dragonfable

17 cosas que no se le deben decir a un chico/chica Este es el equipo de El Despacio, quienes se han destacado por hacer noticias no tan noticias y crear un espacio para pasar un buen rato, creando notas divertidas e interesantes, de la gente del comun para la gente del comun, aqui pongo dos y los invito a visitar la pagina www. eldespacio.com 17 cosas que NO se le debe decir a una chica ¿Será que no tenemos un amigo en común que nos pueda presentar? ¿Crees en el amor a primera vista o tengo que volver a pasar? ¿Buscas el tocador de damas? No busques más, ya me encontraste. Huy!!! Usté besa una chimba! ¿Validas o camellas? ¿Estudias o cocinas? En el trancón de mi corazón tú eres la buseta que más pita. Estas como un paquete de todo rico. Si cuando me voy me extrañas ¿Cuando me vengo que sientes? Se te callo un papelito… el que te envuelve… CARAMELO! ¿Te gusta la pintura? Ahí te mando un picazo… MUACKS!!!! Estás como chorizo en aceite… SHHHHH. ¿Dansas? Tienes un trasero como pal onomástico de un equino (como pal cumpleaños de un burro) ¿Puedo piropearte? PIROBA. ¿te puedo decir algo con amor? AMORFA. Te tengo una TETERADA de AMOR. Te tengo que decir algo, pero no te vayas a reír… me gustas… Las 17 cosas que una chica NO debe hacer o decir. “se me perdió el celular… hay mentiras, lo tengo entre las tetas” ♫♫ Hay sangre en la arena y no es del torero…♫♫ “Hazme suya…” “Invítame a su apartamento…” No termine una carta con las palabras SIDA (Solo intentaba darte amor) o PUTA (Para un tierno amigo) Nunca dedique “Ese hombre es mío” de paulina rubio No le diga: Ruko, Papi, Bebe, Canelo, Setsy, Nene, Príncipe, Arañita y demás. “¿te parece que estoy gorda?” “Si fuera Zunga ¿Qué me dirías?” “¿CÓMO ASI QUE TIENES NOVIA?” “¿cierto que me mañana me vas a llamar? “Que te gusto más de mi ¿mi cara o mi personalidad? “Yo soy una chica muy difícil… pero podemos discutirlo” “¿Cierto que tu no estas conmigo solo por sexo?” “Yo no soy perra, soy selectiva que es diferente…” “Me siento sucia…” “¿El sexo oral lo hacemos por teléfono?” Espero que les haya gustado

18 Razones para no dar tu dinero a The Coca-Cola Company ¿Es que no hay alternativas? ¿Es necesario financiar la explotación infantil, el asesinato de sindicalistas y la destrucción medioambiental para beber un refresco en la universidad? Veamos 18 RAZONES para no dar tu dinero a The Coca-Cola Company: - Financió con 610.000$ la campaña electoral de George Bush. - Contiene productos transgénicos. - Tiene un poder económico y político brutal: - Cuenta con delegaciones en más de 200 países, incluyendo paraísos fiscales como Bahrein o las islas Caimán, para evadir impuestos por sus beneficios... - ... que en el año 2003 fueron de 21.044 millones de dólares (1/2 de los gastos previstos por la ONU para garantizar la educación básica a todos los niños del mundo). - Impulsa potentes grupos de presión: se opuso al tratado de Kyoto a través de sus lobbys US Council for International Business y la Business Round Table, cambió regulaciones en la UE a través del American Chamber of Comerce , fue fundadora del International Life Science Institute, muy influyente en la FAO y la OMS , etc. - ¿Casualidad que el presidente mejicano Fox sea ex-representante de Coca-Cola? ¿y Adolfo Calero, ex-gerente de Coca-Cola, agente de la CIA y cara pública de la contra nicaragüense? ¿y el embajador de EEUU en la India ? ¿y el magnate golpista Cisneros, en Venezuela ? ¿y el ministro Jorge Presno, de Uruguay? ... - 1999, Kerala (India): Coca-Cola arrasa plantaciones agrícolas extrayendo diariamente 1.5 millones de litros de agua subterránea, hasta que la Corte Suprema prohíbe su actividad. - 1999 a 2000, Atlanta (EEUU): sancionada 10 veces por sus condiciones insalubres y graves escapes químicos, por el Organismo de Seguridad y Salud Laboral (OSHA) . - 1999, Polonia: condenada por vender bebidas contaminadas con hongos. También en 1991 (Colombia), 1999 (dióxido de carbono en Bélgica y Holanda, raticidas en Francia) y 2004 (bromato en Inglaterra y malatión en India) . Coca-Cola sobrepasa hasta 87 veces el límite europeo de pesticidas como Lindane y DDT (prohibido en Europa por sus efectos cancerígenos). - 2000, EE.UU: multada en 192.000.000$ por sus prácticas de discriminación racial. - 2000, Chiapas: tras privatizar el agua de la reserva ecológica del Cerro Huitepec, distribuye agua con dos veces el valor de plomo permitido por las autoridades sanitarias. - 2001 y 2004: elegida entre las 10 peores empresas por The Multinational Monitor. - 2002, Pakistán: Se fotografían sus prácticas de explotación infantil, empleando a niños para coser balones de fútbol promocionales en Sialkot. - 2002, India: condenada por la Corte Suprema por desastre medioambiental, al pintar publicidad gigante directamente sobre roca viva en el Himalaya. - 2003, Panamá: multada por contaminar con tinte rojo (usado en sus zumos de frutas) el Río Matasnillo y la Bahía de Panamá. La costa quedó de color rosa. - 2003, EE.UU.: despide 3.700 empleados mientras paga bonus por productividad de 8.400.000$ a sus seis cargos más altos. - 2003, EE.UU: El 24 % de sus contratos indefinidos son sustituidos por contratos temporales sin ningún seguro sanitario . Sus empleados fijos no tienen plan de pensiones y pagan 212 $ al mes por su seguro sanitario (los de Pepsi 41 $). - 2004, El Salvador: Nuevamente usa niños para cortar caña de azúcar, en jornadas de hasta nueve horas de machete bajo un sol abrasador sin cobertura sanitaria. - Las botellas de plástico de Coca-Cola en España no son de material reciclado, sino de plástico virgen. - En Marzo de 2004 Coca-Cola reconoció que su marca Dasani envasaba agua común del grifo y no tomada de los manantiales. Retiró 500 mil botellas por la estafa. - Represión sindical en Colombia: Se han documentado 9 asesinatos y 179 casos de amenazas, secuestros, torturas de trabajadores de Coca-Cola, en los que la empresa, emplea paramilitares para acabar con el sindicato SIANALTRAINAL. - 1990: asesinado A. Eloy durante una huelga. Era miembro de la junta directiva de Sinaltrainal y del Comité de Huelga. - 1994: asesinado J. Eleazar. Poco después son asesinados L.E. Giraldo y L.E.Gómez, todos ellos trabajadores de Coca-Cola y dirigentes sindicales en el municipio Carepa, durante la negociación de un pliego de peticiones. - 1996: Coca-Cola cierra su planta para despedir 150 obreros sindicados. Se suicida en la fábrica G.G.Maigual ante la suspensión de pagos. 2 años después Coca-Cola reabre con trabajadores temporales. - 1996: asesinado en su puesto de trabajo, I.S.GIL, negociador del pliego de peticiones antes mencionado. Su hermano abandonó su puesto por amenazas. Su mujer fue asesinada en el 2000. - 1997: Luis Adolfo Múnera es asesinado dos semanas después de ganar un juicio a Coca-Cola. - 2001: Todos los trabajadores de las embotelladoras del país son encerrados contra su voluntad y presionados para renunciar a sus contratos y acogerse a nueva legislación. Hubo 1000 despedidos. - 2001: asesinado O.D.SOTO que había sutituído a I.S.GIL en la negociación del mismo pliego de peticiones. - 2002: asesinado A. J. MÚNERA LÓPEZ, directivo de Sinaltrainal y Vicepresidente de la Central Unitaria de Trabajadores. Estas son sólo algunas “perlas” del famoso producto. Rechazar la Coca-Cola es apostar por un mundo mejor y por la vida. ¿Sabías que ... - ... España es el país europeo que más Coca-Cola consume? - ... existe una alternativa solidaria, que te presentaremos en el próximo número llamada Mecca-Cola? - ... otros productos suyos son Fanta, Sprite, Aquarius, Nestea, Minute Maid, Tab, Sonfil, Finley, Nordic Mist o Fruitopia (hay 324 distintos)? - ... una lata de 33 cl. contiene unos 35 gr. de azúcar? - ... en 1931 Coca-Cola cambió el traje verde de Papá Noel a rojo para una campaña publicitaria, haciendo juego con su color corporativo? - ... otras universidades en Atlanta, Toronto, California, Irlanda o Berlín ya han expulsado a Coca-Cola de sus Campus?

