backspase

Discriminación es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero también podemos discriminar fuentes de energía, obras de literatura, animales.La Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación (1993) considera discriminación a “toda distinción, exclusión o restricción que, basada en el origen étnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas”.No obstante, en su acepción más coloquial, el término discriminación se refiere al acto de hacer una distinción o segregación que atenta contra la igualdad. Normalmente se utiliza para referirse a laviolación de la igualdad de derechos para los individuos por cuestión social, racial, religiosa, política, orientación sexual o por razón de género. Tomando una parte del artículo 1º de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de discriminación se clasificarían o se definirian en dos partes.Para Vonfack en 1998 (citado en Becerra, S., Tapia, C. y Barría, C. y Orrego, C.) existen tres procesos claves que explican las relaciones de rechazo en las relaciones interpersonales entre sujetos de distintos grupos: los Estereotipos, el Prejuicio y la discriminación.Además de esto la identidad social que es entendida como un constructo que discurre en esferas sociales, cognitivas y motivacionales (González y cols., 2005) y que es definida por Tajfel y Turner (citado en Smith, 2002, p. 74) como “parte del autoconcepto que se deriva de la particular relación con ciertas categorías o grupos sociales”, hace que el individuo se sienta identificado con el grupo de pertenencia mientras que se aleja de los grupos que los rodean y con los cuales no existe ninguna identificación, lo cual da lugar a fénomenos de inclusión y exclusión.Hay muchas formas de discriminación, una de las principales fuentes de la desigualdad es la discriminación. Según Cesar Rodríguez, en su texto titulado Derecho a la igualdad, "los ingresos, la clase social y la raza, factores tales como el género, el origen étnico, la nacionalidad, la filiación religiosa o la ideología política" dan lugar a las formas de discriminación.Existen ciertos grupos minoritarios que no están "efectivamente incorporados" en la sociedad. Estos grupos están discriminados y se encuentran en una posición de "subordinación perpetua" (expresión tomada de Derecho y grupos desaventajados de Gargarella), lo cual se ve reflejado en la economía (clases menos favorecidas), en la política (estos grupos no tienen representación política) y en la vida social. Este tipo de discriminación es la más evidente, pues es la que se ve en el día a día; por ejemplo, la violencia física racial entre pandillas que se da en los Estados Unidos o enEuropa.Uno de los mejores ejemplos de discriminación fue y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de raza negra (racismo) en los Estados Unidos. A través de la historia, esta comunidad ha estado sometida a una constante exclusión/discriminación por parte de algunas partes de la sociedad. Un ejemplo de esto fue la imposibilidad que en el pasado tuvieron de acceder a la educación superior (véase universidades).El derecho (sistema judicial) ha sido utilizado como elemento de control por parte de los grupos predominantes, con objeto de mantener el status quo. La discriminación ha sido una de las principales fuentes de desigualdad, debido a que, como ciertos grupos están marginados de las decisiones, se les priva de ciertos derechos fundamentales, tales como la salud, la seguridad social y laeducación, entre otros muchos.Según el Islas (2005) el lenguaje juega un papel muy importante en la discriminación, ya que este no sólo son las palabras sino también las emociones, afectos, preferencias, decisiones, etc. A través del lenguaje aprendemos a discriminar ya que “aprendemos a nombrar a las cosas y a las personas a partir de nuestro entorno; al mismo tiempo, integramos prejuicios, matices despectivos, atribuciones arbitrarias”. (p. 5)En las diferentes lenguas abundan términos que son utilizados con connotaciones racistas, clasistas o nacionalistas. También se utilizan las palabras para crear y mantener estereotipos. Existen muchas frases que expresan discriminación y que estamos tan acostumbradas a ellas que no nos damos cuenta. Por todo esto, podemos decir que el lenguaje es una forma de discriminación y que hace que estas actitudes se vayan permeando por la sociedad que utiliza el lenguaje.Sin embargo, se han hecho esfuerzos para parar la discriminación [cita requerida] y asegurarle a estos grupos el respeto a sus derechos a través del mismo ejercicio del derecho. Un ejemplo de esto fueron las reformas jurídicas de la década de los 70, en las que se operó de forma tal que sirvieran de "obstáculos contra la discriminación" (expresión tomada del libro Emancipación social y violencia en Colombia, escrito por Rodrigo Uprimny y Mauricio García Villegas). En el caso colombiano podemos ver cómo la Corte Constitucional ha tenido un papel protagónico a través de sus decisiones, permitiendo que algunos de los grupos antes discriminados obtengan ahora representación y el respeto de sus derechos fundamentales (ejemplos de esto son los indígenas, los sindicatos y loshomosexuales, entre otros muchos).Estos esfuerzos no deben cesar, pues todos hacemos parte de una sola sociedad, de una sola comunidad en la que es necesario aprender, a fin de tener una convivencia saludable y pacífica, a entender y aceptar las diferencias generadas por la multiplicidad cultural que existe (véase multiculturalidad). Es fácil para cualquier miembro de la sociedad (cualquiera que sea el sector al que pertenezca) desinvolucrarse del asunto de la discriminación, sobre todo cuando no le afecta directamente; es más difícil, en cambio, involucrarse en la lucha contra la discriminación cuando esta lucha nace de un despertar de la conciencia, tanto a nivel individual como a nivel colectivo.Tal vez la discriminación, en cualquiera de sus formas, no llegue a desaparecer nunca. Pero es menester que el ser humano siga haciendo conciencia, tanto en su propia vida interior como a su alrededor (a nivel de las distintas comunidades de que el individuo va formando parte durante su desarrollo: familia, escuela, trabajo, transporte, negocio, empresa, instituciones varias, deporte, etcétera), para generar a su vez conciencia en otros. Otros que, aunque diferentes, son también los mismos. Pues son también humanos.Discriminación