carolreznor

HOLIS TARINGUEROS! Este es mi PRIMER POST, y va teledirigido a toda aquella teleaudiencia simpatizante de la Historia Americana (de ésa que no te hablan mucho en el cole, y que seguro te suena al miriñaque, la mazamorra caliente que quema los dientes, y otras yerbas). En esta primera entrega les alcanzo este excelente material del Período Colonial, en los aspectos concernientes a la implementación del sistema socio-económico español en América. Está dividido en cinco apartados subrayados y señalados con viñetas (y resumido y adaptado lo más posible para que no se saturen y me salgan con lo de las pirañas, pero recuerden que al hablar de hechos históricos, resumir en demasía es un error). Y quisiera destacar que este humilde aporte a la cultura, la enseñanza, la sapiencia y otros tejes, es un mini homenaje a mi ex profesor de Americana 1 del Instituto Joaquín V. González: Daniel Omar De Lucía Espero que lo encuentren interesante y lo disfruten! SOCIEDAD Y ESTADO EN IBEROAMERICA El Orden Colonial Consolidado  El sistema económico de Indias: minería y circuitos comerciales Los españoles organizaron la economía de su inmenso imperio americano en función de los intereses de la metrópoli. Sus dominios más importantes eran Nueva España y Perú de donde provenía la riqueza minera que sostenía el imperio, financiaba las guerras europeas de los reyes, y permitía comprar todas las cosas que España no producía. El gran centro andino de la minería fue Potosí en el Altiplano donde en 1545 se descubrió oro. Más al norte, en la sierra peruana, el principal yacimiento de mercurio era Huancavelica, componente vital para la amalgama de oro y plata. En mesoamérica los grandes centros mineros eran Zacatecas y San Luis Potosí. Según las leyes de Indias las minas y demás riquezas subterráneas eran propiedad de la Corona, que le entregaba concesiones a particulares (Azogueros), los cuales tenían derecho a explotarlo pagando el quinto real o canon perteneciente a la Corona, equivalente al 20% de las ganancias. La mano de obra de las minas estaba constituida por indios sometidos a distintas formas de prestaciones. El “repartimiento” en Nueva España y la “mita” en los Andes conformaban un sistema de prestaciones rotativas a las que estaban obligadas las comunidades indígenas de las provincias cercanas a los centros mineros. Este sistema aceleró el proceso de desarticulación de algunas comunidades al provocar la muerte de muchos hombres sometidos a las duras condiciones de trabajo en la mina y fomentando la dispersión de los mitayos que huían de sus obligaciones, o que no regresaban a sus comunidades una vez terminado su turno. En los Andes, hasta después de terminado el período colonial, el sistema de “mita” continuó proveyendo el grueso de la mano de obra. La riqueza minera y todos los productos que los españoles importaban de América convergían en dos puntos que concentraban todo el comercio de Indias con la metrópoli, éstos eran Veracruz, que concentraba todo el tráfico de Nueva España y Centroamérica, y Porto Belo (actual Panamá) que concentraba todo el tráfico de América del Sur, hasta que a comienzos del siglo XVIII fue suplantado en esa función por Cartagena de Indias (Colombia). De la misma forma, del otro lado del océano, la ciudad de Sevilla y luego la de Cádiz concentraban todo el comercio de Indias con destino a España. Este sistema garantizaba la llegada del oro y la plata a Europa. En zonas alejadas del imperio, o donde la actividad languidecía, se autorizaba (o toleraba) algún tipo de comercio con España sin pasar por los dos únicos puertos autorizados. Como tal es el caso del puerto de Buenos Aires que desde fines del siglo XVI hasta 1622 estuvo autorizado a vender cueros y comprar esclavos. A partir del siglo XVIII el centro de la economía se desplazó de los ejes mineros hacia las zonas con economías primarias exportadoras que producían cultivos u otras materias primas requeridas por la metrópoli (cacao en Venezuela, azúcar en las Antillas, añil y colorantes en Centroamérica, cuero en el Río de la Plata, etc.) Esta política atlántica fue completada por la reforma del sistema de puertos del rey Carlos III (Auto de Libre Internación de 1778) donde autorizaba a varios puertos de la península y de Indias a comerciar entre sí, terminando con el sistema de dos únicos puertos en América (Veracruz y Porto-Belo/ Cartagena de Indias) y el puerto único en España (Sevilla-Cádiz).  La sociedad colonial La complejidad de las relaciones sociales desbordó el esquema original basado en la oposición entre República de españoles/República de indios. Los esquemas heredados del medioevo - que dividían a la sociedad en castas, órdenes y status múltiples- fueron los ordenadores con que las autoridades coloniales intentaron encuadrar un cúmulo de procesos y situaciones entre conquistados y conquistadores. A la hora de intentar clasificar la sociedad colonial nos encontramos con una mezcla de situaciones entre los procesos de producción, el origen racial y el status heredado dentro de cada grupo étnico. Y nos encontramos con: a) Españoles b) Criollos c) Castas d) Nobleza indígena e) Indios del común f) Esclavos a) Españoles: Los nacidos en la península gozaban de una serie de privilegios de tipo legal y del monopolio de algunos espacios corporativos, y predominaban en determinados nichos económicos por sobre los criollos blancos sin mezcla de sangre. Este predominio era más marcado en las altas esferas eclesiásticas y en buena parte de la oficialidad del ejército. b) Criollos: Los descendientes de españoles sin mezcla de sangre eran el grueso de la elite económica y social en Indias, de la misma manera en que estaban en desventaja con los españoles ante la ocupación de posiciones en la burocracia, el clero, el ejército, y algunas actividades económicas específicas. No obstante, eran privilegiados en el sistema de tenenencia de tierras, no estaban sometidos al pago de tributos y prestaciones (que sí pesaban sobre los indios), no podían ser sometidos a tormentos, podían portar armas, eran el grupo dominante en el comercio mayorista y del menudeo en muchas ciudades. Durante los siglos XVII y XVIII llegaron a ocupar espacios importantes y asì defender sus intereses. En general, los municipios o cabildos fueron un espacio de poder para la oligarquía criolla descendiente de los primeros pobladores. c) Castas: Los nacidos entre cruces de blancos, indios y negros (mestizaje) eran un mundo complejo y heterogéneo, donde existía una verdadera tabla de categorías. Aquellas castas donde la presencia de sangre blanca y el fenotipo racial indio o africano no era visible, tenían mayor posibilidad de ir borrando su pasado con el tiempo. La legislación española les impuso una fuerte barrera en la posibilidad de ascenso social, aunque nunca fue una frontera del todo infranqueable. Tenían fuerte presencia en profesiones de cierto prestigio al que no podían acceder indios y negros puros (mayordomos, cirujanos, sastres, empleados de municipios, pintores). En el mundo rural, no estaban sometidos a tributaciones y cargas como los indios. Fueron campesinos arrendatarios, aparceros y peones temporales. Y en las minas, conformaron el grueso de la mano de obra libre temporaria. d) Nobleza indígena: Los linajes con una posición predominante fueron reconocidos en sus privilegios por las leyes de Indias, dado que eran los garantes del cumplimiento de las prestaciones indígenas, de la fidelidad a la Corona y para que los misioneros pudieran llevar a cabo su misión. A cambio, los caciques, curacas o indios principales