Trayectoria Guadalajara Javier se unió a las categorías inferiores del Guadalajara a los 9 años de edad. En la temporada 2005-06, Javier se unió al Chivas Coras, un equipo filial de Tepic, Nayarit. El Chicharito sobresalió de tal forma que en el Apertura 2006 debutó con el primer equipo el 9 de septiembre de 2006 en la victoria de su equipo por 4-0 sobre el Club Necaxa, en donde Javier anotó el último gol al minuto 83. Ese fue su único gol en 8 partidos disputados entre 2006 y 2007. También disputó 6 partidos entre 2007 y 2008 con el Guadalajara, aunque sin ninguna anotación. En el Apertura 2008 disputó 7 partidos aunque no tuvo ninguna anotación, y en el Clausura 2009 anotó 4 goles en 15 partidos con el Guadalajara. No fue sino hasta el Apertura 2009 cuando Javier comenzó a sobresalir con su club, terminando como el tercer máximo goleador del torneo, al haber anotado 11 goles en 17 partidos, convirtiéndose en un jugador titular del Guadalajara. En el Bicentenario 2010 se convirtió en el goleador del Guadalajara. Javier comenzó el torneo anotando 2 goles en cada uno de los 3 primeros juegos del torneo, ante Toluca, ante Tigres, y ante Estudiantes. Este último fue visto como uno de los mejores partidos de Javier con el Guadalajara ya que, además de haber dado una asistencia y de haber anotado 2 goles, dirigió una voltereta cuando Chivas iba perdiendo por 0-2. Luego de haber anotados goles ante Querétaro[13] y ante Atlante, Javier no anotó un solo gol durante 5 jornadas, aunque seguía siendo el goleador del torneo, con 8 anotaciones. No fue sino hasta la jornada 11 cuando Javier volvió a hacer goles, al haber anotado un gol en la derrota de su equipo por 2-1 ante el Monterrey. Su gran desempeño a su corta edad con el Guadalajara llamó la atención de varios clubes europeos, como el PSV Eindhoven de los Países Bajos, el VfL Wolfsburgo de Alemania, o el Valencia CF de España. Sin embargo, el 8 de abril de 2010, Javier firmó un contrato de 5 años[19] con el Manchester United de Inglaterra, con el cual se unió el 1 de julio del mismo año. Sin embargo, Javier estaba sujeto a un permiso de trabajo, el cual le fue otorgado el 27 de marzo de 2010. Además, como parte del trato acordado entre el Manchester y el Guadalajara, los «red devils» jugaron un partido amistoso ante las Chivas en la inauguración del Estadio Omnilife el 30 de julio, en donde Javier jugó 45 minutos con el Guadalajara y otros 20 minutos con el Manchester United. El 30 de julio de 2010 Javier Hernández jugó sus últimos 45 minutos con las Chivas. En el primer partido celebrado en el Estadio Omnilife marcando un gol a favor de las Chivas al minuto 8, siendo este el primer gol del partido, y de la historia del estadio. En donde el marcador quedo, 3-2 a favor del Guadalajara. Manchester United Chicharito.ogv Reproducir vídeo Javier Hernández en Manchester United. El día 28 de julio del 2010, Javier "Chicharito" Hernández hace su debut con el equipo del Manchester United. En el juego de pre-temporada contra Las Estrellas de la MLS en los Estados Unidos de Norteamérica, entrando al minuto 61 sustituyendo a Nani, tocando su primer balón al minuto 64. Al minuto 83' anota su primer gol como Red Devil, el quinto gol del equipo, haciendo de esta forma, su debut esperado. El Manchester United se impuso ante Las Estrellas de la MLS, 5-2. Hernández anotó en el partido de pre-temporada de el Manchester United ante League of Ireland XI. Hernández Balcázar, anotó su gol al minuto 47, después de que ingresó de cambio en la parte complementaria en lugar de Wayne Rooney. Siendo este el tercer gol de los "Red Devils" en la victoria 7-1 a las Estrellas de Irlanda, en el recién construido Estadio Aviva de Dublín el 4 de agosto de 2010. El 8 de agosto de 2010 Javier Hernández anoto su primer gol con el Manchester United en una competición oficial, siendo este el segundo gol del equipo en la victoria del Manchester Unided ante el Chelsea, Hernández entró en el segundo tiempo y al minuto 76, consiguió la anotación. El Manchester United gano al Chelsea, 3-1, ganando la Community Shield. El 16 de agosto de 2010, Hernández hizo su debut en la Premier League. Sustituyendo a Wayne Rooney en el minuto 63, en la victoria en casa de 3-0 sobre el Newcastle United en el partido inaugural de la nueva temporada. El 29 de septiembre de 2010, Hernández anotó su primer gol en la Champions League, anotando el único gol de la victoria del Manchester Unided, 0-1 sobre el Valencia en su segundo partido del Grupo C de la Liga de Campeones de la UEFA 2010-2011. El 16 de octubre de 2010, Hernández anotó su primer gol en la Premier League para el Manchester United ya que abrió el marcador en casa al minuto 5, el encuentro entre el Manchester United y West Bromwich Albion quedo en empate, 2-2. Ocho días después, el 24 de octubre, Javier se convirtió en el primer mexicano en anotar dos goles en un mismo partido de la Premier League en contra del Stoke City con una victoria de 1-2 siendo el equipo visitante. El 26 de octubre marco de nueva cuenta al minuto 89 ante el Wolverhampton Wanderers en un partido de la Copa de la Liga para darle el triunfo al Manchester por marcador de 3-2, siendo este su primer gol en Copa de la Liga, en los cuartos de final. El 20 de noviembre logra su cuarto gol en la liga, marcando el 2-0 a favor de su equipo, en la victoria del Manchester ante el Wigan Athletic. Chicharito siendo MJ del partido Man.United 5-1 Fulham. Hernández anotó su primer gol en la Champions League, anotando el único gol de la victoria del Manchester Unided, 0-1 sobre el Valencia en su segundo partido del Grupo C de la Liga de Campeones de la UEFA 2010-2011. El 16 de octubre de 2010, Hernández anotó su primer gol en la Premier League para el Manchester United ya que abrió el marcador en casa al minuto 5, el encuentro entre el Manchester United y West Bromwich Albion quedo en empate, 2-2. Ocho días después, el 24 de octubre, Javier se convirtió en el primer mexicano en anotar dos goles en un mismo partido de la Premier League en contra del Stoke City con una victoria de 1-2 siendo el equipo visitante. El 26 de octubre marco de nueva cuenta al minuto 89 ante el Wolverhampton Wanderers en un partido de la Copa de la Liga para darle el triunfo al Manchester por marcador de 3-2, siendo este su primer gol en Copa de la Liga, en los cuartos de final. El 20 de noviembre logra su cuarto gol en la liga, marcando el 2-0 a favor de su equipo, en la victoria del Manchester ante el Wigan Athletic. José Mourinho, entrenador del Real Madrid de España, a finales de 2010 y principios de 2011 dejo ver su interés por adquirir a Javier Hernández; para dicho equipo. Y así cubrir el espacio que dejo Gonzalo Higuaín tras sufrir una lesión en la espalda. El 1 de enero de 2011; Hernández salió de la banca en The Hawthorns anotando el gol del triunfo en la victoria del Manchester United, 1-2 sobre el West Bromwich Albion. Tres días después, el 4 de enero de 2011; Hernández se convirtió en el máximo goleador mexicano en la historia de la Premier League[41] después de abrir el marcador en la victoria por 2-1 sobre el Stoke City. Siendo este su segundo gol del año, con un pase por parte de su compañero Nani al minuto 27. El 25 de enero de 2011 Hernández anotó el segundo gol de Manchester United en la victoria 2-3 sobre Blackpool. Cuatro días después el 29 de enero, Hernández anotó su primer gol de la FA Cup para el Manchester United, cuando anotó el gol ganador en un victoria 1-2 sobre el Southampton.[44

¿Qué son las drogas? - ¿QUÉ ES UNA DROGA? Definición: "Droga" es toda sustancia que, introducida en el organismo por cualquier vía de administración produce una alteración del natural funcionamiento del sistema nervioso central del individuo y es, además susceptible de crear dependencia, ya sea psicológica, física o ambas. Clasificación de las drogas -Drogas duras y blandas La diferencia entre una droga dura y una droga blanda es que aquella causa una adicción y/o una dependencia física y psíquica, mientras que una droga blanda solamente causa una sola adicción y/o dependencia, la cual puede ser a nivel psíquico solo o físico solo. Drogas duras: la cocaína, los opioides (morfina, heroína, etc.), el alcohol, o las anfetaminas son comúnmente descritas como drogas duras. Drogas blandas: el término es aplicado generalmente a los derivados del cannabis (marihuana, hachís, etc.), a la cafeína, etc. Por lo general el término se aplica a sustancias cuyo consumo no conlleva patrones de comportamiento social desadaptativos. - No pretendo hacer apología ni incitar al consumo de drogas, solo informo de lo que son, como son, etc.. Cada uno es dueño de sus acciones. La más famosa: La marihuana - Cannabis sativa es conocida en castellano como «cáñamo», «macoña», «marihuana» o «mota». 1. ¿Qué es la marihuana? Es una planta (cannabis sativa) con los efectos psicoactivos debido a que contiene una sustancia química llamada delta-9 tetrahidrocannabinol (THC (la sustancia que "pega". Al contrario de como se cree comunmente las hojas de la planta no son las que hacen el efecto, sino las flores de la planta (cogoyos). 2. Efectos inmediatos de la marihuana (varían): Unas veces hay euforia e irrealidad; otras veces dificultades de atención y temores. Luego se altera la percepción sensorial; aparece un exceso de sensibilidad y sugestionabilidad que produce altibajos y cambios de humor. La marihuana disminuye el control afectivo con pérdida de dominio propio. Perturba el cerebro originando una situación de risa tonta con la mirada perdida, fantasías, desorientación, incluso alucinaciones (no está comprovado que produzca esto, eso dice internet). Opinión personal mejor dicho 'en cristiano' : Los efectos que te suelen dar es relajación, no te podés concentrar, dejás de prestar tanta atención al alrededor y te centrás más en tus pensamientos, te "colgás" pensando cosas, aumenta mucho la imaginación, la música y sonidos se "ollen mejor", muuchas risas, después no te acordás de mucho (esto es debido a que no prestás tanta atención al entorno como dije antes entonces el cerebro no retiene esas 'imágenes'), el tiempo pasa leeenstísimo (capaz pensás que paso 1hr y apenás transcurrieron 20 minutos..),vista de las cosas en otro modo.. Después del efecto viene el denominado "bajón", esto genera muchísima hambre y cansancio (recomendable para dormir mejor). La marihuana no produce alucinaciones como suelen mostrar en la TV o en dibujos, etc... 3. Primera vez: Por razones que aún se desconocen, la primera vez que se consume marihuana, la persona no siente los efectos, es así, que esta recién comenzará a sentir los efectos en su 2da o 3era vez. 4. Muertes causadas por la marihuana: Las muertes causadas por la marihuana se elevan al número de 0, en toda la historia de la humanidad. No existe ningún caso de sobredosis de marihuana. 