por géneroLa discriminación de género o sexismo es un fenómeno social, puesto que son necesarias representaciones de ambos sexos para que pueda darse esta situación: no existe una igualdad de género a partir de la cual denunciar la discriminación o desigualdad. Al contrario: la base de este fenómeno es la supuesta supremacía de uno de los géneros.Al tratarse de una elaboración social, el género es un concepto muy difuso. No sólo cambia con el tiempo, sino también de una cultura a otra y entre los diversos grupos dentro de una misma cultura. En consecuencia, las diferencias son una construcción social y no una característica esencial de individuos o grupos y, por lo tanto, las desigualdades y los desequilibrios de poder no son un resultado “natural” de las diferencias biológicas.En términos estatales, el liberalismo ha apoyado la intervención del Estado a favor de las mujeres como personas abstractas con derechos abstractos, sin examinar estas nociones en términos de género, dando lugar al sexismo inverso. Adicionalmente, como es el hombre hegemónico quien determina el derecho, esta disciplina social ve y trata a las mujeres de la manera como los hombres las ven y las tratan. Así pues, el estado liberal constituye, de manera coercitiva y autoritaria, el orden social según los intereses de los hombres como género, a través de la legitimación de sus normas, la relación con la sociedad y políticas sustantivas. En consecuencia, el género se mantiene como una división de poder (véase relaciones de poder).La discriminación de género adopta diversas formas de división de poder, algunos de cuyos aspectos incluyen:Derechos humanos: Aunque las normas internacionales garantizan derechos iguales a los hombres y a las mujeres, ésta no es la realidad porque, por motivos de género, se les está negando el derecho a la tierra y a la propiedad, a los recursos financieros, al empleo y a la educación, entre otros, a los individuos.Trabajo: En todo el mundo, tanto las mujeres como los hombres trabajan. Sin embargo, las funciones que desempeñan las mujeres son socialmente invisibles (se toman menos en cuenta, se habla mucho menos de ellas, se dan por hecho), ya que tienden a ser de una naturaleza más informal. Adicionalmente, los hombres ocupan la mayoría de las posiciones de poder y de toma de decisiones en la esfera pública, dando lugar a que las decisiones y políticas tiendan a reflejar las necesidades y preferencias de los hombres, no de las mujeres.Ventajas: Los recursos mundiales están distribuidos de forma muy irregular, no sólo entre los distintos países, sino también entre los hombres y las mujeres de un mismo país. Aunque se calcula que realizan dos terceras partes del trabajo en el mundo, las mujeres sólo obtienen una tercera parte de los ingresos, y poseen menos del 1 por ciento de la propiedad mundial.En 1989, la socialista española Carmen Cerdeira presentó ante el Pleno del Senado la proposición de ley para la reforma del Código Civil en aplicación del principio de no discriminación por razón de sexo.Discriminación por orientación sexualDe acuerdo con la Comisión Ciudadana Contra los Crímenes de Odio por Homofobia, la estadística muestra que de 1995 a 2000 se presentaron 213 ejecuciones por odio: “38 en 1995, 42 en 1996, 37 en 1997, 47 en 1998, 26 en 1999 y 23 en el 2000. Esto refleja una tendencia promedio de tres ejecuciones por mes durante el periodo. De las 213 víctimas, 12 son mujeres y 201 hombres. Del total de los homicidios destaca que 103 casos se cometieron en el D.F., 47 en el estado de México y 22 en Veracruz. La edad de la mayoría de las víctimas oscila entre los 20 y los 40 años, y el promedio de edad es de 28 años."Este tipo de discriminación, llamada sexismo por lo general, se diferencia de la discriminación por género en el sentido de que, además de que incluye a dicha discriminación (esto es, una constitución del orden social según los intereses de los hombres como género frente a las mujeres, a través de la legitimación de sus normas, la relación con la sociedad y políticas sustantivas), también habla de la orientación sexual y de las identidades de género.1Este tipo de discriminación se da tanto del hombre a la mujer como de la mujer hacia el hombre, si bien se cree que suele presentarse con más frecuencia por parte de los hombres hacia las mujeres que en sentido contrario. La discriminación del hombre hacia la mujer, se caracteriza por el hecho de que:las mujeres tienen menos oportunidades en trabajos que anteriormente sólo eran para hombres, y además,las mujeres tienen salarios más bajos.Otra forma de discriminación es afirmar que solo las mujeres sufren este problema y que estas por naturaleza son incapaces de caer en caminos violentos, discriminatorios o sexistas.La discriminación de la mujer hacia el hombre se caracteriza por:Un número creciente de denuncias por malos tratos inexistentes.La dificultad extrema de tener la custodia de los hijos, tras un divorcio.El SAP (Síndrome de Alienación parental).Discriminación por especieEl especismo o especieísmo es un término acuñado en 1970 por el psicólogo Richard D. Ryder2 quien lo aplicó para describir la existencia de una discriminación moral basada en la diferencia de especie animal.BibliografíaIslas, H. (2005) Lenguaje y Discriminación. Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación. México.Becerra, S., Tapia, C. y Barría, C. y Orrego,C. (2009). Prejuicio y discriminación étnica: una expresión de prácticas pedagógicas de exclusión. Revista Latioamericana de Educación Inclusiva. 3 (2). Obtenido el 6 de mayo de 2011 desde http://www.rinace.net/rlei/numeros/vol3-num2/art10.pdfComisión Ciudadana Contra los Crímenes de Odio por Homofobia (2000), Informe de crímenes, obtenido el 6 de mayo de 2011 desde http://www.cogailes.org/ilga/docs.pdf/ccccoh00def.pdfCONAPRED (2004), Curso-Taller Prohibido Discriminar. México.Giménez Montiel, G. (2002) Paradigmas de la identidad. En Chihu Amparran, A. (Comp.), Sociología de la identidad. (p. 35-61) México: Miguel Ángel Porrúa.Smith Castro, V. (2002). Aportes a la comprensión de la identidad étnica en niños, niñas y adolescentes de grupos étnicos minoritarios. Ciencias Sociales, (96). Obtenido el 13 de noviembre de 2009 desde: www.redalyc.uamex.mx Juntos podemos hacer un mundo mejor, tenemos que estar unidos y solucionar este tipo de problemas. Pónganse en el mismo lugar del discriminado. Por un 2011 mejor.