constituían una casta dentro del mundo colonial, estaban exentos de tributar con trabajo y continuaban gozando de las prestaciones que los indios de su clan le debían antes del período prehispánico. También, bajo esta elite, se ubicaba un sector medio cuyo poder político y económico tenían un marco local. Eran caciques o curacas de pequeños pueblos de indios que usufructuando las prestaciones brindadas por éstos lograban convertirse en pequeños hacendados o comerciantes. e) Indios del común: El grueso de los indios del común formaba la masa campesina que explotaba la tierra y estaban obligados a pagar tributos especiales a la Corona o particulares. En las zonas más densamente pobladas de Nueva España y los Andes, la mayoría de las comunidades estaban encomendadas a españoles e incluidas en las obligaciones de la mita y el repartimiento. Desde los principios de la conquista hubo indios desarraigados a sus comunidades y sometidos a servidumbre personal en las haciendas españolas. Eran los “yanaconas” andinos, y eran tomados como prisioneros de guerra o descendientes de sirvientes prehispánicos. Nota: Desde los principios de la conquista la Corona prohibió convertir a los indios en esclavos, tal como ocurrió con los negros africanos. Sin embargo había excepciones: se podía esclavizar a los indios Caribes, que eran antropófagos, a las tribus pertinazmente insumisas como los Araucanos del sur de Chile (mapuches), e indios cautivos comprados a tribus que los habían tomado como prisioneros durante guerras étnicas. f) Esclavos: Los esclavos negros eran africanos cautivos de guerra y vendidos como tales por los traficantes o negreros para ser usados como mano de obra en América, principalmente en las plantaciones de las zonas tropicales. Trabajaban bajo coerción en una tierra ajena de la que no sacaban ningún beneficio, eran alimentados con el excedente de lo producido en la plantación, y una propiedad del amo que lo compraba. Podía ser vendido y castigado físicamente. Desde el punto de vista social, el esclavo era un ser desprovisto de todo derecho. Su condición se heredaba, incluso si era hijo de un ex esclavo y actual hombre libre. El estigma de la ascendencia afro era más difícil de borrar que el de ascendencia india. La situación de los esclavos rurales era más dura aún que las de los esclavos urbanos. En las ciudades los que eran diestros en oficios manuales solían ser alquilados por sus amos en talleres o comercios (esclavitud rentista). De este modo podían trabajar por su cuenta y así juntar dinero para comprar su libertad. Los amos solían liberarlos si pagaban la suma y si promediaban los cuarenta años, ya que el tiempo de aprovechamiento de su fuerza de trabajo estaba terminando. También existía una minoría de esclavos domésticos (mayordomos, choferes, niñeras, etc.) que conformaban una minoría privilegiada.  Tipología de los conflictos sociales en la Hispanoamérica colonial Los conflictos sociales eran muchos y muy variados, y cada región tenía sus conflictos específicos que reflejaban los equilibrios y tensiones producto de su propia estructura económica y social.  En las zonas de predominio de las relaciones esclavistas los conflictos típicos eran el “cimarronaje” (huida de esclavos de las plantaciones y posterior adaptación a una vida de fugitivos en zonas selváticas o montañosas) y la revuelta violenta.  En las zonas de predominio de campesinado indígena o mestizo, las características del conflicto eran más complejas. En Nueva España y los Andes las comunidades luchaban contra los hacendados que ocupaban sus tierras, se rebelaban contra encomenderos y corregidores, y en ocasiones contra representantes de la Corona cuando la presión tributaria contra ellos aumentaba.  La resistencia y huida ante la mita y el repartimiento fueron un conflicto recurrente en las áreas mineras. En San Luis de Potosí (Nueva España) y en la ciudad de homónima de Potosí del Altiplano, los trabajadores temporarios mestizos realizaron distintos tipos de motines y desórdenes en los siglos XVII y XVIII.  Algunas ciudades indianas también conocieron motines de hambre de la plebe multirracial. Tal fue el caso en 1692 cuando la ciudad de México atravesaba una hambruna rural y fue invadida por una masa de indios, mestizos y mulatos que asaltaron los graneros estatales.  Las zonas de predominio de campesinado español o criollo también tuvo sus conflictos: levantamientos anti-fiscales contra monopolios públicos y privados que pesaban sobre los agricultores, y por conflictos de intereses con hacendados y otros grupos más poderosos.  Las instituciones del imperio español en América Una vez consolidado el orden colonial se terminaron de definir las líneas generales de lo que será el aparato estatal en América. Estaban divididas en instituciones con sede en España y con sede en América. Sede en España: • Casa de Contratación: La primera institución desde la metrópoli en ser creada para el gobierno de Indias fue la Casa de Contratación establecida en Castilla en 1503. Su función era la de organizar las comunicaciones y transportes de la Corona y de los particulares entre Europa e Indias, además de la recaudación de tributos y rentas que le correspondían a la Corona por este tráfico. También era el tribunal donde se apelaban los pleitos comerciales con jurisdicción en Indias. • Consejo de Indias: En las primeras décadas posteriores al descubrimiento este organismo fue ganando importancia por sobre la Casa de Contratación. Su primer origen se remonta a 1495, pero se consolida en 1524. Su función era la de aconsejar a todos los funcionarios que iban a Indias, redactaba las cédulas reales y leyes para los dominios americanos (Leyes de Indias), aprobaba las bulas papales y designaba a los obispos, era tribunal de última instancia en causas civiles y criminales ocurridas en América y centralizaba toda la información que llegaba del Nuevo Mundo. Sede en América: • Gobernaciones: La provincia conquistada era provista de un gobernador designado por la Corona, por un plazo usual de tres a ocho años. El gobernador estaba dotado de funciones administrativas, judiciales y a veces militares. Pronto las zonas fronterizas o conflictivas pasaron a denominarse Capitanías Generales, y su gobierno estaría a cargo de militares. • Audiencias: Las Audiencias tenían funciones judiciales y de gobierno, y administraban grandes regiones que abarcaban varias gobernaciones. Eran el tribunal para los pleitos civiles y criminales; y con el tiempo fue el consejo asesor de los virreyes. Fueron la primera forma de gobierno centralizado antes que se consolidara el sistema de virreinatos, con los que tendrían fuertes conflictos de poderes. • Virreinatos: Hacia la segunda mitad del siglo XVI, la Corona decidió centralizar el gobierno de sus dominios en dos grandes unidades al norte y al sur del istmo panameño: los virreinatos de Nueva España y del Perú, los dos únicos hasta el siglo XVIII en que se crearían nuevos rangos. El gobierno de un virreinato fue confiado a un solo magistrado que reunía todos los poderes políticos y militares en representación del rey. Los caciques y autoridades étnicas debían jurarle fidelidad. Sus conflictos con las Audiencias se debían a que las Leyes de Indias no delimitaban claramente las funciones de ambos organismos, debiendo dirimir sus conflictos muchas veces ante el Consejo de Indias. • Cabildos o Municipios: Según las Leyes de Indias un municipio estaba formado por una ciudad y su campana, y era gobernado por un Cabildo. Esta corporación estaba integrada por regidores (consejeros