5. Usos medicinales: Se sabe que la marihuana tiene usos medicinales en: Cancer, Depresión, Artritis, migraña, asma, dolores, epilepsia, y más. (se las hago corta porque se que es al pedo poner 'copiar-pegar' y se van las ganas de leer). Para más info: http://www.marihuana-medicinal.com/ 6. ¿ Causa adicción la marihuana?: La marihuana no causa adicción fisiológica (como la del cigarrillo), sino que causa una adicción psicológica (hábitos, uno toma la costumbre o 'hecha de menos' la sensación). 7. Legalidad: El uso medicinal del cannabis es legal en un número limitado de territorios en todo el mundo, entre ellos: Canadá, Alemania, Austria, Holanda, España, Israel, Finlandia y Portugal. En Estados Unidos, quince estados han reconocido la marihuana medicinal: Alaska, Arizona, California, Colorado, Hawái, Illinois, Maine, Míchigan, Montana, Nevada, Nuevo México, Oregón, Rhode Island, Vermont y Washington. No es ilegal su consumo en Argentina, pero si su venta y cultivo. ¿Contradictorio no? 8. Modo de consumo de la marihuana: Via pulmonar o también puede ser via oral, Opinión personal: se dice que la marihuana te lleva a otras drogas como la cocaína, etc.. Considero que esto es mentira, lo que genera esto es el ambito ilegal en el que está embuelta la marihuana... El 'transa' (vendedor) tiene en una mano marihuana y en la otra cocaína y otras, ¿esto que genera? que vos estés en un entorno de fácil acceso a ellas ... ¿Solución? La legalización evitaría que uno tubiera que ir a comprar al mercado negro, y podría disponer de su propia marihuana natural en su casa... Uno no puede cultivar cocaína, LSD, extásis, etc.. En su casa.. ¿Me entienden?, por lo tanto se perdería ese fácil acceso a estas drogas turbias. La que se ve en todos lados: La cocaína 1.¿Qué es la cocaína?: La cocaína (También llamada 'merca', 'polvo de ángel', etc..), es un alcaloide que se obtiene de la planta de coca (se le hacen varios tratamientos químicos para conseguir la sustancia en sí). Es un estimulador del sistema nervioso y supresor del hambre, era usado en medicina como anestésico, incluso en niños, específicamente en cirugías de ojos y nariz pero actualmente está prohibido. 2. Efectos de la cocaína: Sensación de euforia, autoconfianza, energía, pues suprime la sensación de cansancio para luego derrumbarse al pasar los efectos. Locuacidad, hablar sin ton ni son. Nervios en tensión, ganas de moverse. Pérdida de dominio propio. Se salta a discutir y pelearse al menor motivo. Ansiedad. Opinión personal mejor dicho 'en cristiano': Te sentís 'dios',también sentís dormida la nariz y parte del rostro. Apenas la consumís en unos pocos segundos, se siente una fuerza increíble, como una especia de hiperactividad, como 'las re pilas'. Pero no se las recomiendo chicos, enserio. Tengan muchísimo cuidado porque muy peligrosa y adictiva. 3. Primera vez: Si produce los efectos la primera vez que se consume. 4. Muertes causadas por la cocaína: No hay datos con exactitud Encontré esto investigando: Varios países han facilitado información sobre muertes por cocaína en 2003 (informes nacionales de la red Reitox): Alemania (25 casos por cocaína sola y 93 por cocaína combinada con otras drogas; en 2002, las cifras fueron 47 y 84, respectivamente), Francia (10 muertes por cocaína sola y una por cocaína asociada a un medicamento), Grecia (dos casos por cocaína), Hungría (cuatro muertes por sobredosis de cocaína), los Países Bajos (17 muertes por cocaína en 2003, con una tendencia al alza entre 1994 —dos casos— y 2002 —37 casos—), Austria (se halló cocaína en el 30 % de las muertes relacionadas con el consumo de drogas, aunque solamente en tres casos se halló cocaína sola y en un caso asociada a un gas), Portugal (se halló cocaína en el 37 % de las muertes relacionadas con el consumo de drogas) y el Reino Unido (la «mención» de la cocaína en los certificados de defunción pasó de 85 casos en 2000 a 115 en 2001 y 171 en 2002, multiplicándose por ocho entre 1993 y 2001). En su informe nacional Reitox, España ha declarado que, en 2001, la cocaína estuvo presente en el 54 % de las muertes relacionadas con el consumo de drogas; en 39 casos (el 8 % de todas las muertes relacionadas con drogas) la muerte se produjo en ausencia de opiáceos, y 21 de estos casos se debieron a cocaína únicamente y cinco a la mezcla de cocaína y alcohol. (http://ar2005.emcdda.europa.eu/es/page050-es.html ) 5. Adicción a la cocaína: Es muy fuerte la adicción a la cocaína. La cocaína disminuye la voluntad y crea fuerte adicción psíquica que hace costoso dejarla. Para conseguirlo se recomienda: tener el tiempo ocupado, cortar con los ambientes de droga y buscar el apoyo de alguien. Opinión personal: La mejor forma de dejarlo, es no probarla nunca. La primera vez que se consume ya se siente importantes ganas de volver a probarla. Es el día de hoy que siento ganas de volver a provarla 6. Situación legal: Ilegal. 7. Modo de consumo de cocaína: Las principales formas de usar la cocaína son por vía oral, nasal, intravenosa o pulmonar. La droga más 'flashera': El LSD .jpg] 1. ¿Qué es el LSD?: La dietilamida de ácido lisérgico, LSD-25 o simplemente LSD (también llamada 'Pepa', 'ácido', 'cartón', etc..), es una droga semisintética de efectos psicodélicos que se obtiene de la ergolina y de la familia de las triptaminas. 2. Efectos del LSD: El potencial alucinógeno de esta sustancia provoca distorsiones perceptivas , entre ellas una mayor sensibilidad y apreciación a través de los sentidos: tacto, vista, oído , olfato y gusto. También genera cambios en la percepción del tiempo, cambios en el estado de ánimo, desbloqueo de recuerdos reprimidos y una expansión de conciencia que generalmente es vivida como una pérdida de las fronteras del yo. Opinión personal mejor dicho 'en cristiano' : Alucinaciones (los objetos se deforman, capaz alucinas un duende te habla y cosas así), te conocés a vos mismo, pensamientos muy profundos, percepción de la naturaleza y entorno de otra forma, personalmente una cosa que obeservé, esque uno observa a las personas/seres vivos, y pude distinguir con su expresión su estado de ánimo, tal vez problemas.. Etc! realmente muy flashero! , recuerdo el viaje muy bien, y la verdad me gustó (no quiero hacer apología ni nada, solo cuento mi experiencia). El efecto puede durar de 5 a 10 hrs aprox. (depende la cantidad consumida). 3. Primera vez: Si se sienten los efectos la primera vez, es recomendable comenzar con 1/4 o media 'pepa', para tener un buen viaje y no asustarse de sus poderosos efectos. 4. Muertes causados por el LSD: No existe un riesgo de sobredosis física, si bien podrías llegar a tener problemas por consumir una dosis mayor de la que psicológicamente podés manejar. La dosis letal de LSD en humanos es decenas de miles de veces una dósis normal. Osea 0. 5.Adicción al LSD: El LSD NO tiene potencial de adicción física. Tampoco tiene adicción psicológica. 6. Situación legal: Actualmente, la situación legal de la LSD viene determinada por el Convenio de Viena de 1971, donde se la clasifica dentro de los psicotrópicos, junto con la fenciclidina, el XTC, la anfetamina y la metanfetamina. Por lo tanto es ilegal. No es ilegal su consumo. 7. Modo de consumo del LSD: Tableta (cartón) (puesto en el ojo u oralmente), también viene en cápsulas y a veces en líquido. La más berreta: El paco 1. ¿Qué es el paco?: (llamada también pasta básica de cocaína, pasta base o PBC) es una droga de bajo costo elaborada a partir de bicarbonato de sodio, cafeína, alcaloide de cocaína y anfetaminas. 2. Efectos del paco: La euforia que siente el usuario al ingerir una dosis dura de 1 a 5 minutos, dependiendo de la cantidad y la calidad de la droga. 3. Muerte por paco: No cifras exactas, pero el consumo intenso de paco puede producir muerte cerebral en al menos 6 meses (Según el gobierno de la Provincia de Buenos Aires). 4. Adicción al paco: Altamente adictiva y como resultado, la droga y no quien la usa, es quien manda. Incluso después de consumirla, puede crear ansias físicas y psicológicas que hacen muy difícil que se puedan dejar de consumir. 5. Situación legal: Ilegal, al igual que todos los derivados de la cocaína. 6. Modo de consumo del paco: Se suele consumir por vía respiratoria en pipas (generalmente caseras) o sobre la marihuana en forma de cigarrillo (marciano, maduro, bazoco, Free o ensacado). La droga de los boliches y fiestas electrónicas: El éxtasis 1. Que es el éxtasis: Esta es una de las más recientes drogas de moda creadas ilegalmente por químicos clandestinos. Tiene el aspecto de polvo blanco, pastillas o cápsulas. El éxtasis es una droga popular entre adolescentes en las discotecas porque es fácil de obtener en fiestas "rave", discotecas y conciertos. 2. Efectos del éxtasis: Esta droga combina un alucinógeno con un efecto estimulante, haciendo que todas las emociones, tanto negativas como positivas, sean mucho más intensas (mucha 'pila'). Los que lo consumen notan una especie de hormigueo en la piel y una mayor frecuencia cardiaca. También puede causar sequedad en la boca, calambres, visión borrosa, escalofríos, sudoración y náuseas. Muchos consumidores dicen también que sufren depresión, paranoia, ansiedad y confusión. 3.Muertes causadas por el éxtasis: Las muertes causadas por sobredosis de cocaína, anfetaminas o éxtasis, sin intervención de opiáceos, son poco frecuentes en Europa. No obstante, varios países (España, Francia, Italia, Países Bajos y Reino Unido) indican que se ha producido un aumento a escala nacional o local del número de víctimas en que se encontró cocaína, generalmente junto con otras sustancias, si bien esta información se publica de manera heterogénea. La dosis peligrosas comienzan a partir de los 6 g y una dosis letal sobrepasa los 12 g. 4. Adicción al éxtasis: Aunque se desconoce la adicción física del éxtasis, los jóvenes que la consumen se pueden volver psicológicamente dependientes de esta droga para sentirse bien, enfrentarse a la vida o al estrés. 5. Situación legal: Es ilegal, dado que esta en la “lista 1″ de la Ley de Sustancias Controladas (El CSA es la base legal por la cual la manufactura, importación, posesión y distribución de ciertas drogas están reguladas por el gobierno federal de los Estados Unidos). 