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Violación a los DDHH. En dictaduras militares. FFAA de Bolivia abiertas a investigar sobre muertes Se intentará ubicar el paradero de 170 muertos. recien en el segundo mandato de Evo Morales, se podra investigar La Paz | AFP Las FFAA colaborarán para ubicar el paradero de unos 170 muertos y desaparecidos en casi 20 años de dictaduras militares en Bolivia, tras reiterados pedidos de organizaciones de derechos humanos para que se desclasifique la información durante esos regímenes. El ministro de Defensa boliviano, Rubén Saavedra, dijo a la prensa ayer que "existe una (reciente) resolución de un juez referente a que se posibilite el acceso (a la información sobre desaparecidos)". "Tanto el Ministerio de Defensa como las Fuerzas Armadas somos respetuosos de la Constitución y de las leyes y se procederá de esa manera (acceso a la información)", agregó. Previamente el comandante en Jefe de las FFAA, general Ramiro de la Fuente, había señalado a medios locales que "efectivamente vamos a colaborar. Las Fuerzas Armadas van a actuar de acuerdo con lo que señala la Constitución Política del Estado", en referencia al respeto a los derechos humanos. El jefe castrense respondía una consulta sobre los reiterados pedidos hechos en los últimos días por familiares de las víctimas para que los militares desclasifiquen la información. Pese a la buena disposición de los dos funcionarios, los militares han dicho en reiteradas oportunidades que no existen documentos desclasificados, aunque los activistas de derechos humanos dudan de esta versión. Según datos de organismos de derechos humanos, en Bolivia fueron desaparecidos unos 170 izquierdistas durante las décadas del 60, 70 y parte del 80. Entre ellos se encuentra el emblemático líder socialista, escritor y periodista Marcelo Quiroga Santa Cruz, muerto en el golpe militar del 17 de julio de 1980, asestado por el general Luis García Meza, actualmente en prisión. En las décadas de los 70 y 80 la lucha contra grupos opositores se realizó en el marco del Plan Cóndor. El fiscal que investiga el caso, Milton Mendoza, recordó en los últimos días que está pendiente la aprobación por parte de un juez de una notificación para que las Fuerzas Armadas revelen la información clasificada, que aún podrían tener en sus oficinas de inteligencia sobre la suerte de los desaparecidos. Si bien Mendoza reconoce que durante los últimos 20 años la valiosa información pudo haber sido destruida, no oculta su esperanza de que algún tipo de documento aún podría estar en el Departamento II, la oficina de inteligencia que diseñaba la represión militar. "Esperamos encontrar información y que ese detalle sirva para encontrar los restos de (Juan Carlos) Bedregal, Quiroga Santa Cruz y (Renato) Ticona, por lo menos esas tres víctimas", señaló el fiscal Mendoza. Bedregal, un dirigente minero, cayó muerto junto a Quiroga Santa Cruz, mientras que Ticona, dirigente estudiantil, fue detenido en julio de 1980 y luego desaparecido. Los restos de Bedregal y Quiroga Santa Cruz nunca fueron entregados a sus familias. Los esfuerzos del gobierno boliviano por hallar a las víctimas de las dictaduras dieron sus primeros frutos en julio del año pasado, cuando una comisión de antropólogos y forenses bolivianoargentina halló, al norte de la ciudad de La Paz, varios restos humanos de una columna guerrillera de la década del 70. La comisión, tras una labor de investigación de laboratorio, estableció que cuatro de los cadáveres corresponden a los guerrilleros del extinto grupo guevarista Ejército de Liberación Nacional (ELN): Eloy Mollo, Rafael Antezana, Delfín Mérida y Francisco Imaca. Los restos fueron entregados el lunes a sus familiares, mientras el gobierno prometió seguir con las pesquisas para encontrar otros 20 cuerpos más que estarían por la zona en fosas comunes. http://www.larepublica.com.uy/mundo/398803-ffaa-de-bolivia-abiertas-a-investigar-sobre-muertes

Queridos amigos:La vida ha sido extraordinariamente generosa conmigo.Me ha dado un sinfín de satisfacciones más allá de lo que nunca me hubieraatrevido a soñar.Casi todas son inmerecidas. Pero ninguna más que la de hoy: encontrarme ahora aquí, en el corazón de la democracia uruguaya, rodeado de cientos de cabezas pensantes.¡Cabezas pensantes! A diestra y siniestra.Cabezas pensantes a troche y moche, cabezas pensantes pa’ tirar pa’ arriba. ¿Se acuerdan de Rico Mac Pato, aquel tío millonario del pato Donald que nadaba en una piscina llena de billetes?El tipo había desarrollado una sensualidad física por el dinero.Me gusta pensarme como alguien que le gusta darse baños en piscinas llenas de inteligencia ajena, de cultura ajena, de sabiduría ajena.Cuanto más ajena, mejor.Cuanto menos coincide con mis pequeños saberes, mejor.El semanario BÚSQUEDA tiene una hermosa frase que usa como insignia:“Lo que digo no lo digo como hombre sabedor, sino buscando junto con vosotros”.Por una vez estamos de acuerdo.¡Si estaremos de acuerdo!Lo que digo, no lo digo como chacarero sabiondo, ni como payador leído, lo digo buscando con ustedes.Lo digo, buscando, porque sólo los ignorantes creen que la verdad es definitiva y maciza, cuando apenas es provisoria y gelatinosa.Hay que buscarla porque anda corriendo de escondite en escondite.Y pobre del que emprenda en soledad esta cacería.Hay que hacerlo con ustedes, con los que han hecho del trabajo intelectual la razón de su vida. Con los que están aquí y con los muchos más que no están. DE TODAS LAS DISCIPLINASSi miran para el costado van a encontrar seguramente algunas caras conocidas porque se trata de gente que se desempeña en espacios de trabajo afines. Pero van a encontrar mucho más caras que les son desconocidas, porque la regla de esta convocatoria ha sido la heterogeneidad.Aquí están los que se dedican a trabajar con átomos y moléculas y los que se dedican a estudiar las reglas de la producción y el intercambio en la sociedad.Hay gente de las ciencias básicas y de su casi antípoda, las ciencias sociales; gente de la biología y del teatro, y de la música, de la educación, del derecho y del carnaval. Y en tren de que no falte nada, hay gente de la economía, de la macroeconomía, de la microeconomía, de la economía comparada y hasta alguno de la economía doméstica.Todas cabezas pensantes, pero que piensan en distintas cosas y pueden contribuir desde sus distintas disciplinas a mejorar este país.Y mejorar este país significa muchas cosas, pero desde los acentos que queremos para esta jornada, mejorar el país significa empujar los complejosprocesos que multipliquen por mil el poderío intelectual que aquí está reunido.Mejorar el país, significa que dentro de veinte años, para un acto como este no alcance el Estadio Centenario, porque al Uruguay le salen ingenieros, filósofos y artistas hasta por las orejas.No es que queramos un país que bata los récords mundiales por el puro placer de hacerlo.Es porque está demostrado que, una vez que la inteligencia adquiere un cierto grado de concentración en una sociedad, se hace contagiosa. INTELIGENCIA DISTRIBUIDASi un día llenamos estadios de gente formada va a ser porque afuera, en la sociedad, hay cientos de miles de uruguayos que han cultivado su capacidad de pensar.La inteligencia que le rinde a un país es la inteligencia distribuida.Es la que no está sólo guardada en los laboratorios o las universidades, sino la que anda por la calle.La inteligencia que se usa para sembrar, para tornear, para manejar un autoelevador o para programar una computadora.Para cocinar, para atender bien a un turista, es la misma inteligencia.Unos subirán más escalones que otros, pero es la misma escalera.Y los peldaños de abajo son los mismos para la física nuclear que para el manejo de un campo. Para todo se precisa la misma mirada curiosa, hambrienta de conocimiento y muy inconformista.Se termina sabiendo, porque antes supimos estar incómodos