ghaster19

. Introducción ¿Es nuestro universo un sistema aislado?. Todos los modelos cosmológicos hasta la fecha se basan en considerar nuestro universo como un sistema aislado, utilizando la Teoría General de la Relatividad como instrumento válido para su estudio y análisis. No hay una razón objetiva que avale este axioma como válido, de hecho, en el universo conocido no existe ningún ejemplo de sistema estrictamente aislado. Este artículo explora la posibilidad de que nuestro universo no sea un sistema aislado. Si el universo no es un sistema aislado tiene sentido hacer ciertas preguntas: ¿Cuál es la naturaleza de sus fronteras?. ¿Cómo es la interacción que permite el intercambio de energía e información entre nuestro universo y el exterior?. La respuesta propuesta a la primera pregunta será la hipótesis de partida de este trabajo: La frontera del universo es el tiempo en el sentido cuántico del término, todos los sucesos que lo constituyen se desarrollan en su presente como parámetro temporal de la función de onda del universo, tanto el futuro como el pasado están fuera de él. Existe un presente común (parámetro temporal de la función de onda del universo) a todos los observadores, aunque cada uno de ellos solo pueda observar el pasado del resto. La respuesta a la segunda pregunta podemos obtenerla al indagar sobre qué se puede entender por interacción unificada. En una teoría unificada se trata de que todas las interacciones puedan deducirse a partir de un único hamiltoniano con el grupo más alto de simetrías posible. Esto ocurriría a energías inimaginablemente altas, por ejemplo en el Big Bang o en el horizonte de sucesos de un agujero negro. La hipótesis de partida de este trabajo así como la definición de interacción unificada permitirá abrir un nuevo camino hacia la gravedad cuántica. Este camino nos permitirá descubrir una expresión de origen cuántico equivalente a la de la gravitación de Newton. 2. Hipótesis El tiempo y el espacio son subespacios tridimensionales simétricos y junto forman el espacio-tiempo de los sucesos. El plano de simetría estaría en el horizonte de sucesos de un agujero negro. Es decir, el horizonte de sucesos de un agujero negro separaría dos universos simétricos; las dimensiones espaciales del universo madre constituirían las dimensiones temporales del universo hijo. Nuestro universo sería un agujero negro dentro de otro universo externo. Las dimensiones espaciales se generan al principio del universo nuevo a partir de tres dimensiones microscópicas del universo madre (dimensiones arrolladas). Las tres dimensiones temporales del universo madre podrían dar el lugar a tres dimensiones microscópicas en el campo de las partículas elementales (dimensiones arrolladas) del universo hijo. El conjunto de un universo madre y otro hijo podrían tener nueve dimensiones. Estas dimensiones estarían agrupadas de tres en tres, alternando su funcionalidad en cada generación. El concepto tiempo utilizado en esta hipótesis coincide con el concepto tiempo de la mecánica cuántica, es decir, cada una de las tres dimensiones temporales son parámetros temporales de otras tantas funciones de ondas. De análoga manera a como se define el observable posición, esta hipótesis permitiría definir el concepto observable tiempo que coincidiría con el concepto corriente del tiempo. La función de onda de una partícula sería de la siguiente forma: y(r,t1,t2,t3) = C + iy1(r, t1) + jy2(r, t2) + ky3(r, t3) Esta hipótesis propone un nuevo punto de vista de nuestro universo, el punto de vista exterior al universo. También permite definir el concepto de "volumen del universo" como el volumen de la esfera centrada en el observador y radio la distancia a la partícula más lejana observable. Es decir, V = (4/3) p Rh3, donde Rh es el radio de Hubble. Nuestro universo podría ser considerado como un holograma tridimensional inscrito en una superficie esférica plana bidimensional de coordenadas temporales, el presente cosmológico común sería el radio de dicha esfera, la superficie constituiría el plano temporal constituido por las coordenadas gravitatoria y electrodébil. 3. Interacción unificada La respuesta a la pregunta de cómo es la interacción que permite el intercambio de información entre nuestro universo y el exterior nos la puede dar la respuesta a esta otra: ¿Cómo crece un agujero negro?, ¿Cuál será la mínima cantidad de energía y en qué tiempo mínimo se absorbería?. Aplicando estrictamente el principio de incertidumbre esta pregunta sólo admite una respuesta. En efecto, un agujero negro, al crecer, no puede perder su identidad de agujero negro y la absorción de energía debe producirse en un tiempo tal que DE Dt >= h / 4 p. En este tiempo, el horizonte de sucesos se expandirá una longitud Dr; si este horizonte también está sujeto al límite de c como velocidad máxima admisible entonces Dr / Dt = c. Por otra parte, la ecuación característica de un agujero negro de Schwarzschild con energía M y radio del horizonte de sucesos R es c2 = 2 G M /R ó R = 2 G M / c2. Apliquemos esta ecuación a un agujero negro antes y después de crecer: R0 = 2 G M / c2 R0 + Dr = 2 G (M + Dm) / c2 DE = Dm c2 De estas tres expresiones se deduce que Dr = 2 G DE / c4 para la mínima cantidad de energía absorbida. Si la absorción se debe producir en el tiempo mínimo, entonces DE Dt = h / 4 p. Dividiendo esta y la anterior igualdad obtenemos: Dr / DE Dt = 8 p G DE / h c2 DE2 = c3 h / 8 p G Si llamamos hbar a h / 2 p y tenemos en cuenta que la masa de Planck (mp) se define como mp = (hbar c / G)1/2, llegamos a la conclusión de que un agujero negro crece absorbiendo paquetes de energía por valor de media masa de Planck cada tiempo de Planck (tp = (G hbar / c5)1/2), expandiendo su horizonte de sucesos una longitud de Planck (lp = (G hbar / c3)1/2). La masa de un agujero negro vendría dada por la expresión M = N mp / 2 y el radio por N lp, donde N es un número entero que indica el orden del último proceso de absorción. La densidad de un agujero negro puede calcularse: r = M / (4/3) p R3 r = (N mp / 2) / (4/3) p N3 lp3, y sustituyendo los valores de lp y mp obtenemos: r = 3 c2 / 8 p G R2, es decir, un agujero negro tiene densidad crítica. El resultado anterior permite postular que la interacción responsable del intercambio de información entre un universo y su entorno consiste en el intercambio o absorción de media masa de Planck cada tiempo de Planck. El universo (agujero negro) acumularía energía en el exterior de su horizonte de sucesos, al llegar a una masa de Planck el universo absorbería media masa de Planck y el resto retornaría al universo exterior. 4. Agujero negro cuántico Consideremos en primer lugar un sistema cuántico de N2 osciladores elementales iguales, cada uno con un momento angular respecto al sistema de valor hbar/2 y longitud de onda igual a 2 Rh, donde Rh = N lp. Es fácil comprobar que este sistema puede describir un agujero negro tal como el que vimos en el epígrafe anterior. En efecto, la energía de cada oscilador, a partir de su momento angular, vale E = m0 c2, donde m0=hbar / 2 c Rh. Si multiplicamos m0 por N2 obtenemos una masa (energía) total de M = N2 hbar / 2 c N lp, es decir M = N mp/2. Y consecuentemente M = c2 Rh / 2 G, definición del agujero negro de Schwarzschild. Si el sistema cuántico anterior coincide efectivamente con un agujero negro, podríamos describir de manera cualitativa la interacción entre universos postulada en el epígrafe anterior. Como vimos, el agujero negro iría acumulando energía en su horizonte de sucesos, al llegar a la cantidad de una masa de Planck absorbería media masa de Planck y el resto retornaría al universo. Es fácil comprobar que para que el valor acumulado del número de osciladores elementales con momento angular hbar/2 fuera igual a N2, en cada absorción debería añadirse un momento angular igual a (2N-1) hbar, dado que la masa de Planck acumulada en el horizonte de sucesos tiene un momento angular de mp c N lp = 2 N hbar, la partícula media masa de Planck absorbida inyectará un momento angular de (2N-1) hbar y el resto de energía sería expulsada hacía el universo en forma de rayo gamma (spin 1). Estos rayos gammas extraordinariamente energéticos podrían ser los causantes de las ráfagas de rayos gammas (GRBs Gamma Ray Bursts) observadas en galaxias distantes, desencadenando una cadena de creación/aniquilación de partículas y antipartículas. Como se sabe este fenómeno (Gamma Ray Bursts) carecía hasta el momento de un mecanismo origen conocido. Es necesario insistir en que las partículas absorbidas por el agujero negro consisten fundamentalmente en energía y momento angular, no se hace ninguna hipótesis de como se reorganiza el "interior" del agujero negro, solo interesa saber que existen N2 osciladores elementales con momento angular hbar/2 cada uno. 5. Gravedad Cuántica En el artículo de Marcelo A. Crotti se expone un modelo de partículas que permite deducir las transformaciones de Lorentz directamente de las características de las partículas. Solo es necesario postular un medio primordial donde ocurren las interacciones. Los componentes básicos de este medio primordial se postulan como osciladores unidimensionales (como en la teoría de supercuerdas). La diferencia básica con la teoría de supercuerdas es que los osciladores no son solo considerados como los componentes básicos de las partículas. Los osciladores se postulan como llenando (y definiendo) todo el Universo, mientras que las partículas serían sólo una manifestación de la interacción coordinada de los osciladores unidimensionales. Para entender los fundamentos de este desarrollo, es posible realizar una analogía con las olas en el agua y con los tornados en el aire. Ambos fenómenos son sólo el resultado del movimiento coordinado de moléculas de agua y de aire. Pese a su poder destructor y a que parezcan comportarse como algo más que un grupo de moléculas con movimientos coordinados, ni los tornados, ni las olas marinas están constituidos por alguna clase novedosa de material Como se puede ver, este nuevo enfoque resulta compatible con las fórmulas de la Relatividad Especial, pero evita las clásicas paradojas de esta última. Los siguientes son los puntos principales del desarrollo presentado: El modelo desarrollado es compatible con la teoría del electromagnetismo y con la Relatividad Especial, dado que conduce a las mismas fórmulas de cálculo para todas las mediciones convencionales. De acuerdo con este nuevo modelo, para sistemas en movimiento relativo, los cambios en tiempos y longitudes son reales, del mismo modo que lo es la transformación de masa en energía. En este modelo los observadores "en movimiento" y "en reposo" coinciden en la apreciación de que los relojes marchan más lentamente en los sistemas en movimiento. Esto no implica la existencia de un sistema absoluto de referencia pues los sistemas sólo están en movimiento con respecto al marco que define localmente el espacio. Este concepto es análogo al involucrado en el movimiento de olas y corrientes con respecto a la enorme masa de agua oceánica, de la que forman parte. No existen moléculas de agua que puedan reclamar el derecho de considerarse en "reposo absoluto". Sin embargo la velocidad de los fenómenos de transporte sólo cobra significado cuando se la estudia con respecto a la masa local "estacionaria" de agua. Ese artículo puede consultarse en castellano en la siguiente dirección : http://www.geocities.com/macpetrol/Paper_esp.html Con apoyo en el artículo anterior y a partir de la hipótesis de partida podemos decir que las partículas de nuestro universo (las olas en el océano) son descritas por la función de onda clásica de la mecánica cuántica conocida, su parámetro temporal será el tiempo electro-débil t2. El substrato de osciladores elementales (el océano) puede ser considerado como un estado mezcla con densidad de probabilidad ρp(r, t1, t3) = y*(r, t1, t3) y(r, t1, t3), donde t1 es el tiempo gravitatorio y t3 es el tiempo cosmológico, ver epígrafe 2. El subíndice p indica que se trata de densidad de probabilidad para diferenciarla de la densidad de energía. Los osciladores no pueden ser ubicados en ningún momento, sin embargo, sí puede utilizarse la función densidad de probabilidad |y1(r, t1)|2 para el estudio de este sistema. Las partículas observables en nuestro mundo serían acumulaciones de densidad de probabilidad en forma de "soliton". Serían fluctuaciones estables de esta función densidad de probabilidad. La

QUE ES LA MECANICA CUANTICA? la mecánica cuántica, conocida también como mecánica ondulatoria y como física cuántica, es una de las ramas principales de la física que explica el comportamiento de la materia. Su campo de aplicación pretende ser universal, pero es en lo pequeño donde sus predicciones divergen radicalmente de la llamada física clásica. Además, las velocidades de las partículas constituyentes no deben ser muy altas, o próximas a la velocidad de la luz. Su historia es inherente al siglo **, ya que la primera formulación cuántica de un fenómeno fue dada a conocer el 17 de diciembre de 1900 en una sección de la Sociedad Física de la Academia de Ciencias de Berlín por el científico alemán Max Planck. La mecánica cuántica rompe con cualquier paradigma de la física hasta ese momento, con ella se descubre que el mundo atómico no se comporta como esperaríamos. Los conceptos de incertidumbre, indeterminación o cuantización son introducidos por primera vez aquí. Además la mecánica cuántica es la teoría científica que ha proporcionado las predicciones experimentales más exactas hasta el momento, a pesar de estar sujeto a las probabilidades. Desde comienzos del siglo XX, el descubrimiento de la mecánica cuántica aporta una nueva visión del mundo. La seguridad de la física clásica se viene abajo. Hasta entonces, si sabíamos lo que había sucedido, podíamos predecir lo que iba a suceder. No había sorpresas y estábamos seguros de que las cosas eran como las vemos. La cuántica es todo lo contrario: incertidumbre, caos y azar. Ya no podemos estar seguros de nada. El principio de incertidumbre de Heisenberg dice que no se puede predecir lo que va a ocurrir. Aunque tengamos todos los datos, sólo podemos predecir la probabilidad de que algo ocurra. Y el que ocurra una cosa u otra depende del azar. Si repetimos el mismo experimento en las mismas condiciones, unas veces dará un resultado y otras veces otro. Son las fluctuaciones cuánticas. Además, hay aspectos que no podemos conocer con precisión al mismo tiempo. Por ejemplo, la velocidad y posición de una partícula, o su cantidad de espín (algo similar a un movimiento de rotación) en torno a distintos ejes. Si medimos su posición no podemos medir con precisión su velocidad, y a la inversa. Esto limita nuestro conocimiento de la realidad. El principio de complementariedad de Bohr dice que aparecen juntas propiedades aparentemente contradictorias. Por ejemplo, un electrón o un fotón son, al mismo tiempo, una onda y una partícula. Como partícula, están en un punto determinado del Cosmos. Pero como onda se extienden por todo el Cosmos, y pueden estar en cualquier parte. Sin duda, inquietante. La ecuación de Schrödinger describe matemáticamente la onda de probabilidad. Hemos visto que el electrón, como onda, puede estar en cualquier parte del Cosmos. Pero la probabilidad de que esté en un lugar u otro no es la misma. En eso consiste la onda de probabilidad. Donde los picos son más altos hay mayor probabilidad de encontrarlo, y donde son más bajos la probabilidad es menor. Pero puede estar en cualquiera de esos puntos. Hasta aquí está demostrado. Pero, ¿qué pasa cuando lo encontramos en un punto concreto? Esta segunda fase aún no se conoce el todo. Se cree que se produce un colapso de la onda de probabilidad. La probabilidad de que el electrón esté donde lo hemos encontrado pasa a ser del 100%, y cae al 0% en el resto del Cosmos. Los secretos de la cuántica son escurridizos. Sólo por el hecho de observar la realidad influímos en ella. Y esto es algo a lo que la ciencia no se ha enfrentado nunca antes Usos y abusos de la mecánica cuántica La mecánica cuántica tiene un problema con su nombre. Es demasiado atractivo y misterioso. Si se hubiese llamado "teoría de cota inferior a la acción para el modelado de sistemas físicos", la habrían dejado tranquila y no sería necesario salir a explicar que en numerosos usos de la palabra "cuántica" no hay ninguna relación válida con la física. A diferencia de lo que sucede con la medicina, no existe una ley que proteja contra el "ejercicio ilegal de la física" y no hay penalidad para los que abusan de ella para propagar falsedades o para justificar ideologías esotéricas. Debemos entonces informar y educar a la sociedad para que no se deje embaucar por los charlatanes que invocan a la mecánica cuántica con el fin de hacer creíbles sus delirios. Un poco de historia A fines del siglo XIX se creía que las teorías físicas disponibles eran suficientes para explicar todos los fenómenos de la naturaleza. Se pensaba entonces que toda pregunta referida al comportamiento de los sistemas físicos encontraría una respuesta correcta mediante la aplicación de las llamadas teorías clásicas. Tal era la confianza que se tenía en la física clásica, que se anunciaba "el fin de la física". Solamente había un par de "pequeños problemas" que la física clásica no lograba explicar. Uno estaba relacionado con el color de los cuerpos incandescentes y el otro con la variación en la velocidad de la luz cuando la fuente emisora está en movimiento. El anuncio del fin de la física resultó ser tan falso como esperamos que sea falso el anuncio -promulgado a fines del siglo XX- del fin de las ideologías. En efecto, de esos "pequeños problemas" surgieron dos grandes revoluciones de la física que conmocionaron a todos los ambientes culturales: la mecánica cuántica y la relatividad. No trataremos aquí a la relatividad y nos dedicaremos a exponer los aspectos esenciales de la revolución cuántica. Éxitos y fracasos de la física clásica La física clásica, la del siglo XIX, es extremadamente exitosa para describir el comportamiento de sistemas físicos, llamados macroscópicos, que son los que podemos percibir directamente con nuestros sentidos. Las piedras, los motores, la luna y los planetas, los ríos, los relojes, los rayos y los truenos, el viento, las olas y mareas, las máquinas y los procesos con todas sus propiedades de masa, energía, impulso, el calor, la luz y los colores y una inmensidad de cosas que encontraban explicación satisfactoria con la física clásica. Es interesante notar que todos estos sistemas físicos y procesos son los que han intervenido en el desarrollo de nuestra intuición, esto es, en la expectativa que tenemos y que usamos para predecir el comportamiento de las cosas. Si soltamos un objeto, predecimos que va a caer, porque eso es lo que hemos experimentado miles de veces. Si dejamos un objeto en un lugar, esperamos que permanezca allí o que se mueva de acuerdo a causas conocidas. Si un objeto puede tener alguna propiedad como cierta posición o cierta velocidad, o cierto color, esperamos que estas propiedades estén presentes o ausentes, pero con certeza. Debido a que el desarrollo de la intuición ha sido influenciado por nuestro contacto con sistemas que describe correctamente la física clásica, decimos que la intuición es clásica. La física clásica fracasa, hace predicciones falsas (que no se corroboran en los experimentos) cuando se la aplica a sistemas físicos muy pequeños, livianos y tenues. Para éstos se desarrolló la mecánica cuántica, que se aplica con formidable éxito a sistemas 10 mil millones (1010) de veces más pequeños que los sistemas perceptibles por nuestros sentidos, 1.000 cuatrillones (1027) de veces más livianos y 10.000 quintillones (1034) de veces menos activos y más débiles. ¿Tenemos derecho a pensar que nuestra intuición, desarrollada con los sistemas clásicos, se aplique correctamente a sistemas físicos tan alejados de nuestros sentidos? ¡Claramente no! Otorgarnos ese derecho sería repetir el error antropocéntrico tantas veces cometido en la historia de la ciencia. Por ello, debemos estar preparados para aceptar que el comportamiento de los sistemas cuánticos viole nuestra intuición y nos asombre. La mecánica cuántica nos sugiere educar la intuición para hacer aceptables ideas altamente anti-intuitivas y asombrosas pero necesarias en la descripción del comportamiento de los sistemas cuánticos. En cierto sentido, la mecánica cuántica es "paranormal" porque los sistemas cuánticos se comportan en forma diferente a lo que "normalmente" estamos acostumbrados a observar. Sin embargo, a diferencia de los supuestos fenómenos paranormales, las predicciones asombrosas de la mecánica cuántica cuentan con una abrumadora evidencia experimental. La teoría cuántica es asombrosa pero ha sido confirmada por experimentos de altísima precisión. Por ejemplo, el cálculo del momento magnético del electrón ha sido comprobado con una precisión tan grande como la que resultaría de medir la longitud del ecuador de la tierra con un error menor a una décima de milímetro. La revolución cuántica La característica esencial y revolucionaria de la mecánica cuántica es que, además del valor asociado a cada observable de la realidad, aparece indisociablemente otra cantidad que está relacionada con cierta indeterminación, o incerteza, o error, o imprecisión, o difusión, o dispersión, o variación, en el valor asignado al observable. Los múltiples nombres que hemos presentado son indicativos de la ambigüedad de interpretación que aqueja a esta cantidad. Los dos primeros, indeterminación e incerteza, son los más usuales y corresponden a dos interpretaciones opuestas que no explicaremos aquí. Cuando la indeterminación de una cantidad es grande y hacemos experimentos para observar dicha cantidad, obtendremos diferentes valores que manifiestan la incerteza en la cantidad medida. La teoría no puede predecir con exactitud el valor que mediremos y sólo nos da la probabilidad asociada a cada valor. La mecánica cuántica sugiere la existencia del indeterminismo en la realidad. Más asombroso aún, sucede que las indeterminaciones en las cantidades observables no son todas independientes sino que están relacionadas de manera inexplicable para nuestra intuición clásica. Por ejemplo, la indeterminación en la posición de un objeto puede hacerse pequeña, pero lo hará a expensas de una gran indeterminación en su velocidad. Un electrón bien localizado se comporta como una partícula, aunque con velocidad indefinida. Viceversa, si lo obtenemos con una velocidad bien definida se comportará como una onda sin ubicación precisa. Esta es la llamadadualidad onda-partícula. Existen experimentos en que los electrones se manifiestan como ondas, similares a la luz, cuando pasan por rendijas: interfieren y difractan pero en otros experimentos, los mismos electrones impactan puntualmente como partículas. ¿Qué es entonces un electrón, una partícula o una onda? La mejor respuesta a esta difícil pregunta es: ¡ni una cosa ni la otra! La realidad del electrón es algo maravillosamente bello y sutil que no debe describirse con nuestra intuición clásica, aunque en ciertos experimentos muestre una cara similar a la de una partícula y en otros a la de una onda. Onda y partícula son dos diferentes perspectivas clásicas de una misma realidad cuántica compleja. Son dos visiones complementarias de la realidad. Niels Bohr creó el concepto de "complementariedad" para caracterizar a la posibilidad de coexistencia de propiedades opuestas, incompatibles, que son por un lado necesarias para la descripción completa del sistema físico pero por otro lado no pueden ser consideradas simultáneamente porque se excluyen. La distorsión paranormal La aparición de la mecánica cuántica ha tenido grandes consecuencias culturales y filosóficas por un lado, científicas y tecnológicas por el otro y, desafortunadamente,también ha sido avasallada como instrumento para engañar y estafar. Veamos brevemente estos tres aspectos. Primero, la mecánica cuántica ha introducido una nueva forma de concebir la existencia de los objetos microscópicos. Estos objetos existen pero sus propiedades difieren de las que asignamos a los objetos grandes que percibimos directamente con nuestros sentidos. Así podemos concebir que una partícula puede existir (ser) pero no tener una localización exacta (estar); que la observación de alguna característica de la realidad no implica la puesta en evidencia de una propiedad preexistente (indeterminismo); que toda descripción que hagamos del objeto con conceptos clásicos, obligatoriamente excluye otras posibles descripciones (complementariedad). La mecánica cuántica ha hecho un gran aporte al debate filosófico al demostrar que el realismo ingenuo, que propone que la realidad es tal cual como nosotros la percibimos, es falso. En el segundo aspecto, el impacto científico y tecnológico de la mecánica cuántica es gigantesco. "La mecánica cuántica explica toda la química y gran parte de la física" dijo algún famoso. El desarrollo de nuevos materiales, toda la electrónica, la superconductividad, la energía nuclear y casi la totalidad de la tecnología moderna no hubiera logrado el nivel de desarrollo alcanzado sin la mecánica cuántica. Finalmente, es importante aclarar que los efectos asombrosos de la mecánica cuántica aparecen en sistemas físicos extremadamente pequeños, tenues y livianos, pero para sistemas físicos grandes, como los que nosotros percibimos con nuestros sentidos, estos efectos asombrosos se promedian, se cancelan, y emerge así el comportamiento "normal" que acostumbramos a percibir. La transición de lo cuántico a lo clásico, llamada "decoherencia", se presenta ya al nivel submolecular y es por lo tanto falso pensar que la mecánica cuántica pueda explicar fenómenos macroscópicos "paranormales" (en rigor, nunca observados) tales como la telekinesis, bilocalidad y otros. Tampoco brinda la mecánica cuántica algún soporte a creencias religiosas o misticismos orientales. Ying-yang, tao, holismo, terapias cuánticas, fenómenos paranormales y teletransportación, entre otros, no tienen nada que ver con la física cuántica, y los que invocan el enorme prestigio y rigor de esta teoría para aportar alguna credibilidad a esas charlatanerías están simplemente engañando; si además, como es usual, sacan de eso algún rédito económico, están estafando.

