graleomar

Consideración previa Antes de pasar al tema quiero hacer una aclaración muy importante: este post fue publicado hace cinco días y permaneció el línea aproximadamente 1 hora, a partir de ese momento no pude acceder más a la pagina, lo eliminaron y no recibí ningún aviso; luego de dos días apareció en mi cuenta, en la carpeta "borradores", con la única leyenda: "Causa: no cumple con el protocolo", sin mayores explicaciones. Escribí a dos moderadores para pedir información cuyo nombre y dirección obtuve de la lista a la que se accede desde de taringa soporte: http://taringa.zendesk.com/home. Y hasta el presente no obtuve ninguna respuesta. Tengo la total convicción que mi post no incumple el protocolo de Taringa en ninguno de sus puntos, no ofende a nadie, el tema no es polémico, menciona la fuente, esta bien escrito y diagramado, el tema es importante y hace a la información, a la educación y a la cultura general. Y es mucho más detallado y completo que otros que tratan el mismo asunto. Es decir ¿por qué lo borraron?, y además ¿porque Taringa nos trata tan mal a los usuarios al no avisar al autor que le sacan de línea un post indicándole el motivo, como tampoco indican el motivo en que basan su resolución final, cualquiera que sea; esto se resolvería con un simple mensaje privado, dándonos así el derecho a defensa según sea el caso, tampoco contestan los mensajes que se les envía. He decidido publicar la información nuevamente porque me parece muy importante que llegue a mucha gente y sinceramente espero no tener problemas nuevamente con este post y además me gustaría recibir una explicación de Taringa por todo lo sucedido. Gracias y Saludos. Hallan la primera prueba de la existencia de la ciudad de Belén La pieza arqueológica encontrada. Hasta ahora, sólo se contaba con menciones de Belén en las Sagradas Escrituras Por primera vez en la historia de la arqueología, se descubrió una prueba concreta de la existencia de la ciudad de Belén en la Antigüedad. Tras tener referencias de Belén en la época bíblica únicamente a través de las citas aparecidas en el texto mismo de la Biblia, en las que se menciona a la ciudad, un sello de cerámica hallado por arqueólogos israelíes muestra claramente, en letras de hebreo antiguo, el nombre de Belén. Se trata de un sello utilizado en la época del Primer Templo (siglos VII a VIII a.C. y quizás incluso antes) como parte del sistema administrativo fiscal del Reino de Judea, al parecer para cerrar y proteger envíos especiales hasta que llegaran a destino. En algún momento, en la época del Primer Templo, alguien hizo un envío desde Belén, dirigido al rey en Jerusalén. Cabe suponer que era algo destinado a ingresar al fisco del rey, dado que Belén era parte del Reino de Judea. El sello en cuestión, de tan sólo 1,5 cm de ancho, es pequeño, pero su significado, a ojos del arqueólogo Eli Shukrun, es enorme. Shukrun encabeza desde 1995 las excavaciones en la ciudad de David, en el casco antiguo de Jerusalén, como profesional de la Autoridad de Antigüedades de Israel, y en ese marco se ha topado con no pocos hallazgos de importancia. Pero no por eso deja de emocionarse. Una pieza de alto contenido "Por supuesto que uno se emociona. No es algo que uno encuentre todos los días. Es algo de alto significado histórico y para mí es un gran motivo de emoción", dice a LA NACION. Shukrun destaca el significado de Belén para el mundo entero y señala que cuando algo sirve como primera prueba arqueológica, tiene una gran importancia. "Esta es la primera prueba de la existencia de Belén en aquellos tiempos, fuera de las citas bíblicas. Hasta ahora teníamos sólo citas de la Biblia, menciones en los libros de Josué, Samuel I y otros, ya que Belén está mencionada en las Escrituras algo más de 40 veces", recalca. "Pero nunca habíamos llegado a un objeto palpable que pudiera confirmarnos la existencia de Belén en los tiempos del Primer Templo. Y acá tenemos el sello, en el que se ven claramente las letras que dicen «Beit Lejem», o sea, Belén en hebreo, claro, exacto, sin dar lugar a interpretaciones." Este ya experimentado arqueólogo señala que "es la primera vez que el nombre de Belén aparece fuera de la Biblia en una inscripción del período del Primer Templo, lo cual demuestra que Belén era en efecto una ciudad en el Reino de Judea y posiblemente ya antes de ello". El mundo todo, al oír sobre Belén, pensará seguramente en la ciudad de Jesús. Shukrun destaca que eso ya justifica lo histórico del hallazgo, pero recuerda también otra dimensión de su significado, anterior a su nacimiento. "La familia del rey David, hijo de Isai, fue de Belén. Parece que él mismo nació en Belén y allí lo ungieron rey", destaca. También las figuras bíblicas de Ruth y Boaz anduvieron, según está escrito, "por los campos de Belén",son antepasados directos del rey David. Según la Biblia, el Mesías, cuando llegara, sería de la familia de David. Por Jana Beris - La Nación - 24 de mayo de 2012 Fuenta: http://www.lanacion.com.ar/sociedad

Benedicto XVI explica las 9 maneras de orar de Santo Domingo Miércoles, 8 de agosto de 2012 El Papa en la mañana habló a los fieles presentes en Castelgandolfo, de Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de los Frailes Predicadores, los dominicos, quién, con sus nueve modos de orar nos enseña la importancia de las actitudes exteriores de nuestra propia oración; el Pontífice ya había hablado en una catequesis anterior de Santo Domingo. Queridos hermanos y hermanas, Hoy la Iglesia celebra la memoria de santo Domingo de Guzmán, Sacerdote y Fundador de la Orden de los Predicadores, llamados Dominicos. En una precedente Catequesis, ilustré esta insigne figura y la fundamental contribución que ha aportado a la renovación de la Iglesia de su tiempo. Hoy quisiera sacar a la luz un aspecto esencial de su espiritualidad: su vida de oración. Santo Domingo fue un hombre de oración. Enamorado de Dios no tuvo otra aspiración que la salvación de las almas, en particular aquellas caídas en las redes de la herejía de su tiempo; imitador de Cristo, encarnó radicalmente los tres consejos evangélicos uniendo a la proclamación de la Palabra el testimonio de una vida pobre. Bajo la guía del Espíritu Santo, avanzó en el camino de la perfección cristiana. En cada momento, la oración fue la fuerza que renovó e hizo siempre más fecundas sus obras apostólicas. El Beato Jordán de Sajonia muerto en el año 1237, su sucesor en la guía de la Orden, escribe así: «Durante el día, ninguno más que él se mostraba sociable... Viceversa de noche, nadie era más asiduo en el velar en oración. El día lo dedicaba al prójimo, pero la noche la daba a Dios». En Santo Domingo podemos ver un ejemplo de integración armoniosa entre contemplación de los misterios divinos y actividad apostólica. Según los testimonios de las personas a él más cercanas, «él hablaba siempre con Dios o de Dios». Santo Domingo leyendo Tal observación indica su comunión profunda con el Señor y al mismo tiempo, el constante compromiso en conducir a los demás a esta comunión con Dios. No ha dejado escritos sobre la oración pero la tradición dominica ha recogido y mandado a otras generaciones su experiencia viva en una obra titulada: Las nueve maneras de orar de Santo Domingo. Este libro fue compuesto entre el año 1260 y el 1288 por un Fraile dominico, nos ayuda a aprender a comprender algo de la vida interior del Santo, nos ayuda en todas las diferencias, también a nosotros, a aprender algo sobre el modo de orar. Para él son por tanto nueve los modos de rezar, y cada uno de ellos lo realizaba siempre delante de Jesús Crucificado, y expresa una postura corporal y espiritual que, íntimamente compenetradas, favorecen el recogimiento contemplativo y el fervor. Los primeros siete modos siguen una línea ascendente, como los pasos de un camino, hacia la comunión con Dios Trinidad: Santo Domingo ora de pie inclinado para expresar la humildad; tendido en el suelo para pedir perdón por sus pecados; de rodillas haciendo penitencia para participar en los sufrimientos del Señor; con los brazos abiertos mirando el crucifijo para contemplar el Amor Supremo; con la mirada al cielo, sintiéndose atraído hacia el mundo de Dios. Los dos últimos modos de rezar, en cambio, sobre los que me gustaría brevemente detenerme, corresponden a dos prácticas de piedad vividas habitualmente por el Santo. En primer lugar la meditación personal, donde la oración adquiere una dimensión aún más íntima, ferviente y serena. Al final de la recitación de la Liturgia de las Horas, y después de la celebración de la Misa, Santo Domingo prolongaba la conversación con Dios, sin establecer un límite de tiempo. Sentado tranquilamente, se recogía en sí mismo en una actitud de escucha, leyendo un libro o mirando al Crucifijo. Vivía tan intensamente estos momentos de relación con Dios que exteriormente se podían apreciar sus reacción de alegría o de llanto. Santo Domingo y el perro con antorcha. Los testigos dicen que, a veces, entraba en una especie de éxtasis, con el rostro transfigurado, pero poco después emprendía con humildad de nuevo sus actividades diarias, recargado por la fuerza que viene de lo Alto. Luego practicaba la oración durante el viaje entre un convento y otro; rezaba las laudes, la Hora Media, las Vísperas con los compañeros, y, cruzando los valles y las colinas, contemplaba la belleza de la creación. Entonces brotaba de su corazón un himno de alabanza y acción de gracias a Dios por tantos dones, especialmente por la más grande de las maravillas: la redención obrada por Cristo. Queridos amigos, santo Domingo nos recuerda que en el origen del testimonio de fe -que todo cristiano debe dar en familia, en el trabajo, en el compromiso social, e incluso en los momentos de distensión-, está la oración; sólo una relación real con Dios nos da la fuerza para vivir intensamente todos los acontecimientos, especialmente los más dolorosos. Este Santo nos recuerda también la importancia de la actitud externa mientras rezamos. Estar de rodillas, de pie delante del Señor, fijar nuestra mirada en el Crucifijo, detenernos y recogernos en silencio, no es una cosa secundaria, sino que nos ayuda a ponernos interiormente con toda nuestra persona, en relación con Dios. Quisiera llamar la atención una vez más sobre la necesidad para nuestra vida espiritual, de encontrar momentos cada día para orar con tranquilidad; será también una manera de ayudar a los que nos rodean para entrar en el círculo luminoso de la presencia de Dios, que trae la paz y el amor que todos necesitamos. Gracias. Fuente: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=24233

María del Rosario de San Nicolás Video, María esperanza del Mundo, programa N° 530 link: http://www.gloria.tv/media/208649/embed/true/controls/false Reseña de los hechos En setiembre de 1983, la población nicoleña: (San Nicolás de los Arroyos, Pcia. Buenos Aires, Argentina) se conmocionó con la noticia de que en diversas casas de familias se iluminaban los rosarios, despertando el sentimiento religioso de unos y el escepticismo de otros. Mientras esto se repetía, cada vez con mas frecuencia, congregando al rezo del Santo Rosario a multitud de vecinos, a una mujer sencilla, buena esposa y madre ejemplar, comienza a aparecérsele la Santísima Virgen, registrándose el 25 de setiembre de 1983, como la fecha en que por primera vez experimenta este suceso maravilloso. El mayor mérito de esta mujer consiste quizás, en la discreta conducta observada, ya que nunca intentó cobrar notoriedad pese al extraordinario privilegio de haber sido destinataria de tal gracia. Comienza así el fluido e ininterrumpido dialogo, donde la Reina del Cielo , avala sus mensajes con citas bíblicas, cuya concordancia resultaría imposible explicar sin la intervención divina, por no contar la receptora, con la mas elemental instrucción bíblica, exegética y teológica necesaria, para armonizar los textos de los mensajes con los de la Palabra de Dios, en forma tan exacta. Los mensajes, uno o varios por día, constituyen una verdadera catequesis, lo que es la originalidad de esta manifestación mariana, cuya principal temática, al estilo de Lourdes, Fátima o Lasalette, o cualquiera de las otras revelaciones de la Virgen son: La alianza entre Dios y su pueblo, la necesidad de la conversión de los pecadores. La recomendación insistente de orar por la paz del mundo. La conveniencia de difundir y practicar la devoción del Santo Rosario. La importancia de hacer penitencia y predicar la Palabra de Dios, tema este último, que adquiere en labios de la Virgen un carácter de suma urgencia, las frecuentes exhortaciones a la paz, al amor al prójimo. La necesidad de comulgar frecuentemente y orar pidiendo al Espíritu Santo. LA IMAGEN La Virgen le dice a la mujer, que hay una imagen suya, bendecida por un Papa, es una imagen de madera de María del Rosario. En efecto, para sorpresa de los