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Hola!!! Si tenes tiempo y queres, viene bien un buen cuento a esta hora. Estoy seguro que te va a gustar. OCTAVIO, EL INVASOR Ana María Shua Estaba preparado para la violencia aterradora de la luz y el sonido, pero no para la presión, la brutal presión de la atmósfera sumada a la gravedad terrestre, ejerciéndose sobre ese cuerpo tan distinto del suyo, cuyas reacciones no había aprendido todavía a controlar. Un cuerpo desconocido en un mundo desconocido. Ahora, cuando después del dolor y de la angustia del pasaje, esperaba encontrar alguna forma de alivio, todo el horror de la situación se le hacía presente. Sólo las penosas sensaciones de la transmigración podían compararse a lo que acababa de pasar, pero después de aquella experiencia había tenido unos meses de descanso, casi podría decirse de convalecencia, en una oscuridad cálida adonde los sonidos y la luz llegan muy amortiguados y el líquido en el que flotaba atenuaba la gravedad del planeta. Sintió frío, sintió un malestar profundo, se sintió transportado de un lado a otro, sintió que su cuerpo necesitaba desesperadamente oxígeno, pero ¿cómo y dónde obtenerlo? Un alarido se le escapó de la boca, y supo que algo se expandía en su interior, un ingenioso mecanismo automático que le permitiría utilizar el oxígeno del aire para sobrevivir. - Varón - dijo la partera -. Un varoncito sano y hermoso, señora. - ¿Cómo lo va a llamar? - dijo el obstetra. - Octavio - contestó la mujer, agotada por el esfuerzo y colmada de esa pura felicidad física que sólo puede proporcionar la interrupción brusca del dolor. Octavio descubrió, como una circunstancia más del horror en el que se encontraba inmerso, que era incapaz de organizar en percepción sus sensaciones: debía haber voces humanas, pero no podía distinguirlas en la masa indiferenciada de sonidos que lo asfixiaba, otra vez se sintió transportado, algo o alguien lo tocaba y movía partes de su cuerpo, la luz lo dañaba. De pronto lo alzaron por el aire para depositarlo sobre algo tibio y blando. Dejó de aullar: desde el interior de ese lugar cálido provenía, amortiguado, el ritmo acompasado, tranquilizador, que había oído durante su convaleciente espera. El terror disminuyó. Comenzó a sentirse inexplicablemente seguro, en paz. Allí estaba por fin, formando parte de las avanzadas, en este nuevo intento de invasión que, esta vez, no fracasaría. Tenía el deber de sentirse orgulloso, pero el cansancio luchó contra el orgullo hasta vencerlo: sobre el pecho de la hembra terrestre que creía ser su madre se quedó, por primera vez en este mundo, profundamente dormido. Despertó un tiempo después. Se sentía más lúcido y comprendía que ninguna preparación previa podría haber sido suficiente para responder coherentemente a las brutales exigencias de ese cuerpo que habitaba y que sólo ahora, a partir del nacimiento, se imponían en toda su crudeza. Era Iógico que la transmigración no se hubiera intentado en especímenes adultos: el brusco cambio de conducta, la repentina torpeza en el manejo de su cuerpo, hubieran sido inmediatamente detectados por el enemigo. Octavio había aprendido, antes de partir, el idioma que se hablaba en esa zona de la Tierra. O, al menos, sus principales rasgos. Porque recién ahora se daba cuenta de la diferencia entre la adquisición de una lengua en abstracto y su integración con los hechos biológicos y culturales en los que esa lengua se había constituido. La palabra «cabeza», por ejemplo, había comenzado a cobrar su verdadero sentido (o, al menos, uno de ellos), cuando la fuerza gigantesca que lo empujara hacia adelante lo había obligado a utilizar esa parte de su cuerpo, que latía aún dolorosamente, como ariete para abrirse paso por un conducto demasiado estrecho. Recordó que otros como él habían sido destinados a las mismas coordenadas témporoespaciales. Se preguntó si algunos de sus poderes habrían sobrevivido a la transmigración y si serían capaces de utilizarlos. Consiguió enviar algunas débiles ondas telepáticas que obtuvieron respuesta inmediata: eran nueve y estaban allí, muy cerca de él y, como él, llenos de miedo, de dolor y de pena. Sería necesario esperar antes de empezar a organizarse para proseguir con sus planes. Su cuerpo volvió a agitarse y a temblar incontroladamente y Octavio lanzó un largo aullido al que sus compañeros respondieron: así, en ese lugar desconocido y terrible, lloraron juntos la nostalgia del planeta natal. Dos enfermeras entraron en la nursery. - Qué cosa - dijo la más joven. - Se larga a llorar uno y parece que los otros se contagian, en seguida se arma el coro. - Vamos, apurate que hay que bañarlos a todos y llevarlos a las habitaciones - dijo la otra, que consideraba su trabajo monótono y mal pago y estaba harta de oír siempre los mismos comentarios. Fue la más joven de las enfermeras la que llevó a Octavio, limpio y cambiado, hasta la habitación donde lo esperaba su madre. - Toc toc, ¡buenos días, mamita! - dijo la enfermera, que era naturalmente simpática y cariñosa y sabía hacer valer sus cualidades a la hora de ganarse la propina. Aunque sus sensaciones seguían constituyendo una masa informe y caótica, Octavio ya era capaz de reconocer aquéllas que se repetían y supo, entonces, que la mujer lo recibía en sus brazos. Pudo, incluso, desglosar el sonido de su voz de los demás ruidos ambientales. De acuerdo a sus instrucciones, Octavio debía lograr que se lo alimentara artificialmente: era preferible reducir a su mínima expresión el contacto físico con el enemigo. - Miralo al muy vagoneta, no se quiere prender al pecho. - Acordate que con Ale al principio pasó lo mismo, hay que tener paciencia. Avisá a la nursery que te lo dejen en la pieza. Si no, te lo llenan de suero glucosado y cuando lo traen ya no tiene hambre - dijo la abuela de Octavio. En el sanatorio no aprobaban la práctica del rooming-in, que consistía en permitir que los bebés permanecieran con sus madres en lugar de ser remitidos a la nursery después de cada mamada. Hubo un pequeño forcejeo con la jefa de nurses hasta que se comprobó que existía la autorización expresa del pediatra. Octavio no estaba todavía en condiciones de enterarse de estos detalles y sólo supo que lo mantenían ahora muy lejos de sus compañeros, de los que le llegaba a veces, alguna remota vibración. Cuando la dolorosa sensación que provenía del interior de su cuerpo se hizo intolerable, Octavio comenzó a gritar otra vez. Fue alzado por el aire hasta ese lugar cálido y mullido del que, a pesar de sus instrucciones, odiaba separarse. Y cuando algo le acarició la mejilla, no pudo evitar que su cabeza girara y sus labios se entreabrieran, desesperado, empezó a buscar frenéticamente alivio para la sensación quemante que le desgarraba las entrañas. Antes de darse cuenta de lo que hacía Octavio estaba succionando con avidez el pezón de su «madre». Odiándose a sí mismo, comprendió que toda su voluntad no lograría desprenderlo de la fuente de alivio, el cuerpo mismo de un ser humano. Las palabras «dulce» y «tibio» que, aprendidas en relación con los órganos que en su mundo organizaban la experiencia, le habían parecido términos simbólicos, se llenaban ahora de significado concreto. Tratando de persuadirse de que esa pequeña concesión en nada afectaría su misión, Octavio volvió a quedarse dormido. Unos días después Octavio había logrado, mediante una penosa ejercitación, permanecer despierto algunas horas. Ya podía levantar la cabeza y enfocar durante algunos segundos la mirada, aunque los movimientos de sus apéndices eran todavía totalmente incoordinados. Mamaba regularmente cada tres horas. Reconocía las voces humanas y distinguía las palabras, aunque estaba lejos de haber aprehendido suficientes elementos de la cultura en la que estaba inmerso como para llegar a una comprensión cabal. Esperaba ansiosamente el momento en que sería capaz de una comunicación racional con esa raza inferior a la que debía informar de sus planes de dominio, hacerles sentir su poder. Fue entonces cuando recibió el primer ataque. Lo esperaba. Ya había intentado comunicarse telepáticamente con él, sin obtener respuesta. Aparentemente el traidor había perdido parte de sus poderes o se negaba a utilizarlos. Como una descarga eléctrica, había sentido el contacto con esa masa roja de odio en movimiento. Lo llamaban Ale y también Alejandro, chiquito, nene, tesoro. Había formado parte de una de las tantas invasiones que fracasaron, hacía ya dos años, perdiéndose todo contacto con los que intervinieron en ella. Ale era un traidor a su mundo y a su causa: era lógico prever que trataría de librarse de él por cualquier medio. Mientras la mujer estaba en el baño, Ale se apoyó en el moisés con toda la fuerza de su cuerpecito hasta volcarlo. Octavio fue despedido por el aire y golpeó con fuerza contra el piso, aullando de dolor. La mujer corrió hacia la habitación, gritando. Ale miraba espantado los magros resultados de su acción, que podía tener, en cambio, terribles consecuencias para su propia persona. Sin hacer caso dé él, la mujer alzó a Octavio y lo apretó suavemente contra su pecho, canturreando para calmarlo. Avergonzándose de sí mismo, Octavio respiró el olor de la mujer y lloró y lloró hasta lograr que le pusieran el pezón en la boca. Aunque no tenía hambre, mamó con ganas mientras el dolor desaparecía poco a poco. Para no volverse loco, Octavio trató de pensar en el momento en el que por fin llegaría a dominar la palabra, la palabra liberadora, el lenguaje que, fingiendo comunicarlo, serviría en cambio para establecer la necesaria distancia entre su cuerpo y ese otro en cuyo calor se complacía. Frustrado en su intento de agresión directa y estrechamente vigilado por la mujer, el traidor tuvo que contentarse con expresar su hostilidad en forma más disimulada, con besos que se transformaban en mordiscos y caricias en las que se hacían sentir las uñas. Sus abrazos le produjeron en dos oportunidades un principio de asfixia. La segunda vez volvió a rescatarlo la intervención de la mujer: Alejandro se había acostado sobre él y con su pecho le aplastaba la boca y la nariz, impidiendo el paso del aire. De algún modo, Octavio logró sobrevivir. Había aprendido mucho. Cuando entendió que se esperaba de él una respuesta a ciertos gestos, empezó a devolver las sonrisas, estirando la boca en una mueca vacía que los humanos festejaban como si estuviera colmada de sentido. La mujer lo sacaba a pasear en el cochecito y él levantaba la cabeza todo lo posible, apoyándose en los antebrazos, para observar el movimiento de las calles. Algo en su mirada debía llamar la atención, porque