Hola usuario/visitante de Taringa! Como va todo? En el dia de hoy les voy a ofrecer un post sobre la mejor computadora del 2011 que mas de uno desearia tener!Arrancamos?1- Placa madre:Evga x58:- 6 DIMMs para DDR3 RAM- 2 o 3 SLI- 100% condensadores sólidos. (Para mayor estabilidad bajo OC)- Soporta hasta 12 puertos USB y 10 puertos SATA II, uno de ellos es e-SATA- Soporta la nueva generación de procesadores Intel Corei7- Chipset Intel X58/ICH10R- Soporta más de 6.4 gigas de transferencias por segundo- Supports Intel Turbo Mode ™- Memoria Triple channel con bus superior a 12 GB- Amplio margen de control de voltaje- 3 puertos PCI Xpress para tarjetas de video que funcionan simultaneamente.Precio: 350 dolares aproximadamente2- El procesador Intel core i7 965 Extreme Edition:- Con 5.5 Ghz de Velocidad y con un rendimiennto de 8 Nucleos- 8 subprocesos de procesamiento con la tecnología Intel® Hyper-Threading- 8 MB de caché Intel® inteligente- 3 canales de memoria DDR3 de 1066 MHz- Trabaja bajo formato full HD Precio: 1000 dolares aproximadamente 3- La memoria RAMRam kingston Hyper Limited edition:- DDR3-1600 MHz- Exiten de 6Gb y de 8Gb-Contienen abertura para que pueda pasar el liquido refrigerante-Existe en solo color negro Precio: 700 dolares 4- La tarjeta de video:Nvidia Geforce 580 gtx:-CUDA Cores - Reloj de gráficos (MHz) - Reloj del procesador (MHz)- Tasa de relleno de texturas (miles de millones/s) - Reloj de la memoria (MHz) - Config. de memoria estándar - Interfaz de memoria - Ancho de banda de memoria (GB/s)- NVIDIA SLI® Ready* - Tecnología NVIDIA PureVideo®** - Tecnología NVIDIA PhysX™ - Tecnología NVIDIA CUDA™ - Microsoft DirectX- OpenGL - Soporte de bus - PCIe 2.0 x16- Certificado para Windows 7 - NVIDIA 3D Vision Ready - Máxima resolución digital - 2560x1600- Máxima resolución VGA - 2048x1536- Conectores de pantalla estándar - 2x Dual Link DVI, Mini HDMI- Multimonitor - HDCP*** - HDMI - Entrada de audio para HDMI - Interna- Altura - 4,376 pulgadas (111 mm)- Longitud - 10,5 pulgadas (267 mm)- Anchura - Doble ranura- Temperatura máxima de la GPU (en ºC) - Requisitos mínimos de potencia del sistema (W) - Compatibilidad con Microsoft® DirectX® - Tecnología NVIDIA® PhysX®- Compatibilidad con NVIDIA® 3D Vision™- Tecnología NVIDIA® SLI®3- Logía NVIDIA® CUDA™- Tecnología anti-aliasing de 32X- Tecnología NVIDIA® PureVideo® HD4- Compatibilidad con PCI Express 2.0- Compatibilidad con DVI de doble enlace- Compatibilidad con HDMI 1.4a5 Precio: 600 dolares aproximadamente 5- La tarjeta de sonido: Dolby Digital Surround 7.1 Canales:- Audio de calidad superior- lectura en 24 bits/96 kHz. Para unos juegos realistas, la toma en cuenta de EAX ADVANCED HD 3.0 Precio: 60 dolares 6- El audio: Home Theater Digital Bestbuy:- El mejor sistema de audio creado para un computador- Contiene un mini componente- 7.1- Parlantes inalambricos- Gran calidad de audio, para videos, musica, juegos y utilidades 3d como una pelicula en tercera dimension Precio: 3000 Dolares aproximadamente7- El teclado:Teclado Optimus Maximums:- Cada una de las teclas lleva incorporada unas mini pantalla con tecnología OLED. Gracias a ello se tiene un teclado altamente configurable. Imagínense. Basta pulsar un botón del ratón (desde su software de configuración) para convertir el teclado al idioma deseado o adaptarlo al programa que se usa. Simplemente asombroso.- Cada una de las 113 teclas del Optimus Maximus tiene una pantalla OLED de 48×48 píxeles capaz de mostrar hasta 65.536 colores. El teclado también dispone de dos puertos USB 2.0 y un lector de tarjetas SD (para guardar la configuración del teclado). Precio: 1600 Dolares Aproximadamente 8- El mouseMouse ROCCAT KONE:- Cinco LEDs para mostrar hasta 1000 colores diferentes.- Diez botones, seis de ellos programables, que nos permiten mandar hasta 512 teclas en cada pulsación.- Memoria interna para guardar configuracion para cada juego que tengas- Configuración de peso.Precio: 100 Dolares aproximadamente 9- El gabinete: Gabinete Auzentech GMC R-4 Bulldozer:- El caso de Bulldozer Auzentech GMC R-4 es realmente las cosas de los sueños (sueños de un entusiasta de los juegos de azar, específicamente) con la capacidad para proporcionar amplio espacio de refrigeración, fácil acceso y verdaderamente impresionante aspecto.