sacerdotes, su imagen con el niño en sus brazos estaba allí desde hace muchos años, olvidada en el Campanario de la Iglesia Catedral. La imagen es restaurada y puesta a la veneración del pueblo de Dios. Las actas conservadas en la parroquia, dan fe de que la misma data de 100 años, época en que llega con motivo de la inauguración del templo parroquial y fue enviada desde Roma por León XIII, quien la bendijo, para que fuera honrada y bendijera al pueblo de San Nicolás. Consta también en los archivos, que la cofradía del Santísimo Rosario, fundada por el entonces Cura Párroco, Mons. Cecarelli, rezó por primera vez la oración compuesta por Santo Domingo de Guzmán, frente a la venerada imagen, el 25 de setiembre de 1884. Le dice la Santísima Virgen María a la señora: "Me tenían olvidada, pero he resurgido, ponedme allí, porque me veis tal cual Soy" La celeste aparición se manifiesta a la vidente, como la "Virgen del Rosario" y le comunica su complacencia en que, para distinguirla de los otros lugares donde se la venera con esa advocación, se la llama "MARÍA DEL ROSARIO DE SAN NICOLAS" Dice la Santísima Virgen : "Yo Soy la patrona de esta región. Haced valer mis derechos" Y no hay duda que lo es, y de que tiene sobrados derechos, ya que antes de la creación del Curato de los Arroyos, aproximadamente a partir del año 1700, fue construida en la desembocadura del Arroyo del Medio, un oratorio en honor a la Santísima Virgen del Rosario, donde periódicamente se celebraban los oficios religiosos, pues era la única capilla de la entonces pequeña población nicoleña. En 1730, se crea el Curato de los Arroyos con asiento en la actual ciudad de Rosario, y la Virgen del Rosario fue su Patrona. Dicha jurisdicción se extendía desde el Arroyo de la Hermanas, hasta el Río Carcarañá, perteneciendo a la misma la población de San Nicolás. Posteriormente a su creación , Rafael de Aguiar, que tenia proyectada la capilla en honor a San Nicolás, hizo reconstruir el oratorio del Rosario (del Arroyo del Medio) , pues un malón lo había destruido parcialmente. En la segunda mitad del siglo pasado, cuando explota el polvorín cercano al viejo Templo de San Nicolás, se recupera de entre los escombros, ya que el Templo se había derrumbado, la única imagen de la Virgen del Rosario. Esta sucinta narración histórica es para revalidar los títulos de Nuestra Señora, la que con dulzura, pero con firmeza, exige se atienda sus pedidos y se trasmitan sus mensajes, basta como ejemplo que: La Santísima Virgen María le dice a la señora: Leed Exodo 25,8 "Háganme un santuario, para que Yo habite entre ellos" "Haz que te apoyen en lo que dices. Quiero estar cerca de vosotros" Manifiesta además su deseo de estar junto al río y requerida si desea una Capilla o un Santuario responde: Dice la Santísima Virgen: "Lo dicen las escrituras, cumplid mis palabras" Juan Pablo II Con Juan Pablo II, Marzo del 2000 En el mes de marzo del 2000, una imagen replica de María del Rosario de San Nicolás fue llevada a Roma. Esta imagen fue bendecida por el Santo Padre Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro del Vaticano. CARACTERISTICAS DEL ACONTECIMIENTO MARIANO DE SAN NICOLAS Ocurre en el Seno de la Iglesia: El hecho surge, crece, es discernido y encauzado. La Iglesia desde el año 1983 hasta el presente asistió y condujo los acontecimientos. Dios, otorga un Nuevo Tiempo de Gracia: Maria es enviada por el Señor, como profetiza de un tiempo nuevo, para anunciar la manifestación gloriosa de Jesús Resucitado y Su Divina Misericordia, el triunfo sobre Satanás, Príncipe de este mundo, y sobre el Pecado. Revitaliza y renueva la Alianza de Dios con su Pueblo: Dios Padre busca revitalizar la alianza del Amor pactada con los hombres en la plenitud de los tiempos. Maria lo protagoniza como Madre: En su condición de Madre de Dios y Madre de los hombres, Maria manifiesta toda la riqueza del Don de Su Maternidad. Manifiesta el Triunfo del Inmaculado Corazón de Maria: El triunfo de su Corazón Inmaculado anunciado en Fátima, se va haciendo misteriosa y palpable realidad en esta hora. Dios muestra la realidad de su triunfo y Maria, junto a Jesús y subordinada a El, es protagonista del mismo, invitando a la “esperanza y a la confianza en medio de un combate espiritual diario.” Hace memoria y actualiza la Consagración Bautismal: Maria nos pide que le consagremos nuestra vida, para que nos pueda hacer vivir plenamente el Don de la Filiación Divina. Impulsa la Santidad: El Consagrado a Maria se consagra para que el Señor, a través de la Santísima Virgen lo lleve a la Santidad. Se entrega para hacer en su vida la voluntad de Dios, que consiste en la propia identificación con Cristo. Promueve el compromiso misionero y evangelizador: Maria “Estrella de la Evangelización, desde San Nicolás, convoca al Mundo y da origen a un nuevo clamor misionero, que responde a las exigencias de la nueva Evangelización. Maria nos impulsa a encarnar en nuestra vida, como lo hizo Ella, la Palabra de Dios: vivirla y luego darla a conocer, con las expresiones de la Misericordia con que Jesús anuncio un tiempo definitivo de salvación y gracia. Desde un Santuario y sacramentos propios: Maria elige un país, una ciudad y un Santuario. Como en todo Santuario, “crea un clima de esperanza” y a través de su acción maternal, produce el encuentro de sus hijos dispersos con su Hijo Jesús. CORONACION El obispo de San Nicolás, Héctor Cardelli, coronó la imagen original de María del Rosario de San Nicolás el 25 de mayo de 2009, en una ceremonia a la que asistió una multitud de devotos de la Virgen. Pasadas las 16:30, el prelado colocó la corona de plata y oro confeccionada por el orfebre Juan Carlos Pallarols con donaciones de los fieles. Fuente http://www.virgen-de-san-nicolas.org/index.html

LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y EL CIRCO ROMANO Entrevista al Profesor de Teología Domingo Ramos-Lissón Para quienes no tengan un conocimiento de los espectáculos en la época imperial romana diremos que, en su origen tuvieron un carácter religioso, pero en el tiempo que vivieron los primeros cristianos habían perdido ya ese sentido. Las grandes fiestas, juntamente con el reparto de pan y alimentos, eran el medio favorito al que recurrían los emperadores para ganarse al pueblo. En todas las ciudades de cierta importancia se había introducido el anfiteatro, el circo, así como magníficos centros de diversión. De todo ello han llegado hasta nosotros testimonios abundantes y elocuentes restos en Tréveris, Nimes, Sagunto, Mérida, Itálica, Cartagena y Roma, por citar sólo algunos lugares más significativos. Para hacerse una idea aproximada de lo que decimos, podemos recordar algunos botones de muestra. Las fiestas y diversiones públicas celebradas por el emperador Tito al inaugurar el gran Coliseo duraron cien días. Trajano celebró el año 106 una serie de festivales que duraron ciento veintitrés días. La capacidad de los locales destinados a estos espectáculos sobrepasa a la de los modernos estadios. El Coliseo de Roma tenía asientos para 80.000 personas. El gran anfiteatro de la misma ciudad podía acoger a 250.000 espectadores. P. ¿QUÉ CLASES DE ESPECTÁCULOS EXISTÍAN EN LA ÉPOCA IMPERIAL ROMANA? R. Podemos decir que eran tres los principales: las carreras, las luchas de gladiadores y de animales, y el teatro. Las carreras no tenían, por su propia naturaleza, una especial significación moral, si bien por el modo en que se desarrollaban podían mostrar, en algunos casos, crueldad y menosprecio de la vida humana. Esto último, se acentúa sensiblemente en el caso de las luchas de gladiadores, y en el teatro que llevaba consigo una fuerte carga de inmoralidad. P. ¿NOS PODRÍA DECIR ALGO SOBRE LAS “LUCHAS DE ANFITEATRO”? R. Efectivamente, no he hablado antes de ellas, pero tienen también relevancia, sobre todo, en lo que podríamos llamar “grandes espectáculos”. Veamos algunos datos. En los ocho juegos que dio Augusto durante su reinado lucharon unos 100.000 hombres, y otros tantos en los extraordinarios de Trajano a que antes aludíamos. En ocasiones, se llegaron a poner en escena verdaderas batallas navales. Así Augusto organizó con ocasión de la dedicación del Marte Vengador (Mars Ultor), una naumaquia, para lo cual hizo construir un lago, dentro del cual combatieron 30 naves de guerra con 6.000 soldados. Es preciso añadir que estos combates no eran figurados, sino que se hacían de veras, con objeto de fomentar los bajos sentimientos de los espectadores, como si se tratara de un “divertimento” macabro. P. ¿EN QUÉ SENTIDO SE PUEDE HABLAR DE CRUELDAD EN LAS LUCHAS DE GLADIADORES? R. Comencemos por decir que una gran parte de los criminales y de los presos de guerra eran destinados a estas luchas sanguinarias. Existían empresas especiales que proporcionaban partidas de gladiadores. De una de ellas escapó el año 74 a. de C. el célebre Espartaco, que tanto dio que hacer al ejército romano. La lucha comenzaba con una marcha a través de la arena. Luego se iniciaba la lucha cuerpo a cuerpo, o grupos contra grupos. La lucha de gladiadores tenía un morbo atractivo por la sangre humana que se derramaba. Si uno de los contendientes caía gravemente herido, su vida quedaba al arbitrio del público asistente. Si cerrando el puño levantaba el dedo pulgar hacia arriba, era señal de clemencia. Volverlo hacia abajo significaba la muerte del desgraciado. Con razón, el gran historiador alemán Mommsen, autor de una Historia de Roma, ha podido escribir que estas luchas de gladiadores eran “la manifestación y al mismo tiempo, el fomento de la más crasa desmoralización del mundo antiguo…, un espectáculo de caníbales…, la sombra más negra que pesa sobre Roma”. P. ¿SE PODRÍA ENTENDER QUE LAS LUCHAS CON FIERAS TENDRÍAN UN CARÁCTER MENOS CRUEL? R. En apariencia cabría esa forma benévola de entender “las luchas de animales” o venationes. Pero la realidad era muy otra. Consistían en presentar animales feroces en luchas contra hombres, ya fueran gladiadores, o condenados a muerte, y más tarde, cristianos. El espectáculo era feroz y horripilante. El público romano era exigente y no se contentaba con cualesquiera fieras. Por eso, abundaban los leones y los tigres traídos de África. Antes de sacar las fieras a la arena se las mantenía hambrientas durante dos o tres semanas, con el fin de aumentar su voracidad. Unas cifras nos sitúan mejor en ese contexto. En los juegos del emperador Severo (222-235), que duraron siete días, fueron sacrificadas 700 fieras. No se contabilizaban las vidas humanas que caían destrozadas por estos animales. Nerón lanzó una vez una división de pretorianos contra 400 osos y 300 leones, entre los que se entabló una de las luchas más bárbaras que presenció el circo romano. Cuando se trataba de la ejecución, por este medio, de sentencias de muerte, el espectáculo revestía todos los caracteres de lo canibalesco y lo sanguinario. Así fueron sacrificados un buen número de inofensivos cristianos, ante la furia desatada del populacho. P. ¿QUÉ DECIR DE LOS “MIMOS” Y DE OTRAS REPRESENTACIONES TEATRALES? R. En principio, se puede afirmar que ofrecían menos interés que las carreras y los combates de gladiadores. Roma poseía tres teatros, con más de diez mil localidades. Las representaciones teatrales reflejaban la degradación moral de la vida moral, propiciada por el paganismo. Los “mimos” eran representaciones de actores que, sin pronunciar palabras, expresaban danzando mímicamente con un acompañamiento musical lo que el coro cantaba. Los temas solían estar tomados de los relatos mitológicos, especialmente los que tenían contenido sensual o erótico. Los grandes dramas clásicos sólo se representaban en contadas ocasiones. Lo más corriente eran las comedias y, dada la corrupción del público que frecuentaba el teatro, se acostumbraba a representar adulterios con escenas picantes y escandalosas. Incluso, cuando el cristianismo estuvo más extendido en los siglos III y IV, se ridiculizaban aspectos de la vida sacramental cristiana, como el bautismo. P. A LA VISTA DE ESTOS HECHOS, ¿CUÁL FUE LA REACCIÓN LOS CRISTIANOS? R. Evidentemente, la reacción no podía ser otra que el rechazo. En unos casos, por el intrínseco desacuerdo entre la crueldad que estaba presente en espectáculos, como las luchas de gladiadores o de fieras, y la doctrina cristiana. Podemos decir que la simple presencia les podría hacer copartícipes de los hechos que tenían lugar en la arena del circo o del anfiteatro. En otras ocasiones, los propios cristianos eran los protagonistas forzados, al ser martirizados al filo de la espada o de las garras de una fiera. En el caso del teatro sucedía también algo parecido, dado que su inmoralidad era bien patente, y chocaba abiertamente con la vivencia de la fe cristiana. Otro tanto, se podía afirmar en relación con las obras teatrales que satirizaban el cristianismo. Como ya hemos indicado anteriormente, la mera asistencia