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Robert Green Ingersoll " El gran agnóstico" Coronel Robert Green Ingersoll (11 de agosto de 1833 – 21 de julio de 1899) fue un veterano de la Guerra Civil Estadounidense, líder político de Estados Unidos y orador durante la Edad de Oro del librepensamiento, recordado por su gran cultura y su defensa del agnosticismo. Muchos de los discursos de Ingersoll defendían el librepensamiento y el humanismo, y con frecuencia se burló del dogmatismo y de la estrechez religiosa reinante en Estados Unidos. Por esto a menudo se lo atacó, pero ninguna de sus controversias ni la prensa negativa pudieron detener su creciente popularidad. En la cúspide de la fama de Ingersoll, el público tenía que pagar $ 1 o más al oírle hablar, una suma enorme para su día. Él era honesto y moral, había servido en en un regimiento de caballería, era famoso dentro del partido republicano y sus discursos eran legendarios. Un candidato perfecto para presidente. Pero cuando la gente lo animó a postularse, les dijo que era imposible, que sólo podía ganar votos si él renunciara a su agnosticismo y a su visión sobre la igualdad de género. Cosa que él nunca haría. Él prefería renunciar a un alto cargo en lugar de tener que engañar a la gente sobre sus creencias. Entre el poder y la integridad no había, para él, otra opción. Y esto lo descalificaba para el cargo. Twain lo idolatraba. Oscar Wilde, cuando vino a los Estados Unidos, tenía curiosidad por ver a este hombre Ingersoll cuyas obras eran mucho más demandadas que las suyas. Asistió a varias actuaciones en Ingersoll, y lo declaró "el hombre más inteligente en Estados Unidos". Frederick Douglass dijo que, "de todos los grandes hombres con los que había tratado, sólo ha habido dos en cuya presencia podía estar sin sentir que se le consideraba inferior - Abraham Lincoln y Robert Ingersoll. " Frases célebres: "En la vida no hay premios ni castigos, sino consecuencias." "La cólera es una ráfaga de viento que apaga la lámpara de la inteligencia." "La verdadera civilización es aquella en la que cada uno da a los demás los derechos que reclama para si mismo." "Todo hombre es deshonesto si vive a expensas del trabajo de los demás, no importa si él ocupa un trono." "La esperanza es la única abeja que hace miel sin flores." "Yo soy el inferior de cualquier hombre a quien sus derechos yo quiera pisotear" "No voy a atacar a tus doctrinas ni a tus creencias, si me conceden libertad. Si ellos profesan algo peligroso - si aseguran que la duda es un delito y que el pensamiento es un crimen, entonces las atacaré a todas y cada una, porque esclavizan la mente de los hombres." "Si un hombre decidiera seguir, hoy en día, estrictamente las enseñanzas del Antiguo Testamento, sería un criminal." "La ignorancia es el suelo en que crece la creencia en los milagros." "La razón, la observación y la experiencia; la santa trinidad de la ciencia." "La Iglesia siempre ha estado dispuesta a intercambiar tesoros en el cielo por dinero en efectivo abajo." "Necesitamos hombres con coraje y moral para hablar y escribir sus verdaderos pensamientos, y mantener sus convicciones, incluso hasta a la misma muerte." "Cuando la voluntad desafía el miedo, cuando el deber se enfrenta al destino, cuando el honor rechaza el compromiso con la muerte - eso es heroísmo." Porque soy un agnóstico (1896) - http://requiemweb.com.ar/cfr/presente/ahombros/agnostico.htm

Don José Batlle y Ordóñez (1856-1929) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=0SZKjJiup8c Nace en Montevideo el 21 mayo 1856. Estadista reformador, conductor político, caudillo social, periodista de excepción, de hondo arraigo popular. Le cupo dirigir la reforma institucional neoliberal, democrático-independentista de la República Oriental del Uruguay, que la situó a la cabeza de las realizaciones progresistas y justicieras; y le dio gran renombre en el concierto americano. Hijo de Amalia Ordóñez y del general Lorenzo Battle, que fue presidente de la República en 1868-72. Al terminar sus estudios primarios, inició la carrera de Derecho, que no terminó. Su vocación e interés por todo le llevó a preocuparse por la Filosofía (fue contertulio activo de las clases y debates del Ateneo), por la Astronomía y por la oratoria. Revolucionario y periodista. Se inició en el periodismo hacia 1879, como redactor de El espíritu nuevo, en pugna con el militarismo del coronel Latorre; se advierte en sus artículos el anhelo de librarse y superar la pobreza espiritual del momento. En esa búsqueda, realizó un breve viaje a Europa, en condiciones modestísimas, estableciendo en España y Francia contacto con los hombres y las aulas de la Sorbona, y con las fuentes ideológicas de su inquietud, lo que le supuso una fructífera experiencia personal. Al regreso