- El Bulldozer R-4 viene con tres ventiladores de refrigeración estándar (incluidos los LED), dos los muestra termómetro sensores y LED integrados en el panel frontal y lateral y para endulzar el acuerdo, un controlador de velocidad del ventilador integrado. Lo que hace esta bestia destacan es que ha patentado vertical unidad de disco óptico Bahía (ODD), un componente asombroso que reduce en dos barras de acero de primavera y proporciona amortiguación fiable.- Para llamar la atención aún más, este mid-tower características de caso Auzentech GMC llevó un impresionante 92 mm con un llamativo "efecto ajuste" que ilumina el ventilador de absorción. Si eres un modder que quiere todo, el caso de Bulldozer Auzentech GMC R-4 planea darle a usted, con un diseño innovador, eficiente estructura interna, y soporte completo de ATX y gráfico tarjetas hasta 10.5. Precio: 500 dolares aproximadamente10- El disco duroDisco Rigido Caviar Black:- La capacidad de este disco duro va desde los 2 terabytes hasta los 3.5 terabytes- SATA 3 Gb/s- 64 MB Cache- 7200 RPM Precio: 300 Dolares aproximadamente 11- El monitorDz-Flex de Elport:- Es un monitor de la empresa Elport que ha hecho un multimonitor de tres pantallas donde podras disfrurar de tus juegos en tremenda panatalla como los need for speed o si sos alguien que trabaja en arquitectura por ejemplo kpas que le puede servir. Precio: 500 dolares Aproximadamente El precio total de todo es de aproximadamente de 9000 dolares, asique como veran, es demasiado cara...Espero que les haya gustado el post. Saludos

Esto que voy a explicar no tiene técnica, tiene sentimiento!, y es cosa de dos, de dejarse llevar de sentir al otro en ese momento cada punto de su boca, de su cuerpo, cada exhalación, mmm, es imposible explicarlo y menos aprenderlo leyendo o pensando en ello cuando lo haces, hay que pensar en todo menos en eso cuando estás besando!Para besar bien de lengua según lo que yo pienso tienes que leer lo siguiente: Desde pequeños, estamos acostumbrados a ver en el cine, en la televisión y también caminando por la calle, a parejas que se besan apasionadamente. No estamos hablando de tiernos besos en los labios, sino de besos “franceses”, besos “profundos”, vulgarmente conocidos como besos de lengua. Parecen, a primera vista, algo sencillo y natural. Sin embargo, pasan los años y nosotros mismos nos encontramos en esa misma situación. Podemos sentirnos algo incómodos, y creer que besar no es tan fácil como aparenta serlo.Nadie puede aprender a besar con sólo leer sobre el tema: se aprende con la práctica. Sin embargo, si aún no has dado tu primer beso de lengua, he aquí algunos consejos. Empieza despacioMuchos adolescentes cometen el error de empezar un beso introduciendo su lengua hasta la garganta de su pareja, y esto no es romántico, ni siquiera sexy. Hasta el beso más apasionado debe empezar de a poco. Detente en la mirada de tu compañera, mira sus ojos con deseo, y acerca despacio tus labios a los suyos. Deja que el contacto sea muy sutil, y aléjate por un segundo. Luego, vuelve a besarla, esta vez con más firmeza. Debes poder notar si corresponde a tu beso. Entonces, sí, es hora de incrementar el contacto. ConociéndoseLa boca de tu pareja es un mundo nuevo que tienes que explorar poco a poco. Un beso en los labios puede seguir abriendo levemente la boca. Deja que tu compañera sienta tu respiración, y presta atención a la textura de su boca. Cuando entreabra los labios, toma con tu boca uno de sus labios y sórbelo muy suavemente. De a poco puedes comenzar a usar también la lengua, pero no se la metas de golpe en la boca: no estás buscando que se atragante. Recorre despacio sus labios, encuéntrate con su lengua y rózala levemente. La clave es que todo sea muy gradual, hasta que el beso cobre intensidad y se vuelva más natural. Te quiero comer la bocaFinalmente, la temperatura empezará a subir. Es ese momento en el cual no quieres –y no puedes- dejar de besarla, inclina la cabeza y unan sus lenguas en un beso bien profundo, muévela alternando un ritmo suave con uno intenso, abre y cierra tu mandíbula (sin morder, por supuesto) para lograr distintas sensaciones, y déjate llevar.Mientras tanto, no dejes los brazos caídos a los costados del cuerpo: abrázala, acaricia su espalda, su cuello y su rostro, o bien hunde tus dedos en su cabellera. El primer beso no suele ser el mejor de todos, pero por fortuna tendrás muchas oportunidades para practicar y mejorar tu desempeño. Como siempre, lo más importante es que exista atracción entre vosotras y muchas ganas de conocerse y estar juntas. cuando el chico o la chica abre la boca, dirige tu lengua hacia su garganta! Comenten y dejen puntos por favor !!