la gente se detenía para mirarlo y hacer comentarios. - ¡Qué divino! - decían casi todos, y la palabra «divino», que hacía referencia a una fuerza desconocida y suprema, te parecía a Octavio peligrosamente reveladora: tal vez se estuviera descuidando en la ocultación de sus poderes. - ¡Qué divino! - Insistía la gente. - ¡Cómo levanta la cabecita! - Y cuando Octavio sonreía, añadían complacidos. - ¡Éste sí que no tiene problemas! - Octavio conocía ya las costumbres de la casa y la repetición de ciertos hábitos le daba una sensación de seguridad. Los ruidos violentos, en cambio, volvían a sumirlo en un terror descontrolado, retrotrayéndolo al dolor de la transmigración. Relegando sus intenciones ascéticas, Octavio no temía ya a entregarse a los placeres animales que le proponía su nuevo cuerpo. Le gustaba que lo introdujeran en agua tibia, que lo cambiaran, dejando al aire las zonas de su piel escaldadas por la orina, le gustaba mas que nada el contacto con la piel de la mujer. Poco a poco se hacía dueño de sus movimientos. Pero a pesar de sus esfuerzos por mantenerla viva, la feroz energía destructiva con la que había llegado a este mundo iba atenuándose junto con los recuerdos del planeta de origen. Octavio se preguntaba si subsistían en toda su fuerza los poderes con que debía iniciar la conquista y que todavía no había llegado el momento de probar. Ale, era evidente, ya no los tenía: desde allí, y a causa de su traición, debían haberlo despojado de ellos. En varias oportunidades se encontró por la calle con otros invasores y se alegró de comprobar que aún eran capaces de responder a sus ondas telepáticas. No siempre, sin embargo, obtenía contestación, y una tarde de sol se encontró con un bebé de mayor tamaño, de sexo femenino, que rechazó con fuerza su aproximación mental. En la casa había también un hombre, pero afortunadamente Octavio no se sentía físicamente atraído hacia él, como le sucedía con la mujer. El hombre permanecía menos tiempo en la casa y aunque lo sostenía frecuentemente en sus brazos, Octavio percibía un halo de hostilidad que emanaba de él y que por momentos se le hacía intolerable. Entonces lloraba con fuerza hasta que la mujer iba a buscarlo, enojada. - ¡Cómo puede ser que a esta altura todavía no sepas tener a un bebe en brazos! Un día, cuándo Octavio ya había logrado darse vuelta boca arriba a voluntad y asir algunos objetos con las manos torpemente, él y el hombre quedaron solos en la casa por primera vez, el hombre quiso cambiarlo, y Octavio consiguió emitir en el momento preciso un chorro de orina que mojó la cara de su padre. El hombre trabajaba en una especie de depósito donde se almacenaban en grandes cantidades los papeles que los humanos utilizaban como medio de intercambio. Octavio comprobó que estos papeles eran también motivo de discusión entre el hombre y la mujer y, sin saber muy bien de qué se trataba, tomó el partido de ella. Ya había decidido que, cuando se completaran los Planes de invasión, la mujer, que tanto y tan estrechamente había colaborado con el invasor, merecería gozar de algún tipo de privilegio. No habría, en cambio, perdón para los traidores. A Octavio comenzaba a molestarle que la mujer alzara en brazos o alimentara a Alejandro y hubiera querido prevenirla contra él: un traidor es siempre peligroso, aún para el enemigo que lo ha aceptado entre sus huestes. El pediatra estaba muy satisfecho con los progresos de Octavio, que había engordado y crecido razonablemente y ya podía permanecer unos segundos sentado sin apoyo. - ¿Viste qué mirada tiene? A veces me parece que entiende todo - decía la mujer, que tenía mucha confianza con el médico y lo tuteaba. - Estos bichos entienden más de lo que uno se imagina - contestaba el doctor, riendo. Y Octavio devolvía una sonrisa que ya no era sólo una mueca vacía. Mamá destetó a Octavio a los siete meses y medio. Aunque ya tenía dos dientes y podía mascullar unas pocas sílabas sin sentido para los demás, Octavio seguía usando cada vez con más oportunidad y precisión su recurso preferido: el llanto. El destete no fue fácil porque el bebé parecía rechazar la comida sólida y no mostraba entusiasmo por el biberón. Octavio sabía que debía sentirse satisfecho de que un objeto de metal cargado de comida o una tetina de goma se interpusieran entre su cuerpo y el de la mujer, pero no encontraba en su interior ninguna fuente de alegría. Ahora podía permanecer mucho tiempo sentado y arrastrarse por el piso: pronto llegaría el gran momento en que lograría pronunciar su primera palabra, y se contentaba con soñar en el brusco viraje que se produciría entonces en sus relaciones con los humanos. Sin embargo, sus planes se le aparecían confusos, lejanos, y a veces su vida anterior le resultaba tan difícil de recordar como un sueño. Aunque la presencia de la mujer no le era ahora imprescindible, ya que su alimentación no dependía de ella, su ausencia se le hacía cada vez más intolerable. Verla desaparecer detrás de una puerta sin saber cuándo volvería, le provocaba un dolor casi físico que Se expresaba en gritos agudos. A veces ella jugaba a las escondidas, tapándose la cara con un trapo y gritando, absurdamente: «¡No tá mamá, no tá!». Se destapaba después y volvía a gritar: «¡Acá tá mamá!». Octavio disimulaba con risas la angustia que le provocaba la desaparición de ese rostro que sabía, embargo, tan próximo. Inesperadamente, al mismo tiempo que adquiría mayor dominio sobre su cuerpo, Octavio comenzó a padecer una secuela psíquica del Gran Viaje: los rostros humanos desconocidos lo asustaban. Trató de racionalizar su terror diciéndose que cada persona nueva que veía podía ser un enemigo al tanto de sus planes. Ese temor a los desconocidos produjo un cambio en sus relaciones con su familia terrestre. Ya no sentía la vieja y tranquilizadora mezcla de odio y desprecio por el Traidor, que a su vez parecía percibir la diferencia y lo besaba o lo acariciaba a veces sin utilizar sus muestras de cariño para un ataque. Octavio no quería confesarse hasta qué punto lo comprendía ahora, qué próximo se sentía a él. Cuando la mujer, que había empezado a trabajar fuera de la casa, salía por algunas horas dejándolos al cuidado de otra persona, Ale y Octavio se sentían extrañamente solidarios en su pena. Octavio había llegado al extremo de aceptar con placer que el hombre lo tuviera en sus brazos, pronunciando extraños sonidos que no pertenecían a ningún idioma terrestre, como si buscara algún lenguaje que pudiera aproximarlos. Y por fin, llegó la palabra. La primera palabra, la utilizó con éxito para llamar a su lado a la mujer que estaba en la cocina, Octavio había dicho «Mamá» y ya era para entonces completamente humano, una vez más, la milenaria, la infinita invasión, había fracasado. FIN Escaneado por Sadrac http://www.alconet.com.ar/varios/libros/e-book_o/Octavio_el_invasor.doc

Los fogoneros del odio Andrés Soliz Rada “Aquí no matamos perros, matamos collas. Viva la Nación Camba” (Grafiti en la ciudad de Santa Cruz”. “Así van a sufrir los perros de la media luna” (Grito de enardecidos “Ponchos Rojos” contra dirigentes cívicos de cuatro departamentos del país, al degollar dos canes en Achacachi) –La Razón, 23-XI-07--). El profundo odio entre sectores de la sociedad boliviana se origina en la conquista hispana que no exterminó a todos los indios, como hicieron los ingleses en Norteamérica, sólo porque eran irremplazables en los infernales socavones potosinos. El 6-08-1825, nació un remedo de República, gobernada por continuadores del coloniaje, encomenderos y saqueadores de minas, de la que se excluyó a los aborígenes (90 % de la población). Los españoles, al no traer a sus mujeres al Alto Perú, generaron un mestizaje que se fortaleció con el tiempo. Contingentes indígenas protagonizaron heroicas rebeliones, como la de Tupaj Katari, de 1781, que pese a ser anterior a la Revolución Francesa, es ignorada por el eurocentrismo. Mestizos e indígenas combatieron en la guerra de la independencia (1809-1825). El mestizo Andrés de Santa Cruz y Calahumana fue Presidente de Perú (1826-1827), Bolivia y de la Confederación de ambos países (1829-1836). Aymaras y quechuas respaldaron al Presidente Belzu (1848-1855) y fueron el corazón de la resistencia a Melgarejo (1864-1871), quien encabezó el asalto a las tierras de comunidad. La historia de Bolivia es la historia de indo mestizos e intelectuales de capas medias por construir un Estado nacional incluyente. Con luces, sombras y traiciones, como la del general Pando (1899-1904) a Pablo Zárate Willca, como la mezcla de sangres de todas las regiones en las guerras internacionales, como la defensa del patrimonio nacional de Busch (1937-1939), como el congreso indigenista de Villarroel (1945), como la cuota de sangre de la guerra civil de 1949, y como el acontecimiento central de nuestra historia, la Revolución del 9-04-52, se busca estructurar la bolivianidad. Infelizmente, el nacionalismo visionario de Montenegro, Céspedes, Almaraz y Zabaleta se convirtió en su antítesis con Sánchez de Lozada, luego de pasar por el pragmatismo de Paz Estensoro, que terminó respaldando al gonismo neoliberal. Las nacionalizaciones del petróleo de Toro (1937), Ovando (1969) y Evo Morales (2006), el despertar del cholaje encabezado por Carlos Palenque (1988-1997), las justas reivindicaciones autonomistas y el indigenismo insurgente son los nuevos actores del interminable drama nacional. Evo hereda el pasado de un país dividido por el odio, pero con aportes de heroísmos y esperanzas. Los bolivianos podemos unirnos, como ocurrió en la épica batalla de Villamontes (1936), que impidió el descuartizamiento del territorio, o ahondar nuestras diferencias, como ocurre con el irracional proyecto de sub dividirnos en 36 naciones y con los enfrentamientos entre citadinos y gente del campo. Lo anterior pasa por terminar con la exclusión indígena, revalorizar nuestras culturas milenarias, como lo hace la nueva Constitución del MAS, pero sin destruir las bases de la convivencia nacional. El autonomismo es positivo, pero no es casual que Sergio Antelo, ideólogo de la Nación Camba, llame al Estado boliviano “Estado Canalla”, en coincidencia con el fundamentalismo indigenista. Detrás del “grafiti” de Santa Cruz están las Petroleras y terratenientes racistas. Detrás de los degolladores de Achacachi se encuentran decenas de ONG financiadas por el Imperialismo. Lo importante es que la idea de Patria ha sido arrebatada por el pueblo indo mestizo de manos de los constituyentes impostores de 1825 y ese pueblo sabrá defenderla con el coraje de nuestros mártires que nos encargaron defender la unidad nacional. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61418