6. Modo de consumo del extasis: El éxtasis se ingiere y a veces se inhala. La más adictiva: La heroína 1. ¿Qué es la heroína?: La heroína se produce a partir de la leche seca de la adormidera, que también se usa para crear la clase de medicamentos contra el dolor llamados narcóticos - como la codeína y la morfina. La heroína puede variar desde polvo blanco o marrón oscuro hasta una sustancia pegajosa y parecida al alquitrán. 2. Efectos de la heroína: La heroína te da una sensación inmediata de euforia, especialmente si se inyecta. Este viaje a veces va seguido de somnolencia, náuseas, calambres estomacales y vómitos. 3. Muertes por heroína: Al comenzar la década, unas 2.000 personas morían al año por sobredosis de heroína en Estados Unidos, según el Centro de Control de Enfermedades. Hacia el 2008, hubo unas 3.000 muertes atribuidas a la heroína en 36 estados. No hay datos sobre las víctimas del 2009. 4. Adicción a la heroína: La heroína es MUY extremadamente adictiva y es fácil sufrir una sobredosis (que puede provocar la muerte). La abstinencia es intensa y los síntomas incluyen insomnio, vómitos y dolor muscular. Se considera una de las drogas más adictivas o la más adictiva. 5. Situación legal: Es ilegal en la mayoría de los países del mundo. 6. Modo de consumo de la heroína: La heroína se inyecta, se fuma o se inhala (si es pura). Las drogas legales Existen varios tipos de drogas , sustancias que provocan adicción. Hoy hablaremos del alcohol y el tabaco que son los que provocan cambios directos en el organismo. Hoy son sustancias legales, lo son desde hace mucho tiempo, pero quizás algun dia las cosas cambien. El tabaco, empujado por la potente industria tabaquera que con su marketing y la potente adicción de la nicotina han provocado millones de adictos en todo el mundo en las últimas décadas. Es una droga cuyo único efecto no existiria si no existiese la adicción, es decir que provoca bienestar simplemente porque los adictos están nerviosos cuando no fuman, en su ausencia se encuentran mal y les es muy compliado dejarlo. Hoy en dia se esta endureciendo la ley en muchos aspectos en contra del tabaco, quizás dentro de unas décadas se haya erradicado su consumo, pero será dificil. El alcohol es otra droga legal muy consumida en todo el mundo, aquí en España además es el protagonista común en un montón de fiestas regionales, así como tradición en muchos sitios, en muchos grupos de gente… El alcohol es peligroso por ser causante de muchos accidentes de tráfico y de salud, además de provocar adicción y daños en el hígado y el cerebro. Aunque hay gente que no sufre perjuicios por beber alcohol de manera moderada, otros empiezan así y acaban acudiendo a centros de desintoxicación o a alcohólicos anónimos porque la adicción al alcohol destruye sus vidas, cuerpos y familias. Las drogas 'folklóricas' (legales) Son aquellas que provienen de la naturaleza y su uso es ancestral, se podría decir que son las primeras que utilizó el hombre; principalmente en curaciones o rituales religiosos por determinados grupos étnicas. Entre estos tenemos variedad de vegetales con propiedades medicinales y otras con efectos alucinógenos. Ejemplo : El eucalipto, la manzanilla, etc.; otros son Ayahuasca, Chamico, San Pedrito, Floripondio, etc. El floripondio Son campanitas de colores que crecen como una enredadera silvestre en cualquier lugar y también en la costanera viedmense. Pero esta pequeña y hasta insignificante flor tiene un alto poder estimulante. Un té de una de estas campanitas produce en pocos minutos un estado de gran excitación que deviene luego en depresión, efecto que se prolonga durante 72 horas, al margen de que produce daños en la salud. Posee poderosas cualidades alucinógenas, y hasta mortales en exceso. Aun así esta planta no esta prohibida como otras más conocidas. Efectos: Sobre la escopolamina se sabe que no es un alucinógeno en el mismo sentido que puede serlo el LSD o la mezcalina, pues las alucinaciones no son sólo visuales, sino también auditivas e incluso táctiles. A menudo se pierde el contacto con la realidad por completo y un observador externo puede ver al sujeto intoxicado sosteniendo conversaciones incoherentes con personas inexistentes o realizando acciones totalmente fuera de contexto. El san pedro El San Pedro es un cactus columnar, largo y de crecimiento rápido. Cada año se eleva aproximádamente un metro y su diámetro aumenta alrededor de 12 centímetros. El San Pedro es la tercera cactácea con mayor concentración de mezcalina después del peyote y la variedad Trichocereus peruvianus que es más difícil de encontrar. La mezcalina es un alcaloide sumamente estable. Se ha detectado en antiguas muestras de un entierro mexicano que data de hace 1000 años. Efectos: Para Schultes y Hoffman, según establecen en Plantas de los Dioses, el más espectacular de los múltiples efectos del peyote es "El juego caleidoscópico de visiones coloridas de indescriptible belleza […] se perciben destellos y centelleos de colores, cuya intensidad y pureza desafían cualquier descripción. Frecuentemente las visiones llevan una secuencia que va de figuras geométricas a objetos extraños y grotescos, cuyas características varían de un individuo a otro." La ayahuasca La liana de esta será el componente básico de las infusiones de ayahuasca estas infusiones tendrán otros componentes vegetales, lo que dotará a las diversas ayahuascas de una gran variabilidad en su composición y perfil farmacológico. Está produce alucinaciones tanto visuales, como sonoras, tactiles, etc.. La ayahuasca tiene un origen milenario entre las culturas del Amazonia de Colombia, Perú, Bolivia, Ecuador y Brasil, siendo el grupo étnico de los Shipibo Conibo del Perú uno de los más importantes representantes de su uso y práctica en sus ceremonias y ritos de curación desde tiempos muy antiguos. Del mismo modo como resaltan las comunidades Inga y Kamsá en la amazonía colombiana por su importante uso del Yagé para la práctica etnomedicinal. Los chamanes o médicos shipibos (Junes, Onayas, Murayas y Mutsarawas por su rango) herederos del conocimiento ancestral de las diferentes mezclas, preparaciones y usos del ayahuasca, utilizan estas adiciones para diferentes motivos, determinando las plantas que agregan según el efecto u objetivo buscado, ritual, ceremonial o curativo. Hongos psilocibios Los hongos psilocibios son hongos que contienen las sustancias psicoactivas tales como la psilocibina, psilocina, y baeocistina. Existen más de 200 hongos alucinógenos, los más conocidos son los del género Psilocybe. Especies de hongos psilocibios: Psilocybe azurescens Psilocybe baeocystis Psilocybe cubensis Psilocybe cyanescens Psilocybe mexicana Psilocybe quebecensis Psilocybe semilanceata Psilocybe subaeruginosa Psilocybe tampanensis Psilocybe zapotecorum Panaeolus cyanescens (Copelandia cyanescens) Panaeolus cambodginiensis(Copelandia cambodginiensis Gymnopilus junonius (Gymnopilus spectabilis) Weraroa novae-zelandiae. ¿Cómo se consumen?: Se consumen por vía oral, ya sea a través de la ingestión de infusiones hechas con las raíces o flores de las plantas o a través de la ingestión de los hongos secos, al natural o en forma de te. Efectos: Los efectos dependerán – además de todos los factores ya mencionados para las otras drogas- de la potencia de las plantas u hongos consumidos, así como de su forma de preparación. Éstas sustancias provocan en general sensaciones de euforia, hilaridad y signos fisiológicos como el aumento del ritmo cardíaco, de la presión sanguínea y del tamaño de la pupila ocular. Los efectos aparecen en forma más temprana que los del LSD, alrededor de media hora después de haberlas consumido, y tienen una duración menor: de 4 a 9 horas. Tengan mucho cuidado con estos hongos, algunos son venenosos y si los confunden cagaron, con esto no se jode. Cabe aclarar que estas drogas 'folklóricas' no son adictivas. Drogas sonoras/e-drugs Las "e-drugs" se fundamentan en los latidos binaurales, un fenómeno neurológico que consiste en emitir sonidos distintos en cada oído y que estimula el cerebro, produciendo sensaciones de euforia, estados de trance o de relajación, aseguran quienes las consumen. Se trata de sesiones (dosis) de entre 15 y 30 minutos de zumbidos, que se pueden descargar de varios portales especializados a unos precios que oscilan entre los 7 y los 150 euros y que transportan a los usuarios a unas sensaciones fuera de lo común. Expertos en neuropsicología remarcan que los latidos binaurales relajan, ayudan a la concentración y se usan con fines terapéuticos para enfermedades como el autismo. Ciertas frecuencias pueden estimular la imaginación o la creatividad, lo que podría crear las alucinaciones que los consumidores afirman tener durante o después de escuchar las sesiones. Efectos: "Sentí llamas en mis brazos, que bajaban poco a poco hasta los dedos de los pies, tenía la impresión de que mi brazo pesaba una tonelada y uno de mis dedos estaba encorvado. Entonces empecé a sentirme muy raro. Fue genial", relata en un chat "Sugar Killer'", quien dice que ha visto a una tortuga, un elefante verde y hasta un Papá Noel derrapando a los pies de su cama. Se escuchan a través del programa 'Idoser' y su efecto no está ni asegurado, ni comprobado. Tampoco sus efectos secundarios. Fuentes: http://es.wikipedia.org/ , http://html.rincondelvago.com/cocaina_1.html ,http://mural.uv.es/sovimur/ , http://kidshealth.org/teen/en_espanol/drogas/know_about_drugs_esp.html ,http://***/heroina-mortal--n7668.html ,http://www.dipucadiz.es/opencms/export/sites/default/dipucadiz/galeriaFicheros/drogodependencia/ponencias6/xxtasis_y_drogas_de_disexo.pdf, http://www.psychedelic.com.ar/2008/11/la-posta-sobre-el-extasis-o-mdma/ ,http://www.saludalia.com/Saludalia/web_saludalia/vivir_sano/doc/alcohol_y_drogas/doc/lsd.htm ,http://pdf.diariohoy.net/2007/04/13/pdf/15-c.pdf , http://es.wikipedia.org/wiki/Paco_(droga) ,http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1170475&pid=7241912&toi=6278 ,http://www.tavad.com/blog/index.php/2005/11/28/lsd-puede-llegar-a-ser-adictivo/ ,http://www.varelaenred.com.ar/drogas%20lsd.htm ,http://es.wikipedia.org/wiki/Droga#Drogas_duras_y_blandas ,http://washentela.iespana.es/clasificacion_de_las_drogas.htm , http://www.etnopsico.org/index.php?option=content&task=view&id=63 http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=481955 http://www.losandes.com.ar/notas/2010/8/12/alarma-drogas-sonoras-bajadas-internet-507969.asp ATENCIÓN: Este post lo hice con mucho exfuerzo, y resumiendo, no me va el copy-paste, buscando información fiable, en muchos lados... Para que ustedes se informen sobre un tema tan delicado y polémico como este, no pretendo ni hacer apología, ni nada de eso.. Simplemente que la gente si informe puntuen y comenten que no cuesta nada