municipales), alguacil mayor (jefe de policía), alcalde de la hermandad (jefe de policía rural), fiel ejecutor (intendente), escribano (secretario y notario), y el alférez (heraldo público). Se encargaban del gobierno edilicio de su ciudad, del abasto y reglamentación comercial, de otorgar mercedes de tierras y permisos de explotación de los recursos naturales de la comuna. Eran la única institución donde resonaban las voces de las elites locales al presionar por sus intereses, a pesar que los Cabildos no eran democráticos ni por su modo de elección ni por los límites legales de quienes tenían derecho a formar parte de él. Nota: Según las Leyes de Indias sólo eran “vecinos” aquellos que fueran descendientes de los fundadores de la ciudad y que contaran con un solar con casa puesta en el tejido urbano, los demás eran sólo moradores y no tenían derecho a intervenir en los problemas del municipio. Cuando la Corona estableció que los regidores salientes eligieran a los nuevos, hacia el siglo XVIII los Cabildos se convirtieron en un espacio monopolizado por oligarquías que se perpetuaban en el poder. Así, los clanes familiares que ocupaban un espacio en el Cabildo eran los árbitros de la vida social de cada región. • Gobierno de los Pueblos Indios: Luego de la conquista los pueblos indios pasaron a ser administrados de forma indirecta por un funcionario español denominado corregidor. La Corona no les asignaba un sueldo por sus funciones (ser el garante de las prestaciones que los indios le debían a los españoles), pero tenían un derecho tácito a acumular dinero utilizando la autoridad que le daba su cargo sobre las obligaciones de los indios antes citada. Así, se convirtieron en personajes corruptos que acordaban sobornos con los azogueros para enviar a la mita a contingentes de indios mayores de lo que la ley establecía y por mayor cantidad de tiempo. Era común que corregidores y curas doctrineros obligaran a las indias a ejercer la prostitución, y estas actividades contaban con la complicidad del curaca indio, quien obtenía migajas a cambio de su colaboración. En Nueva España, pero aún más en los Andes, el corregidor representaba para los indios el rostro más siniestro del sistema colonial.  El Estado español en América, teoría y práctica Es difícil ensayar una definición ya que fue un sistema en continua transformación, donde los rasgos que llaman la atención son: a) las borrosas fronteras entre la administración burocrática estatal y la esfera en que actuaban los particulares, y b) la superposición de funciones entre distintos organismos de estado y los conflictos que esta situación creaba. Este sistema, extraído de las tradiciones jurídicas y políticas del medioevo europeo, fueron adaptadas para intentar solucionar los problemas de un continente no hecho a escala humana y habitado por poblaciones que hablaban distintos idiomas, tenían otra cultura y otras concepciones de las relaciones sociales y de poder. Este sistema, pensado para cumplir los objetivos de la Corona, muchas veces entraba en conflicto con los intereses y objetivos de las elites españolas en América. A su vez, el imperio español se diferenció de otros imperios por el grado de mestizaje cultural, proceso que dio origen a una identidad y solidez cultural propia a pesar de las reglas de exclusión y los límites etnocéntricos que la cultura española trasplantada compartía con el resto de las sociedades europeas occidentales. Esta cultura colonial, marcada por el absolutismo y catolicismo militante del período de la Contrarreforma, que repudiaba a los católicos disidentes (protestantes), a las minorías étnicas no cristianas (moros, judíos) y que mantenía distintos grados de prevención ante el legado de las culturas prehispánicas, no pudo sin embargo detener el surgimiento de una rica y original cultura criolla y mestiza a lo largo de todos los dominios españoles en América. Fuentes: • De Lucía, Daniel Omar; Tres modelos de evangelización católica en la América colonial, Cuadernos del C.E.E.R., N III. • De Lucía, Daniel Omar; Economía, sociedad e instituciones en el orden colonial consolidado. (Materiales para uso interno de la cátedra) • Haslip Viera, Gabriel; La clase baja en Hoberman, Louisa y Socolow. • Susan M.; Ciudades y sociedades en Latinoamérica colonial; Bs. As.; FCE, 1993; pags. 331-364. Bueno, eso es todo por ahora! Si les gustó, les dejo el link de mis otros posts relacionados: Gracias por pasar, disculpen si salió mas o menos Besitos y ...

Arte e historia: El imperio persa (dinastía Sasánida) Antecedentes * Conquista macedonia y Dinastía Seléucida (330 a.C - 150 a.C) Con las victorias de Alejandro Magno ante los últimos reyes aqueménidas , él pasó a dominar el enorme Imperio Persa. Tras su muerte en 323 a. C., su imperio se dividió entre sus generales (diádocos o sucesores). Uno de ellos, Seleuco, fue proclamado sátrapa de Babilonia y Siria, para después convertirse en rey. Y fundó la Dinastía Seléucida. En 238 a.C. los nómadas partos del sureste del Caspio se sublevaron contra el imperio y se independizaron. Los partos y los seléucidas se enfrentaron en numerosas batallas hasta que, a partir del siglo II a.C., los partos eran lo suficientemente fuertes para tomar el control del imperio y reemplazaron a los seléucidas. * Dominación de los Partos (150 a.C - 226) Los partos eran una tribu nómada del sudeste del Mar Caspio. En 238 a.C. se sublevaron contra la dinastía seléucida dominante en Persia, consiguiendo la independencia de Partia. No fue hasta el siglo II a.C. cuando Partia consiguió erosionar lo suficiente el poder seléucida como para conquistar partes de su territorio al este de Siria, renovando de esta forma el Imperio. Renacimiento del Imperio Persa - dinastía Sasánida (226 a.C- 651 d.C.) En el año 226 a.C, Ardashir, gobernante de Persia, se subleva contra la Confederación Parta en un intento de revivir la gloria pasada del anterior imperio. En 2 años, consigue convertirse en el Shah del nuevo Imperio Persa. La dinastía Sasánida se convirtió así en la primera dinastía nativa de Fars (o Persis) desde los Aqueménidas, de quienes decían descender. Conflictos y período final del Imperio * Tras la división del Imperio romano en el 395, el Imperio Romano de Oriente (con capital en Constantinopla) reemplazó al Imperio Romano como principal enemigo de Persia. Las hostilidades entre ambos imperios se hicieron aún más frecuentes. * En 590 Cosroes el Grande declara la guerra contra el Imperio Bizantino, y se enreda en una inacabable guerra contra Heraclio. * En 622 a las continuas derrotas que el Imperio Sasánida sufre a manos bizantinas, se suma una peste que origina una profunda crisis demográfica. * En 651 el Imperio Sasánida sucumbe a manos del Califato Omeya. Expansión del Imperio Persa Sasánida (mapa) El territorio del Imperio Persa Sasánida comprendía los actuales países de Irán, Iraq, Armenia, Afganistán y partes del este de Turquía y Siria, además de parte de Pakistán, el Cáucaso, Asia Central y Arabia. Durante el gobierno de Cosroes II (590-628), se anexionaron al imperio los territorios de los actuales Egipto, Israel, Jordania, Líbano y los Territorios Palestinos, llegando a ejercer un "protectorado" sobre territorios actualmente correspondientes a Omán y Yemen. * La capital era Ctesifonte * La religión era el Mazdeísmo * Durante este extenso período fue cuando se dieron los mayores logros de la cultura persa, y constituyó el último gran imperio iranio antes de la conquista islámica de Persia y la adopción del islam como religión en todo el territorio.. Ahora sí: las imágenes para que no se embolen Relieve de Ardashir I (S. III d.C.) Cuenco de plata (S. III d.C.) Plato de plata dorada maciza repujada (S. III d.C.) Mosaico- palacio de Bishapur (S. III d.C.) Relieve: Shapur I venciendo a emperadores romanos (S. III d.C.) Relieve: Shapur I (S. III d.C.) Ánfora vidriada verde (S. V-VI d.C.) Plato de plata dorada maciza decorada (S.VI-VII d.C.) Iwan de Cosroes II - Kermanshahan (S.VI-VII d.C.) Monedas de plata (evolución) Fuentes: http://enciclopedia.us.es/index.php/Imperio_persa http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_sas%C3%A1nida http://www.almendron.com/arte/culturas/persa/cap_03/persa_0325.htm http://www.imperiobizantino.com/sasanidas.htm

