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Luca Prodan " Alguien me preguntó: - Qué es SUMO? . Es una pregunta estúpida...Es como preguntar, qué es tu zapato?. Qué carajo respondés?. Entoncesyo le dije: - SUMO es algo que hace tu abuela cuando no tiene nada quepensar " " Particularmente prefiero el bidet, pero para soplarse la nariz el papel higiénico mata" " El colegio donde me mandaron es un gran rollo mío, allí meenseñaron mucho, pero al mismo tiempo aprendí que la sociedad quiereque seas una marioneta: cuanto más famoso y mejor es el colegio, másmarioneta vas a salir o, si no, más loco. Yo salí loco" " Para la ley italiana yo soy un enfermo mental. Cuando mequisieron meter en la colimba dije NO. Por eso estuve preso dos vecesen la carcel militar hasta que me agarró un médico y me dió el artículo28b que quiere decir que sos un enfermo mental. El 28a era puto y el28c, drogadicto. A mi me pusieron el b y me avisaron que a partir deese momento no iba a poder votar más ni laburar en empleo público. Mecagué de risa.... Qué éxito!!! " " Yo también soy un payaso, pero no me pinto ni hago todas esascosas. Basta de aquel payaso que llora! Qué rompebolas! Esos payasos meaburren..." " Soy medio vidente. Todos los temas de SUMO son predicciones. Nolos hice a propósito. Los hago en el acto, en el estudio. Nunca sé dequé carajo estoy hablando; después, al año o a los dos años los escuchoy pasó exactamente lo que yo había cantado " " Casi la totalidad de los músicos de rock argentino son unospajeros. Yo no los invitaría a comer a mi casa. Bah! ..., a PipoCipolatti sí, porque es divertido... " " A SUMO le gustaría poder brindar felicidad y diversión, pero nome gusta hacer proselitismo. En cuanto a decirle a la gente, creo quelo mejor sería decirle que se respeten unos a otros, pero es medioidiota por lo imposible que resulta... " " Aquí ( en Argentina) hay demasiada seriedad. Todos quieren ser "profesionales" y se olvidan que el rock es una locura y que los quehacen rock son locos. " " Manejar el poder es como manejar explosivos... te podés hacer mierda vos mismo..." " Lo de las pastas es un mito. Yo soy tano, y a los 5 años estabaal lado de mi mucama que cocinaba y ella me explicaba porqué ponía lacebolla primero que el ajo, o la crema después del aceite; todas cosassobre las que acá nadie sabe nada. Acá vas a un restaurante y te danravioles con orégano... !!!. Ponerle orégano a los ravioles es deúltima !!! " " Yo viví siete años en Londres y tuve que dejar todo y venirmeporque la heroína me estaba matando. La heroína es la mamá eterna, escomo el útero que te protege. Con ella no se jode, por algo es lasegunda droga en importancia, la primera es el PODER " " Yo me visto como un tipo que puede saber Karate, estoy peladoporque da miedo, tengo estos anteojos porque no se me ve la mirada yeso atemoriza. Soy un tipo raro, no soy normal y la gente tieneprejuicios y me vienen a romper las bolas. Si me ven así no memolestan. Es una defensa sin tener que pegar " " El ser humano es un bicho feo, malo, y para peor piensa más que los animales..." " Acá "La Rubia Tarada" pegó y yo sé porqué. No la hice para quepegue pero le pegó a todos los negros. Viste aquellas rubias con tangaque van por la playa en Villa Gesell o en Punta del Este con la colaafuera y no cogieron nunca ni saben coger?... " " A mi me tienen miedo (refiriéndose al público) . Saben que puedohacer cualquier cosa en cualquier momento. Si yo veo a alguien que tiraalgo, me tiro del escenario, lo voy a buscar y le fucking rompo lacara. Por ahí el me la rompe a mi " " Si agarrás una "Cantarock" hay un tema de Fito Paez que tienecomo catorce acordes y, al lado, uno de Sumo con uno: " MI". Fuck you ytus acordes! " " I'm always breaking glasses, in other people's rooms ... " "La música me sale fácil. Es una manera fácil de ganarme la vida.Si yo quiero en dos horas hago diez temas, pero de que sirvieron. Sabespor que no lo hago? Por que soy un vago. A mi me sale fácil. No letengo miedo al escenario y con la música haces guita, trabajas poco,tenés tiempo para hacer otras cosas, viajás..." "Yo soy un guerrero. En cada tribu hubo un hechicero, un sabio...,un puto, las mujeres que cuidaban a los niños y hacían la comida,también los guerreros y los cazadores. A veces los guerreros y loscazadores hacían las dos cosas a la vez... Y yo, yo me considero eso,como un guerrero y un cazador." "La filosofía punk está relacionada con muchas otras. Hubo otrascosas como los bárbaros. El barbarismo que era una escuela de arte y devida, que surgió en Holanda y Francia en el `58. Toda una forma denihilismo a la que no le importa nada. Lo que pasa es que los primerospunks eran los modelos en las revistas, que se vestian tipo punk,entonces bajó de arriba, no subió de abajo. Aparte hay unos pocos queyo me encontré que se sienten realmente punks, Uno de los conjuntosmas. A nosotros individualmente y como conjunto no nos gustan mucho lospunks de acá, son como caretas y se quieren hacer los punks, rompensillas, y todo, solamente para hacer lío. No se, medio de nene, y yo nosoy un nene" "Yo no llegué a eso de no salir de mi casa, ni siquiera tengo unacasa. Viajo en subte y en colectivo por que nunca voy a tener coche,voy a morir sin tener coche, siento mucho miedo a los automóviles...Claro, ahora tengo fans que se pelean por un pedacito de cualquier cosaque les tire desde el escenario. Yo ya fui un gran fan de Led Zeppelino Pink Floyd. Pero era un fan sereno, curtía por dentro miadmiración.?" "Hay una fama sobre los músicos, muchos shows, mucha guita, muchasminas y encima lloran. Cuando terminás un show no te queda energía paranada, lo único que deseás es estar solo o con tus amigos o con tu mina.Los que hicimos Sumo no lo hicimos para coger mas minas ni parahacernos un viaje a Brasil. Nos rompimos el culo durante cuatro años" "Yo le hago la apología a la ginebra, pero ahora ya no quiero más.Nunca pensé que fuera el elixir de la vida, mas bien es el elixir de lamuerte, y te vas dando cuenta dentro de tu cuerpo, te vas dando cuentaque algo se está extinguiendo. Pero había una época en que nada meimportaba un carajo; ni grabar , ni los recitales, ni el publico. Metomaba todo y a tomar por culo. Ahora no. Quizá el éxito me ayudo asalir de eso" "Las letras son siempre producto de zapadas, de improvisaciones. Loque importa es el ritmo. Cuando al final escucho a la letra que quedóarmada digo: `La puta madre, sin darme cuenta conté toda una historia".La única excepción es La Rubia Tarada, que la pensé. Es la historia delas rubias y los negros que se las quieren coger y no pueden. Lavenganza es esa, decirles taradas, por que hay mas fantasias sexualesque sexualidad, por que se hacen la pelicula, se masturban con esarubia, se la violan en la cabeza, pero saben que nunca, nunca, la van acoger. Esa agresión esta reflejada en el tema." "Dicen que el poder corrompe, pero hay que ver siempre quien es elque llega al poder, a tener poder. Quizá no es que lo corrompió elpoder. sino que siempre estuvo corrompido. A mi me gusta tener parapoder dedicarme a mi mismo, me gustan los 120 australes que gano porfin de semana por que puedo comprarme las revistas que quiero o comerlas cosas que me gustan. Claro, dicen que soy el líder de Sumo ypareciera que tengo mi dosis de poder con todas las nenas gritándome,pero no es cierto, mi vida no ha cambiado ni va a cambiar porque ganemas plata o parque un montón de idiotas me griten `Luca, Luca` cuandome ven." "Yo cuando llegué era un desconocido, casi no hablaba español,pelado... El primer show en Estudiantes; me llevaron a recorrer todo,me trataban como si fuera... no sé, un mago. Y yo era un pobre hijo deputa que había venido acá para dejar de tomar heroína. Les vomité elpiso; no por ellos, lo que paso es que me sentía mal. Me acuerdo que seme rompieron los pantalones. ¿Qué Fuckin` rock star argentino hace unshow con los pantalones rotos que se le ve el culo? Y yo no lo haciapara demostrar nada; se me rompieron loco. El Anillo del Capitán Betosignifica eso? ¿entendés? El rock es el rock, man. Eso del `disco escultura...