espero que les alla gustado hasta la proximaaaaaaa

4124. Continuación de consejos pedagógicos“Mi hijita, no vaya a ser que obedezca a otra mujer extraña, pues ella no es igual a tu mamá, nodebe aceptar consejos ajenos, yo soy tu mamá no te miento y te digo con todo mi corazón, losconsejos ajenos pueden tener suavidad, dulzura, pero no es igual a los de tu mamá.Para que sea realmente una mujer, una persona y que tenga una larga vida, debe obedecerme,así no tendrás problemas”. “Presta mucha atención a lo que te digo ahora.No sea burlona, pues vendrán días que esa ofensa se volverá contra ti; es muy bueno que me escuche,pues vendrá el día que tu vas a enseñar a los que vienen detrás de ti, y esta enseñanza continuará, para que tu nombre resuene en todas partes.”Hablante Padre: “'Am Ÿalcolec - Tu hijo mío, escúchame atentamente. Te aconsejo para tu bien, porque hay algunas cosas malas que no vemos (cosas invisibles), pero son pesadas y dañan la conducta y la reputación de la persona; por esote digo que nunca debes imitar lo que hacen otras personas, mantenga fiel sus buenos modales, y trate de andar bien con todos; no debe prestar atención a las palabras y consejo depersonas que no sean de tus familiares, nunca debe olvidar estos consejos y todo saldrá bien lo que te propongas realizar, no importa que sea pequeño, obre libremente ycon madurez pórtate como persona, hijo mío”.24.1 Hay que levantarse antes de la salida del sol “Tenga cuidado de noche porque existen seres invisibles que andan rondando cerca de los hogares de las gentes, porque hay gentes que se enferman. Trate de levantarse enla madrugada, no espere que salga el sol, pues estos seres extraños se van a sus morada;acostúmbrese de levantar temprano, debes imitar a los pájaros que cantan sus canciones antes desalir el sol anunciando el nuevo día, porque ellos también son vivientes como nosotros.”Sa ishit da ‘ico’ saq ‘aloxogui yi ‘adhuel.24.2 No hay que ser atrevido Padre: Hablante. Destinatario: Hijo. Tono: apelativo.“Hijo mío, no seas atrevido en ninguna situación porque los peligros no tienen fin y estás preparado para soportarlos. Por eso dirijo a usted mi palabras, porque te amo. Porque eres mi hijo.”24.3 No hay que ser desconfiado“Hijito mío, nunca debes desconfiar de tu hermano, para que sea un verdadero hermano, para que tengas paz en tu vida , y contodas las demás personas.24.4 Dormir siempre en dirección a donde sale el solEl comportamiento posicional al dormir en la noche obedece el simbolismo cardinal Este-Oeste.El poniente tiene contenido de connotación negativa para la tradición toba, dado que representa la42morada de los no-humanos (espíritus) y es la misma posición que ponen cuando sepultan sus seresqueridos cuando mueren. Por eso establecen como tradición dormir en posición hacia donde sale elsol, para tener una vida larga respetando este simbolismo que conlleva el naciente y no el poniente.“Mi hijita, tenga en cuenta esto, cuando te vayas a dormir debe acostarse con la cabeza en dirección a la salida del sol, no te coloques en dirección del poniente (puesta del sol) porque es algo malo, puede ocasionar vida muy corta”.24.5 Disponibilidad para recibir a las visitas. HospitalidadDebe estar atento y bien dispuesto para recibir a las visitas, en contexto familiar y privado. Conun tono serio, apelativo y pedagógico.“Hijo mío, cuando alguien llegue de visita, permanezca con la cabeza alta, estando atento.”Recibir atentamente a las visitas en ausencia de los mayores:“Hijo mío, yo salgo, pero tu te quedas en nuestra casa; presta atención,está alerta si alguien viene, ocúpate como corresponde de él, para que tú nombre resuene siempre en todas partes”.24.6 Somos hijos del díaPara recibir el día, el hombre o la mujer, (ldeetac) hacen rogativa en la mañana, entonan lascanciones en el momento que sale la estrella matutina; levanta su mano y comienza a orar(invocación); el propósito de la oración es lograr el bienestar de la familias, en especial de losrecolectores, pescadores y cazadores, para que todos obtengan los alimentos necesarios.“Hoy me levanto para recibirte nuevo día, que siempre me alumbra,me reconforta, me da alegrías y la paz, y por qué no, que así sea; estoy gozosa porque tú eres nuestro día, somos tus hijos, acepte mi ruego hoy, extienda sus manos a todos sus hijos, ayúdalos y cuídalos en todo lo que hagan este día; y a todos los que están debajo tu protección dirijo mis palabras, pues todos nosotros queremos estar tranquilos, hasta aquí mi ruego”.24.7 Bendición de la lanza utilizada para cazar y de otros elementosAntes de partir de caza, el cazador cura su lanza golpeando la punta sobre la tierra y la palma desu mano, pronunciando breves palabras concretas: “Buena suerte en la caza”, “Que sea así, despierta mi lanza, levantémonos, empecemos acaminar porque llegó este, nuestro día, roguemos para que tengamos muy buena suerte, seamosbendecidos para estas presas que vamos a procurar.”NOTA: La curación de los elementos se hacen con las hierbas para imantar las armas y purificar. 24.8 Aprendizaje a través de visiones y sueñosEsto ocurre durante estados determinados de conciencia, como lo son el sueño (nchoxonaxac)(l-loxoc). Durante el estado de ensoñación la persona, a través de su propio ser (alma, espíritu),protagoniza este tipo de visiones como si fuera real, denominado l-loxoc, visión del alma; es decir, lapersona recibe la revelación de cosas externas que pueden ocurrir en forma inmediata o posterior.Estos tipos de sueños son indicaciones individuales dirigidas a la persona que los experimentó; sonpedagogía iniciativa de personas que tienen un destino como pi’oxonaq, médico tradicional toba, perotambién le ocurre a personas que sin ser pi’oxonaq experimenta este tipo de revelación por medio delsueño. Son palabras dichas que aparecen en situaciones de sueño, dado que las personashumanamente no pueden hablar directamente con el ser superior, No’vet. El propósito es pedagógico43y revelador, y tiene una fuerza poderosa en la mente humana, pues queda gravado definitivamenteen las memoria. 24.9 El humor tobaLas travesuras del Zorro Sagaz (Huaxaÿaxa Lachigui’) reflejan claramente la filosofía y el humorde los Tobas; sus travesuras, caprichos, elaborados en forma narrativa, de tono jocoso, se narran ensituaciones festivas, en el ámbito familiar y comunitario; generalmente son intercalados en medio dela conversación cotidiana. 25. Nacimiento y desarrollo del niñoHay un trato preferencial con la vida en desarrollo. Este tema es sumamente interesante en lacultura de los tobas, pues forma parte de la pedagogía y la socialización de sus hijos basándosefundamentalmente en sus códigos de tabúes. Son enseñanzas dirigidas en especial a la mujerdurante su estado de embarazo exhortando a cuidarse de ciertos alimentos prohibidos, para que nose dañe la vida en gestación, durante el desarrollo físico y mental llamado Nauogaxashet. La palabrase traduce de diferentes maneras: “poder que toma dominio sobre el ser en desarrollo”, y que causael lunar, epilepsia, ceguera, mudez, ojos torcidos, etc.; de modo que la alimentación debe estarbasada en la carne de animal y aves considerados limpios; asimismo los peces, frutas, vegetales,huevos, etc. Desde el nacimiento el ser masculino y femenino es considerado ñaq chigoxouo, recién nacido obebé, un nuevo integrante de la familia. Cuando es una niña su recibimiento es bastante emotivo;cuando es un varón también dan la bienvenida, pues ambos sexos significa para la familias laprolongación de la vida. La atención del parto es muy importante; cada uno de los subgrupos tiene una mujer muyespecial para atender a las parturientas. Previamente al alumbramiento la someten a un examensobre la posición del feto, y cuando aparece una complicación, inmediatamente convoca a un médicotradicional o una mujer experta en la cuestión, pues se trata de un embarazo y parto difíciles por laposición anormal; y el médico o la mujer experta tratan de colocar el feto en la posición normal; y deesa manera la parturienta y sus familiares se tranquilizan. El parto se atiende en la casa de los padres de la mujer, pero la preocupación involucra a todos.Una vez que nace la criatura se hace el corte del cordón y la placenta se entierra; se baña la criaturay luego se la entregan a la abuela. Luego, la madre y el resto de los familiares se adhieren a laalegría. Los hombres suspenden inmediatamente las actividades de pesca y caza de animales;cambian las dietas de los niños sanos para evitar el contagio de las caries de las dentaduras, hastacuando se desprende el cordón del recién nacido; luego se normalizan todas las actividades. Elcordón del niño será guardado celosamente por la mamá hasta el destete del niño, luego seráenterrado por debajo de un horcón o por debajo de las paredes de la casa, o en algún lado del patiocerca de la casa. Esto es para que el chico cuando sea grande nunca se aparte de la familia y lacomunidad. Al niño lo hacen dormir en la hamaca, y cuidan de él, los tíos y los otros. Para que duerma lecantan canciones de cuna, de las cuales existen varias, al ritmo del movimiento de la hamaca: -- O’oo,’ ‘au’ochi, ‘o’oo’, ‘au’ochi, ‘au’ochi.Bebe, duérmete, bebé, duérmete, duérmete.-- ’Oshaic, ‘au’ochi, ‘oshaic , ‘au’ochi.Bebé, duérmete, bebé, duérmete.-- Soqoipi’, ‘au’ochi , soqoipi’ ‘au’ochi.Bebé, duérmete, bebé duérmete.-- Nashii...Ÿo, nashii...Ÿo, tapinec laualate nashii.