Turquía y el genocidio de Armenia (1914-1923) Resumen El genocidio de Armenia fue una de las exterminaciones masivas de "raíz" jamás llevada a cabo en contra de gente indefensa. En 1915, cuando la Primera Guerra Mundial estaba en su apogeo, el gobierno Turco (Mandatario del Imperio Otomano) decidió la exterminación sistemática de la mayoría de la población Armenia masculina y la deportación forzada del resto, en su mayoría mujeres, niños y viejos. La deportación se volvió una marcha de muerte, con violencia extrema y privaciones, llevando a la muerte a la mayoría de los sobrevivientes del generocidio inicial -- como se había planeado. Al tiempo los sobrevivientes exhaustos y traumatizados buscaron refugio en los países vecinos; se habían exterminado a más de tres cuartos de toda la población Armenia Otomana. Mapa de Armenia Los antecedentes * Armenia es una de las poblaciones más antiguas del Este Cercano; vivieron en el sur de la región del Cáucaso durante 3,000 años. * Cristianizados cerca del primer milenio, formaban, en el siglo XIX, la población más grande no-Musulmana del Imperio Otomano. * Las relaciones pacíficas entre los Armenios y Otomanos fueron la norma: a pesar de actos de discriminación, los Armenios fueron llamados "el mijo fiel." Esto cambió en el siglo XIX cuando las fuerzas nacionalistas se apoderaron de ambos, del reino Otomano y de los Armenios y cuando el Imperio Otomano -- "el hombre enfermo de Europa" -- empezó a desmoronarse ante las revueltas regionales. Sultán Abdul Hamid II * Las llamadas de los poderes Europeos para la protección de la población Armenia tuvieron el efecto contrario: El régimen del Sultán Abdul Hamid II vio esa "intervención" desde afuera como una amenaza a su soberanía y respondió en 1896 con una campaña de asesinato masivo en la cual por lo menos 200,000 Armenios murieron. * Sin embargo, uno de los actos imperiales más atroces del siglo XIX, fue simplemente un presagio del genocidio total que descendió dos décadas más tarde. "Los Jóvenes Turcos" * En 1908, un grupo de oficiales dispuestos a modernizar hicieron caer al Sultán Otomano. * Este fue el Comité de Unión y Progreso (CUP) o Ittihad ve Terakkí Jemiyettí, conocido popularmente como los "Jóvenes Turcos". * Tres figuras del CUP controlaban el gobierno; Mehmet Talaat Pasha, Ministro del Interior en 1915 y Gran Primer Ministro en 1917 (Grand Vizier); Ismail Enver Pasha, Ministro de Guerra y Ahmet Cemal Pasha, Ministro de Marina y Gobernador Militar de Siria. * El trío empezó a tramar la exterminación de la población de Armenia, vista como una "quinta columna" potencialmente traidora. *La masacre empezó el 24 de abril de 1915, con un acto clásico de "elitocidio": 600 notables armenios, todos varones, fueron detenidos en Estambul y asesinados. Notables armenios reunidos por una foto, inmediatamente antes de su ejecución en 1915. * El pueblo Armenio fue sujeto a deportaciones, expropiaciones, secuestros, tortura, masacre e inanición. * La gran mayoría de la población Armenia fue forzosamente removida desde Armenia y Anatolia a Siria, donde una gran parte de la población fue enviada al desierto para morir de hambre y sed. * Gran número de Armenios fueron masacrados metódicamente a lo ancho y largo del Imperio Otomano. * Mujeres y niños fueron raptados y brutalmente abusados. * Toda la riqueza del pueblo Armenio fue expropiada. Después de menos de un año de calma al final de la Primera Guerra Mundial, las atrocidades contra el pueblo Armenio fueron reanudadas entre 1920 y 1923, donde los restantes armenios fueron victimas de más masacres y expulsiones. ¿Cuántos armenios murieron en el genocidio? Está estimado que un millón y medio de Armenios fueron exterminados entre 1915 y 1923. ¿Cuál fue la respuesta de la comunidad internacional? * La comunidad internacional condenó el Genocidio Armenio. * En Mayo de 1915, el Reino Unido, Francia y Rusia advirtieron a los líderes de los Jóvenes Turcos que serian responsables de un crimen contra la humanidad. * Al final de la guerra, los aliados victoriosos demandaron al Gobierno Otomano que citara ante la justicia a los Jóvenes Turcos acusados por crímenes de guerra. * También se realizaron esfuerzos para socorrer a los armenios que morían por inanición. * Los gobiernos de los USA, Reino Unido y Alemania patrocinaron la preparación de reportes sobre las atrocidades cometidas y muchos de estos fueron dados a publicidad. Sin embargo, ninguna medida se tomó contra el Estado de Turquía, sea para sancionarlo o para rescatar al pueblo armenio del exterminio. Además, tampoco se tomó ninguna medida contra el Gobierno Turco para la restitución de la inmensa pérdida material y humana que sufrió el pueblo Armenio. * Como Stanley Cohen de la Universidad Hebrea en Jerusalén apuntó: El ejemplo exitoso más cercano [de "rechazo colectivo"] en la era moderna son los años 80 de rechazo oficial por los sucesivos gobiernos turcos del genocidio en contra de los armenios en 1915-17 en el cual cerca de 1.5 millones de personas perdieron la vida. Este rechazo ha sido sostenido por la deliberada propaganda, quedando y encubriendo documentos extranjeros, supresión de archivos y sobornando a los estudiosos. El Este, especialmente Estados Unidos, ha conspirado pero no refiriéndose a la masacre en las Naciones Unidas, sino ignorando ceremonias conmemorativas y rindiéndose a la presión turca en la OTAN y en otras arenas estratégicas de cooperación. System Of A Down - Holy Mountains Letra Holy mountains (Montañas sagradas) ¿Puedes sentir su presencia que frecuenta? ¿Puedes sentir su presencia que frecuenta? Mentiroso, asesino, demonio De nuevo al río Aras Alguien mirada fija en blanco la juzgaba guerra Mentiroso, asesino, demonio De nuevo al río Aras Libertad, libertad, libre, libre ¿Puedes oír las montañas santas? Mentiroso, asesino, demonio De nuevo al río Aras Alguien articula dicho lo pinta todo rojo Mentiroso, asesino, demonio De nuevo al río Aras Libertad, libertad, libre, libre Todos han vuelto Reclinación sobre la ladera Hemos aprendido que no tienes Han vuelto Reclinación sobre la ladera Hemos aprendido que no tienes Honor, asesino, Sodomizador De nuevo al río Aras Han vuelto Reclinación sobre la ladera Hemos aprendido que no tienes Honor, asesino, Sodomizador De nuevo al río Aras Libertad, libertad, libre, libre Fuentes: http://www.portalplanetasedna.com.ar/malas18.htm