Es clave para averiguar si alguién te está seduciendo:En el juego de la seducción y la conquista, tus pies apuntarán inconscientemente hacia tu objetivo indicando atracción. Si sus pies también apuntan en tu dirección entonces la atracción es mutua.Tu mirada hace contacto visual directo.Las mujeres se preocupan por su imagen cuando están frente a un potencial candidato, generalmente juegan con su cabello y humedecen o lamen sus labios.Los hombres se preocupan por su imagen, se arreglan el cabello y la vestimenta para sentirse seguros de lucirse.Muchas veces practicada pero raramente comentada, es un excelente medio para explorarse y conocerse.Puede ser compartida de a dos.Sólo vos sabes qué te funciona mejor : enseñarle a tu pareja cómo hacerlo es importante para ejercitar la confianza y perder la timidez.El viaje ya empezó … Se puede recurrir a la búsqueda de tu mejor posición investigando el Kamasutra pero no te olvides que para bailar se requiere de dos. El sexo es una película que no sigue un guión, es una danza libre que sólo puede ser coreografiada por tu instinto natural. La regla n°1 es “ no existen reglas”. ¿Cómo hacer que el preservativo forme parte del juego sexual ?Generando de la pausa obligada para su colocación un condimento de riqueza para el momento: la complicidad con tu pareja y la relajación son un recurso que podes utilizar a tu favor. Recurrí a miradas, gestos y fantasías para mantener la conexión.Las variedades de productos fueron desarrolladas para aumentar la sensibilidad masculina y la estimulación femeninaErotizando su uso. Esto requiere de tu creatividad… Un sexo grandioso poco tiene que ver con la penetración. “La Previa” es la parte más importante,de hecho pocas mujeres pueden llegar a un orgasmo si esta experiencia no es conmovedora:Los besos son lo suficientemente poderosos como para hacernos “volar”.Las zonas erógenas de placer están ahí esperando a que las visitemos y las exploremosComunicarnos, expresar nuestros deseos es un derecho que debemos permitirnos.La experiencia de generar y observar la excitación de nuestra pareja intensifica nuestro placer.Recurrir al Juego y a la Creatividad nos motiva a disfrutarLas Caricias y los Masajes son un recurso placentero para estimular la relajación y la excitación.Significa colocar el placer de tu pareja por encima del tuyo, como prioridad número unoLa clave está en excitarse proporcionando placer.Tu lengua posee todo el potencial y la suavidad para estimular los genitales.La humedad de tu saliva lubrica y estimula sus sensaciones.Ni demasiado suave, ni demasiado fuerte.Requiere de ritmo y creatividad.Tu respiración proporciona temperatura y excitación. . rse.

Obama se desahoga con un Moderador de T!el presidente de los ee.uu explica que es dificil ser novatoo !en taringa ajajaj ..Obama contra Taringa! (loquendo)Link: http://www.youtube.com/watch?v=mBzVOtjZ3bAPor eso hay que registrarse en Taringa.com !!! jajajajajaj...GRANDE TARINGAAA !!!

Cómo poner fin a la pobrezaEl artículo principal del 14 de marzo de 2005 del Time Magazine estaba dedicado a "Cómo acabar con la Pobreza". Se basaba en un ensayo de Jeffrey Sachs, "The End of Poverty", de su libro del mismo título. Las fotos que acompañan el ensayo retratan a chicos sin hogar, recogedores de basura en vertederos, heroinómanos. Son imágenes de gentes de usar y tirar, gentes cuyas vidas, recursos y medios de vida les han sido arrancados a través de procesos de exclusión brutales e injustos, que generan pobreza para la mayoría y prosperidad para unos pocos.La basura es el derroche de una sociedad de usar y tirar – las sociedades ecológicas nunca han tenido basura. Los chicos sin hogar son consecuencia del empobrecimiento de las comunidades y familias que han perdido sus recursos y medios de vida. Son imágenes de la perversión y las externalidades de un modelo de crecimiento insostenible, injusto y falto de toda equidad.En mi escrito "Staying Alive" yo me había referido a un libro titulado "Poverty: the Wealth of the People" (la Pobreza: Bienestar de la Gente), en el que un escritor africano traza una distinción entre la pobreza como subsistencia, y la miseria como carencia. Es útil separar un concepto cultural de una vida simple y sostenible entendida como pobreza, de la experiencia material de la pobreza como resultado del desposeimiento y la carencia.La pobreza percibida como tal desde una perspectiva cultural no necesita ser una pobreza material real: las economías de subsistencia que satisfacen las necesidades básicas mediante el autoaprovisionamiento no son pobres en el sentido carencial del término. Sin embargo, la ideología del desarrollo las declara pobres por no participar de forma predominante en la economía de mercado, y por no consumir bienes producidos en el mercado mundial y distribuidos por él, incluso aunque puedan estar satisfaciendo las mismas necesidades mediante mecanismos de autoaprovisionamiento.Se percibe a la gente como pobre si comen mijo (cultivado por las mujeres) en lugar de la comida basura procesada que es producida y distribuida de forma mercantil por los agronegocios globales. Se les ve como pobres si viven en viviendas hechas por ellos mismos a partir de materiales ecológicos como el bambú y el barro en lugar de hacerlo en casas de cemento. Se les ve como pobres si llevan ropa hecha a mano a partir de fibras naturales en lugar de sintéticas.La subsistencia percibida culturalmente como pobreza no implica necesariamente una baja calidad de vida física. Por el contrario, porque las economías de subsistencia contribuyen al crecimiento de la economía de la naturaleza y de la economía