Ÿo Caracol, caracol, montura del tatú, caracol.44-- Lermole, lermole, ’auanaicna’a, do’ochi ‘anqa’en na ‘o’oo’.Liebre, liebre, venga aquí, haga que duerma mi bebé.Con esta canción de cuna, el bebé conoce la voz de la mamá, distingue la voz de ella y de losdemás, y la intención de ella; así comienza la comunicación. El cuidado de la salud del niño es muy importante; de ella se encarga la mamá y el papá con laayuda de sus mayores, abuela y abuelo. A la mamá, cuando no tiene la suficiente leche paraalimentar a su bebé, le aplican la ceniza en los pechos u otros remedios que ellos conocen y queconsideran buenos para ese propósito. Cuando la mamá está afectada por alguna enfermedad(cáncer), recurren a sus médicos/as para la curación inmediata; y mientras dure el tratamiento, ellactante (ñaq lliptac) será alimentado por otra mamá o por la abuela. Cuando un niño nace con algún defecto, lunar, epilepsia, etc., se examina con los especialistasde niños para analizar y determinar el origen de los defectos; también se encargan del cuidado conlos masajes y el estiramiento del cuerpito de los niños de ambos sexos. La aparición del primerdiente, ya sea de arriba o de abajo, motiva la alegría de sus padres, pero también es el momento enque se deben aumentar los cuidados para prevenir cualquier contagio de enfermedades, como laanginas que muchas veces producen llagas en la boca del niño; esta afección se conoce como alapna nogotolec, “la boca del niño”; la segunda se llama alap lapi’, “la boca del abuelo”, y muchas vecescausa la muerte del niño/a. Esto ocurre generalmente a la edad de 4 a 6 meses, y la segunda ocurrea la edad de 4 a 6 años. También suele aparecer la inflamación del hígado, llamado lma’l, hepatitis, yla artritis, por eso el masaje del niño debe ser continuo. Cuando ya puede sentarse solo, todos los que lo rodean le hablan de diferente manera, tantoque chiquito vive casi dependiente de ellos; llorisquea cuando no lo alzan para reclamar más afecto,de modo que todos se preocupan para levantar y hacerlo caminar, y le gritan: ‘auqaua, ‘auqaua,“camine, camine”; de esa manera el chiquito se acostumbra al movimiento diario. Este ejercicio lohace cuando ya tiene 8 a l0 meses, para que cuando el niño/a llegue a los l2 meses ya puedacaminar, y pronunciar palabras elementales de comunicación. Pero si tiene dificultad a esa edad nohabla ni camina; por eso las mujeres generalmente llevan a sus hijos por todas partes en la espalda oal costado, ÿauota’a nqashe, “porta equipajes”. El destete del niño depende generalmente de la planificación del matrimonio, 1, 2, 3, 4, 5 años.Este tratamiento de las mujeres en cada uno de los subgrupos tobas obedece también a la edad quedan en casamiento a sus hijos de ambos sexos, 27 a 30 años; esto a cambiado en la actualidad a l5 o20 años.Cuando las hijas quedan embarazadas por un amor imposible, y a escondidas, su hijo siemprequeda bajo la custodia de sus abuelos maternos. En el caso de un divorcio, los hijos quedan en manos de los abuelos maternos y paternos, hastaque los niños deciden por ellos mismos quedar con algunos de sus padres; en ese caso no existeningún problema. Y en el caso de muerte de uno de los esposos, los cuñados más cercanos tanto delhombre como de la mujer se unen por segunda vez a su lli’oxoua, “cuñado/a” para cumplir sustradiciones antiguas. El niño a la edad de 2 añitos está totalmente integrado con las familias de sus padres y gozatotalmente de la protección de ellos. Mientras va creciendo, el niño va aprendiendo un montón decosas en relación a la lengua, ideas, y hace muchas preguntas; comienza a imitar todo lo que ve yobserva. Cuando deja de mamar lo llaman ‘oshaic, soqoipi’, nogotolec, que significa “niño hasta laedad de 3, 4 o 5 años”. Dentro de ese período, el niño conoce a todos los parientes, y comienza acaminar casi solo para encontrarse con sus amiguitos; empieza a correr, a luchar para medir fuerzas,hablar fuerte y cantar; se escapa de sus padres para ir a casa de sus abuelos o de sus amiguitos. A la edad de 5, 6, 7 años, ya domina muy bien la lengua y la comunicación con la gente engeneral; distingue las actitudes de los mayores, pero también se da cuenta que aún es un niño. Lospadres procuran dirigir, enseñar, corregir, advertir y controlar la conducta del niño y su relación con elsexo opuesto. Para este propósito ellos utilizan por ejemplo sanos cuentos, anécdotas, les hablanclaramente y en serio sin ocultarles la realidad de la vida, lo bueno y lo malo para que el chico tengauna idea clara sobre los peligros y la consecuencia de cualquier error.45A la edad de 8, 9, l0, ya quiere caminar y salir junto con el padre y la madre para participar en lasactividades diarias, hacer mandados, poner en práctica todo lo que aprendió viendo a sus mayores.Se intensifica la curiosidad sobre todo lo que ve, quiere saber y probar sus significados, quiereconocer el monte, el agua, los animales, la región donde vive; también participa de la cosecha de lasfrutas, la pesca, la caza de los animales acompañando a sus padres. A la edad de l2 a l6 años, ya tiene el nombre (masculino o femenino) que lo identifica comoperteneciente a un determinado subgrupo de los tobas, y un tatuaje, en especial de las mujeres;también poseen la vacunas de prevención en los hombros, brazos, piernas, y también la curación detoda la dentadura en ambos sexos.25.1 Descripción del desarrollo del niño/niñaHábitos motores - ñaq ñaxattac- nqapectac- hua’aqa- de’enaqtaxan- etapa de crecimiento- gatea- percibe, escucha- imitaActividades rutinaria - mashi qaua- detaqa- qaÿataueegue- hace su primer paso- habla- se alejaDesarrollo lingüístico - ÿaÿate’n naua l’aqtaqa - ya sabe hablar Habilidad práctica - sa nqalaa't, dauattonaxan - hábil, sensualDominio del lenguaje simbólico - Mashi ÿaÿaten na n’aqtacqalaqaic, saq cha’a, huo’oinaua naiguilo lataxaco- Conoce las palabras difícilesambiguas y arcaica.Práctica ritual - mashi ÿaÿate’n naua llico dapiishaxac, mpi’iÿaxac,ñacoxoc, Ipiÿaxac, ña’acoxoc,ntaxaÿaxac- Conoce el sistema decuración, creencias, cancionestradicionales, caza, pesca,discursos.Autorización personal - Qaica ca ipacapega, huo’o danallishic- Actúa solo, tiene autoridad,es de confianza, ya es todo unhombre.Especialización para asumiractos religiosos y políticos- mashi ishit da qaÿatalec,qataq ishit da depachoxonÿaÿaten da ltaxaÿaxac- ya puede asumir el liderazgo,ya puede curar, es importanteen las decisiones.25.2 Instrucciones sobre la atención del partoLa forma como se hacía la atención y el auxilio cuando se produce el parto es la siguiente:La mujer debe estar acostada, quieta sin hacer ningún movimiento para facilitar el movimiento delniño, cuando se comienza a mover y a patear; es fundamental lo que aconseja la madre porque ellasabe cuando llega el momento, entonces la partera se pone a disposición de la parturienta paraayudar a nacer la criatura. Este trabajo requiere mucha experiencia y coraje.Entre la parteras existen mujeres con la capacidad de conocer si la posición del niño antes denacer es normal o no, y cuando se trata de un parto anormal, ella realiza la atención, haciendo unainvocación al creador de todo el universo y que la vida:-- “Padre de la vida, permita que el niño/a salga con toda la normalidad, no permita que sufra lamamá, y nosotros tampoco, al contrario queremos la alegría”.Luego, se dirige al bebé que todavía no nace diciendo:-- “Bebé, bebé, por favor salga con normalidad, no demore, tenga lástima de su madre, no lehaga sufrir causándole dolor”.46Luego se lava las manos para hacer el control directo a la madre. La aconseja para darletranquilidad y concentración en la espera de recibir su bebé, y procura que la madre tenga confianzaque va ha salir bien, que no esté nerviosa ni tenga miedo.Cuando se trata de un parto complicado por la posición anormal del niño/a, se recurre al médico/a que son especialistas en la atención del niño/a que padecen distintas situaciones; posición anormal,cordón umbilical enredado en el cuello, cuando la placenta sale primero, etc.NOTA: Algunas veces las parteras utilizan las medicinas naturales para que el parto no tengamayores complicaciones. La invocación o rezo para que el niño salga pronto es así:-- “Niño salga pronto, no te detengas, no hagas sufrir a tú madre, pues todos te queremos, no tearrepentirás de haber nacido, nuestro mundo es maravilloso, es muy lindo, te agradará”.El tono de la invocación advierte que el niño es defectuoso, por eso no quiere mostrarse. Pero lafuerzas psíquicas del médico/a superan el trance e induce a salir al niño sin ninguna dificultad; luegoanuncia si es un varón o una nena. No utiliza ningún instrumento cortante, solamente las manos o losdedos para facilitar la salida de la criatura. El cuidado de la placenta y el cordón umbilical esfundamental; una vez nacido el niño hacen el corte del cordón y lo atan con el hilo del caraguatá,luego la someten a un baño ya sea en invierno o verano; el corte del cordón lo mide con la mismarodilla para no sangrar, y luego se hace la medicación hasta quedar sano (la medicación se hace dedistintas manera). La placenta será enterrada, mientras que el cordón queda guardado muy bienenvuelto, y luego de algún tiempo será enterrado dentro o fuera de la casa.Aborto. Se llama en toba la expulsión del niño de la matriz de la madre (n’aqñi, nsollaañi). Ocurresin que le haya hecho nada para abortar. También existe el aborto premeditado; es un caso extremo(qa’axasoxonañi na nogotolec, “acción para abortar el niño”).NOTA: hay muchas causas por las que una mujer puede abortar espontáneamente; porejemplo: una madre desnutrida, anémica, deformación del niño, defecto de la matriz, problemaentre tipos de sangre de la madre y el niño. Remordimiento, fracaso, disminución de lasdefensas del organismo, microbios, ulceras, etc.Cáncer de los pechos: es un tipo de cáncer muy frecuente en la mujeres de más de 30 años deedad. No se sabe a que se debe la aparición, pero generalmente lo padecen las mujeres que tienenhijos. Los signos son: bolita en el pecho que puede ir creciendo hasta ponerse rojo; también puedeaparecer en la axilas, por eso los mayores hace el esfuerzos para enseñar a sus hijos de ambossexos.Los padres, normalmente, dialogan con sus hijos acerca del sexo cuando ellos hacen laspreguntas sobre el tema. Lo hacen con sinceridad sin ocultar nada, permitiéndoles el conocimiento,los manejos de las relaciones y de los riesgos que ellos implican; de esa manera el hombre y la mujerlogran descubrir, aprender y conocer como funcionan sus órganos sexuales.Cuando los varones y las mujeres entran en la etapa conocida como la pubertad, traducido entoba ne’etaxaic, ne’etaxai (cuando las hormonas masculinas convertirán al niño en hombre), lashormonas masculinas harán su cara más redonda, su espalda más ancha, su voz grave, aparece elvello en el pubis y en las axilas, el bigote y la barba. La niñez queda en el pasado: mashi nsoqolec,mashi ÿale, “ya es un joven, ya es un hombre”.La mujer experimenta el crecimiento de sus órganos externos, crecen las mamas (ltetel), cuyafunción es la de producir leche para alimentar al niño; también enfrentan su primer ciclo menstrual,con el acompañamiento de sus padres, quienes organizan la fiesta por el acontecimiento que marcala etapa de la reproducción humana. La niñez queda en el pasado y la niña se convierte en qa’añole,mashi ‘alo, “señorita, una mujer”.La vida humana ya entra en el plano de desarrollo y perfeccionamiento físico y mental. La faltade una