por no saber.Aprendemos porque tenemos picazón y eso se adquiere por contagio cultural, casi cuando abrimos los ojos al mundo.Sueño con un país en el que los padres le muestren el pasto a los hijos chicos y le digan: “¿Sabés qué es eso?, es una planta procesadora de la energía del sol y de los minerales de la tierra”.O que les muestren el cielo estrellado y hagan piecito en ese espectáculo para hacerlos pensar en los cuerpos celestes, en la velocidad de la luz yen la transmisión de las ondas.Y no se preocupen, que esos uruguayos chicos igual van a seguir jugando al fútbol. Sólo que, en una de esas, mientras ven picar la pelota puedanpensar a la vez en la elasticidad de los materiales que la hacen rebotar. CAPACIDAD DE INTERROGARSEHabía un dicho: “No le des pescado a un niño, enséñale a pescar”.Hoy deberíamos decir: “No le des un dato al niño, enséñale a pensar”.Tal como vamos, los depósitos de conocimiento no van a estar más dentro de nuestras cabezas, sino ahí afuera, disponibles para buscarlos por Internet.Ahí va a estar toda la información, todos los datos, todo lo que ya se sabe.En otras palabras, van a estar todas las respuestas.Lo que no van a estar son todas las preguntas.En la capacidad de interrogarse va a estar la cosa.En la capacidad de formular preguntas fecundas, que disparen nuevos esfuerzos de investigación y aprendizaje.Y eso está allá abajo, marcado casi en el hueso de nuestra cabeza, tan hondo que casi no tenemos conciencia. Simplemente aprendemos a mirar elmundo con un signo de interrogación, y esa se vuelve la manera natural de mirar el mundo.Se adquiere temprano y nos acompaña toda la vida.Y sobre todo, queridos amigos, se contagia.En todos los tiempos, han sido ustedes, los que se dedican a la actividad intelectual, los encargados de desparramar la semilla.O para decirlo con palabras que nos son muy queridas: ustedes han sido los encargados de encender la admirable alarma.Por favor, vayan y contagien.¡No perdonen a nadie!Necesitamos un tipo de cultura que se propague en el aire, entre en los hogares, se cuele en las cocinas y esté hasta en el cuarto de baño.Cuando se consigue eso, se ganó el partido casi para siempre. Porque se quiebra la ignorancia esencial que hace débiles a muchos, una generacióntras otra. EL CONOCIMIENTO ES PLACERNecesitamos masificar la inteligencia, primero que nada para hacernos productores más potentes. Y eso es casi una cuestión de supervivencia.Pero en esta vida, no se trata sólo de producir: también hay que disfrutar.Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no sólo hay esfuerzo sino también placer.Dicen que la gente que trota por la rambla, llega un punto en el que entra en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo queda elplacer.Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo mismo. Llega un punto donde estudiar, o investigar, o aprender, ya no es un esfuerzo y es puro disfrute.¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos intelectuales.No porque sea elegante sino porque es placentero.Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede disfrutar un plato de tallarines.¡No hay una lista obligatoria de las cosas que nos hacen felices!Algunos pueden pensar que el mundo ideal es un lugar repleto de shopping centers.En ese mundo la gente es feliz porque todos pueden salir llenos de bolsas de ropa nueva y de cajas de electrodomésticos…No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es la única posible.Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar cuenta de queel consumismo no es la elección de la verdadera aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los frívolos.Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero también para ir a los conciertos o a los parques.Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales. Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento.En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada… INCONFORMISMOLes pedía antes que contagien la mirada curiosa del mundo, que está en el ADN del trabajo intelectual.Y ahora agrando el pedido y les ruego que contagien inconformismo.Estoy convencido que este país necesita una nueva epidemia de inconformismo como la que los intelectuales generaron décadas atrás.En el Uruguay, los que estamos en el espacio político de la izquierda somos hijos o sobrinos de aquel semanario Marcha del gran Carlos Quijano.Aquella generación de intelectuales se había impuesto a sí misma la tarea de ser la conciencia crítica de la nación. Anduvieron con alfileres en la mano pinchando globos y desinflando mitos.Sobre todo el mito del Uruguay multicampeón.Campeón de la cultura, de la educación, del desarrollo social y de la democracia.¡Qué íbamos a ser campeones de nada! Y menos en esos años, en las décadas de los cincuenta y sesenta, donde el único récord que supimos conseguir fue la del país de Latinoamérica que menos creció en veinte años.Sólo nos superó Haití en ese ranking.Esos intelectuales ayudaron a demoler aquel Uruguay de la siesta conformista.Con todos sus defectos, preferimos esta etapa, donde estamos más humildes y ubicados en la real estatura que tenemos en el mundo. Pero tenemos que recuperar aquel inconformismo y tratar de metérselo debajo de la piel al Uruguay entero.Antes les decía que la inteligencia que le sirve a un país es la inteligencia distribuida.Ahora les digo que el inconformismo que le sirve a un país es el inconformismo distribuido.El que ha invadido la vida de todos los días y nos empuja a preguntarnos si lo que estoy haciendo no se puede hacer mejor.El inconformismo está en la naturaleza misma del trabajo que ustedes hacen.Se precisa que se nos haga a todos una segunda naturaleza.Una cultura del inconformismo es la que no nos deja parar hasta conseguir más kilos por hectárea de trigo o más litros por vaca lechera.Todo, absolutamente todo, se puede hacer hoy un poco mejor que ayer.Desde tender la cama de un hotel a matrizar un circuito integrado.Necesitamos una epidemia de inconformismo. Y eso también es cultural, eso también se irradia desde el centro intelectual de la sociedad a su periferia.Es el inconformismo el que ha ganado el respeto a pequeñas sociedades y a lo que hacen.Ahí andan los suizos, cuatro gatos locos como nosotros, que se dan el lujo de andar por ahí vendiendo calidad suiza o precisión suiza.Yo diría que lo que de verdad venden es inteligencia e inconformismo suizos, ese que tienen desparramado por toda la sociedad. LA EDUCACION ES EL CAMINOY amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un nombre y se llama educación.Y mire que es un puente largo y difícil de cruzar.Porque una cosa es la retórica de la educación y otra cosa es que nos decidamos a hacer los sacrificios que implica lanzar un gran esfuerzo educativo y sostenerlo en el tiempo.Las inversiones en educación son de rendimiento lento, no le lucen a ningún gobierno, movilizan resistencias y obligan a postergar otras demandas.Pero hay que hacerlo.Se lo debemos a nuestros hijos y nietos.Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso al conocimiento.Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después las transmisiones por satélite.Después resultó que en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían en directo desde Estados Unidos, España e Italia.Después los celulares y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar números.Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta.Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa.Me siento como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez.O como los que vieron el fuego por primera vez.Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia.Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos los libros del mundo. Y probablemente todas las películas y todas las músicas del mundo. Es abrumador.Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos sepan nadar en ese torrente.Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua.Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que hablábamos antes.Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que valen la pena.Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza terciaria masificada.Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública.Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma con el que los chinos se entienden con el mundo.No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines.Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la explosión universal del conocimiento.Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica.Nos obliga a ir más lejos y más hondo en la educación.No hay tarea más grande delante de nosotros. EL IDEALISMO AL SERVICIO DEL ESTADOQueridos amigos, estamos en tiempos electorales.En benditos y malditos tiempos electorales.Malditos, porque nos ponen a pelear y a correr carreras entre nosotros.Benditos, porque nos permiten la convivencia civilizada.Y otra vez benditos, porque con todas sus imperfecciones, nos hacen dueñosde nuestro destino. Aquí todos aprendimos que es preferible la peor democracia a la mejor dictadura.En los tiempos electorales, todos nos organizamos en grupos, fracciones y partidos, nos rodeamos de técnicos y profesionales, y desfilamos frente alsoberano.Hay adrenalina y entusiasmo. Pero después, alguien gana y alguien pierde.Y eso no debería ser un drama.Con unos o con otros, la democracia uruguaya seguirá su camino e irá encontrando las fórmulas hacia el bienestar.Nos toque el lugar que nos toque, allí vamos a estar tratando de poner el hombro.Y estoy seguro de que ustedes también.La sociedad, el Estado y el Gobierno precisan de sus muchos talentos.Y precisan aún más de su actitud idealista.Los que estamos aquí, nos acercamos a la política para servir, NO para servirnos del Estado.La buena fe es nuestra única intransigencia. Casi todo lo demás es negociable. Gracias por acompañarme.http://www.croquetadigital.com.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=1889&Itemid=59

Rey de los hunos (c. 433-453), conocido en Occidente como 'El azote de Dios', llamado Etzel por los alemanes y Ethele por los húngaros. Era hijo de Mundzuk, un gran rey guerrero que también organizó conquistas, pero de menor magnitud a las que posteriormente realizaría su hijo menor, Atila. Atila fue símbolo más terrible amenaza para el cristianismo: un rey que a diferencia de sus antecesores tenía esa clase de ambición desmedida que caracteriza a los gobernantes que han dejado una estela imborrable de crueldad y ferocidad guerrera en el corto tiempo que prácticamente tuvieron el poder del mundo en sus manos. Atila el Huno: El nombre de Atila tiene diversos orígenes. Según ciertas fuentes, su padre se lo puso en honor al río Volga, aunque también puede provenir de la palabra huna que significa "hierro" Los hunos eran una tribu nómada que seguía el curso del agua y buscaban los mejores pastos para su ganado. Siempre fue considerado como un pueblo muy guerrero y con gran afán de conquistas. SITUACIÓN DE ATILA Hasta finales del siglo IV, los romanos no tenían conocimiento de los hunos. Los romanos solían tachar de bárbaros a todos aquellos que no sabían escribir, pero sus descripciones a cerca de los hunos iban mas allá: decían que eran muy sucios, desprendían un fuerte y desagradable olor, comían carne cruda y "vivían" sobre sus caballos. En este entonces estaban establecidos en la llanura húngara llamada "Panonia", teniendo como frontera el Danubio y el Rhin, pero con el tiempo acabaría franqueándola. Los romanos apreciaban que entre Los Hunos no había unidad, que estaban conformados en tribus. El padre de Atila murió y sus tíos se hicieron cargo de él y de su hermano mayor Bleda, preparándolos para que fueran grandes guerreros. Atila era el predilecto de su tío Rugas. En esta época, el Imperio Romano estaba dividido en 2, Imperio Romano de Occidente(capital en Roma) e Imperio Romano de Oriente(capital en Constantinopla), que era más poderoso. Antes del nacimiento de Atila, los hunos alcanzaron el río Danubio en incursiones contra el Imperio romano de Oriente; Los romanos necesitaban rehenes para sus ejércitos y así poder hacer frente a las invasiones que estaban penetrando en el Imperio, sobre todo de Occidente. Era signo de simpatía y aceptación en esta época intercambiar rehenes entre los romanos y los bárbaros que irrumpían en la zona. En uno de estos intercambios, Atila fue enviado a Roma. Por aquel entonces, los hunos ya iban adquiriendo fama de buenos guerreros y los romanos mandaron un espía a la tribu de rehenes hunos para aprender sus tácticas. Era Flavio Aecio, que en poco tiempo se hizo gran amigo de Atila. Estaban siempre juntos, hasta que en el 420 Atila volvió a su lugar de origen. En esos años, Atila aprendió el modo de vida romano, pero nunca fue de su agrado. Juró que volvería, pero esta vez para conquistarla. La progresión de Atila fue muy rápida: Antes de tener 20 años, ya estaba al mando del ejército huno. Entre los 20 y los 30 años, ya participaba en todas las afrentas. Con 32 años, fue 2 veces a Italia, pero no a conquistarla, fue a socorrer a su amigo Aecio. Gracias al apoyo de Atila, Aecio consiguió hacerse con el título de caudillo. Los enemigos de Aecio se convirtieron en los enemigos de Atila. Sin embargo no es que Atila tratara de tenerlos como aliados. En el 432, ya era la cabeza visible de los hunos, su líder. Los unificó, les dotó de libertad y conformó un ejército muy potente, en torno a ese mismo año habían adquirido tal poder que el tío de Atila, el rey huno Roas, o Rugilas, recibía un gran tributo anual de Roma. Atila sucedió a su tío, compartiendo el trono al principio con su hermano Bleda, al que asesinó en el 445. RELACIÓN CON EL IMPERIO ROMANO Y SUS INVASIONES Los hunos empezaron a ejercer una gran presión en el Imperio Romano. En el 435 Teodosio, emperador del Imperio Romano de Occidente, firmó un acuerdo con Atila para evitar su enemistad. El rey de los hunos recibía tributos de los 2 Imperios Romanos. La firma de estos acuerdos era una forma de ganar batallas sin violencia y a la vez una deshonra para los romanos. En el 440, se rompió el acuerdo entre Atila y Teodosio. Los romanos fueron sorprendidos usurpando las tumbas hunas y este hecho fue considerado una pérdida de respeto para Atila. Se libró una cruenta batalla que ganaron los hunos, extendiendo así su influencia y su imperio. Teodosio era consciente de la superioridad que tenían en este momento los hunos, y quería obtener la paz a toda costa. Por ello, aceptó las altas pretensiones, sobre todo económicas, de Atila. Entre tanto, Atila participaba en una activa vida social: escuchaba poesía, administraba justicia entre sus ciudadanos... Se casó con Arika y tuvo 4 hijos. Como hombre supersticioso que era, adoraba al más pequeño de sus vástagos, Emac , el que según las predicciones, levantaría el imperio huno cuando éste decayera. Atila compaginaba modestia y poder, no quería comparaciones con Dios, y de hecho lo consideraba como una ofensa. En el 444, murió Bleda, hermano de Atila, por lo que éste se convirtió en el único emperador de los hunos. Por estos tiempos encontró la " Espada de Dios " fortuitamente en un prado. espada utilizada por Atila: En el año 447 Atila avanzó por Iliria y devastó toda la región comprendida entre el mar Negro y el Mediterráneo. Aquellos pueblos conquistados que no fueron destruidos fueron forzados a servir en su ejército. Derrotó al emperador bizantino Teodosio II , y Constantinopla se salvó por la única razón de que el ejército huno, básicamente formado por fuerzas de caballería, carecía de las técnicas de asedio a una gran ciudad. Sin embargo, Teodosio fue obligado a ceder una parte del territorio, al sur del Danubio , y pagar un tributo y un subsidio anual. Atila, ante la evidencia de su superioridad, comenzó a subir sus