Las Fuerzas Armadas enfrentarán a cualquier grupo que intente dividir el país Redacción BolpressBolpress“La Constitución manda que nosotros debemos resguardar y precautelar la integración del país y si hubiera algún grupo tenemos que salir las Fuerzas Armadas a proteger al país. Hay que ver qué se quiere en este momento, (pero) mi prospección es que no hay ningún enemigo interno”, declaró el nuevo comandante de las Fuerzas Armadas Gral. Luis Trigo Antelo, quien prometió hacer respetar la Constitución.El Presidente Evo Morales renovó el miércoles al alto mando militar tras casi dos años de funciones, y posesionó al general de División Luís Trigo Antelo como nuevo Comandante en Jefe Accidental de las Fuerzas Armadas de la Nación. Le acompañan el Gral. de Brigada José Prudencio Medrano (Jefe del Estado Mayor General Accidental de las Fuerzas Armadas de la Nación); el Gral. de Brigada Freddy Makay Peralta (Comandante General Accidental del Ejército); el Gral. de Brigada Carlos Daniel Salazar Osorio (Comandante Accidental de la Fuerza Aérea Boliviana) y el Contraalmirante José Luís Cavas Villegas (Comandante Accidental de la Fuerza Naval). El Presidente Morales pidió a las nuevas autoridades militares garantizar la integridad del territorio nacional, amenazada por demandas autonomistas regionales. “Las FFAA, como institución que tiene como tarea institucional defender la unidad de la patria, están para defender la unidad de la patria; si hablamos de eso, jamás las FFAA pueden ser divididas y descuartizadas, sino que acá es un mando único”, apuntó el Mandatario.En su discurso de despedida, el ex comandante en jefe de las FF.AA. general Wilfredo Vargas sugirió “reprimir y aniquilar” a todos aquellos grupos minoritarios que se opongan a los intereses del país, en alusión directa a los prefectos y cívicos opositores al gobierno de Evo Morales que pretenden instalar de facto republiquetas federalistas en los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija.El nuevo alto mando militar ratificó su lealtad al gobierno de Morales. Trigo Antelo afirmó que los cambios promovidos por el Presidente aseguran la prosperidad de los bolivianos sin discriminación y ratificó que las Fuerzas Armadas están al lado de los más necesitados. El compromiso del nuevo Alto Mando es trabajar en democracia y diálogo para enfrentar los procesos de cambio. A cuatro días del diálogo político que el Ejecutivo sostendrá con los prefectos opositores, el Primer Mandatario enfatizó que en el diálogo con cualquier sector, autoridad o región ni la unidad de la Patria ni la democracia estarán en debate. El general Trigo reiteró su respaldo al diálogo entre prefectos de la denominada “media luna” y el gobierno. “Ellos (prefectos) tienen una visión diferente del país en este momento, que puede ser la correcta o no; nosotros tenemos otra visión, lo que tenemos que hacer es sentarnos y dialogar sobre eso para darle solución”. La máxima autoridad militar remarcó que se debe buscar mecanismos para la integración de un país como Bolivia, que tiene tanta riqueza y potencial, por la vía del diálogo.Los prefectos aceptaron iniciar el diálogo con el gobierno el lunes 7 de enero en base a una agenda de cuatro puntos: la redistribución del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH), las autonomías departamentales; la Constitución Política del Estado y otros temas que el Ejecutivo disponga.El Ejecutivo adelantó que en el encuentro del lunes no se abordará el recorte del IDH ni la aprobación del nuevo texto constitucional. El ministro de gobierno Alfredo Rada reiteró que estos dos temas “no se negocian ni tocan”, y recordó que los estatutos autonómicos de Beni, Pando, Tarija y Santa Cruz deben ajustarse al proyecto de Constitución aprobado por el MAS. “Habrá que hablar sobre la Constitución, pero el hecho de pedirnos anticipadamente que se anule la Constitución es una locura, es ir contra todo un pueblo, voluntades individuales no pesan sobre voluntades colectivas”, añadió el diputado del MAS Gustavo Torrico.El asambleísta Macario Tola afirmó la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado es un tema cerrado, rechazando así el planteamiento de algunos prefectos de la media luna de revisar el texto en la reunión del lunes. “En vista que el texto pasó su aprobación en grande, revisión y en detalle, lo único que falta es que se lleve a consideración del soberano y seguramente el Poder Ejecutivo en coordinación con la CNE convocarán a un referéndum nacional”.http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61413

En América sólo le iguala Canadá, en Estados Unidos es 6 Cuba mantiene su cifra de mortalidad infantil más baja de su historia, 5'3 por mil nacidos vivos José A. de la Osa Granma Por segundo año consecutivo Cuba alcanza una mortalidad infantil de 5,3 por mil nacidos vivos, la más baja en la historia de nuestro país y, junto a Canadá, logra una tasa inferior a la que registran los países de las Américas, como genuina expresión del más sagrado de los derechos humanos: la salud. Como reconocen los expertos, la verdadera medida del progreso de una nación es la calidad con que atiende a sus niños, su salud y protección, seguridad material, su educación y socialización. Y la tasa de mortalidad infantil es un indicador que mide de forma sintética esos avances. Globalmente la tasa mundial es de 52 y la de América Latina 26. La de África occidental es de 108, según estadísticas recogidas en el Estado Mundial de la Infancia 2007 que publica UNICEF. En su conjunto los países industrializados tienen una tasa de mortalidad infantil de 5. Sin embargo, Estados Unidos registra 6, el doble de los países con mortalidad más baja (Suecia, Dinamarca, Finlandia, Noruega, Japón), que presentan una media de tres fallecimientos. Como muestra de inequidad, la población negra no hispana de EE.UU. tiene tasas considerablemente más altas que la de cualquier otro grupo étnico o racial: alrededor de 13. En Cuba no se expresan esas diferencias. De acuerdo con los datos preliminares sobre el comportamiento de la mortalidad ofrecidos por directivos del Programa de Atención Materno Infantil (PAMI) y de la Dirección de Estadísticas del Ministerio de Salud Pública, seis provincias muestran tasas por debajo de la alcanzada nacionalmente: Holguín y Ciudad de La Habana (5,0), Las Tunas y Matanzas (4,4), Camagüey (4,2,) y Sancti Spíritus (4,1). Asimismo 21 municipios del país cierran con una tasa de cero en mortalidad infantil. Son ellos, Candelaria, Minas de Matahambre, Melena del Sur, Nueva Paz, Bauta, Pedro Betancourt, Unión de Reyes, Ciénaga de Zapata, Calimete, Cifuentes, Yaguajay, Taguasco, Florencia, Najasa, Manatí, Colombia, Antilla, Cauto Cristo, Salvador, Imías y Manuel Tames. Durante el año que acaba de finalizar se produjeron 112 425 nacimientos, 1 102 más que en el 2006. Del total de nacidos, se produjeron 592 fallecimientos, originados en lo fundamental por afecciones perinatales, anomalías congénitas y por infecciones. Aunque están generalizados en nuestro país los estudios para realizar el pesquisaje de malformaciones congénitas, mediante el empleo de Ultrasonido y Alfafetoproteína, no es posible su detección en todos los casos. Referencias internacionales apuntan hacia un 80% de certeza en estos diagnósticos. ATENCIÓN A LA MADRE Y AL NIÑO Los indicadores de mortalidad infantil en la Cuba prerrevolucionaria se inscribían en alrededor de 60 por mil nacidos vivos. En 1962 solo por afecciones diarreicas derivadas de las deplorables condiciones sanitarias heredadas por la Revolución, murieron 3 000 niños menores de un año, y se registraba entonces una tasa de mortalidad infantil de 42 por cada mil nacidos vivos. Una somera mirada al universo de las últimas cinco décadas en la atención a la madre y al niño nos muestra la indeclinable voluntad política del Gobierno revolucionario para, contra viento y marea (léase guerra económica y criminal bloqueo de EE.UU. contra Cuba), ofrecer la máxima protección a la salud de la población, y en especial a la madre y al niño. Cuando aún hoy en el mundo mueren durante el embarazo, parto y puerperio más de medio millón de mujeres anualmente, ¡una cada minuto! ––400 mujeres por 100 mil nacimientos––, y en América Latina son 190, en nuestro país esa tasa es de 21 (18 muertes maternas directas menos que en el 2006), debidas a hemorragias, embolismo del líquido amniótico (cuando pasa al torrente sanguíneo) y trastornos de la coagulación. Las bajas tasas de mortalidad materno-infantil se sustentan en el colosal desarrollo educacional iniciado con la Campaña de Alfabetización, el establecimiento de un sistema de salud accesible y gratuito para toda la población sin excepciones, las masivas campañas de inmunización, junto a otros avances, que sentaron las bases para los reconocidos logros de la salud en la Revolución. Unido a ello el desarrollo de los programas de planificación familiar basados en el derecho reproductivo de la mujer para elegir libremente el número de hijos que desea tener, y a una esmerada atención médica que posibilita en la actualidad que cada embarazada reciba como promedio 17 controles de salud y el 99,99% pare en las maternidades, a excepción de unas pocas que las "sorprende" el parto camino del hospital. Luego de la "captación" en las semanas iniciales del embarazo, en la primera consulta se le indican a la mujer ocho exámenes de laboratorio, incluidos el de serología (sífilis) y el VIH (sida) que se les realiza a la pareja. MORTALIDAD INFANTIL POR PROVINCIAS (ÚLTIMOS TRES AÑOS COMPARADOS CON LAS TASAS ALCANZADAS EN 1990, 1995 Y 2000) Provincias 1990 1995 2000 2005 2006 2007* Pinar del Río 8,3 10,2 5,9 5,6 5,0 5,3 La Habana 9,8 9,8 7,6 5,7 6,1 5,6 Ciudad Habana 10,0 9,7 7,5 6,6 4,9 5,0 Matanzas 12,0 9,0 6,4 4,0 4,3 4,4 Villa Clara 7,6 7,1 5,0 4,2 4,6 5,5 Cienfuegos 9,9 6,5 5,4 7,0 5,7 7,1 Sancti Spíritus 7,7 8,5 6,2 7,9 6,8 4,1 Ciego de Ávila 11,6 9,2 8,1 5,1 9,0 7,0 Camagüey 11,4 9,2 7,0 8,0 4,3 4,2 Las Tunas 12,9 9,9 7,0 6,4 4,7 4,4 Holguín 12,0 8,7 7,3 4,5 3,8 5,0 Granma 13,6 10,9 8,2 6,6 4,4 5,3 S. de Cuba 11,4 10,2 8,7 7,2 7,9 5,9 Guantánamo 10,8 10,0 9,1 8,0 4,8 6,0 I. de la Juventud 10,4 10,7 4,9 3,7 7,3 5,3 NACIONAL 10,7 9,4 7,2 6,2 5,3 5,3 Fuente: Dirección Nacional de Estadísticas del MINSAP (*) Datos preliminares MORTALIDAD INFANTIL CUBA 1960-2007 Años <1 año Años <1 año 1960 37,3 1984 15,0 1961 39,0 1985 16,5 1962 41,7 1986 13,6 1963 38,1 1987 13,3 1964 37,8 1988 11,9 1965 37,9 1989 11,1 1966 37,3 1990 10,7 1967 36,4 1991 10,7 1968 38,3 1992 10,2 1969 46,7 1993 9,4 1970 38,7 1994 