social, aseguran una elevada calidad de vida en términos de alimentos y agua, sostenibilidad de los medios de vida, y una robusta identidad y significado social y cultural.Por otro lado, la pobreza de 1 billón de personas hambrientas y de 1 billón de personas deficientemente alimentadas, víctimas de la obesidad, adolece tanto de pobreza material como cultural. Un sistema que crea la negación y la enfermedad, mientras acumula trillones de dólares de megabeneficios para los agronegocios, es un sistema diseñado para crear la pobreza para la gente. La pobreza es un estado final, no un estado inicial de un paradigma económico, el cual destruye los sistemas ecológicos y sociales que mantienen la vida, la salud y la sostenibilidad del planeta y de la gente.Y la pobreza económica es sólo una de las formas de la pobreza. La pobreza cultural, la pobreza social, la pobreza ética, la pobreza ecológica, la pobreza espiritual son otras formas de pobreza con mayor prevalencia en el así denominado rico Norte, que en el Sur, denominado pobre. Y estas otras pobrezas no se pueden borrar con dólares. Necesitan compasión y justicia, cuidados y formas de compartir.Poner fin a la pobreza requiere conocer los mecanismos por los cuales se crea. De todos modos, Jeffrey Sachs considera la pobreza como el pecado original. Cuando declara:“Hace unas pocas generaciones, casi todo el mundo era pobre. La Revolución Industrial creó nuevos ricos, pero gran parte del mundo fue dejada atrás”.Ésta es una historia de la pobreza completamente falsa, y no debe ser la base para una historia de la pobreza. Jeffrey Sachs lo ha entendido mal. Los pobres no son los que quedaron atrás, sino los que son empujados hacia afuera y excluidos del acceso a su propia riqueza y sus propios recursos.Los "pobres no son pobres por ser vagos o porque sus gobiernos sean corruptos". Son pobres porque otros se han apropiado de su riqueza, destruyendo su capacidad para crearla. Las riquezas acumuladas por Europa se basaron en las riquezas arrebatadas a Asia, África y Latinoamérica. Sin la destrucción de la rica industria textil de la India, sin la aparición del comercio de especias, sin el genocidio de las tribus indígenas americanas, sin la esclavitud africana, la revolución industrial no habría creado nuevas riquezas para Europa o los Estados Unidos. Fue la violenta absorción de los recursos del Tercer Mundo y de los mercados del Tercer Mundo lo que creó la riqueza en el Norte – pero simultáneamente creó la pobreza en el Sur.Dos mitos económicos facilitan el separar dos procesos ligados íntimamente: el crecimiento de la opulencia y el crecimiento de la pobreza. En primer lugar, se ve el crecimiento sólo como crecimiento del capital. Lo que se deja de percibir es la destrucción de la naturaleza y de la economía de subsistencia de la gente que crea este crecimiento. Las dos "externalidades" del crecimiento creadas simultáneamente – la destrucción medioambiental y la creación de la pobreza – son vinculadas luego de forma incidental, no a los procesos de crecimiento, sino entre sí. Se afirma que la pobreza crea destrucción medioambiental. Y se ofrece la enfermedad como remedio: el crecimiento resolverá los problemas de la pobreza y la crisis medioambiental, a los que inicialmente dio lugar. Éste es el primer mensaje del análisis de Jeffrey Sachs.El segundo mito que separa la opulencia de la pobreza es suponer que si produces lo que consumes es que no produces. Ésta es la base en que se trazan los límites de la producción para las contabilidades nacionales que miden el crecimiento económico. Ambos mitos contribuyen a la mistificación del crecimiento y del consumismo, pero también ocultan los procesos reales que crean la pobreza.En primer lugar, la economía de mercado dominada por el capital no es la única economía; no obstante, el desarrollo se ha basado en el crecimiento de la economía de mercado. Los costes invisibles del desarrollo han sido la destrucción de otras dos economías: la de los procesos de la naturaleza y la de la supervivencia de la gente. Ignorar o descuidar estas dos economías vitales es la razón por la cual el desarrollo ha planteado una amenaza de destrucción ecológica y una amenaza a la supervivencia humana, habiendo permanecido ambas, sin embargo, como "ocultas externalidades negativas" del proceso de desarrollo.En lugar de verse como resultados de la exclusión, se presentan como "dejados atrás". En lugar de verse como los que sufren la peor carga de un crecimiento injusto bajo la forma de pobreza, se les presenta erróneamente como aquellos que no han sido tocados por el crecimiento. Esta falsa separación entre los procesos que crean la opulencia y los que crean la pobreza se encuentran en el corazón del análisis de Jeffrey Sachs. Por eso sus recetas agravarán y profundizarán la pobreza en lugar de ponerle fin.El comercio y el intercambio de bienes y servicios siempre han existido en las sociedades humanas, pero estaban sujetos a las economías de la naturaleza y de la gente. La elevación del dominio del mercado y del capital creado por el hombre a la posición de principios organizadores supremos ha llevado a descuidar y destruir los otros dos principios organizadores – la ecología y la supervivencia – que mantienen y sostienen la vida en la naturaleza y en la sociedad.Las economías y conceptos del desarrollo modernos apenas cubren una ínfima parte de la historia de la interacción humana con la naturaleza. Durante siglos los principios de la sostenibilidad han proporcionado a las sociedades humanas la base material para sobrevivir, obteniendo sus medios de vida directamente de la naturaleza a