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Por primera vez se han descifrado los jeroglíficos prehispánicos. Muy pocas personas conocen este trabajo. Tú opinión es importante El conocimiento mesoamericano fue desarrollado desde los Olmecas, pasando por los mayas, los zapotecas, los mixtecas y finalmente los toltecas, quienes refinaron la ciencia del tiempo a grados superlativos, y la plasmaron en el Calendario Azteca. La Piedra del Sol es el último tratado de esta sabiduría. Las presentaciones muestran la forma de descifrar el monolito por Tezcatl Iztac, y pueden ser utilizadas LIBREMENTE. El autor nos dice que han sido el resultado de una investigación rigurosa, objetiva y evidente; y que sus premisas se han comprobado y contrastado correctamente con el modelo geométrico del tiempo. "Solamente basta reconocer los procesos del espacio en tiempo de la naturaleza, para acceder al estado de darnos cuenta del orden de las cosas". Tezcatl Pirámides y Soles Ingeniería en el diseño constructivo de una pirámide conforme a la geometría temporal del Calendario Azteca, y su relación con los cuatro Soles. Enlace para bajar presentación: http://www.slideboom.com/presentations/194816/Piramide-y-Soles Descodificación del Calendario Azteca La presentación muestra la forma de obtener la desconocida Trenza del Tiempo siguiendo las instrucciones del mismo diseño. Enlace para bajar presentación: http://www.slideboom.com/presentations/181713/Descodificaci%C3%B3n-Calendario-Azteca Pautas del Diseño del Calendario Azteca Explica el significado real de los símbolos en el Calendario Azteca. Enlace para bajar presentación: http://www.slideboom.com/presentations/181738/Pautas-de-dise%C3%B1o-del-Calendario-Azteca Fuente: http://www.tezcatl.wordpress.com/

EL Calendario Azteca funciona igual que una regla de cálculo, en donde la circunferencia de signos día gira alrededor del gran signo Ollin (el que contiene los cuatros Soles o Eras y las garras). Ollin, señala signos con los vértices de cada uno de sus elementos; los signos señalados componen las variables de la ecuación de cada día. El vídeo explica cómo se descifró el Calendario Azteca hasta llegar a la Trenza del Tiempo. El Calendario Azteca nos habla del modelo del TIEMPO, el cual, es complementario al modelo del ESPACIO (materia-energía), el que tutela nuestro paradigma actual. Sorprendentemente el Calendario Azteca es un manual didáctico con instrucciones en valores absolutos, se expresa en lenguajes incuestionables y con pautas de diseño lógicas e inmutables. La circunferencia de los veinte signos día son las variables que giran sobre el signo Ollin central que es su marcador. Ollin señala una ecuación por cada día en curso, dando por resultado siete variables de días de influencia acumulada de ciclos anteriores. A esta interrelación de influencias se le ha llamado la Trenza del Tiempo. El patrón de ciclos del Calendario Azteca y todos sus símbolos fueron trazados con la geometría temporal tolteca, la cual presenta funciones desconocidas por nuestra geometría lineal. Esta es la Trenza de Tiempo VIDEO: http://www.tezcatl.com/?page_id=687 Fuente: Descodificación del Calendario Azteca http://www.tezcatl.com/?page_id=687 La Trenza del Tiempo, base del conocimiento Tolteca (Vídeo de 7:30 minutos)

Fragmentos tomados por mí del libro El Mito Maya en 15 puntos. Considero que son bastante representativos para darnos cuenta del engaño: “Todo lo que ahora se dice de las profecías mayas es falso e insustentable, del fin del mundo ni hablamos… ¡esa si es una tontería monumental!” “La caída de Tenochtitlán durante la conquista fue un cambio dramático en todos los órdenes, fue entonces, cuando pasamos del Quinto Sol al Sexto Sol” “No vamos a pasar a un estado de conocimiento superior espontáneamente por alguna influencia electromagnética proveniente del Sol, la magia que pensamos que surgirá salvadora a nuestro encuentro es ficción, no importa quien lo diga, es como la prestidigitación de salón, pero no es real.” “Es indudable que los mayas conocían la cuenta de los grandes ciclos, edades, eras o soles como los toltecas y teotihuacanos les llamaban, sabían que al terminar