provecho estas razones humanitarias que les proporcionan una ventaja adicional, esto es, el distanciamiento de la clase trabajadora europea y estadounidense de la Izquierda liberal. Para los trabajadores, el peligro de los inmigrantes que conviven con ellos en barrios aislados, representan una competencia por el trabajo y esto le induce a aliarse con la extrema derecha racista. Hay una manera de salir del estancamiento, que es buena para todos menos para los mammonitas: detener la emigración y abrir las vías de transferencia económica al Tercer Mundo. Tanto África como Suecia deberían disfrutar de los mismos ingresos y el dinero recaudado por los impuestos debería llegar a los indios del Amazonas y a los campesinos de Afganistán. Pocos paquistaníes emigrarían hacia Inglaterra si dispusieran de ingresos equivalentes en su país. La Unión Europea es una prueba de esto: aunque los suecos siguen ganando más que los portugueses, los griegos y los italianos, la inmigración hacia Suecia o Alemania es escasa. Pero si se habla de compasión, hay que recordar que la verdadera compasión cristiana dice que debemos permitir que la gente viva en su casa tan bien como viviría en nuestro propio país. No dispondríamos de personal doméstico barato, pero viviríamos en una tierra más limpia y mejor. Esta solución sería justa, porque durante cientos de años Europa y Estados Unidos han agotado las riquezas del Sur y del Este. El destino del emigrante es triste, ya que al fin y al cabo, la emigración es un exilio y esta condición es la más triste del hombre. Aunque considero que la inmigración debería detenerse y ser sustituida por la transferencia de fondos hacia los países más pobres hasta conseguir el equilibrio de los ingresos, es probable que los inmigrantes que ya han llegado se queden. Deberían poder acceder a la ciudadanía local, ser alemanes en Alemania, franceses en Francia, estadounidenses en Estados Unidos, palestinos en Palestina. El ser humano es adaptable y si los inmigrantes aman su nueva tierra, pueden convertirse en ciudadanos locales. Yo sé de qué hablo, porque nací en Siberia y he elegido ser palestino. La tercera guerra mundial es contra la diversidad La tercera guerra mundial es una lucha contra la propia diversidad iniciada por los adeptos de la avaricia. A ellos no les gusta el delicioso mosaico de razas y culturas, sino que desearían homogeneizar el mundo. Tienen razones de orden práctico: es más fácil vender mercancías a poblaciones homogeneizadas. De orden moral: no quieren que la gente disfrute gratis de la belleza y por ello la destruyen. Y de orden religioso: los adeptos de Mammón sienten que esta alegre pluralidad es un sacrilegio contra su celoso dios. Los pueblos son destruidos y las antigüedades se encierran en un museo, donde se puede cobrar entrada. En una hermosa película para adolescentes, La historia interminable, el mundo multicolor de fantasía desaparece absorbido por la nada. Esto mismo le está sucediendo a nuestro mundo maravilloso. Lugares antiguos y excepcionales están siendo arrasados y sustituidos por centros comerciales y tierra quemada. La Izquierda y la Derecha deberían unir sus fuerzas contra esta nada, que está amenazando nuestra existencia. Fuente:http://www.envio.org.ni/articulo/1128

Colombia-Ecuador: y la CIA ahí… Mario López Rebelión Este 1 de marzo se cumple un año del día que tropas colombianas aérotransportadas supeditadas a la tecnología multinacional bombardearon territorio ecuatoriano dando muerte a Luis Edgar Devia Silva, alias Raúl Reyes, número dos de las FARC. Junto con el jefe insurgente fueron asesinadas, mientras dormían, 24 personas más, incluidas 4 mexicanas y una más de nacionalidad del país agredido. La violación de la soberanía ecuatoriana fue rechazada por la comunidad internacional, en particular por la OEA y el Grupo de Río. Por su parte, el presidente colombiano Álvaro Uribe pidió un disimulado perdón y a renglón seguido promovió una atrabiliaria perorata sindicando de colaboración, por parte de Ecuador y Venezuela, con la insurgencia de las FARC. Le exigió a la vecindad que fijara criterios sobre si en definitiva entraban en el credo de la seguridad democrática o si se cubrían con la colcha del terrorismo. No era la primera vez que el habilidoso jefe de Estado hacía caso omiso de las fronteras, de la diplomacia y del respeto a una democracia colindante para continuar con su cruzada. El Ministerio de la Defensa colombiano reconoció, en su momento, haber desembolsado dinero para pagar sobornos y logística con los cuales se inmovilizó en Caracas y luego trasladó ha territorio fronterizo, sin el concurso oficial de las autoridades locales, al rebelde Rodrigo Granda, para quedar finalmente, éste, a disposición del gobierno de Bogotá. Es el traslado a las relaciones internacionales de la receta uribista que le ha permitido al mandatario colombiano mantenerse dos periodos consecutivos en el poder. Para el consumo criollo, quién no está con sus designios es un colaborador del terrorismo. De esa misma jaculatoria echó mano para avasallar ante el mundo a los presidentes Correa y Chávez. Si hay que chapucear la ley, reducirla o ampliarla, sobornar, timar, negociar con delincuentes, se hace; no se para en mientes, el fin justifica cualquier medio, incluida la presentación de un miembro mutilado para cobrar la recompensa. En el campo de la ética, el salvaje medio oeste tuvo mayor consideración por los códigos y el don de gentes. Todo es válido, en aras de calcar al carbón la conducta del capataz que masacró a Irak sobre la base de una mentira y avergonzó a la humanidad justificando la tortura y violando todos los avances sobre derechos humanos librados por la civilización. No obstante, -la potencia del norte- se reclama juez cada año con sendos informes firmados por el departamento de Estado, chantajeando gobiernos con sus listas y calificaciones. El colmo del cinismo. Pero la operación Fénix (así se llamó en lenguaje castrense el