9,9 1971 36,1 1995 9,4 1972 28,7 1996 7,9 1973 29,6 1997 7,2 1974 29,3 1998 7,1 1975 27,5 1999 6,5 1976 23,3 2000 7,2 1977 24,9 2001 6,2 1978 22,4 2002 6,5 1979 19,4 2003 6,3 1980 19,6 2004 5,8 1981 18,5 2005 6,2 1982 17,3 2006 5,3 1983 16,8 2007 5,3 Fuente: Dirección Nacional de Estadísticas del MINSAP A las embarazadas en riesgo de tener niños prematuros se les administra entre las 28 y 34 semanas un "madurante pulmonar" para prevenir la enfermedad de la membrana hialina que genera dificultades respiratorias en el recién nacido, y, en dependencia de su situación social, se les ingresa en un Hogar Materno donde se les brinda apoyo nutricional y un amplio programa de educación para la salud. Incluso a las mujeres en edad fértil con riesgo de tener anemia, se les entrega gratuitamente un suplemento de hierro y ácido fólico (Mufer), y durante el embarazo un suplemento vitamínico (Prenatal) para prevenir la anemia. A las diabéticas también les brindan atención especialistas en Endocrinología, con exámenes sistemáticos para conocer los niveles de azúcar en sangre, a fin de que lleguen al parto con la diabetes compensada. A todas sin excepción se les realiza pesquisajes para el diagnóstico de malformaciones congénitas (Ultrasonido en el primer trimestre y luego entre las 20 y 22 semanas, y el de Alfafetoproteína), y a las embarazadas mayores de 37 años se les indica la amniocentesis para la detección del síndrome de Down, fundamentalmente. En las primeras consultas las embarazadas son evaluadas por un Máster en Asesoramiento Genético. LA ESPERANZA DEL MUNDO La atención de los niños comienza desde su nacimiento con una toma de sangre del cordón umbilical y del talón para determinar la posible existencia de enfermedades endocrino-metabólicas que están relacionadas con una deficiencia enzimática, o por insuficiencia de la glándula suprarrenal, que se conocen como fenilcetonuria, hipotiroidismo congénito, galactosemia, déficit de biotinidasa e hiperplasia adrenal congénita, trastornos que diagnosticados a tiempo pueden ser tratados con éxito. De forma programada los niños sanos son vistos en la Consulta de Puericultura 12 veces en el año. También son examinados por un genetista. En ese periodo son inmunizados contra 12 enfermedades prevenibles: tuberculosis, hepatitis B, difteria, tos ferina, tétanos, meningocóccica B y C, parotiditis, rubéola, sarampión, poliomielitis, las causadas por haemophilus influenzae, y la vacuna contra la fiebre tifoidea cuando inicia sus estudios de primaria, con lo que se eleva la protección a 13 enfermedades. En todo este esfuerzo a favor de la salud está presente el invalorable desempeño de enfermeras, técnicos y especialistas de diversas ramas de las ciencias médicas, con el apoyo de avanzados recursos tecnológicos. Desde el 2006 el PAMI ha recibido un incremento significativo de equipos para la atención materno-infantil en general, y principalmente para las terapias Intensivas, Neonatales y Pediátricas. La atención y exigencia del Comandante en Jefe Fidel Castro, del Partido y Gobierno para que nuestro país alcance cada vez más bajas tasas de mortalidad infantil y materna responden, como sabemos, a que esos indicadores no constituyen simples y frías cifras, sino porque son un reflejo de vidas salvadas para felicidad de las familias y regocijo y orgullo de nuestra sociedad socialista. TASAS DE MORTALIDAD INFANTIL EN LAS AMÉRICAS (Países seleccionados) PAÍSES TASA DE MORTALIDAD Cuba * 5 Canadá 5 Estados Unidos 6 Chile 8 Costa Rica 14 Uruguay 14 Argentina 15 Colombia 17 Venezuela 18 Panamá 19 Paraguay 20 Ecuador 22 México 22 Perú 23 El Salvador 23 R. Dominicana 26 Nicaragua 30 Brasil 31 Guatemala 32 Haití 84 Fuente: UNICEF: Estado Mundial de la Infancia 2007 (*) Año 2007. Dirección Nacional de Estadísticas del MINSAP http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61378

Dean Reed, el "Elvis rojo" Tom Hanks prepara cinta sobre Dean Reed El actor inicia en enero su próximo rodaje del cantante estadounidense, Dean Reed CIUDAD DE MÉXICO, México, dic, 31, 2007.- Tom Hanks comenzará en enero a filmar la cinta que narrará la historia de una estrella de rock, Dean Reed. La película se titulará Comrad Rockstar y se grabará en Berlín, informó el diario BZ de la capital alemana. A Hanks le pertenecen los derechos sobre la historia del "Elvis rojo", que fueron adquiridos a su viuda, Renate Blume. Dean Reed murió en 1986 y fue conocido por su trabajo en 20 películas y 13 discos, fue considerado durante largo tiempo el estadounidense más querido del régimen comunista alemán. La historia de Dean Reed es una triste tragedia pero también un viaje fantástico, una aventura extraordinaria en un tiempo y en un lugar que, aunque próximos en la geografía y en la historia, son hoy tan remotos para las nuevas generaciones que es como si nunca hubieran existido. Su paso por Hollywood fue efímero pero lo suficientemente significativo para que aprendiese a actuar frente a las cámaras, lo calificara como una "casa de putas" y conociera al hombre que más profundamente le influenciaría en su vida. Nunca fue una "estrella" de Hollywood, entre otras cosas porque se negó a serlo, pero nunca fue otra cosa que una "estrella" de Hollywood para sus legiones de admiradores en Sudamérica, Europa y, sobre todo, la Unión Soviética donde fue más popular que Elvis Presley y tanto como los Beatles. Pero no sólo una "estrella" de Hollywood, sino algo más, mucho más, de hecho por cuanto este hombre hermoso de dorada cabellera, perfectos dientes blancos, sonrisa generosa y ojos azulísimos era alguien muy especial, alguien a quien le interesaba la paz social, la justicia y el amor (eran los primeros años 60), más que ninguna otra cosa... quizás exceptuando el éxito, la fama, los aplausos que, dijo muchas veces, "son como una droga, los necesito". (....) De Colorado a Hollywood Dean Cyril Reed nació el 22 de septiembre de 1938 en el pueblo de Wheat Ridge, "la capital mundial de los claveles", según la inscripción a la entrada del pueblo situado a pocos kilómetros de Denver, en el estado de Colorado, muy cerca de las espléndidas Montañas Rocosas. Durante sus años juveniles Dean aprendió a tocar la guitarra y como le gustaba cantar lo hacía cada vez que se presentaba una oportunidad. Habiendo llegado incluso a hacerlo ante un público local con cierto éxito, muchos de sus amigos le aconsejaron que se fuera a Hollywood donde probablemente no tardaría en encontrar trabajo grabando discos y actuando en películas y en televisión. Su padre se oponía a ello, pues quería que estudiase una carrera "como sus hermanos". Dean tenía dos hermanos y su padre siempre se los ponía como ejemplo, aunque uno de ellos era más pequeño que él, porque ellos iban a estudiar carreras y "llegar a algo", mientras que él no conseguiría nada persiguiendo sueños fantásticos. (...) Dean Reed, el "Elvis rojo" La historia de Dean Reed es una triste tragedia pero también un viaje fantástico, una aventura extraordinaria en un tiempo y en un lugar que, aunque próximos en la geografía y en la historia, son hoy tan remotos para las nuevas generaciones que es como si nunca hubieran existido. Se enfrentó a las dictaduras, al gobierno de su propio país y fue encarcelado en cinco de esos países incluido el propio. Llenó estadios con capacidad para decenas de miles de personas en 32 países, cantó para Noriega, Arafat y los pueblos originarios de Chile. Cantó en Cuba y en Tashkent. Y escribió, dirigió y protagonizó varias películas, desde "spaghetti-westerns" hasta dramas antiamericanos rodados en Rumania. Cuando el rock'n'roll estaba prohibido en Rusia, él lo llevó a una juventud sedienta que pagaba fortunas en el mercado negro por malísimas copias de copias en casete de los discos de los Beatles. Para millones era un idealista muy ingenuo y para otros un mediocre que se aprovechaba de las circunstancias políticas para obtener un triunfo que en ninguna otra parte hubiera conseguido nunca y por el que estaba dispuesto a pagar el precio de ser considerado un traidor a su país. Para la mayoría era un ídolo guapo y bueno que no dudaba en defender su idealismo aun a costa de poner en peligro no sólo su carrera sino su vida. Fuese lo uno o lo otro, o un poco de todo, su experiencia vital fue, por encima de todo, una fascinante aventura. De Colorado a Hollywood Dean Cyril Reed nació el 22 de septiembre de 1938 en el pueblo de Wheat Ridge, "la capital mundial de los claveles", según la inscripción a la entrada del pueblo situado a pocos kilómetros de Denver, en el estado de Colorado, muy cerca de las espléndidas Montañas Rocosas. Durante sus años juveniles Dean aprendió a tocar la guitarra y como le gustaba cantar lo hacía cada vez que se presentaba una oportunidad. Habiendo llegado incluso a hacerlo ante un público local con cierto éxito, muchos de sus amigos le aconsejaron que se fuera a Hollywood donde probablemente no tardaría en encontrar trabajo grabando discos y actuando en películas y en televisión. Su padre se oponía a ello, pues quería que estudiase una carrera "como sus hermanos". Dean tenía dos hermanos y su padre siempre se los ponía como ejemplo, aunque uno de ellos era más pequeño que él, porque ellos iban a estudiar carreras y "llegar a algo", mientras que él no conseguiría nada persiguiendo sueños fantásticos. Pero si algo era Dean Reed era un soñador y por ello se decidió a hacer el viaje e intentarlo. Tenía 20 años y con muy poco más que lo puesto y un descapotable muy usado que le habían comprado para su 18 cumpleaños, el joven Dean Reed se fue a Hollywood. En el camino, recogió a un autoestopista que le dijo que si le daba algo de ropa y le pagaba la pensión por una noche le daría un contacto que le sería muy útil cuando llegara a Hollywood. Dean era tan ingenuo que se lo creyó y le dio al desconocido su único par de pantalones vaqueros extra y le pagó la pensión. El contacto que le dio el vagabundo resultó ser no sólo fiable sino que correspondió a uno de los ejecutivos de la casa de discos Capitol, que muy pronto le contrató para que grabara con ellos su primer disco. La belleza física de Dean Reed y su afable sonrisa sin duda eran la tarjeta de presentación idónea en el Hollywood de los últimos años 50 y Dean no tardó en encontrar un agente y en ser contratado por la Warner Brothers para su Escuela de Estrellas. En esta escuela, las futuras estrellas de las pantallas se formaban baja la dirección de Paton Price mientras ganaban experiencia haciendo papelitos de extra o extra "con frase" en películas y series de televisión. También servían como elementos decorativos cuando personajes importantes visitaban