cada edad se presentaba un cambio drástico y violento, al grado de atomizarse la cultura anterior cara al nacimiento de la nueva, pero nunca hablaron del fin del mundo o la extinción del ser humano, como el que se dio en 1521 con la caída de Tenochtitlán cuando entró el Sexto Sol.” “No cabe duda que, los indicadores del deterioro de nuestro sistema social son palpables desde hace décadas y que ahora hemos entrado en plena decadencia (la cual, no todos notan), el problema es que ese cambio que tanto han anunciado para el 2012 todavía está lejos” “La fecha del “fin del mundo” o del “cambio de consciencia”, como estiman los más cautelosos, no es confiable en absoluto en su correlación con nuestro calendario (…) La correlación que se está utilizando para sustentar las profecías mayas del 2012 es la de Goodman-Martínez-Thompson (GMT), estos eruditos propusieron y confirmaron entre 1890 y 1930 la correlación que lleva sus nombres. (…) Parece ser, que la correlación correcta es la de Böhm & Bóhm que señala como fecha diciembre del 2116… ¡Ciento cuatro años después del 2012!” “Lo que muy pocos saben (o ha sido ignorado), es que, en el año de 1986, la correlación de Böhm & Bóhm desbancó a la GMT+2 en un artículo publicado en la revista Astronomische Nachrichten (1) Esta correlación, también basó sus cálculos en el códice Dresde con la sucesión de eclipses y la posición de Venus” “Hay quienes defienden matemáticamente el artículo de Wells & Fuls (2), quienes en el año 2000 afirmaron que la fecha correcta es el 6 de noviembre del 2220. ¡Doscientos ocho años de diferencia! Entonces… ¿por qué creer en la fecha del 21 de diciembre del 2012? Sí en realidad existen más de 40 correlaciones diferentes de la cuenta larga maya. Ante tantas discrepancias no podemos considerar que la cacareada fecha del 2012 sea fiable ni un poco creíble.” “La cuenta maya de baktunes solamente considera el cómputo de días (sin tomar en cuenta los años), de esta forma un Baktún contiene 144,000 días; por lo que, trece baktunes corresponden a 5,125 años. Y el decimotercer Baktún, según la correlación GMT+2, finalizará el 23 de diciembre del 2012, al cumplirse los 5,125 años a partir del inicio de la cuenta calculada el 11 de agosto del año 3114 a.C. de nuestro calendario gregoriano.” “Esta alineación galáctica de 26,000 años actualmente ocurre entre los años 1980 – 2016 según el astrónomo Jean Meeus. Pero los defensores de las apocalípticas profecías mayas afirman que el 21 de diciembre del 2012 será cuando se cumpla el momento exacto de esta alineación, cosa que es incierta del todo, porque el rango de una alineación de esta naturaleza es bastante amplio en tiempo y en espacio. Y menos es verdad que en ese justo momento saldrá un “rayo sincronizador” disparado hacia nuestro sol desde la parte oscura de la Vía Láctea. ¡Qué desasosiego si fuera cierto!” “A mediados de los años 90, el autor esotérico John Major Jenkins (3) afirmó que el antiguo pueblo maya tuvo la intención de entablar el fin de su calendario en el invierno del solsticio en 2012, que cae el 21 de diciembre. Esta fecha fue en línea con una idea que él denominó la alineación galáctica.” (4) No obstante: “Jenkins señala que de acuerdo a los cálculos del astrónomo Jean Meeus, este alineamiento comenzó alrededor de 1980 y terminará cerca de 2016.” Los mayas tenían su “cuenta larga” de esta forma: 1 Katún era de 7,200 días. 20 katunes hacen un Baktún. 1 Baktún tiene 144,000 días. 20 baktunes hacen 1 Piktún. 1 Piktún equivale a 2’880,000 días. Así que, este supuesto fin de ciclo a los 13 baktunes está bastante amañado... digamos tramposo. “Pasemos a la plataforma profética originó este mito mediático junto con las amañadas interpretaciones de la cuenta de años. El periodista Sebastià d’Arbó especializado en investigaciones parapsicológicas explica a la revista digital La Vanguardia.com el 24 de enero del 2012. “Todo parte del libro del historiador norteamericano José Argüelles. Habló de ‘El factor Maya’. Él se basa en unas predicciones hechas por los indios Hopi, que se ubicaban en la zona sur de los Estados Unidos, en Nuevo México y Arizona, y que habían tenido relación con