ataque en suelo ecuatoriano) oculta otra realidad que se agita impúdica bajo las enaguas de las agencias de noticias. Es la larga garra de la Agencia Central de Inteligencia, CIA. Nos referimos, no solo a la presencia de la “colaboración” israelí y norteamericana en el mencionado operativo, sino al activismo que desarrolla la agencia preocupada por los rumbos que toman plurales naciones latinoamericanas lejos de la coyunda centenaria a la que las sometió el tío Sam. Bolivia, Ecuador y Venezuela utilizan todas sus energías en aras de desentrañar el abuso y ensañamiento de la ingerencia estadounidense, a través de sus sombríos “agregados” diplomáticos, que en esencia son aventajados sherifes del espionaje gringo. En el caso de Quito, no sólo es la manifiesta incomodidad del norte por la sorpresa ante los nuevos rumbos, sino la decisión de dar por terminada la operación de la base militar de Manta, la revisión de los contratos de exploración energética y la consolidación del proceso liderado por Rafael Correa. Igual ocurre con la abierta y descarada intervención en los asuntos de Bolivia y también de Venezuela. La CIA nunca consintió que sus repúblicas bananas se relajaran, y está dispuesta a superar sus propias arbitrariedades a objeto de poner en cintura las lozas de su patio trasero. Con una pequeña sorpresa, como dicen que afirmó Galileo Galilei, ante el tormento de la Inquisición: “de todas maneras el mundo se mueve”. La América del siglo XXI no es la de Somoza, Trujillo, Pérez Jiménez, Stroessner, Videla y Pinochet. No es la época ya en que los mandatarios ungidos por los principales del municipio acudían piadosos a las embajadas gringas a pedir bendiciones o a renovar obediencias. La CIA sabe que los nuevos gobiernos levantan la voz y reclaman respeto. Sus misiones diplomáticas, con escasas excepciones, van a tener que acostumbrarse a comportarse como tales sino quieren terminar amontonadas en Washington ante las expulsiones que sobrevendrán como ocurrió, recientemente, en La Paz. Sin embargo la agencia tiene intacta aún su “Meca” latinoamericana. Es Bogotá, la que funge con el hábito del esquirol. Allí la CIA se mueve a sus anchas, resolviendo entuertos e improvisando remiendos de otras latitudes. Por eso continuará la fallida lucha contra las drogas, como entramado de autopistas que le permite acceder a donde antes se le veneraba y ahora se le declara non grata. Tanto como que ya el gobierno de Uribe, por boca de su inefable ministro de Defensa, Juan Manuel Santos, pasó de negar a aceptar que en Colombia, Estados Unidos, encontrará abrigo para su base militar desterrada del vecindario. No estamos exagerando, por esta y muchas razones más, si sostenemos que las fronteras de Colombia con Ecuador y Venezuela e incluso Brasil, han sido tomadas por la CIA como nuevo coto de caza. [email protected]

Quitense los tapa bocas cerebrales. El pasado 2 de abril durante la reunión del grupo de G7 integrado por EU, R. Unido, Canadá, Alemania, Italia y Japón se dieron 2 conclusiones fundamentales. 1- La economía mundial necesitaba un cambio 2- El FMI. Destinaria 500,000 millones de dólares para ayudar a las economías emergentes, (países pobres dispuestos a colaborar) pues bien los dados estaban en el aire. 3- Luego vino la reunión privada del presidente Obama y Felipe Calderón el 16 y 17 de abril. Sorpresivamente el jueves 23 de abril el presidente de México convoco a una reunión de emergencia con su gabinete, y por la noche el secretario de salud José ángel córdoba Villalobos anunciaba en cadena nacional la aparición del virus de la influenza, y las medidas inmediatas como la suspensión de las clases a todos los niveles en el DF y el estado de México. El 24 de abril el G7 declara la economía mundial debería ponerse en marcha este año y que se lanzarían todas las acciones necesarias. Finalmente lunes 27 de abril la empresa farmacéutica Sanofi Aventis anuncia que inyectara 100 millones de euros en una nueva planta de vacunas y donaría 236,000 dosis a México como apoyo al control de la enfermedad. De todo lo anterior veamos lo siguiente: 1. Desde hace más de 2 años la industria farmacéutica a nivel mundial tenía problemas financieros por la baja en la venta de medicamentos. 2. Si no creas guerras crea enfermedades (la economía mundial debería ponerse en marcha) 3. México perfecto trampolín para lanzar la enfermedad, de aquí saldrían turistas a diferentes partes del mundo, curiosamente los países que reportan enfermos que estuvieron en México, y que están reforzando su cerco sanitario son los países que integran el G7 que raro. Lo que pasara esta semana que viene. Muy probable la suspensión de actividades en todas las empresas del DF y Estado de México, ya las clases se suspendieron hasta el día 6 de mayo, donde el gobierno hará un análisis de la farsa y vera conveniente el que siga, o la declaración tan estudiada "gracias a las medidas que se tomaron a tiempo y el apoyo de la ciudadanía pudimos controlar la enfermedad" 4. Ponte a pensar de que se está hablando a nivel internacional ahora ¿del virus o de la crisis financiera?. Esto de antemano es un alivio para el banco mundial y las bolsas del mundo. Distribuye este correo a todos tus contactos no se vale nos quieran ver la cara como lo han hecho en el pasado, (chupacabras, ovnis, leche contaminada etc.) Y si puedes saca copias para la gente que no tiene internet, esta gente como siempre es la más afectada, mira los noticieros y las ventas de las farmacias se ha incrementado y el costo de los cubrebocas ya llego a 7 pesos imagínate las risas de quien esto orquesto al ver a la gente con cubrebocas. Si alguien debate que con el paro México perdería mucho pues no, para eso es el fondo que destino el FMI, e imagínate las ganancias de la farmacéutica a nivel mundial, y como lo acaba de anunciar el Secretario de Economía de México por dinero no paramos para combatir la enfermedad, y por último los empresarios considerarían este paro un alivio y muchos vivales como siempre pagaran la mitad a sus empleados. El presidente anuncio que la enfermedad es curable, y siempre nos manejan cifras a medias ¿donde están los muertos y donde están concentrados los enfermos?, Yo anexo los siguientes puntos: 1. Si realmente es tan contagioso, ¿cómo y donde están las familias de los muertos? 