` ¿todavía lo ponen?" "Todos tenemos influencias del Fuckin`Jim Morrison. Al mango. Eraun genio. Era un excelente cantante: tenia sus raíces bien puestas enel blues... Era un chico de clase media que salió adelante. Pero unFuckin` poeta. Yo a mi hermana le regale Waiting For The Sun para sucumpleaños. Y no se lo bancó. Ahí se dio cuenta de todo, del futuro...El futuro, ¿qué era? ¿Qué Morrison se iba a morir en París en unafuckin` bañadera? ¿qué ella se iba a suicidar en un coche junto almarido en el sur de Italia? " "Ahora si, vivo de hacer música. Y me pone feliz, pero a la vez temata. Yo antes escuchaba " ... hicieron una gira de 40 fechas y quedoagotado el cantante...", no se quien . Y yo pensaba `bah, fuck you...`Una vez hicimos seis fechas seguidas y casi me muero. Es un trabajo.Vivo del Rock y me voy a morir así. Tengo el rock adentro. Comoustedes." "La mayoría me mira y se queda duro, típico argentino. Cuando hayuna duda, ponerse durito. Algunos se ríen. Pero no lo hago para que lagente reacciones, sino porque a mi me gusta. ¡waaammm! Pero acá lagente no hace esas cosas... yo lo hice y me hice pelota." "Y... una mujer siempre cuida al hombre. Y el hombre o la mujer, deotra manera. No es que me hace `la comidita`.Aunque si, pero a vecesno. Yo soy autosuficiente y por ejemplo se cocinar re-bien y me gustahacerlo. En todas mis parejas siempre fui yo el que cocinaba. Y detodo... salsas bien italianas, cualquier tipo de tucos y pastas, desdelo mas tradicional hasta inventadas." "Yo no tengo cosas como objetivos o metas para el futuro. Fijateque hay mucha gente que vive en el pasado, por que tuvo cosas muybuenas. Pero yo no quiero. Si quisiera, podría volver al pasado...estar con mi familia en Italia, comer a la una y a las ocho de lanoche, no tener problemas, ir en el yate en el verano y a las montañasen invierno. Pero no lo quiero. Y el futuro no me importa. Solo meimportan cosas afectivas." "Piensan que soy un loco desenfrenado. Y de alguna manera soy así,pero no `aquel loco` que creen. Las que me conocen saben que soy muytranquilo. Estoy menos loco que mucha gente que conozco... además, alos 34 años no se puede ser muy loco. A los 17, si, yo hacía unosquilombos de la puta madre. Ahora no... Aquello de bajar por lasescaleras mecánicas, que me gusta y es un buen pasatiempo para esperarel subte. Pero por eso estoy sentado medio raro ahora, porque memolesta la herida. Igual yo estoy lleno de heridas... y no tengo dolor;no lo siento mucho. Esto fue una moto, esto un perro que me mordió, acáme golpeé con una pared chiquita. Pero no me duele. A la mayoría de lagente le duele cualquier moretoncito. Yo después de cada show estoytodo golpeado porque me tiro por todos lados, me peleo con elguitarrista, o me pego en la frente, o en el pecho para enfatizar lasletras. Hay gente que se asusta por el dolor; pero yo no, en el momentono lo siento. Tiene que ver con las endorfinas, que es como la morfinaque hace el cuerpo. Si vas y tomas heroína, el cuerpo no hace masendorfina. Por eso, cuando dejas, te duele todo, por que el cuerpo aúnno hizo la cantidad normal de endorfina. En mi caso, creo que hizo damas y las cosas no me duelen tanto." "Yo no soy moderno. Yo soy yo, me entendés. Tengo treinta y cuatroaños ¡que moderno! No me pinto, no tengo pelos, no sé... no me veo. Yosoy yo, soy de verdad arriba del escenario y, por suerte, tengo buenosmúsicos que pueden respaldar un poco mi energía... mi inventiva. Alprincipio yo era uno de los músicos. Acá hay muy buenos instrumentistaspero no saben hacer temas. Yo soy el nexo. Ahora con Sumo trabajamos enestudio: va uno u otro, después voy yo y le pongo algo encima y despuéstodo eso se escucha cuando estamos todos en el sótano, que es nuestro,y ahí ensayamos y es donde sacamos cosas, lo mejor de todo lo quehicimos. Pero nosotros no ensayamos casi nunca. La ultima vez queensayamos fue antes de Obras... No necesitamos ensayar. Tenemos unrepertorio como de cuarenta temas que podemos tocar sin ensayar." "Tensión social hay porque no hay guita, esa es la cuestión numberone. El otro día estuve acá en la Plaza, en la Marcha de laResistencia. Estuve con hebe de bonafidi. Pero era ridícula esa marcha,vos veías a las madres, sombrías, austeras, tristes y después habíatodo esos boludos del MAS y de no se que carajo con los bombos, fumandoporros, tomando vino, o sea que estaban de joda. Me hicieron unaentrevista para el diario de las Madres. A mi lo de las Madres meparece bien. Al final ese Astiz todavía anda suelto y encima lo quierenascender. ¡Ese tipo tiene que estar en la carcel de por vida!" "Ahora no escucho casi nada. Todo ese pop electrónico con máquinasno me dice nada. Me gustó Paul Simon, que tiene talento. Como JohnLennon que desde She Loves You hasta la ultima canción es buena. Ahoralos aparatos electrónicos hacen que cualquier boludo venga y haga untema. Pero músicos de verdad... Por ejemplo, si vos sentas acá aGustavo Cerati y al de Virus, Federico Moura... Les das una guitarra yles decis `bueno, pelate un blues, pelá algo que me llene...`. Y nosale nada. Te estoy hablando de gente importante... o si agarras aese... Daniel Melero, y le decís que toque cualquier cosa, unacanzoneta italiana aunque sea, no importa mientras la toque bien... yno sale nada." "El rock no va a cambiar nada. A mi me cambió, pero soy uno de lospocos. Por ahí te cambia la manera de pensar un año, pero despuésvolves al banco. Yo no, yo probé los ácidos, YES, Genesis, The Beatlesy también películas como El Graduado o Busco Mi Destino. Yo, porejemplo, no cobré mi guita en SADAIC y tengo como 60.000 australes... yhoy tengo 130 australes porque ayer toqué. Ayer; antes de tocar; teníatres australes... esa era toda mi guita en el mundo. Yo no quieroguita. Yo quiero a mis amigos y a la gente." "Esa época de tomar alucinógenos ya la pase. Yo fumo y tomo, que esmi necesidad. No soy borracho, soy alcohólico. Acá al lado hay dosbares y vienen empleados estatales. Todos los borrachines paran en elsegundo bar. Cuando llegue acá todo el mundo me miraba mal. Despuéssalí en Clarín creo y entonces un ida unos tipos que yo siempre veía mellaman y me dicen `veni, sentate` y yo les dije: `La primera cosa quequiero decir es que... vos sos alcohólico (señalando a cada uno) y vossos alcohólico y vos sos... y yo también soy alcohólico`." "yo me dicuenta de que era alcohólico cuando me levantaba a la mañana ynecesitaba un vaso de vino,,, Ahí sos un drogadicto... pero el alcoholes pesado, yo no sabía que era así... si sos alcohólico, no borracho,vas viendo cosas que nunca habías visto antes, como en la gente, en lassituaciones. Todos los grandes filósofos fueron alcohólicos. Yo no lehago la apología al alcoholismo, porque es horrible. Yo voy a dejar detomar. Dentro de poco a retirar algo de mi guita de SADAIC y me voy ameter en un lugar... que se yo... en Formosa. Internarme en un lugar enFormosa... la provincia desconocida... No conozco una sola persona queme haya dicho `fui a Formosa`. Yo amo a Formosa. Nunca fui y quieroir." "Yo hice la primera comunión, todo el catequismo, pero después...tuve que ir a la confesión y entonces,,, yo no tenia nada paraconfesar, no se... y tuve que pensar... o sea, me habían dicho comoeran los pecados... pecados veniales, de esos, pensamientos impuros...pero yo tenia once años, que se yo... No tenia pecados... y dije: `Unavez, que robe dos soldaditos a un amigo mío.