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PENSAR UN NUEVO MUNDO con LEÓN ROZITCHNER Grabación de la conferencia del filósofo León Rozitchner (no confundir con el repudiado Alejandro R.) realizada en Córdoba el jueves 5 de julio de 2007. Es un importante material teórico para entender la génesis del terror en nuestra sociedad fundada en los mitos de la tradición judeo-cristiana y el predominio de la razón patriarcal que determinan nuestra cultura socio-económica y política, y el desafío de imaginar otras matrices posibles. Datos para descarga: Enlace: http://www.badongo.com/file/3679773 (Archivo mp3 - tamaño: 38 MB - Duración: 77 min. - Calidad de audio: Regular 64Kbps) Producción (CopyLeft-CC): DAÑOS COLATERALES (Lo que queda es lo que hay...) Sábados 12 a 14 hs. 94.3 FM UTN http://colateral.badongo.com Información adicional Continuando con el ciclo "Parlamento y Sociedad", que organiza el Poder Legislativo de la Provincia con el auspicio de los SRT de la Universidad Nacional de Córdoba, León Rozitchner, filósofo y escritor, dio una charla titulada: "Pensar un nuevo mundo". León Rozitchner es conocido en Argentina como un intelectual advertido y participante en el contexto social y cultural, fundamentalmente de filosófico, y también psicoanalítico. Nació en Chivilcoy, Provincia de Buenos Aires, en 1924. Estudió Humanidades en al Sorbona de París, Francia, donde se graduó en 1952. Junto con David Viñas, Oscar Masotta y Noé Jitrik trabajó en la revista Contorno. Profesor de la Universidad de Buenos Aires, entre sus numerosas obras sobresalen Freud y los límites del individualismo burgués (1972), Las Malvinas: de la guerra sucia a la guerra limpia (1985), Perón, entre la sangre y el tiempo (1985) y La cosa y la cruz: cristianismo (en torno a las Confesiones de San Agustín) del año 1997. A principio de este año fue postulado como candidato a Rector de la Universidad de Buenos Aires por casi todo el espectro de las personalidades de la cultura de orientación progresista, en una movida que no pretendió tanto ganar esa elección como contrastar otra modalidad de la intelectualidad y la razón ante al envilecimiento al que ha sido conducida la Universidad dirigida por los negociados y los partidos del poder. UN PAR DE TEXTOS DE LEON ROZITCHNER León Rozitchner, Entrevistado por Conrado Yasenz (fragmentos) "Principalmente hay que considerar que no es posible hablar de empobrecimiento de la gente sin entender que nuestra cultura, desde el siglo pasado, está determinada por el terror. El terror es el hecho monstruoso del capitalismo en el último siglo, que ha generado la muerte de millones de personas sobre el fondo de un sistema de producción que genera las guerras y el exterminio, y que requiere de ellas. Si uno piensa que el terror forma parte del campo de la producción, entonces se puede decir que la producción no está destinada a paliar o a fomentar la vida sino que está destinada a producir necesariamente muerte para incrementar el capital, que lleva necesariamente a la producción de más muerte. En la Argentina, de cada 10 niños que nacen 6 mueren por imposibilidad de tratarlos o por hambre. Esto es un sistema asesino agazapado bajo la apariencia de la normalidad. Entonces, para que la gente no atine a moverse, para que “la gran mayoría silenciosa” a nivel mundial acepte pasivamente estar sometida a su propia destrucción, y acepten la brutalidad como una forma de ser, ha sido necesario que el terror penetrara tan profundamente que cualquier resistencia que se pueda ejercer es vivida como muerte, como amenaza de muerte. Y en la medida en que el terror se ha diseminado existe hoy un extremo límite que supone que cualquier opositor político puede ser llamado terrorista, es decir, puede ser exterminado. Es un sistema de exterminio que se pregunta por qué han puesto una bomba que mató a 5.000 personas cuando el sistema mismo ha destruido a millones. ¿Puede uno creer que los norteamericanos se preguntaron por qué tiraron las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki, produciendo la muerte innecesaria de cientos de miles de personas?. No, a ellos no les importa. Ellos viven de deglutir y producir la muerte fuera de su hogar sin importarles nada. En la Argentina, como en otros países dominados, estos fenómenos que vivimos, esta monstruosidad del empobrecimiento, que también es muerte, es producto de la fabricación del capital sobre las condiciones de la gente, que están dominadas por el terror y la inmovilización. ¿Quién produjo