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La monarquía universal Ya se desmoronó la cortina de hierro, como si fuera de puré, y las dictaduras militares son una pesadilla que muchos países han dejado atrás. ¿Vivimos, pues, en un mundo democrático? ¿Inaugura este siglo XXI la era de la democracia sin fronteras? ¿Un luminoso panorama, con algunas pocas nubes negras que confirman la claridad del cielo? Los discursos prestan poca atención a los diccionarios. Según los diccionarios de todas las lenguas, la palabra democracia significa «gobierno del pueblo». Y la realidad del mundo de nuestro tiempo se parece, más bien, a una poderocracia: una poderocracia globalizada. Día tras día, en cada país se van recortando más y más los angostos márgenes de maniobra de los políticos locales, que por regla general prometen lo que no harán y que muy rara vez tienen la honestidad y el coraje de anunciar lo que harán. Se llama realismo al ejercicio del gobierno como deber de obediencia: el pueblo asiste a las decisiones que toman, en su nombre, los gobiernos gobernados por las instituciones que nos gobiernan a todos, en escala universal, sin necesidad de elecciones. La democracia es un error estadístico, solía decir don Jorge Luis Borges, porque en la democracia decide la mayoría y la mayoría está formada por imbéciles. Para evitar ese error, el mundo de hoy otorga el poder de decisión a los poquitos, muy poquitos, que lo han comprado. El FMI y el Banco Mundial En la época del esplendor democrático de Atenas, una persona de cada diez tenía derechos ciudadanos. Las otras nueve, nada. Veinticinco siglos después, es evidente que a los griegos se les iba la mano con la generosidad. Ciento ochenta y dos países integran el Fondo Monetario Internacional. De ellos, 177 ni pinchan ni cortan. El Fondo Monetario, que dicta órdenes al mundo entero y en todas partes decide el destino humano y la frecuencia de vuelo de las moscas y la altura de las olas, está en manos de los cinco países que tienen cuarenta por ciento de los votos: Estados Unidos, Japón, Alemania, Francia y Gran Bretaña. Los votos dependen de los aportes de capital: el que más tiene, más puede. Veintitrés países africanos suman, entre todos, 1 por ciento; Estados Unidos dispone de 17 por ciento. La igualdad de derechos, traducida a los hechos. El Banco Mundial, hermano gemelo del FMI, es más democrático. No son cinco los que deciden, sino siete. Ciento ochenta países integran el Banco Mundial. De ellos, 173 aceptan lo que mandan los siete países dueños de 45 por ciento de las acciones del Banco: Estados Unidos, Alemania, Japón, Gran Bretaña, Francia, Italia y Canadá. Estados Unidos tienen, además, poder de veto. Las Naciones Unidas El poder de veto significa, en buen romance, todo el poder. La Organización de las Naciones Unidas es algo así como la gran familia que nos reúne a todos. En la ONU, Estados Unidos comparte el poder de veto con Gran Bretaña, Francia, Rusia y China: los cinco mayores fabricantes de armas, que a Dios gracias velan por la paz mundial. Estas son las cinco potencias que toman las decisiones, cuando las papas queman, en la más alta institución internacional. Los demás países tienen la posibilidad de formular recomendaciones, que eso no se le niega a nadie. La Organización Mundial del Comercio Hay derechos que se otorgan para no ser usados. En la Organización Mundial del Comercio, todos los países pueden votar en igualdad de condiciones; pero jamás se vota. «El voto por mayoría es posible, pero no ha sido nunca utilizado en la OMC y era muy raro en el GATT, el organismo que la precedió», informa su página oficial en Internet. Las resoluciones de la Organización Mundial del Comercio se toman por consenso y a puertas cerradas, que si no recuerdo mal era el sistema utilizado por las cúpulas del poder estalinista, para evitar el escándalo de la disidencia, antes de la victoria de la democracia en el mundo. Así, la OMC ejecuta en secreto, impunemente, el sacrificio de centenares de millones de pequeños agricultores de todo el planeta, en los altares de la libertad de comercio. No tan en secreto ni tan impunemente, sin embargo: hasta hace poco, nadie sabía muy bien qué era eso de la OMC, pero las cosas han cambiado desde que cincuenta mil desobedientes tomaron las calles de la ciudad de Seattle, a fines del año pasado, y desnudaron ante la opinión pública a uno de los reyes de la monarquía universal. Los manifestantes de Seattle fueron llamados forajidos, locos, despistados, prehistóricos y enemigos del progreso por los grandes medios de comunicación. Por algo será. fuente: www.patriagrande.com

Los pecados de Haití La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas. Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó. Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto. El voto y el veto Para borrar las huellas de la participación estadounidense en la dictadura carnicera del general Cedras, los infantes de marina se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos. Aristide regresó encadenado. Le dieron permiso para recuperar el gobierno, pero le prohibieron el poder. Su sucesor, René Préval, obtuvo casi el 90 por ciento de los votos, pero más poder que Préval tiene cualquier mandón de cuarta categoría del Fondo Monetario o del Banco Mundial, aunque el pueblo haitiano no lo haya elegido ni con un voto siquiera. Más que el voto, puede el veto. Veto a las reformas: cada vez que Préval, o alguno de sus ministros, pide créditos internacionales para dar pan a los hambrientos, letras a los analfabetos o tierra a los campesinos, no recibe respuesta, o le contestan ordenándole: -Recite la lección. Y como el gobierno haitiano no termina de aprender que hay que desmantelar los pocos servicios públicos que quedan, últimos pobres amparos para uno de los pueblos más desamparados del mundo, los profesores dan por perdido el examen. La coartada demográfica A fines del año pasado cuatro diputados alemanes visitaron Haití. No bien llegaron, la miseria del pueblo les golpeó los ojos. Entonces el embajador de Alemania les explicó, en Port-au-Prince, cuál es el problema: -Este es un país superpoblado -dijo-. La mujer haitiana siempre quiere, y el hombre haitiano siempre puede. Y se rió. Los diputados callaron. Esa noche, uno de ellos, Winfried Wolf, consultó las cifras. Y comprobó que Haití es, con El Salvador, el país más superpoblado de las Américas, pero está tan superpoblado como Alemania: tiene casi la misma cantidad de habitantes por quilómetro cuadrado. En sus días en Haití, el diputado Wolf no sólo fue golpeado por la miseria: también fue deslumbrado por la capacidad de belleza de los pintores populares. Y llegó a la conclusión de que Haití está superpoblado... de artistas. En realidad, la coartada demográfica es más o menos reciente. Hasta hace algunos años, las potencias occidentales hablaban más claro. La tradición racista Estados Unidos invadió Haití en 1915 y gobernó el país hasta 1934. Se retiró cuando logró sus dos objetivos: cobrar las deudas del City Bank y derogar el artículo constitucional que prohibía vender plantaciones a los extranjeros. Entonces Robert Lansing, secretario de Estado, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, que tiene "una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización". Uno de los responsables de la invasión, William Philips, había incubado tiempo antes la sagaz idea: "Este es un pueblo inferior, incapaz de conservar la civilización que habían dejado los franceses". Haití había sido la perla de la corona, la colonia más rica de Francia: una gran plantación de azúcar, con mano de obra esclava. En El espíritu de las leyes, Montesquieu lo había explicado sin pelos en la lengua: "El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro". En cambio, Dios había puesto un látigo en la mano del mayoral. Los esclavos no se distinguían por su voluntad de trabajo. Los negros eran esclavos por naturaleza y vagos también por naturaleza, y la naturaleza, cómplice del orden social, era obra de Dios: el esclavo debía servir al amo y el amo debía castigar al esclavo, que no mostraba el menor entusiasmo a la hora de cumplir con el designio divino. Karl von Linneo, contemporáneo de Montesquieu, había retratado al negro con precisión científica: "Vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas". Más generosamente, otro contemporáneo, David Hume, había comprobado que el negro "puede desarrollar ciertas habilidades humanas, como el loro que habla algunas palabras". La humillación imperdonable En 1803 los negros de Haití propinaron tremenda paliza a las tropas de Napoleón Bonaparte, y Europa no perdonó jamás esta humillación infligida a la raza blanca. Haití fue el primer país libre de las Américas. Estados Unidos había conquistado antes su independencia, pero tenía medio millón de esclavos trabajando en las plantaciones de algodón y de tabaco. Jefferson, que era dueño de esclavos, decía que todos los hombres son iguales, pero también decía que los negros han sido, son y serán inferiores. La bandera de los libres se alzó sobre las ruinas. La tierra haitiana había sido devastada por el monocultivo del azúcar y arrasada por las calamidades de la guerra contra Francia, y una tercera parte de la población había caído en el combate. Entonces empezó el bloqueo. La nación recién nacida fue condenada a la soledad. Nadie le compraba, nadie le vendía, nadie la reconocía. El delito de la dignidad Ni siquiera Simón Bolívar, que tan valiente supo ser, tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomático del país negro. Bolívar había podido reiniciar su lucha por la independencia americana, cuando ya España lo había derrotado, gracias al apoyo de Haití. El gobierno haitiano le había entregado siete naves y muchas armas y soldados, con la única condición de que Bolívar liberara a los esclavos, una idea que al Libertador no se le había ocurrido. Bolívar cumplió con este compromiso, pero después de su victoria, cuando ya gobernaba la Gran Colombia, dio la espalda al país que lo había salvado. Y cuando convocó a las naciones americanas a la reunión de Panamá, no invitó a Haití pero invitó a Inglaterra. Estados Unidos reconoció a Haití recién sesenta años después del fin de la guerra de independencia, mientras Etienne Serres, un genio francés de la anatomía, descubría en París que los negros son primitivos porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene. Para entonces, Haití ya estaba en manos de carniceras dictaduras militares, que destinaban los famélicos recursos del país al pago de la deuda francesa: Europa había impuesto a Haití la obligación de pagar a Francia una indemnización gigantesca, a modo de perdón por haber cometido el delito de la dignidad. La historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental. EDUARDO GALEANO CRONICAS Y ARTICULOS www.patriagrande.com