` Esa fue mi primeraconfesión... Y el cura que me mira serio y me pregunta: `¿Y que mas?` yyo: `No se padre`. Y esa fue mi primera y ultima confesión, porque nofui mas. Mis padres me mandaban a la iglesia y ellos no iban. Yentonces pense, ¿cuál es? Váyanse a la mierda. Yo tengo que ir ahítodos los domingos en vez de estar cazando lagartijas con mi honda." "Pienso que el reggae es una boludez. Al principio me gustó, perodespués me di cuenta de que no eran de verdad. La mayoría de esos quese dicen rastas son unos ladrones... unos hijos de una gran puta...¡Quieren volver a Etiopía! Andá a Etiopía, se están cagando de hambre.Murieron dos millones en los últimos años y esos idiotas de Jamaicaquieren volver a Etiopía, están locos. Encima todas las rastas tratanre mal a sus mujeres. La mujer es totalmente sometida. Tiene que tenerun turbante, no se puede soltar el pelo, tiene que tener polleras poros tobillos, tiene que estar con el nene en la cocina mientras loshombres bailando, fumándose 80.000 porros y cagandose de risa...,Váyanse a, la mierda..." "Ya no hay mas monos, no existen. Si nos estamos extinguiendonosotros y nuestro planeta, de los monos ni hablar. Pero, si es quellagan, llagan con todo, y yo los voy a ayudar." "¡No se que esta haciendo el loco de Khadafi! El tiene toda esaonda de ganador, pero contra la flota norteamericana en el Mediterráneono va a ganar nada. Me gusta como personaje histórico, pero la verdades que mató a mucha gente y a mí los matones no me gustan." "Si a cualquier persona que pasa por la calle le preguntan si iríaa vivir a la Malvinas, respondería que no. Pienso que uso un emblema,tanto en la Argentina como en Inglaterra. Solo un escocés loco viviríaahí, y ya hace algún tiempo que están. Para mi la tierra es de la genteque vive ahí, que tiene si pedazo de tierra y la cuida todo el año. Yono digo que son ingleses, porque los kelpers tampoco les gusta tener atodos esos soldados ingleses ahí." "Yo amo los sombreros. Cuando era nene tenia una colección y losusaba muchisimo, después me los afanaron todos. Al empezar a quedarmemedio pelado, me pele del todo y no los use mas, prefiero andar así." "`After Chabón` me gusta mas que los otros discos anteriores porqueno hay ningún hit obvio. Fué muy sincero. A mi no me importo seguirsiendo famoso. Yo dije: mira, nosotros somos buenos. Nos hicimosnuestro público antes de que saliera el primer disco. La onda es lamisma, no cambio. Entonces, ¿por qué hacer una `Rubia Tarada` apropósito y ponerle `La morocha Boluda` así la compran todos losRubios? Hacemos lo que nos sale, y no sale bien." El tiempo pasa y nos vamos poniendo tecnos Luca Prodan Un día de 1986, Luca Prodan cantó: “El tiempo pasa y nos vamosponiendo tecnos”. Para el imaginario rocker argentino, la frase es sindudas suya. Pero le pertenece a Tom Lupo. “A Luca le gustaba hablar depolítica, de filosofía y de psicoanálisis. Un viernes estaba de visitaen mi oficina, en la redacción de Twist y Gritos, y le comenté queLacan decía que el hombre afectivamente no progresaba, que era el mismoque hace dos milaños, que lo único que progresaba era la tecnología. Yconcluí diciéndole: ‘El tiempo pasa y nos vamos poniendo tecnos’”, diceTom al No. En efecto, la voz del texto en off que precede a aquella versiónde Años de Pablo Milanés que Luca grabó con Andrés Calamaro en elestudio casero El Hornero Amable (“Coincide un poco con la noticia deque lo único que progresa con el paso del tiempo es la tecnología”) esde Lupo. “A Luca le impresionó la frase, y me contó que le encantaba eltema, pero no lo hacía porque le molestaba ‘y nos vamos poniendoviejos’. Apasionado como era, quería grabarlo... ¡ya!” Lupo lo contactócon Calamaro. Juntos trasvasaron Años al rock y Calamaro hizoinstrumentos. Evoca Tom: “A la noche, Luca tenía un recital en Castelary quedó medio afónico después de estar algunas horas grabando”. Añosdespués, Calamaro incluyó la versión en Grabaciones encontradas II, endonde resalta otra frase, esta sí de Luca, con impronta futurista: “Soscallejero vos, bancatelá”. Indio Solari y Skay Beilinson "Yo me llevo para la mierda con esto de la popularidad." Indio Solari, abril de 1999" "Uno vuelve de los viajes porque acá está su gente, pero es muydifícil extrañar un lugar como la Argentina." Indio Solari, enero de2001. "Con el Indio nos debemos, al menos, un par de canciones. Lo que nosé es cuándo ni cómo ni dónde." Skay Beilinson, diciembre de 2002. "A mí, el corralito [hace gesto de degollado] me re cagó." Indio Solari, diciembre de 2004. "A mí me cuesta mucho renegar del folclore de las bengalas y lasbanderas del rock. Creo que el rock es eso. Yo tengo la imagen de«Juguetes perdidos» en River, entrando a cantar con todo eso y… ¡Guau!No es sopa." Indio Solari, noviembre de 2005. "Los redonditos prefieren patear el tablero aunque estés en jaquemate a favor, para que el juego vuelva a comenzar". Skay beilinson "HAY LETRAS DONDE PASA LO MISMO QUE CON LOS CHISTES DE MARRONE, QUELOS ESCUCHÁS POR TERCERA VEZ Y TE PARECEN MALOS, PREVISIBLES. ESASLETRAS NO TIENEN UNA LECTURA ENIGMÁTICA, DONDE PODÉS ENTRAR POR LASIMPLE RASONANCIA QUE TIENE EL MARIDAJE DE DOS PALABRAS QUE SUENAN BIENMUSICALMENTE, PERO QUE ADEMÁS PROPONE UNA LECTURA DESDE ALGUNASIGNIFICACIÓN. POR ESO ES QUE HAY LETRAS QUE SE PUEDEN LEER DURANTEMUCHOS AÑOS." INDIO SOLARI A LA REVISTA CANTA ROCK EN 1987. "CUANDO UNO EMPEZÓ EN ESTO. ORIGINALMENTE EL ROCK ERA LA MUSICA DERESPUESTA A LAS GRANDES ORQUESTAS. A LOS CUMPLEAÑOS DE QUINCE Y A LOSZAPATOS LUSTRADOS. ERA LA MUSICA DE LOS BLANCOS POBRES Y DE LOS NEGROSDE LOS GHETTOS. HOY EN DÍA LOS CHICOS VEN EL ROCK COMO UNA POSIBILIDADDE SALVARSE RÁPIDO Y AMASAR UNA FORTUNA EN POCOS AÑOS. PERO LA REALIDADES DIFERENTE A ESOS SUEÑOS. AUN EN LOS MOMENTOS EN QUE EL MERCADOPARECIÓ UNA RIENDA SUELTA Y CRECER AL GALOPE, FUERON CONTADOS LOSGRUPOS QUE ZAFARON". INDIO SOLARI A LA REVISTA ROCK & POP EN 1988 "Los redonditos prefieren patear el tablero aunque estés en jaquemate a favor, para que el juego vuelva a comenzar". Skay beilinson. "Me gustan ciertas cosas folklóricas que tiene el heavy, aunque porahí la música no. Como género, todo lo que se hace clásico me aburre.Pero prefiero el folklore de la esquina el folklore de la línea mtv.Prefiero lo que pasa espontáneamente, como 2 minutos, que es unaelección de la esquina. Después con esos grupos todo depende a dóndevan. No se cuánto duran con una estética que se repite, pero prefieroeso que nace de la necesidad de unos pibes que están al pedo en unaesquina, a lo que mandan en la data de