en la Argentina esta estupidización, que se ha incrementado enormemente desde el 76 hasta ahora?. El genocidio. El genocidio es una amenaza ejercida como ejemplificadora en un grupo muy grande, 30.000 personas, que han sido asesinadas con la aceptación y el apoyo de la Iglesia, del poder económico, del poder político, del poder internacional. Cómo se puede hablar de pobreza sin tener presente que la amenaza de muerte vivida a través del terror hace que la gente no quiera saber nada de su propia vida, ni se plantee más interrogantes; que en última instancia, viva del entretenimiento, que es lo que difunden los medios de comunicación hoy, y que mantiene estupidizada a la gente para poder de alguna manera expropiarles todo lo poco que tienen. Si se piensa en lo que se ha hecho, durante el genocidio en la Argentina, sobre la clase obrera, que previamente ya estaba organizada sobre el fondo del peronismo que la sometía a través de los sindicatos, lo cuales eran evidentemente estructuras del Estado, se advierte que estas estructuras subsisten actualmente y por lo tanto subsiste también la no organización y el sometimiento sobre lo que pueda quedar de la clase trabajadora. A manera de ejemplo, en estos días estuve en Tolosa (una localidad cercana a La Plata), y vi que donde hubo una enorme central de talleres ferroviarios quedan actualmente sólo las ruinas de aquello. Esta imagen es equiparable a lo que puede observarse después de una guerra: un país bombardeado y destruido. Son enormes talleres que hace diez años funcionaban, aunque venían deteriorándose desde el proceso militar. Durante la guerra de las Malvinas, el gobierno militar estaba proponiendo la privatización de todo, cosa que después llevó a cabo (Carlos) Menem. La gente no quiere saber cómo ellos han sido hechos por el sistema y cómo tampoco han defendido nada. Cuando uno ve eso piensa que evidentemente hemos estado en una guerra; el país ha sido destruido por un poder interno al servicio de enemigos. Porque al Fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial, a los Estados Unidos y a las empresas internacionales, se les abrió las fronteras por medio de la quinta columna, los vendepatrias, para que destruyeran todo. Y nadie dice nada, a lo sumo que fue una mala política económica, pero no señalan la profundidad de este desastre. El país ha sido aniquilado, vencido como si hubiera sido atacado por un enemigo feroz y bajo convenios adecuados para la destrucción. Si el poder militar no hubiera generado ese terror, ese miedo de enfrentar las cosas, la política de Menem no se hubiera podido llevar a cabo con el beneplácito de la gente. La población de este país está estupidizada, como lo está gran parte del mundo." *** “MATARLOS A TODOS” Que los grandes asesinos hayan invertido la percepción de lo que nos pasa hasta hacer aparecer la violencia y la muerte del lado de los que la viven y la sufren es una proeza del “espíritu” y del “alma” de la antes culta Perla del Plata. Pasan del trazo grueso: “Hay que matarlos a todos (los piqueteros)”, al trazo fino y delicado: “Me parece una total falta de respeto (de los piqueteros) hacia la gente”. Asesinos respetuosos los argentinos. ¿Se dio vuelta el mundo? Los criminales, los cómplices impunes de los crímenes del pasado, ponen nuevamente la muerte en los hambreados que luchan, sobre cuyas huellas asentaron su poderío: quieren que se imponga la ley y se reprima a sangre y fuego para gozar sin estridencias de los bienes del despojo. No quieren que los gritos cundan. Porque si hay gente que se muere de hambre, no quieren ni pensar que lo que gozan y dicen suyo es producto de haberlos despojado. Todos, e increíblemente hasta la pobre gente, se aliaron de pronto con la recua de los post genocidas: coinciden en que deben limitarse las quejas sonoras y audibles, los obstáculos por medio de los cuales la protesta puede expresarse. Quieren una protesta sin ruido, una acción sin presencia, una existencia sin huella: una protesta que no exista como protesta. Quieren que los despojados y condenados a la lenta pena capital del hambre, la enfermedad y la muerte jueguen al oficio mudo: sin hablar y sin reír, como juegan los niños. Que no ejerzan una presencia que disturbe ese sueño sin pesadillas de los justos. Que pueda permitirles a las almas limpias la indiferencia y el soslayo: un bello espectáculo de mimos de una murga que representa el espectáculo de los pobres. La clase media, esa bella miseria humana expandida y multitudinaria de sueños tontos