buena educación sexual en esta etapa tiene un efecto negativo; embarazos no deseados,violaciones, abortos provocados, madres solteras, desajustes y frustraciones matrimoniales, angustiay complejos de culpa.47Lo ideal es dar una buena orientación a los padres de familias sobre cómo explicar a los hijos deuna manera sencilla acerca del crecimiento y desarrollo sexual, y guiarlos hacia el verdadero sentidode las relaciones y de la planificación familiar. Esta psicología toba entiende que el embarazo es eltiempo en que el niño se desarrolla dentro de la matriz de su madre y se prepara para nacer. Elembarazo dura normalmente nueve meses (7, 8, 9), y es una función normal del cuerpo, por lo tantocuando una mujer está embarazada, no está enferma. NOTA: La tradición toba cuenta que existe entre los médicos naturales personas que puedenrealizar el tratamiento de la mujer que por naturaleza es estéril, que por alguna razón no puedeprocrear; en ese caso el médico natural puede hablar con el “ser superior” conocido comono’uet, nombre genérico: nogotolec lta’a, “padres de los niños”, para que la mujer pueda tenerhijos. Es un caso sumamente delicado, pues todos los hijos obtenidos por la mediación de estosmédicos siempre van acompañados de consejos estrictos sobre todo el trato preferencial quese les debe dar en relación al futuro desarrollo de sus vidas; pues antes de iniciar eltratamiento, el medico hace preguntas muy serias al matrimonio que solicita sus hijos, porquedeben cumplir ciertas reglas, por ejemplo: no castigar ni gritar cuando ya sea un niño, porquepuede enfermarse y correr el riesgo de morir, de modo que el tono de todas las advertencias,consejos y cuidados deben apegarse a un tono puramente afectivo, cariñoso, respetuoso, conclaridad en las intenciones, para que las relaciones de los padres con el ser que es la criaturasolicitada tenga una larga compañía con ellos; estos implica también los que vendrán. Esta es la base del comentario que siempre hacen los tobas en todas sus historias contadaspor los propios protagonistas; después de aceptar la propuesta y condiciones que establecenlos seres solicitados por la mediación del pi’oxonaq, médico natural; después de obtener larespuesta del no’uet, “ser superior” que tiene el poder para hacer que el alma de un serhumano pueda hacer la encarnación a través de las relaciones sexuales del matrimonio .Con la generación de estos niños de ambos sexos, que nacieron después en el seno de unmatrimonio, existen muchos testimonios directos de los padres; algunos de ellos son positivos y otrosnegativos. Positivo tiene el sentido real cuando el matrimonio pone en práctica todas las condicionesque fueron establecidas al principio en relación con el trato de su primer hijo/a, acatando todas lasexigencias de ellos; en ese sentido lograron reconstruir sus familias y generaciones posteriores.Negativo lleva más el sentido de fracaso, resentimiento, por la desaparición de los hijos obtenidos deesta naturaleza, por no haber acatado las reglas establecidas. Estas dos situaciones comentadas,luego sirvieron de base posteriores para las correcciones, nuevas reglas y códigos de las tradiciones.De modo que la cultura toba parte de algunas de estas filosofías y cosmovisiones distintas ypropia de ellos. La filosofía de la existencia humana que concibe este proceso continúo sin principio nifin; que revela la no existencia de creación por si sola, sino que parte de un estado a otro. Hubo unapre-vida, habrá otra pos-vida. La pre-vida está en un lugar (principio) y tiene toda una estructura y unaentidad propia. Los hijos no son propiedad, están como prestados.La cosmovisión toba explicable nos muestra la figura del pi’oxonaq como el intermediario. Elno’uet nogotolec lta’a es el facilitador y cuidador de la vida de los futuros niños (nam mashi nviyi’qataq nam ñatai’), los que ya están presentes y futuros. Tiene el poder, y dan los consejos básicos dela vida normal de la familia, con criterio profesional y responsabilidad.Este contexto explica la razón de este relato que sintetiza la educación pedagógica. Cuando lospadres cruzan el límite y avanzan sobre el niño, estos se enferman, corren el riesgo de ir para novolver. Por ese motivo la cultura establece el método no violento para acompañar el crecimiento delniño, dejando todo lo opuesto; dejando de hacer y obrar criterios que provienen de sus propiasconciencias. Pero no dejan de establecer ciertos límites para reservar el derecho que les correspondecomo padres responsables.25.3 La planificación y control de la natalidadEs otros de los temas importantes de la cultura para obtener una buena salud y tener una largavida, utilizando todos los conocimientos de las medicinas naturales. También para obtener laesterilidad deseada, y también para obtener hijos cuando la mujer por prevención propia utiliza losanticonceptivos. En ese caso la cultura tiene previsto los remedios.4826. Hábitos, características y costumbres de los subgrupos tobas - Sus nombres26.1 No’olgaxanaqGrupo muy devoto; hacen la devoción a las naturalezas durante las horas matutinas, cuando salela primera estrella (Chi’ishi - Lucero) que guía el amanecer del nuevo día; hacen la rogativas, cantanlas canciones tradicionales llamadas Ñacoxoc, Nañacoxoc, que son canciones que están dirigidas alas naturalezas. Luego de esta rogativa ponen el agua para asearse y lo que sobra lo echan oderraman hacia donde nace el sol. Ñacoxoic significa Cantores del Alba en traducción aproximada; lapalabra traduce esta actitud de reverenciar o hacer cultos a las naturalezas. Las canciones quecantan al amanecer son canciones que están dedicadas a las naturalezas: el sol, la luna, las estrellas,el monte, el agua, Seres superiores (espíritus - No’uetpi) que cuidan los animales del campo, aves,los productores de la miel; luego se preparan para realizar las actividades diarias; la caza, pesca y,otras actividades.La misma palabra no’olgaxanaq se utiliza en toba para referirse a la persona pedigüeña, mientrasque otros traducen como do’olgaxaatai’, que cacarea como el gallo, gestos que se hacen con elsonido gutural de la garganta para llamar la atención del sexo opuesto; son lenguaje gestual delcuerpo. La raíz de la palabra es ‘olgaxa, gallina.Lengua. Son ellos los tobas que mantienen hasta el presente la pureza de la lengua toba; lalengua central del Chaco.26.2 Huaguiilot Antiguamente se conocían por los no indígenas como “Aguilotes”. La ubicación geográfica deellos antiguamente es la actual zona del Diez de Mayo, Fortín Lavalle, Riacho de Oro, San Carlos(Formosa), Bartolomé de Las Casas, Pampa del Indio, zona del Espinillo. Muy poco se sabe de sushábitos, costumbres, las raíces lingüísticas sen parecen a las de los No’olgaxanaq; asimismo de losotros subgrupos Tobas del Chaco.A este grupo pertenece uno de los médicos naturales (shamanes) llamado Ñiicoyi que fue muyfamoso antes de la conquista y colonización, por la adoración que hacía con los espíritus o seressuperiores espirituales llamados No’uetpi, conocidos entre los toba como huelan; el origen de lapalabra pertenece a la lengua de los wichí (mataco) y es traducido como el diablo o satanás, por laformas de invocación que hacen a los espíritus a través del movimiento de danzas tradicionales alson de las canciones de invocación a los espíritus para curar y sanar a los enfermos, que consiste enponer en el centro de un círculo para realizar el movimiento de las danzas. Este movimiento de lasdanzas también se utiliza para repartir los poderes de la curación a los enfermos, a hombre y mujer,de acuerdo a su deseo. Esta práctica del Huelanismo, en esa región central de lo que fue el GranChaco, fue el escenario de este movimiento que tuvo una gran repercusión en todo el territoriochaqueño. El origen de esto, fue por medio de un joven muy enfermo que los padres llevaron a losdistintos médicos naturales más famosos de la época por su gran capacidad en las curaciones, peroque ninguno de ellos logró aliviar la situación de este joven. Sus padres continuaron caminado por lasdistintas regiones y asentamientos de los tobas hasta que un día encontraron un curador con pocafama y desconocido que los atendió para examinar a este joven, y encontró la causa del problema dela salud física, que inmediatamente les puso al conocimiento de sus padres diciendo: - “El joven no está enfermo, lo que tiene es el poder para la curación, es un poder muy grande yel no puede aguantar, busquen un perro de color blanco y traiganlo que lo vamos a sacrificar, y deesa manera el joven se aliviará.” Los padres inmediatamente salieron para ir a buscar el perro; ellos caminaron hacia los distintoslugares para hallar ese perro que tuvieron que cambiar por un caballo; luego lo trajeron al médiconatural que lo solicitó. Este hombre tomó el perro y lo ató por varios días sin darle ningún tipo dealimentos. Mientras los demás hicieron circular la invitación hacia otras comunidades para queparticipen del acto ceremonial ritual. Y cuando ya estaba todo organizado, y los participantes estabantodos presentes, se comenzó el movimiento de las danzas haciendo un círculo, estrechando lasmanos, entonando las canciones de bailes tradicionales. Mientras el perro (pioq) era matado y lasangre será conservada en un recipiente; la carne será asada al fuego para que coman todos losparticipantes de la ceremonia; asimismo de la sangre cuando llegue el momento. 