2. Si la influenza porcina es una mutación del virus original de los cerdos, entonces el brote de la infección debería haber comenzado en el campo y no en la ciudades. 3. ¿Por qué no han mostrado una entrevista con algún enfermo? (he visto que entrevistan a familiares, diciendo que su familiar esta enfermo y que ya está estable gracias a los medicamentos, pero si el familiar ha estado en contacto directo con el virus que lo lógico no es que esté enfermo o en cuarentena?) 4. ¿Por qué no han dicho el nombre del retroviral que esta “curando” a la gente enferma?

El Periodismo Deportivo: ¿Una Balacera Lingüística? (Reflexión acerca de la violencia en el lenguaje deportivo) Enviado por administrador el Jue, 02/05/2009 - 09:56. * Periodismo digital * Periodismo “En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios , y el verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la Luz de los hombres..” (San Juan. Capítulo 1 Versículos 1 a 4) “Mas yo os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ello darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” Mateo 12: 36-37 Por: Roosevelt Castro B.1 Carlos Gilberto Giraldo Muchos son los tratados que, acerca del fútbol, se han escrito. Todavía, hoy por hoy, incrustado en la dinámica económica del capitalismo salvaje, sigue siendo tema para profundos estudios y análisis. Paralelo a su origen se han generado espacios para la socialización de los seres humanos. El desarrollo y evolución del fútbol, en esta última canturía y media de la historia de Cultura occidental, no han estado al margen del desarrollo mismo de las sociedades, en donde se incluyen también otras expresiones y fenómenos reiterativos en la dinámica humana por el planeta tierra como lo son los enfrentamientos bélicos entre dos o más bandos en conflicto. Los deportes y en especial el balompié no ha sido ajeno a ese fenómeno bélico. Muchos lo han catalogado como una metáfora de la guerra.[1] La práctica deportiva como práctica civilizatoria, donde el conjunto de normas y “reglas de juego” se ponen en común, se comunican, para llegar a medios de concertación y de dialógica humana que ayuden e impidan la agresión y el hacernos menor daño posible, no ha logrado “cristalizar” un proyecto que le posibilite crear otros lenguajes menos agresivos, menos violentos. Unos lenguajes que permitan “desarmar la palabra “ y no crear una “balacera lingüística”. EL PODER DE LA PALABRA Y EL PERIODISMO DEPORTIVO Paralelo a la practica profesional del fútbol, se dio inicio a otra actividad que ayudó a su evolución y desarrollo: el periodismo deportivo. Con el mismo discurso bélico, el cronista deportivo relata las grandes hazañas de sus héroes creando, con sus palabras, seres míticos con pies de barro[2]. Los Mayas tuvieron un Dios para las palabras. Los griegos y los romanos no. Para su desgracia (y, probablemente, la nuestra) tuvieron semidioses: aquellos héroes mitológicos a quienes colocaban entre sus deidades. Les atribuyeron virtudes que giraron entre lo humano y lo divino. El grupo humano prehispánico del sureste de México, Guatemala y Yucatán entendió, como ahora lo ahora lo hacemos, el gran poder que tiene la palabra [3]. Zvetan Todorov, lingüista polaco, asevera que las palabras crean realidades y que nada existe, ningún objeto del mundo real existe hasta que no sea nombrado. Muchos semiologos, apoyándose en las tesis de Todorov, han interpretado la Biblia y en su hermeneutica han coincidido con el lingüista polaco en ese “poder” que tiene la palabra 3. Un poder que va más allá de un discurso grandilocuente, pues el lenguaje no sólo describe las cosas, hace que las cosas sucedan, el lenguaje es acción. “ Ese hombre tiene más poder que yo” 4 dijo el Jaibaná Salvador para referirse al periodista Juan José Hoyos. Sí, el periodista y el periodismo tienen ese poder, sobretodo el de servir, para que no nos dominen con el miedo y el escándalo. Un poder entendido como un periodismo de servicio 5 y no como un periodismo de destrucción, o de estragos 6 o de muerte. Todas las consideraciones anteriores son las que tendremos en cuenta para tratar de reflexionar acerca del contenido violento de las palabras en el periodismo deportivo, especialmente en el medio radial, dado muchas veces por el mal uso del lenguaje. Al contrario de lo que sucede en la prensa, medio en el cual se pueden editar y corregir los artículos, en la radio, especialmente en los programas que se emiten en vivo, y ante la inmediatez del medio, es difícil realizar la labor de “devolver lo que se ha dicho”. El uso del lenguaje que hacen los periodistas deportivos radiales crea en los oyentes el convencimiento de que todo lo que dicen es correcto e incorporan todos esos términos a su vocabulario, aunque sean incorrectos. Desde que iniciamos nuestra carrera hemos escuchado decir que los medios de comunicación deben cumplir una triple función con respecto al público: informar, entretener y educar. En lo que tiene que ver con los programas deportivos radiales podemos decir que cumplen con la parte de la información, y esto se puede deducir con sólo hacer un recorrido por el dial, en el que se encuentra variedad de estilos, enfoques y horarios, con un amplio contenido y, además, gran cantidad de pauta publicitaria. Con el entretenimiento podemos afirmar, de igual manera, que están cumpliendo, lo que se deduce de los resultados de estudios de sintonía, en los que los resultados de este tipo de programas siempre ocupan los primeros lugares, hecho que se ve reflejado también en el tema de la pauta publicitaria que ya tocamos en el punto anterior. Pero cuando miramos la tercera parte del