el estudio o debían acompañar a otras futuras estrellas en estrenos y celebraciones sociales. Además de enseñarles a actuar, hacer esgrima y lucir su palmito, el estudio les pagaba lo suficiente para vivir decentemente hasta que les llegara su gran oportunidad. A Dean le llegaría muy pronto, pero él la rechazaría debido a sus convicciones políticas alimentadas por Paton Price, que tenía una bien ganada fama de pacifista bastante radical, si bien no lo suficiente como para que le crease problemas de empleo. Price era un hombre de gran intensidad que ejercía una enorme influencia sobre sus alumnos, tanto en la escuela como fuera de ella, y el idealista Dean Reed era más que sensible a esa influencia que se complementaba con sus sentimientos naturales de justicia e igualdad. Y anti violencia. Su posición al respecto le llevó a rechazar la posibilidad de protagonizar una serie de televisión del género del Oeste de las que tanto proliferaban en la televisión de la época, porque se negaba a llevar un arma encima en la pantalla. Dean Reed, pese a que su posición era más que precaria en esos comienzos, no estaba dispuesto a hacer concesiones con respecto a su ideología. En las clases de la Warner, Dean estudió al lado de los Everly Brothers, Jean Seberg y Don Murray, entre otros famosos, y en las oficinas de su agente conoció a una bella secretaria llamada Patty con la que pronto establecería un romance que acabaría en boda poco después. Pese a ello, Dean no estaba contento en Hollywood y por ello cuando le dijeron que una de las canciones de su primer disco, "My Summer Romance" era número uno en Chile, no se lo pensó dos veces y sin decir nada a nadie se fue a Santiago, pagándose su propio billete de avión, a ver de cerca el éxito que tan desesperadamente deseaba. Era a finales de 1961, apenas tres años desde que se fue de White Ridge en busca de la fama. Ahora, siquiera en este pequeño y remoto país del Cono Sur, era al menos conocido. De hecho había batido en popularidad al mismísimo Elvis Presley en una encuesta de una cadena de radio. Dean Reed tenía que ver aquello en persona. Pero cuando llegó a Santiago, Reed no estaba preparado para lo que le esperaba: Miles, varios miles de jovencitas esperaban gritando su nombre a las afueras de su hotel a la mañana siguiente de su llegada. Cuando salió a la calle se le echaron encima gritando y él apenas tuvo tiempo de meterse en el coche que habría de llevarle a la emisora. Dean Reed había probado lo que él consideraría tan adictivo como una droga que descubrió necesitaba y ya nunca sería el mismo. Tampoco estaba Dean preparado para las muestras de animosidad contra su condición de ciudadano norteamericano que presenciaba en todo momento. O las pintadas con "Yankee go home" en las paredes. Dean descubre la política y es una nueva droga sin la que ya no podrá vivir. Decide ser el americano bueno que pide a su audiencia que escriba al presidente Kennedy para que prohíba las armas nucleares. La izquierda intelectual de los Víctor Jara y Pablo Neruda le abre los brazos de par en par porque Dean llena estadios y enardece a las multitudes con sus versiones de temas de Joan Baez y levantando el puño gritando "¡Venceremos!". Esta nueva realidad, donde no sólo es una estrella para las multitudes sino en la que puede expresar su más exaltado idealismo político-social, es un mundo mucho más atractivo para Dean que el Hollywood "casa de putas" que ha dejado atrás. Nunca volverá. De Sudamérica a Rusia Es un cantante mediocre pero es americano y puede cantar rock, cosa que enardece a la juventud. Y sobre todo es guapo, muy guapo. Y las adolescentes de toda Sudamérica se le entregan sin reservas y con notable agresividad, mientras que los varones le aceptan por sus convicciones políticas que le llevan a denunciar presiones por parte de su gobierno para que deje de apoyar causas contrarias a la política exterior, como atentados contra su libertad de expresión. Dean está lanzado y apoya todas las causas izquierdistas, desde las condiciones de los indios amazónicos hasta el régimen castrista en Cuba. Pronto se instala en Buenos Aires junto a Patty, donde tiene su propio programa de televisión y coprotagoniza la película "Mi primera novia", donde Evangelina Salazar le prefiere al entonces súper ídolo gaucho Palito Ortega. Pero sus actividades políticas empiezan a crearle serios problemas con la violenta ultraderecha argentina que le amenaza constantemente. Su vida puede estar corriendo peligro, pero eso es algo que a Dean nunca le había preocupado lo suficiente como para impedir la defensa de sus ideales en cualquier lugar del planeta El Elvis rojo Sus triunfos en Rusia le convertirían en una verdadera leyenda viviente para una juventud que abría sus brazos a todo lo que viniese de fuera, desde los "spaghetti-westerns" a la música aunque fuera de mediocres artistas españoles o de cualquier otro país europeo. Lo que esa juventud quería, por encima de todo, era a los Beatles y a los rockeros americanos, pero no podía tener ni a unos ni a otros y se tenía que conformar con cualquier cosa de fuera que les llegara. Las jóvenes no sólo rusas sino de todo el bloque oriental se insinuaban sin reparo alguno a cuantos artistas extranjeros visitaban sus países, ya fuera un feo cantante con gafas de concha pero muy buena voz o un gordo y viejo actor popular por sus papeles mejicanos en "westerns" rodados en Almería. En ese ambiente, el ángel rubio de hermosa sonrisa, pantalones ajustados y soñadores ojos azules que además de ser americano de verdad cantaba rock'n'roll era mucho más de lo que ninguna de esas jóvenes hubiera podido esperar nunca. El triunfo alcanzó niveles que el propio Dean Reed nunca hubiera podido imaginar. Estadios con más de 60 mil admiradoras y admiradores gritando a pleno pulmón eran la norma, no la excepción. Sus discos se venderían inmediatamente en cantidades nunca antes alcanzadas en los países del bloque soviético. Dean Reed era el "Elvis Presley rojo" y el Partido Comunista soviético le utilizaba a placer en su propaganda, cosa que a Reed no le importaba porque su ideología era definitivamente marxista y se identificaba con un régimen que le trataba con mucho cuidado y que evidentemente no le permitía ver de cerca el lado corrupto del sistema y de la sociedad y le permitía además hacer lo que quisiera con absoluta libertad. Su matrimonio con Patty llegó al final cuando en el festival de cine de Leipzig, en 1971, Dean conoce a la modelo Wiebke. Aunque ella estaba casada, la pareja entabla una tórrida relación amorosa que acaba en boda poco después de que Dean viaje a Santo Domingo, siguiendo los consejos de su amiga Jane Fonda que le dice que Santo Domingo es el lugar mas rápido del mundo para obtener un divorcio. Poco después la pareja se construye una casa al lado de un lago en Schmockwitz, un pequeño pueblo bastante próximo al Muro de Berlín que Dean cruza con gran frecuencia para viajar a Sudamérica, Cuba y los Estados Unidos, además del resto de Europa. Con Patty tuvo una hija, Ramona, y con Wiebke otra, Natasha, pero este segundo matrimonio duraría muy poco ya que durante el rodaje de "Kit & Co" Reed conoce a la bella actriz Renate Blume y Wiebke pasa a ser una buena amiga que, extrañamente, se mudará solamente a unos cientos de metros de la casa que compartió con Dean, lo cual dará pábulo a los rumores de que Wiebke era Stasi (Servicio Secreto de la Alemania Oriental) y que había recibido la orden de vigilar a Dean lo más cerca posible. Y nada más cerca que su casa y su cama. Cierto o no, un tercio de la población germano oriental eran informadores de la Stasi, por lo que la hipótesis de que Wiebke lo era también no sorprende a nadie aunque nunca se haya confirmado tal suposición. Renate, finalmente, fue su tercera esposa y aportó al matrimonio un hijo de una relación anterior Alexander, que Dean adoptó legalmente. (...) Una muerte sospechosa La noche del día anterior al comienzo del rodaje del film, Dean Reed despareció misteriosamente mientras se disponía a pasarla en la casa del productor de la película que vivía al lado del estudio. Cinco días después, el 17 de junio de 1986, su cuerpo desfigurado tras cinco días en el agua, apareció en el lago al lado de su casa. Era un lago poco profundo y Reed era un consumado nadador. Las circunstancias de la muerte eran sospechosas y la policía germano oriental investigó el caso minuciosamente pero concluyó que se había tratado de un accidente porque no se descubrieron indicios de violencia ni ninguna nota póstuma que indicase intención de quitarse la vida, por lo tanto debía de tratarse de un accidente. Tras su fallecimiento, todo tipo de rumores e hipótesis (incluyendo la inevitable en estos casos, que aún permanece vivo y no era suyo el cadáver rescatado del lago) han circulado en torno a la trágica desaparición de Dean Reed. Sus amigos y familiares en Alemania aceptan la versión oficial, si bien algunos se inclinan por la hipótesis del suicidio sustentada principalmente por una supuesta nota de 17 páginas escritas a mano por el propio Dean Reed, que formaba parte de su expediente en los archivos de la Stasi. Quienes han visto el documento admiten que la letra era la suya pero es posible que fuese forzado a escribirla en contra de su voluntad. Sus amigos y familiares en Estados Unidos, desde Will Rogers a su hija Ramona y su mejor amigo Johnny Rosenburg, se negaron a aceptar el accidente o el suicidio y ofrecieron hipótesis variadas sobre el trágico desenlace. Lo cierto es que murió ahogado en un lago poco profundo siendo un excelente atleta y consumado nadador, que pese a ser verano llevaba encima dos chaquetas y que la cartera que la policía germana entregó a su hija Ramona estaba seca en su interior, algo imposible si hubiera estado sumergida cinco días junto al cuerpo de Dean. En cuanto a la hipótesis del suicidio, nadie de quienes le conocieron admite que fuera posible, con o sin nota. Dean estaba a punto de volver a su país a tratar de establecer una carrera en los Estados Unidos en cuanto terminase la que iba a ser su más importante película y con la que esperaba su consagración a nivel internacional como actor y director. Con el glasnost en pleno apogeo es impensable que Dean fuese un problema lo suficientemente serio para la KGB o la Stasi como para que lo eliminaran y la CIA o el FBI son candidatos más que dudosos a tener algún tipo de intervención en su muerte. Todo ello a menos que Dean supiese cosas peligrosas, que es más que posible, probable. Cosas sobre Chernobyl, o la corrupción descubierta años después, de los gobernantes del bloque, tanto en Moscú como en Berlín Oriental... Fueran cuales fuesen las causas de su muerte, una cosa es cierta: Dean nunca renunció a su pasaporte americano ni a su nacionalidad. Gritó a cuantos quisieron oírle que no era un traidor sino un patriota y que no era la gente en América, sino el sistema, el que estaba "enfermo". Para los extremistas fue un traidor, para otros simplemente un fraude, mediocre como músico, como actor y como director. Para muchos millones de muchos países, un rebelde y valiente defensor de los ideales más altruistas y los principios más admirables de paz y justicia social. Fue, sin duda, un personaje extraordinario y su vida una experiencia tan fascinante como, al final, trágica. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=cOe2AfgkK3k&feature=related link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Hj7VlmS1Rz0&feature=related http://www.esmas.com/espectaculos/cine/690871.html http://www.estudiocaos.com/molodoi64/deanreed.html