que hay que consumir lo que estáde onda. Me quedo con los piojos, ataque 77, 2 minutos o los estelares,que no salen del diseño de las compañias pero, en cambio, representanalgo. Por algún motivo son un exponente donde los pibes se venrepresentados". INDIO SOLARI EN PAGINA/12 EN 1993. "Hace algunos años pensaba que patricio rey era un personajeimpresionante, alguien que podría brindar un techo conceptual y dar unaprédica determinada a través de un canal como es el rock. Con el tiempohe llegado a pensar que es un pobre tipo que carga sobre sus espaldascon todo auello que nosotros no nos bancamos del circo rock. Yo no lehe visto nunca. El manda mensajes y aparentemente se comunica mediantetestaferros que juegan de patricio rey. Asi ocurre que ha veces es uncalvo con un gran cigarro, otras veces un gordo tramposo, otras unpobre nene necesitado de afecto". INDIO SOLARI A LA REVISTA HUMOR EN1994. "Creo que la amistad que está siempre vigente es la que unomantiene con ciertas personas que hace cosas. No creo en la manera derelacionarse de aquellos que dicen `tengo un amigo en españa, hacequince años que no lo veo pero cómo nos queremos...´ Si te querés te ves con frecuencia. Veinte años de diferenciapueden hacer que uno sea el asesino de milwaukee, o que se convierta alislamismo. Yo, los amigos mas grande que tengo son poly y skay. Yaunque nos vemos poco, y no nos vemos para salir de caravana, estamosprofundamente vinculados por los planes, por todo esto de tantos años".INDIO SOLARI A LA REVISTA HUMOR EN 1994. "Los redondos eran la banda de rock cuando la gente de la capitaltuvo una época de coqueteo tecno y dark y no sé que cosa, y en losbarrios eso no pegó porque las circunstancias eran distintas. Lo tecnoy lo dark eran para la gente que esta levemente aposentada, libre detensiones, mientras que el rocanrol está en la esquina, en lugano, enlaferrere, alli el rocanrol no para nunca". INDIO SOLARI A LA REVISTAHUMOR EN 1995 "Cuando las compañias se dieron cuenta de que llenábamos loslugares por nuestra cuenta, vinieron todas a ofrecernos cosas. Nos hanofrecido hasta departamentos y guita para tocar en los recitales dealfonsín. Así como nos fue bien, no podía haber ido para el orto. Peroquedó demostrado que podes ser independiente y te la creés de entrada,o pensás que vas a reventar todo de un día para el otro, entoncescagaste. Ser independiente es romperse el lomo". INDIO SOLARI A CLARINEN 1996 "Yo nunca dije que no iríamos a obras. Nunca dije eso. Lo que sihablabamos es de no ir en ciertas condiciones. En una época, obrastenía la política de retener toda la taquilla en un montón de días yentonces tenía que ver con otro tipo de cuestiones. Me cuesta llamarperiodista a alguien que utiliza su espacion en un diario para susrencillas personales y mentir o publicar mentiras sin estar informado".INDIO SOLARI A LA REVISTA PLANETA URBANO EN 1998. No vamos a televisar nuestro dolor Indio Solari La frase –más o menos textual, con varias versiones apenasdistintas; algunas veces dicha por el Indio Solari, otras veces escritapor un comunicado de la banda para los medios– nacía en abril de 1991,poco después de que un chico de 17 años, Walter Bulacio, muriese luegode haber sido detenido por la policía en la puerta del estadio ObrasSanitarias, una noche ricotera. El Indio respondía así a los reclamosde que la banda “diera la cara”, “fijara una posición pública” oparticipara de las marchas, los conciertos y las demás turbulentas ydolidas movidas que la muerte de Walter había generado en la familiaBulacio, en agrupaciones juveniles y en artistas como la Bersuit o FitoPáez. El rechazo histórico de los Redondos al chichoneo mediático y aldiálogo periodístico alcanzaba su punto más caliente, y llevaba comonunca al grupo a exponer flancos aptos para la crítica. Para PatricioRey –argumentaría, en su nombre, Solari–, televisar el dolor sería comosubordinar los sentimientos a la lógica de los “tiempos televisivos”. Odicho en otras palabras, repetir una mueca de dolor porque elcamarógrafo no la había tomado bien, o hacer “la gracia” delsufrimiento cada vez que un micrófono lo requiriera. Ya se la considereuna radical oposición al circo mediático o una gambeta insensible aamores y dolores ajenos, la frase del Indio resume la -tantas veces–compleja relación entre el artista de rock y el periodismo. Y pareceresignificarse y multiplicarse por 193 a partir del terriblebengala-gate de Callejeros en Cromañón. "Vos no podés tener un plan sobre la actitud. Justamente nuestroplan es hacer lo que tengamos ganas cuando se nos ocurra. Y desde ahídecir lo que necesitamos decir sobre lo que uno cree que estácapacitado para decir. Y esto no lo estoy diciendo sólo por terceros,también me lo digo a mí. Ya estoy lejos de la militancia joven, dondeuno emitía cheques con la lengua que después el culo no podía pagar".INDIO SOLARI A LA REVISTA EL PLANETA URBANO EN 1998. Pappo El señor Pappo dijo una vez en una radio brindando junto con DJ Dero: "Brindo porque la música en vivo tocada por seres humanos triunfe" y al mismo: "buscate un trabajo honesto, pibe" "Tipos que salen de los institutos hay a patadas. Por eso es que aveces veo un guitarrista virtuoso y lo admiro por su constancia, perolo que a mí me interesa es decir cosas con la guitarra" -LOS PAÍSES QUE ESTÁN BIEN, SIN PROBLEMAS, ESCUCHAN BLUES Y ROCK AND ROLL LOS PAÍSES QUE CAEN EN DESGRACIA ESCUCHAN CUMBIA. Pappo, al diario Los Andes, de Mendoza. 9 de marzo de 2002. -¡GRANDE MANUEL! CON MI VIEJA TODAS LAS TARDES, MIENTRAS TOMAMOS LA LECHE, MIRAMOS TU PROGRAMA. ¡ESTA BUENÍSIMO! Pappo a Manuel Wirtz, sobre el programa infantil "No te quedes afuera" -ESTOY HARTO DE LA GILADA LATINA. Pappo -EH, BOLUDO... ¡ESCUCHEN! ¡ME ROMPÍ EL ORTO PARA HACER ESTE TEMA! Pappo -ROCK ES AC/DC. ¿FITO PÁEZ SE PARECE A AC/DC? ENTONCES NO ES ROCK. Pappo Toda la historia del rock me parece una estupidez, porque nadie nosdio importancia, siempre nos cagaron a palos, siempre creyeron queéramos tontos y drogadictos... Yo ya estoy harto de tocar, yo ya toqué,porque llegué muy temprano a este asunto. Llegué en la época en que losproductores eran las estrellas, no los músicos. Los productores sellevaban las mejores chicas, tenían el mejor estéreo y el mejor auto, ylos músicos ganaban un peso, que les alcanzaba para tomar un café conleche con la novia pero no para pagar un telo. Por eso yo ahora voy amanejar un producto, "Pappo", que es una marca como la Coca Cola, queno se quema nunca más. Y voy a volver a exportar ese producto. Voy a ira grabar a Alemania con Freddie Mercury. Por ahora voy a formar unnuevo grupo, estoy viendo músicos y vamos a debutar rompiendo todo enun festival en Luján el día de la primavera. Pará, me voy a sacar lacampera, me muero de calor. Esta imagen de pesado me tiene podrido.Bueno, la cuestión esta de la historia... Yo no quiero quedar bien convos porque vaya a salir en la tapa de tu revista como Patoruzú y vendermiles de ejemplares. Yo soy una persona que nació en un lugarequivocado. Necesito fluir para decir lo que tengo que decir. Digoalgunas boludeces, pero en cuanto me dejás tomar vuelo, digo algunascosas importantes. Aunque puede ser que en esta nota no tome vuelo. Nitengo interés en tomar vuelo porque tenga la oportunidad de salir en turevista. Yo no soy una persona importante. Soy importante como persona,que es