podía entenderse como complacencia ante semejantes espectáculos. De ahí que la autoridades eclesiásticas desaconsejaran vivamente asistir a tales representaciones teatrales. P. AHORA ME EXPLICO LA ACTITUD DE ALGUNOS ESCRITOS CATEQUÉTICOS DEL SIGLO III, QUE PROHIBÍAN EL EJERCICIO DE CIERTAS PROFESIONES A LOS CATECÚMENOS, QUE SE INSCRIBÍAN PARA RECIBIR EL BAUTISMO. ¿PODRÍA INDICARNOS ALGUNA OBRA EN ESE SENTIDO? R. Con mucho gusto. Le puedo citar la “Tradición Apostólica” de Hipólito Romano. En esta obra catequética y litúrgica, se indica que antes de recibir la instrucción catecumenal se haga una encuesta preguntando al interesado sobre la profesión u oficio que tiene en ese momento. La práctica de algunas profesiones suponía un grave impedimento para recibir el bautismo, salvo que candidato abandonara su ejercicio. En esta situación se hallaban los conductores de caballos que participan en los juegos, los gladiadores y los maestros de gladiadores, los bestiarios que en la arena participan en las luchas con animales. El mismo tratamiento se daba los actores que intervenían en las obras teatrales. Tertuliano, que escribe entre los siglos II y III, aún cuando tenga una cierta tendencia a la exageración, es muy rotundo a la hora de enjuiciar negativamente estos espectáculos, por el peligro de contaminación idolátrica que suponían. En este sentido escribe: “Todo en los espectáculos paganos es idolatría: sus orígenes que recuerdan a algún dios; sus nombres, tomados igualmente de los dioses…en el teatro, el reino de Venus y de Liber; en los juegos el recuerdo de dioses epónimos de dichos juegos; en los combates de gladiadores, los antiguos sacrificios de los que tales combates son una transformación; el anfiteatro, consagrado con más ceremonias que el Capitolio, es un pandemonio donde Marte y Diana ocupan el primer puesto…Los paganos, por lo demás, no se llaman a engaño: la primera señal por la que reconocen a un nuevo cristiano, es que ya no asiste a los espectáculos; si vuelve a ellos, es un desertor” (De idol., XII-XXIV). En resumen, podríamos aducir otros testimonios cristianos de esa época, pero con lo dicho nos parece más que suficiente para poner de relieve el contraste que ofrece el aspecto lúdico del paganismo romano con los primeros cristianos, que no compartían esas manifestaciones de crueldad. A mayor abundamiento, nuestros primeros hermanos en la fe, no sólo sufrieron en su propia carne la violencia y la crueldad de los juegos, sino también el escarnio y la burla de las representaciones teatrales, que los presentaban como objeto de sus diversiones. Fuente: http://www.primeroscristianos.com/index.php/entrevistas/view/domingo_ramos/

El político según Juan Pablo II Carta Apostólica para la proclamación de SantoTomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos. 1. De la vida y del martirio de Santo Tomás Moro brota un mensaje que a través de los siglos habla a los hombres de todos los tiempos de la inalienable dignidad de la conciencia, la cual, como recuerda el Concilio Vaticano II, «es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella» (Gaudium et spes, 16). Cuando el hombre y la mujer escuchan la llamada de la verdad, entonces la conciencia orienta con seguridad sus actos hacia el bien. Precisamente por el testimonio, ofrecido hasta el derramamiento de su sangre, de la primacía de la verdad sobre el poder, Santo Tomás Moro es venerado como ejemplo imperecedero de coherencia moral. Y también fuera de la Iglesia, especialmente entre los que están llamados a dirigir los destinos de los pueblos, su figura es reconocida como fuente de inspiración para una política que tenga como fin supremo el servicio a la persona humana. Recientemente, algunos jefes de Estado y de Gobierno, numerosos exponentes políticos, algunas Conferencias Episcopales y obispos forma individual, me han dirigido peticiones en favor de la proclamación de Santo Tomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos. Entre los firmantes de esta petición hay personalidades de diversa orientación política, cultural y religiosa, como expresión de vivo y difundido interés hacia el pensamiento y la conducta de este insigne hombre de gobierno. 2. Tomás Moro vivió una extraordinaria carrera política en su país. Nacido en Londres en 1478 en el seno de una respetable familia, entró desde joven al servicio del arzobispo de Canterbury, Juan Morton, canciller del Reino. Prosiguió después los estudios de leyes en Oxford y Londres, interesándose también por amplios sectores de la cultura, de la teología y de la literatura clásica. Aprendió bien el griego y mantuvo relaciones de intercambio y amistad con importantes protagonistas de la cultura renacentista, entre ellos Erasmo Desiderio de Rotterdam. Su sensibilidad religiosa lo llevó a buscar la virtud a través de una asidua práctica ascética: cultivó la amistad con los frailes menores observantes del convento de Greenwich y durante un tiempo se alojó en la cartuja de Londres, dos de los principales centros de fervor religioso del Reino. Sintiéndose llamado al matrimonio, a la vida familiar y al compromiso laical, se casó en 1505 con Juana Colt, de la cual tuvo cuatro hijos. Juana murió en 1511 y Tomás se casó en segundas nupcias con Alicia Middleton, viuda con una hija. Fue durante toda su vida un marido y un padre cariñoso y fiel, profundamente comprometido en la educación religiosa, moral e intelectual de sus hijos. Su casa acogía yernos, nueras y nietos y estaba abierta a muchos jóvenes amigos en busca de la verdad o de la propia vocación. La vida de familia permitía, además, largo tiempo para la oración común y la «lectio divina», así como para sanas formas de recreo hogareño. Tomás asistía diariamente a misa en la iglesia parroquial, y las austeras penitencias que se imponía eran conocidas solamente por sus parientes más íntimos. 3. En 1504, bajo el rey Enrique VII, fue elegido por primera vez para el Parlamento. Enrique VIII le renovó el mandato en 1510 y lo nombró también representante de la Corona en la capital, abriéndole así una brillante carrera en la administración pública. En la década sucesiva, el rey lo envió en varias ocasiones para misiones diplomáticas y comerciales en Flandes y en el territorio de la actual Francia. Nombrado miembro del Consejo de la Corona, juez presidente de un tribunal importante, vicetesorero y caballero, en 1523 llegó a ser portavoz, es decir, presidente de la Cámara de los Comunes. Estimado por todos por su indefectible integridad moral, la agudeza de su ingenio, su carácter alegre y simpático y su erudición extraordinaria, en 1529, en un momento de crisis política y económica del país, el rey le nombró canciller del Reino. Como primer laico en ocupar este cargo, Tomás afrontó un período extremadamente difícil, esforzándose en servir al rey y al país. Fiel a sus principios se empeñó en promover la justicia e impedir el influjo nocivo de quien buscaba los propios intereses en detrimento de los débiles. En 1532, no queriendo dar su apoyo al proyecto de Enrique VIII que quería asumir el control sobre la Iglesia en Inglaterra, presentó su dimisión. Se retiró de la vida pública aceptando sufrir con su familia la pobreza y el abandono de muchos que, en la prueba, se mostraron falsos amigos. Santo Tomás Moro y familia Constatada su gran firmeza en rechazar cualquier compromiso contra su propia conciencia, el Rey, en 1534, lo hizo encarcelar en la Torre de Londres dónde fue sometido a diversas formas de presión psicológica. Tomás Moro no se dejó vencer y rechazó prestar el juramento que se le pedía, porque ello hubiera supuesto la aceptación de una situación política y eclesiástica que preparaba el terreno a un despotismo sin control. Durante el proceso al que fue sometido, pronunció una apasionada apología de las propias convicciones sobre la indisolubilidad del matrimonio, el respeto del patrimonio jurídico inspirado en los valores cristianos y la libertad de la Iglesia ante el Estado. Condenado por el tribunal, fue decapitado. Con el paso de los siglos se atenuó la discriminación respecto a la Iglesia. En 1850 fue restablecida en Inglaterra la Jerarquía católica. Así fue posible iniciar las causas de canonización de numerosos mártires. Tomás Moro, junto con otros 53 mártires, entre ellos el obispo Juan Fisher, fue beatificado por el Papa León XIII en 1886. Junto con el mismo obispo, fue canonizado después por Pío XI en 1935, con ocasión del IV centenario de su martirio. Santo Tomás Moro 4. Son muchas las razones a favor de la proclamación de santo Tomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos. Entre éstas, la necesidad que siente el mundo político y administrativo de modelos creíbles, que muestren el camino de la verdad en un momento histórico en el que se multiplican arduos desafíos y graves responsabilidades. En efecto, fenómenos económicos muy innovadores están hoy modificando las estructuras sociales. Por otra parte, las conquistas científicas en el sector de las biotecnologías agudizan la exigencia de defender la vida humana en todas sus expresiones, mientras las promesas de una nueva sociedad, propuestas con buenos resultados a una opinión pública desorientada, exigen con urgencia opciones políticas claras en favor de la familia, de los jóvenes, de los ancianos y de los marginados. En este contexto es útil volver al ejemplo de Santo Tomás Moro que se distinguió por la constante fidelidad a las autoridades y a las instituciones legítimas, precisamente porque en las mismas quería servir no al poder, sino al supremo ideal de la justicia. Su vida nos enseña que el gobierno es, antes que nada, ejercicio de virtudes. Convencido de este riguroso imperativo moral, el estadista inglés puso su actividad pública al servicio de la persona, especialmente si era débil o pobre; gestionó las controversias sociales con exquisito sentido de equidad; tuteló la familia y la defendió con gran empeño; promovió la educación integral de la juventud. El profundo desprendimiento de honores y riquezas, la humildad serena y jovial, el equilibrado conocimiento de la naturaleza humana y de la vanidad del éxito, así como la seguridad de juicio basada en la fe, le dieron aquella confiada fortaleza interior que lo sostuvo en las adversidades y frente a la muerte. Su santidad, que brilló en el martirio, se forjó a través de toda una vida entera de trabajo y de entrega a Dios y al prójimo. Utopía, ilustración de la primera edición en 1516 Refiriéndome a semejantes ejemplos de armonía entre la fe y las obras, en la Exhortación apostólica postsinodal «Christifideles laici» escribí que «la unidad de vida de los fieles laicos tiene una gran importancia. Ellos, en efecto, deben santificarse en la vida profesional ordinaria. Por tanto, para que puedan responder a su vocación, los fieles laicos deben considerar las actividades de la vida cotidiana como ocasión de unión con Dios y de cumplimiento de su voluntad, así como también de servicio a los demás hombres» (n. 17). Esta armonía entre lo natural y lo sobrenatural es tal vez el elemento que mejor define la personalidad del gran estadista inglés. El vivió su intensa vida pública con sencilla humildad, caracterizada por el célebre «buen humor», incluso ante la muerte. Este es el horizonte a donde le llevó su pasión por la verdad. El hombre no se puede separar de Dios, ni la política de la moral. Esta es la luz que iluminó su conciencia. Como ya tuve ocasión de decir, «el hombre es criatura de Dios, y por esto los derechos humanos tienen su origen en Él, se basan en el designio de la creación y se enmarcan en el plan de la Redención. Podría decirse, con expresión atrevida, que los derechos del hombre son también derechos de Dios» (Discurso 7.4.1998, 3). Y fue precisamente en la defensa de los derechos de la conciencia donde el ejemplo de Tomás Moro brilló con intensa luz. Se puede decir que él vivió de modo singular el valor de una conciencia moral que es «testimonio de Dios mismo, cuya voz y cuyo juicio penetran la intimidad del hombre hasta las raíces de su alma» («Veritatis splendor», 58). Aunque, por lo que se refiere a su acción contra los herejes, sufrió los límites de la cultura de su tiempo. Película sobre Santo Tomás Moro El Concilio Ecuménico Vaticano II, en la Constitución «Gaudium et spes», señala cómo en el mundo contemporáneo está creciendo «la conciencia de la excelsa dignidad que corresponde a la persona humana, ya que está por encima de todas las cosas, y sus derechos y deberes son universales e inviolables» (n.26). La historia de Santo Tomás Moro ilustra con claridad una verdad fundamental de la ética política. En efecto, la defensa de la libertad de la Iglesia frente a indebidas injerencias del Estado es, al mismo tiempo, defensa, en nombre de la primacía de la conciencia, de la libertad de la persona frente al poder político. En esto reside el principio fundamental de todo orden civil de acuerdo con la naturaleza del hombre. 5. Confío, por tanto, que la elevación de la eximia figura de Santo Tomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos ayude al bien de la sociedad. Ésta es, además, una iniciativa en plena sintonía con el espíritu del Gran Jubileo que nos introduce en el tercer milenio cristiano. Por tanto, después de una madura consideración, acogiendo complacido las peticiones recibidas, constituyo y declaro patrono de los gobernantes y de los políticos a santo Tomás Moro, concediendo que le vengan otorgados todos los honores y privilegios litúrgicos que corresponden, según el derecho, a los patronos de categorías de personas. Sea bendito y glorificado Jesucristo, Redentor del hombre, ayer, hoy y siempre. Roma, junto a San Pedro, el día 31 de octubre de 2000, vigésimo tercero de mi Pontificado Juan Pablo II Más sobre Tomas Moro: http://www.taringa.net/comunidades/catolicost/5330230/_I_-Santo-Tomas-Moro-y-la-Utopia.html http://www.corazones.org/santos/tomas_moro.htm Fuente: http://stomasmoro.blogspot.com.ar/2011/05/el-politico-segun-juan-pablo-ii.html