Filosofía Y Opiniones de MARCUS GARVEY en la tierra la HISTORIA es una señal por la cual nosotros nos dirigimos hacia el verdadero curso de la vida. la historia de un movimiento, la historia de una nación, la historia de una raza, es la guía que anuncia el destino de ese movimiento, el destino de esa nación, el destino de esa raza. es decir, uno hace hoy algo que vale la pena, y esto inspira a otros para hacerlo en algún momento futuro. la OPORTUNIDAD todavía no ha sido la esperanza de un pueblo sufrido. acción, confianza, la visión de uno mismo y el futuro, son el único medio por el cual los oprimidos verán y comprenderán la luz de su propia libertad. la VIDA es esa existencia que se le dio al hombre para que viva para un propósito, para que viva para su propia satisfacción y placer, para que recuerde no olvidarse de su Dios que lo creó y quién espera una obediencia espiritual y una observación de las leyes morales que él ha inspirado. no hay nada en el mundo común para el hombre, que el hombre no pueda hacer. los fines que uno sirve con egoísmo no pueden llevarse mas lejos que uno mismo; pero los fines que uno sirve que son para todos, en común, te llevaran incluso a la eternidad. es sólo la creencia y la confianza que nosotros tenemos en Dios qué el hombre es capaz de entender sus propias instituciones sociales y moverse y vivir como un ser humano racional. llévate el ideal más alto - FE Y CONFIANZA EN DIOS - y la humanidad se reducirá al salvajismo y a la destrucción de las razas. una raza sin autoridad y poder, es una raza sin respeto. la CRÍTICA es una opinión para bien o para mal, generalmente complacida por alguien que conoce más que otro, todavía el necio más grande. no hay ningún crítico que no saque a otro todavía. el último crítico es el mas grande necio de todos, del mundo entero. en la fuente de todo su conocimiento, todavía no sabe nada, no tiene palabras para usar que tenga otro significado, ¿entonces que criticamos nosotros?. el MIEDO es un estado de nerviosismo de los niños y no de los hombres. cuando el hombre teme a una criatura como él, esto ofende a Dios, quien nos ha creado en su imagen y en su semejanza. los hombres fueron creados como iguales. el temor es perder el control de los nervios, alguien que - tiembla, como un ave moribunda, con una conciencia perdedora, todavía, vive. la AMBICIÓN es el deseo para ir para adelante y mejorar la condición de uno. es una llama ardiente que enciende la vida del individuo y lo hace verse en otra situación. ser ambicioso es ser grande en cuerpo y alma. sigue adelante sin mirar atrás, dándote satisfacción. ser humanamente ambicioso para tomar el mundo; ser espiritualmente ambicioso es ofender a Dios en su majestad infinita como rival. la ADMIRACIÓN es una forma de apreciación que a veces está confundida por algo más. puede haber algo sobre ti eso hace pensar en un buen compañerismo, cuando guardas una distancia, pero en contacto más íntimo no debe ser tolerado, por otra parte eso sería amor. la RELIGIÓN es la opinión de uno y la creencia en alguna verdad moral. ser un cristiano es tener la religión de Cristo, y entonces ser un creyente de Mahoma es ser un Musulmán, pero hay muchas religiones que cada hombre pareciera ser una religión. no hay dos personas que piensen iguales aún cuando ellos profesan la misma fe, entonces nosotros tenemos tantas religiones en la cristiandad como nosotros tenemos tantos creyentes. la MUERTE es el fin de toda vida, en el individuo o en una cosa. se desmorona el cuerpo va hacia el polvo de donde él viene. el que no vive erguidamente, está muerto completamente, está desmoronado el cuerpo físico, aunque el que vive bien se transforma de lo que es mortal, a inmortal. la FIDELIDAD es una puesta en acción, es un estado del corazón y de la mente, en un individuo que no cambia. nadie es totalmente fiel a una causa o a un objeto, salvo su corazón y su mente que permanece firme sin cambios o dudas. si cambia la actitud de uno o el comportamiento entonces uno ha perdido la fidelidad. es una creencia total que desobedece toda sospecha, toda duda, no soporta ninguna pregunta; para uno servir sin remordimientos, que obliga a uno mismo a lo que está prometido o a lo que está esperando, para guardar sus palabras y hacer el bien que es nuestro deber. hoy en día hay pocas personas que son fieles. la PROHIBICIÓN - es abstenerse de algún licor embriagante, que nos hace morbosos y nos emborracha. pero sin embargo nosotros nos emborrachamos todos los días, para hacernos borrachos y nos cansemos de nosotros mismos para perder nuestra actitud y dormirnos. todos somos como borrachines, y nosotros debemos esforzarnos para realmente prohibirnos, sino todos nosotros deberíamos estar muertos. éste debe ser el día de la actividad racial, cuando todos nosotros y cada raza de ésta gran familia humana deberá ejercer su propia iniciativa, y deberá influenciarse para su propia protección. por consiguiente los negros deberían ser mas determinados que nunca, mas de lo que ellos hayan sido alguna vez, porque las fuerzas poderosas del mundo están operando contra los grupos no-organizados de personas qué no tienen ambición para proteger sus propios intereses. ¡despierta Etiopia!. ¡despierta África!. trabajemos hacia un final glorioso de una libre, redimida y poderosa nación. hagamos que África sea una estrella luminosa entre la constelación de naciones. el pan y la manteca de un hombre está solamente asegurada cuando él trabaja para eso. el reajuste político del mundo significa que aquellos que no son suficientemente capaces, no están suficientemente preparados, estarán a merced de las clases organizadas durante otros cien a doscientos años. la única protección contra la INJUSTICIA en un hombre es el poder - físico, financiero y científico. la función de la prensa es de servicio público, sin prejuicios o parcialidades, para mostrar la verdad como se la ve y se la entiende, sin favoritismos o prejuicios. la EDUCACIÓN es el medio por el cual las personas se preparan para crear su propia civilización particular, y es el avance y la gloria de su propia raza. LA CAPUCHA DE LA NACIÓN es el único medio por el cual la civilización moderna podrá protegerse completamente. independencia de nacionalidad, independencia de gobierno, es el medio para no sólo proteger al individuo, sino a todo la raza. la capucha de la nación es el ideal más alto de todas las personas. la balanza evolutiva que pesa a las naciones y a las razas, está igualmente equilibrada para todas las personas; nosotros ya sentimos ciertamente que éste día el equilibrio registrará un cambio para el negro. nosotros somos creyentes del orden divino, nosotros debemos comprender que el tiempo ha venido para que cada hombre y cada raza pueda volver a su propia "viña y árbol de higo". dejemos que África sea nuestra estrella guía - NUESTRA ESTRELLA DE DESTINO. muchos de nosotros se disculpan por no involucrarse con nuestra raza negra, porque nosotros fuimos llevamos a creer que nuestra raza es indigna - que no ha logrado nada. ¡que cobardes que somos!. nosotros somos indignos porque no estamos contribuyendo al levantamiento y no estamos construyendo nuestra noble raza. ¿cómo se atreven a decirnos que África no puede ser redimida?., cuándo nosotros tenemos 400,000,000 de hombres y mujeres de sangre caliente que corre por sus venas. el poder que sostiene a África no es divino. el poder que sostiene a África es humano, y está reconocido que lo que un hombre ha hecho, otro hombre lo puede hacer. nosotros los de la raza negra estamos moviéndonos de un estado de organización a otro, nosotros continuaremos así hasta que hayamos alcanzado la organización de un GOBIERNO. sean hoy orgullosos de su propia raza así como nuestros padres lo fueron en aquellos días gloriosos de nuestra historia. nosotros tenemos una historia bonita, y nosotros crearemos otra en el futuro que asombrará al mundo. LA MUJER lo que la noche es al día, es la mujer para el hombre. es ese cambio, nos saca de la luz y nos lleva a la oscuridad, y desde la oscuridad a la luz, es ese el cambio que nosotros encontramos día a día en la mujer. ella nos hace feliz, o entonces miserable. uno es a su tipo, o es entonces cruel. estable todavía inestable. así nosotros tenemos a la MUJER. ningún hombre realmente puede hacer algo sin ella. EL AMOR es un estado feliz pero miserable en el cual el hombre se encuentra de vez en cuando; a veces uno cree que está contento amando, entonces de repente se encuentra con lo miserable que es. es toda alegría, nos endulza la vida, pero no dura. viene y se va, pero cuando es activo, no hay virtud mayor, porque nos hace sumamente feliz. nosotros no podemos sostener nuestro amor, pero hay un amor que nunca cambia o está equivocado, y ese es el de Dios. cuando nosotros celebramos nuestro amor, nosotros nos acercamos hacia nuestro creador. el mundo entero es fanfarrón. ninguna raza, ninguna nación, ningún hombre tiene derecho divino para alardear a otro. ¿porqué uno le permite al otro compañero que lo moleste?. cada estudiante de ciencia política, cada estudiante de economía sabe, que la raza sólo puede salvarse a través de una fundación industrial sólida. que la raza sólo puede salvarse a través de independencia política. llévense la industria de una raza; llévense la libertad política de una raza, y ustedes tendrán una raza de esclavos. si nos retrasamos en la civilización no demostraremos nuestras habilidades más altas. seremos subordinados por el deseo y el capricho de las razas progresivas, no demostraremos nada superior en nosotros., pero cuando de nuestra propia iniciativa nosotros podamos construir industrias, gobiernos, y finalmente imperios, entonces y sólo entonces nosotros como una raza demostraremos a nuestro creador, y a los hombres en general, que nosotros podremos sobrevivir y seremos capaces de formar nuestro propio destino. yo no soy como esos cristianos que creen que la biblia puede resolver todos los problemas de la humanidad. la biblia es buena en su lugar, nosotros somos hombres. nosotros somos criaturas de Dios. nosotros hemos pecado contra él, por consiguiente tomamos la biblia para mantenernos en nuestros lugares. pero hoy el hombre está volviéndose tan falto de nobleza que nosotros no podemos permitirnos el lujo de convertirlo con verdades morales, éticas solamente, ellos serán combatidos lo que es más efectivo – los instrumentos de destrucción. LIDERAZGO significa todo – dolor, sangre, muerte. para ser prósperos en cualquier cosa nosotros tendremos que tener la VERDADERA RIQUEZA. nosotros podemos ser adinerados no sólo teniendo dinero, sino en espíritu y en salud. es la representación más útil hacia una vida de misma-auto-satisfacción. uno viviendo, en una edad así, es mejor ser adinerado que ser pobre. el rico está en el camino a la perfección; el miserable está en el camino más cercano al infierno. yo preferiría