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9 de Julio Dia De la Independencia Argentina La Independencia Argentina El 9 de julio, en Argentina recordábamos nuestra independencia declarada en 1816, en el famoso Congreso de Tucumán, que nos separaba desde el punto de vista soberano de las metrópolis europeas. Como siempre en Opinorama tenemos nuestro espacio patriótico que nos lo recuerda. A partir de allí, la lógica llevaría a pensar que las Provincias Unidas del Río de la Plata se “unirían”, justamente, para formar un Estado Nacional. Nada más lejos de la realidad. Como ya vimos en Hablemos de Historia mediante el artículo “la larga espera”, de 1805 hasta 1820 se da una guerra frenética en busca de la Independencia. Luego de la guerra, vendría supuestamente un proceso de organización nacional, pero eso no fue posible debido a las diferencias inter e intra regionales. Además los conceptos de Patria y Nación no los construyen todos: se ve clara una elite terreteniente, una comercial y otra letrada que buscan separarse de los imperfectos (o bien, limitarlos o atenuarlos), de los excluidos del nuevo sistema imperante liberal: mestizos e indios. Por supuesto que esto no se da en su totalidad, puesto que mal que mal América conoce un poco de movilidad social desde tiempos coloniales hasta 1880: durante ese período encontramos ganaderos indios en Perú, mineros y yanaconas en los centros andinos, pequeños propietarios de tierra en México y Argentina, etc. Para formar la idea de un “Estado” y “Nacional”, Argentina (así como otras regiones americanas) debió regirse por un grupo dominante que fue la Oligarquía, la cual con la creación del Estado a partir de 1880 por poner una fecha práctica para un proceso que es más complejo) dejaron de luchar con caudillos para pasar a luchar con políticos y vender la idea de país por medio de los símbolos patrios y la ideología bajada a través de la educación (ley 1420 en Argentina, recuerdan?). La verdadera Independencia no vino enseguida y habría que reflexionar desde qué punto de vista entendemos el concepto de libertad, puesto que luego de independizarnos sobrevino otra etapa donde pasamos a ser parte del Sistema Internacional de corte capitalista, donde los valores más importantes pasaron a ser la oferta y la demanda. Sucesivos proyectos de país comenzaron a surgir luego del Congreso de Tucumán de 1816: monarquía constitucional, monarquía con representante de la casa de Borbón, monarquías con respresentante Inca, y por supuesto las propuestas de Moreno, Fragueiro, Alberdi, Sarmiento y otros. Puntos en común entre todos ellos: ninguno vió la luz concretamente antes de 1880 (salvo la corta aventura de Fragueiro durante la Confederación Argentina) y era muy difícil hablar de república en aquellos tiempos americanos. En próximas entregas hilaremos más fino con respecto a estos proyectos. La situación americana a principios del año 1816 era muy difícil. El gobierno argentino decidió realizar un congreso para resolver los problemas del país y unirlo definitivamente. En marzo de ese año se reunieron representantes de todas las provincias, menos los de las del litoral, en la ciudad de Tucumán. Allí se proclamó la independencia de la nación. Uno de los objetivos más importantes era el de elegir la futura forma de gobierno. Finalmente, en el año 1819, el congreso instalado en Buenos Aires dictó una constitución que adoptó la forma de gobierno republicana unitaria. Esta decisión produjo la batalla de Cepeda, que dio lugar a la caída del gobierno, la disolución del congreso y la desunión de las provincias. Se celebra en nuestro país uno de los hechos más importantes de nuestra historia: "La independencia Argentina", nuestra afirmación como Nación latinoamericana, la concreción de largos procesos iniciados el 25 de Mayo de 1810, y que se deben ir conquistando y manteniendo constantemente, como individuos y como pueblo. Los hechos históricos que signaron nuestra independencia: Antecedentes Después de resolver la designación de Pueyrredón como Director Supremo, el Congreso se abocó a debatir sobre el mandato que tenían los diputados acerca de la Independencia. Así se llegó al 9 de julio, con la presidencia de Francisco Narciso de Laprida. Él tuvo el privilegio de preguntar a los congresales: "¿ QUERÉIS QUE LAS PROVINCIAS DE LA UNIÓN SEAN UNA NACIÓN LIBRE E INDEPENDIENTE DE LOS REYES DE ESPAÑA Y SU