en miradas sin brillo que el vacío de la muerte ahueca, podría aplaudirlos. Y si osan sobresalir para ser notados, deben ser otra vez asesinados, para que aprendan que su destino es ser el sobrante de sus dignos ciudadanos ahítos. En verdad, la representación de la realidad ha sido dada vuelta. La imagen lisa, televisiva, y la prensa, han destruido el pensamiento, la capacidad de ligar lo inmediato a las causas de su existencia. Sólo una sociedad llevada por el terror hasta el extremo de la estupidez y la chatura, despojada de afectos, de imaginación, de sensibilidad, empavorecida, puede haber despojado de significación a lo que ven y perciben acobardados por sus ojos diariamente, pero que la inteligencia no anima. Todos los poderes que el terrorismo de Estado había implementado durante el genocidio se han unido para aparecer simultáneamente conformando una imagen invertida de sus complicidades. La prensa, la televisión y la radio vuelven a traernos la imagen de apoyos que hicieron posible el genocidio. Son los mismos que amenazan con lo mismo, y aceptarían que el exterminio directo volviera a repetirse, mientras se callan ante este genocidio lento donde se consume la vida de la mayoría de los argentinos. Trabajan con el imaginario del terror militar: miran con los ojos de los asesinos. Como son sus cómplices, critican a los piqueteros desde los voceros del Proceso genocida. Para uno de ellos ya ni siquiera hay dos demonios, hay uno solo: el de los piqueteros convertidos en guerrilleros. Fuente: diario “Página/12”

Un texto especial para Taringa! de: Paraleer por e@mail Servicio solidario de lecturas por correo electrónico 10 años 1000 paraleeres ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ [P/Lx@] Volvemos con este Paraleer NUMERO MIL !!! Celebramos este número mil con la publicación de un viejo texto (actualizado) que supo enseñarnos cómo funcionaba esta colosal red de comunicaciones y que permitió arrimarnos al armado de un servicio por correo electrónico como lo ha sido Paraleer en sus comienzos, y que desde hace 10 años cuando aún no se habian multiplicado los blogs y los millones de sitios web, hemos mantenido hasta hoy su formato de edición en formato texto y envío por correo-e. Aquel texto de referencia fue el pretensioso "ensayo linguístico" titulado "Pequeña Gramática Cordobesa para Extranjeros. Reglas básicas de la Tonada Cordobesa" que multiplicó por la red a modo de guía ejemplar, las nobles maneras del hablar en nuestra provincia. El desarrollo de este texto fue construyéndose espontáneamente desde de los primeros esbozos en la década del 70 en la recordada "Revista Hortensia", pionera de la vanguardia cultural y humorística cordobesa, y en la web a partir de una de las primeras páginas de humor y curiosidades cordobesas (sitio alojado en el servidor estatal mecon.gov.ar y desactivado alrededor de 1998-99) y que fuera rescatado por este editor, quien, a partir de las 5 primeras "reglas", completó y redactó su texto definitivo compartiéndolo con algunos amigos hace más de una década y que, a partir de allí fuera divulgado en la red masivamente (y como texto anónimo), lo cual contribuyó no sólo a su reproducción exponencial sino también a su popularización, lo que resultó un privilegio inesperado. Esta que presentamos para el numero mil, es la versión original y renovada de "La Pequeña Gramática Cordobesa" que próximamente será publicada en el sitio www.valledepunilla.com.ar de nuestros amigos serranos que están renovando su sitio (actualmente en construcción), uno de los que más difundieron la edición previa de este texto (puede buscarse en Google -versión "en caché"-). Recientemente y como parte de una recopilación titulada "Lo mejor del humor cordobés", R. Dunayevich publicó la primera versión de esta gramática en papel. Cabe una mención especial para el amigo Enrique Picotto, quien junto a "la gramática" publicó buena parte del "diccionario de cordobés básico" escrito por quien suscribe, haciendo una excelente difusión de la cultura cordobesa desde Europa (ver más). Tonio Blanco Editor Paraleer por e@mail PEQUEÑA GRAMATICA CORDOBESA PARA EXTRANJEROS * Reglas básicas de la tonada cordobesa y el docto lenguaje Nada más frustrante que un porteño tratando de simular ser cordobés!! Solamente logrará provocar carcajadas, cuando no pena... Evite este papelón conociendo las reglas elementales Es fácil!!! Estas son algunas 1. Localice la sílaba acentuada en la palabra. • canSAdo • espeRAme • acorDAte • maMIta Ahora "estire" la sílaba anterior • caaansado • espeeerame • acooordate • maaamita 2. Si la sílaba acentuada es la primera de la palabra, no haga nada!. • "pata" es "pata" (no "paaata" ) • "ánimo" es "ánimo" (no "áaanimo" ni "ániiimo" (agh!!)) 3. Fundamental Todos los nombres propios llevan artículo antes!!. • "El Carlos" • "La Susana" • "El cara e'laucha" • "La López" • "El Pérez" • "La Iésica" 4. "Cómase" las eses finales de las palabras. • "estamos" es "estamo" • "vamos" es "vamo" • "tenemos" es "tenemo" • "che vos!" es "che vó" 5. Las "s" antes de "c", "t" o "s" suenan muy suaves, sonido aspirado, como entre "j" y "h" y en ocasiones ni se pronuncia. • "basta" es "bajta" o "bahta" • "mosca" es "mojca" o "mohca" • "estamos" es "ehtamo" (aunque su uso más comunardo es "tamo".) • "nosotros" es "nohótro" 6. Así como las "s", las "c" antes de "t" en general no se pronuncian. • Defecto es "deféto" • Arquitecto es "arquitéto" • Doctor es "dotór" • Contacto es "contáto" La excepción se da cuando la sílaba acentuada cae sobre la vocal fuerte que precede a la "c" en las palabras bisilábicas. • Tacto es "tacto", no "tato" (observe que "contacto" si cumple la regla!) • Cóctel es "cóctel", no "cótel" • Docta es "Docta", no "Dota" 7. Las letras "y" y "ll" se convierten generalmente en "i". (Si usted es un porteño de pura cepa deberá practicar esta pronunciación asesorado por un equipo de foniatras y profesores de canto, hasta que le salga bien!). • "calle" es "caie" • "arroyo" es "arroio" • "callate" es "caiate" • "amarillo" es "amarío" Existe la variante "Docta universitaria" o "Nero cheto" donde la pronunciación puede estirarse con la ayuda de las letras "ly" como si fuera una doble ele fuerte que acusa la separación de las demás sílabas para reforzar la idea de "clase", por ejemplo • cabalyo o cabal-llo • Halyazgo o hal-llasgo 8. La letra "R". Si bien la pronunciación correcta de la "r" no es patrimonio cordobés sino de todo el país con excepción de Buenos Aires, Santa Fe, La Pampa y la Patagonia, su gran importancia hace que debamos tratarla aquí. Un sonido tan rico es imposible de ser representado por escrito, de todos modos, puede decirse que es algo intermedio entre "sh" y "y". La forma de lograrlo es pronunciar evitando que la lengua vibre . No se desanime!! Sabemos que es difícil!! Practique con estos ejemplos • "Recorriendo los ríos serranos" • "Rápido, corré !" • "El perro corría un carro" • "No te rías" • "Erre con erre guitarra" 9. El verbo "ir" en modo imperativo, segunda persona singular no se conjuga generalmente como "andá" sino "'í". • "íte preparando" • "í pensándolo" o "ílo pensando" • "í empezando, yo ya vengo" • "íte rápido que si no llegás tarde" • "Si te queré í, íte !" La etimología de este uso verbal es incierta, algunos creen que se debe a la enseñanza del latín en los colegios tradicionales y católicos cordobeses, donde "ite" es el imperativo de eo (ir-marchar), y de alli habría sido adoptado. En tiempo futuro, el auxiliar de IR, "Voy a" se conjuga de dos maneras "viá" y "vuá" (variante afrancesada), la eleccion de uso de una modalidad u otra responde generalmente a variables de caracter etilico. • "Vení mañana que te viá paga" • "No, si vuá sé porteño" 10. En los verbos de la segunda conjugación ER (rimember la escuela) la terminacion "es" de segunda persona del singular se transforma automáticamente en " í " o "ei" según la ocación, esta ultima es una forma de cordobés antiguo cuyo uso ha venido decayeciendo con la modernidá (ver regla 11). • Que querés? (Que quieres?) es "Que querí?" o "Que queréi?" • Vos tenés (Tu tienes) es "Vo tení " o "Vo tenéi". 11. Análogamente, algunos verbos de la primera y segunda conjugación AR y ER convierten la desinencia "as" en "ai" y "es" en "ei" respectivamente, no todos!!!, de modo que hay ciertos verbos regulares que se conjugan irregularmente, no como el cuyano básico que suele usar esta transformación regularmente. • Cuánto cobras bella dama? es Cuanto cobrai nera? • Vos parás es Vo pará (ver regla nro. 5) no Vo parai (ese es otro idioma mas cercano a la Cordillera y tambien del otro lado) • Qué haces hombre? es Que hacéi varón!? (cordobé antiguo bien hablado) o Qui'hací nero!? (versión lunfarda) (regla nro. 10). 