se entregó de lleno a la lucha periodística contra el nuevo gobierno militarista, y tomó parte activa en la revolución contra la dictadura del general Santos, que lo hizo prisionero en Palmares de Soto (1886). Fundó El Día, tribuna y bastión de repudio de la tiranía del despotismo, de la concupiscencia de los conductores extraviados, del despojo. Se atentó contra su vida, y por dos veces fue a la cárcel. Desde su diario, ya como ideólogo o polemista, ya desde la oposición o como gobernante, desarrolló una fecunda labor democrática y antidemagógica, hasta el fin de sus días. Antepuso siempre la razón y la justicia en cualquier decisión. Sus ideas las plasmó a través de un estilo diáfano y conciso, y con una argumentación sólida y humana, que llegaba con facilidad al lector. Desplazado el militarismo, su norte fue reinstaurar el juego libre de los partidos, con las debidas garantías. Señaló la misión de éstos, organizados de forma permanente, tanto gobernar como fiscalizar, desde la oposición, las actividades políticas, y ello sobre las bases de legalidad y pureza electoral. Luchó denodadamente, en condiciones adversas, a causa de los gobernantes que trataban de impedir la intervención de la verdadera voluntad popular, para que ésta triunfara. Revitalizó, dentro de esa línea, al partido colorado, y fortaleció su tradición liberal, dando paso a ideas de interés general y universal, y favoreciendo el derecho de la clase obrera a organizarse y plantear demandas justas. Mientras El Día estuvo en sus manos, fue un instrumento de educación cívico-popular, que canalizó en forma influyente la opinión pública. Allí se expusieron sus ideales, planes, proyectos, mensajes y realizaciones; se unió a los clubs, escuelas ciudadanas, a las asambleas locales de pueblo y a sus dirigentes, para trabajar en la Convención nacional y en los comités ejecutivos, y confeccionar el programa de acción del partido colorado, que tomó como guía las «tendencias históricas de libertad y justicia». Actividades y cargos políticos. Durante 40 años fue dentro de su partido, y tanto en tareas legislativas como ejecutivas, el hombre clave para resolver los problemas de su país. Fue jefe político del departamento de Minas (1887), y luego diputado por el departamento de Salto, en 1891. Tras larga permanencia en la oposición, formó parte del Consejo de Estado del gobernante Cuestas, y fue senador por Montevideo en 1898. Como presidente del Senado, actuó como presidente interino de la República (14 feb.-10 mar. 1899). Se le eligió en 1903 para desempeñar el cargo de presidente de la República. Su mandato se vio entorpecido por dos levantamientos del partido nacional acaudillados por Aparicio Saravia, que dominó. Desde el último, el país no volvió a sufrir más guerras civiles (1904). Su administración fue ejemplar, eficaz, tranquila y productiva. Supo crear la conciencia nacional de que había que trasladar las diferencias ideológicas a las mismas, y no solventarlas sangrientamente; que había que establecer un sistema eficaz de garantías y educar políticamente a sus conciudadanos. Cuando tuvo que abandonar el poder, se dio el caso único de que el pueblo lo rodeó en masa (1907). Ése fue el instante germinal de la tendencia, que, en seguimiento de su ideología, pasó a denominarse batllismo y se prolongó hasta nuestros días. Realizó luego un intenso viaje a Europa. Representó a Uruguay en la Conferencia internacional de La Haya, donde, sobre la idea «ya que tantas alianzas se han hecho para imponer la arbitrariedad, se podría muy bien hacer una para imponer la justicia», propuso fórmulas que contienen lo esencial de las que más tarde se utilizaron en las Cartas de la Sociedad de las Naciones y la ONU. Estudió profundamente la realidad europea, lo que habría de servirle de futura inspiración. En 1911 se le eligió nuevamente como presidente de la República, y cumplió su segundo mandato completo, en el que perfeccionó iniciativas anteriores, y dio curso a nuevas ideas que coadyuvaron a la transformación positiva de la nación y sus habitantes, labor que continuó al finalizar su periodo en 1915, desde la jefatura indiscutida del partido colorado. En 1913, siendo presidente, planteó la sustitución del cargo unipersonal de presidente por un organismo pluripersonal. En 1919 logró una fórmula transaccional de su iniciativa: el Ejecutivo Colegiado; dentro del cual fue elegido miembro del Consejo Nacional de Administración en 1921 y 1927, aunque actuó poco en su seno, porque prefirió la orientación desde la prensa y su partido. Realizaciones. Agudo hombre de su tiempo, con sentido neoliberal y socializador, y honradez indiscutida, supo resolver siempre los problemas dentro de la legalidad, atento siempre a la dignidad humana y al progreso en todos los terrenos que nivelara las