distinto. Yo me cago de risa de todo. No me interesa que lagente lea lo que hablo. No tengo nada que decir... "Como mi ídolo es Jimi Hendrix, me propuse grabar en cada uno demis discos un tema de él. Ya hice "Pequeña Ala" y "CastillosEspañoles". En el próximo quería hacer ".... " pero tengo muchosproblemas para adaptar la letra, así que seguramente voy a grabar "RedHouse". "Cuando pienso que algo es injusto y me siento un poco solo, ahí el blues me sale mejor" Pappo El diario platense El Día publicó, en su edición del 15 de febrero,la última entrevista al guitarrista Norberto Napolitano. En ella, Pappoaclaraba que estaba intentando un cambio en su imagen pública. "Con Charly (por García) hubo un problema en Punta del Este y yoquería limpiar la imagen mía y la de Juanse, porque ningún músico tuvoque ver con el hecho de que Charly no esté en el escenario en elfestival que se hizo en La Barra". "Charly es un invitado siempre, no hay ningún drama con nadie.Nosotros no somos vedettes, somos músicos. Y con Charly está todo muybien", señaló el compositor de "Mi vieja". En la nota, Pappo aprovechó para criticar a varios colegasaldeclarar:" Yo sigo tocando, pero la gente ya no toca. Por ejemploestá la banda Arbol, que es como Liliana Herrero pero en versiónmasculina. Yo escucho eso y digo,no puede ser...". "Esos chicos intentaron hacer rock and roll, no les salió, y ahoraadoptaron una posición más comercial.¿Qué quieren? ¿Ganar plata otocar? Yo pude tocar bien y ganar plata también. Ahí está la cuestión,pero es muy difícil hacer eso". También atacó al grupo La Mosca "Hay una creencia de que nosestamos globalizando y es al revés, nos aburguesamos y nosemboludecemos cada vez más. Si hasta algunos consideran a La Mosca comoun grupo de rock and roll. Si La Mosca es un grupo de rock and roll yome dedico a vender autos". Cuando se lo consultó por la tragedia en el boliche de Once dijo"es muy cruda mi verdad. Yo no estaba en Buenos Aires cuando eso pasó,pero lo que puedo decir es que a veces la fama supera la capacidadmental. Lo que pasó fue realmente un desastre, de parte de todo elmundo, y lo peor es que es un error que se podía haber previsto. Lafama te echa a perder". Además Pappo recordó su paso por la tele, en un tono máshumorístico pero no menos ácido ¨Yo estuve en televisión durante un añotrabajando en la tira 'Carola Cassini' y me quisieron dar un premioMartín Fierro que, por supuesto, no fui a buscar, porque yo no soyactor, soy músico. Y después me di cuenta de que me querían dar unMartín Fierro porque los actores realmente dan pena", puntualizó. “Después de que vi a Dios, no tomé más vino. Yo creía que era verso: no es verso. Está el chabón.” Pappo, junio de 2000. Charly Garcia “Creo que las mejores partes de las canciones vienen de un lugarque está situado en la adolescencia.” Charly García, abril de 1998 “Aprendi a usar el viejo truco de los beatles: dejar que hable. Elpez por la boca muere. Say No More.” Charly García, junio de 1999. “Cuando prohibieron la música en inglés me pareció la pelotudez másgrande del mundo. Fue una de las primeras veces que me dio un poco devergüenza ser rockero nacional.” Charly García, junio de 2002. -SI ALGUIEN ME DICE QUE NO LE GUSTAN LOS BEATLES.....YA NO CONFÍO TANTO EN ÉL. Charly Garcia. -LO QUE PASA ES QUE YO HAGO EL GOL Y NO VALE PORQUE ESTOY EN OFF SIDE. SIEMPRE ESTOY UN PASO ADELANTE DE LOS DEMÁS. Charly Garcia. -(Golpes al camarín) Charly: ¿Quién es? Policía: ¡La policía! Charly: ¿Y qué culpa tengo yo si no estudiaron? (Agosto ´87, Mendoza). "Acá el jefe soy yo". (Charly a Bruce "The Boss" Springsteen, en los camarines de River, durante el festival de Amnesty, 1988) -O SEA QUE SI ES DE NOCHE O ESTÁ NUBLADO, TE PODÉS DROGAR SIN PROBLEMAS. Charly García, poniendo en rídiculo a todos los que idearon lacampaña "Sol sin drogas", en el verano del ´96. Lo resumió diciendodrogas sin sol. -Susana Gimenez: Ay, Charly, ¡qué bueno que saliste de la clínica! ¡Estás más gordito! Charly Garcia: Vos también. ¿Y quién te mandó a no estudiar? Charly García Enero de 1984. Charly García encaró una complicada gira por elinterior para presentar Clics modernos: problemas en Córdoba,hostilidades en Rosario y en Catamarca. Lo de Mendoza colmó:Guyot-Iturri-Toth, Fito Páez, Fabiana Cantilo, Gonzo Palacios y DanielMelingo jamás olvidarían la parada. “Lo de los pantalones fue eso...una bajada de pantalones. Lo que pasó es que después se agrandó, sehizo una bola mediática enorme”, atempera el hoy productor AlfredoToth. Lo de Charly fue antológico: luego de recibir un proyectil ycansado de que le griten “puto”, se bajó los pantalones y gesticulóante la audiencia. “Fue un gesto de un segundo, pero shockeó. Muchospiensan que soy gay, cuando se dan cuenta de que no lo soy, te tiran unbotellazo porque no lo entienden. Si yo fuera gay, estaría todo bien,me podrían clasificar”, dijo Charly en su momento. Terminado el show, irrumpió la policía en camarines con laintención de llevárselo detenido y el diálogo de García con el jefe deloperativo no tiene desperdicio. “Entró la policía al vestuario conpalos, cascos, escudos. Uno me dice: ‘Somos la policía’”, contó Charly.“Y yo le contesté: ‘¿Y quién te mandó a no estudiar?’” Luego, el caosse trasladó al hotel, Charly agarró un televisor... ¡y lo arrojó a lapileta por la ventana! “Fue impresionante, cuando nos íbamos nos corrióel dueño del hotel para que se lo paguemos”, evoca Toth. El moñoadecuado lo puso Daniel Grinbank, entonces amigo de García, cuando seexcusó ante la policía: “Es que no le gustaba la programación”. Allí –yasí– nació Demoliendo hoteles. . No me maten acá porque prefiero morir en Hollywood Charly García Aunque la lista de frases célebres es larguísima ("Drogas sin sol","qué linda noche para chuparse una pija" ) en febrero de 1987, en losprolegómenos de Parte de la religión, Charly García dijo una histórica.Actuaba en La Falda, el festival del caos. “Enorme fue mi sorpresa alverlo aparecer enardecido tras bambalinas con una musculosa negra y unaStratocaster a la que sostenía tipo ametralladora, diciéndome, muy a suestilo, que juntemos ‘ya mismo’ un grupo de músicos amigos y toquemoslo que sea”, recuerda Fernando Samalea, entonces también baterista deFricción. A la convocatoria espontánea de Charly respondieron FitoPáez, Carlos García López, Cachorro López, Hilda Lizarazu y FabianaCantilo. “Finalmente –dice Samalea– como ese día el ambiente estabaenrarecido por el desborde, se decidió que Charly tocaría al díasiguiente, después de Zas.” El improvisado ensayo se hizo en el baño dedamas y el ambiente, sin embargo, era peor que el del día anterior. “Enrespuesta, las ráfagas de todo tipo de proyectiles sobre cada grupo–desde choclos semicomidos a botellas de cerveza vacías y llaves–, ypor la invasión constante de improvisados bailarines o concursantes deair guitar al escenario, se colocaron absurdamente rejas y hastaalambres de púa para intentar contener a las fieras”, describe elbaterista. El primer tema de la banda fue No voy en tren y, en cuestiónde minutos, miles de proyectiles sobrevolaron el escenario. A Charly nole quedó otra que pronunciar aquello cerca de la madrugada y ante unamultitud sin freno: “Cordobeses hijos de puta, divinos, los amo, dosrocanroles para ustedes y chau. Escupan mucho, pero no tiren nada. Nome maten acá porque prefiero morir en Hollywood”.