Pol Pot y el genocidio de Camboya Pol Pot (1928-1998) Militar y político camboyano, considerado responsable de Camboya bajo el régimen de los Jemeres Rojos (1975-1979). Nacido en la provincia de Kompong Thom, participó en la resistencia antifrancesa de Indochina liderada por Ho Chi Minh (revolucionario comunista vietnamita, presidente desde 1954 a 1969 de la República Democrática de Vietnam -Vietnam del Norte). Ubicación de Camboya - Capital Phnom Penh * En 1960, participó en la fundación del Partido Popular Revolucionario Jemer (o Partido Comunista Jemer), del cual fue nombrado secretario general dos años después. * En 1963, se desplazó a la selva camboyana, donde organizó el grupo guerrillero denominado Jemer Rojo. * Después de que los Jemeres Rojos expulsaran del poder a Lon Nol en 1975, Pol Pot ocupó la jefatura de gobierno y dirigió la evacuación de las ciudades camboyanas, obligando prácticamente a toda la población del país a trabajar como campesinos. El infierno en la Tierra (1975-1979) Al inaugurar su régimen en abril de 1975 en Phnom Penh, el discurso del Partido Democrático de Camboya, conocido como los Jemeres Rojos, hablaba del fin de dos mil años de historia y el comienzo de una nueva época (Camboya Año Cero). Había dejado de llamarse Camboya, ahora era Kampuchea Democrática . Entre las medidas que el régimen de Pol Pot implantó en el país estuvieron: * La primera fue el desalojo de los más de 3 millones de habitantes de las ciudades, realizada inmediatamente. Esto provocó la división entre "viejos" (los campesinos de siempre) y "nuevos" (los habitantes de las ciudades reconvertidos), de los que estos últimos se llevarían la peor parte de la represión que vino más tarde. * La desaparición de la moneda, el comercio, el mercado, las escuelas, la literatura, toda forma de arte, cultura, y las religiones. * La aniquilación sistemática de la oposición con sus familias y todos los que a los ojos del Estado eran declarados enemigos, como por ejemplo aquellos que fueran o parecieran intelectuales. * La familia era considerada una forma de resistencia natural al poder absoluto del Partido, que debía llevar al individuo a una dependencia total del Estado. Por tanto, las familias eran separadas y la autoridad paterna castigada: la educación era responsabilidad exclusiva del Angkar (nombre del régimen). * Hicieron que se instalaran prisiones de tortura en algunas de las antiguas escuelas, de las cuales la más célebre se encuentra en Phnom Penh, denominada Tuol Slang, la “colina de la muerte”, hoy conocida como “museo del genocidio”. * Así mismo, a unos ocho kilómetros de Tuol Slang, en las afueras de Phnom Penh, se conserva hoy uno de los innumerables campos de exterminio en donde eran asesinados los llamados enemigos del Estado con sus familias después de caminar en condiciones infrahumanas desde las cárceles. ¿Y la comunidad mundial que hizo al respecto? La comunidad internacional guardó silencio alrededor de esta situación * En medio de la Guerra Fría, a Estados Unidos le interesaba aislar a Vietnam. * Por otra parte, el régimen de Pot aisló completamente el país no permitiendo el ingreso de ningún organismo extranjero. * Durante 1975 y 1979 Camboya se convirtió en el primer productor mundial de arroz, mientras quienes lo cosechaban morían de hambre y desnutrición. * Tímidas denuncias se hicieron de parte de países como Australia, India y Nueva Zelanda, pero Estados Unidos uso su poder de veto en las Naciones Unidas. * Fue sólo con la invasión del Vietnam en octubre de 1979 y el derrocamiento del régimen de Pol Pot, que se empezó un lento y doloroso descubrir de la realidad que se estaba viviendo en Camboya. Se estima que el número total de víctimas alcanzó los 2 millones de habitantes camboyanos. (El país tenía entonces 8 millones de habitantes). Camboya es el país con mayor número de minas y artefactos no explosionados por habitante del mundo. Se calcula que quedan entre 4 y 6 millones de artefactos que fueron sembrados por estadounidenses y Jemeres Rojos, principalmente. Es además uno de los países con más víctimas y se calcula que 1 de cada 236 habitantes está mutilado. Dead Kennedys - Holiday in Cambodia Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=zdJwua95UzE Fuentes: http://elapocalipsisvaallegar.blogspot.com/2010/01/pol-pot-el-carnicero-de-camboya.html http://www.portalplanetasedna.com.ar/pol_pot.htm http://www.izaping.com/2529/pol-pot-el-asesino-camboyano.html http://guerrasconflictosarmados.suite101.net/article.cfm/la-huella-de-los-jemeres-rojos-en-camboya

Hola Taringueros! Nuevamente aquí me tienen aportando material de Historia Americana. En esta ocasión les traigo material correspondiente a un grupo de actores sociales marginales del orden colonial: los Corsarios, Bucaneros y Filibusteros. Este trabajo ha sido adaptado y resumido sin alterar su contenido, y completamente tipeado por mí. Al final del post encontrarán la bibliografía correspondiente. Una vez más espero que les guste, les resulte interesante y que lo disfruten! Saludos para todos ! CORSARIOS, FILIBUSTEROS Y BUCANEROS - Al margen del orden colonial - Antecedentes: El saqueo de embarcaciones y poblaciones costeras por bandas de hombres que forman la tripulación de un barco, es un tipo de actividad depredadora de antigua data. Hace casi tres mil años la practicaban los fenicios en el Mar Mediterráneo, durante el período helenístico y la posterior hegemonía romana surgieron piratas formados por mercenarios, esclavos fugitivos, etc. En la Edad Media los ataques de los Vikings y sarracenos. Los berberiscos en los siglos XIV, XV y XVI. En esos años también los armadores de barcos andaluces, portugueses e italianos combinaban las empresas honestas con la piratería. Los hermanos pinzones, socios de Colón en la empresa del descubrimiento de América, habían practicado la piratería en las costas de Cataluña. Justamente, el proceso de expansión europea sentó las bases para el desarrollo de la piratería en gran escala a lo largo de varios siglos y en distintos mares del mundo. *Los orígenes de la piratería atlántica El primer escenario de la piratería moderna fue a principios del siglo XVI en el Atlántico oriental, en las costas de España, Portugal y los archipiélagos de las Canarias y las Azores, que eran la escala obligada de las comunicaciones entre Europa y América y con las factorías portuguesas de África. Hacia la tercera década del siglo XVI la actividad de los piratas se desplazó hacia el Mar Caribe, que se había convertido en el nudo del tráfico de oro americano, de las exportaciones de cultivos tropicales y del tráfico negrero. Corsarios: Una de las primeras formas que adquirió la piratería moderna fue la acción de los corsarios. Eran marinos que se dedicaban al contrabando o tráfico negrero pero que luego conseguían de un soberano la autorización (Patente de Corso) para confiscar barcos y puertos enemigos pudiendo refugiarse en el puerto del país que les había extendido la patente a cambio de entregar parte de su botín. En la segunda mitad del siglo XVI los reyes de Inglaterra y Francia comenzaron a dar patentes a aventureros dispuestos a atacar los puertos del Perú y México, y a apoderarse de los convoyes en las Antillas. La acción de los corsarios solía ser un complemento violento de sus actividades como negreros y contrabandistas. Solían trabar acuerdos con los distintos grupos humanos del espacio físico al que arribaban. De esta manera se aliaban a los indios Caribe para atacar poblados españoles, comerciaban con las comunidades de esclavos fugitivos a los que les vendían fusiles a cambio de lo que estos robaban de las plantaciones, y por último contrabandeaban con las empobrecidas aldeas de españoles que apreciaban las ventajas de este tráfico hecho al margen del monopolio oficial. En el plano de los conflictos internacionales los corsarios fueron una amenaza muy seria en la ruta que conducía al oro y la plata de América a España. Pero sus ataques a flancos débiles de los territorios españoles no derivaron – en esos años - en una ocupación efectiva por parte de las potencias