ser honestamente adinerado, que miserablemente pobre. ser libre de la tentación de lo propio de otra persona es reflejar HONESTIDAD en nuestra propia alma. hay pocas personas realmente honestas, en esto, en los pensamientos y en la acción, nosotros nos hacemos deshonestos. un compañero que roba, actúa deshonestamente. nosotros podemos robar en pensamiento así como también en acción, ser honesto es una virtud que pocos pueden consentir. ser honesto es estar satisfecho y tener todo, no querer nada. si usted se encuentra entonces en semejante estado usted es honesto, en caso de que usted no lo sea es porque la tentación en su alma lo hace deshonesto. esto se puede aplicar igualmente al rey y al campesino. todas las personas están esforzándose en destruir a través del camino el monopolio industrial de razas y naciones, pero los negros en conjunto no han abrazado su verdadera importancia y parecen estar encantados solamente llenando ese lugar creado para él por el hombre blanco. los negros que se mantienen bajo el patrocinio de los filántropos son los miembros más peligrosos de nuestra sociedad, porque él está deseoso de retroceder el reloj del progreso como sus beneficios, pregúntenle entonces a él que hacer. ninguna raza en el mundo es tan justa como para dar a otras un honrado trato en cosas económicas, políticas y sociales. un hombre que es sincero no tendrá miedo de las consecuencias. nadie sabe cuando vendrá la hora de la redención de África. está en el viento. está viniendo. un día, como una tormenta, llegara. cuando ese día venga toda África estará unida. cualquier hombre sensato, de cualquier raza o nación, que desea libertad, debe pensar en primer lugar en términos de sangre. porqué, incluso el Padre celestial nos dice que "sin derramamiento de sangre no puede haber ningún perdón de pecados". entonces en el nombre de Dios, con la historia ante nosotros, ¿como podremos esperar nosotros la redención de África sin prepararnos para morir?. yo oro a Dios para que nosotros nunca acostumbremos a nuestra hazaña física a oprimir a la raza humana, pero nosotros usaremos nuestra fuerza; física y moral. para por otra parte conservar a la humanidad y a la civilización. por más de trescientos años el hombre blanco ha sido nuestro opresor, y él naturalmente no va a liberarnos a la verdadera y mas alta libertad – a la más alta libertad - la más alta democracia. nosotros tendremos que liberarnos. cada hombre tiene un derecho a su propia opinión. cada raza tiene un derecho a su propia acción; por consiguiente no permita que ningún hombre lo convenza contra su propia voluntad, no permita a ninguna otra raza influenciarlo contra su propia raza. la DESORGANIZACIÓN es el arma más grande usada contra los negros. si usted no tiene fe en usted mismo usted pierde antes de comenzar. con fe usted ha ganado incluso antes de que usted haya empezado. los negros incluso han amado bajo el castigo de los odiosos. en la esclavitud los negros amaron a sus amos. nosotros no somos una raza odiosa, pero si amantes de la causa de la humanidad. atropello, violencia e injusticia nunca ha ayudado a una raza o a una nación, y debido a este conocimiento reunido de los eventos de las edades, nosotros como personas en ésta nueva era deseamos amar a toda la humanidad, no en el sentido social, sino siguiendo el orden divino: "ámense unos a otros". la PREPARACIÓN es la palabra de ésta edad. para nosotros una raza por permanecer, como nosotros hemos estado en el pasado - divididos entre nosotros, nacionalizando nuestras actividades como asignatura pendiente y como ciudadanos de una raza extranjera y bajo gobiernos sobre los que nosotros vivimos - sosteniendo en buena voluntad esta gran catástrofe que está por venir - exterminio racial, a las manos de la raza más fuerte – es la raza que se quedara para sobrevivir. la humanidad tomara venganza de crímenes en esta próxima edad, según el crecimiento y el desarrollo de la raza mas sufrida. se perpetuaran crímenes a través de la venganza y la venganza no salvara a la raza humana. Europa está en quiebra hoy, y cada nación dentro de sus límites está encontrando nuevas aperturas, nuevos campos para la explotación - esa explotación que les traerá a ellos los recursos, los ingresos y el poder necesario para su rehabilitación y bienestar. nosotros estamos viviendo en una edad vigorosa, enérgica, como los hombres ven, no a través de espectáculos de simpatía, sino en que todos y cada uno proporcionemos al mundo demanda de servicios. la actitud de la raza blanca es dominar, aprovecharse, y si es necesario exterminar a las personas más débiles con quienes ellos entran contacto. ellos primero dominan, si las personas más débiles lo idealizan, entonces se aprovechan de ellos; y si no lo idealizan ni DOMINIO ni EXPLOTACIÓN, el otro recurso es EXTERMINIO. si los negros no tienen cuidado ellos beberán todo el veneno de la civilización moderna y se morirán por los efectos de ésta. no puede haber ninguna paz entre los hombres y las naciones, si todavía el fuerte continúa oprimiendo al débil, si todavía hay injusticia entre las personas, si todavía nosotros tenemos causa para guerras, una paz duradera es una imposibilidad. los hombres hambrientos no tienen respeto por la ley, autoridad o vidas humanas. yo no tengo a la raza blanca como mis enemigos. yo no tengo tiempo para odiar a alguien. todo mi tiempo está dedicado a edificar y a desarrollar la raza de los negros. cuando las naciones sobrepasan sus límites nacionales, ellos hacen guerra y conquistan el territorio de otras personas, para ayudar a su propia población de sobra. el mundo no cuenta a las razas y a las naciones que no tienen nada. señálenme a una nación débil y yo les mostraré a unas personas oprimidas, abusadas, y tomadas por otros. muéstrenme una raza débil y yo les mostraré a unas personas reducidas a la servidumbre, peonaje y esclavitud. muéstrenme una nación bien organizada, y yo les mostraré a unas personas y a una nación respetada por el mundo entero. las batallas en el futuro, sean físicas o mentales, se lucharán en líneas científicas, la raza que pueda producir el desarrollo científico más alto, es la raza que gobernará finalmente. HOY permitamos prepararnos. porque MAÑANA en la vida de las naciones será tan importante que los negros por todas partes en el mundo serán llamados a jugar su parte en la supervivencia del genero humano. formemos nuestro propio destino poniendo ante nosotros las cualidades de JUSTICIA HUMANA, AMOR, CARIDAD, MISERICORDIA E IGUALDAD. en tal fundación permitamos construir una raza, y yo siento que Dios que es divino, quien es el creador omnipotente del mundo, bendecirá a ésta raza nuestra para siempre, y además, ¿quien nos dirá que nosotros no le enseñemos al hombre el camino de la vida, libertad y verdadera felicidad humana?. día a día nosotros oímos el grito de "AFRICA PARA LOS AFRICANOS". este grito se ha vuelto positivo, determinado. es un grito que se levanta en el mundo simultáneamente, debido a la opresión universal que afecta a los negros. todos nosotros no podremos vivir para ver el logro más alto, de un imperio africano - tan fuerte y poderoso, obligando el respeto de la humanidad, pero nosotros en nuestro tiempo de vida debemos trabajar y así podremos actuar para hacer posible éste sueño que nacerá en la próxima generación. Filosofía y Opiniones de Marcus Garvey (1977) FUENTE: EL LEON DE COBRE

CARTA DE EMMANUEL I a la Reina de Inglaterra Yo el Justo Honorable Rey Emmanuel Charles Edwards, el Cristo negro Padre Abraham, ahora llamo a un diálogo público abierto con todas las cabezas eclesiásticas y estatales, nacionales e internacionales para que las siguientes preguntas sean contestadas por todas las cabezas de iglesias, jueces, abogados y cabezas de gobierno. ¿A quien le pertenece el mundo? ¿Cómo fue que la muerte y las matanzas vinieron al mundo? ¿No dijo Cristo: No matarás? ¿Dónde están los hijos y las hijas de Cristo, las criaturas celestiales? Nosotros queremos un dialogo público abierto para aclarar estos puntos con un corazón abierto de amor. Pregunto otra vez: ¿Cómo comenzó el derramamiento de sangre en el mundo? ¿Cómo comenzó la brutalidad? Les daré mi respuesta: La profecía y la historia nos muestran que fue el mundo blanco el que trajo estas cosas, ellos hicieron los revólveres, bombas y toda suerte de diabólicos artefactos para destruir la carne y sangre, ellos son los diablos y satanes sobre la tierra, nosotros el mundo de gente negra somos inocentes, víctimas de la esclavitud. La tortura y la opresión nos forzaron a ser lo que somos ahora, soportando sufrimiento y siendo rehenes para otra nación. Antes de que el mundo blanco viniera a Africa nosotros éramos Dioses y Diosas, santos y arcángeles de Cristo, las criaturas celestiales, hijos e hijas de la Real Itiopia. La antigua Itiopía, que es el nombre de todo el continente africano, es la tierra de nacimiento donde se creó el mundo negro a los cuatro vientos, por esto es que demandamos repatriación internacional a través de su Majestad la Reina Elizabeth II, las Naciones Unidas y todas las cabezas de gobierno que nos tienen en posesión Pedimos estos derechos bajo nuestra bandera Real de rojo, negro y verde; rojo, dorado y verde, con estrella negra de cinco puntas, símbolo del león y símbolo de R respectivamente. Todos tienen que volver a su propia viña y árbol de higo para traer verdadera paz al mundo a través de la profecía e historia: Isaias 43 y Miqueas Cap. 4, todos los hijos e hijas de la Real Itiopía tienen que volver a nuestra corona negra, negra Jerusalem nuestro hogar celestial, el primer mundo de Cristo nuestro Rey. El mundo numero 1 es el primer mundo que es justicia, la paz y el amor pertenecen a Cristo el regidor justo de la tierra. El mundo de Cristo fue el primer mundo de igualdad y justicia, lo que el articulo 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos habla ahora, fue el mundo blanco el que destruyó el artículo 1º de la tierra desde Africa hasta Argentina y a causa de tanta brutalidad sobre la tierra pidiendo la completa Libertad, Redención, Repatriación Internacional a Itiopía Africa de la gente negra de todo el mundo con barcos viniendo de todos los esclavizadores como Britania, America, Francia, Portugal y España. Libertad de movimiento, libertad de viajar a través del articulo 15 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, sin leyes de migración que nos detengan para regresar a nuestra verdadera nacionalidad, negra Nigeria, negra Ghana, negra Itiopía y todos los estados libres. Todas las mujeres blancas, hombres y niños deben dejar Africa inmediatamente y regresar a Europa, también los israelies, los falsos judíos deberán salir de Jerusalem, porque toda Jerusalem le pertenece al mundo negro, a los judíos verdaderos, a los verdaderos israelitas. Despierten hombres y mujeres negros porque su Dios a venido, el