Columna en diario peruano Confesiones de Jaime Bayly: Antonini Wilson es un rotundo opositor a Chávez Caracas, 28 de enero de 2008 / Jaime Bayly, escritor peruano quien nunca ha ocultado su aversión al Presidente Hugo Chávez, admitió en su columna “Papeles Perdidos” escrita este 28 de enero en el diario "Correo del Perú" que conoció a Guido Antonini Wilson a comienzos del año 2002, año del golpe de estado, quien le confesó sin tapujos ser amigo del ex presidente venezolano Carlos Andrés Pérez, estar en contra del Presidente Chávez y aseguró que su gobierno finalizaría muy pronto. “Chávez no va a durar. Va a caer pronto. Lo vamos a tumbar (...) Acuérdate de mí -insistió-. A Chávez lo tumbamos. Va a terminar en la cárcel”, le habría dicho Antonini a Bayly. Pocos meses después de esa reunión ocurrió el golpe de abril de 2002, que sacó por 40 horas al Presidente Chávez del poder. Antonini Wilson es el empresario estadounidense-venezolano quien fue detenido en agosto de 2007 en Buenos Aires, Argentina, portando un maletín con casi 800 mil dólares que no declaró ante las autoridades aduanales. Posteriormente logró escapar refugiándose en Miami, donde está protegido por la justicia de ese país. Las afirmaciones de Bayly son de interés, dado que diferentes fuentes han acusado a Antonini de trabajar para el gobierno venezolano, con el fin de entregar el dinero a la entonces candidata presidencial Cristina Fernández. Antonini en estos momentos se encuentra en Estados Unidos, protegido por el gobierno de ese país. Argentina ha pedido en dos ocasiones su extradición, que hasta los momentos no ha sido concedida por el gobierno norteamericano. “Me dijo que Chávez era una desgracia”, cuenta Bayly sobre Antonini. “Que había instaurado un régimen autoritario y corrupto, que los amigotes de Chávez estaban haciéndose muy ricos, que no se podía hacer dinero a no ser que fueras socio del régimen. Me contó que era amigo de Carlos Andrés Pérez, que hablaban a menudo, que Carlos Andrés estaba en Santo Domingo, pero venía con frecuencia a Miami. Le dije que conocía a Carlos Andrés, que lo había entrevistado el año 97 o 98. Cogió el teléfono, llamó a Carlos Andrés y le dijo que estaba conmigo. Me dio sus saludos. Le dijo que cuando viniera a Miami, teníamos que juntarnos los tres “para hablar de política”. Una vez terminó su reunión con Antonini, Bayly cuenta que “unos meses después, en abril, leí que le habían dado un golpe a Chávez. Me acordé de mi amigo Guido, de sus enfáticas palabras: 'Chávez no va a durar. Lo vamos a tumbar.' Lo llamé para preguntarle qué estaba pasando en Caracas. No contestó”. Continuó Bayly: “No volví a verlo más, hasta una mañana, cinco años después, en que abrí un periódico en Buenos Aires y ví la foto de ese raro gordo bonachón, acusado de ser 'el hombre de la valija', el misterioso pasajero que llegó en un vuelo privado desde Caracas y quiso introducir ilegalmente un maletín con ochocientos mil dólares en efectivo. Lo primero que pensé fue: Suerte que no me prestó su Hummer para ir a Disney. Lo siguiente que me dije fue: ¿Pero este gordo no estaba conspirando contra Chávez?” La protección que EEUU le da a Antonini y el bajo perfil que este personaje ha mantenido desde entonces ha llevado a que algunos dirigentes argentinos lo consideren agente de la CIA. A continuación, el artículo completo que también puede leerse en la página web del Correo de Perú. “Ese raro gordo bonachón” Eran los primeros días del 2002, invierno en Key Biscayne, si podemos llamar invierno a unos días espléndidos, a pleno sol. Yo vivía en una casa en la calle Caribbean, una casa amarilla, de un piso, una de las más antiguas de la isla. Estaba obsesionado con escribir una novela que titulé El huracán lleva tu nombre. Me pasaba la noche escribiendo, escuchando los maullidos de los gatos y los chispazos de las regaderas que se encendían automáticamente. Cuando me daba hambre, subía a la bicicleta y pedaleaba hasta el Seven Eleven. Una noche, bajando de la bicicleta en el Seven Eleven, un hombre alto y obeso me dijo: -¿Qué ha sido de tu vida, que ya no te veo en televisión? Le conté que me había retirado de la televisión de Miami, dado que mi último programa había sido cancelado, los ejecutivos de esa cadena acusándome de ser “demasiado intelectual y marica para los mexicanos de California”. El hombre apretó un botón que desactivó la alarma de su Mercedes del año, deportivo, color gris. Sentí que, al apretar ese botón, había experimentado una alegría rotunda, definitiva, una forma de alegría que siempre me sería esquiva. Para mi sorpresa, me preguntó dónde vivía. -En Caribbean road, cerca del Sonesta -le dije. -Yo tengo un hotel al lado del Sonesta -me dijo. -¿El Silver Sands? -pregunté. -Es mío -dijo. -Hombre, te felicito -dije. -Te invito mañana para que veas unas cabañas frente al mar que te pueden interesar -me dijo. Sacó su billetera y me dio su tarjeta. -Llámame -me dijo-. Tienes que ver las cabañas frente al mar. Son del carajo. Enrique Iglesias viene de vez en cuando con sus amigas. Luego subió a su auto. Miré la tarjeta. Decía: Guido Antonini Wilson. Al día siguiente, lo llamé. No tenía ganas de verlo, pero me intrigaba conocer las cabañas en las que Enrique Iglesias hacía travesuras. Lo traté de Guido, un nombre extraño en cualquier caso. Me dijo que pasaría a buscarme al final de la tarde. El señor Antonini vino a buscarme en un auto distinto del que había usado la noche anterior. Era un Mercedes grande, cuatro puertas, azul oscuro. Al subir, sentí ese olor a nuevo que conservan los autos recién salidos del concesionario. Llegando al hotel, me condujo a su oficina. Se sentó en un escritorio y me dijo que ese hotel era de su mujer, de la familia de su mujer, pero que él lo administraba como si fuera suyo y yo era bienvenido cuando quisiera. No me quedó claro (esas cosas nunca quedan claras) si me estaba diciendo que no me cobraría en caso de que me quedase en su hotel. Poco después caminamos hasta las cabañas con vista al mar. Quedé horrorizado con la decoración. -Son perfectas para escribir -mentí. Antes de irnos, le pregunté cuál era la cabaña en la que Enrique se escondía con sus amigas. Me llevó a la cabaña africana, atigrada, con pieles de animales y colmillos de elefantes, y dijo, señalando la cama: -Aquí ha culeado Enrique Iglesias. Luego añadió: -Cuando quieras, puedes venir. -Muchas gracias -dije. -Para mí será un honor recibirte -dijo. No quedó claro si el honor al que aludía me exoneraba de pagar por la cabaña. Al subir a su auto, pensé que me llevaría a casa. Me equivoqué. Guido me dijo que su mujer estaba ansiosa por conocerme. No me preguntó si yo sentía ansias recíprocas. Vivía en un departamento del Grand Bay, con todos los lujos previsibles. Recorrimos medio departamento sin que su mujer diese señales de vida. Al pasar por la cocina, una empleada dijo que la señora estaba en la lavandería. En efecto, allí mismo estaba. La señora Jacqueline era agradable y distinguida, aunque no necesariamente guapa. Me saludó con afecto distante, como quien saluda a alguien que inspira, a la vez, curiosidad y temor. -No me pierdo tus programas -me dijo. No sentí que estuviera ansiosa por conocerme. Sentí que estaba ansiosa por seguir ordenando la ropa con la maniática minuciosidad de una millonaria aburrida. Guido me llevó a su biblioteca. Digo que era una biblioteca porque así la llamó él, no porque hubiese libros. Se sentó en su escritorio, me ofreció un trago, le dije que no bebía alcohol, puso cara de espanto, me invitó agua mineral y se sirvió un whisky. Por fin hablamos de política. Me dijo que Chávez era una desgracia, que había instaurado un régimen autoritario y corrupto, que los amigotes de Chávez estaban haciéndose muy ricos, que no se podía hacer dinero a no ser que fueras socio del régimen. Me contó que era amigo de Carlos Andrés Pérez, que hablaban a menudo, que Carlos Andrés estaba en Santo Domingo, pero venía con frecuencia a Miami. Le dije que conocía a Carlos Andrés, que lo había entrevistado el año 97 o 98. Cogió el teléfono, llamó a Carlos Andrés y le dijo que estaba conmigo. Me dio sus saludos. Le dijo que cuando viniera a Miami, teníamos que juntarnos los tres “para hablar de política”. Hablaron de cosas que no entendí y cortó. Mi amigo Guido se sirvió otro trago y me dijo: -Chávez no va a durar. Va a caer pronto. Lo vamos a tumbar. Le dije que eso sería difícil, dado que los militares lo apoyaban y muchos de sus compañeros de promoción ocupaban puestos claves. -Acuérdate de mí -insistió-. A Chávez lo tumbamos. Va a terminar en la cárcel. Pensé que estaba fanfarroneando, que quería hacer alarde de su poder y sus conexiones. Poco después me llevó a la cochera del edificio y me mostró su colección de autos de lujo: Hummers, Ferraris, Lamborghinis, Mercedes. -Cuando quieras, te presto uno de estos para que lleves a tus hijas a Orlando -me sorprendió. Yo le había contado que en pocos días llegarían mis hijas y nos iríamos a Disney. -Muchas gracias, pero no me animo -le dije. -Anda en la Hummer -insistió. -¿Y si choco? -le dije. -No pasa nada -dijo-. Todos están asegurados. -Pero el seguro no te cubre si yo manejo -dije. -No vas a chocar -dijo-. Y si chocas, decimos que yo estaba manejando. Tras esa exhibición de su riqueza, el señor Antonini me llevó a mi vieja casa amarilla, construida en 1953. -Llámame cuando lleguen tus hijas -me dijo. Una semana después, mis hijas llegaron y les conté que había conocido a un extraño magnate venezolano que me había enseñado su colección de autos de lujo y me había ofrecido uno de ellos para irnos a Disney. -No voy a llamarlo -dije. -¡Estás loco! -me dijeron-. ¡Llámalo! -¿Y si es un millonario tramposo perseguido por la justicia? -¡No importa! ¡Llámalo! A pesar de mis temores, lo llamé. No contestó. Dejé un mensaje. No llamó de vuelta. Llamé dos o tres veces más. Dejé mensajes. No llamó. Unos meses después, en abril, leí que le habían dado un golpe a Chávez. Me acordé de mi amigo Guido, de sus enfáticas palabras: “Chávez no va a durar. Lo vamos a tumbar”. Lo llamé para preguntarle qué estaba pasando en Caracas. No contestó. No volví a verlo más, hasta una mañana, cinco años después, en que abrí un periódico en Buenos Aires y ví la foto de ese raro gordo bonachón, acusado de ser “el hombre de la valija”, el misterioso pasajero que llegó en un vuelo privado desde Caracas y quiso introducir ilegalmente un maletín con ochocientos mil dólares en efectivo. Lo primero que pensé fue: Suerte que no me prestó su Hummer para ir a Disney. Lo siguiente que me dije fue: ¿Pero este gordo no estaba conspirando contra Chávez? Luego me imaginé a su esposa ordenando la ropa minuciosamente en la lavandería del apartamento de lujo, odiándolo en silencio Noticia leida aproximadamente 10590 veces. Contador actualizado cada 3 minutos La fuente original de este documento es: Venezolana de Televisión (http://www.vtv.gov.ve) http://www.aporrea.org/oposicion/n108271.html