(José Francisco de San Martín, llamado el Libertador; Yapeyú, hoy San Martín, Corrientes, 1778 - Boulogne, Francia, 1850) Héroe de la independencia americana. Hijo de Juan de San Martín, teniente gobernador de Corrientes, y de Gregoria Matorras, fue con Simón Bolívar una de las personalidades más destacadas de la guerra de emancipación americana. En 1784 José de San Martín pasó con su familia a España, donde inició su carrera militar en el regimiento de Murcia (1789), con el cual, a los trece años, tuvo su bautismo de fuego en el sitio de Orán (1791). Más tarde intervino en las guerras del Rosellón (1793), de las Naranjas (1804) y de Independencia, que le supusieron distintos ascensos hasta alcanzar el grado de teniente coronel. José de San Martín Tras esta fulgurante carrera y poco después de estallar la revolución emancipadora en América, San Martín, que había mantenido contactos con las logias masónicas que simpatizaban con el movimiento independentista, marchó a Londres (1811) y de allí a Buenos Aires (1812), cuyo Gobierno le encomendó primero la formación del regimiento de granaderos y más tarde la jefatura del ejército del Norte (1813), en sustitución de Belgrano. El duro revés que éste había sufrido en Vilcapugio y Ayohuma a manos de los realistas cerraba prácticamente las posibilidades de avanzar sobre Lima, al tiempo que hacía vulnerable esa frontera, cuya custodia encargó a M. de Güemes, caudillo de Salta. Tras la derrota del ejército chileno en Rancagua (1814), San Martín dio amparo a O'Higgins y a sus tropas en Cuyo (Mendoza), de donde acababa de ser nombrado gobernador por J.M. de Pueyrredón. En Mendoza José de San Martín se dedicó a organizar el ejército libertador, con el que se propuso invadir Chile cruzando la cordillera de los Andes, la mayor hazaña militar americana de todos los tiempos. Superadas las cumbres andinas, el 12 de febrero de 1817 derrotó al ejército realista al mando del general Marcó del Pont en la cuesta de Chacabuco, y el 14 entró en Santiago de Chile. La Asamblea constituida proclamó la independencia del país y le nombró director supremo, cargo que declinó en favor de O'Higgins. San Martín viajó a Buenos Aires a fin de solicitar lo necesario para la campaña del Perú. Sin embargo, lo que recibió fue la oferta de intervenir directamente en las disputas internas del país, cosa que rechazó. Mientras tanto, las fuerzas patriotas habían sido completamente derrotadas en Cancha Rayada por el ejército realista de Osorio. De nuevo en Chile, San Martín reorganizó las desmoralizadas tropas criollas y venció a Osorio en los llanos de Maipú, el 5 de abril de 1818, asegurando de este modo la libertad chilena. En seguida inició la campaña de Perú (1820), que culminó con la proclamación de la independencia peruana (1821) y su designación como protector, cargo que aceptó hasta la total pacificación del país. Celebrada la entrevista con Bolívar en Guayaquil (1822), donde ambos patriotas trataron el futuro del continente, San Martín renunció al Protectorado peruano y se retiró de la vida pública, embarcándose hacia Europa (1824). En 1827 regresó a Buenos Aires, pero no llegó a desembarcar. Afectado por las luchas fratricidas que enfrentaban a sus compatriotas, marchó de nuevo a Europa, radicándose en Francia. Imágenes: Fuente:http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/san_martin.htm

Biografía: Político y escritor argentino (San Juan, 1811 - Asunción del Paraguay, 1888). Domingo Faustino Sarmiento realizó sus primeros estudios en su provincia natal y en la de San Luis, bajo la dirección de los presbíteros José de Oro y Juan Pascual Albarracín, con los que tenía parentesco. Las guerras civiles, sus ideas liberales y sus enfrentamientos con los caudillos federales (Juan Manuel de Rosas, Facundo Quiroga, etc.) le obligaron a emigrar a Chile, en donde trabajó como maestro, minero y empleado de comercio. El asesinato de Quiroga y la política del gobernador de San Juan, el general Nazario Benavídez, posibilitaron el regreso de Domingo Faustino Sarmiento a su provincia, en la que fundó una sociedad literaria, un colegio de señoritas y el periódico El Zonda. La línea ideológica del periódico le obligó a emigrar nuevamente a Chile, donde ejerció el periodismo y cultivó la literatura. Fue redactor de El Mercurio y El Heraldo Nacional, colaboró en El Nacional y fundó El Progreso. En 1845 su prestigio como pedagogo hizo que el presidente de Chile, Manuel Montt, le encomendase la realización de estudios sobre los sistemas educativos en Estados Unidos y Europa. En 1851 ingresó en el ejército de Justo José de Urquiza como gacetillero. Caído Rosas, Sarmiento se enfrentó con Urquiza y tomó nuevamente el camino del destierro. Por estos años polemizó con Juan Bautista Alberdi en torno a la política de Urquiza y a la Confederación. Regresó al país en 1855 y fue nombrado gobernador de San Juan, puesto desde el que impulsó la educación pública y la guerra contra los caudillos. Desempeñó posteriormente el cargo de embajador plenipotenciario en los EE.UU. En 1868 Domingo Faustino Sarmiento fue elegido presidente de la República (1868–1874). Impulsó el desarrollo de las obras públicas y de las ciencias, fundó el departamento de Agricultura, el Colegio Militar y la Escuela Naval. Durante su mandato concluyó la guerra del Paraguay, en la que murió su hijo Dominguito. A lo largo de la presidencia de su sucesor, Nicolás Avellaneda, fue designado senador por la provincia de San Juan, director de Escuelas de la provincia de Buenos Aires, ministro del Interior, etc. Retirado de la política, se trasladó a Asunción del Paraguay en donde falleció. Como escritor, Domingo Faustino Sarmiento se caracterizó por su fuerza expresiva. Su obra cumbre fue Facundo o Civilización y barbarie, también se destacan: Recuerdos de Provincia, Argirópolis, Viajes por Europa, África y América, La Educación Popular, Campaña del Ejército Grande, Las ciento y una, Conflictos y armonías de las razas en América, etc. Homenaje: Para recordar un año más del fallecimiento de don Domingo Faustino Sarmiento acaecido un 11 de septiembre de 1988, pueblo y autoridades rindieron homenaje en su memoria. ¨Sarmiento fue el primero que en el caos habló del orden, que en la barbarie dijo que era la civilización, que en el desierto explicó que era la sociedad¨. Con estas palabras iniciaba el locutor Ruben Dusac el acto frente al busto a Sarmiento, contándose con la presencia del Intendente Jorge R. Varela y secretarios municipales, del presidente del Concejo Deliberante Lic. Adalberto Tonani y concejales, las inspectoras de distintas ramas de la educación, la secretaria de inspección Vilma Molea, el presidente del Consejo Escolar Juan C. Loran y consejeros, delegaciones escolares de escuelas del partido con sus abanderados y escoltas. La Banda Municipal de Música ejecutó las estrofas del Himno Nacional Argentino que fue coreado por todos los presentes. Luego fue colocada una ofrenda floral al pie del busto del prócer, tarea que cumplieron el Intendente Varela y alumnos en representación de la EGB Nº9 . Tras ello, la directora del establecimiento mencionado