Dios de Itiopía, el Dios negro de Zion, vuelvan su corazón hacia el Cristo negro su salvador, tu pastor Moisés negro que vino para sacarte de esta tierra desolada y estéril, vuelvan sus corazones hacia la tierra de justicia de Africa, la negra Itiopia, déjennos volver y construirla con la misma gloria que tuvo en el comienzo. No somos jamaiquinos ni americanos ni caribeños (West Indies), ¿Cómo puede un hombre negro ser un indio? Imposible, he estado en este país desde el tiempo del gobierno de los 14 hombres, después de que el honorable Marcus Garvey dejara Jamaica en 1935. Alexander Bustamante se le dijo que como la gente negra no tenia un líder debería dar un paso al frente y ser su líder, cosa que hizo cuando el gobierno Britanico vio que el se estaba llevando su gente detrás de si, lo encerraron en Up Park Camp, mientras estaba ahí recibió de la Reina Elizabeth un mensaje que si el quería ser libre tenia que entregar la gente otra vez a ella, Miss Landbridge debería saber esto porque era su secretaria. Bustamante y Norman Manley usaron la política para dividir a la gente, se derrotan en elecciones hasta que Bustamante se convirtió en Primer Ministro en 1962 bajo una falsa independencia montada por él, Norman Manley y Elizabeth; digo falsa porque el 6 de agosto no puede ser una verdadera independencia, cuando fue el 1 de agosto de 1834 que los grilletes salieron de nuestros pies haciendo de el 1 de agosto nuestro verdadero día de la independencia y emancipación, el día en el cual debimos ser enviados a Africa, por lo tanto reclamamos el 1 de agosto como día para que se proclame la emancipación que cumpla con la libertad para todos los esclavos retornar a Africa desde el tiempo de Bustamante, Yo el Rey Emmanuel, el Moisés negro he ido y vuelto para sacar a mi gente fuera del cautiverio mientras Bustamante estaba encerrado en el campo trabajando, el numero de registro 91, en ese momento yo fui a la oficina del Brigadier General en forma pacífica para buscar los derechos de mi gente. Mientras estaba ahí el Brigadier General huyo dejándome a mi ahí. Siempre que un Brigadier huye de su oficina quien sea que se quede en ella toma el mando del país entero, por lo tanto el reino Británico y su estado cayeron ese día, dejando todo en mis manos. Yo y mi gente tenemos toda la autoridad para pedir nuestros derechos a la Reina Elizabeth ahora, y ahora como lo venimos haciendo desde el tiempo de Bustamante, Norman Manley a través de Donald Sangster, quien estuvo al mando por poco tiempo después de Bustamante. Fue durante el tiempo de Sangster cuando el Emperador Haile Selassie I visitó Jamaica, dejó documentos en Kings House pidiendo que todos los niños esclavos sean devueltos a Africa bajo mi guía, Scliffor Campbell era el gobierno en esa época y debería saber a cerca de esto. En ese momento Mr. Shearer era el embajador de la Naciones Unidas cuando los papeles fueron redactados para que la gente recibiera sus derechos. Después de que Sangster murió, Mr. Shearer se convirtió en el Primer Ministro donde el continuó sin darle a la gente sus derechos, él no hizo mención de una carta que su gobierno recibió en las Naciones Unidas en 1958 acerca de los derechos del pueblo y mi pueblo demanda que él le diga al publico lo que hizo con todos estos documentos. EMMANUEL I SELASSIE I JAH RASTAFARI FUENTE: El LEON DE COBRE

Para leer tranquilos espero que lo disfruten Cinco siglos de prohibición del arco iris en el cielo americano El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó. Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve. El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar. Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual. Finalmente, los antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad. El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales. De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.) Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un niño. Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero. Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse? Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas. El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio. En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios. El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompañado la invasión de la Amazona por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás. Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista. *** Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria. La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper sus refugiso comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil. El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario: los indios sirven para mandarlos y hacerlos trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie. El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador:-No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento. Y canta lo que le cuenta la neblina:-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío. Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo:-Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia. Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo. Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío? El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demas instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños. Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios. Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación. Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo. El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América:-Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen". Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia. Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo. El racismo legitima la rapiña colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas. América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina. Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana. El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga lucha de kis indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación europea. El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos liberales que fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo y los huaraches por zapatos. Eran los tiempos de la articulación al mercado mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos. El mercado exigía café, pongamos el caso, y el café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad. El racismo se expresa con más ciega ferocidad en países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras. En nuestros días, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportación. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es la más contaminada del mundo occidental. Rigoberta Menchú: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café. María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad. Ella sobrevivió para contarlo. Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a muchos miles de hombres y de mujeres. La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el vivio de la rebelión se transmite por los genes. Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los suicidan. Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se autodesprecia. Esta raza inferior había descubierto la cifra cero, mil años antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los astrónomos de nuestro tiempo. Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué es un hombre en el camino? Tiempo. Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender. La Civilización sigue haciendo lo posible por sacarlos del error. ¿Civilización? La historia cambia según la voz que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al sur. No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española, un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás escuchada? Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros tiempos de la vida colonial:¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes. ¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza. ¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre. ¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición. ¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina. ¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán o por pura estupidez. ¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos. ¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original. ¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno. En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores:-Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió? El cacique había sido elegido por los ancianos de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La América precilombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición. En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido. En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas de San Blas, anunció su triunfo:-Las indias kunas ya no vestirán molas, sino vestidos civilizados. Y anunció que las indias nunca se pintarían la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser. Setenta años después de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte. En 1989, en vísperas de la invasión norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país respetuosos de los derechos humanos:-No somos una tribu -aseguró el general. Las técnicas arcaicas, en manos de las comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes. Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de un sistema que exprime a los hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menos. ¿No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro único destino posible. Las llamadas culturas primitivas resultan todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es también, por extensión natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosión. El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es también una máscara del miedo. ¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que nos han contado las películas del Fas West. Y de las culturas africanas, ¿qué sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo. Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después robaron el África de mi. La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más. *** A fines del siglo pasado, un médico inglés, John Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots. Simultáneamente, un médico italiano, Cesare Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los indios. Por entonces, cobró base científica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia. En la misma época de Lombroso y Down, un médico brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de histeria. Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros, escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más próximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas. En realidad, las ideas religiosas habían atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros. Una prueba de obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua. Los dioses peleones y enamorados que completaron la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la divinidad de las agus dulces, fue la Virgen de la Candelaria... Dioses prohibidos. En las colonias españolas y portuguesas y en todas ls demás: en las islas inglesas del Caribe, después de la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez:-Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar. Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe. La piel oscura delata incorregibles defectos de fábrica. Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias.Lo había observado Humboldt hace doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia racial consiste en que los más blancos están arriba y los más negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos:-Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todavía. Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia:-Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen. Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa. La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir. El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores congénitmente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación. Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega. Hace algun tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo:-Es el oprimido el que descubre al opresor. Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo. La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido. Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profecía. ¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata? LINK Tomado de: Eduardo Galeano, Ser como ellos y otros artículos, Siglo Veintiuno Editores, México, 1992

El gobierno avanza con el vaciamiento y la privatización de los Hospitales Públicos En el lapso de una semana, lo amenazaron matones del administrador, le cruzaron una camioneta frente a su auto cuando iba a trabajar e intimidaron telefónicamente a su familia: Juan Villordo es delegado del Sindicato de Salud Publica (SSP) bonaerense en el Hospital Fiorito. En medio de una situación que tiende a profundizarse en lo inmediato, en varios hospitales públicos de Capital y conurbano hay paros dos días a la semana desde hace tres meses. Trabajadores autoconvocados -profesionales y no profesionales- de Lanús, Avellaneda, Ezeiza, Matanza y Capital Federal ya coordinan sus luchas. Los sindicatos que pactaron cupularmente aumentos reducidos con los gobiernos están molestos con la participación de sus delegados de base en asambleas que no controlan. En el hospital Evita de Lanús no se atiende los jueves y viernes desde hace tres meses. El conflicto empezó tras el aumento acordado por ATE, CICOP, UPCN y Salud Pública con el gobierno provincial: un 33 por ciento para los profesionales y un 20 por ciento para los no profesionales, aunque los no médicos cuando fueron a cobrar, se encontraron con una reducción del 6 por ciento. “ATE apareció en el conflicto porque tenían elecciones, después se borraron” dice Jorge Villalba, del Hospital Evita de Lanús y agrega “el director fue puesto “a dedo” y lo que hace es controlar a los trabajadores”. Sobre la recarga de tareas, la falta de medios básicos necesarios y las desigualdades aclara: “En el Evita los becados no cobran, no hay jeringas, ni remedios, ni lavandina ni los insumos más básicos para la atención. Los anesticistas trabajan hasta el mediodía y después de esa hora no se puede operar a nadie” describe Villalba quien participa de la asamblea de autoconvocados de su hospital. “Los gremio cerraron sin consultar a las bases y están vendidos” dice Amelia, quien trabaja en quirófano y pertenece a la recientemente conformada Agrupación de Trabajadores del Fiorito. Desde que los hospitales empezaron a coordinar sus acciones el clima se ha enrararecido. “A mi me vinieron a buscar del sindicato una noche, pero por suerte no me encontraron” contó a Prensa De Frente Armando Tarragón quien es delegado de SSP en el Hospital Melo desde el ’87. “En este momento no tenemos gremio, y lo que hacemos es no acatar más medidas desde arriba, que no sean resueltas por los compañeros de base. En los hospitales hay sobreexplotación, los becarios del Melo hace siete meses que no cobran y hay compañeros con 30 años de antigüedad que no superan los 3 mil pesos de bolsillo. Queremos sueldos iguales a la canasta básica, y las autoridades no dan ningún tipo de respuestas”. Los trabajadores piden 1040 pesos de salario para la categoría inicial. De la última asamblea conjunta, que se realizó en el Fiorito, participaron trabajadores de una veintena de hospitales nacionales, provinciales y municipales de Lanus, Avellaneda, Matanza, Ezeiza, y Capital entre otros distritos. Cuando terminó el encuentro, matones salidos de la oficina del administrador Petruzatti, amenazaron a Juan Villordo. El jueves, le cruzaron una camioneta delante de su auto y un rato intimidaron a su familia, esta vez por teléfono. El Sindicato de Trabajadores de la Sanidad es manejado por José Sapach, hombre vinculado históricamente a la derecha peronista, que no duda en enviar matones y ex efectivos del ejército para asegurar el cumplimiento de sus acuerdos. Listo para obedecer órdenes, su actual hombre fuerte en Avellaneda, el administrador Pertuzatti había sido delegado gremial del SSP en el hospital Finochietto, y fue quien quedó a cargo de la administración del Fiorito tras la intervención a cargo del estado provincial en 2004. En los hospitales no hay medicamentos básicos para la atención. Pero no todo es escasez. Los altamente redituables servicios de cirugía plástica y accidentología están tercerizados y no pasan a través del SAMO, especie de acuerdo en negro, que reserva un porcentaje de lo recaudado para los trabajadores del hospital y sus beneficios llegan directo a la administración, regenteados en la mayoría de los casos por enviados políticos provinciales y nacionales. En este contexto, el último miércoles por la noche, el porteño hospital Francés, cuyos trabjadores se encuantran en lucha por mejoras salariales y edilicias, fue ocupado por gendarmería por orden del gobierno nacional. Desde la publicitada – y no menos discutida- ley de medicamentos genéricos, que le sirvió para acumular consenso progesista, el ministro Gines Gonzales García se dedicó a “hacer la plancha” y lanzar su candidatura a senador. El balance de las políticas en salud publica aplicadas en el país por el gobierno de Nestór Kirchner, en la provincia por Felipe Solá y la dupla Aníbal Ibarra y Jorge Telerman en Capital es altamente negativo. La falta constante de insumos básicos, los sueldos de miseria y el mal estado general de los edificios grafican el vaciamiento acelerado y no ausente, impulsado por la gestión Kirchner. Las condiciones de flexibilización de los contratados y becarios, la tercerizacion de los servicios más rentables, que se profundizó en los últimos cuatro años muestran que el plan de privatización encubierta y paulatina que, siguiendo las políticas del Banco Mundial, intentaran aplicar durante el segundo mandato pingüino. Con matices, los sindicatos juegan de barrera de contención para las luchas de los trabajadores, que organizados desde sus lugares de trabajo, ponen en riesgo el esquema. Eso explica los aprietes y la falta de difusión de un conflicto que, solo en esta etapa, lleva tres meses sin solución. FUENTE PARA QUE VEAN EL PAIS EN EL QUE VIVIMOS Y DEJEN DE OPINAR DE OTROS!!

En el país de los alimentos el hambre mata EN ARGENTINA Más de la mitad de la población es pobre Ojo y esto es del 2002 asi que sumale un par de numeros a cualquier estadistica que se presente en este informe Buenos Aires, 22 de agosto de 2002 (INFOSIC). La pobreza afecta a más de la mitad de la población del país, ya que hay 18,5 millones de personas que no tienen ingresos suficientes para satisfacer un conjunto de necesidades alimentarias y no alimentarias (salud, educación, vivienda) consideradas esenciales. De los 18,5 millones de pobres, 8,7 millones se encuentran en una situación de indigencia, es decir, que no pueden cubrir los gastos de la canasta básica de alimentos. Además, según los datos oficiales, cuatro de cada seis menores de 14 años son pobres. Las cifras surgen de proyectar para todo el país los resultados del relevamiento realizado en mayo por el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC) que arrojó que para el total urbano (23,5 millones de personas) el 53 por ciento de la población se encuentra bajo la línea de pobreza, lo que representa al 41,4 por ciento de los hogares. Por su parte, el nivel de la indigencia afectó al 18 por ciento de las viviendas y al 24,8 por ciento de las personas. Se considera como indigentes a quienes que no cuentan con los recursos para cubrir una canasta de alimentos capaz de satisfacer el umbral mínimo de necesidasdes energéticas y proteicas. En números concretos, 2,816 millones de hogares se encuentran debajo de la línea de pobreza y en ellos residen una población aproximada de 12,4 millones de personas personas. De este total de hogares, hay 1,2 millones en los cuales habitan 5,8 millones de personas se encuentran en una situación de indigencia". Esto significa que se sumaron al ejército de pobres 5,2 millones de personas con respecto a la anterior medición de octubre de 2001. En el contexto de la actual recesión, los datos reflejan que la pobreza se incrementa al mismo ritmo que la suba de precios que encarece la canasta básica de consumo alimentario. Un dato dramático es que cuatro de cada seis menores de 14 años son pobres. La región del noreste argentino es la más afectada por la pobreza donde alcanza al 69,8 por ciento de la población, y el 59,4 por ciento de los hogares, mientras que el 38,8 por ciento de las personas de esa zona es indigente, lo que representa el 30,7 por ciento de las viviendas. Le siguieron en el ranking: la región cuyana donde el 54,9 por ciento de la población es pobre, y el 24,7 por ciento de las personas es indigente; en la zona pampeana alcanza a 52,7 por ciento y 25,1 por ciento respectivamente; y en la patagonia la pobreza afectó al 39,1 por ciento de los habitantes, y la indigencia al 15,4 por ciento. El sondeo confirmó los datos difundidos en julio sobre el aglomerado del Gran Buenos Aires (Capital Federal y 19 partidos del Conurbano) donde la tasa de hogares por debajo de la línea de pobreza alcanzó a 37,7 por ciento, y al 49,7 por ciento de la población. En la región bonaerense, el 22,7 por ciento de la población vive bajo la línea de indigencia, o sea el 16 por ciento de los hogares. En la ciudad de Buenos Aires, padece pobreza el 19,8 por