Fogatas de San Juan, San Pedro y San Pablo San Pedro y San Pablo Información de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires Fiesta y Ritual de Renovación y Purificación festejada anualmente con posterioridad al 24 de junio, fecha en la que se venera a San Juan. Su origen europeo, anterior al cristianismo, estaba vinculado a la llegada del solsticio de verano. Con el correr del tiempo, esta fecha fue puesta bajo la advocación de San Juan Bautista convirtiéndose en la fogata de San Juan. Las fogatas llegan a nosotros de la mano de la conquista española y a medida que los barrios se definen, se inicia la tradición del festejo, llegando a realizarse competencias interbarriales. Algunos barrios tomaban la fecha de San Juan y otros la de San Pedro y San Pablo. A partir de la década de 1960 declina la importancia de estos festejos y se reaviva con la llegada de la democracia en 1983. Los barrios que participaban (Parque Patricios, Boedo, Palermo y Barracas) convocaban a vecinos, especialmente los más chicos, a recolectar materiales para confeccionar el muñeco que luego se quemaba en la pira. En la actualidad, las fogatas toman distintas características dependiendo del barrio en el cual se realice incluyendo espectáculos callejeros y bailes. http://www.buenosaires.gob.ar/areas/secretaria_gral/cultos/fiesta_fogatas.php Evocación tanguera: “La fogarata” de San Pedro y San Pablo, confesiones de un taxista Para La Nación - Buenos Aires, 25-06-2012 Hoy en esta nota se conjugan varias cosas, la amistad, la religiosidad, el homenaje y la cordialidad. Todo comenzó mientras transitaba por nuestras calles, cerca de las doce horas del mediodía porteño, y escuchaba en la radio FM 92.7 el programa "Desde el Alma", que conduce Anselmo Marini, acompañado por Paula Stercsek. En ese momento, se emitió al aire el tango "San Pedro y San Pablo" de los autores Julio Huasi e Ismaél Spitalnik, y que en su letra cita la fiesta popular que se realizaba los días 29 de junio, con la tradicional fogata en las calles de nuestra ciudad en horarios nocturnos. Luego de escuchar atentamente el tango, volvieron a mi memoria los hechos que viví de chico en la calle Andrés Arguibel al 1400 (hoy Emilio Ravignani) del barrio de Palermo/Colegiales (conocido actualmente como Palermo Hollywood) y que fuera zona de quintas. Recordé que durante meses los purretes del barrio acopiábamos en algún baldío, ramas viejas, maderas en desuso y partes de muebles, que los vecinos habían desechado y el aporte de otros con ropas viejas. Todo esto esperando el día 29 de junio para hacer la fogata de San Pedro y San Pablo, en aquellas épocas los pibes del barrio le llamábamos "la fogarata". Cuando llegaba el esperado día, en horas de la tardecita, se retiraba de la calle empedrada un adoquín. En el hueco se insertaba un tirante de madera largo, empalmado con otro para obtener una importante altura y ubicar en su extremo superior un muñeco tipo "espantapájaros", que estaba hecho con ramas y pajas, y rellenando la ropa vieja donada por los vecinos. Luego se apoyaba sobre el tirante al denominado "Palo Mayor", todas las ramas y maderas que se habían juntado en el baldío, además de pedazos de sillas viejas y fragmentos de muebles. Finalmente, llegaba la noche y se rociaba todo con "kerosene" y se encendía el fuego, lo que hacía arder toda la pira. Esta ceremonia se llevaba a cabo en todos los barrios y era posible ver a pocas cuadras de distancia otras fogatas que iluminaban el cielo de la ciudad. Los chicos y los mayores se agrupaban junto a la fogata aprovechando que su calor los abstraía por un rato del frío del invierno. En su entorno se producían momentos felices entre los vecinos con risas y cantos, mirando como se quemaba todo y fundamentalmente cuando las llamas alcanzaban al muñeco ubicado en lo alto de la fogata. Finalmente, cuando se quemaba todo y quedaban solamente las brasas, los participantes acercaban ramas secas o alambres, lo suficientemente largos para no quemarse, con papas, batatas o ajíes pinchados en los extremos para cocinarlos y luego comerlos entre ellos disfrutando de aquellas tertulias barriales. Este recuerdo sirve para ilustrar a las nuevas generaciones que no tuvieron la oportunidad de vivir aquellos momentos tan lindos, donde la camaradería entre vecinos era moneda corriente. Quise averiguar cuál había sido el origen de las fogatas de San Pedro y San Pablo, entonces recurrí a mi amigo el padre Martín García Aguirre, que me brindó algunos detalles esclarecedores que aquí les transcribo. El 29 de junio es una conmemoración en homenaje a San Pedro, primer papa de la Iglesia Católica y a San Pablo, el gran apóstol de los Gentiles, que fueron ejecutados alrededor del año 67 por orden de Nerón. Pedro crucificado cabeza abajo, según su deseo por considerar que era indigno de morir igual que su maestro y Pablo fue decapitado en la ciudad de Ostia. Por Carlos Guarella, para lanacion.com http://www.lanacion.com.ar/1386743-la-fogarata-de-san-pedro-y-san-pablo Regreso de la tradición algunas fotos de distintos lugares en Argentina Padre Juan Carlos, Coronel Suarez, Buenos Aires Saladillo, Buenos Aires Colonia Caroya, Córdoba –La fogata más grande de Córdoba- La vigilia de San Juan en Europa Costumbre que se mantiene a través de los siglos, es muestra del popular alborozo con que es saludado el nacimiento de uno de los santos más populares de la Iglesia. Playas de La Coruña, 2011 Helsinki, 2005 Tango link: http://www.youtube.com/watch?v=Xfsw55INs3Q San Pedro y San Pablo, tango compuesto en 1958, grabado por Aníbal Troilo (Pichuco) con Roberto Goyeneche. Este tango poetiza sobre el festejo del 29 de junio de cada año, que durante una época solía realizarse en los barrios encendiendo enormes fogatas y quemando muñecos de tela rellenos de estopa, al estilo de antiguos ritos. Los purretes trajeron la madera, tablones, sillas rotas, un catre y un cajón. La montaña se hará pronto una hoguera, las viejas tendrán brasas, no gastarán carbón. ...Y las casas serán rojos fantoches, millares de fogatas habrá por la ciudad, surgirá la mañana en plena noche, paloma y papa asada los pibes comerán. Fantasmas de aserrín, y a aquel viejo violín las cuerdas le sacaron el alma en el Dzhin-Dzhin. Cantando un Capuchín pebetas de carmín, un viejo distraído chamusca su botín. Se cortará el piolín, la noche tendrá fin, y el viento hará milongas de cenizas y de hollín. Un incendio crepita en... cada esquina, en medio del invierno todos tienen calor, las muchachas de risa cantarina los ojos se les queman: fogatas de amor. Yo quisiera poner algún muñeco llenarlo con las penas, la angustia y el sufrir, y tirarlo cual pobre palo seco y que se vuelva humo por siempre en mi vivir.

IR A LA SEGUNDA PARTE http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/15230848/actitud-frente-a-las-sectas-2_-parte.html IR A LA TERCERA PARTE http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/15248089/actitud-ante-las-sectas-3_-parte.html ¿Qué actitud que debemos tener los cristianos frente a las sectas? 1. La actitud positiva: para los que aman a Dios todo es para bien (Rom 8, 28), e 'incluso es conveniente que haya herejías' (1Cor 11, 19); que por su actitud de reto nos obligan a profundizar en el conocimiento de determinados puntos doctrinales, a ser más apostólicos, proselitistas y con más vida interior. Además, para algunos, las sectas, como las religiones no cristianas, pueden tener eficacia salvífica, aunque el que se salva; se salva, en y por Jesucristo, en su Cuerpo Místico, la Iglesia. La adivinación y la magia. Nos referimos a ellas por su actualidad, con la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica (2115-2117): 'Dios puede revelar el porvenir a sus profetas o a otros santos. Sin embargo, la actitud cristiana justa consiste en entregarse con confianza en las manos de la providencia en lo que se refiere al futuro y en abandonar toda curiosidad malsana al respecto. Por eso, todas las formas de 'adivinación' deben rechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone 'desvelan' el porvenir. La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a 'mediums' encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos y están en contradicción con el honor y el respeto que debemos solamente a Dios'. 'Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legitima ni la invocación de las potencias malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo'. La actitud activa, aunque no 'activista', propia de quien trata de poner los remedios que están a su alcance. 2. Examen de conciencia: no podemos ver a enemigos en los adeptos de las sectas, sino a redimidos por Cristo, a hijos de Dios, generalmente hijos pródigos de la Iglesia Madre. No debemos adoptar la postura del hermano mayor del hijo pródigo en la parábola evangélica (Lc 15, 25-32). 3. Maduración del sentido crítico: es preciso acostumbrarse y enseñar a leer, a pensar, a ver TV, a dialogar con los miembros de las sectas, etc., 'críticamente', si no queremos ser manipulados. Un buen punto de referencia para el trato con los adeptos de las sectas es la aplicación de la doctrina del 'Catecismo de la Iglesia Católica' a cada caso o cuestión planteada por ellos. 4. Oportunidad de evangelización: así considera Juan Pablo II 'la presencia de las llamadas 'sectas', en cuanto son motivo para hacer un profundo examen e invitación a la nueva evangelización... para ahondar en la fe y en la vida cristiana' (Alocución a los obispos mexicanos, 12.V.1990, n 6). Resulta oportuna la pregunta: ¿Que estoy haciendo para responder a este reto y convertirlo en ocasión de evangelizar?, porque hay mucho sectario particular, pues, quien más y quien menos tiene sus propias teorías acatólicas perteneciendo a la Iglesia. 5. Adecuada información: acerca de los errores más de moda para no dejarse engañar ni sorprender. 6. Formación esmerada: en la doctrina bíblica, dogmática, litúrgica, etc.: Catecismo de la Iglesia Católica, sobre todo en las cuestiones negadas o deformadas por las sectas existentes en la propia ciudad o región. Prestigiar la Biblia, que es inteligible por todos: Jesucristo hablaba para todos, generalmente para gente sin formación especial; y otro tanto los profetas. 7. Vibración interior: el afán sincero de santidad, de vida interior, ser personas de oración, con experiencia de lo divino, pues, justifican su abandono de la Iglesia diciendo que en ella (homilías, reuniones de grupo, etc.) o no se habla de Dios o se habla cerebralmente: como de un objeto de reflexión y estudio a través de los Evangelios, etc., no en actitud de escucha ni de trato íntimo, algo que sí han encontrado en su secta. Hoy, evidentemente, mueve el testimonio. Es necesario el testimonio de la propia intimidad con Dios: la actitud de contemplativos en medio del mundo. 8. Dinamismo apostólico: el afán de almas se ve y, si es honrado -para Jesucristo-, convence. Sin olvidar que el apostolado básico es la coherencia de la vida entera con la fe. 'Se es misionero o apóstol más por lo que se es... que por lo que se dice o se hace' (Juan Pablo II, Redemptoris missio, 23). 'El hombre contemporáneo cree más a los testigos que a los maestros, en la experiencia que en la doctrina, en la vida y en los hechos que en las teorías' (Ibidem, 42). 