través de mecanismos de autoaprovisionamiento. Se han respetado los límites de la naturaleza y éstos han marcado los límites del consumo humano. En la mayoría de los países del Sur, gran cantidad de personas continúan obteniendo su sustento en la economía de supervivencia que permanece invisible al desarrollo orientado hacia el mercado.Todas las personas en todas las sociedades dependen de la economía de la naturaleza para su supervivencia. Cuando el principio organizador de la relación entre la sociedad y la naturaleza es la sostenibilidad, la naturaleza se ofrece como propiedad común. Se convierte en un recurso cuando los beneficios y la acumulación se vuelven principios organizadores y dictan imperativamente la explotación de los recursos para el mercado.Sin agua limpia, suelos fértiles y cosechas y diversidad genética botánica, la supervivencia humana no es posible. Esta propiedad común ha sido destruida por el desarrollo económico, dando lugar a la creación de una nueva contradicción entre la economía de los procesos naturales y la economía de supervivencia, porque la gente privada de sus tierras y medios de supervivencia tradicionales por parte del desarrollo es obligada a sobrevivir en una naturaleza cada vez más degradada.La gente no muere por falta de ingresos. La gente muere por falta de acceso a los recursos. También aquí se equivoca Jeffrey Sachs cuando dice: "En un mundo de abundancias, mil millones de personas son tan pobres que sus vidas están en peligro." Los indígenas en la Amazonía, las comunidades montañesas en el Himalaya, los campesinos cuyas tierras no han sido expropiadas y cuyas aguas y biodiversidad no ha sido destruida por la deuda para crear una agricultura industrial poseen riqueza ecológica, incluso aunque no ganen un dólar al día.Por otra parte, incluso con cinco dólares al día la gente es pobre si tiene que comprar los productos más básicos a precios elevados. Los campesinos indios convertidos en pobres y empujados hacia la deuda durante las pasadas décadas para crear mercados para las costosas semillas y productos agroquímicos a través de la globalización económica están poniendo fin a sus vidas por millares.Cuando se patentan las semillas y los campesinos han de pagar un trillón de dólares US en concepto de royalties, su pobreza aumenta en un trillón de dólares USdólares US. Las patentes médicas aumentan los costes de los medicamentos para el SIDA de 200 $ US a 20.000 $ US, y los medicamentos para el cáncer de 2.400 $ US a 36.000 $ US para un año de tratamiento. Cuando se privatiza el agua y las corporaciones mundiales ganan un trillón de dólares US por convertir el agua en un bien negociable, los pobres aumentan su pobreza en 1 trillón de dólares US.Los movimientos contra la globalización económica y el maldesarrollo son movimientos para poner fin a la pobreza poniendo fin a las exclusiones, a las injusticias y a la insostenibilidad ecológica, raíces de la pobreza.Los 50.000 millones de dólares US de "ayuda" del Norte al Sur son una décima parte de los 500.000 millones de dólares US que fluyen del Sur al Norte en concepto de pago de intereses y otros mecanismos injustos de la economía global impuestos por el Banco Mundial y el FMI. Con la privatización de los servicios esenciales y la globalización injusta impuesta a través de la OMC se convierte a los pobres en más pobres.Los campesinos indios están perdiendo anualmente 26.000 millones de dólares US por la caída de los precios agrícolas debidos al dumping y a la liberalización del comercio, aresultas de una globalización injusta, que está haciendo que las empresas se hagan cargo de la comida y del agua. Más de 5 billones de dólares US van a ser transferidos por la gente pobre a los países ricos, sólo por la comida y el agua. Los pobres están financiando a los ricos. Si nos tomáramos en serio lo de poner fin a la pobreza, tendríamos que poner fin seriamente a los sistemas injustos y violentos que para crear riqueza crean pobreza robando a los pobres sus recursos, medios de vida e ingresos.Jeffrey Sachs pasa por alto deliberadamente estos actos de "tomar" y sólo habla de "dar", lo que significa un mero 0,1% de lo que "toma" el Norte. Poner fin a la pobreza es más una cuestión de tomar menos que de añadir una cantidad insignificante a lo que se da. Para convertir la pobreza en historia se necesita primeramente elaborar una historia real de la pobreza. Y Sachs lo ha entendido rematadamente mal. Que podemos hacer?Podemos colaborar cuando piden comida, llevar a los hospitales pobres y gratuitos juguetes, camisones etc. También podemos estimular a los adultos que no trabajen y que viven de los planes sociales a que trabajen, que no manden a trabaja a sus chicos a la calle.Ademas, cuando un chico te va a pedir dinero dale por que sino junta un odio desde chiquito con la gente mas rica y cuando sea adulto robara y vos PODES SER UNO!!!AYUDA Y PARTICIPA CON CARITAS, ETC.VOS TAMBIEN PODES COLABORAR PARA HACER UN MUNDO MEJOR, VOS PODES!!!

IngredientesCalamares, 4Bicarbonato de sodio, dos cucharaditasHarina, cantidad necesaria.Sal, a gusto.Aceite para freir. cantidad necesariaLimones, 2Preparación- Separar el cuerpo de la cabeza del calamar.- Sacar la pluma y las vísceras.- Retirar la piel oscura que cubre el tubo del calamar.- Cortar el tubo del calamar en rodajas de 1 cm .- Sumergir las rabas en agua tibia con bicarbonato durante diez minutos.- Escurrir y enharinar.- Freír de a poca cantidad de rabas, en aceite bien caliente y abundante (fritura profunda), poniendo de a una las rabas para que el aceite no se enfríe.- Salar y servir las rabas fritas con gajos de limón.