enunciado, la de la educación, nos encontramos con que el lenguaje que utilizan los periodistas deportivos radiales está plagado de vicios e incorrecciones, que al salir al aire por prestigiosas emisoras y cadenas y de la boca de comunicadores con trayectoria, se convierten casi en dogmas de fe para los oyentes, que los incluyen en su vocabulario como válidos, con lo cual el resultado es contrario: en lugar de educar contribuimos con la perversión del uso del lenguaje Podemos citar algunos de esos casos de ese mal uso en los espacios deportivos: · Extranjerismos. · Dequeismo y antidequeismo. · Neologismos. · Mal uso de las contracciones. · Mal uso de los términos por desconocimiento de su significado. El deporte, como expresión moderna, ha logrado penetrar y permear todas las esferas sociales. Cuando a fines del siglo XIX, y en plena “Era Victoriana”, en Inglaterra se incorporaron éstos modelos de asociación y socialización de las elites pocos “preveían” que lo que les servía como solaz, sosiego y “uso de su tiempo libre” se convertiría un siglo después en un negocio lucrativo y un espectáculo, que seguirían con mucha curiosidad un cúmulo de personas en todo el mundo. El lenguaje deportivo es herencia de esa realidad, en especial anglosajona. Muchos de los conceptos y términos vienen del “viejo continente”, especialmente de Inglaterra y existe la dificultad de la adaptación de éstos términos y de la incorporación de determinadas innovaciones, no siempre acertadas. Veamos algunos ejemplos: Amateur: Deportista aficionado que practica y participa por placer o amor al deporte sin esperar recompensa. Backspol. (Softbol y Béisbol). Valla o malla situada detrás del receptor. Ball Trap: (Tiro) Aparato para lanzar paltos u objetos. Catcher: (Béisbol y Softbol). Receptor. Clinch: (Boxeo) amarrarse, abrazarse o cogerse los boxeadores entre sí. Chalenger: Retador. Cross Country: (Atletismo). Carreras con Obstáculos a campo traviesa. Derby: (Equitación) Carrera de Milla y media para potros de menos de tres años. Flicflac : ( Gimnasia). Ejercicio gimnástico que consiste en realizar un volteo hacia atrás partiendo de la posición de pie. Fly: (Béisbol y Softbol) . Cualquier bola bateada que se eleva en el aire Home Run (Béisbol y Softbol). Plato, base, meta, lugar de partida y llegada de los corredores. Machpoint: ( Tennis de campo). Punto de partida. En cuanto al dequeísmo y al antidequeismo encontramos que es común escuchar en los programas deportivos frases como “estoy seguro que el equipo mejorará…”, “pienso de que se ha hecho un buen trabajo…”, etc.; cuando lo correcto sería decir “estoy seguro de que…” y “pienso que…”. Un truquito para identificar cuando se debe usar de antes de que, consiste convertir la oración que vamos a escribir o a pronunciar en pregunta: si queremos referirnos a estar seguro de algo entonces nos preguntamos ¿ de qué estoy seguro? Si vamos a hablar de pensar en algo entonces preguntamos ¿ qué pienso? También es frecuente el mal uso de las contracciones gramaticales. El Español sólo tiene dos contracciones: al y del, que surgen de unir las preposiciones a y de con el artículo el, y cuyo uso casi nunca es correcto en el discurso deportivo. Por ejemplo se dice “el jugador fue transferido a el América de Cali…” o “el jugador ya es de el América de Cali…”. Lo correcto es decir: “al América…” y “del América…”. La excepción de esta norma se da cuando se habla de nombres propios que incluyen el artículo el: “el atleta viajó a El Santuario…” “…el jugador fue transferido a El Nacional del Ecuador…”. Los narradores y comentaristas deportivos caen con frecuencia en el error de utilizar términos que les escuchan a sus colegas, sin preguntarse si esa palabra existe o si significa la que se quiere expresar. Es común escuchar la palabra “falencia” cuando a lo que se refieren a una carencia de un deportista o de un equipo, por ejemplo: “la principal falencia del poderoso es que no tiene un volante de creación…” y si buscamos el significado de falencia encontramos que este término quiere decir error y quiebra de una empresa. En la pasada final del fútbol profesional colombiano se puso de moda la palabra revulsivo para referirse a un equipo que jugaba mal en el primer tiempo pero en el segundo cambiaba totalmente: “ por fortuna el Medellín es un equipo revulsivo y en el segundo período mejorará su actuación…”. Revulsivo es derivado de revulsión, que significa irritación local provocada, ¿o sería qué los comentaristas querían expresar que el Medellín es un equipo que provoca irritaciones locales? En ese caso no sería una fortuna ni para el Medellín ni para sus hinchas. Al fútbol colombiano vienen muchos jugadores argentinos con gran cantidad de términos que de inmediato ingresan al listado de palabras de nuestros cronistas deportivos, quienes los usan sin detenerse a indagar acerca de sí son correctos o no. En esta categoría encontramos entreno en lugar de entrenamiento y revisación médica en vez de revisión médica, para sólo mencionar dos perlas de las muchas llegadas desde el sur del continente. Otro vicio muy arraigado en el periodismo deportivo es el de convertir los sustantivos en verbos, por ejemplo el sustantivo recepción que es la acción de recibir, fiesta que se ofrece en honor de alguien o de unos recién casados, sitio de admisión en edificios y oficinas, se convirtió en el flamante verbo recepcionar: “el delantero recepcionó con el pecho y remató al arco…” “el balón surca las nubes y Valderrama recepciona con la pierna derecha…”. Con respecto al lenguaje, Hugo Ramírez Ospina, psicólogo antioqueño, indica que: “ no es tan inocente como nosotros creemos. El lenguaje hace que las cosas sucedan, es acción. Por eso en la ontología del lenguaje se habla de que nosotros somos lo que somos por el lenguaje” 7. Y agrega el psicólogo “paisa”: “ Yo le digo a una persona “perdón” y cambio cuatro años que perdí con ella. De pronto le digo a otra persona “gracias” y solamente esa expresión