Introducción ¿Sabías la hermosa cultura que posee la gran Venezuela? ¿No? Pues nosotros llevaremos tu conocimiento más allá de lo que puedas creer sobre la bella Venezuela. Te llevaremos a hasta lo más profundo y hermoso de este país su cultura, su música, su vestimenta y más… ¡Que empiece el recorrido! Algunos festivales Fecha: 2 de Febrero Festividad: Día de la Virgen de la Candelaria Lugar: La Parroquia (Mérida) Descripción: Celebración en honor a la Virgen de la Candelaria, festividades religiosas. Fecha: Marzo - Abril Festividad: El Nazareno de San Pablo Lugar: Caracas Descripción: Festividad religiosa en honor a la imagen del Nazareno que se venera en la Basílica de Santa Teresa. Esta tradición data de la época de la Colonia y se celebra los miércoles santos. Los pagadores de promesas se visten de morados, en forma similar al Nazareno. Fecha: 22 de Mayo Festividad: Día de la Virgen de Santa Rita Lugar: SANTA RITA DE MANAPIRE, ESTADO GUARICO Descripción: Celebración en honor a la patrona de esta población, con animados programas populares, culturales, deportivos y religiosos. Se hacen fiestas al mejor estilo llanero, con el ambiente fiestero y cordial de los guariqueños. Fecha: 5 de Julio Festividad: Día de la Independencia Lugar: En todo el país Descripción: Se conmemora el Congreso del 5 de Julio de 1811, celebrado en la Capilla de Santa Rosa de Lima, donde se declaró la Independencia de Venezuela. Actos cívicos en todo el país. Los eventos centrales se realizan en Caracas: Ofrenda floral en el Panteón Nacional ante el Sarcófago del Libertador, sesión solemne en el Congreso Nacional, apertura por parte del Presidente de la República del arca que contiene el acta del Congreso del 5 de julio de 1811, para ser expuesta al público. Fecha: 12 Festividad: Día de la Resistencia Indígena Lugar: Toda Venezuela Descripción: Fiesta en conmemoración al Descubrimiento de América. Fecha: 12 de Diciembre Festividad: Virgen de Guadalupe Lugar: Santuario del Carrizal (Falcón) Descripción: En el Santuario de El Carrizal, del Municipio Colina, comienza la celebración con una caminata que parte desde el Parque de Feria en Coro a las 3:00 a.m., y continúan las festividades todo el día. Fecha: 24 de Diciembre Festividad: Nacimiento del Niño Dios Lugar: Todo el País (Venezuela) Descripción: En todas las casa de Venezuela se celebra a partir de las 12 de la noche, el nacimiento del niño Dios, destapando el niño en el Pesebre y haciéndole ofrendas, que van desde cantos hasta rezos. Se hace una gran cena familiar. Compositores: María Luisa Escobar Carlos Mata Laudelino Mejías Conny Méndez José Enrique Pinedo Alí Primera Servando Primera Juan Vicente Torrealba Trino Mora José Gregorio Vilallobos Yordano Simón Narciso Díaz Márquez oSimón Díaz es un músico, compositor y cantante venezolano nacido el 8 de agosto de 1928 en Barbacoas, Estado Aragua. Es hermano del comediante José Díaz (Joselo) y es considerado el intérprete más célebre de la música popular venezolana. Díaz también ha trabajado como actor y su música ha sido utilizada en numerosas películas tanto venezolanas como extranjeras. Su contribución musical más importante está en el rescate y popularización de la Tonada llanera, siendo responsable de la aceptación de este género musical. En 2008 Díaz recibió un Premio Grammy por los logros de su carrera. Entre sus temas más conocidos están: Luna de Margarita, La vaca Mariposa, Tonada de Luna llena, Mi Querencia y Caballo Viejo. Esta última pieza es su canción más conocida. Ha sido numerosas veces, traducida a 12 idiomas, y entonada por cantantes y bandas de renombre mundial como Mercedes Sosa, Joan Manuel Serrat, Julio Iglesias, Richard Clayderman, Ray Coniff y Gipsy Kings, entre otros. MÚSICA En Venezuela, elpolo es una forma musical típica de las regiones de la costa oriental. A menudo se lo conoce como «polo margariteño», por su importancia en la isla de Margarita; sin embargo, a lo largo de todo oriente se cantan polos. Como forma musical, se toca en un compás de tres cuartos o seis octavos (o ambos) a una velocidad moderada. La melodía evoluciona sobre una variación de cuatro acordes, y se cantan versos que varían dependiendo de la canción. Normalmente es tocada con cuatro y maracas, aunque no posee una instrumentación estricta y como toda música folclórica es adaptable a pequeños y grandes ensambles. El joropo es un género musical folclórico autóctono de los Llanos de Venezuela y Colombia. Posee movimiento rápido a ritmo ternario mezclado con vals y hasta 3/2, que incluye un vistoso zapateado y una leve referencia con la "cabeza" al vals, por lo que representa la más genuina forma expresiva entre las manifestaciones de la música colonial. Se ejecuta en pareja, utilizando numerosas figuras coreográficas, en las que se mezclan las tradiciones hispano-criollas con la aportación de los esclavos africanos Elgalerón es un canto típico de las llanuras de Colombia y Venezuela, usado en los velorios, formado principalmente de décimas. Se presume de origen español, y la misma forma de canción está extendida por todo el litoral Caribe, en Cuba se le llama punto Guajiro, torbellino al interior de Colombia, trova en Puerto Rico, etc. Galerón se le llama pues a la forma de cantar, que puede ser acompañado por una gran diversidad de ritmos. En Colombia se baila con aires de joropo. gaita zuliana es un ritmo musical original del estado Zulia en Venezuela. Hoy en día es un género que se relaciona con la Navidad en toda Venezuela y en las comunidades de venezolanos alrededor del mundo en versiones de sus idiomas (por ejemplo español, inglés, francés, turco, alemán, italiano, portugués y japonés entre otros). Como género musical popular se canta en grupo formado por hombres y mujeres. Los temas que tratan los intérpretes de este género van desde cantos al amor y figuras religiosas hasta temas jocosos y de denuncia. El elemento político también es protagonista de muchos temas. Instrumentos de la música folklórica venezolana Las fiestas y danzas populares son el resultado de la fusión de estas tres culturas que dieron origen a lo típicamente criollo. En cualquier región del país las danzas y las canciones se acompañan de instrumentos musicales, los cuales tienen sus raíces en los ancestros indígenas, africanos y españoles. Los instrumentos musicales pueden clasificarse en cuatro grupos. Cordófonos: Son de origen español su sonido es producido por la vibración de cuerdas sobre una caja de resonancia. Los más importantes son: arpa, bandola, cuatro, requinto, violín y carángano, Talirai, Seque-seque. Aerófonos: son instrumentos de origen indígena cuyo sonido se produce cuando se insufla a través de uno de sus orificios. Los más importantes son: flauta ó mare, cachos de Tura, guarura o caracol, Aibú, Chuwo, Mujo Isimoi, Sawawa, Wotoroyoi Idiófonos: son instrumentos que producen sonido por la vibración de sus propios cuerpos, por frotación o por percusión. Algunas muestras son: maracas, quitiplas, chinescos y charrasca, Kewei, Tsitsito, Re’ diñu, wiwi, Birimbao otrompa Goajira, Kodedo. Membránofonos: son instrumentos de percusión de origen africano. Producen el sonido al golpear, Sampura, Samburá, Erurú. Canciones Tradicionales de Venezuela Cantos de ordeño: En las regiones de llano, donde se vive de la ganadería y agricultura principalmente, el trabajador llama al ganado acompañado de cantos, el ordeño se hace al alba, y a las vacas se les arrulla y se les canta para que den su mejor producto: la leche, ’’Mariposa’’, ’’Nube de Agua’, Luna Llena’’, ‘’Lucerito’’… mientras se ordeñan amarradas de sus becerros. Estos cantos se identifican por ser repetitivos, nombran a la vaca incontables veces, se le colma de bellas palabras y amorosas frases para que en un mágico enlace entre la vaca, el becerro y el ordeñador se obtenga la mejor leche del llano, base para quesos, mantequilla y sueños. Cantos de faena: Estos cantos se encuentran a lo largo y ancho de toda Venezuela, los cantos de faena nacen principalmente de los labores que realizaban los esclavos traídos con la conquista, la recolección de la siembra, cuyo mayor ejemplo son las mujeres que recolectan el cacao y el café, Cantos de arrullo: Otros cantos que se identifican entre los cantos tradicionales venezolanos y que no tienen ninguna letra es específica música definida son los cantos de arrullo, estos se dedican a los niños y nacieron de las cuidadoras o criadoras de la época de la esclavitud y de las tradiciones indígenas, ‘’Palomita blanca’’, ‘’Duérmete mi niño’’, y otros muchos arrullos son cantos famosos y se hicieron parte de lo colectivo, nadie los enseñan, pero todos lo sabemos pues a todos alguna vez nos cantaron para dormirnos y arrullarnos. Listado de trajes típicos de Venezuela: •El liqui liqui, liquiliquis o liquilique: Es el traje tradicional de los Llanos venezolanos y es utilizado mayormente como atuendo masculino del joropo. Consta de sombrero pelo e guama, camisa, pantalón y alpargatas, también es utilizado por las mujeres. •Traje típico de mujer para bailar joropo: Vestidos estampados largos. Puede ir arriba de las rodillas, algunos con armador y de seda, alpargatas, y en la cabeza usan un tocado de diferentes flores y colores. •Traje típico de Mérida: Sombrero de cogollo, traje confeccionado con telas de lino o algodón, de color blanco o caqui, alpargatas y para protegerse del frío, usan una ruana tejida con lana. •Traje típico de la Guajira (Maracaibo): Compuesto por una amplísima bata de muchos colores, sandalias con enormes bellotas o grandes motas de lana de diferentes colores, y cartera tejida. •Traje típico de Margarita (Nueva Esparta): Pantalón blanco remangado a media pierna, franela a rayas y un sombrero de moriche. •Traje típico del Amazonas: Las mujeres usan una falda florida a media pierna y blusa blanca con cinturones y collares indígenas, el hombre con trajes de pescador, pantalones blancos y camisa de color con collares indígenas, algunas tribus todavía usan guayuco y el torso desnudo. Comidas Típicas Patacones Se cortan los plátanos verdes en ruedas gruesas y se medio fríen en manteca bien caliente.Se saca uno primero para probar si se pueden machacar. Se machacan las ruedas, dejándolas bien delgadas.Se vuelven a freír hasta que estén bien tostados sin dejarlos quemar.Se espolvorean con sal al gusto. Muy buenos con Yuca Frita. Nota: En caso de conseguir bastantes plátanos verdes, se pueden preparar hasta machacarlos, terminar los que se van a comer enseguida y congelar los otros para preparar en otra ocasión. Para preparar los patacones congelados, se descongelan, se secan con papel absorvente y se fríen en manteca caliente. Pabellón El pabellón es un plato que data desde la época de la colonia, y sus elementos principales son: Arroz Blanco, Carne Mechada, Caraotas Negras y Tajadas de Plátano Frito. Según se cuenta es básicamente una reunión de “sobras” de comidas anteriores realizada por los esclavos de las haciendas: así la carne, el arroz y las caraotas negras generalmente databan de un día anterior o dos, siendo las tajadas de plátano lo único que se preparaba en el momento. Se suele hacer referencia a que el plato representa a las tres grandes culturas venezolanas: europea (blanco: arroz), indígena (moreno: carne) y africana (negro: caraotas). Quizás el plato más conocido es la arepa, una especie de bollo asado circular de masa de maíz que se consume rellena con otros alimentos o se utiliza como acompañante. Otros platos muy conocidos también son el pabellón criollo, la hallaca, el sancocho, la carne a la parrilla, el asado negro, el mondongo, la cachapa y el pollo en brasas. Bienes culturales Parque Nacional Canaima Bien natural inscrito en 1994. Localización: Estado Bolívar : Situado al sudeste de Venezuela, el territorio de este parque, que linda con las fronteras de Guyana y Brasil, abarca tres millones de hectáreas cubiertas en un 65% por tepuyes, montañas tabulares con características biogeológicas únicas que presentan un gran interés para la geología. Sus escarpados farallones y cascadas –entre las que figura la más alta del mundo, con 1.000 metros de caída– forman espectaculares paisajes. (UNESCO/BPI) Ciudad Universitaria de Caracas Bien cultural inscrito en 2000. Localización: Caracas Construida entre 1940 y 1960 con arreglo a un proyecto del arquitecto Carlos Raúl Villanueva, la ciudad universitaria de Caracas es un ejemplo excepcional de la arquitectura moderna. El campus comprende un gran número de construcciones y edificios agrupados en un conjunto funcional y bien estructurado, cuyo valor es realzado por obras maestras de la arquitectura y las artes plásticas modernas como la plaza cubierta, el estadio olímpico y el aula magna, ornamentada con la escultura “Las Nubes” de Alexander Calder. (UNESCO/BPI) Montaña El parque Nacional el Ávila es el orgullo de todo Caraqueño.Es una muralla natural que separa a Caracas de la costa. Tiene diversas cascadas y arroyos, y es ideal para excursiones. Subir al Ávila por cualquiera de sus caminos es sin duda la mejor manera de liberar tensiones. Tepuy Canaima se encuentra en el Estado Bolívar y se puede llegar sólo por vía aérea. El magnífico parque nacional está constituido por la laguna de Canaima, impresionantes saltos de agua y un espectacular paisaje de selva. Tiene el Salto Ángel, la caída de agua más alta del mundo. Sus aguas caen 980 m desde lo alto del tepuy hasta la selva, de los cuales unos 800 m son en caída libre. Religión A pesar de los cambios culturales y sociales Venezuela se considera un país con muchas manifestaciones religiosas y éstas son muy variadas. En muchos casos, hay regiones del país que veneran a una virgen o un santo en especial y se realizan ferias, celebran misas, procesiones y hay fiestas con música, cantos y flores, entre otras actividades para celebrar el día de quien consideran su patrono o patrona. Así tenemos a los habitantes del Estado Zulia, quienes en el mes de noviembre celebran la “Feria de la Chinita”, los del Estado Nueva Esparta muestran igual honor y fervor a su patrona “La Virgen del Valle” durante el mes de septiembre. Y en el mes de enero en el Estado Lara celebran las fiestas de la “Virgen de la Divina Pastora”. Existe una absoluta libertad religiosa y de cultos. Además de las religiones tradicionales el Cristianismo, el Islam, el Judaísmo, también hay cultos locales. Una de las más importantes, es la Semana Santa o Semana Mayor, que es celebrada con fervor cristiano en todo el país. Además de las celebraciones religiosas a las que acuden los feligreses, en esos días una de las tradiciones más antiguas y hermosas, es la de los Palmeros de Chacao, que tiene más de 200 años de tradición y va de generaciones en generaciones. Arquitectura En este marco de transculturización perenne encontramos una arquitectura tradicional muy autóctona que forman un patrimonio que pertenecen a las distintas comunidades ya sean urbanas o rurales, convirtiéndose en el escenario diario de quienes las habitan. Nuestra arquitectura tradicional suele regirse por patrones aportados por nuestros ancestros y se realizan con materiales y técnicas propios de la región donde se desarrollan, adaptándose al medio ambiente y resolviendo cada necesidad imponiéndose ante la geografía y el clima donde se desarrolla. Esa sabiduría que impulsa a realizar construcciones acordes al clima y geografía se han vuelto con el pasar del tiempo parte de la memoria colectiva pasando los conocimientos de generación tras generación. En Venezuela contamos con una arquitectura tradicional resultado del mestizaje de los patrones constructivos y materiales traídos por lo españoles y utilizando los sistemas indígenas que lejos de desaparecer tras el proceso de conquista se afianzaron tanto que aún tienen vigencia en nuestros días. Ejemplo es que el bahareque aún se continúa haciendo, y los tradicionales techos de caña amarga y madera cubiertos de paja y teja siguen vigentes. Bailes típicos LA REGION DE LOS LLANOS El llanero se acompaña en sus trabajos con el ganado, entonando cantos de arreo y de ordeño, libres e inspirados. En sus bailes o joropos, se tiempla la recia Arpa o Bandola Llanera junto con el Cuatro y las Maracas, para que el cantante dispare su voz en alto con coplas y contrapunteos de versos tejidos. Con pasajes, golpes y corridos, la música llanera ha representado a Venezuela como su principal género musical. En la parte noroeste de Guárico, existe una tradición criolla única de aerófonos de origen Kari'ña: Los Carrizos de San José de Guaribe, junto con el Cuatro, Maracas y el Tambor, ejecutan golpes para bailes familiares. Muy cerca, en Altagracia de Orituco se celebra el Baile de los Pintaos en el Día de las Marías. La presencia indígena en los Llanos se ubica al sur del estado Apure y Guárico con los Jiwi o Guajibo, y en el centro de Apure donde se encuentran los Pumé. El Fandanguillo El fandanguillo consiste en un baile de joropo, que es interrumpido varias veces de manera que las parejas reciten un verso y continuar bailando. Los instrumentos tradicionales para la ejecución de este vistoso y creativo baile son: El Violín, el cuatro y las maracas. Diablos Danzantes Cada Corpus Christi se hace una danza ritual protagonizada por los llamados diablos danzantes en diferentes zonas del país, cada año los miembros de las "Sociedades del Santísimo" por promesas de diferentes índoles se atreven a vestirse del temido Lucifer vistiendo ropajes coloridos y mascaras que los asemejan con la firme intención de rendirse ante el santísimo sacramento, de esta forma los devotos del santísimo reafirman su condición de pertenecer al colectivo religioso. Las danzas de los diablos representan un sincretismo religioso muy particular en esta tierra, los diablos deben pagar anualmente una cuota y pagar sus promesas rindiendo culto al Santísimo Sacramento. Los diablos antes de lanzarse a la danza se protegen contra las fuerzas del mal "cruzándose", llevan cruces, escapularios, rosarios y otros amuletos consigo y van rezando oraciones durante la festividad, la celebración incluye misa, construcción de altares y procesiones, como parte del ritual también van de visita a las casas de los miembros más importantes de las sociedades y los ya fallecidos. El Pájaro Guarandol Comparsa formada por varias personas que danzan y cantan. Los personajes centrales son tres: el pájaro guarandol, el brujo y el cazador. El móvil de esta diversión gira en torno a la cacería del ave, el ruego para que no lo maten y la intervención del brujo para resucitarlo La veneración a este personaje del Santoral Católico se extendió desde Barlovento, Barcelona, Sanare, Las Vegas y Lagunitas (Cojedes) y se realiza en casa de cada devoto de turno. San Pascual en Lagunitas Esta población ubicada en la zona sur del Estado Cojedes constituye el marco situacional donde se desarrolla el estudio fundamentado en ba¬ses conceptuales que datan desde los orígenes de las creencias mágico-religiosas hasta las distintas formas rituales que identifican el he¬cho en cuestión. Leyendas :::La Llorona: Con sus desgarradores lamentos interrumpe el silencio nocturno, en los más apartados pueblos de Venezuela. Cuenta la leyenda más conocida que La Llorona era una mujer española. Vivió durante la Colonia en un pueblo y tuvo varios hijos con un indígena. Sus hermanos se enfurecieron al descubrir tal aberración. Debemos recordar que para ese entonces se decía que los indígenas no poseían alma. Eran considerados animales, seres inferiores, de origen diabólico. Los hermanos de aquella dama mataron a sus hijos y la casaron con un español. Pero la pobre mujer enloqueció y se escapaba en las noches de su casa. Vagaba por los campos suelto de largo pelo, en una amplia bata de noche, llorando lamentándose tristemente por la muerte de sus hijos. Los campesinos se angustiaban al oírla. Al poco tiempo murió de pena, pero los campesinos aún la escuchan. Algunos hasta la han visto arrastrando el peso de su tristeza por los campos de Venezuela. Bueno estamos aquí al final de nuestro viaje por Venezuela espero que lo hayan disfrutado y se hayan llenado de conocimiento sobre este gran país y sus maravillas culturales como lo hicimos nosotros al enterarnos de la gran cultura de Venezuela. Muchas Gracias, espero que lo hayan disfrutado como nosotros lo hicimos!

¿Qué es la biotecnología? La biotecnologia es un área multidisciplinaria, que emplea la biología, química y procesos, con gran uso en agricultura, farmacia, ciencia de los alimentos, ciencias forestales y medicina. Probablemente el primero que usó este término fue el ingeniero húngaro Karl Ereky, en 1919. Una definición de biotecnología aceptada internacionalmente es la siguiente: La biotecnología se refiere a toda aplicación tecnológica que utilice sistemas biológicos y organismos vivos o sus derivados para la creación o modificación de productos o procesos para usos específicos (Convention on Biological Diversity, Article 2. Use of Terms, United Nations. 1992). ¿Cuáles son las aplicaciones de la biotecnología? Las aplicaciones de la biotecnología son numerosas y se suelen clasificar como: * Biotecnología roja: se aplica a la utilización de biotecnología en procesos médicos. Algunos ejemplos son el diseño de organismos para producir antibióticos, el desarrollo de vacunas y nuevos fármacos, los diagnósticos moleculares, las terapias regenerativas y el desarrollo de la ingeniería genética para curar enfermedades a través de la terapia génica. * Biotecnología blanca: conocida como biotecnología industrial, es aquella aplicada a procesos industriales. Un ejemplo de ello es el diseño de microorganismos para producir un producto químico o el uso de enzimas como catalizadores industriales, ya sea para producir productos químicos valiosos o destruir contaminantes químicos peligrosos (por ejemplo utilizando oxidorreductasas). También se aplica a los usos de la biotecnología en la industria textil, en la creación de nuevos materiales, como plásticos biodegradables y en la producción de biocombustibles. Su principal objetivo es la creación de productos fácilmente degradables, que consuman menos energía y generen menos deshechos durante su producción. La biotecnología blanca tiende a consumir menos recursos que los procesos tradicionales utilizados para producir bienes industriales. * Biotecnología verde: es la biotecnología aplicada a procesos agrícolas. Un ejemplo de ello es el diseño de plantas transgénicas capaces de crecer en condiciones ambientales desfavorables o plantas resistentes a plagas y enfermedades. Se espera que la biotecnología verde produzca soluciones más amigables con el medio ambiente que los métodos tradicionales de la agricultura industrial. Un ejemplo de esto es la ingeniería genética en plantas para expresar plaguicidas, con lo que se elimina la necesidad de la aplicación externa de los mismos, como es el caso del maíz Bt. Si los productos de la biotecnología verde como éste son más respetuosos con el medio ambiente o no, es un tema de debate. * Biotecnología azul: también llamada biotecnología marina, es un término utilizado para describir las aplicaciones de la biotecnología en ambientes marinos y acuáticos. Aún en una fase temprana de desarrollo sus aplicaciones son prometedoras para la acuicultura, cuidados sanitarios, cosmética y productos alimentarios. ¿Qué es el ADN? El ADN es la sigla empleada para el Ácido DesoxiriboNucleico. Este corresponde al material genético que está presente en cada célula de los organismos vivos. Está presente en algunos virus (otros virus tiene ARN), algas, plantas, árboles, animales y el hombre. El ADN se forma por cuatro nucleótidos (letras) que son Adenina (A), Guanina (G), Citosina (C) y Timina (T). Esta información se encuentra en el núcleo de la célula y es lo que conocemos como genoma. Una característica de gran interés es que las bases del ADN son las mismas en todos los organismos vivos, pero varía el orden en que se disponen estas letras y la cantidad de ellas presentes en el núcleo. Es así que los virus tienen muy poco ADN comprado con el hombre. A su vez, no debemos engañarnos, ya que muchas plantas tienen mucho más ADN que el hombre. Si pensamos en el pino tiene cerca de 9 veces más ADN que el hombre. Dentro del ADN hay diferentes funciones, algunas letras (secuencias) son responsables que existan los genes. Por ejemplo la insulina es una proteína, cuya información se encuentra en el núcleo. Del total del ADN de un organismo, se cree que sólo un 20% es funcional, es decir está involucrado en generar proteínas o cumplir una función en la célula. A medida que se vaya descifrando un mayor número de genomas será posible conocer la función de las diferentes partes del genoma. ¿Qué es el ADNr o ADN recombinante? La biotecnología moderna se basa en la manipulación del ADN de los diferentes organismos. Con herramientas de la biología molecular (enzimas de restricción) es posible tomar un fragmento pequeño de ADN de un organismo (por ejemplo bacteria) e insertarlo en el ADN (genoma) de una planta. Eso se conoce con el nombre de tecnología del ADN recombinante (ADN de 2 o más fuentes diferentes). El año de 1970 marca otra etapa importante: el comienzo de la manipulación enzimática del material genético, y por consiguiente, la aparición de la biotecnología moderna, que constituye la más reciente evolución de la manipulación genética. Los procedimientos que se utilizan reciben el nombre de métodos del ADN recombinante o clonación molecular del ADN. ¿Que es PCR? La Reacción en cadena de la polimerasa, conocida como PCR por sus siglas en inglés (Polymerase Chain Reaction), es una técnica de biología molecular descrita en 1986 por Kary Mullis, cuyo objetivo es obtener un gran número de copias de un fragmento de ADN particular, partiendo de un mínimo; en teoría basta partir de una única copia de ese fragmento. Esta técnica sirve para amplificar un fragmento de ADN. Tras la amplificación, resulta mucho más fácil identificar con una muy alta probabilidad virus o bacterias causantes de una enfermedad, identificar personas (test de paternidad) o hacer investigación científica sobre el ADN amplificado. Gracias a que se han estudiado microorganismos que son termofílicos (viven a altas temperaturas) es que se ha desarrollado y mejorado esta técnica. Se emplean ADN polimerasas termoestables, extraídas de Thermus aquaticus (polimerasa Taq), Pyrococcus furiosus (Pfu), Thermococcus litoralis (Vent) y Thermus termophilus (Tth). ¿Cómo se amplifica un ADN en una PCR? La PCR consta de tres pasos que se repiten durante varios ciclos (varían entre 25 a 40). Todas las reacciones empiezan con la activación de la polimerasa, por lo cual se somete a una temperatura de 94-95ºC durante 5-10 minutos. Posteriormente los pasos que se repiten son: 1. Desnaturalización (denaturation) Se desnaturaliza el ADN, es decir se separan las dos hebras de las cuales está constituido. Este paso puede realizarse de diferentes modos, siendo el calentamiento (94-95ºC) de la muestra la forma más habitual. La temperatura a la cual se decide realizar la denaturación depende, por ejemplo, de la proporción de G+C que tenga la hebra, como también del largo de la misma. 