pretensiones a los romanos por el simple placer de ver cuanto podía "exprimirlos". Se hizo quisquilloso y exigente. Honoria , hermana del emperador de Occidente Valentiniano III , escribió una carta a Atila pidiéndole ayuda para librarse de su familia, que la tenía encerrada y la consideraba una deshonra por sus deslices amorosos. Ella a cambio le ofrecía casarse. Atila habló con Valentiniano III pero éste no quería cederle a su hermana. También pidió que le fueran devueltos sus rehenes, pero tampoco cedieron. Ante estas negativas, Atila empezó a pensar en guerra... BATALLA DE LOS CAMPOS CATALAUNICOS (451 d.c.) Gracias al empuje de los 60.000 jinetes hunos (su mejor tropa) que lo seguía más una multitud de mercenarios asiáticos de diferentes procedencias, comenzó a conquistar ciudades sin oposición seria de ningún gobernante, es más muchos de ellos comenzaron a rendirse sin luchar y los pocos que se resistían eran masacrados cruelmente por la jauría de guerreros que comandaba. Según cronistas de la época se dice que mas de 300.000 soldados componían aquel gigantesco ejército, la mayoría de los cuales eran pobres gentes de los pueblos conquistados obligadas a luchar del lado del huno so pena de morir de la más horrible forma. El plan de Atila consistía en partir desde Panionia (actual Austria) y entrar al imperio por la Galia (actual Francia), aquella masa de soldados sedienta de sangre y oro arrolló cualquier atisbo de resistencia sobre todo del reino de Borgoña donde muchos guerreros rindieron valientemente la vida en batallas desiguales que han quedado registradas en la famosa Canción de los Nibelungos, a la que tantos compositores clásicos le han hecho arreglos musicales. Dentro de los reinos que se rindieron sin luchar se cuentan los Ostrogodos que ofrecieron casi la totalidad de sus ejércitos para ayudar a Atila a barrer del mapa cualquier cimiento de cultura cristiana, para ese entonces las fuerzas del huno ascendían casi a 600.000 hombres cifra impresionante por número, pero como dijo el gran Julio César "prefiero tener 10.000 hombres bien entrenados a 100.000 que no diferencian entre amigos y enemigos", premisa que se haría muy importante más adelante. Atila embriagado por sus éxitos lanzó un ataque mal organizado sobre París de donde fue heroicamente rechazado, la eterna impaciencia e impulsividad del huno lo convenció de abandonar este objetivo y lanzarse hacia el sur. Entonces es cuando sucede un gran punto de inflexión, los romanos habían realizado para estas épocas una gran leva (reclutamiento) para formar un ejército capaz de defender Italia y por otra parte los godos que ocupaban Hispania (actual España) estaban muy preocupados por la seria posibilidad de ser conquistados (y arrasados) por los hunos; ambas situaciones fueron unidas por el gran general romano Flavio Aecio , que observando las serias posibilidades de que el cristianismo fuera completamente conquistado ideó el siguiente plan: la horda huna debía ser detenida antes de ingresar a Italia o Hispania , y el ejército encargado de realizar esta proeza sería una combinación visigoda-romana que libraría una sola batalla decisiva en un punto estratégicamente escogido. Para poner en marcha este plan se dirigió personalmente a visitar al rey visigodo Teodorico , con el cual no se encontraban en muy cordiales relaciones los romanos, sin embargo el temor a Atila hizo que se aceptará rápidamente el plan y comenzaron los visigodos una gran leva general donde casi todo hombre sano formó un ejército de 250.000 reclutas. Además posteriormente el rey de los alános otra tribu temerosa de los hunos se comprometió a pelear por el lado cristiano, esta inclusión de última hora casi hace salirse a los visigodos de la alianza ya que los alános tenían fama de mercenarios de dudoso honor. Finalmente primó la cordura y se conformó un ejercito conjunto de 400.000 hombres dispuestos a luchar hasta la muerte por evitar que Atila pasará hacia el sur, al rey huno estas noticias le parecieron una señal divina de que llegaba su gran momento y de inmediato partió a enfrentárseles. El astuto Flavio Aecio había ordenado quemar cuanta fresa silvestre pudieran coger los hunos en su camino y además envenenar cada pozo existente en la zona, todo lo anterior hizo que la inmensa masa de confederados hunos llegarán algo faltos de suministros a la batalla (mucho de ellos sin comer en días) que tuvo lugar en Chalons (actual Francia) en una gran extensión de terreno verde conocida como los campos cataláunicos, en aquel campo existía un riachuelo que estaba justo en medio de ambos ejércitos y que pronto cambiaría a color rojo con la sangre de los muchos soldados caídos en batalla. En los momentos previos a la batalla los hunos tenían mucha confianza en las predicciones de sus chamanes previas al combate, entonces Atila y su círculo inmediato de generales se reunieron en una tienda para escuchar esotéricos comentarios del futuro, luego de lanzar huesos de oveja y leer las formas que representan al caer, se predijo que ese día que Atila tendría la única derrota que contaría sus carrera, pero que en el bando contrario sería muerto su principal líder . Luego de discutir brevemente con su general más cercano Orestes, decidió entablar combate sin importar las consecuencias. Que se hubiera dicho si el orgulloso huno hubiera dado media vuelta con ¡600.000! hombres para salvarse del destino que impasible le esperaba, bueno eso para un hombre como Atila definitivamente no estaba permitido. El rey huno entonces dirigiéndose principalmente a sus guerreros hunos les arengó asegurándoles que aquel soldado que mostrara temor en batalla sería brutalmente castigado y su cuerpo sería devuelto en partes a su familia, esta amenaza fue aclamada por la multitud de 600.000 guerreros que ardían en deseos de combate. Por el lado romano habían acaloradas discusiones entre visigodos y romanos por la muy probable traición que podrían afrontar por parte de los alános , entonces se optó por una solución salomónica quedarían los alános en el medio de las formaciones romanas y visigodas para asegurarse que cualquier intento de traición no cuente con ventaja estratégica alguna. Luego de zanjada esa discusión Flavio Aecio se dirigió hacia las otrora gloriosas legiones pero que hoy darían la última gran batalla que el mundo pudo presenciar, así les hablo: "Legionarios, ustedes son la última esperanza para un imperio que ha iluminado al mundo por más de 500 años, no dejéis que la barbarie llegue a conquistar nuestra sagrada ciudad , yo les prometo que moriré en este campo antes de verme derrotado, ¡Luchad por la grandiosa Roma de la que sois los últimos soldados valientes!!!. Por otro lado Teodorico alentaba a las tropas pidiéndoles que hagan el último esfuerzo por salvar sus tierras y familias de la devastación. Las fuerza visigodas-romanas tenían una leve ventaja estratégica lograda por Aecio, habían logrado el control de las zonas altas y podían de ese modo minimizar el impacto de una carga de 100.000 jinetes hunos, además el terreno había sido preparado lo suficiente para evitar que los caballos maniobraran con facilidad. Por supuesto Atila comenzó la carga con 50.000 infantes de los pueblos conquistados que tenían por único objetivo ablandar las posiciones para una carga mayor de caballería. Las fuerzas se habían ordenado de la siguiente manera: a la izquierda los visigodos al mando de Teodorico compuesto casi íntegramente por infantería, en el centro el ejército aláno compuesto en su gran mayoría por arqueros a pie, y en el lado derecho las legiones al mando de Aecio y un regimiento de caballería al mando del heroico Valorus . La carga fue dirigida hacia los romanos que aguantaron firmes en sus posiciones, Aecio mando a reforzar las líneas preocupado por la próxima carga que sería mucho peor. Con lo que quedaba de la primera carga que volvían más el grueso de la caballería ostrogoda