METRÓPOLI... ?" Todos los diputados contestaron afirmativamente e inmediatamente se labró el "Acta de la Emancipación". Acta de emancipacion "En la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel del Tucumán, a los nueve días del mes de julio de 1816...: Nos, los representantes de las Provincias Unidas de Sud América, reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside el universo, en el nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando al cielo, a las naciones y a los hombres todos del Globo la justicia que regla nuestros votos; declaramos solemnemente a la faz de la tierra que voluntad unánime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de que fueran despojadas, e investirse del alto carácter de nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli. Quedar en consecuencia de hecho y de derecho con amplio y plenos poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo de las actuales circunstancias. Todas y cada una de ellas así lo publican, declaran y ratifican comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta voluntad, bajo el seguro y garantía de sus vidas, haberes y fama. Comuníquese a quienes corresponda, para su publicación, y en obsequio del respeto que se debe a las naciones, detállense en un manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración. Dada en la sala de sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del Congreso y refrendada por nuestros diputados secretarios, Francisco Narciso de Laprida, presidente, Mariano Boedo, vicepresidente..." A continuación seguían las firmas de los diputados Darregueira, Acevedo, Sánchez de Bustamante, Aráoz, Gallo, Malabia, Colombres, Serrano, Rodríguez, Gorriti, Pérez Bulnes, Gascón, Rivera, Castro Barros, Thames, Maza, Paso, Sáenz, Medrano, Pacheco de Melo, Godoy Cruz, Uriarte, Sánchez de Loria, Salguero, Santa María de Oro y Anchorena. La casa de Tucumán - Su historia - Hacia fines del S. XVII, el alcalde Diego Bazán y Figueroa había construído su vivienda en el terreno que hoy ocupa la Casa de la Independencia, según lo atestigua su testamento de 1695. En 1765 la Casa pasó a ser propiedad de Doña Francisca Bazán, esposa de Miguel Laguna, que la recibió de sus padres como dote. El frente de la casa, con sus características columnas torsas, debió ser construido por los Laguna y Bazán, ya que este tipo de ornamentación aparece en el Norte a fines del Siglo XVIII. En 1816, ante la necesidad de contar con un local para las sesiones del Congreso que se reuniría en Tucumán, se optó por la Casa de Doña Francisca Bazán de Laguna. El Presidente Nicolás Avellaneda, de origen tucumano, emitió un decreto del Poder Ejecutivo Nacional para la compra de la casa por el Estado, con la expresa recomendación de que se conservara el "antiguo y venerable salón". La Casa estaba en muy mal estado entonces el Gobierno decidió demoler el auténtico frente y "las habitaciones del ala derecha del primer patio", dejando intacto el Salón de la Jura, separado de las nuevas oficinas del Juzgado y Correo, que ocuparon el costado izquierdo y el frente. El Ingeniero Stavelius dirigió los trabajos, dando a la casa una fachada "Neoclásica" con un entablamiento y un gran frontis, cuyo arranque estaba flanqueado por "dos leones acostados", como lo describe el Arq. Mario Buschiazzo. En 1880, la Casa se encontraba en estado lamentable, con excepción de la nueva fachada. Hasta el techo del Salón de la Jura amenazaba derrumbarse. En 1881 se logró que el Correo restaurase y engalanase, aunque modestamente, el histórico salón. En aquella época, se colocaban para las fiestas patrias los retratos de dieciocho de los Congresales, realizados por Augusto Ballerini (1887) y adquiridos por el Gobierno Nacional. Cuando pasaban los festejos, estos eran llevados a la Biblioteca Sarmiento donde eran conservados y custodiados. En 1896, debido al mal estado de las habitaciones la Casa quedó totalmente abandonada. En 1902 el deterioro de la casa había avanzado. Doña Guillermina Leston de Guzmán -dama tucumana famosa por sus obras de beneficencia- solicitó al entonces Ministro de Obras y Servicios Públicos de la Nación, Emilio Civit, de paso en Tucumán, que evitara la destrucción de la Casa. Su solicitud fue escuchada, y el Presidente Julio A. Roca, aprobó el proyecto de construcción de un templete que protegiese únicamente el Salón de la Jura, demoliéndose el resto de la propiedad. Recordemos