9. Acudir a la Virgen: encomendar a María a quien tratemos. Es la gran olvidada o marginada por las sectas, e incluso denigrada y atacada por la mayoría. Si alguna secta peca por exceso y llega a divinizarla (Iglesia Cristiana Palmariana), la casi totalidad de las sectas, incluso las de origen cristiano, niega que sea Madre de Dios, Virgen, Intercesora, etc. Pero nadie quiere mas que Ella a su Hijo, Jesucristo, y a los seguidores de su Hijo, los cristianos. Los testigos de Jehová sienten como alergia hacia Ella. 10. La devoción eucarística: Juan Pablo II preguntó a un grupo de obispos del Perú: '¿Cuál es el problema mas grave e importante de la Iglesia en Perú?' Los obispos contestaron: 'las sectas'. Pero el Papa puso en primer lugar la ausencia de la Sagrada Eucaristía en tantas localidades por falta de sacerdotes y de vocaciones. El poder del adversario radica tanto o más en el grado de mi debilidad que en el de su fortaleza. Los agentes externos: el laicismo, las sectas, la TV, etc., ciertamente tienen su influjo y su parte responsabilidad, pero es señal debilidad culpar del error sólo al ambiente. Los líderes de las sectas suelen ser gente como esta David Brandt Berg “Moisés David” Pervertido Moisés David, líder de la Secta ‘La Familia’ o ‘Niños de Dios’. Famosísimo por el abuso de niños, por lo menos seis mujeres, incluyendo sus dos hijas y dos de sus nietas, han denunciado en público que Berg abusó sexualmente de ellas cuando eran niñas. La hija mayor de Berg, Deborah Davis, ha escrito un libro en el cual acusa a su padre de conducta sexual molesta con ella y con su hermana cuando eran niñas, y de intentar tener sexo con ella como adulta. Fundada en 1969 en USA, envían a sus jovencitas a prostituirse para servir a Dios, una declaración de un líder de este movimiento dice "es mejor que el sexo lo practique con nuestras chicas y no con mujeres manejadas por Satanás, además con su dinero contribuyen a la obra del Señor", esto lo realizan con hombres de poder a los cuales después extorsionan para que aporten fondos a su organización, En la Argentina fueron prohibidos en l977 pero retomaron sus actividades con fuerza a partir de l985, cambiándose el nombre por “La Familia”. Tuvieron problemas con la Justicia en l989, l992 y l993. En este último caso sus líderes fueron detenidos por mas de 100 días por orden del juez federal Marquevich, pero la Cámara de San Martín, en fallo dividido, los liberó. La mayoría de sus miembros se han marchado del país, principalmente a Chile y Brasil. Hacia fines de l994 se los detecto en la provincia de Córdoba, intentando crear instituciones para jóvenes drogodependientes. José Luis de Jesús Miranda 9 de mayo de 2012 Secta "Creciendo en Gracia" anuncia transformación de su líder para el 30 de junio de 2012 El Ministerio Internacional Creciendo en Gracia ha empezado un conteo regresivo para la "transformación gloriosa en inmortal e incorruptible" de su líder y fundador José Luis de Jesús Miranda, quien se autoproclama Jesucristo Hombre. El líder de la secta, famosa por pedir a sus miembros que se tatúen el número 666, ha afirmado en su web: "José Luis De Jesús, Jesucristo Hombre, una vez más hace temblar a las naciones anunciando hoy la fecha exacta del evento más esperado y más espectacular que haya tomado lugar sobre la faz de la Tierra - El Día Glorioso de la Transformación, donde Su cuerpo físico será transformado, vestido de inmortalidad e incorrupción (1 a Cor. 15:53-54), tal y como lo experimentó Jesús de Nazaret." En un vídeo oficial afirma que obtendrá "un cuerpo radioactivo" Sai Baba Aparte de la falsedad de sus curaciones y materialización de objetos en sus manos y que luego reparte entre el público, fenómenos de bilocación y otros prodigios totalmente falsos, las principales denuncias están centradas en señalar que el "dios hindú" no es más que un abusador sexual de niños y jóvenes. Existe un documento llamado "The Findings", escrito por el ex devoto inglés, David Bailey, quien se ha convertido en el principal expositor y recolector de las numerosas denuncias de ex devotos de Baba. Shoko Asahara Shoko Asahara y la Secta Aum de la “Verdad Suprema” en Japón: masacre en el Metro de Tokio(gas sarín) de secta religiosa a organización terrorista. Asahara fue encarcelado y se enfrentó a veintisiete penas de asesinato en trece acusaciones separadas. La fiscalía arguyó que "Asahara dio la orden de atacar el metro de Tokio" y lo acusó de haber preparado el incidente de Matsumoto y el asesinato de la familia Sakamoto. Algunos de los discípulos testificaron en contra de Asahara, quien tras un largo juicio fue declarado culpable de trece cargos el 27 de febrero de 2004 y sentenciado a morir en la horca. Pyotr Kuznetsov 16/05/2008 - EFE MOSCÚ.- Los miembros de una secta rusa que esperaban en una cueva el fin del mundo desde noviembre pasado abandonaron este viernes su encierro en la región de Penza, a unos 600 kilómetros al sudeste de Moscú, informaron fuentes oficiales. Explicó que los miembros de la secta apocalíptica accedieron poner fin a su encierro bajo tierra después que los socorristas les explicaran que existía peligro de envenenamiento por la presencia en la cueva de los cadáveres de dos sectarias, que fallecieron hace varias semanas. Warren Jeffs Líder de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IFSUD), más conocida como "mormones". Un jurado de investigación en Texas (EEUU) presentó cargos formales contra Warren Jeffs, el líder de una secta polígama, por atacar sexualmente a niñas menores de edad, informaron fuentes judiciales. El jurado también presentó cargos similares a cinco de los principales seguidores de la secta. Uno de ellos además fue acusado de bigamia, Jeffs, autoproclamado 'profeta' de la secta, fue declarado en noviembre del año pasado cómplice en la violación de una adolescente en el 2001, y condenado a 10 años de prisión. Sung Yung Moon Lider indiscutible del Movimiento Moon, una de las sectas religiosas mas poderosas del mundo. Según el señor Moon, en la mañana del día de Pascua de 1936, Dios se le apareció para pedirle: “que continuase con la obra que él mismo había comenzado sobre la tierra hacía dos mil años, que lograse el establecimiento del Reino de Dios que aportase la paz a la humanidad”. Moon fundó la Iglesia para la Unificación del Cristianismo Universal, que cuenta con cientos de miles de seguidores en todo el mundo. Hace unos años el obispo católico Enmanuel Milingo protagonizó un escandaló internacional, al dejar la iglesia católica para ingresar en la organización de Moon. Aunque finalmente volvió al Vaticano. David Koresh De nombre real Vernon Wayne Howell, fue un destacado miembro de la comunidad adventista y un estudioso compulsivo de la Biblia que casi se sabía de memoria. Tras declararse encarnación de Cristo en su Segunda Venida, fundó la iglesia de los Davidianos, escindiéndose de los Adventistas, y protagonizando un enfrentamiento armado con la ATF y el FBI norteamericano, al encerrarse en su rancho de Wacco tras anunciar la llegada del fin del mundo. Fruto de ese enfrentamiento fue una matanza que se saldó con 69 adultos y 17 menores muertos, todos calcinados. Koresh entre ellos. (abril de 1993). L. Ron Hubbard La Cienciología o Dianética. Se la considera como una organización pseudoespiritual con objetivo económico, que ofrece cursos de mejoramiento personal y autoayuda a precios generalmente altos, la cienciología postula que sólo los upstat (personas exitosas) pueden recibir el procesamiento necesario (cursos), por lo que sólo aquéllos con el dinero suficiente pueden acceder a los cursos de ayuda. A los pobres les ofrecen cursos a cambio de trabajo en la organización, si se quieren retirar, deben pagar los cursos que hicieron, (así lo deben firmar en un contrato con la secta). Se presenta como "una ciencia exacta del pensamiento que funciona siempre, invariablemente, y no a veces como las curaciones por la fe o las terapias tradicionales. Dianética es la única Ruta de Salud para la humanidad". En las sesiones, llamadas 'audiciones' se les ayuda a superar sus fallas espirituales que lo han llevado al sufrimiento. La mayoría de los adeptos termina dependiendo psicológicamente del grupo y entregando su dinero. Han sido prohibidos por varios gobiernos europeos y en los Estados Unidos el FBI desenmascaro sus actividades. Edir Macedo La Iglesia Universal del Reino de Dios “Pare de Sufrir”, una de las confesiones más importantes de Brasil, fue condenada a indemnizar a una mujer que sufrió una herida en una sesión de exorcismo, el pastor Joao Carlos Von Helde Alves aseguró que tenía que someterla a una sesión de exorcismo debido a que 'estaba poseída por el demonio'. Un movimiento brusco del pastor, sin embargo, terminó provocando la caída de la demandante al piso y la fractura de la mano. La mujer se quejó de fuertes dolores, que el pastor atribuyó a una reacción del demonio, por lo que el exorcista golpeó la mano fracturada repetidas veces contra un crucifijo, lo que provocó la lesión permanente. La demandante alegó igualmente que se desempeñaba como confitera y que la lesión la dejó incapacitada para desempeñar su oficio. La Iglesia Universal es similar a otros evangélicos pentecostales. Por ejemplo creen en la deidad de Jesucristo, la Trinidad, la resurrección corporal de Jesucristo y la salvación por gracia a través de la fe. La doctrina central del "obispo" Macedo es la lucha contra los demonios y la teología de la prosperidad. La iglesia Universal practica la liberación de demonios en los fieles. En todos sus templos se ora por la liberación de espíritus. Joseph Kibweteere Secta denominada Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios. En una ceremonia ritual colectiva, al menos 235 personas se suicidaron prendiéndole fuego a la precaria capilla en que estaban reunidos. El templo está en la localidad de Kanungu, 320 kilómetros al sudoeste de Kampala, la capital de Uganda. Antes del desenlace, el líder espiritual había conminado a sus seguidores a que “vendieran todas sus pertenencias y se prepararan para subir al cielo”, explicó el portavoz de la policía ugandesa.(marzo de 2000). James Warren Jones, "Jim Jones" El Templo del Pueblo fue creado en Estados Unidos 1950. El reverendo Jim Jones (comunista, admirador de Stalin), y sus 140 seguidores, provocaron múltiples escándalos e investigaciones en San Francisco, Jones decidió crear una comunidad utópica en la Guyana donde estaría a salvo de la intervención de las autoridades estadounidenses, o de los parientes preocupados de algunos miembros. En 1974, Jones arrendó más de 12 km² de tierra del gobierno de Guyana, La disciplina se mantenía encerrando a los desobedientes en una caja de madera de medidas 2.5 x 1 m. Los que intentaban escapar eran drogados al punto de la incapacitación. Guardias armados patrullaban el pueblo día y noche para asegurarse de que las órdenes de Jones fuesen seguidas. Los niños, entregados al cuidado comunal, se referían a Jones como "Papá" y solo se les permitía ver a sus padres brevemente durante la noche. Jones también era llamado "Papá" o "Padre" por los adultos. La gente de los alrededores, incluyendo un oficial de policía, relataron historias de horror sobre duras palizas y un "hoyo de tortura", un pozo en donde Jones hacía que tiraran a los niños que no se comportaban, en la mitad de la noche. Jones asustaba a los niños haciéndoles creer que había un monstruo habitando el fondo del pozo, cuando lo que había en el fondo era un hombre contratado por Jones quien tiraba y doblaba las piernas de los niños mientras ellos descendían al pozo. Se dice que los niños mayores eran amarrados desnudos, y que eran electrocutados en sus genitales. Con sus facultades mentales deterioradas, Jones empezó entonces a arengar sobre "traidores", una o dos veces por mes impulsaba a sus adeptos a realizar, como "pruebas de lealtad", simulacros de suicidios masivos, El reverendo llamaba esos ensayos "noches blancas". Leo Ryan, un congresista demócrata de California, viajó a Guyana, con una delegación de periodistas y un grupo llamado Familiares Preocupados, parientes de algunos miembros. El político quería investigar in situ las acusaciones de fraude, lavado de cerebro, encarcelación y tráfico de drogas y armas que pesaban sobre el Templo del Pueblo. La visita se desarrolló en un clima cordial hasta que algunos residentes le pidieron a Ryan irse con él. Esto desencadenó la furia de algunos de los miembros más fanáticos e incondicionales del reverendo, que asesinaron a tiros al congresista y a otros cuatro acompañantes, mientras intentaban huir en su avión. El acto siguiente fue la increíble escena del suicidio masivo, con los fieles haciendo fila para tomar el cóctel de cianuro y jugo de fruta que "El Padre" iba entregando desde su altar en medio de la selva. Según los testimonios de los sobrevivientes, las últimas palabras de Jones que se escucharon desde los altavoces de su comuna paradisíaca, un lugar donde los cadáveres de niños, mujeres y ancianos se iban apilando como en un infierno, fueron "Madre, madre, madre". Era el sábado 18 de noviembre de 1978. Un sábado espeluznante. Jim Jones fue encontrado muerto de una herida de escopeta en la cabeza entre los 913 cadáveres que había ahí. Tim Carter, un ex miembro de la secta, en la película "Jonestown", de Stanley Nelson, decía que por lo menos no hay duda de que los aproximadamente 