Atila ordenó cargar al centro y al flanco izquierdo de los visigodos, como era la mayoría infantes pensó muy fácil atravesar sus líneas con 30.000 jinetes, así mismo colocó a los hunos en posición para una carga frontal contra los romanos. Se pusieron entonces en movimiento 300.000 hombres para un carga total sobre la altura, al empezar el ataque la mayoría de los jinetes se vio obligada a desmontar debido a que mucho caballos se quebraron las piernas por la infinidad de trampas en el terreno, al ver eso Atila dudó un momento pero finalmente decidió lanzar a toda su caballería desmontada, esto es un error táctico porque es obvio que por lo menos un 50% de sus jinetes no eran hábiles peleando contra infantería especializada. La carga de los ostrogodos y aliados sobre los visigodos y alános fue terrible, el rey Teodorico peleaba en primera línea contra las incesante oleadas de soldados, entonces su gran heroísmo le costo caro una misteriosa flecha le atravesó por la espalda (raro porque estaba peleando de frente) y lo mató casi el instante, que la flecha haya sido disparada por sus propios soldados da para muchas especulaciones. En ese momento la defensa había sido virtualmente desecha pero su hijo Thoresmund recogió el cadáver de su padre y dirigiéndose a toda la reserva que aun no había entrado en acción fue coronado rey sucesor apuradamente y dirigió el mismo una carga general con todo lo que tenía. Por el lado de los romanos Aecio intercambiaba aciertos y errores principalmente por su ignorancia de la situación que acaecía con respecto a sus aliados, no existe pruebas concretas pero muchos aseguraron que Aecio y Thoresmund tenían preparado aquel ardid que acabaría con un nuevo rey coronado en plena batalla. Atila por otra parte creyéndose ganador mando una carga de ayuda lanzada con las reservas que aún conservaba, al ver Aecio venir aquella masa auxiliar creyó perdida la batalla y ordenó una carga de caballería al mando de Valorus, y el mismo tomó a toda la reserva y la dirigió al combate. El combate entonces tuvo esa pequeña variable que puede cambiar el curso de la historia: lo alános se habían crecido en la refriega y habían ganado una altura desde la que disparaban una lluvia de flechas sobre los hunos que trataban de subir a la colina esto hizo que las fuerza romanas y visigodas tomarán más fuerza y masacraran a los que quedaron en medio. Atila al presenciar esto supo que la suerte estaba echada y ordenó una retirada general, un tanto sorprendidas las tropas visigodas-romanas iniciaron una desordenada persecución que se encargó personalmente Aecio de controlar. ¿Las razones? según muchos cronistas el general romano no quiso que a los Visigodos se les inflara el orgullo militar y decidieran tras esta batalla invadir Roma, entonces le "perdonó" la vida a Atila decisión de la que más tarde debió arrepentirse mucho (cuando al cabo de un año Atila invadió Italia ). Por el lado de los hunos Atila había tomado la decisión de suicidarse en vez de correr el riesgo de ser capturado y además había dispuesto una gigantesca pira para que su cuerpo sea quemado y sus enemigos no hagan escarnio de él. Al final esta situación no llegó a darse porque nadie lo persiguió y el huno pudo perfectamente volver a sus dominios dejando tras sí pérdidas humanas de 120.000 muertos aproximadamente. Lamentablemente Aecio no tuvo premio alguno por conseguir esa brillante victoria y luego de la muerte de Atila fue apuñalado en una reunión por el propio emperador (se creía que pretendía el trono) con lo cual se cerró para siempre la gran estela de los generales romanos, si es que cabe mencionarlo los amigos de Aecio encabezados por Valorus vengaron su muerte en un desfile apuñalando al emperador en frente de toda la ciudad, no pudiendo sin embargo frenar la ya por entonces acelerada caída del imperio romano. En la batalla de los campos cataláunicos se calcula murieron 200.000, en su gran mayoría estos fueron godos de ambas clases ya que la mayoría de los hunos integrantes del ejército de Atila sobrevivieron porque disponían de sus rápidos caballos para escapar libres de riesgo. En el 452 , en venganza, Atila penetró en Italia. Suponiendo la gran represalia que les esperaba a los romanos, desde Galia propusieron al emperador Valentiniano que trasladara la capital( Roma) y la instituyera en Galia, para mayor seguridad. Pero el emperador se negó y prefirió resignarse. Tras la conquista huna en el Norte de Italia donde arrasó Aquilea, Milán, Padua y otras ciudades, avanzando hacia Roma, temiendo que la capital fuera tomada en breve, Valentiniano III y Aecio deseaban pactar la paz. Éstos mandaron al Papa León I el Grande a hablar con Atila. Fue un encuentro muy cordial, en el que Atila aceptó las condiciones y retrocedió, principalmente porque los hunos ya habían conseguido tantas riquezas en sus batallas que ni siquiera podían mover sus carretas ni proporcionar sitio para futuras ganancias. MUERTE DE ATILA Y FINAL DEL IMPERIO HUNO Tras el acuerdo con el Papa León I , los hunos volvieron a su lugar de origen, Panonia, y desde allí, Atila planeó con detalle la que sería su próxima conquista: Roma; y su nueva boda con Ilico , una joven y bella germana con la que contrajo matrimonio en el 453. La mañana siguiente a su noche de bodas, Atila apareció muerto a causa de una hemorragia nasal que lo asfixió. La muerte de Atila fue un duro golpe para su imperio y motivo de alegría para los romanos. En día del entierro, los hunos se desgarraron la ropa, construyeron un dique en el río Volga y rodearon al difunto de sus mas preciadas pertenencias, de hierro (símbolo de su fuerza), oro y plata (símbolos de las dotes que recibían de sus conquistas) A pesar de que los hijos de Atila intentaron hacerse con el poder, el imperio huno se descompuso rápidamente y en el 469 ya era sólo un recuerdo. Una importante consecuencia de la invasión de Italia por Atila fue que algunos de los pueblos conquistados, especialmente los vénetos , del noreste de Italia, buscaron refugio entre las islas, pantanos y lagos en la cabecera del mar Adriático , y en ese lugar fundaron un Estado que con el paso del tiempo se convirtió en la República de Venecia . Su figura impresionó extraordinariamente a sus contemporáneos. Abusaba del terror y de las destrucciones sistemáticas como instrumentos políticos, pero también se valía de su astucia y empleaba pretextos diplomáticos para justificar sus acciones. Le denominaban " el azote de Dios ", y él mismo pretendía que por donde pisaba su caballo no creciera jamás la hierba. Sin embargo era un juez juicioso e íntegro para su gente, llevaba una vida sencilla. Era una persona supersticiosa y crédula, pero se supo rodear de escribas griegos, latinos y germanos que lo aconsejaban bien. Los historiadores mitifican su persona. Su éxito en la batalla hizo que fuera un personaje muy odiado, asociado con el terror , la barbarie ... Pero también hay teorías muy distintas que hablan de un buen líder, buen político y persona diplomática y justa. Hay zonas, como Hungría, en la que es considerado como un héroe . http://vidasdefuego.com/atila1.htm