los aztecas y los mayas. Ellos son los que realmente elaboraron estas profecías. Argüelles creyó ver similitudes entre las profecías de estos indios y la séptima profecía maya”, apunta. “Luego vino un periodista alemán, Alberto Beuttenmüller, e hizo un libro (2012: La Profecía Maya) que se basaba en el libro de Argüelles” (8) Las 7 profecías mayas surgieron de la novela de Alberto Beuttenmüller “2012 La Profecía Maya. ¿Estamos ante el momento más importante en la historia de la humanidad?”, de editorial EDAF. En el relato ficticio de esta novela, aparece un códice K, totalmente imaginario.” “El Dr. David Morrison (13) director del Instituto de Ciencia Lunar de la NASA respondió algunas preguntas sobre el tema de las profecías mayas del 2012. (14) “Lo que muchos websites discuten es la alineación de la Tierra y el Sol con el centro de la Vía Láctea en la constelación de Sagitario. Esto ocurre cada Diciembre, sin consecuencias, y no hay razón para esperar que en el 2012 sea diferente a cualquier otro año (…) No hay alineamientos de planetas esperados para el 2012 ni para varias de las décadas siguientes. Con respecto a la Tierra estando en el centro de la Vía Láctea, no sé lo que esta frase significa. Si se refieren al centro de nuestra galaxia la Vía Láctea, estamos a 30,000 años luz del centro de esta galaxia espiral. Rodeamos el centro de la galaxia en un periodo de 225–250 millones de años, siempre manteniendo aproximadamente la misma distancia” “Culpar al ser humano del aumento de la temperatura es un concepto muy nuevo, traído por el calentamiento global, no creo que los mayas hayan dicho esto. Es evidente la mala fe con la que tratan de convencernos utilizando este tipo de argumentos. Que el Sol acelere su actividad, seguramente se refieren al efecto que producirá el Sol en la tierra al recibir el rayo sincronizador del centro de la galaxia. ¡Vaya! quisieron darle cierta coherencia al embuste empleando el mismo fenómeno. “Los mayas dicen” ¿dónde lo dicen? La verdad, es que los mayas no pensaban que el ser humano podría estar en desarmonía con la naturaleza por una onda de calor, ni que el deterioro ecológico existiera como tal, ellos no tenían esos conceptos en su contexto cultural, son concepciones nuestras, de nuestro tiempo. “ Espero que les sea útil esta información.

No tenían dioses No debemos presuponer que tenían dioses espirituales, creadores del universo, etéreos, omnipresentes y vigilantes en todo momento de sus actos, como el arquetipo judeocristiano. Pensando de esta forma, desvirtuamos a sus personajes con atributos temporales que les señalaban puntualmente los ciclos naturales de los que subsistían y a los que veneraban agradecidos porque les daban vida y sustento, y llegado el momento de cada uno de sus personajes temporales le hacían fiestas, ofrendas y ceremonias, pero no le rezaban, le danzaban y cantaban integrando su espíritu o subconsciente al evento natural que festejaban y al orden del universo. Esa era la forma de agradecer a la naturaleza el tiempo cualitativo y la armonía que le correspondía al personaje en turno, cada vez que cambiaban las condiciones para la subsistencia era trascendental para ellos. Por lo tanto, sus personajes temporales aparecían en diferentes fechas, no eran omnipresentes como los dos dioses de los españoles, los personajes del tiempo náhuatl se presentaban con sus atributos estacionales de forma cíclica cuando en tiempo les correspondía y por eso los celebraban, además, el proceso de las ceremonias era parte del proceso de la memoria colectiva. Bajo la conceptualización de deidad cristiana como fácil solución a sus rituales, nunca investigaremos ni reconoceremos las propiedades cualitativas reales de sus calendarios ni el contexto verdadero en el que vivían. El pensar que tenían dioses paganos, como dijeron los conquistadores, desvirtúa totalmente la correcta interpretación del paradigma prehispánico; esta herencia católica de la evangelización es la que debemos cuestionar seriamente, porque nos aleja diametralmente de la realidad histórica y del conocimiento de estas culturas amerindias, el catolicismo no forma parte de nuestra cultura