250 bebés niños y jóvenes muertos fueron asesinados. James decia que "la muerte sólo era el tránsito a otro nivel" y "esto no es un suicidio, sino un acto revolucionario". Dos personas sobrevivieron una de ellas fue una mujer mayor que logro esconderse bajo una de las casas y la otra un anciano que usaba audífonos y como estaba durmiendo se lo había sacado. Marshall H. Applewhite En California, el 27 de marzo de 1997, 39 miembros de la secta “Puerta del Paraíso”, dirigida por Marshall Applewhite de 66 años murieron envenados. Horas antes de quitarse la vida con drogas, enviaron dos vídeos en los que anunciaban que su decisión fue tomada libremente e iban a liberarse de sus cuerpos y viajar al paraíso ya que esperaban ser recogidos por la nave extraterrestre que acompañaba al cometa Hale. Los cadáveres se encontraban en una lujosa mansión de San Diego (California, EEUU) Monte Kim Miller Concerned Christians, Denver, USA. 1985. Grupo fundamentalista gobernado por Miller, no se admite oposición o cuestionamiento a las enseñanzas del líder. Publica un boletín bimensual y tiene un programa radial. Se consideran los únicos verdaderos cristianos, y no hay gracia fuera de ellos. El patriotismo constituye apostasía. En 1996 declararon que Dios habla a través de Miller, que sería uno de los dos profetas mencionados en Ap 11; profetizó que sería asesinando en Jerusalén en diciembre de 1999 y que resucitará 3 meses más tarde. Se teme un suicidio colectivo ya que algunos indicios hacen suponer que preferirían la muerte a tener que soportar las presiones del poder civil. No hay noticias ciertas a partir de fines del año 1999. Charles M. Manson Se creía la reencarnación de Jesucristo, fundador y líder de "La Familia", grupo que perpetró varios asesinatos, entre ellos, el macabro asesinato de Sharon Tate (pareja de Roman Polanski) y sus invitados en su residencia de Beverly Hills el 9 de agosto de 1969. Cumple condena desde 1971, tras ser condenado a cadena perpetua como instigador de estos crímenes. Helena Blavatsky Cofundadora de la “Sociedad Teosófica” sociedad para la búsqueda de la sabiduría divina, sabiduría oculta o espiritual; surge a finales del siglo XIX y todavía existe. Su objeto era el estudio y explicación de los fenómenos relacionados con los médiums y el espiritismo, junto al estudio metódico del ocultismo oriental y las religiones comparadas. Todo este programa estaría enmarcado en un objetivo fundamental que, según los promotores de la nueva organización, sería el de fomentar la relación fraternal en toda la humanidad. La enseñanza básica de esta organización consiste en que todas las religiones tienen "verdades en común" que trascienden diferentes potenciales. Helena Blavatsky da como bases la existencia de "maestros", los cuales son espíritus evolucionados que se comunican con un médium por vía telepática. Los líderes de la Sociedad Teosófica creían que ellos se encontraban bajo la supervisión directa de "maestros", estos como espíritus desencarnados pertenecientes a la Logia Blanca. Maytreya El asunto comenzó con gran estruendo el 25 de abril de 1982, cuando veinte grandes periódicos ingleses y norteamericanos publican a toda página un anuncio que no se presta a equívocos: "Cristo está ahora aquí". Y sigue un largo mensaje cuyo contenido resumió Benjamin Creme en un instructivo libro, La Mission de Maitreya: "Maitreya, el Cristo viene a la cabeza de ese gurpo de hombres iluminados conocidos como la Jerarquía espiritual de los Maestros. La existencia de tal grupo fue hecha pública primero por los escritos de H. P. Blavatsky y más tarde por Alice Bailey, cuya obra El retorno de Cristo describe los acontecimientos que suceden en la actualidad... Todas las grades religiones exponen la idea de una nueva revelación ofrecida por un Instructor venidero. Los cristianos esperan el regreso de Crito, los budistas esperan la venida de otro Buda, el señor Maitreya, los hindúes a una reencarnación de Krishna y los judíos al Mesías. Los estudiantes de la tradición esotérica saben que esos nombres diferentes se refieren a una misma y única persona, el Instructor del Mundo, el Jefe de la Jerarquía espiritual de los Maestros, y ahora esperan su regreso inminente". Esta aberración de las religiones esperando a un mismo "instructor" (está claro que los cristianos no esperan un guía sino a Nuestro Señor, que vendría en cuerpo físico para el Juicio Final, y no se "encarnaría" en nadie diferente a El mismo, idea gnóstica y anticristiana) deja claro que Maitreya se mueve en el mismo terreno "espiritual" orientalista de Krishnamurti y los "maestros" o gurúes de la India. Así, él se proclama (a través de su vocero, no olvidemos que él se mantiene escondido) como el nuevo enviado de los famosos Superiores Desconocidos a los que hacen referencia los teósofos. Y dispone de grandes medios, ya que la campaña de prensa de 1982 es rápidamente seguida de la formación de una auténtica internacional mesiánica, que difunde a escala mundial los mensajes del Cristo clandestino. Maitreya se esconde. Al parecer nació en 1962 en algún lugar de la India y pasó su infancia en el Himalaya, antes de volar hacia Londres vía Karachi en 1977. Desde 1978 es uno de los portavoces de la comunidad musulmana indoasiática de Brick Lane, en Londres. En 1977, un esoterista escocés nacido en 1922, Benjamin Creme, se convierte en el portavoz del mesías. Explica que Maitreya existe realmente, pero que la hora de la Revelación aún no ha sonado. En espera de ella, el "nuevo Cristo" difunde su mensaje a través de la boca de Benjamin Creme. Su teoría es sencilla: Maitreya le ha "adoptado". En otras palabras, utiliza regularmente el envoltorio carnal de Creme para transmitir su mensaje. Así pues, el escocés supuestamente permanece en contacto telepático con el mesías de la Nueva Era. En varias ocasiones, Benjamin Creme anunciará el advenimiento de Cristo. Cada una de ellas, los fieles esperarán en vano. Ariel Valenti Cristianos Prístinos, Argentina 1999, Grupo New Age de origen cristiano, Ciclos de conferencias en Argentina, donde se formaron los primeros "círculos" de 10 personas cada uno. Anuncia que estamos en el fin de los tiempos o el fin del mundo. El Nuevo Orden Mundial y la economía globalizada serían los signos del fin de los tiempos. Preocupación por la llegada del Anticristo de la Nueva Era, identificado como “Maitreya”. Se identifica como el "Caminante de la Palabra" "el hombre de gris" anunciado por Solari Paraviccini; también como "un sacerdote de Dios". Se cultiva un clima de paranoia y temor: los verdaderos cristianos serán perseguidos, deberán recluirse en las catacumbas, Valenti será martirizado. El Madhi druso Actualmente, cerca de mil años después de la supuesta aparición del Dios vivo de los drusos, Al-Hakim, un curiosísimo rumor corre por el reducido mundo de las sociedades esotéricas. Pero, antes de nada, es preciso hacer una constatación. Desde el advenimiento de Al-Hakim, los drusos esperan pacientemente el regreso de un Enviado Divino. Este acontecimiento debería producirse mil años después de la primera Revelación. Así pues, la fecha se acerca. Como, por otra parte, algunos drusos mantienen buenas relaciones con determinadas organizaciones iniciáticas, entre ellas la obediencia masónica del rito de Menfis-Misraím, el rumor también se propaga por Occidente. Ahn Sahng-hong “El Cristo” IGLESIA DE DIOS, Corea, trata de hacernos creer que existe un Dios Padre y una Diosa Madre. Afirman que Ahn Sahng-Hong, su fundador, era la segunda venida de Jesús a la tierra y que al morir en 1985 dejó el liderazgo de la iglesia a su esposa espiritual, Zahng Gil-Jah, conocida en la iglesia como "la Madre Celestial" y el Pastor General es Kim Joo-Cheol. Creen que "todos los seres humanos son ángeles que han venido a la tierra después de pecar en el cielo", una creencia transmitida por Ahn Sahng-hong. Esta doctrina de origen “coreana” es muy peligrosa, ya que tratan de ganar adeptos con folletos coloridos y buena retórica. El Consejo Cristiano de Corea, que representa a protestantes entre las iglesias del país, ha declarado la Misión Mundial de la Sociedad de la Iglesia de Dios "herejía". Charles Russell Testigos de Jehová, funda el grupo en l872, al romper con la Iglesia Adventista. En un principio se llamaron La Torre de Vigía y posteriormente Aurora del Milenio, adoptando recién en l931 el nombre de Testigos de Jehová. La doctrina de los Testigos es apocalíptica; anunciaron el fin del mundo en l914, 1925, 1976 y l984. No creen en la divinidad de Jesús y rechazan la inmortalidad del alma. Desde su nacimiento han tenido problemas en diversos países por negarse a aceptar los deberes cívicos y sociales, como así también rechazar las transfusiones de sangre. Se mantienen aislados de la sociedad y para ello poseen una extensa lista de prohibiciones para los adeptos. Mario Rodríguez Cobo, “Silo” Siloismo, Su fundador es el argentino Mario Rodríguez Cobo, mas conocido por Silo. El grupo comienza a funcionar en los años sesenta y a través de su historia fue cambiando de nombre: Poder Joven, La Comunidad, Partido Humanista, Partido Verde y desde l988 como El Movimiento. La base teórica del siloismo consiste en practicar varias técnicas de autoliberación que llevan a reconciliar el pasado, presente y futuro' de cada persona. El adepto deberá realizar 'experiencias guiadas' con un instructor que consiste en ejercicios de meditación que le permiten reconciliarse con el pasado. Otra de las experiencias de meditación es encontrarse con el 'guía interno' que debe ser construido y encontrado por el propio adepto. El 'guía' ha de tener tres requisitos: "sabiduría, bondad y fuerza"; no es un ser 'físico' y su presencia 'solo se siente' y para ser invocado ha de ser llamado con 'una gran fuerza emotiva'. El siloismo se ha expandido por varios países latinoamericanos y europeos. Allan Kardec Grupos espiritistas, el origen de este movimiento se remonta al hogar de las hermanas Fox, quienes en l848 expresaron que se comunicaban con los espíritus de los muertos. Pero la gran figura que le dará trascendencia a esta corriente fue Allan Kardec, quien publico importantes libros como El libro de los Espíritus y el Evangelio según el Espiritismo. La doctrina expresa que la persona consta de tres elementos: el cuerpo material, el alma o ser inmaterial y un cordón que une a los dos y que puede verse en las secciones espiritistas a través de los médiums. Víctor Manuel Gómez, "Samael Aun Weor" Grupos gnósticos, “la salvación por el conocimiento”, los gnósticos persiguen la liberación de la conciencia, como el instrumento que nos permite investigar la realidad de los mundos superiores. Este movimiento nació en el siglo II de nuestra era y produjo el primer enfrentamiento importante dentro de la doctrina cristiana. Los gnósticos señalaban que Jesús enseño dos doctrinas: una para el mundo común y otra oculta para los discípulos. Fueron expulsados de la Iglesia, luego de un encarnizado debate. El gnostismo contemporáneo nace en Colombia cuando "Samael Aun Weor", funda el Movimiento Cristiano Gnóstico Universal en l950. Este líder expresaba en uno de sus libros que: "La Iglesia gnóstica es la Iglesia invisible de Jesucristo. Para ver esta Iglesia hay que viajar en cuerpo astral y solamente nuestro movimiento puede enseñarle ese secreto". El estudio dentro del gnosticismo dura aproximadamente cuatro años y en ellos se enseña filosofía, arte, religión y ciencia, todo desde una óptica esotérica. En Argentina, provincia de Salta existe una filial llamada: "Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y Ciencias de América Confederada". Esta secta llego a ser calificada como "peligrosa" en Europa por personas que estuvieron vinculadas a ella. Masonería Sugiere que Dios, el Gran Arquitecto, fundó la Francmasonería, y que esta tuvo por patrones a Adán, los Patriarcas, los reyes y filósofos de antaño. Incluso Jesucristo es incluido en la lista como Gran Maestro de la Iglesia Cristiana. Los masones están obligados únicamente a la observación de la "ley moral" resumida prácticamente en los principios de "honor y honestidad" en los que "todos los hombres están de acuerdo". Esta "religión universal de la Humanidad" que gradualmente elimina las accidentales divisiones de la humanidad debidas a opiniones particulares "o religiosas", y a los "prejuicios" nacionales y sociales, debe ser el vínculo de unión entre los hombres en la sociedad Masónica, concebida como el modelo de asociación humana en general. Johann Valentín Andreae Rosacruces, (Alemania,1586-1654). Sospechado de ser, el inspirador de los manifiestos rosacrucianos, Andrae manifestó que no tuvo esa intención al escribir su obra: “Bodas químicas de Christian Rosencreutz”. Conjuga primitivas ideas mágico-esotéricas y gnósticas con un contexto cultural cristiano. No es totalmente claro el influjo de la masonería en