En 1900, Rusia estaba gobernada por zares y vivía sus primeros movimientos revolucionarios. Basilio Lubkok, con poco más de 20 años, era el líder espiritual de la comunidad Nuevo Israel que renegaba de la Iglesia ortodoxa imperante. Buscando una nueva tierra para que su comunidad pudiera profesar sus creencias con libertad y desarrollar la cría de animales de granja y la agricultura, Lubkok llegó a los Estados Unidos en 1911, pero este país no le ofrecía las condiciones buscadas. Tuvo la suerte de conocer al cónsul uruguayo José Richling y acordar con él un viaje de una delegación uruguaya para ponerse en contacto con la vida y costumbres de los posibles futuros inmigrantes. El viaje resultó exitoso y a fines de 1912 Lubkok llegaba a Montevideo para hacer los arreglos necesarios para que poco después arribaran sus compatriotas. Fue así que 300 familias desembarcaron en el norte del departamento de Río Negro, sobre el río Uruguay, en tierras cedidas por el entonces ministro de Fomento y Agricultura, José Espalter, algunos kilómetros al norte de la actual ubicación de San Javier. Meses después, el 27 de julio de 1913, a bordo del “18 de Julio” y del Tangarupá” llegarían a los terrenos definitivos. En 1914 ya habían solicitado una escuela y estaban dando forma a las actividades que serían base de su subsistencia: la plantación de maíz, lino, avena y girasol. Con el tiempo obtuvieron un préstamo del gobierno que les permitió adquirir más tierras en Puerto Viejo, a orillas del río Uruguay, por donde comercializaron su producción. En 1925, Lubkok había vuelto a Rusia dejando en San Javier como continuador de su prédica a Andrés Pujarko. En los años ’70 el lugar se hizo tristemente famoso en el mundo por ser donde nació y falleció el médico Vladimir Roslik, que estudió en la Universidad de Lumumba en Rusia. Roslik fue arrestado por los militares junto a otros lugareños, militares que durante años hicieron la vida imposible a los habitantes de San Javier porque los presumían defensores del régimen soviético. Actualmente habitan el lugar 2.600 personas y la actividad agrícola ganadera sigue siendo su principal fuente económica, mientras que las empresas citrícolas y forestales se han convertido en importantes fuentes laborales. La zona también se caracteriza por las huertas, las cooperativas que producen dulces, quesos y conservas y la apicultura. Las tradiciones y costumbres rusas están latentes en algunos de los vocablos que se mezclan con la lengua castellana, en los nombres de algunas calles y en varias especialidades gastronómicas como el shaslik, los varenikes, el borscht y el piroch. Además son muchos los que continúan con las prácticas religiosas propias de la Novay Izrail, la religión por la que debieron huir de la Rusia zarista. r El 27 de julio esperan contar con la presencia del presidente Jorge Batlle para soplar las 90 velitas y recordar tanto a Lubkok como a su Rusia natal. San Javier forma parte de la rica historia de los inmigrantes que llegaron al Uruguay. En este caso especial debemos remontarnos a la primera década del siglo pasado, cuando se establecieron gestiones con el gobierno nacional para permitir llegar a nuestras tierras a un grupo procedente de Rusia, donde a causa de sus prácticas religiosas y como consecuencia de la situación política imperante en la época se consideraban perseguidos.En estos momentos históricos fue importante el trabajo de nuestras autoridades nacionales dispuestas a acoger gente de otros lugares del mundo y que como en este caso necesitaban de una nueva tierra para implantarse con sus familias. se toma como Fecha de fundación de la colonia rusa, el 27 de julio de 1913, cuando el primer grupo de inmigrantes arribó por barco al sitio denominado "Puerto Viejo", en las arenas de una playa del Río Uruguay, en el departamento de Río Negro, pocos kilómetros al sur del límite con el departamento de Paysandú.El primer tipo de vivienda que utilizaron era similar a la isba (construcción característica de la zona caucásica) en su distribución interna, estaban construidas de barro y paja. El pueblo contaba además de un gran galpón, construidos con los mismos materiales que las viviendas, donde comían todos juntos y además se realizaban las asambleas y las reuniones religiosas los domingos.Bajo el liderazgo de don Basilio Lubkov, unas 300 familias construyeron alrededor de 100 casas a la vera de una larga calle a la que llamaron José Batlle y Ordóñez en homenaje al Presidente de la República que los visitó en 1915.Desde sus comienzos el movimiento comercial de San Javier es absorbido prácticamente para la acción beneficiosa de la cooperativa "Sociedad Anónima Comercial Agrícola San Javier. A esa cooperativa llegaba el trigo al granero o al molino, se concurre a beber el sorbo reparador, la mujer a efectuar sus compras, la familia al cine o a los actos sociales que frecuentemente se realizaban. Allí se reúne la comisión rural de San Javier y Ofir desde 1930, año en que fue fundada la cooperativa, se escucha y se discuten sus gestiones y se divulga entre los chacareros las promesas de una nueva ampliación de la colonia que se ha solicitado y que ellos esperan con singular paciencia. Uno de los principales bienes que poseía la cooperativa Agrícola es un molino harinero de gran capacidad, lo que permitía ocupar en la zona un elevado porcentaje de mano de obra y realizar economías por concepto de transporte y almacenaje, otras de las conquistas obtenidas es la construcción de un modero edificio de exhibiciones cinematográficas (Cine Povieda "victoria en Ruso" ). Junto a sus técnicas de trabajo, aportaron sus habilidades manuales que demostraron en el original uso de ruecas y telares. También en sus coloridos, en trabajos de lana rústica y en las artes culinarias. SAN JAVIER, ULTIMO PUERTO ULTRAMARINO SOBRE EL RÍO URUGUAY. El primer puerto se realizó sobre postes de curupay y se adentraba al lecho del río hasta su parte honda, donde podían atracar barcos de cabotaje de cualquier porte. En 1942 se construyó el actual puerto que es de hormigón armado de 40 mts. de muro de atraque, escaleras y una playa de maniobras también de 40 mts. Existen 6 graneros que totalizan 2510 mts. cuadrados de superficie cubierta en los cuales se depositaba la mayor parte de la cosecha local, operando 4 barracas en forma estable, dos de los cuales pertenecientes al estado. Antes de 1940 este puerto era de gran actividad comercial pues era la única salida de toda la zona ya que la estación de ferrocarril más próxima era la de Bellaco a 30 km. MOLINO HARINERO. A tan solo 150 mts. del puerto está lo que fue el molino harinero perteneciente a la cooperativa unos de los primeros en su tipo en todo el país, donde se industrializaba la producción triguera. Contaba con una capacidad de 10 bolsas de 70 kl por hora, trabajaba en promedio 10 horas por día. En los últimos años de funcionamiento realizó ventas directas a Brasil y Paraguay, enviando cientos de toneladas mensuales a través de los puertos de Paysandú y Fray Bentos. BORSCH El borsch es el plato más popular de la cocina ucraniana. El nombre "borsch" viene de la antigua palabra eslava "brsch", que significa "remolacha". Esta es un componente fundamental de todos los borsch. El borsch se prepara de distinta manera en las diferentes regiones de Ucrania y en los distintos países eslavos. La receta más popular es la del borsch ucraniano, que a su vez se prepara de diferentes maneras. A menudo lleva el nombre del lugar en que se elabora: borsch de Lvov, gutsulskii, de Transcarpatia, de Yalta, de Poltava, de Kiev,... Se diferencian por el tipo de caldo, por las verduras que se utilizan y por la forma de cocinar la remolacha. El borsch se hace con caldo de carne o huesos con panceta ahumada, salchichas, pavo o ganso, o también en caldo de pescado, setas o verduras. Las verduras más importantes para el borsch son la berza y la remolacha. Además se suele añadir zanahoria, patatas, cebolla, perejil o tomates. La berza se puede sustituir por hojas de remolacha, acedera o similares. Dependiendo del tipo de borsch, la remolacha se cuece o se asa. El cocido de la remolacha se debe realizar aparte de las demás verduras. Se le puede añadir un poco de vinagre o zumo de limón para mantener el color. La cebolla, zanahoria y perejil se cuecen juntos 10-15 minutos. Después se añaden tomates cortados o puré de tomate y se cuecen otros 10-15 minutos. Se debe respetar el orden de incorporación de las verduras en el caldo. Media hora antes de que esté listo el borsch se añaden las patatas, 20 minutos antes la berza, las verduras y la remolacha cocidas 15 minutos antes, la acedera y las hierbas aromáticas 5-7 minutos, y el ajo 2 minutos antes. Si el borsch se prepara con alubias, hay que hervirlas aparte previamente durante más de una hora y añadirlas al borsch 15 minutos antes de que esté listo. En el borsch se añade tocino de cerdo picado con ajo, cebolla y perejil. En algunos tipos de borsch se puede añadir harina frita. Para que el borsch esté más sabroso hay que dejarlo reposar. Para ello, se tiene 20 minutos a fuego muy suave. Muchos tipos de borsch se preparan en infusión de remolacha, kvas o jugo de berza exprimida. Esto le da sabor ácido. Antes de servir se le echa perejil o eneldo picado y se aliña con nata agria. A menudo se añaden pampushki, pirozhki, buñuelos, galushki o vatrushki. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=FzQ48vhnHYc link: link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=SyoYXbwWAmE En homenaje a la hermosa comunidad Rusa, de San Javier y del resto del Uruguay