ciento de las personas. En cambio, en el conurbano 1 que encierra solamente a San Isidro y Vicente López, la pobreza alcanza a 23,3 por ciento de las personas. Según las cifras oficiales, el ingreso promedio en los 28 aglomerados urbanos de los hogares pobres indigentes es de 146 pesos, mientras en los pobres no indigentes se ubicó en 420 pesos, frente a los 1.114 pesos de los no pobres. Oficial 53 porciento de los argentinos son pobres Por Victoria Giarizzo columnista de Ámbito Financiero Ayer se conocieron los datos oficiales sobre la situación social de los argentinos: según la encuesta realizada por el INDEC en mayo (ahora computados los principales centros urbanos del país), 53% vive por debajo de la línea de pobreza y 24,8% es indigente. Son 18,5 millones de pobres y 8,5 millones de indigentes en todo el país. En ciudades como Formosa, el porcentaje de pobres asciende a 78,3%. El 70,3% de los menores de 14 años del país ya es pobre. Hay 5,2 millones de pobres más que en octubre del año pasado. Medidas populistas, que sólo en apariencia buscaban mejorar los ingresos de los que menos tienen, causaron este fuerte e histórico deterioro social en el país. La Argentina ya se parece a los países más pobres de América latina: 53% de sus habitantes vive por debajo de la línea de pobreza y en provincias como Formosa esa situación alcanza a 78,3% de sus habitantes. Es decir, que de cada 100 formoseños, 78,3 no puede acceder a los bienes y servicios considerados esenciales. Pero hay un dato que, sin dudas, es el más dramático de todos los que día a día se difunden: 70,3% de los menores de 14 años del país ya vive en la pobreza y 33,4%, en condiciones de indigencia. No existe antecedente en la Argentina de tener un nivel de vida tan precario: los indicadores actuales no sólo superan en magnitud a los que llegó a tener el país en plena hiperinflación de 1989, sino que además con el agravante de que por entonces, a pesar que la inflación depuraba los ingresos de la gente, había sólo 7% de desocupación con lo cual la solución pasaba fundamentalmente por detener los precios. En cambio ahora el desempleo asciende a 21,7% de la población. Los datos son oficiales y fueron difundidos ayer desde el Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC). El cuadro que ha dejado la devaluación y la larga y profunda recesión está siendo sin dudas dramático: sólo entre octubre del año pasado y mayo de este año se registraron 5,2 millones de pobres más. • Indigentes Así, sobre una población urbana estimada en 35 millones de habitantes, hay 18,5 millones que son pobres. Y otros 8,5 millones que son indigentes, es decir, directamente no están recibiendo las calorías alimentarias que se consideran esenciales. Pero, además: desde el INDEC estimaban ayer que en las condiciones actuales, en promedio los no pobres tienen 27,5% de probabilidades de convertirse en pobres hacia octubre próximo, lo que muestra que por el momento este estado de empobrecimiento crónico sigue avanzando mes a mes. Los datos son a mayo pasado, cuando la inflación acumulaba un alza de 25,9%. Pero en la medida que los precios suben y los ingresos no ajustan el cuadro se complica. Inclusive desde el organismo oficial reconocieron que hacia julio, cuando la inflación acumulada ascendía a 34,7%, la pobreza se habría incrementado en varios puntos porcentuales más, a pesar de que el grueso de los planes sociales se terminó de repartir en junio. Es que en tanto los precios suben, los salarios nominales han continuado cayendo: en octubre pasado los ingresos promedio del país se ubicaron en $ 569 mensuales mientras que hacia mayo los mismos cayeron a $ 540 aunque 50% de los asalariados gana menos de $ 400 al mes. Así, sólo en el Gran Buenos Aires y donde se registró 49,7% de la población viviendo por debajo de la línea de pobreza en mayo, la cifra en junio asciende a 52%. Hacia 1989, la pobreza en el Gran Buenos Aires ascendía a 47,3% pero con un desempleo de 7% cuando hoy en esa jurisdicción la desocupación se ubica en 22%. La peor situación se da en las ciudades del nordeste del país con 69,8% de su población viviendo en la pobreza y 38,8% en la indigencia. Además, allí se encuentran los salarios más bajos: en promedio apenas se ganan $ 371 al mes y 50% gana menos de $ 300. En Concordia, 71,7% de la población es pobre y 45,8% indigente. En Posadas, 69,1% de sus habitantes es pobre y de ellos 38,6%, indigente. En Gran Resistencia (Chaco), 67,8% de la población es pobre y 36,2%, indigente. En tanto en Corrientes hay 67,2% de pobres y 37,4% de indigentes. Para el noroeste argentino los indicadores son muy similares con 63,5% de pobres, 29,5% de indigentes e ingresos mensuales de $ 386,5. En Jujuy, la pobreza asciende a 68,1% y la indigencia a 31,7%. En Salta, 66% de su población es pobre y 37,1%, indigente. En Tucumán: 63,8% y 27,2%, respectivamente. En Cuyo, 54,9% de sus habitantes vive por debajo de la línea de pobreza en tanto 24,7% es indigente y los salarios promedio mensuales se ubican en $ 439,7. En la región pampeana las cifras son de 52,7 por ciento y 25,1 por ciento, respectivamente, en tanto la región patagónica es la que mejor se encuentra con 39,1 por ciento de pobreza, 15,4 por ciento de indigencia y salarios mensuales de $ 713,7 promedio. "La situación hoy es peor que en Paraguay" Para Clyde Trabuchi, directora de la Encuesta Permanente de Hogares (EPH), que dos veces por año se lleva a cabo en la Argentina para captar la situación socioeconómica de la población, «nunca se vio en la Argentina un cuadro de empobrecimiento y deterioro como éste», ni siquiera en la hiperinflación de 1989. Trabuchi es quien más conoce en la Argentina sobre la evolución y características del desempleo y la pobreza. Es que tiene en su haber estar desde hace 20 años en el INDEC elaborando la EPH. Después de presentar los datos, dialogó con Ambito Financiero y advirtió que la situación del país es peor que en naciones como Paraguay porque allí hay 46% de población rural que tiene medios para autoabastecerse, en tanto en la Argentina 90% de su población es urbana. El siguiente fue el diálogo mantenido: Periodista: Este es el nivel de pobreza a mayo. ¿Qué pasaría a julio, con una inflación acumulada de 34,7%? Clyde Trabuchi: Serían varios puntos más. Hicimos la medición para Buenos Aires hasta junio y nos da que la pobreza crece de 49,7% a 52,8%. Pero hay que computar igualmente los planes de Jefes y Jefas de Hogar que se terminaron de repartir en junio y eso podría haber compensado. Aunque no mucho porque el monto de ingresos es muy bajo. Si una familia entera debe vivir con $ 150 seguramente son indigentes. P.: ¿Ha visto en los últimos 20 años un cuadro similar en la Argentina? C.T.: No, nunca vi algo como esto. Hubo mucha pobreza en la hiperinflación de 1989, pero como había baja desocupación el dato no era tan terrible. Ahora, en cambio, se combina una pobreza muy alta con un desempleo y subempleo muy alto. Entonces salir de esto requiere no sólo medidas para frenar los precios sino también para reactivar. En este momento estamos muy mal. Los números nos muestran las peores condiciones. En el noreste hay casi 70% de pobres, entonces allí ya ni miramos la pobreza. Analizamos qué pasa con la indigencia. Porque es gente que no come. P.: De las 27.000 encuestas que se realizan para llegar a estas cifras ¿tienen un panorama sobre cómo sobrevive un indigente? C.T.: Esa gente no se muere de hambre, pero come mal. Se alimentan todos los días con fideos y pan y eso es un costo que lo vamos a pagar en el futuro porque el capital humano del país se está deteriorando. P.:Ya podemos compararnos con los peores países de la región... por no decir del África. C.T.: Sí, diría que de Amé-rica latina los que más se acercan a esta situación son México y Brasil. Porque en países como Paraguay por ejemplo, aunque la pobreza urbana es muy alta, hay todavía 46 por ciento de población rural que cultiva la tierra y vive de ella. Lo mismo pasa en Bolivia, y países con alta población rural. En cambio para la Argentina la situación es más grave porque apenas hay 10 por ciento de población rural. El resto es población urbana con menos medios para autoabastecerse. Un drama mundial La Tierra tendrá 9.000 millones de habitantes dentro de 50 años, y la mayoría de ellos será pobre, salvo que los países ricos comiencen a tomar medidas para revertir ese proceso desde ahora, indicó ayer el Banco Mundial (BM) en su informe anual sobre desarrollo mundial. Dos tercios del planeta vivirá en ciudades, lo que provocará enormes demandas de fuentes de energía, agua, vivienda y educación, advierte el documento, que asegura que el sistema actual no podrá continuar con los «cánones actuales de producción y consumo». El economista en jefe del BM, Nicholas Stern, sostuvo que «una transformación mayor, que empiece en países ricos, será necesaria para asegurar que las personas pobres tengan las oportunidad de participar y que el medio ambiente no sea dañado de forma tal de que las oportunidades para su futuro sean socavadas». En la actualidad, «el ingreso promedio en los 20 países más ricos es 37 veces mayor que en las 20 naciones más pobres del mundo», indica el informe. Ahora algunas imagenes (no me gusta esto) para que los ciegos vean que la Argentina no termina en el alambrado de su country o en la reja de su puerta y que cuando van en sus coche atras del vidrio polaraziado hay un mundo de verdad.... Asi que antes de atreverse a criticar a otros paises miren el nuestro.... FUENTE