su origen o desarrollo. Un grado masónico es el de "caballero rosacruz" y por otro lado hay en el rosacrucismo elementos claramente masónicos: grados de iniciación, secreto, etc. Existen hoy día una multitud de grupos, cada uno con su propia doctrina y con algunos puntos comunes como definirse como un camino o filosofía de vida y practicar un "cristianismo esotérico" o verdadero en contraposición al "cristianismo exotérico" o popular; sólo ellos lo han cultivado hasta hoy. Creen en la rencarnación. Afirman (como los gnósticos), que el privilegio del verdadero conocimiento y ciencia está reservada a una elite, y otro conocimiento, el “vulgar” es reservado al resto de la gente. Alfonso Ruiz Soto El Cuarto Camino, en México, Sigue las huellas del ucraniano Jorge Gurdaiev, que investigó las prácticas Sufis y Budistas y funda el “Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre”, instaurando el Cuarto Camino como vía de salvación. El 1°. el faquir, 2°, el monje, 3°, el yogui, y el 4°, el iluminado, el más perfecto. El Dr. Soto, en sus folletos, lo describe como " la integración de postulados psicológicos, sociológicos y filosóficos... dando como resultado una nueva propuesta educativa para el desarrollo de la conciencia". Es difícil saber lo que hay detrás de esta revoltura, pero podemos decir que es un cóctel de 5 líneas ideológicas: Budismo light, acepta el éxito material. La Psicología Transpersonal. El “Eneagrama”: un círculo dentro de un polígono con 9 puntas, representan a los 9 planetas y a los 9 tipos de personalidad que, podemos tener: lunares, venusinos, joviales, saturninos. Uso de teorías pseudo-científicas, en nuestros cuerpos existen 5 grandes centros, con un determinado número de hidrógenos, en la plenitud de los cuales está el cuarto camino. La corriente ecléctica, utiliza varias técnicas para de ahí sacar una nueva. Da un curso de 8 conferencias "Semiología de la Vida Cotidiana", muy costosas. El auditorio, con un cupo de mil personas, suele estar lleno en todas las conferencias, principalmente por mujeres de la clase alta mexicana. Son muy efectivas sus técnicas de control sicológico. Juan Alfredo Unger, “el maestro Juan” “Las 8 Reinas” o Por un Mundo Mejor, ex plomero en la zona norte del gran Buenos Aires, conoce a Daniel Heller (hombre infeliz y de mucho dinero), con su ayuda deja la plomería e instala un Instituto de Bioenergetica y Control Mental donde ofrecía cursos y conducía un programa radial sobre autoayuda. Afirmaba ser la reencarnación de Jesús, sus seguidores eran sus discípulos y entre ellos había 8 mujeres especiales, seleccionadas, consideradas “las reinas” y que estaban bajo su poder directo. El mensaje que trasmitía era apocalíptico, tan negativo y fuerte que llego al extremo de anunciar que el fin del mundo se acercaba, y solo Argentina se salvaría de tal acontecimiento. Familias provenientes de Italia se mudaron a la quinta de Unger en Don Torcuato, pensando que Europa se sumergiría bajo agua y que la única posibilidad de supervivencia era el exilio. En l990 varios padres lo denunciaran por corrupción de menores y abuso deshonesto. En l994 el fiscal de la causa, Carlos Vales Garbo solicitó 12 años de prisión por corrupción y abuso deshonesto agravado. En mayo de 1996, Juan Unger fue sentenciado a 12 años de prisión, por corrupción de menores, por la justicia en Argentina. Según el expediente, Unger golpeaba violentamente a los niños, los corrompía sexualmente, los obligaba a ver películas pornográficas, entre ellas una titulada Montaña sagrada, la cual fue hallada en los allanamientos, en él se pueden leer citas como estas: "... Todos creen que Unger es Jesús. El decía en secreto a cada uno que era Jesús. Unger tiene ocho esposas que las llama Reinas. Para sacarles el mal tiene relaciones sexuales y luego el mal lo expulsa en forma de vomito..." "...tenia relaciones con su hija. Yo vi en el momento en que ella estaba acostada"… José Álvarez Pesoa (y otros) Umbanda, fue creada por 1930, en Niteroi, Río de Janeiro, Brasil. El vocablo proviene de la lengua bantú, “ymbanda”, con el que se designaba a los hechiceros de las tribus. Tiene sus raíces en los cultos afrobrasileños. Estos cultos surgen con la llegada de los esclavos africanos a Brasil quienes ante la dificultad de mantener sus costumbres, asimilan elementos amerindios y cristianos, conformando un fuerte fenómeno sincretista. En el caso de la Umbanda, deben agregarse también elementos de origen espiritista, ya que su cofundador, el capitán José Pesoa, se dedicaba al espiritismo kardecista. Al igual que en los restantes cultos afrobrasileños, la Umbanda sostiene la creencia en un ser superior y en entidades intermedias que denominan orixás y que son antiguas divinidades africanas o fuerzas de la naturaleza divinizadas (v.gr: el rayo, las aguas, etc.), y son los que homologan a las figuras cristianas: Ogum o Dios de la Guerra es San Jorge, Iemanjá o Diosa de las Aguas es la Virgen María, Ibeji o Dios de los mellizos, los Stos. Cosme y Damián, Oxalá, el más importante de los orixá es N. S. Jesucristo. También cuentan con otra entidad, intermedia entre los Orixá y los hombres, conocida como Exú, y es la que homologan a la figura cristiana del demonio. Creen que estos Orixá, poseen a los feligreses en medio de la liturgia. Este fenómeno, se produce merced a una técnica de inducción al trance, donde el feligrés disocia su personalidad. Desarrollan también prácticas adivinatorias y, por los elementos de origen espiritista, creen en la rencarnación, la ley del Karma, los fluidos, etc. La Kimbanda es otra secta con el mismo origen y similares creencias, rinden culto a los exú. Recientemente Monseñor Aguer, Arzobispo de la ciudad de La Plata. en el programa de tv Claves para un mundo mejor, advirtió sobre casos de obsesión y posesión diabólica verificada en miembros de esta secta. Vudú El Vudú, en Haití es producto del sincretismo de las religiones de esclavos africanos, el cristianismo y creencias amerindias. De aquí surgiría el vudú haitiano y un gran número de derivativos: la Regla de Ocha o Santería en Cuba, la Santería en República Dominicana, el Candomblé, la Umbanda y Kimbanda en Brasil, así como las manifestaciones africanistas en Puerto Rico y los demás países del área del Caribe, etcétera. Algunos de estos derivativos han llegado a Europa en décadas recientes, sobre todo de la mano de emigrantes retornados. El vudú ha sido un fuerte referente para la cultura popular y el cine, debido a la atribuida capacidad de los bokor (brujos), para resucitar a los muertos y hacerlos trabajar en su provecho (zombis), así como la de provocar la muerte a voluntad con los muñecos de vudú, que son una especie de pequeños fetiches con forma humanoide fabricados con diversos materiales, que se cree que están vinculados al espíritu de una persona. En rituales de magia negra, le clavan agujas al muñeco en algún lugar del cuerpo, y así la persona vinculada sufrirá algún mal o maldición. Kotama, "Primer Mesías" Asociación Mahikari – “Luz Verdadera”, Japón, Dios ha enviado a Kotama para anunciar a la humanidad materialista, que se ha alejado de Él, la «purificación por el fuego» cediendo al «espíritu del agua». El futuro será apocalíptico pero Kotama salvará a la humanidad: «…Dios me ha revelado que Él me confía, por primera vez en la historia de la humanidad, la misión de ser "el primer Mesías" a practicar el Bautismo por el "Espíritu Sagrado del Fuego". «Tu eres el Mesías pionero que apareciste con la importante misión de llevar a cabo la obra de Dios: corregir y reconstruir el mundo. Cumple tu misión de purificación y de salvación del mundo". En 1960: «Recibe la misión de unificar las religiones del mundo y distribuir la potestad de Dios Creador». Su organización tiene recursos financieros considerables: solo el templo de Suza ha costado varios millones de dólares. La principal fuente de ingresos son las múltiples ofrendas de deben realizar los adeptos. Claude Vorilhon (Raël) Raelismo, platos voladores (platillistas), Francia, Rael afirma que ha experimentado dos encuentros con alienígenas, los cuales inspiraron su ideología. En 1973 vio un ovni (objeto volador no identificado) que aterrizaba suavemente. De la nave salió un ser extraterrestre, y le dijo (en francés) que tenía que ir a reunirse con él para darle un mensaje, le dijeron que eran los eloim y que la misión de Vorilhón (le dieron el nombre de Rael), consistiría en dar a conocer este mensaje a la gente de todo el mundo. En 1975 dijo que había vuelto a contactar con los elohim, los cuales le llevaron a su planeta. allí dijo haber encontrado a Moisés, Buda, Jesús y Mahoma, y recibió las enseñanzas que están recogidas en su libro. Entre los grupos de mayor actividad que siguen a Rael encontramos a la Fundación Cosmobiofisico de Investigaciones (FICI) de Pedro Romaniuk; al grupo Alfa de Francisco Checchi; la Fundación para el Encuentro Cósmico( FUPEC) que preside Dante Franch; el comando Ashtar; Fraternidad Cósmica que siguen al italiano Eugenio Siragusa y Misión Rama del peruano Sixto Paz Wells. Los grupos platillistas en la Argentina han elegido varios santuarios para realizar sus peregrinaciones en busca de OVNIS y seres extraterrestres. Los principales se encuentran en el cerro Uritorco, provincia de Córdoba; la estancia La Aurora, en Salto, Uruguay y la ciudad de Victoria en la provincia de Entre Ríos. Sergop Raynaum de la Ferriere Gran Fraternidad Universal, de carácter esotérico y ocultista, con sede actual en Caracas (Venezuela), creen en los misterios Egipcios y del Tíbet y también tiene influencia en el sufismo, atraen nuevos adeptos a través de cursos de yoga, alimentación integral, astrología y meditación. Se autodenominan como un grupo de reeducación de los seres humanos, donde se practica diversas disciplinas milenarias. Utilizan técnicas de modificación del pensamiento que son muy dañinas ya que atacan directamente no al intelecto sino a las emociones. Valentina de Andrade Lineamiento Superior Universal, (LUS), Argentina, Brasil, en l984 la brasileña Valentina de Andrade funda en la ciudad de La Plata, un grupo, de carácter apocalíptico. Dice que recibe mensajes extraterrestres desde l981 y es la única que posee el ‘conocimiento universal’, la doctrina se enseña en un libro de ella, "Dios, la gran farsa", donde se explica que los seres humanos están gobernados por un ser nefasto llamado Dios y que muy pronto será destruido, pues "...es inminente el choque de un sol apagado, que lleva la marca de la Bestia y destruirá esta experiencia cósmica equivocada"... Cristo vendrá en una nave espacial a juzgar a las personas, "Jesús nunca fue hijo del canalla de Dios". Valentina es: "Energía de Amor Materializada" y sus adeptos la llaman Mamá, mientras que a verdaderos padres no deben verlos más. El proselitismo lo hacen por carteles en la calle, invitando a conferencias con el título: "Seres Extraterrestres Transmiten Verdades Universales a la Señora Valentina de Andrade". En julio de 1992, diversos medios vincularon al movimiento con el asesinato ritual de una criatura de siete años en la ciudad de Guaratuba, Brasil, hecho este que finalmente no pudo ser comprobado. Hoy, se reúnen en una quinta del gran Buenos Aires y están en plena extinción. Mercedes Miranda Hernández La Cadena del Amor, Santiago de Chile 1981, de origen cristiano. Mercedes Miranda ejerce liderazgo absoluto, dice recibir mensajes dictados por Jesús con lo que se autodenomina la última y única profeta de la humanidad para estos tiempos. Los libros han sido escritos citando muchos párrafos de la Biblia, indicando que Jesús fue incomprendido. Se exige la lectura diaria de los libros de Miranda en forma exclusiva (prohibiéndosele a los integrantes leer otro tipo de literatura), hacer la cadena del amor todos los días, (ejercicio consistente en visualizar mentalmente a las personas y decirles te amo). Los adeptos deben dejar familia y trabajos para dedicarse sólo a vender los libros de la líder (en realidad conforman un empresa de tipo piramidal). La caridad y ayuda al prójimo están consideradas inútiles. Ezequiel Ataucusi Gamoal Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal, Nuevo Pacto Universal, Perú, 1955, Grupo sincrético de origen católico. Su doctrina es un sincretismo que toma elementos de las tradiciones incaicas, la fe católica y otras fuentes cristianas, a la vez que muestra una tendencia claramente judaizante. Afirma que la Iglesia Católica abandonó el verdadero camino tras la firma del edicto de Constantino, con lo que la humanidad habría ingresado en un período de oscuridad hasta 1955, cuando Ezequial Ataucusi recibió de Dios la revelación de sus planes para restaurar la Alianza con el hombre. Moriría y luego se esperaba su resurrección lo que no ocurrió. Sostienen que la dinastía cuzqueña y la incaica habrían recibido la revelación de la verdad, por lo que habrían