2. Alineamiento (annealing) En esta etapa se hibridación el cebador o partidor, uniéndose a secuencias complementarias en el ADN molde. Para esto es necesario que la temperatura descienda (puede variar según sea el caso entre 45ºC y 65ºC). Estos cebadores actuarán como límites de la región de la molécula que va a ser amplificada. 3. Extensión de la cadena Por último actúa la ADN polimerasa, tomando el ADN molde para sintetizar la cadena complementaria y partiendo del cebador como soporte inicial necesario para la síntesis de nuevo ADN. Se aumenta la temperatura hasta 72 ºC, temperatura a la cual la ADN polimerasa presenta su máximo de actividad, aumentando exponencialmente la cantidad de fragmentos de ADN amplificados en la reacción. Una vez completados todos los ciclos, se finaliza con dos pasos, uno de extensión de la cadena a la temperatura óptima de la ADN polimerasa, normalmente 72ºC, para finalizar enfriando la muestra a 4ºC para su conservación. ¿Qué es la ingeniería genética? La ingeniería genética es la tecnología que permite tener ADNr. La ingeniería genética puede definirse como "La manipulación deliberada de la información genética, con miras al análisis genético o al mejoramiento de una especie". La generación del ADNr puede tener diferentes fines, el más común es determinar la función o rol que tendría un gen. Por ejemplo, si asumimos que tenemos un fragmento de ADN y creemos que es responsable de la producción del color azul en flores, podemos insertar ese fragmento en una planta que produce flores blancas. Si al dejar crecer esta planta genera flores azules, entonces sabremos que ese gen es el ?culpable? del color azul. Las aplicaciones más comunes de esta tecnología la encontramos en el área de la farmacología. Muchas proteínas, que son necesarias para el buen funcionamiento del hombre (por ejemplo insulina, en el caso de diabéticos) se pueden producir en microorganismos a gran escala y bajo costo. Una ventaja enorme es que por esta metodología tendremos la insulina humana, con una gran pureza. Hoy en día se sintetizan más de 200 fármacos por medio de ADNr. Según French Anderson (60 años), pionero de la terapia genética, "ya existe toda la base científica necesaria, pero no tendremos hasta dentro de 10 o 5 años la eficiencia y seguridad para llevar a cabo transferencias genéticas en forma ética". La ingeniería genética tiene un gran potencial en las diferentes áreas de la biotecnología. Ya mencionábamos el caso de la insulina, beneficio directo para el hombre. Un área de uso y que representa sólo el 10% de la tecnología del ADNr, es en el sector agrícola. Es posible obtener plantas que posean una característica de interés, por ejemplo plantas que producen una toxina para insectos (maíz Bt), arroz enriquecido con vitamina (arroz dorado), cultivos que en el futuro sean capaces de actuar como biorreactores y producir fármacos, etc. Desde 1996, se están comercializando plantas genéticamente modificadas en el mundo, especialmente en Estados Unidos, Argentina, Brasil y Canadá. En el área pecuaria, ya hay algunos ejemplos de animales genéticamente modificados y lo mismo en el caso de los peces, donde hay mucha investigación, pero todavía no se comercializan. ¿Qué son los alimentos transgénicos? Los alimentos transgénicos son aquellos que derivan de organismos genéticamente modificados. Hoy en día son 4 los principales cultivos GM, maíz, algodón, soya y canola, ya sea para resistencia a insectos o tolerancia a herbicidas o en algunos casos poseen ambas características. Sin embargo, hay 22 cultivos GM diferentes que se comercializan en el mundo. Un ejemplo serían galletas que son fabricadas con harina de soya GM. A la fecha no se ha demostrado ningún daño a la salud por el consumo de este tipo de alimentos. En muchos procesos para producir alimentos, como en el caso del queso, se emplean enzimas que son producto de la tecnología del ADNr, pero estos productos no son denominados transgénicos. ¿Es posible la clonación? Si la clonación es posible, específicamente en el caso de vegetales se viene realizando hace muchos años. Esto es posible ya que la célula vegetal, a diferencia de la célula animal, es totipotente, es decir que a partir de cualquier célula es posible regerenar un individuo genéticamente idéntico al que pertenecía esa célula. Hay diferentes metodologías que permiten clonar (o copiar) un individuo. ¿Qué es biorremediación y biodegradación? La biorremediación es el proceso por el cual son utilizados microorganismos para limpiar un sitio contaminado. Los procesos biológicos desempeñan un papel importante en la eliminación de contaminantes y la biotecnología aprovecha la versatilidad de los microorganismos para degradar y convertir dichos compuestos. Los entornos marinos son especialmente vulnerables ya que los derrames de petróleo en regiones costeras y en mar abierto son difíciles de contener y sus daños difíciles de mitigar. Además de la contaminación a través de las actividades humanas, millones de toneladas de petróleo entran en el medio ambiente marino a través de filtraciones naturales. A pesar de su toxicidad, una considerable fracción del petróleo que entra en los sistemas marinos se elimina por la actividad de degradación de hidrocarburos llevada a cabo por comunidades microbianas, en particular, por las llamadas bacterias hidrocarbonoclásticas (HCB). Además varios microorganismos como Pseudomonas, Flavobacterium, Arthrobacter y Azotobacter pueden ser utilizados para degradar petróleo. El derrame del barco petrolero Exxon Valdez en Alaska en 1989 fue el primer caso en el que se utilizó biorremediación a gran escala de manera exitosa, estimulando la población bacteriana suplementándole nitrógeno y fósforo que eran los limitantes del medio. ¿Qué es bioinformática? La bioinformática es un campo interdisciplinario que se ocupa de los problemas biológicos usando herramientas computacionales y hace que sea posible la rápida organización y análisis de los datos biológicos. Este campo también puede ser denominado biología computacional, y puede definirse como, "la conceptualización de la biología en término de moléculas y, a continuación, la aplicación de técnicas informáticas para comprender y organizar la información asociada a estas moléculas, a gran escala." La bioinformática desempeña un papel clave en diversas áreas, tales como la genómica funcional, la genómica estructural y la proteómica, y forma un componente clave en el sector de la biotecnología y la farmacéutica. ¿Cuáles son las ventajas y los riesgos de la biotecnología? Ventajas Entre las principales ventajas de la biotecnología se tienen: * Rendimiento superior. Mediante los OGM el rendimiento de los cultivos aumenta, dando más alimento por menos recursos, disminuyendo las cosechas perdidas por enfermedad o plagas así como por factores ambientales. * Reducción de pesticidas. Cada vez que un OGM es modificado para resistir una determinada plaga se está contribuyendo a reducir el uso de los plaguicidas asociados a la misma que suelen ser causantes de grandes daños ambientales y a la salud. * Mejora en la nutrición. Se puede llegar a introducir vitaminas y proteínas adicionales en alimentos así como reducir los alergenos y toxinas naturales. También se puede intentar cultivar en condiciones extremas lo que auxiliaría a los países que tienen menos disposición de alimentos. * Mejora en el desarrollo de nuevos materiales. Riesgos A la fecha no se ha demostrado ningún riesgo proveniente de un OGM que esté a escala comercial. Esto ha sido posible, gracias a que se realizan estudios exhaustivos sobre el nuevo OGM. El área encargada de realizar estos análisis se denomina bioseguridad. Los análisis que se realizan tienen dos objetivos principales, determinar que no hay riesgo para la salud human ni sobre el ambiente. Por ello, es necesario que se evalué el OGM en las diferentes etapas de generación, paso a paso. Si asumimos que hemos generado una petunia que tendrá flores de color amarrillo fosforescente, fenotípicamente deberá ser idéntica a la petunia no transformada, salvo por el color de la flor. A continuación se debe evaluar a pequeña escala, ya no en invernadero, para determinar si tiene algún impacto sobre el ambiente. En esta etapa se hacen estudios muy detallados, analizando desde la dispersión del polen a la misma especie u otra cercana hasta estudios de la rizósfera (suelo y bacterias que viven en el), con el fin de determinar si hubiesen cambios. Si este producto fuese para consumo humano, entonces aún se deben presentar más análisis, que implican verificar que no se va a generar una nueva toxina, proteína que genere una respuesta alergénica en la población o cambios en la composición química de la planta en general. Glosario ADN: es la base química de la herencia, constituido por una molécula con estructura de doble hélice formada por cuatro bases nitrogenadas (Adenina, Timina, Guanina y Citosina), grupos fosfato y azúcares. Generalmente se encuentra en el núcleo celular, pero puede hallarse también en algunos orgánulos citoplasmáticos como mitocondrias y cloroplastos. Bacteria: microorganismo compuesto de una sola célula que se caracteriza por no poseer núcleo. Este tipo de organismo primitivo se clasifica dentro del grupo de los procariotas. Célula: es la unidad más pequeña que contiene todas las propiedades de un ser vivo. Consta de un núcleo donde se halla el material hereditario (ADN) y u citoplasma que contiene diferentes orgánulos, los cuales cumplen variadas funciones (producción de energía o proteínas, almacenamiento de sustancias, etc.) Cruzamiento: apareamiento entre dos individuos de la misma especie para producir descendencia. Cultivar: categoría de plantas cultivadas que se distinguen claramente por ciertas características y deben ser cultivadas bajo condiciones específicas. Enzima: proteína que promueve o activa un proceso químico sin alterarse o destruirse. Un tipo muy especial lo constituyen las enzimas de restricción, las cuales son sintetizadas por algunas bacterias como reacción ante la invasión de un ADN extraño (por ejemplo de algunos virus que atacan bacterias). Estas enzimas los seccionan en pequeños fragmentos, rechazando así la infección. Especia: sustancia aromática usada como condimento (ejemplo: canela, pimienta, vainilla, etc.). Especie: clasificación taxonómica que agrupa a un conjunto de individuos que pueden cruzarse naturalmente (generar descendencia fértil) y que presentan características similares. Fermentación: proceso por el cual las enzimas de ciertas bacterias y levaduras convierten sustancias orgánicas complejas en otras más simples como alcohol, ácido láctico y gases. Gen: unidad estructural y funcional de la herencia, transmitida de los padres a los hijos a través de los gametos (óvulo y espermatozoide, en el caso de los humanos y otros animales). Es un fragmento de ADN que lleva las instrucciones precisas para fabricar una determinada proteína. Generación: conjunto de todos los organismos coetáneos vivientes de una especie. Genética: ciencia que estudia la herencia, es decir la transmisión de los caracteres que un ser vivo pasa a su descendencia. Herencia: transmisión de caracteres biológicos de los padres a los hijos. Levadura: hongo unicelular que puede intervenir en procesos de fermentación. Mejoramiento: conjunto de procedimientos utilizados para obtener progenies de plantas o animales con mejores características que los padres. Microorganismo: organismo microscópico. Dentro de esta clasificación se incluyen hongos, bacterias y virus. Molécula: es la porción más pequeña de un elemento o compuesto que conserva la identidad química del mismo. Es la unión dedos o más átomos. Selección: escogencia de individuos con características deseables (por ejemplo, mayor rendimiento de granos) como padres de la siguiente generación.

Puede que los judíos nunca estuvieran en Egipto y que, por tanto, El Éxodo bíblico no coincidiese con la realidad, pero es razonable pensar que aquel relato no careciese de algún trasfondo histórico, que dentro de un gigantesco mito hubiesen ciertos datos verídicos. Si consideramos parte de la Biblia como una historia mitológica semita, como la Ilíada o la Enéida, en sus respectivas culturas, habría que señalar que en estas también aparecen rasgos ciertos, históricamente probados. Por ejemplo, la guerra de Troya puede que fuera "retocada", pero es evidente que se refiera a algún conflicto histórico en el marco del Egeo. Entonces, ¿dónde se produjo la idea del éxodo de los hebreos del que habla el Antiguo Testamento?. De Babilonia. Es bien sabido que sufrieron el cautiverio babilónico, teniendo de este una multitud de testimonios, tanto en fuentes literarias y restos arqueológicos, como en la propia Biblia; y está demostrado que Mesopotamia fue un día el Edén, el Diluvio, la Torre de Babel, el linaje de Abraham, la dispersión de gentes y la confusión de las lenguas. Es decir, que los mitos del Antiguo Testamento derivaron de los sumerios. a) La idea del Diluvio. No hay duda de la importancia del relato bíblico de donde deriva nuestro principal interés; pero existe la clara convicción de que este episodio es una influencia mesopotámica. No sólo era una cultura fluvial, sino que sus dioses tenían un gran papel dentro del líquido elemento y su propio nombre significa "entre dos ríos", en griego, de las palabras meso (en medio, entre) y potamos (río), el Tigris y el Eufrates. Nada en el contexto israelita explicaría un fenómeno similar a este, ni mucho menos, en el núcleo del Sinaí-Horeb, aunque es posible pensar que algún desbordamiento del Nilo produjese el Diluvio Universal. Pero el hecho de que los egipcios no reconociesen dicho relato, quita, por descontado esta posibilidad. Sin embargo, según las evidencias geológicas y arqueológicas, no se produjo ningún "Diluvio universal" que tanto las fuentes hebreas como las sumerias reconocen, y si puede reflejar algún aspecto histórico, quizás se trate en realidad de alguna inundación o "diluvio" de ámbito local o comarcal, cuyo recuerdo se mitificara entre los antiguos mesopotámicos, tomándolo luego los hebreos. Existe igualmente el "homólogo " del Noé bíblico, de muy difícil pronunciación: Utanapisthim, a quien la diosa de la sabiduría, llamada Ea, le ordenó la construcción de un barco. b) Sansón, el Gilgamesh hebreo. Sansón, el héroe judío, que la tradición considera de la secta de los nazareos, y que según el Antiguo Testamento, se levantó contra los filisteos, se vincula a un nuevo mito, de origen sumerio, el de Gilgamesh. A este hombre, nos cuenta la leyenda, le ocurrieron varias cosas que luego les ocurrirían a otros. Se enamoró de él una diosa aunque el héroe, no la hizo gran caso; luchó contra monstruos, llevaba leones al brazo, como el que lleva unos borreguitos; encontró a un hombre "primitivo", dicen las fuentes, quizás referido a un humilde, que le sirvió de ayudante; trató de rescatar para los hombres la inmortalidad, pero falló en el último momento. No obstante, su heroísmo, su capacidad de resistir a las tentaciones y su final trágico le marcarían, como a los futuros Heracles-Hércules, Ulises-Odiseo-Eneas, Prometeo, el propio Jesucristo e incluso, el Quijote de Cervantes. c) "Al comienzo", como dice el Génesis. No sólo los hebreos consideraban que antes del mundo, en el Caos, existía ya algo, también los sumerios. Pero en vez de llamarlo "al comienzo", era "cuando allá arriba". Una de las reflexiones más antiguas e igualmente universales. d) Es posible que se trate sólo de una mera observación anecdótica, pero sorprende que la única mención a Satán, en los diversos libros del Antiguo Testamento, corresponda al de Job, casualmente caldeo (de una región de Sumer). e) La torre de Babel. La versión bíblica de la Torre de Babel recuerda a una anterior, acadia, la de Marduk, dios amorita de Babilonia. Además, existe una singular semejanza arquitectónica entre la imagen que tenemos de Babel y las torres-templos mesopotámicas, que eran conocidas con el nombre de zigurats. Según la descripción de Herodoto, de una de ellas, tenemos lo siguiente: "Es de planta cuadrada y mide dos estadios [el estadio es una medida griega, de 164 m., es decir, de 328 m.]. En medio se levanta una torre cuadrada de un estadio de largo y otro de ancho. Sobre esta se levanta otra, y otra más sobre esta, y así hasta ocho torres. La subida se efectúa rodeándolas por el exterior". (Herodoto. Historia I, 181-182). La consideración de la Torre de Babel como "confusión babélica", tiene una clara explicación antropológica. Una empresa de este calado tan sólo podría emprenderse a nivel colectivo, más sobre todo si se tiene en cuenta que no debía existir la "iniciativa privada" o la individualidad de los recursos, por la escasez de materiales y encontrarse en sociedades bajo el "sistema económico de redistribución", dirigido por los soberanos. Por tanto, lo que nos cuenta el relato bíblico es justamente esta movilización de masas que entrañaba cualquier obra importante de este tipo. Tan sólo hay que hacerse una ligera idea de lo que debió suponer, en el aspecto humano, la construcción de monumentos como las pirámides de Egipto. Por eso, cuando se movilizan, con tal objetivo, tanto a hombres libres como esclavos, desde los confines de la baja Mesopotamia (si hacemos una versión histórica del mito del Génesis), lo primero que se observa es un serio problema de comunicación hablada. Por otra parte, veamos como algunos pasajes del Antiguo Testamento, quizás los más representativos, tienen una gran similitud con relatos divulgados por Zoroastro, el codificador de la religión persa, en torno al año 530 a. Cristo. El dios Ormuzd creó el mundo en seis etapas: en la primera, el cielo, en la segunda, el agua; en la tercera, la tierra; en la cuarta, los vegetales; en la quinta, los animales y en la sexta etapa, al hombre. E igualmente, creó un Paraíso, lleno de delicias y abundancias. Otro dios, Arimán, creó al hombre y a la mujer, y en forma de culebra, los engañó. El derecho codificado por Moisés La tradición le atribuye la legislación del pueblo de Israel, tomadas directamente de Dios y codificadas en las conocidas Tablas de la Ley. Pero de esas leyes, tan sólo los tres primeros mandamientos son originalmente judaicos; los demás recuerdan mucho a prescripciones jurídicas babilónicas. Otro punto interesante es el del llamado Levítico, catálogo de ceremonias, normas y derechos que nos presenta un completo panorama de la vida de un israelita y que serían abolidas por Jesucristo. Por ejemplo, la posibilidad de matrimonio de una viuda con el hermano de su marido, es decir, con su cuñado, responde al deseo de la continuidad de la estirpe, costumbre muy arraigada en el seno jurídico hebreo, conocida como levirato, por el término latino levir- iris, que significa "cuñado". En esta línea nos trasladamos a casos tomados de historias de los Patriarcas, como el de Jacob que, a cambio de su trabajo, compró a su mujer, como aparecía estipulado en la ley, no judaica, sino una originaria de Cannaán. "Jacob sirvió por Raquel siete Alos y estaba tan enamorado que le parecieron siete días". Existía el divorcio, y en ese caso, la mujer estaba obligada a regresar al lado de su familia, quedándose el padre con la potestad de los hijos. Estos eran circuncidados a la semana del nacimiento, siguiendo un rito arraigado en una tradición cannanea. Otros preceptos, acerca de la familia, recuerdan mucho a los del código de Hammurabi. Por ejemplo, el de su organización monógama, aunque con la posibilidad de un concubinato, sería uno de los aspectos coincidentes en ambas legislaciones, pero no el único. Por otra parte, en la legislación judicial, el Éxodo (23,1) nos dice acerca de la existencia de testigos que debían dar juramento de su testimonio. Pero, de esta relación los babilónicos también tomarían aspectos legislativos propiamente semíticos, como el de la ley del talión, "el ojo por ojo". La sociedad se dividía en tres grupos: libre, esclavo y, lo que en sumerio se entendía por "mezquino", que en Israel eran los impuros, por ejemplo, los leprosos. El hombre libre tenía en propiedad la tierra, pudiendo tener una concubina, a parte de su mujer, pero la ley mosaica le impedía despreciarla. Podía vender a su hija, pero no, por ejemplo, a alguna concubina que dejara de gustarle. El esclavo debía llevar una marca de su condición servil, aunque contase con ciertos derechos, como los matrimoniales (podía contraer matrimonio, incluso con alguien libre, con la posibilidad de que su mujer acompañase al marido, si este fuera libertado) y el del rescate. Y por último, el grupo social más bajo, formando parte de los desheredados, los impuros, debían vivir fuera de la comunidad, llevando señales de su propia impureza y gritar: "¡soy impuro!", para que todos supiesen de su condición. En cuanto a los extranjeros, no podían casarse con ellos, ni mantener ningún tipo de relaciones personales, ni practicar su culto, pues le supondría la muerte, pero tienen, sin embargo, más consideración con ellos que otras culturas, por ejemplo la egipcia. En lo que respecta a las leyes de propiedad, ante los robos o perjuicios cometidos a otro particular se debían compensar con el doble de su valor; y una persona se hacía dueña de una tierra nada más comprarla, siendo propietario de todo lo que esta posea, incluso un tesoro escondido, que el anterior dueño no podría reclamar como suyo. Veamos la tremenda semejanza que existe entre ambos cogidos, tomando, para el caso, una ley de propiedad. Según la Biblia: "en delitos contra la propiedad, de toro, asno, oveja, capa o cualquier otro objeto perdido, si uno afirma que el objeto es suyo, aquel a quien Dios declare culpable, pagará el doble de su valor" (Éxodo, 22,8); según Hammurabi: "Si un señor roba un buey, un toro, o una oveja o un asno o un cerdo o una barca, restituirá veinte veces su valor". Sin embargo, hay algunas limitaciones, por ejemplo, no se puede enterrar a nadie en su tierra, porque eso se considera impuro, se debería enterrar en la propia casa. No obstante, las leyes sobre la propiedad son menos rigurosas que las del código de Hammurabi; eso no quita la dureza de la legislación mosaica que, por cualquier cosa, eres "reo de muerte". Otra diferencia que plantea este código consitudinario con respecto el babilónico, es que no define el tipo de ejecución; reconocen, por ejemplo, la horca, porque aparece escrito que el ajusticiado ahorcado debe ser enterrado bajo el mismo árbol o esa tierra quedaría impura, pero no relacionan el delito con la pena capital, como hace Hammurabi, que llena sus leyes de azotes, mutilaciones, ahogamientos, empalamientos, hoguera, etc.. Por otra parte, se dan situaciones muy curiosas, por ejemplo, con la ley de celos (Números 5, 11), si el marido sospecha de una supuesta infidelidad, sin demostrarla, el sacerdote se hará cargo de esta tarea, a través de una ceremonia que consiste en bendecir veintidós decilitros de harina de cebada y ofrecer a la mujer agua amarga. Si después de beberla se le hinchaba el vientre, significaba que era culpable y, por tanto, "reo de muerte". Es de suponer, que nos pueda resultar bárbaras estas leyes; pero realmente lo que buscaban era procurar mantener los derechos a la vida y propiedad, entre otros, y por tanto, para su momento, se consideraban justas, ideas que pretende hacernos ver. Conclusiones. ¿En qué momento se produjo ese éxodo de Babilonia?. Con el renacimiento babilónico del siglo VI a. Cristo, el caldeo Nabuconodosor II destruyó Jerusalén en el año 587 a. C. y deportó a los judíos; sin embargo, cuando Ciro II el Grande creó el imperio babilónico, en el año 539 a. C., decidió devolver al pueblo hebreo a sus tierras, terminando tanto con Sumer como con el cautiverio judío. Si aplicamos la tradición bíblica de una forma tajante y arbitraria, aceptando tan sólo los aspectos que se puede confirmar historiográficamente, y desechando, sin más, aquellos que nos pueden resultar contradictorios, podemos llegar a auténticas críticas metodológicas y a debilitarnos la fuerza de nuestras pruebas. Lo que ocurre es que así obtenemos la certeza de las tendencias distorsionantes de dicha figura. Después de todo, podemos tener ya las siguientes conclusiones: que el relato bíblico del Éxodo fuese una invención de los judíos, que salieron de Babilonia en el siglo VI a. Cristo, para justificar su regreso a la destruida Jerusalén. (Hoy en día, siguen exponiendo las mismas justificaciones para sus pretensiones territoriales en el próximo Oriente, que tantos conflictos suponen entre Israel y Palestina). La idea de las "doce tribus de Israel" es tan sólo una alianza religiosa de carácter patriótico frente a los dioses extranjeros: y es posible que el número "doce" sea un símbolo y que esas tribus fuesen, en realidad, más. Lo que concibieron fue que un hombre llamado Abraham, abandonó Ur, en Caldea, y fue a instalarse en la futura Israel, hasta que Jacob - por orden de Jawhé - decidió marcharse a Goshen, al norte de Egipto, enlazándose con Moisés quien acabase con el "cautiverio" hebreo, para llevarlos a la Tierra Prometida. Con esto, justificaban también el conocimiento de Babilonia, mucho antes de su paso por Mesopotamia, como se aprecia en la inclusión de la Torre de Babel en el Génesis. Por tanto, los libros de la Biblia que forman el Pentateuco son mucho más recientes de lo que ha propuesto la tradición, fechándolos en el siglo VI antes de Cristo, sirviendo de explicación, sintetizada y mítica, del regreso a Jerusalén y de cómo les ayudó Jehová o Jahwéh, en el viaje. Para empezar, ellos no diferenciaban en la Escritura, el mito -La Creación, el Diluvio-, la leyenda -los Patriarcas, la huída Egipto y el Paso del mar Rojo- y la verdad histórica - el cautiverio babilónico -, sino que todo lo entendían por historia, más aún, su