desigualdades y concediera oportunidades a todos. Sólo en el programa del partido colorado, que B. contribuyó a formar, se especifican, como preámbulo de 40 postulados de futuro, estas obras realizadas: mantenimiento de las instituciones democrático-republicanas; el Colegiado; autonomía municipal; arbitraje general y obligatorio en lo internacional; separación del Estado y la Iglesia; voto secreto y representación proporcional; supresión de la pena de muerte; condena y libertad condicionales; supresión de espectáculos en que se provoque el sufrimiento de los animales; divorcio por la sola voluntad de la mujer; investigación de la paternidad; derechos de los hijos naturales; laicismo y gratuidad de la enseñanza; universidad de mujeres; liceos departamentales; enseñanza nocturna; estaciones agronómicas; comisión de educación física; libertad de enseñanza; derecho a la asistencia; asistencia pública laica; derecho a los medios de vida; jornada máxima de ocho horas; pensiones a la vejez; descanso semanal; indemnización de accidentes del trabajo; impuesto al absentismo; nacionalización de los servicios públicos; organismos autónomos, culturales, bancarios e industriales del Estado; carreteras, puentes y caminos; inversión productiva de la emisión de deuda estatal en obras públicas, etc. En esta reseña se tiene la impresión de que se minimizaba la trascendencia y vastedad de su obra, porque quedan al margen infinidad de matices y circunstancias, su probidad intelectual y cívica, su autenticidad revolucionaria, los factores, en fin, que en lo moral, político, social, cultural, económico e internacional, delinean la propia personalidad de su país en el s. XX. M. en Montevideo el 20 oct. 1929, y sus exequias dieron motivo a la mayor expresión de pesar colectivo que se conoce en su país. Fuentes: http://www.forojoven.8m.com/pepebatlle.htm, http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Batlle_y_Ord%C3%B3%C3%B1ez,

Publicado por Felipe Schipani Durante la campaña electoral del pasado año, de cara al plebiscito que promovimos desde la Comisión para Vivir en Paz, tuvimos la oportunidad de debatir en varias oportunidades con la Dra. Fabiana Goyeneche, vocera la de la Comisión No a la Baja, que se oponía a la reforma planteada. Recuerdo que en cada uno de los debates, Goyeneche marcaba la diferencia entre la procedencia de ambos. Ella decía ser una militante social, sin militancia política partidaria, que había llegado casi de casualidad a la Comisión No a la Baja. A mí y a muchos de los que integrábamos la Comisión para Vivir en Paz nos achacaba ser militantes de un partido político. Mientras ella únicamente perseguía el fin de defender a los jóvenes de este país y sus derechos humanos, nosotros los políticos, solo buscábamos un rédito electoral con la reforma constitucional. Dos meses después de pasado el plebiscito, en el que faltaron 75 mil votos para que se aprobara, la Dra. Goyeneche, que había tenido una enorme exposición pública en la campaña, pasó a integrar la fórmula ganadora del FA a la Intendencia de Montevideo. Cabe preguntarse, si abruptamente le surgió la vocación política partidaria, o si se camufló de militante social y ocultó en la campaña por el plebiscito, su filiación política. Cualquier extremo es meritorio, ya sea por haber hecho una carrera política brutalmente fugaz, o por habernos engañado a todos con su perfil de militante social independiente. Siempre es saludable que haya gente joven que se involucre en la militancia, y en ese sentido es una buena noticia que la Dra. Goyeneche hoy sea una importante dirigente del Frente Amplio, y ocupe una responsabilidad de primera línea en la Intendencia de Montevideo. ¡Bienvenida a la política! Lo que uno lamenta, es que pasado el plebiscito, todos los impulsores del no, bajaran las banderas que enarbolaron durante años, después de la legitimidad obtenida en las urnas. Máxime cuando los problemas persisten, se agudizan y el gobierno no da en el clavo con la solución. ¿Dónde estaba la Dra. Goyeneche cuando la jerarca del Sirpa propuso que los menores recluídos que cumplan 18 años pasen a las cárceles de adultos? ¿Por qué no escuchamos a la Dra. Goyeneche expresarse en torno a los informes de la Institución de Derechos Humanos, que siguen denunciando una flagrante violación de los derechos humanos de los jóvenes de la Colonia Berro? ¿Por qué la Dra. Goyeneche no ha hecho una sola mención a la golpiza de la patota sindical encabezada por Joselo López? ¿Será que la militante social independiente, devenida repentinamente en apparátchik del Frente Amplio, no quiere molestar a su gobierno? Quiero pensar que sean las alturas del Palacio Municipal, las que no la dejan percibir la realidad.

Rejunte de imágenes graciosas Un poco de mi colección. Espero que les gusten.