practicado un cristianismo camuflado de religión solar. Sectas satánicas Son muy pocos los autores que dan una definición de secta satánica, principalmente por que tales grupos presentan una diversidad de estilos. La secta satánica es un grupo minoritario de personas reunidas premeditadamente con el objeto de adorar al demonio, como un ser con poderes sobrenaturales capaces de intervenir en el mundo. Las reuniones de estas sectas se caracterizan por la realización de ritos que no son más que parodias del rito cristiano, preferentemente del rito Católico u Ortodoxo. Estos eventos tienen significados o utilizaciones de iniciación, dignidad, pruebas, rogativas o festivos. También como todas las sectas son para muchos, la evasión perfecta de la responsabilidad personal ante determinadas acciones. Sus integrantes suelen ser principalmente personas con trastornos psicológicos y un profundo rechazo ante todas las instituciones sociales establecidas familia, iglesia, estado, etc. Culto a San la Muerte También conocido como Señor de la Buena Muerte, Señor de la Paciencia, San Justo Señor de Dios y la Muerte, San Esqueleto, Ayucaba, Señor que Todo Lo Puede, San Severo de la Muerte o El Santito, su figura es venerada, sobre todo, por quienes residen en el noreste argentino, principalmente en la provincia de Corrientes y en menor medida en Misiones, Chaco y Formosa. Desde 1960, sus seguidores se expandieron, además, a regiones de Santa Fe y, especialmente, al Gran Buenos Aires, y también cuenta con fieles en Paraguay y el sur de Brasil. A San La Muerte se lo invoca igual que a otro santo, es decir se recurre a él para interceder ante Dios en medio de la adversidad para obtener la gracia que se necesita. La diferencia es que a San La Muerte se le puede pedir que realice algún daño. El asesinato del estudiante Rodrigo Ezcurra en el Bajo Flores, Buenos Aires, cometido aparentemente por una promesa que el principal acusado le habría hecho al santo pagano San La Muerte, “La Policía asegura que prometió matar a una persona por semana para tener protección y prosperidad”, agosto de 2010, despertó algunas inquietudes relacionadas con los atributos, la veneración y las características de un culto del que poco se conoce. Esta devoción es temida es muchos lugares y hasta está asociada con algo diabólico, algunos, incluso, no tardaron en relacionarlo con delincuentes, narcotraficantes, asaltantes y mafiosos. Nueva Era Sobre la Nueva Era conviene leer el siguiente artículo: http://www.corazones.org/apologetica/grupos/nueva_era.htm IR A LA SEGUNDA PARTE http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/15230848/actitud-frente-a-las-sectas-2_-parte.html IR A LA TERCERA PARTE http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/15248089/actitud-ante-las-sectas-3_-parte.html Ver más sobre sectas: http://www.taringa.net/comunidades/catolicost/5363085/_I_-Monsenor-Aguer-y-las-sectas.html http://www.taringa.net/comunidades/catolicost/5686815/_V_-A-un-hermano-de-Peru-le-vinieron-con-esto____.html http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=270 http://www.aciprensa.com/sectas/algunassectas.htm http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/sectas-el-negocio-de-la-fe-y-el-poder/ http://www.es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/243/674/

SANTA TERESA DE JESUS "DE LOS ANDES" Juanita Fernández Solar - (1900-1920) Es la primera chilena y la primera Carmelita americana que ha alcanzado el honor de los altares. Nació en Santiago de Chile el 13 de julio de 1900, en el seno de una familia acomodada muy cristiana. Sus padres fueron Miguel Fernández y Lucía Solar. Desde sus 6 años, asistía con su madre casi a diario a la santa misa y suspiraba por la Comunión, que recibió por primera vez el 11 de septiembre de 1910. Desde entonces procuraba comulgar diariamente y pasar largo rato en diálogo amistoso con Jesús. También desde su niñez vivió una intensa vida mariana que fue uno de los cimientos fuertes de su vida espiritual. El conocimiento y amor de la Madre de Dios vivificó y sostuvo todos los momentos de su camino en el seguimiento de Cristo. Hizo sus estudios en el colegio del Sagrado Corazón (1907 - 1918). Profundamente afectiva, se creía incapaz de vivir separada de los suyos. Sin embargo, asumió generosamente la prueba de estudiar en régimen de internado los tres últimos cursos, como entrenamiento para la separación definitiva, que consumaría el 7 de mayo de 1919, ingresando en las Carmelitas Descalzas de Los Andes. A los 14 años el Señor le habló diciéndole que quería su corazón sólo para Él, dándole también la vocación al carmelo. Dentro de su preparación está la lectura de santos carmelitas y la correspondencia con la Priora de Los Andes. A los 17 años expone su ideal carmelita "sufrir y orar" y con ardor defiende su vida contemplativa, que el mundo "tacha de inútil". Le ilusiona saber que su sacrificio servirá para mejorar y purificar al mundo. Como Carmelita se llamó Teresa de Jesús, no alcanzando a vivir ni un año entero en el convento. Murió el 12 de abril de 1920. Las religiosas aseguraban que había entrado ya santa. De modo que, en tan corto tiempo, pudo consumar la carrera a la santidad que había iniciado muy en serio mucho antes de su primera comunión. "Cristo, ese loco de amor, me ha vuelto loca", decía. Y su ilusión y su constante empeño fue asemejarse a El, configurarse con Cristo. Por eso, deseando llegar a ser una excelente copia suya, vivió decidida a ir hasta el fin del mundo atravesando el fuego si hubiera sido preciso para serle fiel. Santuario Teresa de Los Andes Estaba siempre dispuesta a servir y a sacrificarse por los demás, sobre todo por alegría y felicidad, para hacer amable y atractiva la virtud. Su vida fue enteramente normal y equilibrada. Alcanzó una envidiable madurez integrando en la más armoniosa síntesis lo divino y lo humano: oración, estudios, deberes hogareños... y deporte, al que era aficionadísima, destacando en la natación y en la equitación. Como joven bellísima, simpática, deportista, alegre, equilibrada, servicial y responsable, Teresa de Los Andes está en inmejorables condiciones para arrastrar a la juventud en pos de Cristo, y para recordarnos a todos que es preciso cumplir el programa evangélico del amor para realizarnos como personas. Por su intercesión está derramando el Señor una copiosa lluvia de gracias y favores de toda especie y atrayendo hacia Sí a innumerables hijos pródigos. Su santuario, visitado por más de cien mil peregrinos cada mes, se ha convertido en el centro espiritual de Chile. Así Teresa de Los Andes viene cumpliendo la misión que ya le fuera reconocida poco después de su muerte: despertar hambre y sed de Dios en nuestro mundo materializado. Beatificada por Juan Pablo II en Santiago de Chile el 3 de abril de 1987, ha sido solemnemente canonizada por el mismo Sumo Pontífice en Roma el 21 de marzo de 1993 Miniserie : Teresa de los Andes Televisión Nacional de Chile, y EWTN, entre Julio y Septiembre de 1989. SANTA TERESA DE LOS ANDES-capitulo 1 link: http://www.gloria.tv/media/436691/embed/true/controls/false SANTA TERESA DE LOS ANDES-capitulo 2 link: http://www.gloria.tv/media/436696/embed/true/controls/false SANTA TERESA DE LOS ANDES-CAP3 http://es.gloria.tv/?media=138790 link: http://www.gloria.tv/media/436705/embed/true/controls/false SANTA TERESA DE LOS ANDES-capitulo 4 link: http://www.gloria.tv/media/436710/embed/true/controls/false SANTA TERESA DE LOS ANDES-capitulo 5 Y ULTIMO http://es.gloria.tv/?media=142000 link: http://www.gloria.tv/media/436727/embed/true/controls/false FUENTE: http://www.santuarioteresadelosandes.cl/

Beato Cardenal John Henry Newman “el corazón habla al corazón” Londres, 21 de febrero de 1801 - Birmingham, 11 de agosto de 1890, fue un presbítero anglicano convertido al catolicismo en 1845, más tarde fue elevado a la dignidad de cardenal por el papa León XIII y beatificado en 2010 en una ceremonia que presidió el Papa Benedicto XVI en el Reino Unido. Su lema, cor ad cor loquitur, “el corazón habla al corazón”, y su fiesta el 9 de octubre. "desde las sombras y las imágenes hacia la verdad" “el hábito de oración, la práctica de buscar a Dios y el mundo invisible en cada momento, en cada lugar, en cada emergencia –os digo que la oración tiene lo que se puede llamar un efecto natural en el alma, espiritualizándola y elevándola. Un hombre ya no es lo que era antes; gradualmente... se ve imbuido de una serie de ideas nuevas, y se ve impregnado de principios diferentes” (Sermones Parroquiales y Comunes, IV, 230-231). Cardenal J. H. Newman Sermón: “El mundo invisible”(algunos conceptos) No miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las visibles son temporales, las invisibles eternas. 2 Cor. 4: 18 Tal como lo repetimos en el Credo, hay dos mundos, “el visible y el invisible”―el mundo que vemos y el mundo que no vemos; y el mundo que no vemos existe tan realmente como el que vemos. Además de este mundo que podemos ver, existe otro mundo alrededor nuestro, mucho más maravilloso. A nuestro alrededor hay innumerables seres, idas y venidas, seres vigilantes, que trabajan o que esperan, que no vemos: pertenecen a aquel otro mundo, al que no alcanzan a ver nuestros ojos, sino sólo la fe. Así, tomadas las cosas invisibles y aquellas que vemos, hay que decir que en definitiva las cosas que no vemos son más encumbradas que las que vemos. Pues, antes que nada, está Él, Aquel que está por encima de todas las cosas, que las ha creado todas, ante quién no son nada y con quien nada puede compararse. Bien sabemos que Dios Todopoderoso existe más real y absolutamente que cualquiera de nuestros compañeros cuya existencia certifican nuestros sentidos; y sin embargo no lo vemos, no lo oímos, no lo sentimos, no lo encontramos. Y en aquel otro mundo también están las almas de los muertos. Ellos también, cuando parten de aquí, de este mundo, no cesan de existir, pero se retiran de la escena de las cosas visibles; o, en otras palabras, dejan de interactuar con nosotros a través de nuestros sentidos. Los ángeles también habitan el mundo invisible, y a su respecto se nos dice mucho más que de las almas de los fieles difuntos, pues estos últimos “descansan de sus labores; pero los ángeles están activamente empleados entre nosotros, en la Iglesia. Se dice que son “espíritus servidores, enviados para servicio a favor de los que han de heredar la salvación” (Heb. I:14). No existe un cristiano tan modesto que no cuente con ángeles a su servicio, si vive por la fe y para el amor. Y eso, pese a que son tan grandiosos, tan gloriosos, tan puros, tan maravillosos, que con sólo verlos (en el caso que se nos permitiera) caeríamos por tierra, como le ocurrió al profeta Daniel. Así, el mundo de los espíritus, por muy invisible que sea, está presente; en el presente, no en el futuro, no lejos. No está por encima del cielo, ni más allá de la tumba, está aquí y ahora: el Reino de Dios está entre nosotros. De esto habla el texto: No miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las visibles son temporales, las invisibles eternas. Así es el reino escondido de Dios; y, así como ahora está oculto, a su debido tiempo será manifestado. ¡Benditos aquellos que a la larga verán aquello que con el ojo mortal no se ve y que sólo se contempla con la fe!. “Toda carne es heno, y toda su gloria como flor del campo; secase el heno, marchitase la flor, cuando el soplo de Yahvé pasa sobre ella. Sí, el hombre es heno; secase la hierba, la flor se marchita, mas la palabra de nuestro Dios permanece eternamente” (Is. XL:6-8). Fuentes: Varias Sobre Newman su biografía y espiritualidad:

De noche iremos – Taizé Inspirado en el poema “Cantar del alma que se huelga de conocer a Dios por fe”, de San Juan de la Cruz http://www.youtube.com/watch?v=zkjDNdrzj1k link: http://youtu.be/zkjDNdrzj1k De noche iremos, de noche, que para encontrar la fuente sólo la sed nos alumbra, sólo la sed nos alumbra. Qué bien sé yo la fuente que mana y corre aunque es de noche. Su claridad nunca es oscurecida y sé que toda la luz de ella es venida, aunque es de noche. Esta eterna fuente está escondida en este vivo Pan por darnos vida, aunque es de noche. Esta viva fuente que deseo en este Pan de Vida yo la veo, aunque es de noche. Poema original de San Juan de la Cruz Cantar del alma que se huelga de conocer a Dios por fe. Que bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche. Aquella eterna fonte está escondida, que bien sé yo do tiene su manida, aunque es de noche. Aquesta eterna fonte está escondida, en este vivopan por darnos vida, aunque es de noche. Aquí se está llamando a las criaturas, y de esta agua se hartan, aunque a oscuras, porque es de noche. Aquesta viva fuente que deseo, en este pan de vida yo la veo, aunque es de noche. “Dichos de luz y Amor”. San Juan de la Cruz. Fuentes: http://eltallerdelaeam.com/de-noche-iremos-canto-de-taize/