única historia válida. Allí radica, según mi opinión, el fundamento de su fe y la razón de su existencia: ellos estaban convencidos de que Dios les había hecho partícipe de la verdad y que esta se hallaba en esos libros. Y así, podemos entender que la idea de excluir algún libro no estribaba en que fuesen menos auténticos o menos verdaderos que los otros, sino por decir que la autoridad competente no era tan edificante o presentar alguna duda de fe. Por otra parte, si retomamos una idea ya mencionada cuando exponíamos la teoría de un posible Moisés egipcio, decíamos que este tomaba de la figura del príncipe las funciones del legislador, político y creador del culto; volviendo a este aspecto, encontramos una imagen entre los babilónicos que puede reflejar los intereses del Moisés bíblico: el de Hammurabi. Uno de los soberanos de la antigüedad más conocidos, entre los profanos, sobre todo por la legislación del famoso código consitudinario que se conserva en el museo del Louvre y que recibe su nombre. Pero no sería, sin embargo, su única tarea que le diera la fama histórica. Sus funciones resultan tan vastas y complejas como las del propio Moisés, abarcando por ejemplo al plano religioso. En cuanto al culto, crea una especie de monoteísmo en la figura de Marduk, que aparta al resto de los dioses sumerios de su panteón, y reúne atributos semejantes a los de Jahwéh, como el de Señor de Babilonia. Por último, un detalle final que aporto a estas conclusiones es que ningún rebelde o disidente podría esperar escapar, mucho tiempo, del poder tan centralizado del faraón, dado que sus servidores controlaban constantemente el curso de los ríos y las tierras. Además, en la ruta de El Éxodo, los israelitas hubieran tenido que pasar muy cerca de Serabit y del Wadi Maghara, lugares en donde quizás hubiesen guarniciones egipcias, que no dudarían en interceptar a los fugitivos, si el faraón hubiera dado la orden de darles un escarmiento. Pero es muy posible pensar que los seiscientos mil hombres que salieron de Rameses, con Moisés, no llegaran tan al sur del Sinaí. Por otra parte, las marchas humanas de Abraham y Jacob son ejemplos mitificados de hechos arqueológicamente testimoniados y con una explicación antropológica. Las sociedades patriarcales, típicamente seminómadas, respondían al hambre mediante el traslado humano a lugares nuevos, a veces distantes. Así, la marcha atribuida a Abraham, desde Mesopotamia a Israel, corresponde al contexto del Bronce antiguo, mientras que la historia de la migración de Jacob a Egipto, se ajustaría a los desplazamientos humanos que produjo la presencia de los hicsos en tierras egipcias. ¿Existió realmente el Moisés bíblico? (II) En el siguiente escrito nos detendremos en la figura de uno de los patriarcas del judaísmo, Moisés, uno de los hombres más importantes del Antiguo Testamento a quién la tradición le considera el promotor del Éxodo y el padre de la religión judaica y de su ley, que sería conocida como ley mosaica. Pero, ¿existió realmente o fue una leyenda?, y si existió, ¿en qué época vivió?. En las siguientes dos entregas intentaremos desvelar un poco de luz en medio de ese dificultoso misterio que rodea su mito, exponiendo dos líneas teóricas diferentes, de las cuales resulta una errónea, históricamente, contando con el Pentateuco, como fuente principal. Ante la inexistencia de pruebas documentales que, de un modo rotundo, demuestren o descarten la existencia del Moisés-hombre, la única solución parece estar en el método. De estos, el más adecuado sería aplicar el sentido común, es decir, la lógica deductiva que empleaba en todos sus casos el célebre detective Sherlock Holmes, según lo expresaba las propias palabras del personaje: "Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, aún cuando parezca improbable, debe ser la verdad". El lector profano de la Biblia deduce que la península del Sinaí fue residencia temporal de los israelitas en su Éxodo, antes de instalarse en Canaán, mientras que el creyente, ya sea judío o cristiano, lo vería como el escenario fundamental de los primeros libros de la historia sagrada. De este modo, el Gebel Musa o Monte de Moisés, con sus 2.285 m. de altitud, sería aquel en donde Moisés recibió de la mano de Jehováh Las Tablas de la Ley. ¿Pero fue lo que realmente sucedió?. La Biblia nos refiere al Éxodo de hebreos dirigidos por Moisés, mientras que sobre las circunstancias no parece testimoniarnos ninguna información, por lo que se debe recurrir a otras fuentes. Antonio Blanco Freijeiro, en su artículo: Arqueología en el desierto de Dios ( Historia 16, Cuadernillo n° 65, pg. 127), cita una orden emitida por las autoridades egipcias, que sigue como queda a continuación: "A partir de ahora [en torno al año 1192 a. C.] se dan por terminados los permisos de entrada en Tkw [¿_?], por el puesto de Mernepah, a las estirpes Shasu de Edom que se dirigen a las lagunas de Pitom de Menerpah en Tkw, para conservarse con vida ellos y sus ganados". Este edicto fue una de los muchas pruebas que llevaron a pensar a ciertos historiadores (al propio Blanco Freijeiro), que la Historia del Éxodo se remonta a Ramses II (soberano del 1290 al 1224 A.C.), quien empleó mano barata de pueblos extranjeros -supuestamente hebreos- para la construcción de las dos ciudades Ramses y Pitom, recurriendo a aquellos que estaban en la zona del Delta del Nilo. La zona fronteriza del Delta era una región propicia para que pueblos nómadas, no egipcios, se instalasen sin la necesidad de penetrar en el propio Egipto, donde tendrían una consideración social muy inferior a la del egipcio. De ahí, que los historiadores encontrasen en esta circunstancia el contexto de la entrada de José en Egipto, mientras que la situación de malestar -que predispuso los ánimos para el Éxodo- lo sitúan en la esclavización de Ramsés II de estos pueblos, para acometer las obras de las dos ciudades. Prosiguiendo en el episodio, la Biblia nos narra uno de los momentos emblemáticos de la andadura israelí por el desierto, el famoso paso del mar Rojo por el pueblo hebreo y el cierre de las aguas sobre sus perseguidores. No sabemos cuando se verificó este milagro, pero no deja de ser curioso como la estrecha franja de tierra que separa el Lago Sibórico (Sabkhet el Bardawill) del mar Mediterráneo -al norte del Sinaí-, testimonie la pérdida de varios ejércitos en varias ocasiones. La más conocida sea, quizás, la que se refiere Estrabón en su Historia: la desaparición del ejército de Tolémaida, engullido por una ola que arrastró a una parte de su contingente. Este inicio, útil para situarnos geográfica e históricamente, nos sirve de introdución a la hora de empezar a plantearnos las principales cuestiones que iremos desgranando, lentamente, a lo largo de las siguientes páginas. El mito del nacimiento del héroe. El nacimiento de Moisés habría que relacionarlo con el "nacimiento mítico de los héroes", de los que encontramos modelos entre todas las civilizaciones. El héroe es hijo de padres ilustrísimos, generalmente de reyes. Su concepción está precedida de dificultades y durante el embarazo o antes, se da el fenómeno del anuncio, que suele representarse en un sueño, un oráculo, etc. como advertencia de su nacimiento, como vemos, en este caso, en la figura del faraón. En consecuencias, el niño está condenado y debe huir o quedar abandonado. Luego, es reconocido, alcanzando la gloria y grandeza. El más antiguo de los casos históricos a quienes se le vincula este mito natal, es el de Sargón de Ágade, a quien se le atribuye la fundación de Babilonia. También encontramos otros ejemplos entre Ciro, Rómulo y Remo, e incluso en la figura de Cristo. Del mismo que encontramos modelos entre personajes sacados de leyendas o de historias populares, como el de Edipo, Perseo, Hércules o Gilgamesh. Su nacimiento está totalmente contrastado en la historia mítica, con el inconfundible abandono en una caja en el río. Y la fábula continúa con la denominada "historia familiar". Aquí encontramos las distintas modificaciones del carácter efectivo del niño con respecto a sus progenitores, especialmente con el padre. Los primeros Alos de la niñez están marcados por la alta influencia del padre, como vemos en la figura del faraón. Y la idea de su supervivencia, pese a violentos poderes antagónicos, es igualmente la presentación de una historia posterior, la de Jesucristo, en donde el faraón que intenta acabar con él, asume el papel del rey Herodes. También, otra parte del mito del origen del héroe, que puede verse en la figura de Moisés, es la separación entre la "familia" noble y la humilde del personaje. En la versión típica del niño, este nace en el seno noble, casi siempre real. Pero luego, aparece, inconfundiblemente la cara humilde de la historia, la que se ha interesado dar de sus padres. El contraste social de las dos familias permite al mito cumplir una función particular cuando se tratan de personajes históricos. En efecto, ofrece al héroe de un derecho que le lleva a encumbrarlo, a destacarse de la multitud. Por eso, considero que si Moisés, existió realmente, este fue un advenedizo, pero considerado como descendiente de un faraón, por su leyenda. En la perspectiva mitológica de las dos familias, estas se diferencian en una noble y en otra humilde, pero en el plano de la realidad, una de ellas era auténtica, mientras otra, ficticia. La verdadera sería en la familia donde nació y se crió, mientras que la otra, sería inventada, con el propósito de configurar los fines de su "misión". Pero, quizás nos interese más la historia de un mito egipcio, Shinué, personaje que, aunque la gran mayoría lo relaciona con el escritor Mika Waltari, comparte muy poco con el del novelista finlandés; tan sólo, el nombre y la patria. Sin embargo, las aventuras de Sinuhé nos lleva inevitable al del otro fugitivo de Egipto: Moisés. En ellos, se dan importantes paralelismos. Sinuhé recorre Siria hasta que Amunenshi, príncipe del país de Retenu (región al norte de Palestina), le ofrece su hospitalidad. Este le relata las causas de la huída y cómo había conseguido llegar, por los designios de Dios. La inspiración divina sería una de las constantes en ambos personajes, como vemos en el siguiente elogio al rey de Egipto, muy similar al de Moisés con Yahwéh, e incluso en sus atributos: Es un dios sin igual, semejante a él no ha existido ninguno, es un maestro de sabiduría, sus designios son perfectos. [Dios Todopododeroso, diría la versión hebrea.] Un batallador inigualable cuando se le ve alzarse contra los extranjeros [Jehová, Señor de los Ejércitos] ¡Se alegra el país del cual se ha hecho señor! [Dios de Israel] Sobre el nombre "Moisés". ¿De qué raíz lingüística parte el nombre "Moisés"?. Tradicionalmente, se le atribuye un origen hebreo, pero las últimas opiniones se desbancan por uno egipcio. El nombre hebreo sería Mosheh, que según vemos en el libro de El Éxodo, quiere decir "a quien saqué de las aguas"; sin embargo, la explicación me resulta insuficiente, por su evidente relación con uno de los mitos más repetidos en la historia. Por eso, considero una mayor vinculación con el léxico egipcio, en el que encontramos una semejanza curiosa: el término "mose" en egipcio, significa "niño". Veamos, para el caso, el parecido que existe con nombres de algunos faraones: Thut-mose, del que derivaría Tutmosis; Amon-mose, convertido en Amosis; y Re-Mes- S-S, en Ramses. La "s" final es muy posterior, pero no es un rasgo hebreo, sino griego. Es decir, las versiones de estos nombres las tenemos de traducciones griegas. ¿Quiere decir esto que el nombre de Moisés, en su origen, servía de abreviatura de otro nombre más largo ("hijo de tal&quot, cayendo en desuso o en el olvido la segunda parte, por lo cual quedaría "Moisés"?. Y si esto es cierto, puede entenderse que alguien con nombre egipcio sea, en realidad, egipcio. Si nos vamos a momentos modernos, podemos observar como ciertos apellidos se vinculan con su origen de procedencia. Así nos encontramos con el francés Napoleón Buonaparte, de origen italiano, u otro caso, aún más claro, en el también italiano, Benjamin Disraeli, como nos demuestra su apellido. Pero esta relación debía ser, sino imperativa, más evidente todavía en época antigua. Es bastante razonable, sin embargo, la idea de que las Sagradas Escrituras negaran todo origen de Moisés fuera del estricto hebreo; no obstante, la procedencia etimológica de su nombre no es prueba definitiva de su origen. ¿Hebreo o egipcio?. Sería extraño pensar que el libertador del pueblo judío y su legislador, no fuera judío, sino egipcio. Cuando un grupo o una etnia se levanta e inicia un movimiento, elige a un jefe entre sus propios miembros, y es poco razonable creer que un egipcio dirigiera a un pueblo extranjero y culturalmente más pobre, sobre todo si se trata de alguien encumbrado, quizás un sacerdote o alto funcionario, e incluso un príncipe. Habría que tener en cuenta, también, el conocido desprecio que existía en la antigüedad hacia los extranjeros, a quienes consideraban esclavos o servidores de los dioses de su propia civilización. La idea de que lo civilizado estaba en tu cultura, tu pueblo, y que todo lo exterior era bárbaro y salvaje. Por otro lado, encontramos otra dificultad importante. La tradición le considera como el legislador del pueblo egipcio y el creador de un nuevo culto, el judaico; tareas, en realidad, demasiado vastas y complejas para atribuirlas a una sola persona. Además, si vas a imponer una religión a un pueblo extranjero, ¿no sería lo más normal, basarse en un culto ya conocido y que le resultase familiar?. Es cierto que los propios judíos debieron tener, sino oficial, al menos una "religiosidad" reconocida por ellos; mientras que la religión impuesta por un egipcio sería, por fuerza, la egipcia. Pero se da un aspecto evidente que niega esta hipótesis, por completo: el total antagonismo entre ambos cultos. La religión egipcia se caracteriza por su politeísmo; no hay un sólo dios, sino muchos los que forman su panteón; mientras que el judaísmo es claramente monoteísta. Un Único y Todopoderoso, del que además ni es posible tener una imagen suya ni incluso nombrarlo. En el caso egipcio, ocurre todo lo contrario. Es una gran cadena de divinidades, completamente representadas en elementos reconocidos por su pueblo, como el buey de Apis o el halcón, Horus, en donde, incluso, advertimos un orden o jerarquía. Igualmente, en este culto se observan muestras de ritos o ceremonias mágicas-religiosas, con importantes himnos o alabanzas a esos dioses. En la otra, sin embargo, cualquier manifestación mágica estaba prohibida. Así mismo, cualquier intento de representación plástica de algún ente imaginario o divino estaba vedado en el culto judaico, mientras que del egipcio conservamos grandes muestras de este arte. Y por fin, una última diferencia entre ambas religiones lo encontramos en la llamada "cultura de la muerte". Ninguna civilización de la antigüedad como la egipcia se preocupó tanto en quitar importancia a la muerte, a la que consideraban un mero trámite a una existencia superior; todo lo contrario sucedía con los judíos, quienes no creían en ningún tipo de inmortalidad. Nuestro segundo argumento a favor de la "nacionalidad" egipcia de Moisés ha resultado, como se ha podido comprobar, un auténtico fracaso, al destacarse el antagonismo entre ambos cultos. Sin embargo, todavía debemos escarbar más profundamente en este aspecto, encontrando una excepción a la regla, en la historia de la religión egipcia, que nos permite continuar en esta misma hipótesis. Aunque es cierto que no podemos hablar de la religión egipcia, sino de una particularidad en esa religión. Nos detenemos ahora en el período de Tell- el- Amarna, en la dinastía XVIII, cuando un joven soberano decide cambiar el culto y su propio nombre, y de llamarse Amenhotep IV, pasa a Akhenaton. Es un momento glorioso, en donde el imperio egipcio se extiende por el norte, hacia Siria y Palestina, llegando incluso a Mesopotamia, y por el sur, a Nubia (la actual Etiopía). Y entre sus rarezas religiosas, rompiendo con los principales preceptos del culto tradicional, encontramos un monoteísmo en la figura del dios Aton, que sustituía a Amón-Re. Divinidad que aparecía representada en un disco solar, algo que me ha llevado a pensar que su culto tuvo como origen la escuela de On (Heliópolis). Sin embargo, según Breasted, en su Historia de Egipto (pg. 360): "por más evidente que sea el origen heliopolitano de la nueva religión, no se trataba de un mero culto solar. La palabra Atón era empleada en lugar de la antigua voz que servía para designar a "dios" y el dios es claramente distinguido del sol material". El problema del nuevo culto fue que una vez superada la etapa del propio soberano, sus sucesores se preocuparon de borrar cualquier manifestación de aquel. Le sucedería un niño de nueve Alos, gobernando durante una década un faraón tan joven que no podría hacer nada importante, pero que la Historia le destaca por los grandiosos restos arqueológicos hallados en su tumba sin profanar; Tutankamon. Sin embargo, según un cartucho su nombre original era Tutankaton, que significa "el hijo vivo de Aton". Entonces, ¿fue hijo del anterior Akenaton?. Si es así, sería un soberano a quien se le presentaba un doble panorama: seguir, por un lado, el legado cúltico de su padre o retomar la tradición. El hecho de que apareciese un nuevo cartucho con el nombre Tutankamon, "el hijo vivo de Amon", desvela que el faraón optó por la segunda posibilidad. Sin embargo, las ideas de Akhenaton no murieron del todo, sino que resurgieron en la figura de un hebreo, Moisés, con el dios Jahwéh. No sólo se borró el culto al alabado Amon, sino que el monoteísmo trajo consigo una intolerancia religiosa, jamás vista en Egipto. Pero lo que nos interesa del asunto serían los aspectos introducidos por la nueva religión. Se venera tan sólo a un Dios Único y Todopoderoso, que no puede ser representado, salvo por el disco solar; y los templos y sus servicios divinos, así como cualquier manifestación mágico-taumatúrgica, fueron prohibidos. Esto promovió un descontento general que llevaría a una respuesta enérgica de los sacerdotes más fanáticos, y que a su muerte, en torno al 1358 a. Cristo, surgiese un período de vacío de poder que acabaría cuando el general Haremheb, retomase el control del país. Esta relación con el culto de Akhenaton, podría darme una explicación acertada de esta hipótesis sobre el origen egipcio de Moisés. Es una posibilidad, a tener en cuenta, que una vez muerto el faraón y destruida su nueva religión, perdiera este todo su interés por el país que había odiado tanto a su soberano, de tal modo que buscara, en algún pueblo extranjero, la forma de crear un "reino" y un nuevo culto, tomado del erradicado recientemente en Egipto. Y es una posibilidad, que nuestro hombre fuese un príncipe, porque reuniría las formaciones del sacerdote (como creador de un culto) y del funcionario (como conductor de su pueblo y legislador). Una prueba más de esta hipótesis, sobre un origen egipcio del patriarca hebreo, es la semejanza que existe entre un himno dirigido a Atón y el salmo 104, que señalando algunos pasajes, quedan del siguiente modo: Himno al dios Aton Salmo 104 Cuando te pones por el horizonte de occidente, Tu pones las tinieblas, y la tierra queda en tinieblas como la muerte. noche. Los leones salen de sus guaridas. En ella corretean todas las bestias de la noche. Los hombres despiertan y se ponen de pie. Sale el hombre de su hacienda. Todos se dedican a su trabajo y a su labranza, hasta la tarde. ¡Cuán muchas son tus obras! ¡Cuán muchas son tus obras, oh Jehova! Tu has hecho la tierra a medida de tu deseo. La tierra está llena de tus beneficios. Es posible que el salmista que se encargó de escribirlo, se influyese en el himno de alabanza a Aton, y que debió de pasar a Palestina tras la caída inmediata de Ankenaton o mientras él todavía gobernase. Lo que ocurre es que en Egipto los poemas dirigidos a Amon recuerdan a un marcado monoteísmo, pues se solía considerar la suma de los otros dioses, sin rechazar, con esto, la individualidad de cada uno de ellos. En himnos de dinastías posteriores, se puede ver como presentaban a Amon como un dios universal y único, al tomar los atributos y formas de los demás dioses. Por eso, no es prueba definitiva que un salmista hebreo se basase en Aton, para referirse a Jehova. Y si Moisés tomó su culto de la religión egipcia, lo hizo de la de Akhenaton, la de Aton. Si del mito que tenemos de él, aceptamos algunos datos, observamos como la relación entre Moisés y Ahkenaton no fue causal sino muy profunda, llegando a mostrarnos a un personaje noble, quizás, vinculado a la casa real, e incluso un posible sucesor al trono. Según el historiador romano Flavio Josefo, en su obra Antigüedades de los judíos, una leyenda cuenta que Moisés fue un general egipcio que libró una batalla en tierras etíopes. Pero, a pesar de la cita del autor, no tengo documentación bibliográfica que apoye este argumento. Siguiendo esta primera línea teórica, ahora, nos encontraríamos con un personaje, próximo a Akhenaton, que quizás se llamase Ankmose, Thutmose o ¡quién sabe!. Lo importante es que la segunda parte debía ser - mose; mientras que Thut o Tut, seguramente fuese un nombre muy común en ese momento, pues así se llamaban algunos personajes de los que tenemos información, como por ejemplo, un escultor cuyo taller estaba en Tell- el- Amarna. Es posible que fuera gobernador de alguna provincia fronteriza, que se viese relegado a proscrito, cuando los ideales del soberano monoteísta se fueran al traste. Esto quizás le impulsara a buscar una cierta "compensación" ya no en Egipto, sino fuera de él; y también es posible, que para ello, aprovecharía el contacto con alguna tribu semita, con quien mantuviera relaciones. Esto nos llevaría a pensar que decidiera marcharse con sus nuevos "aliados", llegando incluso a sentirse uno de ellos, a quienes les terminaría inculcando su propio culto y una legislación. La dureza de las leyes que encontramos en el Deuteronomio y en el Éxodo podría explicarse desde esta perspectiva, por verse en un pueblo extraño y tendente a las revueltas. Y si fue un hombre encumbrado, es extraño pensar que se uniese a un pueblo extranjero sin la compañía de los suyos, sacerdotes, siervos, escribas, otros funcionarios, que formarían parte de una "elite", los llamados levitas, que pueden entenderse como los compañeros de Moisés. Quizás, partidarios de la antigua doctrina de Atón, que consiguieran escapar de Egipto. Y es posible que de este grupo, originariamente egipcio, surgiera la posterior Tribu de Leví. Pero, ¿estuvieron los hebreos en Egipto?. Según la Biblia, los israelitas sufrieron un cautiverio de cuatrocientos treinta años (Éxodo 12,40), teniendo una información acerca de su fecha aproximada, en Reyes I, en el hecho de que Salomón empezó las obras del Templo, cuatrocientos ochenta Años después de la salida de Egipto. Si, según testimonios diversos, su construcción tuvo lugar en el año 970 a. Cristo, esto deja como fecha de un posible Moisés en tono al año 1450, y el momento de la llegada a Egipto, o sea, el del episodio de los los "patriarcas", en el año 1880 a. Cristo. Si estas fechas fuesen exactas, la salida de Moisés correspondería con la Dinastía XVIII, pero no con Akenathon, sino con alguien anterior, Tutmosis II, quien moriría ese mismo año, y por tanto, lejísimo de la Dinastía de los Ramésidas, que los historiadores y exegetas de la Biblia pretenden situar. Un detalle inapelable, echa por tierra las anteriores hipótesis, sin dar esperanzas a poder reanudar estos argumentos. El hecho de que la historia de El Éxodo bíblico jamás pudo sucederse, por la sencilla razón de que ¡no había judíos en Egipto!. Si realmente se hubiera dado una población semita, existirían testimonios de su presencia, restos de la cultura material que traerían consigo; hubieran aparecido nombrados en inscripciones egipcias o mencionados en las paredes de alguna tumba. No hay ni un sólo testimonio arqueológico, ni una sola mención de Israel, con la excepción de una famosa estela atribuida al faraón Menerpaht, de la dinastía XIX, en donde se dice que "Israel ha sido vencida". Esto tiene su explicación. Es muy probable que aquel soberano desconociese por completo la existencia de aquella "Israel" y que fuese una estratagema del escriba para ensalzar al faraón. Se solían "inventar" historias de guerras y victorias para engrandecer la figura de un soberano, siendo una posibilidad que conociese acerca de algún pueblo llamado de tal forma y que lo decidiera incluir en tal estela con dichos fines. Sin embargo, la información obtenida de los textos conservados de las Dinastías XVIII y XIX, presentan un panorama complejo. Así sabemos que los egipcios llegaron a ocupar Siria y Palestina, territorio al que llamaban Djahi (luego confundida con Fenicia, la actual Líbano), al menos hasta la gran época de los Ramésidas. Lo que se completa con una noticia referida al el año noveno del reinado de Amenhotep II (Abuelo de Akenathon), cuando el faraón se trajo de esas tierras a unos noventa mil cautivos, entre los cuales se dice que había más de cien príncipes. (Las cifras puede que sean algo excesivas, pero puede que posea cierto valor histórico). Sabemos que se trataban de pueblos nómadas del desierto, básicamente mercaderes; pero lo interesante del asunto es que aparecieron con el nombre de Apiru o Habiru. Es razonable su semejanza etimológica con los "hebreos". Este nombre de "hebreo" aparece una única vez en todo el Antiguo Testamento; para referirse a Abraham: "Un fugitivo fue y se lo contó a Abran, el Hebreo"(Gen. 14,13). No obstante, los historiadores lo sitúan por la zona de Transjordania y no en Israel. Por otra parte, el Antiguo Testamento y otros textos fundamentales dentro de la cultura hebrea -como la Cábala - nos ofrecen pistas bastante interesantes. En un pasaje, nos revela que fue en el Exilio donde recibieron el alfabeto, la distinción de los meses y el sistema de los ángeles. Si el alfabeto egipcio se basaba en jeroglíficos, sin ninguna relación con los signos semíticos; los meses los tomaban por el estado del Nilo, y en su religión no reconocían a los ángeles; es evidente que no se puede referir a la civilización egipcia. Entonces, si no salieron de Egipto, ¿qué país era lo suficientemente poderoso como para poseer una política y una religión tan devastadoras, capaz de influir en un pueblo como el israelita?.