12. Es importante el valor que se le dan a los superlativos y términos sometidos a exageración, esta herencia andaluza viene de los tiempos de Don Jerónimo Luis de Cabrera y su Córdoba de la Nueva Andalucía. Pero no cualquier palabra se aumenta, veamos las formas típicas • "nero" puede ser "nerazón" y "nerazononón" (para darle mas aumento) • "chichí" es "chichizón" (y chichizononón si iegá encontrá una tan hiriente) • "mamá" es "mamasa" (no mamazón) • "hiriente" es "hiriente" (no se aumenta!) • "divino" es "divinísimo" • etc. 13. Ciertas palabras con dos sílabas consecutivas con letra "i" producen una forma especial de diptongo verbal que modifican una de las "i" por "e". Esta regla no es exclusiva de los cordobeses. Ejemplo "Policía" es "polesía" "Comisaría" se dice "comisería" (pero esta es una excepción sólo por estar contra las reglas, note que "carnicería" se dice "carnicería" pero eso es porque ahí venden el asado y los chori) Asimismo dos vocales fuertes "ea" se convierten automáticamente en diptongo creciente "ia", esto tambien es regla general de los verbos de primera conjugación. "Manotear" es "manotiar" "Pateadura" es "patiadura" 14. Agrege conectores mientras desarrolla el discurso. Los conectores son muletillas que ayudan a hacer la pausa para respirar y seguir hablando a la vez que da idea de énfasis e importancia a la frase que viene. Ojo! que no se agregan en cualquier lado. Los conectores más usados son "digamo", "osea", "ehte", "vihte", "porejemplo", "y'deay", "maomeno", "avece", "nosé", "nosabí", "sabequé" "quisió", "poray", "ponele", "entonce", "caiate", etc., etc. Ejemplo • "Caiate..., no sabí lo que me pasó, venía por la caie, vite?..., maomeno como a la dó de la mañana, y me apareció un chichizón, digamo..., mamasa!. Poray..., me mira y me pregunta la hora..., nosabí..., entonce, quisió.., le digo: - Es la hora, digamo..., del amorrr, mamita... Entonce la vaga me mira de arriba abajo maomeno con cara de asco y me susurra... - Vengo de atendelo al intendente, osea..., y me vuá rebajá con semejante nero hilachento... salí de'ay basura!" continuará... NOTA: Estas es una guía basica de referencia bien genérica, existen diversas variantes de la típica tonada cordobesa; se reconocen por clase social urbana distintos modos de pronunciación, expresiones y giros verbales, pero también se distinguen por actitud (un mismo cordobé no siempre te vai hablá así) y fundamentalmente por razones geográficas, pudiendo detectarse varios tipos en la ciudad capital y otros tantos según regiones de la provincia, a saber: Zona Norte y noroeste (tonada de Deanfuune y Cruz-deleeeje o Río Seco) con influencias de las provincias limítrofes norteñas, Zona Oeste serrana y zona de Trasla-sieeerra (Villa Dolores), Sur (Rio Cuarto y zona pampeana), y al Este (zona de rico vocabulario gringo y tonada similar a la pampa santafesina y bonaerense) También se han escuchado tonadas específicas y exclusivas de barrios o pueblos cordobeses pero esto será motivo de otros cursos. Pero no se amilanese... Tenga conciencia que, por más que intente clonarse en pleno Rio Suquía o reencarnarse en cuartetero o hincha de Belgrano en próxima vidas, no llegará a ser un cordobé docto así nomas. Estudie y practique sistemática y responsablemente estas reglas y ya verá que no le será dificil parecer un cordobé sin muy tanto esfuerzo, por algo se empieza... También puede conseguirse un chichizón que le haga el acompañamiento terapéutico, y sobretodo: Tení paciencia nero. La gramática y sintaxis de la lengua cordobesa está en permanente evolución o decadencia, de manera que este trabajo continuará a medida que se nutra de nuevas reglas y usos linguísticos. --------------------------------------------------------------------- * Este es un homenaje al querido Alberto Cognini y todos los que hicieron "Hortensia" en los años 70, enorguieciendo la “sufrida” cultura cordobesa. Este texto circula en Internet desde hace tiempo y en forma anónima, cuyo guión original fue creado por cordobeses anónimos, basándose en textos de Revista Hortensia. La adaptación de la idea, ampliación y actualización de esta gramática estuvo a cargo del periodista Tonio Blanco en 1996-97, sobre un texto publicado en un sitio web originario del Ministerio de Economía y reproducido por el diario cordobés La Voz del Interior. Se han conservado deliberadamente su título y algunas de sus frases tan difundidas en la web, agregando “reglas” y ejemplos que respetan la estructura humorística del guión original. Se reciben sugerencias, críticas, aplauso, cospele, cecore, lecore, trolebuse (chichí incluida), pan crioio y demáse a este í-méil (cL) 1997-2009 Paraleer por e@mail. Si reproduce este material no olvide mencionar esta fuente. 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