ancestral, sólo la destruye. Para los conquistadores, era importante que los amerindios tuviesen dioses paganos, porque podían tildarlos de idólatras, enemigos de su doctrina católica romana; si hubieran aceptado que Tlaloc es verano, por ejemplo, no hubieran podido prohibir su representación, era necesario que no hubiese duda acerca de la divinidad de sus personajes, por lo que, los frailes de la colonia afirmaron que Teotl significaba Dios, utilizando como prueba la raíz griega theos. Además, fue la única palabra en todo el lenguaje náhuatl que se derivaba de una raíz griega, entonces Ometéotl pasó a ser el Dios de la dualidad, en lugar de la fuerza o impulso de la alternancia dual y Teotihuacán pasó a ser la Ciudad de los Dioses, ¡absurdo! Los mexicanos eran pueblos con castas muy marcadas, los estudiosos de los astros y los ciclos naturales tuvieron que crear personajes con atributos humanizados para que el pueblo comprendiera las características temporales del momento; en esa época, tenían por costumbre personificar animales y cosas en sus conjuros y formas de utilizar el lenguaje, a las hormigas les decían tíos que pican, anciano y anciana le decían al fuego y al humo, por ejemplo. Si consideramos sus auténticas formas de pensamiento y creencias, podremos identificar cual era su verdadero conocimiento. Es importante rescatar la ancestral sabiduría de los amerindios, incluyendo a los Incas, porque su modelo del conocimiento del tiempo será aplicable cuando cambie nuestro actual paradigma. Los 12 frailes franciscanos Veamos algunos fragmentos de lo que dijeron los nobles mexicanos en 1564, en el coloquio de los hermanos mayores que tuvieron con los doce frailes franciscanos que vinieron a evangelizarlos por petición de Hernán Cortés. Fuente: Fray Bernardino de Sahagún* Los nativos mexicanos fueron forzados con hierro (espadas) a aceptar la evangelización. “Nosotros no somos nada, personas soeces y de baja condición, y que por hierro (espada) nos ha puesto nuestro señor (Tloque nahuaque) en las esquinas de su estrado y silla.” Aclararon que no eran hombres de conocimiento, que ellos no tenían la capacidad para responder en ese coloquio. Esto es importante decirlo, porque lo expresado por estos personajes, a veces, es tomado como fundamento respecto de su forma de pensar. “De lo que agora tenemos pena es que los sabios y prudentes y diestros en el hablar según nuestra manera, que tuvieron cargo del principado, son ya muertos. Los cuales, si hubieran oído de vuestras bocas lo que nosotros hemos oído, oyérades de su boca salutación y respuesta muy agradable. Pero nosotros somos bajos y de poco saber.” Terminan el coloquio negándose a la nueva religión. Al decir “nueva palabra esta, la que habláis” se refieren a la palabra Dios, y no es que nunca habían escuchado o sabido de algo parecido, porque ellos no tenían dioses, sino personajes que explicaban las propiedades temporales. “Conviene con mucho acuerdo y muy despacio mirar este negocio, señores nuestros. Nosotros no nos satisfacemos ni nos persuadimos de los que nos han dicho, ni entendemos ni damos crédito a lo que de nuestros ‘dioses’ se nos ha dicho. Dijisteis que no eran verdaderos nuestros dioses. Nueva palabra es ésta, la que habláis, por ella estamos perturbados, por ella estamos molestos. Pena os damos, señores y padres, en hablar de esta manera. Presentes están los señores que tienen el cargo de regir el reino y repúblicas de este mundo; de una manera sentimos todos que basta haber perdido, basta que nos han tomado la potencia y jurisdicción real. En lo que toca a nuestros ‘dioses’, antes moriremos que dejar su servicio y adoración. Esta es nuestra determinación, haced lo que quisiéredes. Lo dicho basta en respuesta y contradicción de lo que habéis dicho. No tenemos más que decir, señores.” *Fuente: Fray Bernardino de Sahagún, 60-63. Ms. En archivo Secreto del Vaticano, armario 1, vol. 91, f. 26r-4lv. Y en texto de Fray Bernardino de Sahagún y sus colaboradores indígenas. (Redescubierto en 1924) Capítulo V. En Coloquios y doctrina cristiana,Ed. Unam, México, 1986, Pag 85. Video que se puede descargar: http://www.tezcatl.com/?page_id=657