En el museo histórico de la nación, y en un manuscrito de puño y letra de Juan Manuel de Rosas... se cuenta el origen de nuestro famosísimo dulce de leche. En 1829, en Cañuelas que es una localidad que está a 65 kilómetros de la Capital Federal, se reunieron en la estancia de Rosas éste y su archienemigo el unitario Juan Lavalle. Lavalle no sólo era enemigo político de Rosas... sino que eran primos lejanos. Como Lavalle llegó antes de lo pactado, se recostó en una cama, y se quedó dormido, rendido por el extenuante viaje. Una criada que preparaba al fuego la "lechada" (leche con azúcar) matutina, para cebarle mate de leche a su patrón, al ver la actitud del enemigo del "Restaurador", alborotada fue a dar aviso a los guardias. Al llegar Rosas, dejó que Lavalle descansara un buen tiempo más, y cuando éste despertó, pidió que les cebaran el mate de leche. En ese momento la criada tomó conciencia que no había prestado más atención de la leche azucarada que continuaba hirviendo desde temprano. Dulce de leche Cuando fue a buscarla encontró que se había convertido en una sustancia espesa y marrón oscura. Llorosa fue a plantearle a Rosas lo sucedido, y don Juan Manuel probó lo que había en el recipiente aún humeante, le agradó el gusto, lo convidó a su enemigo político... y de ahí en más se conoció este fruto de la casualidad como Dulce Criollo... que fue el nombre con que lo bautizó el Restaurador de las Leyes y que más adelante iba a ser conocido como Dulce de Leche pilar de la industria láctea argentina. Su espaldarazo y presentación al mundo ocurrió casi 100 años después, en 1921, cuando se celebró en Washington la Primera Exposición Regional de Lechería. El resto es historia conocida ya que rápidamente nuestro Dulce de Leche conquistó un lugar predominante en los paladares exigentes de todo el mundo. Chocolate La primera referencia que se conoce del chocolate se remonta a 1502 cuando Cristóbal Colón, en el tercero de sus viajes, es obsequiado en una isla de Honduras, llamada Guanaja, con unas bayas de cacao que empleaban como moneda de cambio. Con estas bayas los indios elaboraban una extraña bebida de sabor amargo y picante que les pareció a los españoles realmente desagradable, por lo que la primera experiencia de los occidentales con el chocolate no pudo ser más desalentadora. Pero el verdadero descubrimiento del chocolate no se produjo hasta 17 años después cuando los aztecas esperaban la llegada de su dios bienhechor, Quetzalcoatl. Y para su desgracia el que llegó fue Hernán Cortés que desembarcó en las costas de Tabasco, en Méjico, donde fue recibido por el emperador Moctezuma que le ofreció una bebida llamada "tchocolatl", muy exquisita para los aztecas y no tanto para los españoles que, si bien acabaron acostumbrándose, fue debido a la ausencia de otro líquido que no fuera agua. Esta bebida estaba compuesta de cacao con maíz molido, vainilla, pimienta, ají molido y otras especias. Cierto es que, posteriormente, unas monjas de Oaxaca descubren (se supone que por inspiración divina) que mezclando el cacao con azúcar y canela e incluso con anís, el resultado era realmente exquisito. Y para congraciarse con sus superiores, el abad del Monasterio de Piedra, al que pertenecían estas religiosas, envió la bebida a España. El chocolate arraigó rápidamente en la península y en el resto de Europa donde se lo toma a la manera española: es decir espeso para mojar pan o pasteles; o a la francesa, con agua, batido, espumoso y bebido rápidamente. No es de todas maneras hasta el siglo XIX en que se lo puede ingerir en tabletas o mezclado con leche. Y los que le dieron por fin el gran impulso fueron los maestros chocolateros suizos, país en que el chocolate tiene una exquisita elaboración que lo hizo famoso en todo el mundo. El chimichurri ¿Es una palabra indígena? ¿Qué significa? No es una voz indígena y, más bien, es un argentinismo. A mediados del siglo XIX llegó al país un comerciante inglés, llamado Jimmy Curry interesado en importar carne al Reino Unido. Para agasajarlo lo llevaron a una estancia cercana a Cañuelas y le prepararon un asado criollo. El inglés quedó maravillado con lo que vio sobre las parrillas y los asadores pero, fundamentalmente, por el aroma que inundaba el lugar. Consultó el hombre con qué se acompañaba esa carne, le dijeron que con nada y que simplemente se la salaba. El señor Curry entonces, y a modo de agradecimiento a la comida que se estaba preparando en su honor, pidió algunos ingredientes (ajíes, morrones, tomates, cebollas y ajos), algunas especias (como orégano, romero y tomillo) y algunos condimentos (ají molido, sal y pimienta) y en una base de agua hervida preparó un aliño o un adobo para saborizar y perfumar esa exquisita carne asada. En realidad preparó lo que hoy conocemos como el Chimichurri. A los presentes les encantó y comenzaron a prepararlo y a acompañar desde ese momento las carnes asadas. Y si bien la peonada recordaba cómo se había hecho ese verdadero manjar, no les había quedado muy claro el nombre y apellido del "gringo". Por deformación, entonces, de Jimmy Curry pasaron al Chimichurri que "sonaba" parecido. Y ésa es la historia de este adobo que se popularizó, y se extendió por todo nuestro país aunque en cada región se lo presenta con distintos ingredientes, aunque siempre conservando aquella base original que nació del gusto británico y culinario de don Curry. Los spaghetti La historia de que Marco Polo volvió de China trayendo a Italia la receta de los spaghetti es uno de los mitos más arraigados en la literatura gastronómica. Sin embargo, esta afirmación es aparentemente errónea. Algunos historiadores ponen incluso en duda el hecho de que el genial veneciano llegara a penetrar en el reino prohibido. Argumentan que en sus relatos existen una serie de carencias, de imprecisiones, que dan lugar a la sospecha. Entre otras, deja de citar el té y la escritura ideográfica y sus descripciones de la geografía del país y las distancias entre las ciudades no es ni aproximada. Hay, sin embargo, otro argumento aún más poderoso. Los spaghetti no son ni con mucho la forma más antigua de pasta. Hacer cintas, pasta plana e incluso macarrones, era sencillo y está documentado que los preparaban griegos y romanos antes de nuestra era. Pero lograr las finas hebras de fideos y spaghetti requería de prensas poderosas y máquinas de extrusión, que no se inventaron hasta la mitad del siglo XIX. La primera referencia escrita de los spaghetti aparece en un diccionario dialectal de la región de Piacenza en 1836, pero hasta 1846 la palabra no se hizo común en lengua italiana. Esta variedad de pastas representa dos terceras partes del consumo mundial y no es extraño que se la haya querido buscar rancios abolengos como medida publicitaria por aquellos pioneros que deseaban popularizar el producto. Sin embargo, platos como los Spaghetti alla carbonara parece que se inventaron recién en 1944 durante la ocupación americana, con el fin de aprovechar las raciones de panceta y huevos que suministraba la intendencia militar. Los Ravioles Se identifican con Génova y sus habitantes, con todo el derecho de nombrarse 'ravioli alla genovese'. Aquí en Argentina, la nostalgia de viejos conocedores de La Boca o descendientes de genoveses hablan de borraja, seso, cerdo, felices domingos familiares, y todos contentos discutiendo y poniendo trapitos sucios al sol... alrededor de un suculento plato de ravioli caseros. La familia era así. Hurgando en la incierta historia del origen de los ravioles, resulta que Raviolo era el apellido de unos modestos taberneros de pequeñas ciudades al norte de Génova que haciendo aquel tipo de pasta rellena expandieron el hábito a la clase genovés socialmente elevada y en tierras del sureste de Francia. Fue tanta la platita que hicieron los Raviolo que fueron investidos con el titulo de nobles ostentando como blasones un ravioli con tres estrellas sobrestantes. Con un poquito más de suceso luego, allí por el año 1528, cambiaron el escudo de armas por otro más afín al estatus habían logrado: un león rampante en fondo azul. También el apellido: Gavi. La poderosa 'Repubblica Marinara di Genova' con sus grandes y capaces hombre de mar fueron en realidad quienes mantuvieron alta siempre la tradición de los 'ravieu zeneisi'. Era el plato que estaba amorosamente programado para festejar el reintegro a casa del navegante, luego de sacrificados e interminables meses surcando los mares del mundo, ahorrando casi todo lo ganado para los tiempos de desembarco. historia Pizza Los romanos del antiguo imperio consumían en el siglo I una masa cocida similar al pan, de forma circular, condimentada con hierbas y semillas. Habían tomado esta comida de los Griegos y de los Etruscos. Las mujeres romanas cocinaban el pan en hornos comunales de los pueblos, y mientras esperaban que estuviera cocido, cortaban pedazos de masa a los que le daban forma circular y condimentaban con lo que tenían a mano. Estos bollos se horneaban más rápido que el pan y saciaban el hambre de los que esperaban : niños, ancianos, mujeres. De la plaza pública, este antecesor de la pizza pasó a las alforjas del trabajador, quien lo llevaba a sus labores a modo de almuerzo rápido, popularizándose rápidamente. Se necesitaron catorce siglos -descubrimiento de América mediante- para que apareciera en Europa el tomate. Traído del Perú, inicialmente causó aprehensión a los europeos, quienes lo consideraban tóxico o con poderes mágicos por su nombre “pomodoro” que significa fruto de oro, dado a las primeras variedades que se conocieron. Inicialmente el tomate se utilizaba para decorar, pero con el correr del tiempo la gente se animó a comerlo. En sus comienzos, el queso no formaba parte de la preparación ( se utilizaba sólo tomate, albahaca y hierbas). Su introducción se produjo en 1889 en la ciudad de Nápoles, La reina Margarita de Saboya y había oído hablar de esa “comida de plebe “ que disfrutaba de tanto prestigio en el lugar, quiso satisfacer su curiosidad y envió al panadero de la pizzería “ Pietro il pizzaiolo” la real orden de prepararle una pizza. El panadero quiso engalanar esta pizza con los colores de Italia y agregó al rojo del tomate y al verde de la albahaca, el blanco del queso mozzarella. Llamó a su invento “pizza a la Margarita”, inaugurando así una nueva era, en está que sería tal vez la comida más popular de Italia y del mundo. Se popularizó al finalizar la guerra, por la difusión que le dieron los soldados que re-gresaban de Europa. Los ñoquis La leyenda cuenta que un fraile llegó a una pequeña localidad italiana, un día 29, y tocó la puerta de una trattoria. Pidió un plato de comida y recibió el único alimento que había: ñoquis. Tiempo después, volvió al local y contó a los propietarios que, después de comer aquel plato, su vida había cambiado para mejor. La costumbre de comer ñoquis los días 29 puede ser relativamente reciente, pero la historia del plato es bastante antigua. Fue el primer tipo de masa casera. Spaghetti, ravioles y compañía son posteriores. Los ñoquis existen desde los tiempos de griegos y romanos. En Italia, los llamaron primeramente macarrones. En la Edad Media, ya eran conocidos con su nombre actual. Algunos estudiosos dicen que significa algo así como "pelota", ya que justamente son pelotitas de harina amasadas con agua. Los ingredientes de la masa fueron variando en el tiempo; comenzaron a ser elaborados con varias harinas, sobre todo de trigo. Mezcladas con agua, condimentadas con sal y cocidas en agua, eran alimentos sustanciosos. Años después, la masa fue enriquecida con espinaca, queso, castañas, carne o pescado. Luego de la introducción del maíz en Italia, a mediados del siglo XVI, surgió el ñoqui de polenta. Pero fue la llegada de la papa, entre los siglos XVI y XVII, quien cambió la historia del plato. En el pasado, los ñoquis eran una preparación característica de la cocina del norte y centro de Italia. Hoy, es de dominio nacional. Venció incluso la resistencia de los napolitanos, adeptos irreductibles de los spaghetti y otras masas largas. El éxito de los ñoquis llegó incluso a países vecinos. En Alemania y Hungría existe un plato similar, los "spätzle", que se acompañan con carnes asadas, o gratinado y servido en sopas. Los húngaros repitieron la receta, cambiando el nombre a "galuska", que se acompaña con el famoso "goulash", un guiso de carne conocido desde el siglo IX. Traiga fortuna o no, el plato del día 29 es un clásico. Para el comilón, en tanto, la verdadera fortuna consiste en saborearlos. Salsa golf Se dice que este plato ha sido creado en Mar del Plata, por un eximio ciudadano argentino, durante una visita a un renombrado campo de golf frente al mar. Al preguntársele como aderezar distintamente los palmitos, el Químico mezcló una buena salsa mayonesa con otra como la salsa ketchup. Algunas gotas de buen coñac y otras de Tabasco habrán coronado el momento mágico de esta salsa que adoptó el nombre de Golf, por el lugar de los hechos. El Dr. Oscar Maisto, fundador de la cátedra de endodoncia en Argentina, y en otros países como Venezuela, y cuyos libros han sido textos obligados para todos los odontólogos. era muy allegado al Dr. Bernardo Houssay, premio Nóbel de medicina en el año 1947, y cuenta la “verdadera” historia de la creación de la salsa golf, parecida al del otro premio Nóbel, de química en el 1971, y discípulo del médico, el ciudadano nombrado al comienzo, el Dr. Leloir. “Yo creo ciegamente en ambos genios, pero aquí hay algo que no coincide...” cuenta , que el Dr. Houssay, asiduo frecuentador del Club de Golf, en Palermo cerca del lago, habiendo pedido algo con mayonesa, con poca suerte, pues había muy poca, pidió salsa ketchup, que mezclándola con la primera creó otra salsa muy sabrosa y colorida. Como en el caso de Leloir se apreció enseguida la genialidad del médico imponiéndole el nombre de salsa golf, en honor al club que frecuentaba. El vino El vino está unido a la historia del hombre desde sus orígenes. El descubrimiento de un jarrón de barro encontrado en las montañas de Zagros, en Irán, de 5.500 años de antigüedad, en cuyo fondo se han encontrado restos de vino. Hasta el momento, es el documento arqueológico más antiguo que se conoce de la historia del vino. El descubrimiento del vino probablemente fue, como el de los grandes descubrimientos de la Humanidad, un hecho casual. Podemos imaginar cómo un depósito donde se almacenaron las uvas recogidas al final del verano fue olvidado en un rincón de la cueva o cabaña. Durante el invierno se produjo la fermentación, y pasados unos meses el hombre probó el zumo fermentado, comprobando sus agradables efectos. Así el hombre incorpora el vino a su vida social, compartiendo el descubrimiento con el resto de la comunidad; a su vida alimenticia, comprobando cómo mejora el gusto de los alimentos y cómo le aporta una energía suplementaria; a sus prácticas curativas, al descubrir sus virtudes sanatorias; y por fin a su vida espiritual, al comprobar que el vino le eleva a un estado que le acerca a sus divinidades. En la cultura mediterránea el vino está incorporado a la vida cotidiana. Se consume principalmente en casa, junto a las comidas, y en familia. Alrededor del vino se entablan las grandes conversaciones, que probablemente serían menos elevadas si nos faltara el vino. Sin vino no hay una buena comida, y quizás "la comida no es más que una excusa para beber buen vino”. Y alrededor del vino también nace una cultura, la cultura del buen vivir, de gente civilizada que cree en la amistad y mira la vida desde un plano diferente. Hipócrates afirmaba que "el vino es cosa admirablemente apropiada para el hombre, tanto en el estado de salud como en el de enfermedad”.

CUÁNTICA, MÍSTICA Y CAMPOS MENTALES Miguel Paz Bonells "Las partículas materiales aisladas son abstracciones, ya que sus propiedades sólo son definibles y observables mediante su interacción con otros sistemas". Niels Bohr (1934) "[Para el budista] el mundo externo y su mundo interior son sólo dos lados de la misma tela, en la cual los hilos de todas las fuerzas y de todos los acontecimientos, de todas las formas de consciencia y de sus objetos, están entretejidos en una red inseparable de relaciones interminables y recíprocamente condicionadas". "Estas palabras de Govinda destacan otra característica que tiene fundamental importancia tanto en la física moderna como en el misticismo oriental: la universal conexión recíproca de la naturaleza incluye siempre y de manera esencial al observador humano y a su consciencia. En la teoría cuántica los «objetos» observados sólo se pueden entender en función de la interacción entre los procesos de preparación y medición, y el término de esta cadena de procesos se encuentra siempre en la consciencia del observador humano. La característica más importante de la teoría cuántica es que el observador humano no sólo es necesario para observar las propiedades de un objeto, sino que es necesario incluso para definir tales propiedades". Fritjof Capra * * * * Mucho antes de que se desarrollara, en los albores del Siglo XX, la Teoría de los Cuanta, ya los místicos sabían que eso que denominamos "la realidad", no sólo está muy lejos de ser como la percibimos con nuestros sentidos ordinarios, sino que su determinación implica lo que podríamos denominar un proceso de cocreación… Cuando decimos los místicos, queremos significar una categoría de seres humanos que han aprendido a experienciar el espacio interno, buscando eso que es Dios a su manera, buceando en su propia interioridad; eso que es Dios representa la Conciencia del Universo, Conciencia que evoluciona en nosotros y en toda la vida… por cierto las partículas subatómicas y los átomos son parte fundamental para que esa vida y la conciencia evolutiva subyacente que esa vida manifiesta cuando logra medios apropiados para expresarse, como el cerebro humano, puedan existir y desarrollarse en este mundo… y como parte de esa vida, los átomos, agrupados, potencian, a su vez, la Conciencia del Universo en la interioridad del alma humana, permitiéndole experimentar Algo que los místicos denominan la Unidad, la Totalidad. Los dogmáticos que utilizaron la noción de Dios para dominar, nos separaron de esa gran realidad que es la Conciencia subyacente en la vida; por lo menos bloquearon esa posibilidad, vendiéndonos en su lugar un universo "creado de la nada" y un Dios distinto al Ser más profundo del hombre, separado de nosotros; también los científicos del establecimiento lo han hecho, a su vez, en el sentido contrario… el resultado está a la vista: que el ser humano común y corriente se debate en una especie de aislamiento, que lo ha hecho centrarse en la mente y el pensamiento, lo cual agrava aún más su falsa percepción de separatidad a través del proceso existencial… y como a más separatidad, más conflicto, más egoísmo, el conjunto social se halla gravemente perturbado, no sólo en lo que respecta a lo humano, sino también en lo que atañe al entorno ecológico; la mente no puede comprender la Totalidad; el pensamiento, como tal, no puede vivenciar la Unidad; el verdadero místico lo logra, por lo tanto, en el más profundo silencio de la mente, o desde la no-mente, como lo afirma Osho. Ciertos experimentos propuestos por los físicos que estudian el micromundo a la luz de la teoría de los cuanta, tienden a demostrar que la conciencia humana participa, de alguna manera, en la determinación de eso que denominamos "la realidad". Jane Roberts, la dama estadounidense que canalizó a una Entidad que se autopresentó como Seth, publicó un libro denominado "Habla Seth" (Editorial Luciérnaga, Barcelona, 1998), en el cual la Entidad afirma que la realidad física es multidimensional y que existen coincidencias entre las dimensiones superiores y la nuestra, que contienen ciertos puntos comunes que denomina "puntos de doble realidad". Por nuestra parte nosotros ya manejábamos esos puntos como elementos dentro de una hipótesis que denominamos "La Paranormalidad en Diagramas de Venn" (consultarla en esta misma Página), pero habíamos visualizado dichos puntos como existiendo dentro de una especie de intersección… Seth discrimina entre "Puntos de Coordenadas Principales, matemáticamente puros" y "Puntos Subordinados", todos portadores de un gran potencial energético… pero su referencia a ciertos "Puntos de Coordenadas absolutas que interceptan todas las realidades", nos ha parecido de lo más interesante, no sólo porque amplía lo que habíamos imaginado, de una manera muy elemental, dentro de un intento de "explicar" al menos ciertos fenómenos paranormales, utilizando la figura de una perturbación entre diferentes "niveles de realidad", sino porque refiere nuestro mundo de tres dimensiones geométricas como una cocreación, lo cual implica aspectos de la relación entre el pensamiento/la conciencia y la realidad, vista como una macro ordenación del conjunto de las partículas que integran el micromundo de la Física Cuántica. Dentro de nuestra hipótesis eso que es la realidad en cuanto "un mundo", aceptando la proposición que Wheeler denominó "Universo Participatorio", sería el producto o podría representarse mediante la intersección de tres conjuntos cuyos elementos funcionan perfectamente integrados en lo que podríamos llamar el proceso de cocreación: EL CONSCIENTE, EL INCONSCIENTE Y LO REAL, conteniendo LO REAL un Universo de partículas, o de concentraciones de energía que se perciben como partículas, mientras los dos conjuntos restantes constituirían factores de energía determinante. Es bueno señalar, de paso, que la existencia real de esas partículas determinadas por la ciencia ya ha sido implícitamente cuestionada, entre otras, por la teoría de Supercuerdas, pero nos queremos referir, por ahora, a la posible relación o interacción entre la conciencia humana y ese mundo de lo infinitamente pequeño, objeto de la Teoría de los Cuanta, desde el punto de vista de un posible proceso de cocreación de la "realidad" por parte del hombre, en el cual la mente y la conciencia jugarían un importante papel protagónico. Nos parece interesante – de paso – que para Seth, el factor emocional representa un componente altamente determinante, junto con la mente y la Conciencia, dentro de este proceso de cocreación. Después de referirse a los mencionados puntos, Seth inicia un ejercicio de imaginación, en el cual compara la creación del lenguaje con la creación de "realidad" física, afirmando que, así como la información que las palabras trasmiten no son atributo de las letras, los objetos físicos son también símbolos que representan una realidad cuyo significado trasmiten los objetos. Dicho de otra manera, "la verdadera información no está en los objetos, al igual que el pensamiento tampoco está en las letras ni en las palabras: así como estas últimas son un medio de expresión, los objetos físicos también lo son, pero en un medio diferente"… Seth insiste en ello apelando al hecho contundente de nuestro desconocimiento en relación a cómo operan los mecanismos de la percepción y del lenguaje, ya que ignoramos a nivel consciente cómo pensamos y de qué manera las ideas se convierten en palabras. "Si los mecanismos del habla normal os son tampoco conocidos a nivel consciente – agrega – no resulta sorprendente que seáis igualmente inconscientes de otras tareas mucho más complicadas que también realizáis, tales como la constante creación de vuestro entorno físico como método de comunicación y expresión: sólo desde ese punto de vista se puede entender la verdadera naturaleza de la materia física". Revisemos ahora la misma idea pero en los labios de un físico de altas energías, M. Y. Han, catedrático de la Universidad de Duke, donde demostró que sus enseñanzas pueden ser un puente sobre el gap que existe entre las complicadas teorías de las partículas fundamentales y los conceptos de la Física. En "La Vida Secreta de los Cuantos" (McGraw Hill de España, 1992), Han, hablando de los átomos en cuanto componentes básicos del universo, juega también con la reveladora analogía entre el lenguaje y la materia. Los átomos se combinan para formar moléculas – explica –, algunas de las cuales contienen solamente unos pocos átomos, como las de oxígeno, agua o nitrógeno, mientras que otras, como las llamadas polímeros, corresponden a tiras de unos cien átomos cada una… otras, por su parte, contienen decenas de miles de átomos, como ocurre en los genes DNA: en algún momento durante la formación de los dos ramales enrollados en forma de doble hélice, a partir de unos compuestos inanimados de nitrógeno llamados bases, surge la vida dentro de un conglomerado de moléculas. Otras moléculas forman cristales, líquidos y sólidos, los cuales, a su vez, forman rocas, océanos y la tierra. Y a continuación afirma: los átomos son para el universo lo que las letras de un alfabeto son para un idioma, digamos el inglés. Las letras se combinan para formar palabras, que equivaldrían a las "moléculas" de la lengua inglesa. Algunas palabras contienen sólo algunas letras, por ejemplo "it" que en la analogía vendría a ser como una molécula de dos átomos, mientras que otras palabras contienen hasta 27 letras… las palabras forman sentencias, párrafos y capítulos, los cuales, a su vez, forman libros, bibliotecas, etc. Ni siquiera un libro sobre alta tecnología puede escapar a este proceso de formación! Pero Seth va un poco más allá en la analogía, cuando afirma que la información que contiene todo libro es invisible. "En cuanto libro es sólo tinta y papel, pero es un portador de información, aunque, básicamente hablando, cada uno de vosotros crea el libro que tiene en sus manos, así como la totalidad de vuestro entorno físico brota tan naturalmente de vuestra mente interna, como brotan las palabras de vuestros labios: el hombre forma los objetos físicos tan inconsciente y automáticamente como produce su respiración". El Dr. John Gribbin, de Cambridge, ex redactor de la revista Nature, cierra el círculo que se inicia en el cristal para resultar en la molécula viviente, cuando afirma que La teoría cuántica no está restringida al mundo de la física, ni siquiera al mundo de las ciencias naturales, pues toda la química se entiende hoy en términos de las leyes fundamentales cuánticas, y la química es la ciencia de las moléculas más que de los átomos individuales, por lo que incluye a las moléculas más importantes para la vida humana: las moléculas vivientes… * * * * Finalmente vamos a transcribir un interesantísimo experimento adelantado por el Departamento de "Ingeniería de Anomalías" de la Universidad de Princeton, que tiende a demostrar la posible existencia de una especie de "Campo" correlacionable con la mente colectiva, que ellos han dado en denominar "campo de Conciencia Global". Científicos de esta Universidad, después de comprobar todos sus datos para descartar errores de interpretación, se han atrevido a declarar públicamente que podría existir algo parecido a una conciencia planetaria incipiente (cabría mejor el término mente global). Sus investigaciones parecen demostrar que determinados sucesos capaces de producir reacciones emocionales intensas en un gran número de personas, desencadenan un fenómeno con características de coherencia y resonancia psíquicas que tiene efectos objetivos, detectables y mensurables. Quisiéramos añadir, para extender en algo las hipótesis que se manejan, asociando estas características con el golpe de estado mediático del 11 de Abril de 2002 en Venezuela, ya que el mismo tal vez fue posible debido a que los dueños de prácticamente la totalidad de los medios de comunicación, tanto los de prensa como los de la televisión, pero fundamentalmente los de la televisión, se encartelaron y, utilizando técnicas de guerra psicológica intensa, arengaron y virtualmente hipnotizaron la masa humana que ellos mismos lanzaron sobre el Palacio Presidencial, con los resultados conocidos. La intervención, evidentemente estudiada, de los locutores – tanto de los políticos como los profesionales – que actuaron sincronizada y simultáneamente, aumentaron la violencia de su arenga hasta lograr que ese material disponible, representado por la masa humana en la calle, alcanzara su destino. Pero intentemos aplicar los términos Coherencia y Resonancia a la "conciencia humana", como tal vez dirían, insistiendo en el nombre, los estudiosos de Princeton: Coherencia: Tenemos que tomar prestada de la física la definición del término, para extrapolarlo, a través de un enfoque del psiquismo como onda. Digamos que dos ondas son coherentes cuando sus máximos y mínimos coinciden en el tiempo… lo más importante de este hecho se traduce en que las coincidencias resultan en una sumatoria de intensidades. Como la ciencia desconoce actualmente la verdadera naturaleza de los campos de energía relacionables con el psiquismo, es prudente no especular como si se tratara de campos electromagnéticos, por ejemplo. Resonancia: De hecho es pedagógicamente más fácil explicar la resonancia en términos propios del psiquismo, porque la resonancia es un efecto comprobado, no sólo en la electrónica y la mecánica sino –indirectamente– en la psicología misma, al menos en lo que respecta a ciertas respuestas de la mente, como en los casos de la llamada "afinidad" entre personas. Desde el punto de vista físico, se trata de la respuesta en forma de vibraciones de gran amplitud de un objeto o sistema cuando