Aqui les dejo algunos chistes de yayo  :Espero que les haya gustado mi post, hasta la próxima taringueros

PasosPara preparar la base1Calienta el agua hasta que este tibia, y viértela en un tazón donde la puedas agitar sin temor a derramarla.2Agrega la levadura y procura que esta quede completamente disuelta en el agua tibia.3Agrega una cucharada de azúcar y revuélvela en la mezcla de levadura. Tapa el tazón sin sellarlo y deja que el caldo fermente por algunos minutos en un lugar templado. Agregar una cucharada de harina puede acelerar el proceso, pero el resultado puede no ser el óptimo.4La mezcla fermentada esta cubierta por una ligera capa de espuma, y burbujea como si se tratara de un refresco (soda).5Agrega la sal y el aceite de oliva, y revuelve los hasta que se vea que la sal se ha disuelto. Opcionalmente, aquí puedes agregar un poco de perejil seco para agregar algo de sabor a la masa.6Mezcla la harina y la levadura, y amásala hasta que obtengas una masa uniforme y ligeramente chiclosa. Para hacer esto he visto muchas técnicas distintas, pero si no eres un panadero experimentado recomendaría que lo hicieras en un tazón agregando la harina gradualmente hasta que consigas la consistencia deseada. La señal ideal de que la masa esta en su punto, es cuando esta es ligeramente pegajosa, pero se desprenderá fácilmente sin dejar masa pegada en tus dedos.7Coloca la masa en un recipiente enharinado que sea varias veces su tamaño en ese momento, y tápala con una franela húmeda. Déjala reposar de una media hora a una hora. Notaras un considerable incremento en el volumen de la masa.Preparación de la salsa1Coloque los jitomates en una hoya con agua y cuézalos a fuego lento durante unos 25 minutos. Periódicamente revísalos y dales vuelta para que se calienten uniformemente. Notaras que están listos cuando el agua comience a hervir, y los jitomates comiencen a perder la piel.2Introdúcelos a la licuadora con una parte del agua que empleaste para cocerlos. La consistencia de la salsa depende en que tanto licues los jitomates. Para obtener un resultado que de una apariencia mas rustica y natural lícualos poco y a baja velocidad. Para obtener una consistencia mas tradicional y uniforme lícualos bastante, y a alta velocidad para obtener una salsa liquida y bastante manejable.3Deshazte del la mayor parte del agua que usaste para cocer los jitomates, y vierte la salsa de vuelta en la hoya. Agrega un poco de agua fresca, hasta que obtengas una consistencia ligeramente aguada.4Calienta la salsa a fuego medio y agrega las especias al gusto. Agrega las especias gradualmente mientras vas revolviendo el caldo.5Pela y pica el ajo en trozos pequeños e introdúcelos en una hoya pequeña con aceite de oliva. Deja que se frían hasta que veas que los trozos de ajo tienen un color ligeramente dorado. Una buena señal es también que el olor del aceite de oliva ya no es tan intenso.6Vierte el aceite de oliva y el ajo en la salsa y continúa revolviendo hasta que el aceite se pierda en la salsa.7Prueba la salsa y agrega lo que le haga falta para que este a tu gusto. Pon especial atención a los sabores de la albaca, el orégano, y la sal.8Continúa calentándola a fuego lento, y revolviéndola de vez en cuando hasta que hierva. Déjala hervir unos diez minutos. Retírala del fuego, tápala y déjala reposar algunos minutos.Preparación de la Pizza1Precalienta el horno a unos doscientos grados durante diez o quince minutos.2Usa un poco de aceite y harina para cubrir las charolas donde ser cocerán las pizzas.3Esparce sobre la superficie donde vas a trabajar un poco de harina. La suficiente para sentir que la superficie tiene harina, pero no tanta como para que se vea blanca.4Usando un cuchillo de sierra separa una porción de masa teniendo cuidado de no aplastarla. Recuerda conservar bien cubierto el resto de la masa.5Estira la porción procurando que comience a tomar una forma redonda, pero sin aplastarla aun. El famoso truco de hacer girar la masa en el aire resulta bastante práctico si estas preparando una pizza de buen tamaño.6Emplea un rodillo para comenzar a aplanar la masa hasta que esta sea ligeramente más grande que las charolas donde la vas a cocinar. Procura despegar la masa constantemente, y esparce una delgada película de harina sobre ella para evitar que se pegue a la superficie o al rodillo. Lo mismo aplica al rodillo y a tus manos.7Coloca la masa sobre la charola previamente enharinada, y con el mismo cuchillo de sierra, o unas tijeras, retira los excesos de las orillas y guárdalos junto al resto de la masa.8Dobla un poco los bordes para crear las tradicionales orillas redondeadas de la pizza.9Deja reposar la masa por algunos minutos. De este paso depende gran parte de la consistencia de la pizza. Si tu objetivo es lograr una pizza delgada y crujiente, será mejor seguir adelante. Por otro lado, si deseas una pizza gruesa y esponjosa lo ideal será que dejes reposar la masa para que esponje un poco antes de continuar.10Vierte la salsa sobre la masa empleando un cucharón grande, y procurando que quede cubierta por una generosa película de salsa.11Agrega queso, especias y otros ingredientes al gusto.12Coloca la pizza en el horno, de diez a veinte minutos, hasta que puedas comprobar que la masa se ha dorado, y los ingredientes estén cocidos. No importa si tienes que abrir el horno o levantar la pizza con una cuchara para comprobar el estado de cocción. Cada horno es diferente y también dependerá mucho de los ingredientes usados y del grosor de la masa.13Saca la pizza del horno, y pártela con un cortador de pizza o unas tijeras, y disfruta tu creación.Videohttps://ugc.kn3.net/s/http://www.youtube.com/v/IMQ43CT9ggc?fs=1 ConsejosAntes de comenzar prepara la harina en un bote o recipiente donde sea fácil de extraer.Lava bien las frutas y verduras que vayas a emplear.Si vas a usar champiñones frescos procura no usar demasiados, pues el champiñón suelta mucha agua cuando se esta cociendo.Si te llega la noticia de que recibirás alguna visita inesperada, se puede hacer un poco más de salsa agregando un poco de puré de tomates, y azúcar hasta eliminar el sabor ácido del mismo.El sabor de la levadura fresca es mucho mas fuerte que el de la levadura seca. Puedes conseguir levadura fresca en alguna panadería no muy comercial. Regularmente las pacificadoras grandes la manejan, pero no te la venderán.Advertencias: Las cantidades en los ingredientes no son del todo precisas. Necesitaras jugar al aprendiz de brujo, especialmente con la salsa para lograr un resultado óptimo.Cosas que necesitarásUn tazón grande.Un juego de medidas.Utensilios de cocina, ollas, cucharas, cuchillos, etc.Una o dos charolas para pizza.Horno.