cambia mi relación con ella y yo me encuentro con una persona y trabajo cinco años con ella, y de pronto le digo “tu me gustas” y mañana el encuentro de nosotros es diferente “ 8 Nos enteramos a través de los medios de comunicación que nuestro país está en crisis, que el clima es denso y muy convulsionado. El lenguaje que escuchamos depende de quien está haciendo el planteamiento. Es así, para dar un ejemplo, que los muertos de la guerrilla son bandoleros para el ejército, si los muertos son del ejército, fueron salvajemente asesinados por la guerrilla. En todo este proceso tan agresivo, de guerra, que estamos viviendo, debemos, entonces, tener presente el lenguaje. Yo pienso que no podemos hacer paz mientras no cambiemos las estructuras lingüísticas. Nosotros somos lo que somos por le lenguaje. Primero se planteaba que el hombre es un ser racional, hoy se dice que el hombre es un ser lingüístico. El lenguaje nos constituye en lo que somos nosotros. La psicología popular tiene una frase muy bonita: Dime cómo hablas y te diré quien eres 9. El lenguaje de un pueblo es el reflejo de su alma. Nosotros difícilmente saldremos de un proceso conflictivo mientras estemos en una balacera lingüística en todos los dominios del saber. Esta situación la estamos percibiendo en el terreno del deporte, es que la actividad muscular ni siquiera escapó de ese lenguaje agresivo. Cuando estamos en fútbol escuchamos expresiones como éstas: tiro de esquina, fusilaron al portero, el jugador hizo un disparo, el delantero sacó un riflazo, el balón como una bala atravesó la red. Es decir: un lenguaje totalmente bélico Los periodistas deportivos emplean un código connotativo plagado de figuras retóricas. Este código está formado por varios subcódigos: El subcódigo militar-patriótico, el económico, el erótico, el cultural-artístico, el festivo-cotidiano, el religioso-mágigo. Cada subcódigo es un universo de referentes poéticos, en catalogo de figuras con los cuales se compara la acción de los jugadores y la actividad que se genera en el partido de fútbol 10. En el primer subcódigo, el fútbol es una actividad análoga a un rito guerrero, es un “duelo” entre iguales. El discurso periodístico deportivo revive en cada partido esta vieja analogía con términos lingüísticos que connotan violencia, interpretando el juego arriesgado y creativo del fútbol como un acontecimiento militar. ES una guerra en la que se utiliza todo tipo de armamento ofensivo: fusiles, cañones, morteros, misiles, etc ( Golpear duro el balón desde los once metros es “fusilar” el portero; un “tiro” duro al arco es un “Cañonazo” o un “riflazo”; cuando un jugador falla en su intento de pegarle a la pelota se dice que “se le encasquilló el guayo”). En la cancha hay dos ejércitos( dos escuadras, dos legiones)que, respetando las reglas como en lo combates antiguos tratan de llegar hasta el fondo del territorio contrario, aspiran a derribar las últimas posiciones enemigas. El vencedor impone el orden y somete al otro. En las confrontaciones internacionales entre seleccionados nacionales, el prestigio del país está en juego. Son un campo abonado para la expresión de un nacionalismo cerrado y agresivo. El espectáculo deportivo es un ritual de confrontación que se dirime en un terreno convencional ( en un terreno neutral, una cancha de fútbol y un estadio) . El equipo se compara con un ejercito que conquista glorias y honores para el país o la región, que ataca(“no da un brazo a torcer”), que defiende su territorio (“al invasor”),. Como el triunfo se premia con condecoraciones, la derrota es una vergüenza: es “Una página oscura de la historia”, un desastre histórico. Los jugadores son héroes gloriosos (“los once leones que se batieron”) símbolos patrios que exaltados hasta el límite del valor lo entregan todo. En el subcódigo económico el equipo cuando triunfa es “una maquina que crea riqueza” , es una ”fábrica de goles”. A lo largo del partido el jugador “ahorra” “gasta” o “administra sus energías”, “explota sus recursos” “produce resultados”. Cuando un jugador tiene una actuación deficiente y de un momento a otro hace un jugada brillante se dice que “saldo la deuda con el público”; un buen portero “es un garante”; el desempeño de un equipo se traduce en que se le “contabiliza” las oportunidades de gol, se le “hace un balance positivo o negativo” después de cada jornada ; cuando se gana “se logra la eficiencia , se “logra un buen coeficiente”. Hay otros conceptos económicos como: “hace un buen negocio”, “bonifica”. Además, la relación del hincha con su equipo es vista como una relación amorosa: Como un ídolo. El eros y el thanatos, el amor y la muerte se expresan en la cancha. En el subcódigo erótico el gol como un coito, es un ascenso repentino que desemboca en un clímax explosivo. El balón “besa la red”, “acaricia las manos del portero”; el gol es como una ruptura del himen, la portería que no ha sido vencida “permanece virgen y “el primer gol es como el primer amor” pues se conserva en el recuerdo para toda la vida. Quien tiene la posibilidad de ganar “acaricia el triunfo”. “la pelota es como una mujer : vamos a ver quien la trata mejor” “. El que busca durante todo el partido la pelota y la mete a la red y hace el gol “se saca la espinita”. También, es frecuente hacer referencia al discurso religioso, a los ritos litúrgicos y el corpus doctrinal del catolicismo. Con estas comparaciones la fiesta profana del balompié, se sacraliza. El partido tiene ecos mágicos: el director técnico “tiene la varita mágica para cambiar el accionar del equipo”, en le campo “ se realizó un conjuro”, el jugador estrella “está dotado de una chispa divina” , con su ingenio y buena suerte “puede hacer un milagro” ,el equipo tuvo “ que traer una camándula para contar los goles”. Un gol difícil es “esperar un milagro”. El estadio es “la cancha sagrada”, “la catedral” o “ el templo”, es el lugar del culto; jugar de visitantes y ganar es “profanarlo”. El gol es el