se le aplican impulsos cuya longitud de onda se acerca a su frecuencia natural pero, volviendo a la mente, es importante tener en cuenta que su frecuencia "natural" (determinada por su estado psicológico) puede ser inducida a través de imágenes y discursos cuidadosamente estudiados y repetidos: una vez que la "idea" ha sido inducida y "aceptada", la mente comenzará a responder de una manera automática. La Universidad de Princeton viene adelantando, desde los años noventa, un proyecto de investigación que ha denominado "Proyecto de Conciencia Global" o GCP en Inglés, que parte de la hipótesis de que los límites de la mente humana no han sido aún definidos por la ciencia, sugiriendo la posibilidad de que exista una especie de campo de energía que permitiría la disposición de "mutuos enlaces comunicacionales directos" y que "la intencionalidad humana podría tener efectos en el mundo sin considerar ninguna barrera de separación física". Esto implica, según lo declaran los investigadores, la evidencia de que existen correlaciones que la ciencia no está en capacidad de explicar. "La conciencia -sostienen- puede, a veces, aparentemente generar algo que, por lo menos metafóricamente, se parece a un campo no local de información significativa". En nuestra opinión no se debería hablar de conciencia sino de mente, ya que según la generalidad de los textos que tratan la materia, la conciencia se relaciona con El estado de vigilia (el "consciente" de los psicólogos) que nos permite percibir el entorno y la propia subjetividad Una facultad inherente al desarrollo del conocimiento, que faculta al sujeto para percibir la realidad en profundidad, situándolo en perspectivas de reflexión y valoración moral, etc. El verdadero perceptor, cualidad íntima del espíritu humano para reconocerse en sus atributos esenciales Mientras que la mente, sede del pensamiento que existe gracias al código del lenguaje, puede explicarse como una herramienta de enfoque y procesamiento en el campo de la percepción/representación y demás funciones del psiquismo. Es decir, que la conciencia sería menos asociable a procesos acríticos de mecanización que la mente, dentro de un tratamiento, por supuesto más profundo. "El Proyecto de Conciencia Global de la Universidad de Princeton, (GCP) parte de esta posibilidad hacia especulaciones en el sentido de que tales campos, generados por la conciencia individual, interactuarían y se combinarían, mostrando, en último término, una presencia global. Puesto que vivimos ocupados (concentrados) en nuestras existencias, queda poco espacio para generar estructura en dicho campo, de manera que se vuelve aleatorio e indetectable. PERO, OCASIONALMENTE, SE DAN EVENTOS A ESCALA GLOBAL (espontáneos o inducidos) QUE NOS HACEN CONVERGER EN UN FOCO COMÚN Y EN UNA COHERENCIA INUSUAL DE PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS. "Para estudiar el efecto de una posible conciencia global, los investigadores de Princeton han creado una red expandida por todo el mundo de aparatos que censan o responden a la coherencia y a la resonancia en el dominio mental, llamados GNA (Generadores Numéricos Aleatorios), los cuales consisten, básicamente, en un contador binario que se detiene al azar en cualquier fase del conteo, informando, vía Internet, Una corriente continua de datos es recibida, vía Internet, archivada y correlacionada con eventos capaces de evocar globalmente dicha "conciencia": sucesos como desastres, concentraciones ante llamados pacíficos o violentos, bombardeos, actos terroristas, meditaciones mundiales, la caída de las torres el 11S"… insistimos en que no es apropiado denominar conciencia tal estado psíquico deliberada o inconscientemente inducido, sino que es preferible denominarlo mente global. "El proyecto GCP comenzó a registrar información (datos) en agosto de 1998. Hoy abarca más de 50 sitios (estaciones) alrededor del mundo, cada uno de ellos enviando información segundo a segundo. Aquí describimos todos los aspectos y liberamos el acceso a ellos", afirman en Princeton. Si este experimento demuestra que el "Campo de Conciencia Global" descubierto, o como quiera que se denomine, en cuanto campo tiende a abolir la indeterminación, por lo menos en la funcionalidad del detector o, si se quiere, la probabilidad que rige la secuencia de las detenciones (ver nota 1 al final), que "es una de las características fundamentales de la realidad atómica que rige todos los procesos, incluyendo la existencia de la materia" según Capra, entonces estamos en presencia de una relación causa-efecto entre dicho campo y – por lo menos – las cargas/partículas eléctricas que hacen funcionar básicamente al contador… Capra, más adelante, cita a Henry Stapp (1971) sosteniendo que "estas tendencias o probabilidades no son probabilidades de «cosas», sino más bien probabilidades de interconexiones". Antes de que se instrumentara la Red Mundial o INTERNET, era prácticamente imposible comprender estas palabras de McLuhan: "…o la humanidad controla los medios de difusión masiva o ellos terminarán destruyéndola"… no lo dijo exactamente así, aunque así lo interpretamos en lo mejor de nuestro conocimiento, pero ¿cómo podrían los medios destruir una sociedad? Para entenderlo habría que investigar exhaustivamente lo que hemos denominado "El Caso Venezuela". Existen, por supuesto, otros casos de manipulación mediática en la historia del Siglo XX, no sólo vinculables a la televisión sino también al cine, muy bien utilizado, este último, por la industria cinematográfica norteamericana como productora/mantenedora de ideología, y a la prensa escrita y hablada, en los cuales la llamada "satanización" es la clave fundamental. El trabajo que citamos a contnuación in extenso, clarifica, en alguna medida, en qué consiste el Generador de Números Aleatorios. Todos los subrayados son del transcriptor. Indicios de una posible relación entre el mundo físico y la conciencia Las reacciones aleatorias se alteran cuando ocurre algo importante para la sociedad. El artículo que sigue, titulado "Indicios de una posible relación entre el mundo físico y la conciencia", fue tomado de del sitio http://www.tendencias21.net/Indicios-de-una-posible-relacion-entre-el-mundo-fisico-y-la-conciencia_a548.html y fue escrito por Eduardo Martínez Un experimento iniciado en 1970 y presente en 65 países devela una sorprendente relación entre los acontecimientos importantes para la sociedad humana y las reacciones físicas ¹ aleatorias. No sólo se desvían de sus valores habituales cuando ocurre algo significativo en la sociedad, sino que la alteración puede producirse incluso antes de que el acontecimiento relevante tenga lugar. Ocurrió horas antes del 11 de septiembre y en vísperas del tsunami asiático. La investigación, aunque ya tiene 35 años, está todavía en sus primeros pasos y no puede considerarse concluyente, si bien sugiere que una relación todavía desconocida para la ciencia existe entre el mundo físico y el mundo de la conciencia. Por Eduardo Martínez. Una red mundial de censores - generadores de números aleatorios muestra anomalías de funcionamiento cuando se producen acontecimientos que afectan a millones de personas, según un experimento iniciado en 1998 y que hoy tiene presencia en países de todos los continentes. La red se llama The Global Consciousness Project (GCP) y representa el primer esfuerzo internacional para explorar si la atención social que comparten millones de personas cuando ocurren determinados acontecimientos relevantes, puede ser medida y validada científicamente. La red GCP lleva operando desde hace 35 años y tiene presencia en 65 países, desde Alaska a las islas Fidji. Funciona en todos los continentes del globo y en todas las franjas horarias. En ella trabajan 75 investigadores, analistas e ingenieros. Aunque está alojada oficialmente en la Universidad de Princeton y muchos de los investigadores participantes forman parte del estrato académico, la red GCP no está financiada por subvenciones universitarias, sino por una serie de patrocinadores. Entre ellos se destacan The Princeton Engineering Anomalies Research y The Linux Documentation Project. The Princeton Engineering Anomalies Research (PEAR) fue creado en 1979 por el decano de la Escuela de Ingeniería y Ciencia Aplicada de la Universidad de Princeton, Robert G. Jahn, con la finalidad de estudiar científicamente la interacción entre la conciencia humana y los instrumentos mecánicos y físicos. Entre los artículos explicativos de esta experiencia destaca el publicado por la revista Foundations of Physics Letters. El texto íntegro ha sido difundido por GCP. Conciencia y realidad Robert G. Jahn ha dedicado un equipo de ingenieros, físicos, sicólogos y humanistas a desarrollar una serie de experimentos y elaborar modelos teóricos que contribuyan a explicar el papel que juega la conciencia en el establecimiento de la realidad física. La búsqueda de una posible relación entre la conciencia y la realidad material es una vieja tarea de la física teórica que fue perfectamente explicada en 1984 por John Wheeler y Wojcieck Zurek, cuando escribieron en su obra Quantum Theory and Measurement que son necesarios los observadores para dar existencia al mundo ( lo que Wheeler denominó "Universo Participatorio" y que algunos místicos modernos lo asocian con un proceso de "cocreación de realidad" cuya vigencia normalmente se nos escaparía al común de los mortales – nota del transcriptor). Al buscar la posible relación entre la conciencia humana y determinados acontecimientos, el GCP forma parte de esa línea de investigaciones. El Proyecto GCP funciona mediante una red de generadores numéricos aleatorios (GNA, REN en inglés). Una vez por segundo, cada GNA experimenta con 200 bits, es decir, con 200 ceros y/o unos, para determinar cuál de los dos dígitos prevalece. Es como tirar 200 veces una moneda al aire para determinar cuántas veces cae cara y cuántas cruz. Este es el GNA El GNA utiliza la tecnología informática para generar dos números –el 1 y el 0– continuamente, en una secuencia totalmente aleatoria, emulando así el ejemplo de la moneda arrojada al aire, con dos posibles resultados: cara o cruz. Las secuencias resultantes se reflejan en gráficos. Las desviaciones en estas emisiones o en sus resultados provocan la aparición de curvas en los gráficos. ² Leyes clásicas de cambio y de los Grandes Números Estas secuencias se rigen por las leyes clásicas de cambio, así como por la ley de los grandes números. Las leyes clásicas de cambio, como las leyes de Newton sobre la conservación de los momentos lineales, dictan que los generadores emiten igual cantidad de unos y de ceros en cada experimento (dada una probabilidad del 50%). La Ley de los Grandes Números, considerada el primer teorema fundamental de la teoría de la probabilidad, establece a su vez que la frecuencia relativa de los resultados de un cierto experimento aleatorio, tienden a estabilizarse en cierto número, que es precisamente la probabilidad, cuando el experimento se realiza muchas veces. Según ambas leyes, por tanto, cada segundo del experimento GCP se emite la misma cantidad de unos y ceros en 65 países diferentes del mundo, al mismo tiempo que las probabilidades de que predominen unos o ceros tiende a estabilizarse en el tiempo en todos los experimentos, representando así la probabilidad. Un programa presente en cada ordenador de la red registra las secuencias aleatorias resultantes de cada generación de unos y ceros, memoriza esas resultantes y envía los datos, cada cinco minutos, al servidor central de Princeton, donde son comparados informáticamente con los datos obtenidos por el mismo procedimiento por el resto de la red. Impacto social y aleatoriedad Lo que ha sorprendido a los científicos es que cada vez que ocurre algo que tiene un gran impacto social, las secuencias de estos generadores numéricos aleatorios se alejan de los valores habituales, mostrando desviaciones extraordinarias. Han constatado que un fenómeno social impactante influye en el comportamiento del generador, tal como sugiere la metáfora del gato de Schrödinger. Por ejemplo, si después de varios años de arrojar monedas al aire se establece que en un 35% cae cara y un 65% cae cruz, esos valores cambian radicalmente cuando ocurre algo importante que capta la atención de mucha gente en el mundo, desviándose de los valores ordinarios. Estos cambios en los comportamientos aleatorios se han detectado en una serie de episodios, como el bombardeo de una embajada, el ataque "terrorista" del 11 de septiembre, una catástrofe aérea o una toma de rehenes. Incluso en el reciente tsunami asiático. Los generadores funcionan constantemente, generando millones de números y gráficos segundo a segundo, día a día, extraídos del ruido cuántico. La mayoría del tiempo, el gráfico que refleja los resultados de este juego aleatorio se mantiene más o menos en una línea plana, que refleja la probabilidad. Cambio sorprendente Sin embargo, el 6 de septiembre de 1997, cambió: el gráfico subió hacia arriba, registrando un cambio repentino. Los científicos lo achacaron a la atención centrada de millones de personas en el entierro de Diana de Gales en la abadía de Westminster. En otros momentos del experimento, importantes acontecimientos sucedidos en el mundo hicieron variar las fluctuaciones aleatorias derivadas de las máquinas GNA: el bombardeo de la OTAN sobre Yugoslavia, la tragedia submarina de Kursk, las vísperas de año nuevo… Predicciones de catástrofes Sin embargo, lo más sorprendente estaba aún por llegar. El 11 de septiembre de 2001, cuatro horas antes de que las torres gemelas sufrieran el ataque "terrorista" de dos aviones suicidas, los gráficos comenzaron a trastocarse, como si la conciencia humana previera que algo terrible, impactante e importante para la comunidad global estuviese a punto de suceder. Las desviaciones registradas el 11S en las pulsiones aleatorias no pueden atribuirse a alteraciones electromagnéticas ni a excesivo uso de los móviles, tal como explican los protagonistas de esta experiencia en el Journal of Scientific Exploration. Para los científicos, aquellas cuatro horas fueron extrañas: no sabían lo que estaba pasando para que los números variaran, y se quedaron atónitos cuando descubrieron que quizá lo que había afectado a los gráficos era un hecho que, para cuando éstos habían comenzado a cambiar, aún no había ocurrido. En aquel momento, las transformaciones en el orden numérico parecieron un fruto del mero azar. Sin embargo, en diciembre de 2004, las máquinas parecieron volverse locas de nuevo. Veinticuatro horas antes de que sucediera el inmenso terremoto del Océano Índico que tanto afectara al Asia sur oriental, devastando la costa y matando a 250.000 personas, los gráficos se trastocaron de nuevo. Algunos científicos insisten en que todo puede ser casualidad, a pesar de que el equipo de Princeton señala que es muy difícil cambiar el orden aleatorio de los números que se están generando precisamente al azar, sin que haya una causa de peso para ello. Relación desconocida El doctor Nelson, miembro del equipo de Princeton, en declaraciones a RedNova, señala - sin embargo - que la importancia de los resultados registrados en los gráficos radicaría en que, a pesar de que todos funcionemos como individuos, pareciera que hay algo superior, un elemento común en nuestras conciencias, un elemento global, si bien cuando se habla de conciencia global se trata únicamente de una metáfora. La investigación, aunque ya tiene 35 años, está todavía en sus primeros pasos y no puede considerarse concluyente, si bien sugiere que una relación todavía desconocida para la ciencia existe entre el mundo físico y el mundo de la conciencia. Domingo 20 Febrero 2005 Eduardo Martínez Notas 1.- ¿Por qué "reacciones físicas? ¿Acaso una reacción física podría hacer que un contador binario diseñado para que se detenga aleatoriamente, lo haga de una manera determinada sólo porque la gente se emociona? Pongamos el ejemplo de un dado que es lanzado sucesivamente, mostrando en cada tiro caras distintas al azar… ¿podrían ir cayendo series iguales de números alternadamente hasta repetir, de manera indefinida, sólo un número determinado, sólo porque ocurrió un tsunami, por decir algo, y se generalizó un estado de pánico? El experimento insinúa que las series se irían volviendo cada vez menos aleatorias en función directa del grado de emoción colectiva, sea esta positiva o negativa: ¿De qué manera influye la alteración de la normalidad emocional con el azar?... A decir verdad sólo podemos asociar esta relación de dependencia con la teoría del Campo Neuronal de Grinberg o teoría de la Sintergia, la cual plantea que las neuronas pueden generar un campo de fuerza en capacidad de alterar la realidad, en este caso las cargas del contador binario. 2.- No deja de llamar la atención el hecho de que el campo mental bajo estudio comienza a detectarse justamente cuando la energía del inconsciente, actuando extracerebralmente, altera, de alguna manera, como resultado de la coherencia creciente, "algo" que antes de dispararse el fenómeno, se comportaba aleatoriamente, es decir, que jugaba al azar, para después comportarse determinísticamente. ...SÓLO EL AMOR PREVALECE

REMEDIOS CASEROS Remedios para las pulgas Las pulgas pueden causar anemia y transmitir enfermedades y parásitos. Existen algunos remedios caseros para controlar las pulgas de forma natural: Remedio contra las pulgas #1: Mezclar 80 ml de alcohol de más de 70° con 5 ml de aceite esencial del árbol de té en 15 ml de agua destilada. Colocar en una botella grande con atomizador y rociar al perro especialmente en el pelaje después del baño regular. No enjuagar ni secar. Realizar esta acción fuera de hogar Remedio contra las pulgas #2: Hervir varias hojas de poleo en 1 galón de agua por 20 minutos. Retirar del fuego, colar y colocar en una botella atomizadora. Rociar, fuera del hogar, al pelaje a la mascota. Remedio contra las pulgas #3: Añadir al agua de baño aceites de eucalipto Un perro muy infestado de pulgas necesitará un baño cada dos semanas; un gato, una vez al mes. Remedio contra las pulgas #4: Cortar un limón en rodajas y luego añadirla a dos tazas de agua casi a punto de ebullición. Retirar del fuego y dejar reposar toda la noche. Al día siguiente, aplicar con una esponja la preparación sobre el perro. No enjuagar ni secar. Remedio contra las pulgas #5: Añadir ajo y levadura de cerveza a la dieta diaria de la mascota. Remedio contra las pulgas #6: Tratar de friccionar el pelo de su mascota con levadura de cerveza. Recomendaciones Cepillar a diario. Usar un peine de dientes finos contra pulgas si el pelo del animal es suficientemente corto para esta técnica. Lavar la cama de la mascota con agua caliente y jabón una vez a la semana y secar con una secadora caliente Limpiar con aspiradora las alfombras cada dos a tres días Remedios para las garrapatas Las garrapatas son un tipo de arácnidos que viven de forma parásita en la piel de animales como perros y gatos. Es capaz, con su aparato bucal, de perforar la piel para chupar sangre. Se ubican con preferencia en las orejas. Si observa que la mascota tiene mucha comezón y residuos oscuros, como de café, en el fondo de las orejas, es importante que se verifique de inmediato la existencia de garrapatas en esa área. Si se encuentra garrapatas, se puede aplicar los siguientes remedios caseros: Remedio contra las garrapatas #1: Mezclar 2 cucharadas de aceite de oliva y1 litro de alcohol. Luego que facilita la extracción o el desprendimiento de la garrapata. Remedio contra las garrapatas #2: Mezclar 15 mililitros de aceite de almendra y una cápsula de vitamina E en un frasco gotero, Aplicar el contenido en las dos orejas una vez al día por tres días. Dar un buen masaje a la oreja. Esta mezcla oleosa ahoga las garrapatas y ayuda a la curación. Refrigerar la mezcla cuando no lo use y calentar antes de usarla. Remedio contra las garrapatas #3: Aplicar gel de aloe vera o sábila con un hisopo en las orejas de la mascota para atacar las garrapatas. Remedio contra las garrapatas #4: Desmenuzar un puñado de hojas de ajenjo hasta lograr una pulpa pastosa y luego mezclar con un poco de vinagre de sidra de manzana. Después, colocar una pequeña cantidad de la mezcla directamente sobre la piel del animal y frotar cuidadosamente. Recomendaciones Limpiar las orejas como medida preventiva Las orejas de los perros y gatos requieren atención y cuidados regulares. Por ello, la limpieza es fundamental. Lo ideal es usar, cada semana, un algodón empapado en aceite mineral tibio. Se debe revisar, con más atención, la raza de perros con orejas colgantes como el cocker y el basset, ya que presentan el conducto auditivo cerrado por el pabellón auricular, por lo que se puede convertir fácilmente en un nido de garrapatas. Verificar si existe alguna herida. Si observa que el animal se ha lastimado el oído porque se ha rascado continuamente en el área, debido a la presencia de las garrapatas, se debe sostener un algodón empapado de agua oxigenada con firmeza y aplicar sobre la herida. Peinar con cuidado la mascota Si el perro después de un paseo en el campo presenta garrapatas en su pelo, debe pasar un peine de dientes finos para pulgas, ya que éste atrapará las garrapatas que no se hayan fijado a la piel. No tratar de arrancar a la fuerza las garrapatas. No se debe arrancar a la fuerza las garrapatas, ya que usualmente el cuerpo del arácnido se desprende de la cabeza la cual permanecerá sujeta a la oreja del animal y le puede causar alguna infección. Se considera mejor colocar una aguja ardiendo (con cuidado de no tocar la piel de la mascota) sobre la garrapata para que, por un acto reflejo, suelte a la mascota. Cuando acudir al veterinario Acudir al veterinario de inmediato si su mascota presenta uno de estos síntomas. Sangre en el excremento, sangrado de boca y recto, o vómito y diarrea pueden ser señales de muchas enfermedades, entre ellas una hemorragia interna por envenenamiento. Diarrea abundante cada media hora u hora completa, sin comer o beber en los intermedios, puede producir shock. Dificultad para respirar, especialmente con encías azules, puede ser señal de trastorno cardíaco. Ataques. Deben ser referidos inmediatamente al veterinario. La causa podría ser envenenamiento. No trate de restringir al animal durante las convulsiones. Asi como los seres humanos, los animales domesticados como perros y gatos son afectados por los peligros para la salud de la vida moderna. La contaminación, la pobre nutrición, tensión y las formas de vida malsanas pueden llevar a una variedad de enfermedades y de condiciones que son muy similares a ésas experimentadas por los seres humanos. Actualmente, los problemas y enfermedades emocionales y psicologicas como la depresión, ansiedad, ADHD y problemas del comportamiento son tan frecuentes en las mascotas como en sus dueños. Las dolencias físicas tales como diabetes, artritis, fatiga crónica, desordenes digestivos, cistitis, problemas con el riñón, enfermedades del higado, desordenes de la piel, obesidad, disfunción de la tiroides y otros problemas se están convirtiendo en cada vez más común en perros y gatos. Muchas, si no la mayor parte de estas condiciones, pueden ser prevenidas ayudando y cuidando a nuestros perros y gatos domésticos a vivir una forma de vida más sana. ¡Para las mascotas domésticas que sufren ya de condiciones existentes, una combinación de cambio en la forma de vida y la medicina natural o remedio natural puede hacer maravillas! Aunque tiene su lugar, la medicina convencional para los animales y la tecnologia moderna han fallado muchas veces a nuestros animales domésticos perros, gatos o caballos, en gran medida a prevenir enfermedades. Según el experto y autor C.J. Puotinen, la mayoría de los profesionales holísticos veterinarios y profesionales del cuidado médico en animales, enumeran las vacunaciones anuales y los alimentos comerciales de perros y gatos como la causa principal en los índices de aumento de enfermedad crónica en perros y gatos domésticos hoy en dia. Semejantemente, Juliette de Bairacli Levy, autora respetada y criadora de animales renombrada, precisa que contrario a la creencia que la vacunación total y el uso de antibióticos contribuirán a una disminución de las enfermedades, lo contrario ha probado ser verdad. Como sus contrapartes humanos, los perros y gatos domésticos están siendo cada vez más vulnerables a enfermedades crónicas y a la mala salud. Esto ha llevado a muchos veterinarios a buscar alternativas y métodos más holísticos de cuidado, como remedios naturales, para mantener nuestras mascotas sanas. ¿Los remedios naturales herbarios y homeopáticos trabajan en perros, gatos y caballos? En el ambiente salvaje, los animales buscan por instinto las hierbas curativas para ayudarles cuando estan enfermos o malnutridos. De hecho, Asclepius, dios de la medicina del griego clásico, consideraba a los perros muy altamente por su capacidad de buscar y comer las hierbas medicinales silvestres. Esta capacidad es compartida por otros animales, incluyendo gatos. ¡Estamos viendo que la naturaleza a menudo tiene las respuestas - pero los animales han sabido siempre esto! La medicina natural y remedios naturales pueden ayudar en el cuidado de las enfermedades de su perro, gato o caballo. Mientras que siempre va a haber un lugar para la veterinaría convencional, la medicina natural y sus remedios naturales pueden falicitar y complementar el cuidado veterinario convencional y en muchos casos curar su perro, gato o caballo del mismo modo - sin efectos secundarios ni daño a la salud que pueden acompañar a las drogas y los antibióticos sintéticos. Native Remedies, en su linea de remedios naturales para mascotas Pet Alive, ha aplicado el mismo cuidado e investigacion que a los remedios naturales formulados para adultos y niños. La gama de remedios naturales herbarios y homeopáticos de PetAlive se han formulado con este conocimiento y se han diseñado específicamente para tratar a su perro, gato o caballo de una manera holística y natural. Los remedios naturales de Native Remedies y la linea PetAlive se manufacturan bajo los estándares farmacéuticos más altos en una facilidad registrada con cGMP (Buenas Practicas de Manufactura) y la Administracion de Drogas y Alimentos (FDA) de E.U.A, bajo la supervisión de farmacéuticos altamente cualificados utilizando el método de fabricacion Full Spectrum Approach™, exclusivo de Native Remedies. Ayude a su mascota a recuperarse con remedios naturales El cuidado para su perro o gato es parte importante del proceso de recuperación después de una enfermedad o de una cirugía. La recuperación es el período de descanso y de cura, y el cuerpo recupera fuerza y energía. Es un proceso gradual, y dependiendo del tipo de enfermedad o de lesión varía de mascota a mascota. Durante este período su mascota necesitará atención adicional, amor, cuidado, tiempo y paciencia. Los animales domésticos tienden a recuperarse más rápidamente cuando son rodeados por sus amados y en alrededores familiares. La comunicación con su veterinario será esencial especialmente cuando las medicaciones tienen que ser administradas, preparaciones cambiadas, una dieta especial alimenticia o usted nota cualquier síntoma preocupante durante la recuperación. Su mascota requerirá un montón de descanso, sueño y tranquilidad pues éste le ayudará a curarse más rápidamente, a restaurar niveles de energía y a recuperar su fuerza. Usted notará que su mascota exhibe muestras de letargo, debilidad, movimiento lento, dolor, y apetito pobre. Haga el ambiente de su mascota cómodo proporcionando almohadillas adicionales para él. La buena nutrición es también vital para apresurar la recuperación de su mascota, pero muy a menudo él puede no tener un apetito y usted puede tener que animarlo a comer. Su veterinario prescribirá muy probablemente una dieta concentrada altamente digestible que contenga todas las vitaminas y minerales esenciales si su mascota experimenta pérdida de apetito. ¡Tenga presente que el cuidado de su mascota no es fácil especialmente si el cuidado extendido es necesario - el cuidado de un animal es como el cuidado de otro ser humano, es un trabajo duro! Muchas cosas tienen que ser tomadas en consideración tal como no dejar a su mascota sola y ser estar preparado para limpiar al no poder levantarse para caminar. Haga su mejor esfuerzo para hacer el ajuste de su mascota del hospital al hogar tan cómodo y normal como sea posible para ayudarle a recuperarse. Ayuda para la recuperación con remedios naturales Los tratamientos holísticos tales como remedios herbarios se pueden utilizar para ayudar con eficacia al cuerpo de su animal a recuperarse de enfermedades, una lesión o aún de cirugía. Los ingredientes herbarios son seguros y eficaces para el sistema de su mascota, y también tratan la salud y bienestar totales. Una selección de hierbas bien conocidas tales como Fucus vesiculosis (quelpo), Aloe ferox, Medicago sativa (alfalfa), Taraxacum officinalis (diente de león) y Arctium lappa (Burdock) actúan como agentes de desintoxicación y de purificación para eliminar el retiro de la basuras y las toxinas en exceso, y para promover la fuerza y el funcionamiento óptimos. Consejos para mejorar el sistema immune de nuestras mascotas La prevención es mejor que una curación Mientras que su mascota puede iniciar ciertos comportamientos con respecto a hábitos alimentarios y ejercicio, con la evolución de la domesticación, muchos de estos procesos normales estan ahora bajo la influencia de nuestras manos. Por lo tanto, los consejos en cuanto a la forma de vida puede beneficiar grandemente a la salud total y al bienestar de su animal doméstico. Hay mucho que se puede hacer para apoyar un sistema inmune sano en nuestras mascotas. Aquí están algunas consejos: Evite la exposición a las toxinas y a los productos químicos tanto cuanto sea posible. No exponga su animal doméstico al humo del cigarrillo de segunda mano. Dé a su animal doméstico una dieta variada sana - cerciorándose de incluir porciones de carne cruda, verduras frescas y de fruta. Utilice los remedios naturales conocidos para apoyar el funcionamiento del sistema inmune -- Echinacea, astrágalo, goldenseal y ajo han desempeñado un papel significativo en mantener un sistema inmune sano. El Ginseng se adapta más para mejorar la función hepática, regeneración del hígado y asegurar inmunidad general contra enfermedad. ¡Como siempre, porciones de ejercicio - las ventajas son múltiples para usted y su mascota! Si el ir a las perreras para hospedaje causa a su mascota tensión indebida, considere investigar otras opciones como remedios naturales. La tensión puede debilitar el sistema inmune de su mascota y hacerlo más susceptible a la infección. Hable con un veterinario holístico antes de inmunizar su animal doméstico. La sobre vacunación puede tensionar el sistema inmune innecesariamente. El masaje de Acupresion es también provechoso en la mejora del funcionamiento del sistema inmune y del hígado. Si su animal doméstico contrajo una enfermedad, sea un dueño considerado y guardue a su compañero peludo que tose, lejos de otros animales domésticos. Ansiedad de separación en perros Todos sabemos que los perros están atados extremadamente a sus amos. Y muchos de nosotros habrán oído hablar de los casos donde gimotean los perros cuando sus amos cuando se van lejos en vacaciones largas. Algunos perros también se han sabido por exhibir comportamiento maduro cuando sus amos están en apuro o enfermos. Este apego viene naturalmente a ellos especialmente si el perro se ha traído en la casa como perrito. Como perrito, es su naturaleza que se ate a la madre y a la litera en quienes él nace. Cuando lo quitan de la litera y lo colocan en otro hogar, él busca ese apego. Puesto que el dueño provee el alimento y el amor que él tanto desea, el objeto del apego se convierte en el amo por la extensión. Sin embargo, esta relación sana entre el perro y el dueño puede dar lugar a comportamiento indeseable si el perro llega a ser excesivamente dependiente en el dueño. La ansiedad de separación en perros es realmente un síntoma de desaprobación del aislamiento del dueño. Cuando usted vea todos o algunos de los signos que siguen en su perro, puede sospechar que su comportamiento es debido a la ansiedad. * Defecación y urinacion en localizaciones inadecuadas * Comportamiento destructivo como masticar y cavar excesivo * Ladrado excesivo y gimoteo EL PRECIO DE UN CACHORRO Y SU POR QUÉ ¿ES MUCHO O ES POCO? ¿Este precio es razonable o pide mucho menos del costo mínimo? ¿Cómo lo compruebo? Calculemos 6 cachorros de camada de raza mediana, de 15 a 20 kilos de peso. Puede ser un Siberian Husky, un Basset (Batata), o un Bull Dog. Perros de ese tamaño. El gasto empieza con la madre, debe ser súper alimentada por 4 meses, (2 de preñez, y 2 de lactancia), se consumen 2 bolsas de 15 kilos. Son al menos $400 $ de comida sólo en la madre. Alimentos baratos son riesgosos, suelen traer carencias en madre y cría, la comida casera adecuada es aun más cara y lleva buen tiempo elaborarla. Los cachorros se entregarán comiendo, será una bolsa de 8 kilos de muy buen alimento para los 6, no mezquinar en etapa de crianza. Son mínimamente 200$ más. Van $ 600 sólo en comida. Sigamos: chequeo médico, vacuna y desparasitar la madre ANTES del servicio, más 2 controles y ecografía durante la preñez. Otros 2 controles a los cachorros y madre DESPUÉS del parto. Todo eso aproxima otros $400. (Van $1000.