María Del Rosario Martinoli pronunció palabras alusivas, en día tan especial, expresando: ¨Hoy 9 de septiembre nos reunimos para conmemorar el día del maestro, evocando la figura de don Domingo Sarmiento, hombre que habiendo nacido en el norte de nuestro país, trascendió en América Latina, del norte y en Europa, participó en proyectos nacionales e internacionales constituyéndose en un visionario. Sarmiento tuvo una posición política cambiante. Primero fue unitario. Admirador de Rivadavia. Luego se acerco a Urquiza a quien abandonó y se declara liberal, cuestiono a Mitre como a Roca y al llegar al fin de sus días se aparta del liberalismo y se encarna en la generación del ochenta. En sus ideas económicas prima la libertad de comercio. El libre juego de la oferta y la demanda, entre el Capital y el trabajo: no es rico el que tiene plata, sino el que produce y sabe gozar el fruto de su trabajo¨. Destacó la importancia de la Agricultura y la ganadería, la libre navegación. La ley de aduanas. Dentro del marco social tomó el término civilización. Acuñado en Francia, como el producto o las consecuencias de los avances tecnológicos producidos en una sociedad. Una sociedad debe ser capaz de reconocer sus valores propios, su historia, sus luchas, su educación. Es seguro que no educando a las generaciones nuevas, todos los defectos de nuestra organización actual adolecente continuarán existiendo y tomando proporciones más colosales. La educación no es una caridad, sino una obligación para el estado, un derecho y un deber para los ciudadanos. Mucho es lo que se conoce de la figura de este sanjuanino., hoy evocamos su postura en el ,marco de un proyecto educativo de país,como integrantes de la comunidad educativa, pero fundamentalmente como parte activa de un pueblo. El argentino. Es que nos debe preocupar el proyecto de país que aspiramos, el modelo educativo que deseamos y el rol como profesionales de la educación. Para ello debemos conocer la historia de nuestro país, que es su identidad, es todo lo que nos pasó como sociedad, allí están registrados los triunfos y derrotas, aciertos y distancias. Historia herencia común por derecho natural de todos aquellos que han sido y van a ser constructores de una sociedad, de los honestos contra viento y marea, de los elegidos o no por los selecionadores de lo importante y lo accesorio, de los rebeldes aun en la derrota. Historia de un país justo es nuestra aspiración y en esta parte de herencia vacante debemos plasmar con educación el futuro, revalorizar el firme y contundente mandato fundacional, impartir educación, asegurar aprendizajes¨. Acompañado por la banda de Música, las estrofas del Himno a Sarmiento encontraron el ámbito ideal para su entonación. También se dió lectura a una salutación especial para todos los docentes que enviara la diputada provincial Stella Maris Giroldi. Y como todos los años, mas allá de convertirse solo en un acto protocolar, la Sra. Martinoli leyó un cuento a modo de reflexión, de gran profundidad. Y también un homenaje muy sentido con una suelta de globos-imaginarias flores- a quien hace muy poco tiempo desapareciera físicamente pero con una presencia espiritual muy fuerte, nos referimos a la docente Susana Giordanelli quien fuera directora de la escuela Nº9. Y cerrando el acto cuando todavía se percibía ese clima de emoción, habló la inspectora de EGB Sra. Beatriz Hotton quien se refirió a la abnegada tarea de ser docente y también adhirió a las palabras y homenaje a Susana Giordanelli. La desconcentración con el retiro de banderas acompañadas por los sones de la banda daba por concluído el acto por el Día del Maestro en la recordación a Domingo. Sarmiento. Himno a Sarmiento Fue la lucha, tu vida y tu elemento; la fatiga, tu descanso y calma; la niñez, tu ilusión y tu contento, la que al darle el saber le diste el alma. Con la luz de tu ingenio iluminaste la razón, en la noche de ignorancia. Por ver grande a la Patria tu luchaste con la espada, con la pluma y la palabra. En su pecho, la niñez, de amor un templo te ha levantado y en él sigues viviendo. Y al latir, su corazón va repitiendo: ¡Honor y gratitud al gran Sarmiento! ¡Honor y gratitud, y gratitud! ¡Gloria y loor! ¡Honra sin par para el grande entre los grandes, Padre del aula, Sarmiento inmortal! ¡Gloria y loor! ¡Honra sin par! Letra y música: Leopoldo Corretjer Descarga himno a Sarmiento a piano y sin cantar: http://www.me.gov.ar/efeme/sarmiento/imagenes/sarmto.mid Descarga himno a Sarmiento [a piano y cantado](cantado por Marcuzzi): http://www.marcuzzitenor.com.ar/vorbis/Sarmiento.ogg Imágenes:

Registrate y eliminá la publicidad! Cita :Hola Amigos(as), esta vez les traje otro hermoso modelo de como elaborar su propia corona de adviento; que se vera muy reluciente y llamativa en estas cuatro semanas de reflexión y meditación, hacia nuestro prójimo, de nuestras familias, amigos y de nosotros mismos. Pero principalmente recibir el nacimiento de nuestro salvador con paz y mucho amor. Asi que vayan al mercado a comprar sus materiales y a elaborarlo. MATERIALES Cita Materiales:· 1.- Base de portacorona de adviento. · 2.- 2 metros y medio de Cipres artificial. · 3.- 2 mts de cordón en perlas doradas. · 4.- 1 mt.Cinta dorada gruesa para los lazos grandes. · 5.- 1 mt.Cinta dorada de grosor mediano para los lazos medianos. · 6.- Adornos navideños del modelo a gusto propio. · 7.- Silicona INSTRUCCIONES Cita Paso 1:· 1.- Forramos con cipres, la base portacorona de adviento, dando vuelta, tras vuelta. Cita Paso 2:· 2.- La corona debe quedar totalmente forrada, sin que se vea la base, asi como se muestra en la imagen. Cita Paso 3:· 3.- Luego pegamos con silicona el inicio de empezar las perlas. A continuación se va vueltas de manera escalada, al terminar las vueltas pegar con silicona para dar estabilidad. Cita Paso 4:· 4.- Luego pegamos con silicona el inicio de empezar las perlas. A continuación se va vueltas de manera escalada, al terminar las vueltas pegar con silicona para dar estabilidad. Cita Paso 5:· 5.- Pegar con silicona, adornos navideños; como pueden ser campanitas, frutas o bolitas. Cita Paso 6:· 6.