Uno de mis sketches preferidos de este unico,delirante,bizarro y genial programa argentino de mediados de los 90". link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=v-Spf421mn8 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=sT5IlP8DdgQ link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=_NxvrEVu6G0 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=N3c7QaW5PD0 Yapa: link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=IVUIVpuqMQg link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Z_vgKnTheo0 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=tDbV158YBjE

Una parodia excelente de Alfredo Casero al prototipo de Madre judia tradicional de nuestras tierras! link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=M1LHRhRNNRQ link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=HCy0nutdhEE link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=scm_q-jlReA link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=G86cNW51aJU link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=4IFgTqK6Qyk

La historia de una de las grandes figuras del futbol mundial,expuesta en un programa de television...Fatigatti...victima o victimario?? ustedes saquen sus propias conclusiones!! link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=4mxIUOmi1Co link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=jOOfqrn9hfw link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=M84qoFV0mNc link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=STsxXn-TgcQ link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=aVZ9dxhFZco link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=XgoSClxfHX8 Con Macaya Marquez: link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=OKxrV8r7bYs Yapa: link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=qyNeJDI0mIA

Carlos Messina...sin dudas,un sabio como pocos,en el arte de la seduccion... link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=oMMlAhCcIlM link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=e80GrufRVP4 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=6mxhsMY3zQ0

Camino Hacia Adentro Quien encontró el camino hacia adentro, quien en el hundirse ardiente en uno mismo el núcleo presintió de la sabiduría, ése elegirá con su sentido a Dios y al mundo como su imagen y su alegoría: cada obra y cada pensamiento diálogo serán con el alma que le es propia que a Dios y al mundo en sí contiene. Sin Consuelo Al mundo primitivo no conducen senderos; no se consuela nuestra alma con ejércitos de estrellas, no con río, bosque y mar. Ni un árbol uno encuentra, ni río ni animal que penetre al corazón; no encontrarás un consuelo sino entre tus semejantes. Noche de Soledad Vosotros, los que sois hermanos míos, pobres hombres cercanos y distantes, los que en la alta región de las estrellas un consuelo soñais a vuestros males; vosotros, los que mudos a la noche débilmente estrellada, alzáis unidas vuestras delgadas manos dolorosas y sufrís y veláis en vuestra vida, pobre grey vagabunda; navegantes sin estrella y sin suerte por el mundo, extraños, y, no obstante, a mi alma unidos, devolvedme, afectuosos, el saludo. Lamentación Nos es negado ser. O tan sólo somos corriente; dóciles fluímos en todas las formas: a través del día y de la noche, a la cúpula y al antro, nos empuja siempre la sed de ser. Así vamos llenando forma tras forma sin descansar jamás: ninguna se torna patria nuestra, por suerte o por desgracia. Siempre venimos de camino, eternos viadores; no nos llaman ni el campo ni el arado: no cosechamos pan. ¿Qué quiere de nosotros el Señor? Lo ignoramos. El juega con nosotros y somos como arcilla entre sus manos, callada y maleable, que no ríe ni llora. Y Dios la amasa, sí, pero nunca la quema. ¡Quedar petrificado algún día! ¡Perdurar! He ahí nuestras ansias, eternamente inquietas; mas tras ellas no queda más que un temblor pequeño que nunca llega a hacerse reposo en el camino. Escalones Así como toda flor se enmustia y toda juventud cede a la edad, así también florecen sucesivos los peldaños de la vida; a su tiempo flora toda sabiduría, toda virtud, mas no les es dado durar eternamente. Es menester que el corazón, a cada llamamiento, esté pronto al adiós y a comenzar de nuevo, esté dispuesto a darse, animoso y sin duelos, a nuevas y distintas ataduras. En el fondo de cada comienzo hay un hechizo que nos protege y nos ayuda a vivir. Debemos ir serenos y alegres por la Tierra, atravesar espacio tras espacio sin aferrarnos a ninguno, cual si fuera una patria; el espíritu universal no quiere encadenarnos: quiere que nos elevemos, que nos ensanchemos escalón tras escalón. Apenas hemos ganado intimidad en un morada y en un ambiene, ya todo empieza a languidecer: sólo quien está pronto a partir y peregrinar podrá eludir la parálisis que causa la costumbre. Aun la hora de la muerte acaso nos coloque frente a nuevos espacios que debamos andar: las llamadas de la vida no acabarán jamás para nosotros... ¡Ea, pues, corazón arriba! ¡Despídete estás curado! El Juego de los Abalorios Estamos dispuestos para escuchar con respeto la música del universo y la música del Maestro y para evocar en pura solemnidad los venerados espíritus de los tiempos de gracia. Encumbrémonos en alas del misterio que encierran las mágicas fórmulas y leyendas: dentro de ellas se plasman en clara alegoría lo ilimitado, lo proceloso, la vida: suenan como constelaciones cristalinas; a su servicio cobra sentido nuestra vida, pues nadie que proceda de su círculo puede moverse sino hacia su sagrado centro. FRAGMENTOS El mundo, nuestro sueño " De noche en sueños las urbes y la gente, lo que es monstruoso, castillos en el aire, todo, bien lo sabes, todo se alza del ámbito oscuro del alma, son tu imagen, obra y patrimonio, son tu sueño. Ve durante el día por calles y ciudades, contempla los rostros y las nubes, ¡y advertirás con cierto asombro que son tuyos y eres su poeta! Todo aquello que ante tus sentidos revolotea y vive por centuplicado, es en verdad lo tuyo, está dentro de ti, oh sueño mecido por el alma. Marchando siempre por ti mismo, ya limitándote, ya extendiéndote, eres el orador como el oyente, eres el creador y el que destruye. Mágicas fuerzas, ya olvidadas, hilan un sagrado engaño, y el inconmensurable mundo existe gracias a tu hálito. " Días del destino " Cuando los tristes días amanecen y fríamente hostil nos mira el mundo, retraída se encuentra tu confianza y totalmente sobre ti descansa. Mas relegado solamente a ti y por viejas las alegrías lejos, vas divisando nuevos paraísos que a tu creencia se dirigen todos. Como aquello más propio reconoces lo que te pareció hostil y extraño, y con un nuevo nombre denominas tu destino que libremente aceptas. Y lo que amenazaba sofocarte espíritu respira y es amigo, es para ti un guía, un mensajero que lo más alto enseña y te señala. " De noche " De noche lentamente andan por el campo las parejas, las mujeres sueltan su pelo, cuenta su dinero el comerciante, los ciudadanos leen con temor las novedades