El libro "Kirchner, el Amo del Feudo", que resulta muy difícil de conseguir porque su única edición se agotó en los kioscos de diarios y no hubo reposición(censura?), cuenta los secretos más increíbles del enigmático Señor K. Acá lo publicamos completo para lectura online y para descargar a tu PC en formato PDF. Su autor, Daniel Osvaldo Gatti, nació en Basavilbaso, provincia de Entre Ríos, fue militante de las Agrupaciones Juveniles del Peronismo Bonaerense, fue un preso político entre 1977 y 1982. En 1984 se radicó en la provincia de Santa Cruz y, desde el humor gráfico, siguió su pasión por la política. Con Héctor Barabino, conduce A los Cuatro Vientos y Séptimo Día, dos programas radiales de vasta audiencia en Río Gallegos. DESCARGAR LIBRO A continuacion les dejo un capitulo del libro para que lean y vean que les parece.... Cuando Tasselli y Kirchner hicieron temblar la mina A mediados de 1999, los intereses de Néstor Kirchner confluyeron con los de la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE), y quien era el socio de ambos, el empresario Sergio Tasselli, con el objetivo de "terminar con los zurdos en YCRT" (Yacimientos Carboníferos de Río Turbio). El 22 de septiembre, los afiliados debían elegir a la conducción sindical y la Lista Negra amenazaba con desplazar a los amigos de Kirchner y de Tasselli. La Lista Negra postulaba a Luis Héctor González para secretario general, un luchador imposible de comprar, que erizaba el pelaje de los sindicalistas amigos de Kirchner y de Tasselli. Cuando González, un riojano curtido, asomó en los socavones, los mineros cumplieron el rito de bautizarlo, para siempre, Angelito Negro. Para explicar qué significa González en Río Turbio hay que ir más atrás, hasta José Salaya, quien intensificó su trabajo en la mina cuando el Proceso de Reorganización Nacional ya estaba irremediablemente desorganizado. Salaya politizó a un grupo de trabajadores del carbón, entre quienes estaban Angelito Negro y Jorge Gerardo Rivolta, un operario de electromecánica de minas, en la playa de Mina 3. Rivolta es chaqueño, llegó a Turbio en los '70, terminó el secundario y cuando se casó, la empresa le dio un Quoncet, las típicas casas del complejo minero que parecen un medio caño de chapas. El trabajo de Pepe Salaya apuntaba a terminar con la intervención en la seccional de ATE de Urbano Peralta, prueba de un acuerdo de años entre el sindicalista Juan Horvarth y el almirante Emilio Massera. Una asamblea multitudinaria barrió con Peralta y propuso, para integrar la comisión, a Angelito Negro y a Rivolta, para sorpresa de ellos mismos. Entonces, se dedicaron a estudiar su función sindical y comenzaron exigiendo, aún durante el gobierno militar, una ambulancia permanente en el yacimiento... y obtuvieron varias... Ambos se terminaron de convencer de que eran fuertes cuando en 1983, el candidato justicialista a gobernador, Arturo Puricelli, de camino a un acto, se detuvo en el local gremial para pedirles que nominaran a un candidato a diputado nacional por Santa Cruz. Sorprendidos, aceptaron la propuesta, y Rivolta impulsó a un profesor suyo en la enseñanza secundaria, el ingeniero Ghiano, quien pasó un período en la Cámara de Diputados de la Nación, sin pena ni gloria. Rivolta, luego, fue el referente del peronismo de Río Turbio y su capacidad de liderazgo lo llevó hacia arriba, pero alejándose de Salaya y de Angelito. Ocurrió que en la interna 1984/1985 de ATE, la Agrupación Anusate, de Víctor De Gennaro, se convirtió en Lista Verde, para enfrentar a la Lista Azul, de Horvarth; y Rivolta se sumó a la Azul. Previsor, ingresó un hombre a la Lista Verde, por si algo fallaba. Lo importante era que el topo fuese agradecido. Y Edgardo Depetri no falló en ese reconocimiento porque, aún cuando Víctor De Gennaro se opuso, sostuvo a Rivolta hasta que éste pudo saltar de la Lista Azul a la Lista Verde. Técnico minero nacido en la provincia de Santa Fe, Depetri ingresó, luego al Consejo Directivo Nacional de ATE, y más tarde a la conducción de la Central de Trabajadores Argentinos (CTA). Al igual que Néstor Kirchner, él tiene una imagen en la Nación, donde es un referente de Anusate y de la Agrupación Germán Abdala; y otra en la provincia de Santa Cruz, donde es un sindicalista convencional, como Rivolta, cafierista en 1988 y menemista en 1989. Rivolta, vinculado a Arturo Puricelli porque éste había designado a su pareja, Sandra Cruz, también dirigente de ATE, en la obra social Pami; cuando ocurrió la concesión de la mina de carbón ingresó al Frente para la Victoria, de Kirchner. Enfrentado a Rivolta, Depetri, Kirchner y Tasselli se encontraba Angelito Negro González, quien resistió a los embates y cesantías. Entonces, aprovechando que un congreso sindical llevó hasta Río Gallegos a De Gennaro y Depetri, se formalizó una alianza para derrotar a la Lista Negra. Tal como ha ocurrido casi siempre durante la gestión de Kirchner en la provincia de Santa Cruz, el trabajo sucio fue encomendado a Julio De Vido, quien logró que 200 militantes del Frente para la Victoria completaran una ficha y se incorporaran al padrón electoral de ATE en Río Turbio para descontar la ventaja que la Negra le llevaba a la Verde. El 11 de agosto de 1999, los 200 soldados de De Vido fueron incluidos en un padrón diferente al que había presentado el 9 de julio el delegado electoral del Consejo Directivo Provincial de ATE, Marcelo Zacarías, para el período de exhibición para tachas e inclusiones. Los militantes provenían de la empresa Servicios Públicos Sociedad del Estado, y de los ministerios de Gobierno y de Economía. La Lista Negra intentó frenar la maniobra pero las autoridades de ATE no se mostraron resolutivos, y Angelito Negro se presentó ante los medios de comunicación para denunciar la lista y obtuvo que 129 de los 200 soldados de De Vido renunciaran a su afiliación, según lo comunicó Rivolta al delegado electoral Zacarías; otros sostienen que eran de Servicios Públicos Sociedad del Estado que, cuando pidieron y no obtuvieron que Kirchner ratificara la orden de De Vido, abandonaron la tarea. Pero hubo 72 nuevos afiliados que De Vido logró mantener porque le respondían directamente, de los que 48 fueron a votar. La Lista Negra perdió por un voto y las impugnaciones aún duermen –según podrá constatarlo el ministro de Trabajo, Carlos Tomada- en la cartera laboral. # El comienzo Durante su campaña a gobernador, Kirchner prometió que levantaría una super-usina generadora de energía eléctrica a carbón para garantizar la continuidad de la producción en la mina de Río Turbio. En verdad, el objetivo hoy es más modesto: convertir a Río Turbio en un pueblo turístico cordillerano, sin minas y sin mineros. En el ínterin ocurrieron hechos. La Ley 23.696 de Reforma del Estado, sancionada en 1989, declaró a Yacimientos Carboníferos Fiscales, sociedad sujeta a privatización o concesión. El Decreto 988, del 7 de mayo de 1993, dispuso la concesión integral por un plazo de 20 años del complejo carbonífero, ferroviario y portuario. La Resolución 567, del Ministerio de Economía y de Obras y Servicios Públicos de la Nación, llamó a licitación pública para la concesión por 10 años de YCF, con opción a otro período igual, pero el Estado seguiría siendo el propietario de la infraestructura, los inmuebles, los materiales, los equipos y los muebles y útiles de YCF. La Resolución M.E. Nº 1.416 del 25 de noviembre de 1993, dejó sin efecto la licitación, por inconveniencia económico-financiera de la única oferta declarada admisible. La Resolución M.E. Nº 1.417 concretó un nuevo llamado a licitación pública nacional e internacional, la que también fue rechazada por inconveniente, dado su excesivo nivel de subsidios solicitados. El 22 de febrero de 1994, la Subsecretaría de Energía de la Nación declaró desierto el proceso licitatorio de concesión de YCF. Luego, el consorcio integrado por Iate S.A., Eleprint S.A., Dyop S.A. y la Federación Argentina de Trabajadores de Luz y Fuerza, presentó un recurso jerárquico, a fin de que se reviera la decisión adoptada por la Comisión Asesora de Privatización, reduciendo sus pretensiones de subsidios. El 24 de febrero, el entonces senador nacional PJ-Santa Cruz, Pedro Molina, informó a la salida de la reunión de gabinete semanal que el entonces presidente Carlos Menem había considerado una “prioridad” resolver la concesión de YCF. El 25 de febrero, se leyó en los diarios nacionales que el gremio que nucleaba a los mineros no compartía esas gestiones realizadas por el entonces gobernador Kirchner, el intendente de Río Turbio y el senador Molina, designado Coordinador de la Gestión. Los trabajadores mineros preferían que YCF continuase en manos del Estado Nacional, según el secretario general Angelito Negro González. La Resolución M.E. Nº 609 del 5 de mayo de 1994, con la firma del entonces ministro de Economía, Domingo Felipe Cavallo, hizo lugar al recurso y preadjudicó YCF a YCRT S.A. (Yacimiento Carbonífero Río Turbio Sociedad Anónima). El Decreto 979/94 adjudicó, a partir del 1º de julio de 1994, y por el término de 10 años, la concesión integral del yacimiento y de los servicios ferroportuarios con terminales en Punta Loyola y Río Gallegos, a YCRT S.A. Con un subsidio equivalente a US$ 22,5 millones anuales, el empresario Sergio Tasselli inició el trabajo de vaciamiento de la concesión, incumpliendo las cláusulas de producción e inversión, hasta que las puebladas de Río Turbio y las movilizaciones de sus obreros terminaron con su presencia al frente de la empresa en abril de 2002. Para lo uno y lo otro tuvo la complicidad de una Comisión de Fiscalización de la Concesión, integrada, entre otros, por el polifuncional integrante del equipo Kirchner, el ingeniero Daniel Cámeron, y por los sindicalistas de ATE, Rivolta y Depetri. Taselli arribó cuando la mina tenía una planta laboral de 1.331 empleados, y el subsidio de US$ 22,5 millones. Cuando la devolvió, empleaba a 800 personas, lo que probablemente mejoró la eficiencia pero provocó problemas laborales en las localidades de Río Turbio y 28 de Noviembre. El 1º de mayo de 2002 YCRT regresó a manos del Estado Nacional, cuando la conflictividad otra vez era muy complicada, y así Eduardo Duhalde le quitó un peso a Kirchner, quien era un socio político y futuro candidato presidencial de la Casa Rosada. Tasselli se llevó hasta los tubos de oxígeno y acetileno de la mina. Pero esta historia tiene otros episodios interesantes, como el gran conflicto de 1994. FIN Fuente: www.periodicotribuna.com.ar FUENTE

"El conocimiento de este mundo es una ridiculez con la del Más Elevado" "Desde que nadie puede interferir en el reino del Mas Elevado debemos tolerar y vivir en conjunto con aquellos de otras religiones y creencias. ... Nosotros asumimos que cada nación Africana tiene su propio programa de desarrollo nacional y lo que nos falta es que vengamos juntos para compartir nuestras experiencias y para la propia implementación del plan de todo el continente... CONOCIENDONOS A NOSOTROS MISMOS ... La educación afuera es el mejor insatisfactorio substituto de la educación en la casa. Un esfuerzo masivo se debe lanzar en los campos de educación y cultura que no sólo eleve el nivel de la capacidad de leer y escribir, sino que forme un ejército de técnicos con habilidades y entrenamiento; requisito fundamental para nuestro crecimiento y desarrollo, y para que nos conozcamos unos a otros. Etiopía, muchos años atrás, hizo un programa de becas para estudiantes que venían de otra tierra Africana que se ha probado como regocijante y lleno de frutos, y nosotros le pedimos a otros de adoptar proyectos de este tipo. Una seria consideración se le debe dar al establecimiento de una Universidad Africana, protegida por todos los Estados Africanos, donde futuros lideres de África serán entrenados en una atmósfera de hermandad continental. En esta constitución Africana, los aspectos nacionales de la vida en África se debe enfatizar y los estudios se deben dirigir hacia la meta de una unidad total Africana. Etiopía está preparada aquí y ahora para decidir el lugar de la Universidad y arreglar la contribución financiera que se debe hacer... ...No neguemos nuestros ideales o sacrificios, nuestro deber de presentarnos como los campeones del