- Hacer dos lazos frente a frente, con la cinta dorada mediana e igual manera que los de los lazos grueso, decorar a gusto. Cita Trabajo Culminado:· - Trabajo Culminado. LA CORONA DEL ADVIENTO La palabra ADVIENTO es una palabra latina que quiere decir VENIDA, LLEGADA. Es el tiempo en que los cristianos nos preparamos para la venida de Jesucristo. El tiempo de adviento abarca cuatro semanas antes de Navidad. La corona de Adviento es el primer anuncio de Navidad. Es una costumbre popular nacida en Europa, que se ha venido extendiendo y haciéndose popular aun entre nosotros y se puede hacer tanto en casa como en el templo. La corona no es un rito litúrgico, pero es una buena manera de marcar el paso de las semanas de Adviento para poder vivirlas más plenamente. El signo consiste en una corona de follaje verde (sin flores, que serán más propias de la Navidad), la forma redonda simboliza la eternidad y el color verde la esperanza y la vida. El rojo, con el que se suele adornar, simboliza el amor de Dios que nos envuelve y también nuestro amor que espera con ansiedad el nacimiento del Hijo de Dios. Además de estas raíces simbólicas universales se añade el signo cristiano de la luz como salvación, los cuatro cirios vistosos expresan la espera de Cristo Jesús como Luz y Vida. La corona se puede colgar del techo con un lazo o se puede poner en otro lugar adecuado y visible. El rito consiste en encender cada uno de los domingos del Adviento el número de cirios correspondiente: uno el primer domingo, dos el segundo, etc. De esta manera se señala el paso de las semanas hasta Navidad. Cuando se hace en casa, el encendido de la luz de corona se puede hacer en la noche con la familia reunida, acompañado de una plegaria. Sería muy significativo que cada domingo la encendiera un miembro diferente de la familia: papá, mamá, hijos... Este signo es útil tanto para los niños como para los adultos, para ayudarles a tomar conciencia de este tiempo litúrgico y para no olvidar la importancia que tiene vivir el sentido de los diversos momentos del año litúrgico. En medio de un ambiente pagano y descreído, que tiende a celebrar la Navidad solamente como fiesta comercial, la corona de Adviento puede ser un pequeño símbolo de los valores humanos y cristianos que deberían centrar nuestra atención en estos días. Que la Corona de Adviento nos ayude en el crecimiento de la esperanza y sea un signo que nos recuerde la necesidad de estar siempre vigilantes para el encuentro con Jesucristo, el Dios que vino, viene y vendrá. Oraciones para encender las velas de la corona: Primer domingo Encendemos, Señor, esta luz, como aquel que enciende su lámpara para salir en la noche, al encuentro del amigo que ya viene. En esta primera semana del Adviento queremos levantarnos para esperarte preparados, para recibirte con alegría. Muchas sombras nos envuelven. Muchos halagos nos adormecen. Queremos estar despiertos y vigilantes, porque tú nos traes la luz más clara, la paz más profunda, y la alegría más verdadera. ¡Ven, Señor Jesús! ¡Ven, Señor Jesús! Segundo domingo Los profetas mantenían encendida la esperanza de Israel. Nosotros, como un símbolo, encendemos estas dos velas. El viejo tronco está rebrotando, florece el desierto... La humanidad entera se estremece porque Dios se ha sembrado en nuestra carne. Que cada uno de nosotros, Señor, te abra su vida para que brotes, para que florezcas, para que nazcas, y mantengas en nuestro corazón encendida la esperanza. Ven pronto, Señor! ¡Ven, Salvador! Tercer domingo En las tinieblas se encendió una luz, en el desierto clamó una voz. Se anuncia la buena noticia: ¡El Señor va a llegar! Preparad sus caminos, porque ya se acerca. Adornad vuestra alma como una novia que se engalana el día de su boda. Ya llega el mensajero. Juan Bautista no es la luz, sino el que nos anuncia la luz. Cuando encendemos estas tres velas cada uno de nosotros quiere ser antorcha tuya para que brilles, llama para que calientes. ¡Ven, Señor, a salvarnos, envuélvenos con tu luz, caliéntanos en tu amor. Cuarto domingo Al encender estas cuatro velas, en el último domingo, pensamos en Ella, la Virgen, tu madre y nuestra madre. Nadie te esperó con más ansia, con más ternura, con más amor. Nadie te recibió con más alegría. Te sembraste en Ella, como el grano de trigo se siembra en el surco. Y en sus brazos encontraste la cuna más hermosa. También nosotros queremos prepararnos así: en la fe, en el amor y en el trabajo de cada día. ¡Ven pronto, Señor! ¡Ven a salvarnos! Plegaria breve para repetir cada domingo Jesús, ven entre nosotros. Nosotros queremos compartir tu venida. Nosotros queremos recibirte. Nosotros esperamos que nos traigas tu luz, tu paz, tu amor. Amén. La gracia del Adviento Es un tiempo hecho sacramento: signo eficaz de la gracia que Dios comunica a su Iglesia y de la fe con que la comunidad eclesial acoge este don siempre nuevo de Dios. La historia de la salvación se actualiza sacramentalmente. El Adviento forma una unidad de movimiento con la Navidad y la Epifanía. Las tres palabras vienen a significar lo mismo: venida, nacimiento, manifestación. El Dios que ha querido ser Dios-con-nosotros entró hace dos mil años en nuestra historia en Belén, pero la actualiza sacramentalmente cada año en este tiempo fuerte de seis o siete semanas: desde el primer domingo del Adviento hasta la fiesta del Bautismo del Señor. Un tiempo que ante todo es de gracia, y a la vez constituye como una formación permanente y una profundización de la vida cristiana en sus actitudes fundamentales de fe y esperanza. Las lecturas dominicales y las de feria En el Adviento, las lecturas principales y más céntricas, tanto de los profetas como del evangelio, se han reservado para los cuatro domingos. En estos días aparecen, por ejemplo, las llamadas a la vigilancia escatológica del final de los tiempos, las consignas del Bautista sobre la conversión y la preparación de los caminos del Señor, y la preparación inmediata de la Navidad. En las ferias, por medio de un Leccionario totalmente nuevo, se complementa y profundiza este mensaje para los que celebran la Eucaristía con un ritmo diario. Y siempre, domingos y ferias, la Palabra de Dios nos va iluminando y guiando, consolando y juzgando, para que nos preparemos bien a la celebración de la Navidad. Espero que les guste mi post y ... FELICES FIESTAS TARINGUEROS!!!!!

Hola [email protected], en este post les enseñaré (para los que no saben) a Postear un objeto flash o un juego con la dirección SWF en Mozilla Firefox. Espero que les sirva... Primero entramos a la página donde está el objeto flash, en este caso vamos a usar el de Este Post Mío en el que el Objeto Flash es el de Goear. Les quedaría así https://ugc.kn3.net/s/http://www.goear.com/files/external.swf?file=4161e4c Link

Registrate y eliminá la publicidad! Tarta de vigilia INGREDIENTES DE LA MASA (10 porciones) - 200 g de harina - 100 g de manteca - 1/2 cucharadita de sal - agua, cantidad necesaria - 200 g de queso fontina - 1 lata de atún - 2 huevos - 1/2 pote de crema de leche - sal - pimienta INGREDIENTES DEL RELLENO 40 g de manteca 2 cebollas 200 g de champiñones 1 cucharadita de harina PREPARACIÓN DE LA MASA 1. Elaborar una masa con harina, manteca, sal y agua en cantidad necesaria. 2. Estirar la masa y forrar una tartera dejando un borde de 3 cm. ARMADO 1. Cubrir el fondo de la tartera con el relleno. 2. Sobre éste colocar queso fontina rallado, una capa de atún y el batido de 2 huevos. 3. Terminar con crema de leche, sal y pimienta. 4. Cocinar en horno bien caliente de 25 a 30 minutos. PREPARACIÓN DEL RELLENO 1. Dorar las cebollas bien picadas en la manteca. 2. Añadir los champiñones fileteados, mezclar bien y dejar cocinar 2 minutos. 3. Espolvorear con harina, mezclar bien y retirar del fuego. 4. Dejar enfriar antes de utilizar. Consejos del chef: Para dar un tono dorado a la masa, hay que pincelar con la yema del huevo, pues se obtiene un matiz más oscuro. Si se pincela con el huevo entero, se logra un color más claro y brillante. Bueno,esto es todo,espero que les guste y hasta la próxima. <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>