objeto principal del culto . Los goleadores celebran sus anotaciones de rodillas y con las manos levantadas dando “gracias al altísimo” Cuando se inicia el partido y la suerte está echada “que sea lo que Dios quiera”. Las derrotas en un campeonato o evento internacional también tienen analogía religiosa: Cuando un equipo favorito pasa a decepcionar a su público se dice que “fue al cielo y se devolvió” “Pasó de las puertas del cielo a las del infierno”. El arbitro tiene un perfil sacerdotal, los asistentes arbitrales son sus coadjutores . El árbitro condena con la tarjeta roja que e convierte en “un pecado mortal” o con la tarjeta amarilla que es “un pecado venial”. Lo anterior con respecto a los subcódigos en el lenguaje deportivo, de los que habla el Semiologo y comunicador Federico Medina Cano. La prensa escrita no ha escapado a este flagelo del lenguaje agresivo y violento. Hemos hecho un sucinto análisis de este tipo de lenguaje en el periódico. Hay titulares y frases como éstas: “Mañana Antioquia en la pelea” ¿ y quién dijo que íbamos a pelear, cuando lo que realmente era que nos íbamos a reunir con otras personas y a disfrutar de otra cosa? ; “Crucial choque futbolero”, es que cuando uno se imagina que hay un choque, ya de lo que se está hablando es de damnificados, de agresión y de sangre y de terrorismo. Cuando se dice esta frase: “ El equipo tiene en sus filas a Rubencho” Es que filas es una cuestión marcial. Se imagina que es un soldado y no un futbolista. Hernán Dario Gómez, director técnico de la selección ecuatoriana de fútbol, dio estas declaraciones antes del partido contra Brasil: “ Mañana saldremos con todas las baterías al campo de batalla, porque daremos la guerra hasta el final, vamos a quemar los últimos cartuchos” ¿ Cuál es la diferencia de esto con una quema de una población? ¿ Cuál es la diferencia de esta expresión lingüística con una masacre en un poblado? La gente se prepara para un partido, como los televidentes, cuando la guerra del golfo Pérsico, que la pasaban por televisión: era otro programa más de suspenso. Solamente analicemos los sobrenombres de algunos deportistas y eso le da la idea a uno de por dónde estamos caminando: “El Bombardero” de Barranquilla; ¿Pero que tiene que ver una persona con mucha potencia en sus piernas con una maquinaria bélica?; “El misil” Restrepo; ¿Qué puede sentir una persona con ese nombre?; “ El matador” Salas o “El Panzer” Carvajal; como si esto fuera un escuadrón o una unidad alemana que está en conflicto bélico con otras personas. Otro apelativos como “El artillero del equipo”, “El Búnker” de la selección, “El estratega de la escuadra”, son otros claros ejemplos de lenguaje bélico del balompié. Observemos el boxeo. Sólo con decir: “mañana será la pelea” ya se indica que no es un deporte. No es la agilidad de la persona que tiene una filigrana corporal para hacer un deporte, sino que es un combate: “mañana va a haber un combate”, exactamente como pasa en las montañas de Colombia. Que el boxeador bajó la guardia o Asalto como las secciones, los segmentos en que se divide un encuentro de boxeo, ¿un asalto? , uno se imagina un atraco. Además, y en ese mismo orden de ideas, cuando el "pecoso" Castro dirigía al Cali, era un técnico mañoso y tramposo, pero cuando vino al Medellín, era un gran estratega. Calero era un payaso en el Cali, pero era el "show-man" Calero en el Nacional. Recodamos que Antony de Melo, a través de uno de sus personajes, manifestaba que si alguien de otro partido llegaba al nuestro, era un converso. Y que si alguien se retiraba de nuestro bando, era un traidor. Todo depende del cristal con que se mire. El deporte es confrontación, competencia individual o colectiva. El deporte es un sustituto, es sucedáneo de la guerra 11. Los términos que se escuchan en la transmisión radial futbolera obedecen más a los de una batalla: dispara, ataca, patea, defiende, pega fuerte, agrede, enemigo, cuchillada, etc. En síntesis, es un lenguaje guerrero, se habla de falta y de castigo. Uno no puede decir: El jugador levanta la pierna y con su guayo toca el balón tan fuerte que llega al rincón donde el arquero no puede llegar, lo único que uno puede decir es dispara. El deporte como sucedáneo de la guerra contiene un lenguaje guerrero, una actitud guerrera que predispone a los contendores a eliminar al contrario sin consideración alguna, pues se trata de vencer al oponente a como de lugar. Los juegos olímpicos nacen en la Grecia antigua. Los pueblos que mantenían disputas, que se iban a la guerra según la necesidad, se idearon una forma de pelear sin arriesgar muchos muertos, eligiendo a un representante por bando para que se enfrentaran en una lucha. El pueblo victorioso era el del gladiador ganador. La lucha de David y Goliath. Con el tiempo, se fueron ideando diversas competencias en las que se podía demostrar la destreza, el poder, la inteligencia, la fuerza, fue así como fueron naciendo los juegos olímpicos. Se realizaban para unir los pueblos, para zanjar las disputas internas, para dar término a todas las dificultades que obstaculizaban la terminación de un acuerdo. En un mundo convulsionado, en que los odios étnicos, culturales y religiosos están al orden del día, el deporte como expresión de identidad, se convierte en instrumento político que esgrimido y manipulado por los gobiernos, exacerba los ánimos y fomenta un malentendido patriotismo que decanta en chauvinismo y xenofobia patentizado en las barras bravas y los grupos neonazis o cabezasrapadas. La globalización ha hecho que la gente responda a esta invasión neoliberal con tradiciones de la cultura local. En los Estados Unidos, en los últimos quince años no se ha creado un solo puesto de empleo. La crisis es mundial. Los hinchas manipulados por agitadores anarquistas son capaces de matar diluyendo la culpa pues lo hacen en grupos considerables, luego nadie es culpable. Los medios tienen gran incidencia en este comportamiento. Las arengas son en contra