en el diario de la tarde, niños con los pequeños puños cerrados honda y suficientemente duermen. Cada uno hace lo único verdadero, sigue una misión sublime, lactante, ciudadano, parejas: ¿y yo, en cambio, yo no? ¡Sí! También mis nocturnos actos cuyo esclavo soy, no pueden escapar al espíritu del mundo, ellos también tienen sentido. Y voy así, de un lado para otro, bailo íntimamente, susurro tontas canciones callejeras, a Dios alabo y a mí mismo, bebo vino y fantaseo, como si fuera un bajá, siento en los riñones unas molestias, sonrío, bebo más, a mi corazón digo sí (mañana es imposible), tramo a partir de pasados dolores un poema, como jugando, veo rodar la luna y las estrellas, intuyo su sentido, siento como si viajara con ellas no importa a dónde. " Hoja marchitada " Cada flor tiende a ser fruto, cada mañana tiende a convertirse en noche, nada hay eterno en esta tierra, excepto el cambio o la huida. También el verano más hermoso quiere sentir alguna vez otoño y lo marchito. Mantente, hoja, quieta y con paciencia, si intenta el rapto alguna vez el viento. Juega tu juego sin nunca defenderte, deja que tranquilamente ocurra, y por el viento que te arranca déjate soplar hacia tu casa. " Como todos los grandes espíritus " Como todos los grandes espíritus, ha conocido y ha sentido perfectamente el problema, la desesperanza de la vida humana: la grandiosidad del momento y su miserable marchitarse, la imposibilidad de corresponder a una elevada sublimidad del sentimiento de otro modo que con la cárcel de lo cotidiano, la aspiración ardiente hacia el reino del espíritu (...), todo este terrible flotar en el vacío y en la incertidumbre, este estar condenado a lo efímero, a lo incompleto, a lo eternamente en ensayo, en suma, toda la falta de horizontes y de comprensión y la desesperación agobiante de la naturaleza humana. " SIDDHARTHA "...Qué extraña ha sido realmente mi vida! -pensó-. Qué rodeos tan curiosos ha dado!...Qué camino el mío, sin embargo! Cuánta estupidez, cuántos errores, disgustos, dolores y desilusiones he tenido que soportar sólo para poder volver a ser un niño y empezar de nuevo!...He tenido que probar la desesperación, rebajarme ante la más insensata de las ideas, la del suicidio, para poder sentir la gracia, para volver a oír el Om, para volver a dormir bien y a despertarme tranquilo. He tenido que convertirme en un loco para redescubrir el Atmán en mi interior. He tenido que pecar de nuevo para poder revivir. ¿Por dónde me llevará aún mi camino? Es un camino absurdo, que avanza dibujando curvas, tal vez en círculo. Que avance como quiera. Yo lo seguiré... ¿No era acaso el tiempo la sustancia de todo sufrimiento? No era el tiempo la causa misma de todo temor y toda tortura? No se suprimiría acaso todo el mal, toda la hostilidad del mundo en cuanto el tiempo fuera superado, en cuanto se aboliera la idea de tiempo?..." "No, un auténtico buscador, alguien que realmente deseara encontrar, no podía aceptar doctrina alguna. Pero, el que ha encontrado sí puede adoptar cualquier doctrina, todas, todos los caminos y objetivos..." "En ese momento dejó Siddhartha de luchar contra el destino, en ese momento dejó de sufrir..." "Cuando alguien busca, suele ocurrir que sus ojos solo ven aquello que anda buscando, y ya no logra encontrar nada ni se vuelve receptivo a nada porque sólo piensa en lo que busca, porque tiene un objetivo y se halla poseído por él. Buscar significa tener un objetivo, pero encontrar significa ser libre, estar abierto, carecer de objetivos..." "La sabiduría no es comunicable. La sabiduría que un sabio trata de comunicar a otros suena siempre a locura...No bromeo, te digo lo que he encontrado. El saber puede comunicarse, pero la sabiduría no. Es posible encontrarla, vivirla, dejarse llevar por ella, y hasta hacer milagros con ella, pero comunicarla y enseñarla es imposible..." "Es la mejor de todas mis ideas: lo contrario de toda verdad es también verdadero. Me explico: una verdad sólo se puede defender y traducir en palabras cuando es unilateral. Y unilateral es todo cuanto puede concebirse con ideas y expresarse con palabras: es todo unilateral, todo mitad, todo desprovisto de totalidad, de redondez, de unidad. Cuando el sublime Gotama hablaba del mundo en sus prédicas, tenía que dividirlo en samsara y en nirvana, en ilusión y en verdad, en sufrimiento y en liberación. Imposible hacerlo de otro modo, no hay otro camino para quien quiera enseñar. Pero el mundo en sí mismo, lo que existe a nuestro alrededor y dentro de nosotros mismos nunca es unilateral. Nunca un hombre o una acción cualquiera es del todo samsara o del todo nirvana; nunca un hombre es totalmente santo o totalmente pecador. Nos parece que así fuera porque vivimos bajo la ilusión de que el tiempo es algo real. El tiempo no es real, Govinda, y esto es algo que he experimentado repetidas veces. Y si el tiempo no es real, la distancia que parece mediar entre el tiempo y la eternidad, entre el sufrimiento y la bienaventuranza, entre el bien y el mal, es también una ilusión..." "El mundo no es imperfecto ni se encuentra en vías de un lento perfeccionamiento. No, es ya perfecto en cada instante: cada pecado lleva en sí la gracia, en cada niño alienta ya el anciano, todo recién nacido contiene en sí la muerte, todo moribundo, la vida eterna. Ningún hombre es capaz de ver hasta que punto del camino ha avanzado su prójimo; en el ladrón y el jugador de dados aguarda Buda, en el brahmán puede ocultarse un bandido. La meditación profunda ofrece la posibilidad de abolir el tiempo, de ver simultáneamente toda la vida pasada, presente y venidera, y entonces todo es bueno, todo es perfecto, todo es Brahma. Por ello me parece bueno todo lo que existe: la vida no menos que la muerte, el pecado tanto como la santidad, la inteligencia no menos que la estupidez. Todo ha de ser así, todo no pide sino mi aprobación, mi buena voluntad, mi comprensión amorosa; y en ese caso, es bueno para mí, sólo podrá estimularme, nunca podrá hacerme daño. He experimentado en cuerpo y alma que me hacían falta el pecado, la concupiscencia, el afán de lucro, la vanidad y la más ignominiosa de las vanidades para aprender a vencer mi resistencia, para aprender a amar al mundo y a no compararlo más con algún mundo deseado e imaginado por mí, con algún arquetipo de perfección inventado por mi cerebro, sino dejarlo tal como es, y amarlo e integrarme a él con gusto..." "Pero no me hagas seguir hablando de esto. Las palabras son nocivas para el sentido secreto de las cosas; todo cambia ligeramente cuando lo expresamos, nos parece un poco deformado, un poco necio...; sí, y esto también es muy bueno y me agrada mucho: también estoy de acuerdo en que lo que constituye el tesoro y la sabiduría de un ser humano ha de sonar siempre un poco necio a oídos de otros..." "Sí, puedo amar una piedra, Govinda, así como un árbol y hasta un pedazo de corteza. Son cosas, y las cosas pueden ser amadas. En cambio soy incapaz de amar las palabras. Por eso las doctrinas nada significan para mí; no tienen dureza, ni blandura, ni colores, ni cantos, ni aroma, ni sabor: no tienen más que palabras. tal vez sea esto mismo lo que te impide encontrar la paz; tal vez sea todo este exceso de palabras. Pues también liberación y virtud, también samsara y nirvana son simples palabras, Govinda. No hay objeto alguno que sea el nirvana; sólo existe la palabra nirvana...Y hablando francamente, las ideas tampoco me importan demasiado. Más me interesan las cosas..." "Y he aquí una doctrina de la que vas a reírte: el amor, Govinda, me parece la cosa más importante que existe. Analizar el mundo, explicarlo o despreciarlo acaso sea la tarea principal de los grandes filósofos. Yo en cambio lo único que persigo es poder amar al mundo, no despreciarlo, no odiarlo a él ni odiarme a mí mismo, poder contemplarlo -y con él a mí mismo y a todos los seres- con amor, admiración y respeto..."