SE ACELERAN LOS TRASPASOS A REPARTO EN EL CIERRE DE LA OPCION Hacen fila para salir de las AFJP El próximo lunes vence el plazo para cambiar de régimen previsional. Hasta el momento ya migró a reparto cerca de 1,3 millón de personas. En los últimos días se multiplicaron las solicitudes para pasar al sistema público. Lo que se necesita saber para elegir. La página en Internet de la Anses para pasar de las AFJP al sistema de reparto está sobrecargada. Desde hace diez días, pero sobre todo desde comienzos de esta semana, miles de personas intentan ingresar al sitio wwww.op cionjubilatoria.gov.ar para iniciar su trámite de traspaso. En numerosos casos se vieron forzados a hacer varios intentos hasta lograrlo. A pesar de la congestión, el Gobierno no prorrogaría el plazo para cambiar de régimen, que vence el próximo lunes 31 a las 14. La Anses no entregó ayer datos oficiales sobre cuántas personas ya migraron de la jubilación privada a la estatal, pero admitieron que en estas últimas jornadas se registra una avalancha de solicitudes. El número ronda 1,3 millón. La última cifra que informó Anses fue de 1.170.984 personas que habían bajado el formulario de opción al 13 de diciembre pasado. No se sabe con exactitud cuántos de ellos cumplieron con el último paso para efectivizar el pase, que consiste en llevar las tres copias de ese formulario a cualquier delegación del Correo Argentino, de OCA o Anses (ver aparte). Ese dato se conocerá a mediados de enero, pero se estima que más del 90 por ciento completará la tarea. El apuro de los últimos días de miles de personas tiene que ver con que después del próximo lunes 31 no habrá posibilidad de cambiar de régimen previsional por un período de cinco años. El Gobierno amagó varias veces con una campaña informativa para aclarar las dudas de los trabajadores que nunca concretó. Eso generó una situación de virtual desigualdad en el acceso a la información que influyó en la toma de decisiones. Como ocurrió tantas otras veces en Argentina, los sectores más vulnerables corrieron con desventaja. Eso se aprecia en que el 85 por ciento de los que eligieron volver a reparto son trabajadores en blanco, de clase media o media alta. Sólo el 15 por ciento restante son desocupados o se desempeñan en negro, a pesar de ser mayoría en las AFJP. Representan el 60 por ciento del total de sus clientes, 5,4 millones de personas, sobre un total de 10,9 millones. Los desocupados o los trabajadores informales deberían ser los primeros en pensar en abandonar el régimen de capitalización. Aunque ahora no registren aportes, si alguna vez se anotaron o quedaron incorporados en una AFJP siguen enganchados en ese sistema. Pero, ahora sí, como no están aportando, su jubilación futura será muy magra. Incluso, corren el riesgo de no acceder ni siquiera a la mínima. Hay un dato que sirve para orientar a los afiliados de las AFJP respecto a cómo van sus aportes. Les permite hacerse una idea de qué pasará con sus ingresos al momento del retiro: para cobrar 1 peso por la administradora, deberán haber acumulado 178. Es la cifra promedio para los hombres que utilizan las compañías de seguros para calcular las rentas vitalicias. Es decir, para acceder a un haber inicial de 400 pesos se deberán haber acumulado 71.200 al momento del retiro (400 multiplicado 178). Para llegar a una jubilación de 1000 se necesitarán 178.000 pesos en la cuenta. Y para 1500, el fondo deberá disponer de 267.000 pesos. Las mujeres deben hacer todavía más esfuerzos para ganar lo mismo que los hombres. Por esa razón, en principio el régimen estatal es para ellas más conveniente que el privado. Esto es porque en capitalización un factor central para calcular el haber es la expectativa de vida. En la actualidad es de 82 años, contra 78 de los hombres. Esa expectativa es por género, no individual, y la define la Superintendencia de AFJP según cálculos actuariales. A la vez, las mujeres se jubilan antes: 60 años, contra 65 de los hombres. En consecuencia, el fondo capitalizado de las mujeres se divide por una mayor cantidad de años: 22 contra 18 años de los hombres. Al tener que prorratear el dinero capitalizado por más años que los hombres, a igual cantidad de aportes, las mujeres ganan menos. Esto no ocurre en el Estado, ya que tanto para hombres como para mujeres la jubilación se calcula en función de sus aportes de los últimos diez años. No importa que ellas vivan más o se jubilen antes, a igual sueldo con un hombre en su etapa activa, la jubilación será idéntica. Y, en la mayoría de los casos, las mujeres ganarán más en reparto que en una AFJP. Si un hombre necesita juntar 178 pesos para obtener 1 peso de jubilación en el sistema privado, la mujer debe acumular 200. Entonces, si aspira a llevarse 400 pesos de su AFJP tendrá que tener 80.000 en el fondo capitalizado (contra 71.200 del hombre), si sueña con 1000 tendrá que estirarse a 200.000 en su cuenta (contra 178.000) y si su meta es 1500 deberá llegar a 300.000 (frente a 267.000). Comparar esas cifras con la realidad actual puede causar vértigo: el promedio de los fondos acumulados en el sistema es de 8000 pesos por afiliado. Está claro que recién van trece años de las AFJP, y aquellas cuentas toman la vida laboral completa de una persona. A más años, más capitalización. Con esa premisa, elegir una AFJP es muy arriesgado para los mayores de 40 años con pocos recursos en sus cuentas. Tampoco les conviene a quienes tengan una esposa joven o un hijo discapacitado, porque al calcular la renta vitalicia, la compañía de seguros estima los años que debería pagarle de pensión a la viuda o al hijo y la jubilación se diluye. http://www.pagina12.com.ar/diario/economia/2-96717-2007-12-27.html

¿Cómo reducen cabezas humanas los jíbaros? El pueblo de los Shuar, más conocido por el nombre de Jíbaros (nombre dado por los españoles) es originario del altiplano ecuatoriano, en las fuentes del Amazonas, al norte del río Marañón y entre las cuencas del río Pastaza y el río Chinchipe. Si por algo son realmente conocidos y temidos, es por la capacidad que tienen de reducir las cabezas de sus enemigos. De cada victoria, el gran guerrero conserva un testimonio: una cabeza cortada y luego reducida. Esta costumbre no tiene por único objeto hacer alarde de trofeos de guerra, pretende que el espíritu del muerto, el muisak, no vuelva para vengarse del asesino. Por ello, el guerrero que mató a un enemigo debe llevar a cabo un complejo ritual, destinado a encerrar el alma del muerto en su propia cabeza, cuidadosamente reducida, llamada tsantsa. La preparación de la cabeza dura varios días y las operaciones materiales se alternan con las ceremonias mágicas. El proceso es el siguiente: Lo primero es, obviamente, cortar la cabeza al enemigo. Con un cuchillo se hace un corte desde la nuca al cuello, se tira de la piel y se desprende del cráneo. Se desecha el cerebro, ojos y demás partes blandas, además de todos los huesos. Se mete en agua hirviendo a la que se añade jugo de liana y otras hojas, lo que evita que se caiga el pelo. Se mantiene durante unos quince minutos aproximadamente; más tiempo la ablanda demasiado y es difícil impedir que no se pudra. Se saca del agua (con un tamaño aproximado de la mitad del original) y se pone a secar. Se raspa la piel por dentro para quitar restos de carne y evitar el mal olor y la putrefacción y se frota por dentro y por fuera con aceite de carapa. Después se cose el corte de la nuca, los ojos y la boca, de manera que queda como una bolsa, en la que se echa una piedra del tamaño de un puño o el volumen equivalente en arena caliente. Se cuelga sobre el fuego para desecarla poco a poco con el humo a la vez que se le va dando forma al cuero con una piedra caliente. En este proceso la cabeza acaba de reducirse. Una vez seca la cabeza se vacia la arena y se tiñe la piel de negro. Luego se introduce un cordón de algodón por un agujero practicado en la parte superior de la misma y se asegura en la abertura del cuello con un nudo o un palito atravesado. Queda así: Así, con los ojos cosidos y la cabeza teñida de negro, el alma del enemigo queda atrapada en la oscuridad y ya no hay nada que temer de él ni de su venganza. A todo esto, y como se suele decir: no intentes hacerlo en casa. En 1922 Alfonso Graña un campesino gallego que emigra a America , penetra en la selva Amazonica con un amigo y se encuentran con una tribu de indios jibaros,al amigo lo matan y a Graña ,le respetan la vida porque se encapricha con el la hija del apu (Rey) de los jibaros. Al morir su suegro Alfonso Graña reina durante 12 años en un territorio como media España entre las tribus jibaras huambisa y aguaruna en el Alto Marañon. Guia expediciones por la selva , interviene en sus guerras, rescata un piloto de las FAP ( Fuerzas Aereas Peruanas)..." y civiliza a su modo a estos indios los mas indomitos del continente americano.." reductores de cabezas. Muere en 1934 a los 56 años de un cancer de estomago con la respetuosa veneracion de los indios jibaros . Se convierte en "Alfonso I de la Amazonia rey de los Jibaros" Alfonso Graña Alfonso Graña con los Jibaros y las hijas de su amigo Mosquera Intercambia mujeres y niños por rifles Estamos seguros, amable lector, que sientes curiosidad por conocer la forma que Alfonso Graña utilizó para comunicarse, ganar el respeto y la admiración de estas belicosas tribus