del oponente. El deporte, concebido al principio como reemplazo de la guerra, tiene que ser constructor de paz y no de violencia. Y para hablar de paz, necesitamos de una zona de despeje lingüístico, en donde tuviéramos tener, por lo menos, acantonadas a las personas que están haciendo ese daño. Pero.. ¿Quiénes son los “culpables” de esta balacera lingüística? Federico Medina Cano, semiologo y profesor de la Facultad de Comunicación Social de la Universidad Pontificia Bolivariana, indica que en la transmisión deportiva se articulan dos tipos de discursos: la narración y el comentario. No son independientes, los dos se integran aunque cada uno de ellos cumple una función diferente 12. En la narración el sujeto de la enunciación en la transmisión deportiva asume frente a los sucesos a los que debe referirse una actitud narrativa. Lo que ocurre en el terreno de juego lo acomoda el narrador a la s reglas, a los códigos, a los modelos de narración conocidos, la acción se estructura según un orden temporal. Sigue la acción paso a paso y construye, en su discurso, la secuencia lineal de los sucesos, con sus actos grandes o pequeños. Su actividad está determinada por la unidireccionalidad del tiempo. Cuando el periodista elige la estructura narrativa le impone a los hechos un determinado formato. Toda narración es una instancia cultural que se sobrepone a la realidad con el fin de hacerla comprensible y legible. El narrador es un fabulador que en su trabajo selecciona, omite arbitrariamente parte de los acontecimientos y recompone lo ocurrido. El comentario es un tipo de discurso diferente a la narración y obedece a lógicas distintas. Es mucho más libre e imprevisible. Como un juicio sobre la acción es más abierto en su formal. Es un discurso interpretativo y valorativo que acompaña la narración. No está determinado por el tiempo ni busca la secuencia temporal. Es atemporal. El comentarista interviene sólo cuando la acción lo requiere; analiza, recapitula, evalúa, pronostica, hace conexiones con otros partidos, busca antecedentes y consecuentes de lo que ocurre en la cancha. El narrador acompaña la acción casi inmediatamente se produce; el comentarista hace un corte en la acción y con la información que posee desentraña el sentido último de una jugada y su trascendencia para el equipo. Los locutores(Narrador y comentarista) se caracterizan por su tono ponderativo y ennoblecedor. La narración la llenan de dramatismo y la cubren de emociones, la embellecen y la presentan del modo más sugestivo y minucioso con su lenguaje pintoresco, su fluidez verbal, su embriaguez lírica, magnifican lo ocurrido, dan testimonio de lo grandiosos de las acciones, del camino arduo hacia el gol. En el discurso de los locutores deportivos, las alusiones, comparaciones y metáforas con todas las manifestaciones de la vida cotidiana son constantes. Es un verdadero discurso fáctico en el que la verborrea y toda la retórica literaria son utilizadas para mantener la comunicación 13. Nosotros somos el lenguaje. El lenguaje es energía. El lenguaje nos constituye en los seres que somos. De ahí esa zona de despeje que proponemos. ¿Será posible? ...................................................... 1 ROOSEVELT CASTRO B. Comunicador social-periodista e historiador de la Universidad de Antioquia. Diplomado en Comunicación Deportiva de la Universidad Pontificia Bolivariana, en convenio con la ACORD-Antioquia. Ha hecho parte de diferentes proyectos periodísticos tanto en radio como en prensa. Fundó, en su colegio, el periódico “El Ideal Juvenil”, y fue cofundador de la revista deportiva “Goles y comentarios”. También, realizador y creador de otra publicación deportiva llamada: “Sólo... Fútbol Aficionado”. Ha publicado en las revistas:”Tribuna del Hincha”, “Cierto” y en http://www.vivalacultura.com/ , http://www.idiomaydeporte.com/ y www.futurosperiodistas.com En la primera tiene un análisis del lenguaje deportivo que tituló: “El periodismo deportivo: ¿Una balacera lingüística?. Así mismo, ha publicado en los periódicos:“Ruta Omega”, “ Good News From Colombia” e igualmente ha laborado en los programas deportivos radiales: “Goles y Comentarios”, “ Pantalla deportiva”, “Deporte – Deporte”, “ Gente, Deporte y Punto”, “ Hora trece del deporte”, “Sábados de fútbol Aficionado”. Las últimas incursiones en radio deportiva han sido “El Despelote Deportivo” (Una fusión de deporte y humor, con transmisión radial desde el estadio Atanasio Girardot), “Los lideres del Deporte” ( Espacio radial que quiere mostrar la cara humana del deporte), “La Fuerza Deportiva” ( Programa radial que genera información desde el lugar de los hechos), “fortín Rojo” ( Tribuna deportiva dedicada al denominado “equipo del pueblo”. El Deportivo Independiente Medellín) y “El Preliminar” ..Por humor al deporte (Programa radial que combina tres componentes: Humor, deportes y valores) Además, ha adelantado varios proyectos periodísticos tanto en radio, prensa, Internet, como en televisión, entre los que se cuentan:” La gran ciudad” (Conjuntamente con Carlos Alberto Bermúdez. Un espacio que pretende ser constructor de ciudad, con un periodismo más humano y reflexivo) “ Goles, sólo goles” ( Un espacio que pretende ser pionero de radio deportiva en la Internet en Colombia), “El pitazo final” ( un proyecto fílmico que quiere mostrar el submundo del fútbol en Medellín), “Fútbol Aficionado” ( Una publicación deportiva , especializada en balompié aficionado ), “El sueño de los pibes” ( Proyecto radial que busca rescatar las ilusiones de muchos niños y adolescentes para convertirse en futbolistas profesionales. Además, ir en la búsqueda de esos “Héroes anónimos” que se desgastan psíquica, anímica y económicamente por el fútbol aficionado y no tienen un reconocimiento importante a su labor) “Tarjeta Roja a la violencia”( Proyecto de campaña tendiente sensibilizar a los amantes del fútbol para bajar los niveles de agresividad y violencia en el Atanasio Girardot.),“¡Qué