- entre comida y veterinario) Hasta acá la madre. Queda desparasitar y vacunar 6 cachorros, que deben darse al menos con 2 VACUNAS QUÍNTUPLES, SÉXTUPLES O SÉPTUPLES según criterio médico, firmadas con sello médico. (Quizá no lo sepa pero de no tener sello médico la vacuna no tiene valor sanitario ni garantía) Son $300 a $400 entre antiparasitarios y vacunas de 6 cachorros. (Van $1400 entre madre y 6 cachorros) Así un criador EN SERIO gasta unos $240 por cachorro de talla mediana a pequeña; (un problema de parto o de cachorros duplica tales números) Podemos sumar el costo de los papeles si hay pedigree y el valor del trabajo muy arduo de higiene, ambiente climatizado, noches en vela, publicidad, transporte, durante esos meses. Bien sé, ciertos círculos no hacen nada de esto, otros círculos hacen el doble. La diferencia de salud y belleza entre esos cachorros es dramática. Recuerde: el precio es el mismo, lo que ahorre a la compra lo gastará luego con más esfuerzo y riesgo. Esto es lo MÍNIMO que hace un criador en serio para cuidar el vientre de una perra de raza. Importante: el trabajo médico se puede comprobar, recetas, sellos médicos y una consulta entre vendedor, comprador, médico y mascota que avale y garantice todo lo anterior. (VOLVER ARRIBA) COMIDA CASERA EN GATOS Y PERROS. LO QUE SÍ Y LO QUE NO Los gatos son más delicados que los perros , 70% de las consultas de felinos enfermos tienen como causa directa o complicante del cuadro la alimentación incorrecta. Salvo estricta indicación médica por algún caso en particular al Gato NO se le da: hígado, corazón, arroz, fideo, polenta, pan, galletas, fiambres, menudencias de carnicería, balanceados muy económicos por ej.: los que salen menos de $15$ el kg. ya es para sospechar, (por mucha propaganda que tengan);o que se venden a bolsa abierta en el local . Tampoco se les da sal. En lo posible poca carne roja, y nada de la misma al gato maduro. De la comida casera lo bueno es: pescado fresco, carne de pollo, huevo, verdura fresca, queso blanco magro sin sal, y arroz integral únicamente. Lo mismo iría para el perro con la advertencia que en cachorros, salvo que por análisis se demuestre la necesidad, no se administra calcio, si no, le puede hacer mal. A los perros no se les debe dar huesos, no les hace bien. Sería ideal hacer el esfuerzo en la edad de cachorro y ya de madurez en darles comida de calidad superior; porque lo muy barato a esas edades suelen causar problemas. A los ancianitos les hace bien un digestivo antes de las comidas, y vitaminas extras. La misma enfermedad no hace igual daño en un paciente alimentado con arroz y espinazo, que en otro con dieta correcta. El triángulo de salud es un animalito: a) vacunado y desparasitado cada año según las enfermedades de la zona b) correctamente alimentado c) criado y mantenido con afecto. (VOLVER ARRIBA) EN PERROS Y GATOS NO EXISTE LA CASTRACIÓN La castración como tal sólo existe en las personas, todos los traumas psicológicos relacionados a la castración en las personas no sucede en los perros ni en los gatos. ---Entonces cuando llevo mi mascota a operar... ¿Qué es? Lo correcto será llamarlo NEUTRALIZACIÓN (tampoco es feliz llamarlo esterilización, que significa quitar lo vivo), lo único que se inhibe es el apetito sexual, no más que eso. Por lo que ni en el macho ni en la hembra afecta el carácter de juegos, ni la fuerza, ni la vitalidad, ni tampoco es verdad que se pongan gordos siempre. ---¿Pero el macho no sufre? ¿La hembra no se frustra por no ser madre? Todo lo contrario. La NEUTRALIZACIÓN se realiza para mejorar la calidad de vida, en realidad se opera antes que nada para prevenir enfermedades y estrés. ---¿No es para que no tengan cría? No, se los opera para que tengan una mejor vida y mejor salud, no tener crías es un efecto secundario, no es lo que más importa. Lo principal es la prevención de enfermedades muy frecuentes, como tumores e infecciones mamarios y de próstata, así como de glándulas del ano y sus tumores, problemas de infección de útero, hernias, problemas hormonales y disminuir la agresión contra las personas de la familia o contra las otras mascotas. ---¿Le dejo tener primero un celo a la hembra? ¿Dejo que el macho termine su desarrollo? El mejor momento para la hembra, sobre todo la perra, es antes del primer celo, así se previenen enfermedades de las mencionadas en un 100%. Los mejores efectos se logran hasta antes de los dos años de edad. El macho puede ser neutralizado durante su pubertad (gato) o tras la misma (perro) ---¿No es lo mismo dar pastillas anticonceptivas? No, los anticonceptivos dados de manera contínua adelantan aquellas enfermedades. Aunque hay una única excepción para mantener a la gata y perra por largos períodos sin celo sin afectar su capacidad reproductiva, es una droga holandesa que se halla por ahora en nuestro mercado. (VOLVER ARRIBA) CIRUGÍAS PROHIBIDAS EN PERROS La Asociación Mundial de Veterinarios para Pequeños Animales (WSAVA) HA PROHIBIDO (por suerte) las siguientes cirugías: -Corte estético de cola -Corte estético de orejas -Corte estético de dedos Estas cirugías NO SE DEBEN REALIZAR EN NINGUNA RAZA, ES MUTILAR UN ANIMAL SIN NINGÚN BENEFICIO COMPROBADO Y SÍ MÚLTIPLES COMPLICACIONES DEMOSTRADAS. Meramente es mutilar un animal por darle placer a la vista de su dueño. Dentro de las complicaciones se destacan el DOLOR en el cachorro, que es mayor que en los adultos, y causar un dolor a edad muy temprana hace que el tejido nervioso se forme de manera distinta (como un bebé que padece un dolor, le afecta emocionalmente en su crecimiento) Además es someter sin necesidad de salud NI DE BELLEZA, a un paciente muy pequeño a una cirugía innecesaria, con las consiguientes posibles complicaciones si sale algo mal. El Colegio de Veterinarios de Capital y el de Provincia se pliegan a los postulados de la Asociación Mundial de veterinarios, pero aun no se ha legislado una prohibición tácita en nuestro código médico (en un lugar del código se prohibe estas cirugías, en otro párrafo se indica cuánto cobrarlas) y como hay interés económico de ciertos profesionales en seguir haciéndolas, aun se ven, desgraciadamente, pacientes amputados para que el tenedor esté contento y el veterinario haga dinero a costa de algo dañino. Así no debemos tratar a nuestros hermanos de la naturaleza. Es como decir que por moda o gusto se le corte un dedito a una bebita, total... ¡si es bebita! ¡Y le queda lindo! Si la idea lo horrorizó, no lo haga a los animales. (VOLVER ARRIBA) TUMOR DE MAMAS Y VIDA SEXUAL EN PERRAS SE SUELEN ESCUCHAR LAS SIGUIENTES CREENCIAS: La perra debe tener una cría. La perra que no tiene cría sufre. Si la perra no tiene cría tendrá tumores de mama. Es peligroso operar los tumores, si se operan el tumor se ramifica en otro lado. TODO ESO ES AL REVÉS. La perra no necesita tener cría, no le hace un bien, tampoco sufre si no tiene cría. Tener cría, NO PREVIENE DE TUMORES MAMARIOS. 7 DE CADA 10 PERRAS NO ESTERILIZADAS TENDRÁN TUMOR MAMARIO, hayan tenido cría o no. Hay un único tratamiento efectivo, la cirugía, cuanto más rápido se opere y más chico el tumor, más chance de cura, como la mujer. Ningún médico deja un tumor en la mama de una mujer a ver que pasa o para que "no sufra por la cirugía" LAS CLAVES SON: -OPERAR RÁPIDO AL TUMOR MÁS CHICO POSIBLE. -LA VEJEZ DE LA PERRA NO IMPIDE OPERARLA. -NEUTRALIZAR (ESTERILIZAR) LA PERRITA DE JOVEN PARA ELIMINAR LA POSIBILIDAD QUE TENGA TUMORES DE MAMA -UNA VEZ QUITADO EL TUMOR, CUALQUIER OTRO TRATAMIENTO ES DE ALIVIO O REFUERZO, PERO PRIMERO ES SACAR EL TUMOR DEL CUERPO. -NO SE OPERARÍA UNA PERRA MUY DEBILITADA O AGONIZANTE CUYO TUMOR SE RAMIFICÓ POR EL CUERPO. VIDA SEXUAL Y CIRUGÍAS EN GATOS Los gatos son animales que aun no se han terminado de domesticar, por lo que su estrés es similar al de un animal silvestre. Usted, que es una persona observadora, ya hubo notado que en los documentales de veterinarios en un zoológico los médicos están más preocupados por el estrés que por la peste en sí, porque el animal silvestre desarrolla un estrés demoledor, también es la principal causa de trastornos y complicaciones en el gato. Una gata en celo NO CESA de estar en celo y SUFRIR ese estado hasta que la sirva el gato. Lo vive con la fuerza imparable de la naturaleza, no puede decidir. En ellos el acto sexual no causa placer, porque el gato tiene espinas en el pene, bastante ásperas, que al fregarlas dentro de la vagina durante el acto sexual causa la ovulación de la gata, por eso las gatas quedan preñadas siempre. Ese fregado de espinas dentro de la vagina no es algo que la gata acepte gustosa, el gato debe someterla por la fuerza a que se quede quieta. Terminado el acto el celo se corta y la gata a criar gatitos. El gato no lo pasa mucho mejor, salvo que tenga a su gatita en un departamento, a mano, y que la gata lo acepte, debe competir con otros machos a ver quien sirve a la gata, eso da lugar a feroces peleas con un único ganador. El resto observa con furia y dolor cómo el macho dominante sirve a la gata. Esto explica el lastimero maullido a coro de los gatos en celo. El macho tampoco elige, huele la hormona que libera la gata y literalmente se vuelve loco. Este estrés tan fuerte se previene por medio de la cirugía de Neutralización, (mal llamada castración) muy beneficiosa para macho como para hembra. Las gatas no necesitan tener cría, no les hace un bien y les puede hacer mal si la cosa se complica. A su vez por vía sexual y de peleas se transmiten enfermedades graves, como el SIDA felino, (idéntico al de humanos) y los gatitos nacerán portando tales enfermedades. La hembra tiene la opción de los anticonceptivos pero a veces es peor el remedio que la enfermedad, (hay una excepción con una medicación holandesa) Por ello recomendamos que los gatos que no son para cría, deben ser neutralizados. Las gatas pueden operarse aunque estén en celo (igualmente las perras) los machos ni bien alcanzan la pubertad (notorio por ciertos comportamientos) Son cirugías rápidas y de bajo riesgo en manos expertas. No requieren cuidados post quirúrgicos (si el profesional toma ciertos recaudos) y hace que los gatos vivan más tiempo y mejor. ¿POR QUÉ LOS GATOS SE ENFERMAN "RARO"? El gato es un animal que aun no se ha domesticado del todo. Su cuerpo y su carácter aun responden como un animal silvestre en muchas ocasiones. Por ello cuando se enferma un gato los signos (síntomas) que prevalecen son los de ESTRÉS, haciendo que las enfermedades del gato se parezcan entre sí. Aun haciendo los análisis de sangre habituales predominan los signos de estrés sobre los de la mayoría de las enfermedades, o sea bajas defensas, anemias, trastornos generalizados. Todo eso hace del gato un paciente más difícil de diagnosticar y de tratar que el perro, responde distinto a la medicación, y su carácter se altera mucho cuando está enfermo. Ese ESTRÉS produce bajas defensas, por eso el gato padece muchas enfermedades virales, más que los perros, y de manera severa, como por ejemplo el SIDA felino. Mantener ese funcionamiento corporal tan sensible hace a la salud del gato muy vulnerable a las malas dietas, se enferman muy fácil si no comen muy bien. Por su carácter esquivo suelen portar la enfermedad mucho tiempo antes que se noten los cambios, y tales cambios son muy sutiles para la gran mayoría de la gente, aun para el médico. Así, en un gato enfermo sobre la camilla habrá signos clínicos presentes en muchas enfermedades y suele requerir en no pocos casos, diremos en la mayoría, análisis clínicos múltiples y muy especializados. Un dueño muy dispuesto a cooperar, que pueda ocuparse de un enfermo mañoso, y un médico muy atento ante un paciente con síntomas similares en la mayoría de sus pestes es el dúo justo que necesita un gato enfermo. (VOLVER ARRIBA) SARRO EN DIENTES CAUSA DE GRAVES DAÑOS Es común ver sarro dental en perros y gatos, se denota por cualquiera de estos signos: mal aliento, color verdoso – marrón de las muelas y a veces de los colmillos, encías levantadas y moradas y negación del paciente a los alimentos duros. El sarro es muy peligroso y hay que sacarlo porque: - aumenta en un 70% las complicaciones de otras enfermedades - complica el manejo de anestesias - causa infección de válvulas del corazón en un 80% de los pacientes - provoca infecciones en las articulaciones y riñón - por sangre envía microbios y toxinas a todo el cuerpo Se puede prevenir o limpiar en los casos leves con pasta dental para mascotas y alimentos balanceados duros o mordillos para tal fin. Si es un cuadro severo exige limpieza con instrumental especial. Un paciente con sarro corre SERIO RIESGO, que aumenta con el tiempo. (VOLVER ARRIBA) ANTES DE METER LA PATA, TIEMPO Y DINERO Los veterinarios solemos ver con demasiada frecuencia, día a día, el doloroso sufrir de los responsables de mascotas cuando no pueden hacer frente a lo que demanda su atención. Y la cosa empeora porque el paciente es quien más sufre en realidad, o sea que sufrimos de a tres. El responsable, la mascota, y el médico. ¿Cómo hacer para que la gente y el animal sufran menos? Años de experiencia enseñan lo siguiente. Usted; ¿Tendría hijos si no hubiera medicina gratuita en hospitales, si no tuviera tiempo para educarlos o si no los pudiera mandar a la escuela? Los perros y gatos requieren ese razonamiento. No hay medicina gratuita para ellos, ni comida gratuita y requieren tiempo (paseos, juegos, higiene) día a día a lo largo de años. Entonces, el primer concepto es: Si no dispongo de TIEMPO y DINERO suficientes por LARGOS AÑOS, no es prudente tener una mascota. Igual que un niño. Usted se sorprenderá saber que un perro mediano gasta unos $200 al mes (si lo piensa tener realmente bien, para tenerlo mal ni hagamos la cuenta) lleva un buen paseo diario al menos, necesita atención del dueño, siempre. Igual que un niño. Bien cabe entonces la pregunta ¿Puede usted ahora costear la crianza de un niño pagando todo, desde la consulta del pediatra, su ropa, su alimento? ¿Tiene el tiempo para educarlo, limpiarlo? ¿Se imagina pagando una internación privada en un sanatrio? Si la respuesta es NO, bien puede decirse que no es prudente tener un perro No sirve el lema “tengo un jardín grande y allí puede correr” ¿Cuántos meses usted soportaría sin salir entre las paredes de su jardín? Para que las hormonas del perro funcionen correctamente deben interactuar con el mundo. La insatisfacción que produce el aburrimiento causa estragos tremendos en la vida del paciente. Ni que decir si le hablasen unos minutos por día apenas, sin interacción con nada ni nadie y menos aun si lo atan. PRETENDO DECIR QUE UNO NO DEBE TENER UNA MASCOTA SÓLO PARA PROPIO PLACER SINO QUE, PRIMERO QUE NADA, PARA BIENESTAR DE LA MASCOTA, de paso disfruta usted y su familia con ella. Lo que yo quiero con estas líneas es que usted no sufra, y tampoco que un animal padezca. Es en verdad un tremendo “garrón” ver que los problemas sobrevienen y lo toman a uno sin el dinero o el tiempo (o ambos) suficientes para enfrentar esa situación y se desata una sensación de desesperación y frustración enormes. En medio de ello hay un animal sufriente. Luego de pensar lo antes dicho vienen los temas de qué tipo de animal o mascota tener, pero primero es hacerse la idea de que un animal debe tener bienestar, atención y gastos por años. Muchas cosas se comprenden sabiendo que en Buenos Aires sólo 1 de cada 5 caninos o felinos recibe atención médica alguna vez. Se imagina cómo estarían nuestros niños si sólo uno de cada 5 fueran al pediatra, al dentista, a la escuela; ese que es el cuidado primario sólo uno de cada 5 tenedores de perros o gatos se lo ofrece a su mascota. La idea es crear conciencia para revertir esto y tener una población de mascotas y dueños más felices. Y no tanta angustia como la que vemos por no haber evaluado estos avatares de antemano. (VOLVER ARRIBA) MITOS Y VERDADES MITO: HUESO Y LECHE APORTAN CALCIO EN LA DIETA DE PERROS Y/O GATOS VERDAD: NO SÓLO NO APORTAN SUFICIENTE CALCIO SINO QUE CON FRECUENCIA TRAEN COMPLICACIONES. MITO: COMO ES UNA MASCOTA DE EDAD SE QUEDA MUCHO TIEMPO QUIETO, YA LE CUESTA MÁS MOVERSE VERDAD: LA VEJEZ NO ES PÉRDIDA DE VITALIDAD O DE MOVIMIENTO EN PERROS Y/O GATOS, SI ELLO SUCEDE NO ES POR VEJEZ, SINO POR ALGÚN PROCESO CRÓNICO QUE CON LOS AÑOS EMPEORA SIN TRATAMIENTO. LA VEJEZ NO ES UNA ENFERMEDAD. MITO: MI PERRO SE RASCA Y SE LASTIMA, ES SARNA SEGURAMENTE. VERDAD: SÓLO UN 30% DE LOS PROBLEMAS DE PIEL SON POR PARÁSITOS EXTERNOS COMO LA SARNA. OTRO 30% SON ALERGIAS, 30% INFECCIONES Y UN 10% PROBLEMAS HORMONALES O METABÓLICOS. EN CASI TODOS ESOS CASOS SE RASCA Y SE LASTIMA. ENCIMA EN UN 80% DE LOS CASOS HAY UNA MEZCLA DE ELLOS AL MISMO TIEMPO. CADA UNO DE ELLOS LLEVA UN TRATAMIENTO APARTE. ¿QUÉ TENDRÁ SU PERRO? MITO: ES UN ANIMALITO VIEJO Y/O ENFERMO, NO SE PUEDE ANESTESIAR. VERDAD: EN LAS PERSONAS QUE LES HACEN BY PASS ¿NO SE OPERA UN CORAZÓN ENFERMO DE UNA PERSONA ENFERMA, GENERALMENTE MAYORES DE EDAD?. ¿NO SE LOS ANESTESIA? EN LAS MASCOTAS HAY ANESTESIAS PARA CADA CASO Y NUNCA ES ALGO QUE NO SE PUEDA HACER, MIENTRAS SE SEPA CÓMO HACERLO. SEDAR A MASCOTAS VIEJAS Y/O ENFERMAS DEBE HACERSE SI EL PACIENTE LO NECESITA PARA UN TRATAMIENTO QUE LO CURE O MEJORE SU CALIDAD DE VIDA. SIN NINGUNA DUDA * Depresión o hiperactividad Estas muestras son típicas no solamente de ansiedad de separación. Pero usted puede estar seguro que su perro está sufriendo de ansiedad de separación si estos comportamientos se exhiben cuando el amo no está alrededor u ocurren poco después de que el amo sale de la casa. Los síntomas de la ansiedad de separación pueden variar. Algunos perros se ponen extremadamente agresivos mientras que otros demuestran muestras de depresión. Los comportamientos agresivos incluyen el rasguño y la excavación en un intento por seguirle, la masticación en artículos del hogar y el gimoteo y el ladrido por largos periodos. Este comportamiento agresivo normalmente ocurre dentro de la media hora de la salida. Los comportamientos depresivos incluyen abstenerse de alimento que puede llevar a problemas más grandes en los casos de ausencias prolongadas. Aunque es infrecuente, los perros desarrollan condiciones de diarrea o vomitar y en algunos casos en la mutilación de ellos mismos. Algunos perros pueden detectar una separación inminente. Esto puede dar lugar a comportamientos indeseables incluso antes de que ocurra la separación real. Su perro puede seguirle de sitio a sitio y demostrar comportamiento agresivo en el momento que usted demuestra cualquier muestra de irse. La ansiedad de separación se puede chispear en cualquier momento debido a ciertos cambios ambientales. El cambio repentino del domicilio, un cambio drástico en la rutina debido a un acontecimiento en el hogar o a un acontecimiento como una muerte en la familia pueden llevar a una demostración repentina de la ansiedad de separación. El aprendizaje del arte de aliviar la tensión en animales domésticos no es difícil. Si usted cuida bastante su perro, usted encontrará soluciones al problema e irá alrededor a desensibilizar su perro en su ausencia. PERROS Agresividad De todos los comportamientos indeseables que se pueden presentar, la agresividad en perros es lo más importante ya que pone en peligro la integridad física e incluso la vida de las personas. Es uno de los problemas por el cuál se atienden más consultas de personas preocupadas y angustiadas. La agresividad en perros está fuertemente relacionada con el desconocimiento que muchas personas tienen sobre el comportamiento normal de los perros, y en algunas oportunidades es estimulada consciente o inconscientemente por sus propietarios. Muchos casos de agresividad en perros son comportamientos normales de la especie canina y otros son realmente alteraciones o verdaderas patologías en el comportamiento de los perros. La agresividad en perros puede estar originada por cuestiones orgánicas o físicas como enfermedades, dolores, alteraciones hormonales, etc. O puede ser generada por alteraciones o problemas del comportamiento del animal. Hay diferentes tipos de agresividad en perros, pero hoy quiero tratar una de las más importantes y peligrosas: La agresividad canina Dominante o Agresividad Canina Jerárquica. Características y formas de tratar la Agresividad en perros Este tipo de agresión es la más frecuente de todos los problemas de Agresividad canina. Generalmente se observa en perros machos sin castrar, mayores de un año y medio de edad, es mas frecuente en perros puros de raza, que en los perros mestizos; esto es debido a que las cualidades estéticas que se buscan y premian en las exposiciones caninas, tales como cola erecta, porte altivo, cabeza muy levantada, son muy similares a las actitudes y gestos propios de animales dominantes, y son justamente los perros dominantes los que principalmente van a manifestar la agresividad canina Jerárquica o Dominante. El hecho de que sean los perros más premiados quiénes más posibilidades tienen de reproducirse, lleva a un aumento en la concentración de genes con estos caracteres potencialmente dominantes. El animal que manifiesta una agresividad canina dominante puede agredir o atacar a todos o algunos de los habitantes de la casa. Por lo común, son animales muy amigables con los extraños. Debido a que el mundo de los perros se maneja con gestos, posturas y contactos corporales importantes, y como el perro toma a su familia humana como si fueran miembros de su jauría, los estímulos que desencadenan la agresión son los contactos corporales que sus dueños tienen con ellos, tales como, caricias, cepillado, intentos de colocarles un collar y una correa, intentos de hacerlos mover o retirar de un lugar, intentos de atarlos o amarrarlos, etc. Generalmente el dueño interpreta que el ataque del perro fue sin motivo pues él sólo lo estaba acariciando, pero para el perro había muy buenas razones para agredir. Esto es algo delicado, ya que a la persona agredida le cuesta mucho entenderlo. Casi siempre los animales dominantes vienen dando señales de agresividad canina mucho tiempo antes de llegar a realizar la agresión. Los signos de Dominación que el perro realiza con sus dueños antes de llegar a morder son varios, por ejemplo: Colocar su cabeza presionando sobre las rodillas de la persona Mirarlo fijamente a los ojos y no desviar la mirada Permanecer en el paso frente al propietario y no moverse del lugar. Si el dueño fue permitiendo todas estas situaciones ya sea por temor o por desconocimiento, el animal comienza a creer que es dominante sobre su dueño y por lo tanto debe reprenderlo cuando no cumple con las reglas caninas normales de subordinación. Este es el inicio de la Agresión Canina dominante. Si bien la confrontación física puede invertir o detener este problema en algunos casos, no todos los propietarios pueden lograrlo enfrentando a su perro, sobre todo cuando se trata de perros de 40 - 45 kg. y con una dentadura muy temible. El objetivo del tratamiento de la agresividad en perros es evitar lesiones en la gente e invertir el orden jerárquico en la mente del perro, y en la del dueño también, pues es necesario que este último esté convencido de que puede manejar a su animal. Para invertir el orden jerárquico el propietario debe intentar evitar todas las actitudes que puedan significar para el perro un desafío y así evitar las situaciones potencialmente peligrosas. Se debe comenzar con un programa bien estricto para modificar la conducta del perro; por ejemplo retirando el afecto y atención social cuando el perro muestra alguna actitud de agresividad canina, enseñarle algunos ejercicios simples de adiestramiento de obediencia básica como el sentarse y darle un premio o recompensa cuando lo hace bien, sacarlo a caminar bastante tiempo para que gaste energías y además porque muchos perros que son agresivos con su dueño en la casa tal vez no lo sean en la calle por la inseguridad que sientes en otro ambiente diferente a la casa donde viven. La modificación de la agresividad en perros es muy compleja y lleva bastante tiempo, voluntad y paciencia por parte del dueño. Por último es importante destacar que en los casos de agresividad canina por dominancia está contraindicado el castigo físico; pues esto desencadena una reacción de mayor agresividad por parte del perro. Por último con respecto a las drogas que se pueden usar para tratar la agresividad en perros, quiero mencionar los progestágenos (Anticonceptivos) en las dosis habituales, como así también los derivados de la Benzodiacepina como el Diazepán y el Midazolán a dosis de 0,5 a 2,2 mg/kg , oral cada 8 a 12 hs. para lograr mantener un nivel de seguridad mínimo y así poder realizar las maniobras y técnicas tendientes a modificar la agresividad en perros. Obviamente que el uso de estas drogas debe ser indicado y controlado por un Médico Veterinario. En el caso de los machos es muy recomendable la castración quirúrgica ya a partir de los 5 o 6 meses de edad del perro. Recordar que no hay palabras mágicas, ni todo se soluciona con gotitas tranquilizantes. La única forma real y profesional de solucionar un problema de agresividad en perros, como en cualquier otra especialidad es necesario un Diagnóstico correcto y un adecuado Tratamiento. Lo más