49La carne del perro es asada con todas las entrañas, mientras que la sangre la mantienen fresca.Y cuando estaba todo listo, el pi’oxonaq que organizo esta ceremonia detiene todo el movimiento delas danzas para anunciar que ya llega el momento para extraer una parte de los poderes llamadoalam, “objetos de poder”; luego colocan en el centro del círculo al joven acostado, y reparten unpedacito de la carne asada del perro a todos los participantes; al mismo tiempo da comienzo elmovimiento de las danzas con la entonación de las canciones tradicionales de baile. La mirada y los oídos están atentos a cualquier movimiento que hace la persona puesta enmedio del círculo, y cuando se observa que ya se comienza a mover, entonces se invita a todos losparticipantes a beber un pequeño sorbo de la sangre del perro; y se van separando los que lograronbeber, pues están en condiciones de recibir el poder cuando llegue el momento; también se vanseparando los que no pudieron beber, y al mismo tiempo les avisan que no están capacitados o encondiciones para recibir el poder. Cuando el joven va restableciendo sus fuerzas, mueve la cabeza, las manos, y los pies tratandode estirar sus músculos; en ese momento el movimiento de las danzas se hace con más entusiasmoy con más fuerzas, y los que están dotados de poderes, piishec - pi’oxonaq, se acercan al joven parasuccionar con la boca extrayendo los objetos; y algunos de ellos al obtener el objeto en la boca secaen de espalda fulminados por la fuerza del objeto extraído, mientras que otros reciben el objetogolpeando su cuerpo; algunos de ellos se caen mientras otros permanecen parados, pues el jovencomienza por sí mismo a descargar las energías de su cuerpo denominadas nchiquiisheguem naalam, se desprenden los objetos de poder del cuerpo. El ritmo de las danzas se hace con más fuerzamientras va recuperando todas sus fuerzas naturales, aliviándose de las privaciones ejercidas por lospoderes sobrenaturales al joven. Así nació este movimiento del huelanismo entre los tobas despuésde esta ceremonia, por medio de este subgrupo Huagiilot.26.3 DapicoshecSon los tobas del Nor-Oeste (Dapiguem = Oeste), gente del oeste. La raíz de la palabra es dapic,“colmena negrita”, y el sufijo -shec indica su ubicación geográfica. Se destaca su habilidad práctica enla búsqueda del dapic, colmena; ellos conocen l6 clases de avispas mieleras. Su actitud paraenfrentar a sus contrincantes se parece tácticamente a las avispas negritas, encimándoles pararepeler sus agresiones. Su fiesta favorita es chapucear en el agua como se hace en el carnaval, y enel naimatac, fiesta de la aloja, durante la temporada de verano o en otra época.26.4 ŸolopiSon tobas del Nor-Oeste, llamados los Ÿolopi, “los moritos” (chanchos moritos). Son subgrupostobas que siempre habitaron en la región de Salta, Jujuy, Córdoba, Tucumán, antes de la conquista ycolonización del Gran Chaco. Tienen la habilidad de conocer las distintas clases de raícescomestibles, papas del agua en el desierto, hierbas comestibles. Su dialecto se parece a los otrossubgrupos mencionados al principio.26.5 QolpiLa palabra qol significa “algas”; otros la llaman barba parásito de los árboles. El apodo de estesubgrupo indica que son plenamente habitantes del monte adentro. Su antiguo hábitat fue la zona dela ex-Cangaye, hoy zona del Espinillo. La cangaye significa hundimiento de la tierras; según la lenguamocoví laua racagñi. NOTA: Hubo una época no determinada, en la que la región del Oeste chaqueño sufriófuertes impactos de meteoritos, y el efecto está marcado por las profundas vertientes de agua ylagunas que los tobas conocen a través de los nombres que ellos dan, por ejemplo: LagunaCangaye - Toxonaxai Lapel, Toro L’aite, Poso del Toro, Mola Ÿa’alaq, Poso donde gritó la mola,La Tonilla, Lapelole, ’Iguemaxai Laue (Lapel) Cote Laÿi’, Poso la Palometa, Nallin Lai’ - Poso LaTararira, Viooyi Lai’ - zona de Diez de Mayo, Qashe Lola - Pampa del Indio. Algunos de los memoriosos tobas decían que esto ocurrió en la mitad del primer milenio, ymucho antes de este siglo los tobas cuentan también que hubo otros impactos que causaron la50quemazón de montes, y la región donde se concentró ese impacto fue el lugar llamado Poqo‘Alhua - Carbón de tierras. Límite de Santiago del Estero, Chaco y Salta. Todas estas regiones son zonas muy peligrosas, en especial las cercanías de lasvertientes de aguas que son muy profundas, pues existe una población de seres misteriosos queaparecen frecuentemente: seres humanos, vacas, caballos, ovejas, cabras, gallos y gallinas, torode una sola asta. La presencia de estos seres misteriosos era en las distintas regiones; ymientras estos seres vivían en los pozos, vertientes de agua y lagunas, estas eran inagotables ylas estaciones climáticas eran normales. Un dato importante de ello es el siguiente: “VíboraBlanca” (N'adaxanaq Lapagaxaic) es el nombre de una zona ubicada en el Espinillo, que hasta elpresente lleva ese nombre. Los antiguos habitantes de esa región cuentan que en esa vertientede agua, vivían dos especies muy parecidas a los dinosaurios de color blanco, dragones gigantesque vivían en una cueva dentro del monte fuerte; y el sitio donde queda ubicada la cueva de ellostenía una iluminación durante la noche, y a ciertas horas del día se bajaban a esa vertiente deagua y pasaban durante muchas horas adentro del agua, y antes del anochecer salían del aguapara irse otra vez al monte. Luego de que se quemara el monte (la gran quemazón) noaparecieron más estos dragones, y el pozo que hoy lleva el nombre de “Víbora Blanca” no tienemás agua, y queda solamente el rasgo de un pozo.Estos subgrupos tienen la costumbre de vivir monte adentro y no en el campo abierto; soncazadores y recolectores, prácticos en armar disfraces para engañar a los genios del montecomo los avestruces y otros animales; su dialéctica se parece a los otros subgrupos del Chaco.26.6 ‘Eraxaicpi‘Eraxaicpi significa luciérnaga, tucu-tucu, o bichos de luz. Son cazadores y recolectores; sonvecinos de los Dapicoshec, Ÿolopi, Qolpi, que siempre habitaron en la zona de la ex-Cangaye,Riacho de Oro, Estanislao del Campo, Las Lomitas, Ingeniero Juárez. En la actualidad, es muyprobable que sus descendientes corresponden a los que siguen habitando en Santa Victoria; algunosde ellos indican que su lugar de origen podría ser la zona de la actual La Matanza, jurisdicción deQuitilipi, Chaco; pues los nombres de sus antepasados se parecen a los nombres tradicionales de lostobas que en la actualidad siguen habitando la zona mencionada; al igual que los nombrestradicionales de los antepasados que viven en Pampa del Indio, La Misión Tacaglé, Bartolomé de LasCasas. Acostumbran cazar animales durante la noche, alumbrando su camino con tizones de fuego, yhacer la contraseña a sus compañeros para pedir auxilio cuando están en peligro y cuando regresana sus hogares. Dicen que ven muy poco durante el día; duermen durante el día y en la noche salenpara buscar alimentos. Tienen el carácter muy airado, explosivo como el tizón de fuego que chispeafuerte cuando es movido.26.7 TeguesanpiSon los “cuervos”, gente de malas costumbres (conducta); son muy agresivos entre ellos.Preparan muy mal el alimento, por ejemplo del pez (nÿaq); cuando lo asan en el fuego lo comen casicrudo porque siempre terminan peleándose entre ellos para quitarle la comida a sus compañeros,como hacen los cuervos. El nombre también indica que son muy diestros en el rastreo de losanimales; son como los perros y tienen el instinto de un cuervo para detectar sus presas desde muylejos. Son muy discretos en la caza y la pesca, verdaderos detectives. Su lugar de origen es la zonadel Departamento Bermejo, Chaco y Formosa, y sus dialectos se parecen a los otros subgrupos tobaschaqueños.26.8 Pioxotpi – Los perrosLos Pioxotpi – perros tienen un carácter muy agresivo, no toleran las faltas de otros como hacenlos perros. Son muy listos para repeler cualquier agresión o insultos, pero son fáciles para apaciguarel ánimo y mantener la paz entre ellos, a pesar de estar habituados a la pelea; son listos para laofensiva y para perdonar. También son muy bromistas, pesados y chismosos. Su lugar de origen esel centro chaqueño; hoy están diseminados en los distintos asentamientos aborígenes.5126.9 Tacshec – Tobas del EsteSu lugar de origen fue la zona de Tacaglé, Nainek, La Primavera, La Clorinda (Formosa),Bartolomé de Las Casas, Las Palmas, Paraguay, Bolivia. La dialéctica de ellos tiene una variacióncon sus pares, los tobas del Chaco, pues cambian las raíces de algunos verbos y sustantivos,asimismo los artículos y conjunciones de la lengua toba; las diferencias están muy marcadas en lapronunciación de las palabras.Es muy probable que su parentesco principal podría ser con los pueblos Lenguas (Ñimqa), hoyhabitantes del Paraguay, pues la dialéctica de ellos se parece; además, existe un parentesco con losgrupos Tacshec que hoy habitan en las colonias Nainek, La Primavera y Clorinda, (provincia deFormosa).NOTA: Yo personalmente creo que la dialéctica de ellos merece un análisis para determinar susraíces lingüísticas.26.10 La’añaxashec – Tobas del SurSu dialecto se parece al de los Mocoví, por el grado de parentesco y matrimonio mixtos, cultura,tradiciones y leyendas. Su expansión antes de la conquista y colonización comienza desdeResistencia, Colonia Unida, Makallé, Villa Ángela, La Sabana, Santa Fe, Reconquista, Las Toscas,Santiago del Estero, Tucumán.NOTA: Estas son algunas de las descripciones no muy exhaustivas sobre los hábitos, costumbres ycaracterísticas de los tobas del Gran Chaco; para tener una idea e información un poco aproximadas.27. Puntos a tener en cuenta para la continuación27.1 Hacer otros agregados explicando qué cosas quedan sobre el modo de organización socialantes de la conquista, y qué cosas fueron cambiadas de la cultura y tradiciones que corresponden alpasado. Yo luego de examinar esta parte, me doy cuenta que las formas de organización anteriorestán siendo reemplazadas; por ejemplo, con las asociaciones comunitarias que nuclean a lascomunidades, las Iglesias, cooperadoras de escuelas, puestos sanitarios, partidos políticos, etc. Comparar las formas de cómo están constituidas las comunidades rurales y urbanas, paradescribir sus rasgos característicos que aún perduran y conservan en la actualidad.27.2 Cuáles son las pautas de tradiciones y cultura que se han cambiado desde la conquistamilitar y la colonización; y el impacto que ha causado la cultura de los blancos sobre formas de vestir,alimentación, salud, escolarización de los niños, registros civiles, puestos sanitarios, hospitales,comisarías, iglesias católica, iglesias evangélicas, grados de aceptación de las otras culturas,viviendas, matrimonio, juzgado de paz.27.3 Señalar cuáles son algunos de los códigos de las dos culturas que sirven y facilitan lacomprensión de las reglas de convivencia entre el no-indígena y el indígena, doqshe - qom. 27.4 Indicar cuáles son las posibilidades de llevar paso a paso la investigación y el análisis delmaterial ya obtenido; y que es lo que aun falta para agregar e insertar.28. Objetivos generales- Lograr con el presente material que los estudiantes aborígenes, primarios, secundarios, terciarios,universitarios, puedan captar con más claridad acerca de su propio origen, crecimiento, el desarrollohumano y principio del mundo.- Legitimar su matrimonio cultural, conocer sus raíces, valorar sus formas de organización social,historia de su pueblo, su lingüística, conocimiento de la medicina natural, sus médicos tradicionales,la educación de los hijos, sistema de alimentación propia, sus artes, como un aporte a la sociedadnacional más concretamente en el ámbito de la educación. -52