agresoras. El increíble itinerario de Francis Drake: Arquetipo de los corsarios del siglo XVI, se dice que fue criado en medio de las luchas confesionales de la Inglaterra Tudor, y que su afán de enriquecimiento se unía al odio religioso contra la muy católica Corona de España. Con el auspicio de la reina Isabel I, en 1572 saqueó la ciudad Nombre de Dios en la costa de Honduras. Luego llegó al Istmo de Panamá y atacó los puertos de Valparaíso y Arica en Chile, y los de Lima y Callao en el Perú (1578), para luego navegar por la costa de América hasta California. En las Molucas se alió a un sultán local para hacerle la guerra a los portugueses que habían establecido un rico imperio especiero en Oriente. Al concluir su expedición, la reina lo recibió y nombró Sir. Volvió al Caribe para saquear Puerto Rico (1585) y Cartagena (1586). En 1588 Vuelve a Europa donde ayuda a derrotar a la Invencible Armada enviada por Felipe II contra las costas de Inglaterra. Su último episodio fue la expedición que emprendió al Caribe en la década de 1590. Su flota atacó las costas de Venezuela, Puerto Rico, Curazao y Nombre de Dios. Ya no volvería a Europa. Murió en 1595 en el sitio de Porto-Belo, y luego de un gran funeral marítimo, su segundo Backersville tomó el mando, ocupó Porto-Belo, lo saqueó y lo incendió. En los dos años siguientes los corsarios Shirley y Parker -lugartenientes de Drake – atacaron Isla Margarita, Cumana, Jamaica y muchos otros puntos del Caribe. Francis Drake Bucaneros: Primos terrestres de los filibusteros, constituyeron una sociedad con relaciones económicas y mecanismos de poder propios y al margen de los imperios asentados en el Caribe. Desde fines del siglo XVI un conglomerado humano fue a establecerse en la parte occidental de la isla Española, en el actual territorio haitiano, que en ese entonces estaba despoblado. Estos hombres – entre los que había ingleses y Hugonotes franceses y holandeses – se dedicaron a la caza del ganado cimarrón, bovino y porcino, descendientes de los animales que habían llegado con los primeros pobladores un siglo atrás. Su denominación proviene de la base de su dieta alimenticia: el Bucan, que era la carne ahumada de estos animales asada sobre rejas de madera. El cuero era usado en el tráfico clandestino con los piratas que llegaban a la costa. La sociedad de los bucaneros era un mundo al margen de las estructuras estatales. Una “tribu colonial” según la denominación de la antropóloga norteamericana Mary Helms. Pero pese a su ausencia de autoridad constituida su ámbito no era igualitario. Los bucaneros más avezados tenían sirvientes blancos (llamados comprometidos o engajes) que se comprometían a trabajar para ellos a cambio de una parte de las presas. Luego de concluido su contrato – usualmente por siete años – los comprometidos eran libres de instalarse por su cuenta y para eso buscaban otros comprometidos que se engancharan con ellos. La cultura material de estos hombres era una amalgama de elementos europeos, caribes y préstamos tomados de los cimarrones africanos con los que mantenían relaciones, ora pacíficas ora violentas. De hecho, su lenguaje era una mezcla de varias lenguas europeas salpicadas con palabras caribes y de dialectos del África occidental. Protestantes en su mayoría, acogían en sus comunidades también a católicos. Justamente las persecuciones religiosas en Francia parecen haber sido el detonante de la llegada de las primeras oleadas de estos hombres al Caribe. Al finalizar la Guerra de los Treinta Años en 1648, una nueva oleada de mercenarios sin trabajo llegó a las Antillas a dedicarse a la práctica del Bucan o a sumarse a tripulaciones de barcos filibusteros. En la segunda mitad del siglo XVII la expansión de la economía azucarera y la ruina de los pequeños productores de tabaco de Jamaica arrojó a muchos de ellos a la vida montuna de los cazadores de ganado cimarrón. Así como muchos piratas luego se convertían en bucaneros, no pocos bucaneros terminaron sus días a bordo de un barco formando parte de la célebre hermandad de los filibusteros. Caracterización de un bucanero Filibusteros: Conocidos más por el nombre de Piratas, los filibusteros eran también una tribu colonial pero situada sobre la cubierta de sus barcos. Al igual que los corsarios del siglo XVI, los primeros filibusteros alternaban el contrabando y el tráfico negrero con el ataque a barcos y poblados, pero al contrario que los corsarios, no contaban de manera permanente con el respaldo de ningún estado (aunque se debe aclarar que en los vaivenes de las guerras intercoloniales muchas veces los soberanos de algunos países utilizaron los servicios de los barcos filibusteros en distintas empresas). En el siglo XVII la capital de los filibusteros fue la Isla Tortuga (que estaba bajo soberanía francesa). Aquí se fue asentando una guarida de hombres de todas las naciones y razas. La Isla Tortuga fue solo uno de los puertos en donde podían refugiarse los barcos piratas, fue la unidad básica. Ciudades como Port Royal – capital de Jamaica- toleraron la presencia de éstos en sus puertos en vistas de que surgiera la necesidad repentina de utilizar sus servicios. Estructura y códigos filibusteros: Las tripulaciones se formaban por la unión de hombres de todas las razas, lenguas y credos a los que sólo se les exigía tener una temeridad sin límites. Los marinos elegían por voto al capitán del barco y a los demás oficiales (entre ellos el puesto clave de Contramaestre). En la batalla la figura más importante era el Capitán, pero pasado ese momento su autoridad no tenía el carácter absolutista que suponía ese rango en los navíos de la época. Todas las decisiones del Capitán y sus oficiales debían ser confirmadas por la asamblea del buque que si no estaban de acuerdo con ellos hasta podían deponerlos. Tenían distintos rangos y derechos asimétricos, donde la desigualdad en los repartos de los botines estaba bastante atemperada. Un reparto típico era similar a este: Capitán: 2 partes Contramaestre: 1 parte ½ Oficiales y especialistas: 1 parte ¼ Marineros: 1 parte Aspirantes: 1 parte ½ Los códigos filibusteros preveían indemnizaciones por heridas y mutilaciones en combate, y una especie de pensión pagada a su familia o a un compañero que hubiera elegido para recibir -uno del otro- ese beneficio en caso de muerte. Aunque parezca extraño la mayoría de los piratas no eran hombres hábiles en tareas cotidianas del mar, por eso acostumbraban a secuestrar a hombres con los conocimientos técnicos necesarios en un barco (expertos en velamen, artilleros, cirujanos, carpinteros, etc.). Con el tiempo no fueron pocos los marinos que optaron pasarse a la fila de los filibusteros dadas las condiciones más benignas en lo disciplinario y alimenticio a comparación de las duras condiciones en los barcos de guerra. Pese a ser un mundo violento y marcadamente masculino, la sociedad filibustero contó con la presencia de algunas mujeres que se han vuelto célebres por su bravura en combate, como tal es el caso de las irlandesas Grace O´Malley y Anne Bonny, y la inglesa Mary Read. Caracterización de Grace O´Malley Caracterización de Anne Bonny Caracterización de Mary Read Valores y pautas de la cultura filibustera: -En este mundo de marginales no estaba del todo ajena la religiosidad. Sobre la cubierta de los buques, por la mañana, los piratas católicos entonaban el Magnificat y el Miserere; y los piratas protestantes los Himnos de Marot. -Los rituales de juramento eran una parte importante de los mecanismos de cohesión interna. El nuevo pirata ingresante juraba respeto al código