de indios jíbaros, guerreros indómitos y feroces, temidos en toda la Amazonía por su valor y costumbres sanguinarias y la habilidad con que reducen las cabezas de sus enemigos vencidos. Pensamos que no fue la fuerza, ya que en esto Graña estaba en inferioridad de condiciones sino la astucia e inteligencia de este gallego analfabeto, "que aprendió a leer en la selva, solo," lo que logró "maravillar" a los aborígenes sin descartar su valor, que queda demostrado en muchas de sus aventuras y cada vez que tenía que atravesar el temible Pongo de Manseriche un rápido que tragaba, canoas, balsas... y todo aquello que pretendiera desafiarlo. Sólo con mucho valor y pericia era posible. Además Alfonso Graña no quería que lo atasen, como solían hacer cuantos desafiaban este traicionero pongo, para que en caso de volcar no ser arrastrados por la fuerza del agua y poder agarrarse y utilizar la barca o canoa, como flotador. En los relatos que hace Graña hemos encontrado unos datos muy interesantes, para esclarecer este punto que nos intriga y que revelan un comportamiento humano pero además muy inteligente con el que lograba, según el mismo cuenta "... la simpatía... y la confianza de todos ellos...". Nada atraía tanto a los indios, como las armas, rifles, escopetas..., pues de ello dependía su vida, ya que si una tribu enemiga tenía armamento y ellos no, y como las escaramuzas eran continuas, esto podía significar el fin. Por ello, hacían este intercambio cuando entraban en guerra, vendían o cambiaban a sus mujeres por rifles. Y es aquí donde interviene Graña.." yo hago que me las entreguen a mí..." y continua " ...y yo se las devuelvo así es como se tiene la simpatía de todos ellos la confianza... y que no jamás ha habido un fracaso de matanzas como la hacían antiguamente..." Vamos a transcribir textualmente la parte del texto, con el relato que hace el propio Graña de este proceder. Su forma de explicarlo requiere atención y paciencia para comprender y extraer su significado, pero le da mayor interés y sobre todo nos permite conocer un poco más el léxico tan especial de nuestro personaje. Dicen los indios: "....esos son los peruanos que compran nuestros hijos y mandan matar para desecar las cabezas" Responde Graña: "...y eso es lo que le respeto yo compra y venta de sus hijos y mujeres que haya toda la garantía y hay la garantía de las expediciones. Yo les devuelvo sus hijos y mujeres cuando vienen a vender las agarran forzosamente cuando tienen sus guerras las cambian por armamentos por escopetas, rifles yo hago que me las entreguen a mí para que terminen las guerras y yo se las devuelvo así es como se tiene la simpatía de todos ellos la confianza y que no jamás ha habido un fracaso de matanzas como lo hacían antiguamente" http://www.sabercurioso.com/tag/j%C3%ADbaros/ http://www.fotosconhistoria.canalhistoria.com/?cmd=photo_view&photo_id=4186 http://www.fernandezsendin.com/capitulo5.htm ESPERO QUE LES HAYA GUSTADO ESTA HISTORIA, A MI ME APASIONO.

Ya que venimos con la problematica del campo en la Argentina, veamos que pasa en Cuba. 02-04-2008 Los cambios se dan en el marco de las reformas para incrementar la producción rural Reformas en el campo cubano buscan mejoras de la producción Telam El gobierno cubano comenzó a entregar tierras ociosas en usufructo a productores privados y aumentó los precios que paga por sus productos, informó este martes la televisión nacional, en el marco de las reformas para incrementar la producción rural. "A todo el que quiera producir tabaco, se le presta tierra para producir tabaco, en el caso de del café igual", dijo a la televisión el miembro del Consejo de Estado Orlando Lugo Fonte, presidente además de la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP), según cita la agencia DPA. Según Lugo Fonte, "a las cooperativas de crédito y servicio (CCS) en sus áreas colectivas ya se le está enseñando la tierra, todas las que soliciten". Lo mismo ocurre, agregó, con las UBPC -las Unidades Básicas de Producción Cooperativa, un tipo de cooperativa semiautónoma surgida durante la crisis del "período especial" de los 90 con el objetivo de vincular más a los campesinos con las tierras. Y también con las CPA, las Cooperativas de Producción Agropecuaria (granjas de campesinos que han unido tierras propias, forman parte del sector privado agropecuario cubano, junto con las CCS). "A las CPA, que muchas piden tierras, también se ha autorizado entregárselas", declaró Lugo Fonte. El alto funcionario aseguró que se trata de una medida que ya está en funcionamiento en varios de los cultivos, como el caso del café y del tabaco, para lo cual "hay un cuerpo legal ya autorizado que se le puede entregar". Además, indicó que para el resto de los cultivos del país los estudios para adoptar la misma medida están "bastante adelantados". "Había que crear condiciones para poder hacer eso, la entrega masiva de tierras ociosas", explicó, y señaló que con tal efecto se "están creando las delegaciones municipales de la agricultura", así como un Centro de Control de la Tierra, que contará con oficinas provinciales y municipales "para poder organizar la entrega de las tierras" y su "fiscalización". El objetivo, continuó, es que la redistribución de las tierras no se convierta en "un caos". "Es de lo que más nos ha alertado la dirección del país", reconoció. Según el reporte de la televisión cubana, la isla tiene una superficie cultivable de casi 3,5 millones de hectáreas, de las que actualmente 32,6 por ciento corresponde al "sector cooperativo y campesino". "La experiencia ha demostrado que es necesario reformar", sostuvo el reporte, según el cual actualmente 51 por ciento de la tierra cultivable del país está "ociosa o deficientemente explotada". En el marco de las medidas reformistas, el gobierno cubano ha elevado asimismo los precios que paga por los productos a los campesinos. En el caso de la papa, el precio por quintal se ha duplicado de uno a dos pesos nacionales (24 pesos cubanos = 1,08 dólares) y en el de la leche, de un peso por litro a 2,5. Lo mismo ha sucedido con el precio del café y el coco, entre otros, aseguró Lugo Fonte. "Los precios de las viandas a las hortalizas son también precios estimulantes", sostuvo. Las medidas forman parte de una serie de reformas iniciadas por el nuevo gobierno de Raúl Castro para estimular la producción nacional con el fin de evitar las importaciones de alimentos que en los últimos años han lastrado mucho la balanza comercial del país. Entre las reformas también figura la venta libre de algunos aperos a los campesinos, como azadas o botas, en algunas tiendas del país que ofrecen los precios en pesos convertibles (cuc, 1 cuc = 24 pesos cubanos). http://www.rebelion.org/noticia.php?id=65468

Caín y Abel Por Israel Lotersztain * Hace 75 años, ante la aprobación de buena parte de la sociedad alemana y la absoluta pasividad del resto del planeta, Hitler llegaba al poder. Esto le costó al mundo una guerra en la que, directa o indirectamente, murieron más de setenta millones de personas, entre ellos un tercio del pueblo judío. Me parece atinado, como un simple y sencillo homenaje a todos esos muertos, promover la reflexión sobre lo que significa el matar a otros seres humanos. Y para ello un agnóstico militante como yo encuentra especialmente adecuado transcribir un fragmento del curso que, sobre el Antiguo Testamento y durante el año 2006, dictó en la Universidad de Yale Christine Hayes. La doctora Hayes estructuró dicho curso en torno del proceso por el cual la Biblia adaptó muy conocidas leyendas del Cercano Oriente (sobre la Creación, el Jardín del Edén y la Caída, Caín y Abel, el Diluvio), pero las impregnó de un sentido moral absolutamente nuevo y especial, de vigencia universal y eterna. Hayes dice: “La historia de Caín y Abel, de Génesis 4.1 a 4.16, es la historia del primer homicidio. Y es un homicidio que ocurre pese a las advertencias de Dios a Caín de que es posible dominar los instintos de violencia a través de un ejercicio de voluntad. En Génesis 4.7 la Biblia le señala: El pecado (de violencia) acecha a tu puerta / te trata de atraer / pero tú puedes ser su dueño. Pero más importante es lo que sigue: muchos estudiosos han señalado la insólita cantidad de veces que a lo largo del relato del episodio se repite la palabra hermano, una y otra vez, llegando a un clímax cuando Dios interroga a Caín: ‘¿Donde está tu hermano Abel?’ Y este responde: ‘No lo sé. ¿Acaso soy el guardián de mi hermano?’” Y es allí que Christine Hayes señala con gran acierto que pese a la ironía que pretende imponer Caín la respuesta a su pregunta es absolutamente afirmativa, y en realidad va mucho más allá: todos somos guardianes de nuestros hermanos, los demás seres humanos. Y por eso la gran mayoría de los estudiosos de la Biblia concuerda en señalar el mensaje implícito en este relato bíblico: cada vez que se mata a un ser humano se comete un fratricidio. Pero existe otro aspecto muy significativo del relato bíblico de Caín y Abel que invariablemente ha llamado la atención a los estudiosos: Caín es castigado, pero su culpabilidad tiene características muy particulares. Se supone que si alguien es culpable debe demostrarse que ha violado alguna ley, alguna norma. Y Caín muy bien podría aducir que hasta ese momento Dios no había dictado ley alguna, lo haría tan solo luego del Diluvio. Por ello, y dado el castigo que se le impone a Caín (y posteriormente a los habitantes de la Tierra con excepción de Noé y su familia) cabe deducir que la Biblia presupone la existencia de una ley básica, previa a cualquier otra, primordial, una “ley moral universal” que rige al Universo desde la misma Creación, y esta ley es la que define que la vida humana es sagrada. Y es la violación de esta ley básica, primordial, la que hace culpable a Caín. Y Christine Hayes agrega: “Que manera más brillante de establecer el hecho de que la violencia y la inhumanidad son tan terribles que explicar, como hace el texto bíblico, que las mismas pueden llegar a provocar cataclismos cósmicos como el propio Diluvio Universal. Y en los Salmos la Biblia va incluso más allá cuando agrega que idénticos cataclismos cósmicos pueden ser provocados por otra forma más sutil de violencia tal como la injusticia social, la explotación de los pobres y los desvalidos. (Salmos 82.5)” Más de un historiador del nazismo afirma que la atroz, la desmesurada y criminalmente loca violencia hitleriana tuvo como propósito final eliminar estas ideas de la faz de la Tierra. Pero no pudo, ni se podrá jamás. * Historiador. http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-99099-2008-02-18.html