viva el Fútbol!” (Proyecto de radio y televisión que quiere mostrar la cara humana del “deporte de multitudes” por intermedio de la crónica, el reportaje y el perfil). Sus últimas “locuras” las realiza por Cable Unión de Occidente y sus canales 2 (CNC) y 8 (Expresiones de Antioquia). La primera se llama “La pelotera Deportiva” ” (Una caricatura de un programa deportivo, con una sana mezcla de deporte y de humor) e “Historias a la redonda” es la segunda propuesta en donde se conjugan varios géneros periodísticos poco trabajados como la crónica, el reportaje, el perfil y los documentales. Integró, hace cuatro años, la Unidad Investigativa de “Wbeimar lo Dice”. Hace parte de la Asociación Colombiana de Redactores Deportivos (ACORD-Antioquia), del Círculo de Periodistas y Comunicadores Sociales de Antioquia–CIPA-y de la Asociación Colombiana de Entrenadores de Fútbol (ASCENFUTBOL) Además, de la “Mesa de trabajo por el Juego Limpio” en el fútbol aficionado antioqueño y del Colegio de Árbitros de Fútbol de Antioquia. ************************************************************************************************ [1] MEDINA PEREZ, Gonzalo. Sueños a la redonda”. Medellín. ED. Ventana Creativa, 1998. [2] La expresión es del periodista costeño Fabio Poveda Márquez. Para una mayor comprensión ver a: POVEDA MARQUEZ, Fabio. Ídolos con pies de barro. [3] El Nobel colombiano, Gabriel García Márquez, fue contundente en el marco del Primer Congreso Internacional de la Lengua Española realizado en Zacatecas(México), hace más de tres años. “Gabo” planteó la importancia y el poder de las palabras en su polémico discurso: “ A mis 12 años de edad estuve a punto de ser atropellado por una bicicleta. Un señor cura que pasaba me salvó con un grito: ¡ cuidado!. El ciclista cayó a tierra. El señor cura sin detenerse, me dijo: “¿Ya vio lo que es el poder de la palabra? “. Ese día lo supe. Ahora sabemos, además, que los Mayas lo sabían desde los tiempos de Cristo, y con tanto rigor que tenían un dios especial para las palabras”. GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel. “Botellas al mar al dios de las palabras” En: Literario Dominical, “El Colombiano”(Medellín, 27 de abril de 1997) Pág. 2 3 De ahí nuestro epígrafe. TODOROV, Zvetan. “ El mundo según Constant” 4 En el prólogo de su libro “Sentir que es un soplo la vida”, el periodista y escritor antioqueño Juan José Hoyos nos muestra, de una manera muy atinada y sucinta, la historia del periodismo colombiano. Hoyos recrea el poder de contar historias y de maravillarse ante ello: “ ....Un día comprendí, por fin, las palabras de que dijo el Jaibaná Salvador cuando mi amigo le entregó el tambor. El hombre que cuenta una historia tiene más poder. Un poder que no puede medirse con votos (....)pero que a su modo es superior a todo esos...”. HOYOS, Juan José. Sentir que es un soplo la vida Medellín, ED. Universidad de Antioquia, 1994. 550 Pág. 5 Un compromiso serio y eficaz del periodismo es, a nuestro real entender, servir de "garantes" entre los que lo tienen todo con los que nada poseen o lo han perdido todo. Un ejemplo de ello fue el realizado por el periódico "El Tiempo" una semana después del terremoto de Armenia y reseñado por su" defensor del lector"; Javier Darío Restrepo, en un articulo titulado: " Entre el poder y el servicio". El connotado periodista indica con respecto al periodismo de servicio: "...En los diarios de los EE.UU. se está extendiendo la convicción de que ésta característica- la del periodismo de servicio, agregamos- forma parte de las señas de identidad del periodismo moderno. Cuando se examinan sus formas de expresión, la conclusión es que se trata de "un material que induce al lector a actuar", o como lo afirma James Autry, de la editorial Meredith: " Es el periodismo que va más allá de la mera entrega de información (porque) el lector hará algo como resultado de la lectura; eso significa hacer algo que mejorará la vida del lector... ". RESTREPO, Javier Darío. " Entre el poder y el servicio". En: "EL TIEMPO" (febrero 7 de 1.999) Pág. 2A. 6 Más adelante indica el escritor “paisa” Hoyos Naranjo : “ ....Las historias pueden causar estragos. Las historias pueden explicar la vida en todas sus infinitas e inagotables manifestaciones. La gente no puede vivir sin historias. Y a veces, con un poco de suerte, una historia puede convencer a unos lectores que devuelvan un tambor. Las historias son muy poderosas. El Jaibaná Salvador, como sucede a menudo con los brujos, esta vez también tenía toda la razón” HOYOS, Juan José. Op.Cit. pag. 31 7 RAMIREZ OSPINA, Hugo. “El Arsenal de las palabras” En: Literario Dominical “El Colombiano” (Medellín, 15 de octubre de 2000). Pag. 8 - 9 8 IBID. Pag. 8 9 La profesora Angela María Jaramillo, del curso de contexto Psicología de la Comunicación, indica que : “El lenguaje “materializa” nuestras lógicas internas” JARAMILLO, Angela María. Notas de clase del curso “Psicología de la Comunicación” Facultad de Comunicaciones U de A- 1999-2 10 MEDICA CANO, Federico. Panel: “Tendencias de la narración en la actualidad” Narración y comentario Deportivo. Memorias del seminario “Comunicaciones hacia el 2000”. Cicrodeportes Antioquia, Diciembre de 1994 11 Muchas de las consideraciones acerca del contenido bélico en el lenguaje fueron debatidas en una interesante tertulia realizada en la Asociación Colombiana de Redactores Deportivos ( ACORD- Antioquia) , el 23 de mayo de 2001, bajo el titulo “Agresividad en el lenguaje deportivo”. ALZATE, Néstor Armando, SERNA, Juan Manuel. Et Al. Tertulia: “Agresividad en el lenguaje deportivo”. ACORD-Antioquia, 2001 (Cassettes) 12 MEDINA CANO, Federico. Op. Cit. 13 PICÓN GARCÍA, María Luisa. “Dos aspectos de la semiología del discurso periodístico. Citada por MEDINA CANO, Federico. “Los narradores deportivos y sus epopeyas cotidianas”. En : Estudios sobre las culturas contemporáneas. Vol. 1 No. 2 ( Diciembre 1995) pag. 86 Fuente:http://www.mariomorales.info/?q=node/2108