filibustero ante toda la tripulación con una mano sobre una Biblia y sosteniendo con la otra una botella de ron. -Tenían predilección por los símbolos y códigos identificatorios (tatuajes, lenguaje propio, amuletos, joyas y como mascotas inseparables: loros de los trópicos). -Los piratas no solían llevar mujeres a bordo de modo permanente. El código prohibía que sus tripulantes llevaran una concubina, así como también de “mancebos”, o compañeros del mismo sexo (práctica común en la marinería en esos tiempos). Los filibusteros al asalto de los dominios ibéricos Las interminables guerras coloniales desatadas en lasa Antillas a lo largo del siglo XVII involucraron directamente a los piratas. Como ya explicamos, las potencias en pugna solían utilizarlos como mercenarios en agua y tierra, a excepción de España, enemiga tradicional de los piratas. En la era de oro del filibusterismo, y como mejor ejemplo de la relación entre piratas e imperios coloniales, el capitán más famoso fu sin duda Henry Morgan. Grabado de Henry Morgan Como muchos otros piratas Morgan fue en su juventud un sirviente por deudas. Bajo esta condición había llegado a las Barbados, donde huyó de su dueño y se convirtió en cazador de Bucan y jefe de mercenarios. Fue nombrado Teniente del Gobernador de Jamaica y encargado de atacar y saquear poblaciones españolas en el Istmo y en la costa de Tierra Firme (Colombia y Venezuela). En 1668 dirigió el sitio de Porto-Belo donde se haría famoso por su crueldad. En 1669 saqueó Maracaibo y otros sitios de la costa venezolana debiendo sortear a una flotilla española que le dio dura batalla. En 1670 se instaló en la Isla de Vaca (otro refugio de piratas) y logró reunir una flota mucho más grande, con 500 filibusteros franceses de Tortuga. Con ellos volvió a atacar Porto-Belo para luego desembarcar y avanzar hacia la ciudad de Panamá. Esta fue su última hazaña. Murió en 1688 gozando de sus riquezas mal habidas. Durante la Paz de Ratisbona (1684) las potencias europeas coincidieron en coordinar acciones contra los filibusteros, y en los últimos años del siglo XVII se tomaron medidas más efectivas, siendo para los piratas el principio del siglo XVIII una sombra de las glorias pasadas. Muchos filibusteros se trasladaron al Índico, a la costa de Malabar o a Madagascar para dedicarse al tráfico de esclavos. La piratería en el siglo XVIII Durante este siglo tanto la piratería como el corso en el Caribe siguieron existiendo pero con características distintas a la centuria anterior. En el Tratado de Utrech (1713) las potencias firmantes se comprometieron a asegurar el comercio en los mares. Inglaterra era la nueva potencia dominante y tenía una flota lo suficientemente poderosa como para no necesitar de piratas o corsarios, aunque la práctica no fue abandonada del todo. Caracterización de William Kidd, el "Capitán Kidd" El famoso William Kidd (conocido como el Capitán Kidd) realizó a finales del siglo XVII u largo viaje a extremo oriente de donde regresó con un cargamento de oro, marfil y especias que le rindió 3000 libras esterlinas a cada miembro de su tripulación. Aprisionado en 1698 por la Royal Navy, fue juzgado y ahorcado en Londres en 1701. El pirata Edward Teach “Barbanegra” se hizo célebre por adornar su hirsuta barba con cintas, usar en batalla un peculiar sombrero con mechas que arrojaban estelas de humo, y por su excesiva crueldad con los prisioneros. Clásica caracterización de "Barbanegra" En 1718 el gobernador de Virginia ofreció una recompensa para quien lo atrapara, ya fuera vivo o muerto. El teniente Robert Maynard de la Royal Navy lo persiguió con dos buques, abordó su barco y se trabó en un duelo de machetes. Barbanegra murió con veinte heridas y cinco impactos de mosquete. Maynard le cortó la cabeza y la colgó en su barco como trofeo. En 1720 en Jamaica partió una furiosa cacería de filibusteros. En 1721 fueron apresadas las famosas mujeres piratas Mary Read y Anne Bonney, que se salvaron de la horca a causa de que estaban embarazadas. Ante la supremacía naval británica, los demás países recurrieron tanto a piratas como corsarios. España varió su política y comenzó a dar patente de corso a capitanes criollos que atacasen embarcaciones británicas. Durante 1720-1730 corsarios cubanos, puertorriqueños y dominicanos diezmaron al comercio inglés de las islas haciendo grandes fortunas. En 1739 un sobreviviente de un corso inglés llamado Jenkins fue apresado en las costas de Cuba, y luego de sufrir una terrible golpiza los españoles le cortaron una oreja y se la dieron para que mostrara a Inglaterra como España trataba a sus mercenarios. El gobierno británico utilizó este incidente para declarar la guerra que se estaba incubando y que pasaría a la historia como “La Guerra de la Oreja de Jenkins”. Durante las guerras coloniales entre Inglaterra y Francia a lo largo del siglo XVIII, este país que estaba en clara inferioridad naval, utilizó muchos piratas para acosar a los buques ingleses. Durante la Guerra de la Independencia norteamericana (1776-1783) los viejos vínculos entre las elites mercantiles de Charleston, Nueva Cork o Rhode Island con los filibusteros fueron reeditadas, pues debe tenerse en cuenta que la guerra entre los colonos e Inglaterra afectaba a muchos intereses antillanos, lo cual también explica la alianza que España. Francia y Holanda concertaron con los rebeldes. Siglo de corsarios y de piratas metidos a contrabandistas y mercenarios, la décimo octava centuria no asistió a actos de piratería equiparables a los del siglo anterior. Los océanos eran mucho más inseguros para los antiguos y solitarios depredadores del mar. Las revoluciones modernas y las luchas por la independencia marcarían el inicio de la decadencia final de los piratas. A comienzos del siglo XIX la desarticulación de los viejos circuitos comerciales, la supresión de la trata de esclavos, el patrullaje permanente de los mares por las flotas de guerra, y luego la aparición de los barcos a vapor, relegarían a los viejos bandidos de mar al museo de las glorias pasadas. Bibliografía: • De Lucía, Daniel Omar; Corsarios, bucaneros y filibusteros. Contrabando, guerra y tribus coloniales en el Caribe. (Materiales para uso interno de la cátedra). • Arciniegas, Germán; Biografía del Caribe; Bs. As., Editorial Sudamericana, 1963. • Batres Jáuregui, Antonio; La piratería en las costas centroamericanas en Collado, Carmen y otros; Centro América 1; México, SEP/Programa cultural de las fronteras, 1988, pgs. 113-117. • Bosch, Juan; De Cristóbal Colón a Fidel Castro. (El Caribe frontera imperial); Madrid, Sarpe, 1985. • Gall, Jacques; El Filibusterismo; México, Fondo de Cultura Económica, 1957. • Oexmelin, Alexandre-Olivier; Historia de los aventureros filibusteros y bucaneros de América; Ciudad Trujillo, Editora Montalvo-Archivo General de la Nación, 1953. • Parry, John y Sherlock, Philip; Historia de las Antillas; Bs. As., Kapeluz, 1976. • Pinto Soria, Julio (editor); El Régimen Colonial en Torres Rivas, Edelberto (coord. Gral.), Historia general de Centroamérica; Madrid, FLACSO, 1993; TII. • Ritchie, Carson; La búsqueda de las especias; Madrid, Alianza Cien, 1994. • Wolf, Eric; Europa y la gente sin historia; México, Fondo de Cultura Económica, 1979. Imágenes: • Búsquedas en Google. Si les gustó, les dejo mis otros posts relacionados: http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3169486/Mi-Primer-Post!----La-America-colonial.html http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3195022/Am%C3%A9rica-Colonial--El-proceso-de-evangelizaci%C3%B3n.html Gracias por pasar, y ...