pobre, ignorante, explotado en cualquier lugar. Nuestros actos por lo que nosotros vivimos y las actitudes por las que nosotros actuamos deben ser claros sin cuestionarse. Los principios pueden dotar a nuestros actos con fuerza y significado. Seamos la verdad de los que creemos, y que nuestras creencias nos sirvan y nos honren... Oposición al prejuicio ... Reafirmamos hoy, en el nombre del principio y derecho, nuestra oposición al prejuicio, donde quiera y en cualquier forma que se encuentre, y particularmente nosotros nos volvemos a dedicar a la erradicación de la discriminación racial de este continente. No podemos descansar contentos de nuestras metas alcanzadas como hombres, en cualquier parte de África, afirmando su superioridad a partir de raciales orígenes sobre la mayoría de nuestros hermanos. La discriminación racial constituye una negación a la igualdad espiritual y sicológica que hemos luchado por alcanzar y la negación a la personalidad y dignidad que hemos luchado por establecer para nosotros mismos como Africanos. Nuestra libertad política y económica estará fuera de significado mientras el espectáculo del apartheid de Sur África continúa cazando nuestras horas de trabajo y obstaculiza nuestro dormir. Debemos redoblar nuestros esfuerzos de desaparecer este mal de nuestra tierra. Si nosotros tuviéramos los medios dispuestos, el apartheid de Sur África como colonialismo, pronto seria recuerdos solamente. Si mancomunamos nuestros recursos y los usamos, este espectro desaparecerá para siempre... "… No es suficiente simplemente ver y admirar la belleza natural y la fertilidad de Etiopía. Es Nuestra obligación trabajar y beneficiarnos de esta tierra que su suelo fértil fue otorgado por el Dios Todopoderoso… H.I.M. Haile Selassie I Seguridad colectiva No cerraremos sin mencionar las Naciones Unidas... Seria total indiferencia por parte de alguno de nosotros el detractarse de esta organización la cual, aunque sea imperfecta, brinda el mejor baluarte en contra de la incursión de cualquier fuerza que pudiera privarnos de nuestra -duramente ganada- libertad y dignidad. El capítulo Africano que hemos hablado es consistente con eso acerca de las Naciones Unidas. La organización Africana que presentamos no intenta de ninguna manera reemplazar en nuestra vida nacional e internacional la posición de las Naciones Unidas que diligentemente se ha ganado y ocupa con virtud. En vez de medir lo que proponemos es complementar y acabar los programas emprendidos por las Naciones Unidas y especializadas agencias y, con esperanzas, realizar nuestras actividades doblemente llenas de significado y eficiencia... Dictamen de la Historia ...Nos acercamos a los días delanteros con el orador, nosotros que nos hemos reunido aquí; que se nos entregue la sabiduría, el juicio y la inspiración que nos permitirá mantener nuestra fe junto con la gente y las naciones que han confiado su futuro en nuestras manos." FUENTE: (Fragmentos tomados de IMPORTAT UTTERANCES OF H. I. M. EMPERADOR HAILE SELASSIE I 1963-1972, [THE IMPERIAL ETHIOPIAN MINISTRY OF INFORMATION, ADDIS ABABA, ETHIOPIA] Revista Rastafari Speaks junio-agosto 1997

LOS RASTAFARI La lucha de Rastafari fue nacida de la rica y fértil tradición de amor a Etiopía. En 1930 noticias vinieron de la coronación de un Rey etíope. Este no fue otro Rey simplemente que fue coronado.Este Rey fue coronado Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I, Rey de Reyes, Señor de Señores, León Conquistador de la tribu de Juda, Elegido de Dios, Luz de este Mundo, Rey de Sion Este Rey fue reportado como el 225 descendiente, restituidor de la Dinastía Salomónica. También fue reportado que la coronación de Haile Selassie I fue atendida por muchas naciones, incluyendo el Duque de Gloucester, el representante de la Corona Británica quien devolvió al Emperador el Sagrado Cetro robado de Etiopía muchos años antes. Cristianos Africanos empezaron a cuestionar muchas preguntas. El Trono que Haile Selassie I representó fue el más antiguo trono de la tierra. Acerca de 3000 años de antigüedad. El trono de la Casa Real de Bretaña, el colonizador de Jamaica fue de menos 500 años de antigüedad. Los Africanos no solo vieron que ellos tenían un Rey Africano excediéndose por encima en estatus Real y en antigüedad, sino también que este trono del Rey representaba el trono de Dios en la tierra, establecido por la conveniencia entre Dios y el Rey David como esta registrado en el Viejo Testamento (ver II Samuel 7.) Nuestra gente seriamente buscó las escrituras y las profecías concerniendo al trono de Etiopía. En el Libro de Génesis 49 vs. 18-12, ellos leyeron que Dios tenia prometido custodia de su Reino de la Tribu de Juda. Además, Dios tenía hecho una eterna promesa al el Rey David y el Rey Salomón que sus tronos y dinastías durarían tan largo como la luna y el sol, y que David nunca carecería de un hombre que se sentara en su trono (ver salmo 89.) También debe ser enfatizado que los reyes de esta dinastía no fueron solo los reyes de Etiopía, sino los reyes de la tierra entera, representando la Justicia y el Juicio de Dios en asuntos humanos (ver salmo 72.) Cuando la gente de Dios pecó él les dijo que los castigaría con hambre, pestilencia y con la espada, y los repartiría por las cuatro esquinas de la tierra. Que serian gobernados por un poder extranjero y serian sirvientes de otras naciones. Pero que cuando ellos regresaran a Dios con todos sus corazones Él ascendería a uno de la familia de David y Salomón quien reuniría de nuevo a su pueblo dentro de su propia tierra, (ver Ezequiel 37, Isaías 43, Jeremías 23, y 33.) Entonces Dios prometió que en la semilla de David, la Tribu de Juda, Él establecería su reino prometido en la tierra, el cual debe ser luz para el mundo. Su pueblo regresaría a su tierra y no sufrirían más. Su Majestad Imperial Haile Selassie I, nacido el 23 de julio (el comienzo del signo astronómico del León) por la dignidad de su estatura, la disciplina de Su carácter, y ojos que reflejaron un juicio de propósito y misión; fue visto por estudiantes de la Biblia como el prometido Mesias de la casa de Juda. Sus títulos adecuados al único hombre en la tierra "digno de abrir el libro y romper los 7 sellos". de Apocalipsis 5. Conocido antes de su coronación como Ras Tafari, nuestro pueblo que vió a El como el largamente esperado Mesías, empezaron a llamarse ellos mismos por su nombre; Rastafari. Para los Rastafari este Rey fue el prometido de la Casa de David, quien debería reunirlos de las tierras de cautiverio y brindarlos de regreso a su propia tierra. LA ORIGINAL LUCHA CRISTIANA Me gustaría aquí acentuar un punto realmente importante a mis hermanos etíopes y hermanos. La creencia de que el trono de Etiopía fue dado por Dios es parte de tu propia historia y tradición. Esta historia del hijo de Salomón y Sheba, Menelik I, el que brindó el Arca del Pacto de Axum y los 12000 hijos de nobles israelíes y sacerdotes eminentes quienes regresaron a Etiopia con Menelik; fue de un gran significado historico para la Iglesia Ortodoxa y dio legitimidad al gobierno. Antes de Jesús Cristo y sus discípulos (excepto Juan) fueran asesinados, el evangelio de Cristo fue acerca del Reino de su Padre. Este fue el reino prometido ascendido por la semilla de David. Esto fue la llave, el mensaje, por el cual Jesús Cristo y todos los profetas fueron martirizados. No fue el clero quien se vendió a Roma no predicando al pueblo acerca del Pacto Davídico y decidió por una semi-autonomía y una vida de confort? Por la popularidad de Jesús, quien enseñó a la gente, como los profetas hicieron acerca de su prometido reino. La marioneta del Clero Judío informó a Roma que Jesús dijo que él fue el prometido Rey de los Judíos. Jesús fue arrestado y acusado por sedición contra Roma. Por muchos años las iglesias cristianas fueron perseguidas por su creencia en el mensaje de Jesús, que el reino de Dios en la tierra esta llegando. Pronto muchas iglesias dejaron afuera estas enseñanzas de sus sermones. Esto fue visto como política propaganda porque surgiere un gobierno alternativo de Virtud y Verdad. Solo las iglesias etíopes preservaron estas enseñanzas hasta la invasión de Roma en 1936. Esas diferentes invasiones intentaron destruir la semilla de David (como Herod intento hacer en el nacimiento de Jesús) y tomar posesión del Arca del Pacto, sagrados manuscritos, y documentos de Etiopía. Entonces como ellos planearon, esa promesa de un Reino de Dios a nuestro pueblo, debería ser eliminada por siempre, (ver salmo 2.) Entonces lo que los Rastafari realmente están representando es por lo que la Iglesia Ortodoxa y los primeros cristianos se alzaron una vez. QUE CREEN LOS RASTAFARI Nosotros creemos lo que la Biblia enseña, que Dios es Espíritu. De cualquier modo, este espíritu está representado, manifestado por nuestro Rey Su Imperial Majestad Emperador Haile Selassie I, quien las naciones de Babylon han conspirado en su contra (ver salmo 2) Este espíritu de Dios, a través de la gracia de Jesús Cristo también vive en los corazones de todos sus creyentes. No es otro nombre por el cual el hombre recibe salvación sino a través del nombre y creencia en Jesús Cristo. Jesús Cristo fue descendiente directo del Rey David. Esta familia, del Rey David es representada hoy por la etiope dinastía Salomónica llevando características físicas etíope y semítica. Cualquier artística representación de Jesús Cristo por lo tanto debe llevar similares características de los miembros de la familia descendiente de esta Casa Real que viven aun. Por lo tanto, nosotros rechazamos la pintura de Miguel Angelo representando Jesús y Maria con cabello rubio y ojos azules. Esta perdida representación de las características raciales de Jesús y Maria por artistas europeos (los cuales también desobedecen la geografía) es significante por lo que puede afectar el orgullo nacional y la seguridad en sí mismo de los etíopes ( de todos los africanos.) Por que nosotros debemos ser denegados por esta alegría y dignidad en aceptar la realidad que Jesús y Maria fueron personas que lucieron como nosotros. Ha habido un daño sicológico a Africanos en la perpetuación del mito del pasado del venir del blanco salvador, buscando afuera de su propia ornamentaria y linaje por una solución de su condición. Nosotros creemos ser las originales tribus perdidas de Israel que una vez fueron esparcidas, pero no fundidas por la preservación y aparición de Juda, semilla de David, en la persona de su Imperial Majestad Emperador Haile Selassie I. Nosotros debemos ser retornados a Etiopía por la voluntad de Dios y su poder. Concluyendo, es una esperanza que esto intente dar una luz en la lucha de Rastafari que no ha sido en vano. Yo espero que esto dará coraje a Etíopes a examinar y estudiar su historia y cultura y hacer un cuidadoso estudio de la Biblia. ¡Etiopía ayer, hoy y siempre! FUENTE: EL LEON DE COBRE