importante para revertir la agresividad canina son las tecnicas y ejercicios de " Modificación de la Conducta " Los objetivos de esta terapia son: Lograr revertir la relación de dominancia - subordinación existente entre el propietario y su animal. ( quién manda ) Extinguir la conducta agresiva del animal con las personas o animales, logrando que el mismo acepte la proximidad de los mismos. La Terapia o tratamiento de la conducta se basa en la realización de ejercicios de dominancia por parte del propietario, técnicas de contra condicionamiento y resocialización. Si tienes un perro que ha desarrollado conductas de agresividad o de dominancia, y crees que puede suponer un peligro para la integridad física de las personas, y no te ves capaz de educarle tú mismo, no dudes un segundo en ponerle solución: consulta con tu veterinario o acude a a algún adiestrador canino. Por un problema de educación es una lástima que alguien tenga que salir mal parado. Que tu perrso haga sus necesidades en su sitio Cuántas veces has intentado que tu perro haga sus necesidades fuera, y sin embargo, te encuentras cada dos por tres orines en cada rincón de la casa? Culpamos a nuestro perro de cabezón, y realmente los culpables somos nosotros, porque no hablamos el mismo idioma, y no nos entiende! Si tu cachorro vive dentro de la casa debes sacarlo a la calle por lo menos cada dos horas, con la finalidad de que entienda y se le forme el hábito de salir cada vez que tenga necesidad de hacerlo. Esto se logra con tiempo, dedicación y paciencia, pues es un trabajo de equipo entre el dueño y la mascota. El que persevera, alcanza. Si después de llevar a cabo por algún tiempo el primer paso, tu cachorro no entiende, háblale enérgicamente cada vez que orine o defeque dentro de la casa, siempre justo en el instante que lo esté haciendo. Eso es muy importante para que tu cachorro entienda el motivo del regaño, si no nunca aprenderá. Inmediatamente después, sácalo un rato para que comprenda el comportamiento correcto. Jamás lo golpees, porque con esto garantizas que le cueste más trabajo el aprendizaje, y que le infundas miedo en vez de respeto. Tampoco le grites su nombre cuando haga algo mal, ya que podría asociar su nombre como algo negativo. Es sumamente importante que lo felicites cuando salga solo a defecar, o si tienes que sacarlo, le será reconfortante recibir tu reconocimiento por algo que hizo bien. Si quieres que tu mascota haga sus necesidades en un lugar específico del patio, moja un periódico con su orina y excremento y ponlo en el lugar de elección. El papel quedará impregnado y por asociación tu perro tomará ese lugar para orinar y defecar. Obviamente esto se logrará con el tiempo, así que ten paciencia. Es importante que, al principio, tenga a diario un periódico en el mismo lugar y que vayas retirándolo poco a poco; esto es, después de un tiempo, ponlo cada tercer día, luego una o dos veces por semana, hasta lograr que orine y defeque sin necesidad de que esté el papel. Jamás le riñas por algo que ocurrió hace horas. No tiene sentido: al no establecer la asociación tampoco captará el mensaje. Esto no siempre funciona! Puede que tu perro sea más terco y necesite de técnicas más profesionales, pensadas aposta para solucionar este tipo de conductas. Las encontrarás detalladas en el libro "Cómo educar a un cachorro" que encontrarás en http://comoeducarauncachorro.com/detalles Muchos de nuestros lectores nos han felicitado por la recomendación ya que por fin han podido solucionar su eterno problema. Adiestrar a tu perro El perro debe estar familiarizado con su nombre, así podrá actuar en respuesta a las instrucciones de su amo. Cuando el perro reconozca su nombre, puedes empezar a enseñarle con su correa puesta y pronunciar la orden "aquí" o "ven". Puedes iniciar este adiestramiento en tu casa pero, al principio, el perro tiene que ser capaz de reconocer su nombre. Si quieres que el cachorro sólo te preste atención a ti, entonces no debes permitirle jugar con otras personas. Si dejas que tu perro juegue demasiado, empezará a gruñir y ladrar cada vez que le quites sus juguetes. El adiestramiento de tu perro es un paso tremendamente importante, ya que así nadie resultará herido cuando lo saques a pasear y haya personas alrededor de él. Si sigues las instrucciones de adiestramiento de manera correcta, no tendrás que estar preocupado de que tu perro muerda a alguien o de que salga corriendo a toda prisa. Aun cuando hayas adiestrado a tu perro para que sea obediente y te haga caso, deberías mostrarle respeto también, ya que después de todo, fuiste tú quien lo eligió, él no tuvo esa opción, y si no lo cuidas apropiadamente, es probable que se escape o que tenga una vida triste. Las instrucciones básicas de entrenamiento a las que un perro debería responder son: aquí, sentado y ven. - Empieza a adiestrar a tu perro cuando aún sea un cachorro, esto te asegurará una mayor tasa de éxito. - Infórmate sobre adiestramiento canino y sólo entonces compra un cachorro. - Asegúrate de que el cachorro tenga buen ánimo y suficiente energía para llevar a cabo el entrenamiento. - Sé ingenioso(a), por ningún motivo permitas que el cachorro se aburra y establece límites claros al cachorro. El adiestramiento canino transformará las características de tu mascota, de un perro que no hace lo que le pides a un perro que pone atención a tus órdenes, de un perro que causa molestias a los vecinos a uno calmado, de un perro que sale corriendo a toda prisa a uno que permanece inmóvil a una orden tuya. Si quieres conseguir un adiestramiento rápido, entra aquí: http://comoeducarauncachorro.com/detalles/ Alimentos prohibidos para nuestro perro Un artículo muy interesante y fundamental para la salud de nuestra mascota, ya que muchos de nosotros ignoramos lo nocivos que pueden llegar a ser ciertos alimentos, como por ejemplo, el chocolate. ¿Qué dueño o dueña no ha dado para comer a su perro las sobras de la comida o le ha preparado cualquier plato suculento a su perro? El veterinario siempre recomienda que demos de comer a nuestra mascota comida preparada para perros, como el pienso o las latas de pollo, buey o cordero. ¿Por negocio? Pues no, simplemente, porque dándoles de comer este tipo de comida, aseguramos que nuestro perro consuma todos los nutrientes necesarios para su salud (dermatológica, dental, estomacal, etc.). Tendemos a pensar que el perro es como un ser humano, y evidentemente, un perro no metaboliza ciertas encimas que el ser humano sí puede metabolizar. Este hecho, puede provocar en el perro numerosas consecuencias a nivel físico, muchas de ellas de nivel letal! consulta qué alimentos están totalmente prohibidos para tu perro! http://www.encantadordeperros.es/trucos/alimentos-prohibidos-para-nuestro-can.html Un truco: Si tienes un perro que engulle en vez de masticar correctamente la comida, no dudes en comprarle comida que sea de gran tamaño, así se verá obligado a masticar. Por ejemplo: si tienes un perro de raza pequeña, que por su naturaleza es tragón, y observas que comiendo su pienso se atraganta muchas veces, estáte alerta, pues puede correr el riesgo de morir al atragantarse! Cómprale pienso para pastor alemán, verás cómo se verá obligado a masticar. Si lo que necesitas es profundizar más en este tema o necesitas más información acerca de la educación de tu perro te recomiendo la lectura del libro digital, "Cómo educar a un cachorro" que encontrarás en http://comoeducarauncachorro.com/detalles/ Epilepsia en Perros Es una enfermedad relativamente frecuente, muy aparatosa y que preocupa enormemente a los propietarios. Esta preocupación es normal, ya que representa un espectáculo muy desagradable, en el que se tiene la impresión de extrema gravedad. El principal síntoma de la epilepsia en perros son las convulsiones; pero no todos los casos de convulsiones en perros se deben a Epilepsia en Perros. Las convulsiones en perros no son una enfermedad, sino un síntoma (como la fiebre o el dolor) que se presenta en múltiples enfermedades y que pueden tener muchas causas, como veremos después. Siempre que se presenta las convulsiones en perros es importante acudir al veterinario para que intente averiguar la causa, pues el tratamiento será totalmente distinto en unos casos u otros. Para poder averiguar cual es la causa en los distintos casos de convulsiones en perros es necesario averiguar todos los antecedentes; raza, padecimiento de otras enfermedades, edad de aparición del primer ataque, etc., análisis de sangre completo y otras pruebas que puedan ser necesarias como radiografías, electrocardiograma, etc. Es muy importante tener en cuenta que, puesto que los ataques no suelen ser presenciados por el veterinario, la información en cuanto a la descripción y el entorno del ataque, deben ser ofrecidas por el propietario en forma clara al profesional. Una enfermedad cerebral La denominada "Epilepsia idiopática o esencial" es una enfermedad cerebral en la que se produce una descarga generalizada de energía en el cerebro, que provoca convulsiones en perros. En esta enfermedad no existen alteraciones en los análisis, en las radiografías o en otras pruebas que podamos realizar. Son animales totalmente sanos en los que todas las pruebas que realicemos nos dan generalmente dentro de los límites de la normalidad. Se trata de un proceso hereditario, que aparece con más frecuencia en algunas razas como el Pastor Alemán, San Bernardo, Setter, Beagle, Epagneul Bretón y Caniche. El primer ataque se presenta generalmente en animales de entre seis meses y cinco años de edad. Se diagnostica descartando todas las otras causas que hemos enumerado anteriormente, y si además coincide la edad (un animal joven), la raza y el tipo de ataques. Si por ejemplo el ataque se produce durante el ejercicio, pensaremos más en una hipoglucemia, si es tras haber pasado un moquillo, esta será su causa y como último ejemplo, si aparecen en un perro viejo, acompañado de otros trastornos neurológicos, buscaremos un tumor o lesiones por falta de riego cerebral. En la epilepsia en perros, los ataques pueden ser más o menos violentos, produciéndose movimientos de "pedaleo" en las extremidades, salivación abundante, micción o defecación, y siempre con pérdida del conocimiento, siendo este un signo muy importante, pues nos permite diferenciarlo de otras patologías. La duración de los ataques es siempre menor de 1 ó 2 minutos, aunque por lo desagradable que resulta para el propietario, suele parecer que dura mucho más. Es una enfermedad que en general no necesita un tratamiento de urgencia, excepto que aparezca lo que denominamos un "status epiléptico", en el cual se repiten en poco tiempo un ataque tras otro que agota al animal, resultando en este caso muy peligroso. Un tratamiento apropiado Las enfermedades causantes de convulsiones en perros deben ser tratadas de forma apropiada; glucosa o calcio en casos de descenso de los niveles normales, o administrando la correspondiente medicación para una patología cardíaca o mediante el tratamiento de la enfermedad infecciosa si la hubiere.. El tratamiento en particular de la epilepsia en perros idiopática consistirá en la administración de "anticonvulsivantes" en dosis bajas que eliminen los ataques o reduzcan la frecuencia y/o intensidad de los mismos, pero sin provocar demasiada sedación en el animal. El tratamiento no se comenzará tras tener el primer ataque sino que se debe esperar para valorar la frecuencia e intensidad de los mismos. El principal medicamento que utilizamos es el "fenobarbital" con buenos resultados y pocos efectos secundarios, si bien puede ser necesario recurrir en algunos casos a otros fármacos. Es importante realizar análisis periódicos para poder ajustar la dosis de la forma más apropiada en cada caso, pues las dosis son muy variables para cada animal y sólo determinando su nivel en sangre y respuesta al tratamiento se puede realizar este ajuste. Colaboración de los dueños La colaboración del dueño es imprescindible para administrar la medicación con la frecuencia indicada (sin olvidos), para valorar la frecuencia de los ataques si aparecen aun con la medicación y realizar los controles periódicos. Con propietarios poco comprometidos es muy difícil o imposible controlar correctamente la epilepsia en perros. La epilepsia idiopática es incurable y debemos tener en cuenta que una vez instaurado el tratamiento será casi siempre de por vida; tan sólo en algunos casos podemos llegar a retirarlo. La medicación debe administrarse muy regularmente y puede que con el tiempo aparezcan efectos secundarios, como alteraciones hepáticas. De todas formas, y partiendo de que se trata de una enfermedad con consecuencias muy negativas, es importante precisar que el animal no tiene ningún tipo de sufrimiento durante los ataques, que estos pueden controlarse, que aparte de los ataques, el animal es absolutamente normal en todo y por último, que aunque resulten muy preocupantes para el dueño, nunca suelen producir la muerte. ¿Cómo actuar ante una convulsión? La forma de actuar ante un ataque es en primer lugar conservar la calma y colocar al perro en un lugar donde no se haga daño golpeándose contra muebles u otros objetos, retirándolo de la proximidad de escaleras o lugares donde se pueda caer, etc. No debemos intentar sacar la lengua del perro hacia afuera o realizar otras maniobras de ese tipo, pues es muy posible que de una forma involuntaria pueda mordernos. Al pasar el ataque le dejaremos en un lugar tranquilo para que se recupere sin sobresaltos, pues tras las convulsiones se encuentran muy cansados. Es importante tener en cuenta que el perro seguramente tendrá también ataques en nuestra ausencia, indicios de esto será encontrarnos el suelo o al propio animal, mojado con saliva, orina o en otras ocasiones sucio con materia fecal. ¿Por qué se presentan las convulsiones en perros? Las enfermedades que pueden provocar convulsiones en perros son muy variadas, pudiendo deberse a: * Causas metabólicas: como la bajada de calcio en sangre o "hipocalcemia" (frecuente en hembras en lactación), la "hipoglucemia" (tras ejercicios extenuantes o animales diabéticos) o en determinadas alteraciones de electrolitos (deshidratación, pérdida de sales minerales, trastornos en la dieta). * Intoxicaciones: por multitud de tóxicos como estricnina, metaldehído (veneno para caracoles), cianuro, insecticidas, venenos animales, plantas, etc. * Infecciones: como en el moquillo canino en su presentación Nerviosa, erhlichiosis, piroplasmosis o toxoplasmosis canina. * Insuficiencia Cardíaca con síncope cardíaco. * Envejecimiento o tumores cerebrales que producen una disminución de la irrigación cerebral. * Enfermedades neurológicas: traumatismos craneoencefálicos, tumores cerebrales, accidentes vasculares (embolias o hemorragias cerebrales), etc. * Algunos trastornos del comportamiento como Ansiedad, fobias, Miedo a las tormentas o a los estruendos, etc. también pueden ser causa de convulsiones en perros. * Epilepsia idiopática: Es la enfermedad neurológica más frecuente y causa primaria de convulsiones. ¿QUÉ ES LA COPROFAGIA ? La coprofagia es la ingestión de heces del mismo animal u de otro. Común en caninos, rarísima en felinos. El único comportamiento coprofágico considerado normal es la ingestión de heces de los cachorros por parte de su madre (generalmente desde el nacimiento hasta las 3 semanas de vida de los cachorros), posiblemente para mantener limpia la zona evitando que posibles depredadores se acerquen atraídos por los excrementos. Puede considerarse natural (no normal) el que ingieran heces de ungulados ( vacas o caballos) en los que encuentran varios nutrientes que provienen de las fermentaciones del intestino grueso. Como consecuencia puede existir infestaciones recurrentes de parásitos intestinales, y en menor frecuencia, gastroenteritis por la ingestión de grandes cantidades de heces de ungulados. Es común que perros que conviven con gatos se coman el excremento de éstos ya que el alimento de gatos posee una gran cantidad de saborizantes que son llamataivos para el perro. CAUSAS: 1.- De Comportamiento: Zona habitable del perro sucia, respuesta al castigo por defecar en lugares inapropiados (imitación del propietario al hacer "desaparecer" las heces?), condiciones estresantes como cambios repentinos en el ambiente, disponibilidad de mucho tiempo sin juegos o con baja actividad (aburrimiento) 2.- Médicas: Desde el punto de vista médico se puede pensar en una insuficiencia pancreática, por trastornos de mala absorción intestinal, por parasitismo, por Diabetes mellitas, por Hipertiroidismo incluso se piensa que puede ser provocado por deficiencias nutricionales. Ejemplares que tienen una alimentación pobre y escasa, al tener hambre todo el tiempo pueden presentar coprofagia: Insuficiencia pancreática exocrina (es la causa médica más frecuente). En mucha menor medida, se ha podido también relacionar con: hiperadrenocorticismo, administración de corticoides exógenos, sindrome de malabsorción intestinal, parasitismo intestinal, diabetes mellitus, hipertiroidismo, dietas deficitarias (actualmente no hay suficientes estudios que avalen esta última teoría) Este fenómeno también puede ser consecutivo a un consumo excesivo de alimentos que, al superar las capacidades de digestión y acelerar el tránsito intestinal, produce una disminución de la digestibilidad. En este caso, basta con disminuir la ración cotidiana para normalizar la situación. Por último, cabe señalar que algunas razas de perros tiene predisposición a la coprofagia, tal es el caso de los perros de raza grande como el Pastor Alemán, que padecen frecuentemente insuficiencia pancreática. TRATAMIENTO: También dependerá de la causa. Si la causa es etológica (de comportamiento) puede intentarse lo siguiente : - Eliminación rápida de sus heces antes de que el animal tenga acceso a ellas, dar recompensa alimenticia justo al defecar para incitar a que el animal espere dicha recompensa antes de comerse sus heces. - Colocar alguna sustancia aversiva sobre las heces (pimienta u otras sustancias picantes) o inyectar apomorfina en las mismas para provocarle el vómito en caso de ingerirlas. - En general, intentar que el perro asocie la ingestión de heces con alguna cosa desagradable o castigo, hay disponibles algunos productos en polvo que contienen enzimas proteolíticas pancreáticas que se agregan a la comida. Este suplemento resalata el sabor de las comidas, contribuye a una mejor

En una pareja, generalmente, ella se queja de que él no la escucha y él de que ella habla demasiado. Cuando se está frente a un conflicto la mujer tiende a hablar al respecto y el hombre prefiere esperar a que las aguas se calmen. En definitiva, los varones eligen el silencio y las féminas, las palabras. Un estudio británico reveló hace pocos días que los tonos femeninos abarcan toda el área auditiva del cerebro, mientras que la voz del hombre requiere del sector subtalámico. El informe se realizó a través de una tecnología especial para poder captar los movimientos de la misma manera que pueden visualizarse en una resonancia magnética. “Las mujeres tienen una voz con sonidos más complejos”, aseguró uno de los investigadores a cargo, Michael Hunter, profesor de la Universidad inglesa de Sheffield. Este hallazgo pretende demostrar el por qué el hombre no puede sostener la atención en el dialogo con la mujer durante mucho tiempo. “Las mujeres se quejan de que nosotros no prestamos atención cuando hablan o nos desconcentramos, pero detrás de esto hay un fundamento científico que ahora se puede explicar”, comenta el especialista en otorrinolaringología mexicano Vicente Juárez Saavedra. Es más, “un esfuerzo en atender durante mucho tiempo la conversación femenina podría afectar la zona cerebral masculina”, indica el profesional. Comunicación masculina y femenina Ambos sexos suelen diferenciarse a la hora de encarar una comunicación. Las mujeres hablan en forma circular, mientras que los hombres son más directos y simples para manifestar sus pensamientos. La resonancia fue efectuada en doce voluntarios varones y se comprobó que la voz masculina y la femenina activan diferentes áreas del cerebro. “El sonido que percibimos, dependiendo del género es recibido y procesado de manera distinta”, confirma Saavedra. El autor del estudio explica que la mujer emite un rango de frecuencias de sonido más complejo que las del hombre debido a diferencias en el tamaño y forma de sus cuerdas vocales y su laringe. Lo que hace el hombre es simplemente “desconectar” debido a una razón fisiológica. “La diferencia en la recepción explica las dificultades de los varones para mantener una larga conversación con una mujer”, relata Saavedra, intentando confirmar la explicación científica del especialista británico. El tono suave y melódico de la mujer provoca la dispersión masculina. Según los especialistas, “más allá de toda broma, si una mujer quiere conversar con un hombre, lo deberá hacer en períodos cortos y si no es posible tampoco eso, habrá que dejar las conversaciones para las amigas”, comenta sonriendo Saavedra. La mujer cree en el intercambio comunicacional. El hombre teme que las palabras lo confundan o comprometan. “En una relación de pareja podemos ver que el hombre no es que no le guste hablar, sino que no sabe cómo hacerlo.”, comenta el psicólogo chileno Nicolás Amenábar. “Hay una predisposición fisiológica como revela el estudio, pero también cultural a la diferencia en la recepción del mensaje”, continúa diciendo el especialista. Ahora que parece existir justificación que alivia las conciencias, lo ideal es encontrar un punto medio. Intentar conversar en capítulos para que él no se canse ni desconcentre. Es la idea más coherente ya que es muy difícil hacer que una mujer espere a otro momento para mantener una conversación que necesita ser expulsada. Consejos para comunicarse mejor en pareja - No insistir cuando un hombre no quiera escuchar. Lo contrario provocará que se cierre más y se bloquee. - Hacer que el hombre no se sienta amenazado cuando se avecina una charla intensa. Hay que preguntarle qué piensa con respecto al tema a tratar y hacerlo de manera natural para que no deje de sentirse cómodo. - Aunque sea difícil para la mujer, lo mejor es planear los puntos clave de la conversación para que ésta no se extienda demasiado.

URSS pone en órbita la nave Soyuz TM-3 ¿Que es la soyuz? La nave espacial Soyuz es un modelo de nave espacial tripulable que forma parte del programa espacial Soyuz de la antigua Unión Soviética. La nave Soyuz puede llevar una tripulación de hasta tres miembros y es lanzada por el vehículo de lanzamiento Soyuz. Este vehículo de lanzamiento ha sido utilizado para enviar al espacio varias misiones externas al programa Soyuz, incluyendo misiones científicas de la Agencia Espacial Europea (ESA) como recientemente la sonda Mars Express. Perfil de una misión Todas las naves Soyuz han sido lanzadas desde el Cosmódromo de Baikonur, actualmente en Kazajistán. La nave es enviada desde Moscú, donde es fabricada por la empresa RKK Energía. Una vez en el cosmódromo se llenan los tanques de combustible principales con ácido nítrico e hidrazina. Posteriormente la nave pasa al edificio de ensamblaje horizontal, donde se finaliza la construcción de la nave y se inserta dentro de la cofia del cohete, estructura que protege a la nave durante los primeros minutos tras el despegue. Posteriormente, la nave en el interior de la cofia es llevada por ferrocarril a otro edificio donde es acoplada al resto del cohete Soyuz y se instala la torre de escape. A continuación, el cohete es transportado en posición horizontal mediante ferrocarril hasta una de las dos rampas de lanzamiento disponibles, aunque para viajes tripulados la mayoría utiliza la misma rampa desde donde partió el histórico vuelo de la Vostok 1 con Yuri Gagarin. La tripulación llega a la rampa de lanzamiento en autobús llevando los trajes de presión Sokol y asciende en ascensor hasta el nivel superior. Unas dos horas antes del despegue acceden al interior de la nave por una escotilla situada en la cofia del cohete, escotilla que coincide con otra situada en el módulo orbital. Una vez dentro de la Soyuz, se introducen en la cápsula atravesando otra escotilla situada entre ambos módulos. Primero entra el Ingeniero de Vuelo, que se sienta en el asiento izquierdo, luego el Cosmonauta Investigador (si lo hay), ubicado en el asiento central y, por último, el Comandante, que ocupa el asiento de la derecha. Secuencia de lanzamiento 30 minutos antes del despegue, las estructuras de servicio alrededor del cohete son retiradas 20 segundos antes del despegue se ejecuta la orden de lanzamiento, poniendo en funcionamiento los motores de la primera etapa. Cuando el empuje de los motores iguala al peso del cohete, las estructuras que lo sujetan a la altura de la tercera etapa se retiran y el cohete abandona la rampa. Durante los primeros minutos la tripulación experimenta unos 3g de aceleración. 115 segundos tras el despegue, a una altura de 46 km, la torre de escape se separa. Poco después, a 49 km los cuatro cohetes auxiliares de la primera etapa se separan, formando la comúnmente conocida como "cruz de Koroliov". 165 segundos después del lanzamiento, a unos 85 km, al haber superado las capas más densas de la atmósfera, la cofia protectora se desprende dejando la nave al descubierto. 288 segundos después del despegue la segunda etapa, el módulo central, se separa y se enciende la tercera etapa. Unos 520 segundos después del lanzamiento, la tercera etapa se apaga tras haber alcanzado la velocidad orbital de 8 km/s. A continuación, la nave Soyuz se separa y empieza su misión orbital, encendiendo los motores del módulo de servicio para ajustar y elevar su órbita. Regreso a la Tierra Tras llevar a cabo su misión, normalmente acoplándose a una estación espacial, la Soyuz regresa a Tierra tras frenar su velocidad con los motores principales. El regreso dura aproximadamente una media hora. Diez minutos después del encendido de frenado, la nave gira 90º y se separan el módulo orbital y el módulo de servicio, que se destruirán luego en la atmósfera. La cápsula se orienta luego con el escudo térmico en la dirección del movimiento. Gracias a la forma de campana y a su centro de gravedad desplazado, la cápsula puede generar un poco de sustentación, reduciendo la aceleración experimentada durante la reentrada a unos 3-4 g. En este caso, la posición de la cápsula se regula mediante pequeños cohetes de peróxido de hidrógeno. En caso de emergencia, la cápsula es capaz de reentrar de forma balística directamente, lo que implica una mayor aceleración para la tripulación. Entre los 80 y 40 km de altura se produce el mayor calentamiento del escudo térmico y debido al plasma que se forma alrededor de la cápsula se interrumpen momentáneamente las comunicaciones por radio. A 10 km de altura se despliega un paracaídas de frenado que disminuye la velocidad de unos 250 m/s a 90 m/s, permitiendo el despliegue del paracaídas principal unos 20 segundos después. El paracaídas principal alcanza su máxima extensión a unos 5 km de altura y frena la cápsula hasta los 6 m/s. Entonces el escudo térmico se separa para dejar al descubierto unos retrocohetes de combustible sólido, que son activados a 1,5 metros de altura mediante un altímetro de rayos gamma, frenando el descenso hasta una velocidad final de 2-3 m/s 22 de julio de 1987 La Soyuz TMA-3 fue una misión Soyuz a la Estación Espacial Internacional (ISS) lanzada por una lanzadera espacial Soyuz FG. Tripulación Despegaron y aterrizaron tripulación de la ISS Expedición 8 Alexander Kaleri - Rusia Michael Foale - Estados Unidos Despegaron Pedro Duque - ESA España Aterrizaron André Kuipers - ESA Países Bajos Parámetros de la misión Masa: ? kg Perigeo: 193 km Apogeo: 227 km Inclinación: 51,7° Periodo: 88,6 min Acoplamiento con la ISS Acoplado a la ISS: 20 de octubre de 2003, 07:16 UTC (al módulo Pirs) Desacoplado de la ISS: 29 de abril de 2004, 20:52 UTC (desde el módulo Pirs) La Soyuz TMA-3 (en ruso Союз ТМА-3, Unión TMA-3) fue un vuelo espacial ruso a la Estación Espacial Internacional, el tercer vuelo de la modificación TMA de la nave Soyuz, y el 7th vuelo Soyuz en volar a la ISS. El comandante de la Soyuz fue Alexander Kaleri (Rusia). El ingeniero de vuelo fue Michael Foale (EUA), y Pedro Duque de España sirvió como segundo ingeniero de vuelo. Después del acoplamiento con la ISS intercambiaron la tripulación actual de la ISS y se convirtieron en la octava tripulación de la estación, llamada "ISS Expedición Ocho". Durante la estancia en la estación Michael Foale fue el comandante de la ISS, mientras que Alexander Kaleri fue el ingeniero. Foale fue el primer americano en haber servido tanto en la Mir como en la ISS. Pedro Duque llevo a cabo algunos experimentos científicos subvencionados por la ESA bajo el nombre de misión Cervantes, y luego regresaron con la tripulación 7 de la ISS en la Soyuz TMA-2. La tripulación de reserva fue William McArthur, Valery Tokarev y André Kuipers. Foale y Kaleri junto con André Kuipers, el tercer pasajero de la TMA-4 aterrizaron el 29 de abril de 2004, cerca de Arkalyk, Kazajistán. Hubo una pequeña perdida de helio que no afecto a la misión. FUENTES(el post no me deja poner la fuente) http://es.wikipedia.org/wiki/Soyuz_TMA-3 http://es.wikipedia.org/wiki/Soyuz