Hola Taringueros! No solamente de Historia vive quien suscribe, así que quise compartir con ustedes un poco de arte. En esta ocasión se trata de la corriente que más me gusta, el expresionismo, y para ello elegí algunas obras de mis pintores favoritos. En este post además de las imágenes (que fueron posteadas en un gran tamaño para que apreciaran los detalles) encontrarán una breve reseña para comprender el movimiento junto a una muy pequeña descripción de los artistas que he seleccionado. Para quien guste, también les dejo unas canciones apropiadas para entrar en clima: Una vez más espero que les guste, les resulte interesante y que lo disfruten! Saludos para todos! Introducción: El término expresionismo se aplica a un movimiento artístico de vanguardia que se desarrolló en todas las artes (literatura, música, cine, arquitectura, escultura) el cual surgió en Alemania hacia 1905 (Die Brücke – Dresde). Se extendió por Europa hasta bien entrado el siglo XX y encontró su terreno más fértil en la Alemania del período prebélico, así como durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y el período de entreguerras (1918-1939). Influenciados por las técnicas empleadas por pintores pos-impresionistas tales como Cézanne, Gauguin y Van Gogh, por los acontecimientos socio-políticos citados y por las ideas filosóficas de Nietzsche y de Kierkegaard, los expresionistas sintieron el sufrimiento humano, la pobreza y la violencia tan intensamente que se inclinaron a creer que la insistencia en la belleza y la armonía en el arte era francamente hipócritas. Es entonces cuando se deja de lado la representación objetiva de la figura humana dando paso a rostros desfigurados y tristes, se recurre al uso de colores fuertes y puros empleados arbitrariamente y con largas y gruesas pinceladas, dándole así a las obras un carácter dramático y agresivo, donde lo bello y armonioso se desvanece para dar paso a la expresión. Perseguidos y prohibidos durante el nazismo, su obra traspasa épocas y fronteras. El mundo interior del hombre no sabe de ellas. Simbolismo + Expresionismo: Hyeronimus Bosch o Jerónimo Bosh, El Bosco (Bolduque , Países Bajos 1450-1516) Hijo del período medieval previo a la reforma, en sus obras abunda el sarcasmo, lo grotesco y un mundo onírico propio, para nada recatado. Su obra ha influído en artistas como Pieter Brueghel el Viejo, Pieter Huys y en artistas expresionistas y surrealistas del siglo XX (Ensor, Ernst, Dalí). Pieter Huys (Amberes. 1519-1584) Pintor y grabador flamenco familiarizado con las obras artísticas de Pieter Brueghel el Viejo y de El Bosco. Francisco de Goya (Zaragoza, España. 1746 -1828) Pintor y grabador, su arte supone el inicio de la Pintura Contemporánea, y por la misma razón es considerado el precursor de las vanguardias pictóricas del siglo XX. Pos-impresionismo + Simbolismo Edvard Munch (Løten, Noruega. 1863-1944) Pintor y grabador influenciado por el impresionismo, sus obras de colores estridentes, llenas de angustia y desolación, marcaron profundamente en el expresionismo alemán del siglo XX. Por lo tanto suele ser considerado el precursor del movimiento. Gustav Klimt (Baumgarten, Austria. 1862-1918) Pintor simbolista y máximo exponente de la Secesión Vienesa, su obra ornamental y llena de sensualidad y alegorías le valió el mote de “pornográfico” en más de una oportunidad y, sobre todo, con las tres pinturas encargadas para decorar el techo del Aula Magna de la Universidad de Viena. El expresionismo en sí mismo El Grupo de Viena Influenciados por el modernismo alemán (Jugendstil) y austríaco (Sezession) y por las obras simbolistas de Gustav Klimt se destacan Egon Schiele, Oskar Kokoschka y Max Oppenheimer. Egon Schiele (Tulln, Austria. 1890-1918) Fue discípulo de Klimt. En sus obras se destacan el sexo, la soledad y la opresión. Su obra fue acusada de pornográfica (por eso no incluí una serie de desnudos un tanto explícitos por si las moscas!). Oskar Kokoschka (Pöchlarn, Austria. 1886 – 1980) Recibió la influencia de Van Gogh y de Gustav Klimt y del pasado clásico, (Rembrandt, Tintoretto y Veronese). Max Oppenheimer (Viena, Austria. 1885-1954) Pintor austríaco influenciado en sus inicios por el estilo de Van Gogh, e incluido en el círculo de Schiele y Kokoschka. Alfred Kubin (Austria 1877-1959) Ilustrador, pintor y escritor, en sus primeras obras se encuentran influencias de Francisco de Goya. Kubin ha sido considerado también de gran influencia en los pintores surrealistas, entre otros en Dalí. ¿Qué es un fantasma?, preguntó Stephen. Un hombre que se ha desvanecido hasta ser impalpable, por muerte, por ausencia, por cambio de costumbres. James Joyce Bibliografía: -Di Stefano, Eva. Munch - El Impresionismo y los inicios de la pintura moderna. Planeta-DeAgostini S.A, Barcelona, 1999. -Di Stefano, Eva. Klimt - El Impresionismo y los inicios de la pintura moderna. Planeta-DeAgostini S.A, Barcelona, 1999. -Gombrich, E.H. Historia del Arte. Editorial Sudamericana, Bs. As., 1995. -Vergo, Peter. Arte en Viena 1989-1918: Klimt, Kokoschka, Schiele y sus contemporarios. Phaidon, Londres, 1975. Imágenes: -Búsquedas en Google. Bueno, espero que les haya gustado este brevísimo paseo por el expresionismo! Y no olvides que …