que fue el Presidente Nicolás Avellaneda, tucumano como Roca, quien hizo que el Gobierno Nacional adquiriera la Casa en 1874 con la expresa recomendación de que se conservara el "antiguo y venerable salón". Para ornamentar "El Templete", el Presidente Roca encargó a la escultura tucumana Lola Mora la confección de los bajorrelieves que representan 'El 25 de Mayo de 1810' y 'La Declaración de la Independencia'. El 'Templete' fue inaugurado el 24 de septiembre de 1904. En 1916, Centenario de la Independencia, el Gobernador Ernesto Padilla promulgó una Ley que determinaba la expropiación del terreno colindante con la Casa, hacia calle 9 de julio, actual patio de homenajes y donde se encuentran los bajorrelieves de Lola Mora. En el interior del Templete se econtraba el Salón de la Jura de la Independencia, que habitualmente se engalanaba para las fiestas tucumanas, como la celebración de San Miguel. En 1940 comenzó a gestarse la idea de reconstruir íntegramente la Casa de la Independencia. Por un proyecto de Ley presentado por el Diputado Nacional por Tucumán, Ramón Paz Posse, se aprobó la obra. En 1941 se declara a la Casa Monumento Histórico Nacional. El Doctor Ricardo Levene, Presidente de la Comisión Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Históricos fue uno de los entusiastas propulsores de la reconstrucción. La tarea de la reconstrucción fue encomendada al célebre arquitecto Mario J. Buschiazzo, el que realizó lo que se denomina "arqueología colonial" y en base a los antiguos planos, inició excavaciones de sondeo en busca de los antiguos cimientos. Estos aparecieron en el lugar donde lo había indicado. Buschiazzo consiguió elementos arquitectónicos originales del S. XVIII para la reconstrucción de la Casa. En el año 1986 el Distrito Noroeste elaboró un proyecto de restauración integral de las cubiertas, que se desarrolló en dos etapas. La primera en 1986, abarcó tres salas y sectores de galerías. La segunda etapa, en 1993, incluyó el resto de la Casa, mereciendo especial atención la restauración de la cubierta del salón histórico, único sector de la Casa original. Contexto Internacional: Napoleón Bonaparte emperador francés desde 1804, había extendido sus dominios en Europa. Llevó adelante una guerra comercial contra Gran Bretaña esab1eçiendo un bloqueo continental a las mercaderías británicas en 1806. Realizó exitosas campañas, venciendo a los austro-húngaro , austriacos , prusianos invadiendo España y Portugal e inclusive en 1812 intentar tomar Rusia dónde es vencido frente a los rigores del invierno, el hambre enfermedades que diezmaron el ejército. A partir de aquí, su imperio comienza a debilitarse, hasta que es derrotado definitivamente en al batalla Waterloo. La derrota napoleónica significó el fin del proceso de la Revolución Francesa. Los monarcas absolutistas retornaron a sus tronos, iniciándose la de la Restauración Monárquica. Para llevar adelante este objetivo, se reunieron en un Congreso en la ciudad Viena, los representantes de las distintas potencias europeas vencedores, el objetivo de restablecer la organización absolutista. En el acta del yeso se estableció el muevo orden europeo, que se basó en dos principios: legitimidad, es decir el derecho que tenían las monarquías de recuperar sus reinos, y el equilibrio, para que ninguna nación estableciese supremacía sobre el resto. Fenando VII retornó al trono de España reimplantando el absolutismo y siguiendo con dureza y rigor a los opositores Decidió además, recuperar territorios coloniales americanos que estaban en pleno proceso emancipador ,con un ejército de casi 15.000 hombres. En el Río de la Plata, el temor era que las fuerzas realistas pudiera revertir los ideales revolucionarios. Sin embargo, esta expedición nunca llegó a estas tierras. Situación Interna: Asamblea Constituyente , que se había reunido en Buenos Aires en el 1813, decidió ante la complicada situación que atravesaban las Provincias Unidas , crear un poder unipersonal el Directorio. El objetivo 4ue este tuviese rapidez y autonomía para la toma de decisiones. El primer director supremo fue Gervasio Posadas, sucediéndole Carlos María de Alvear, José Ignacio Álvarez Thomas, Antonio González Balcarce, el general Rondeau y Juan Martín de Pueyrredón. Los principales conflictos que los directores debieron enfrentar fueron: * Continuar con la guerra de la independencia * Resolver la situación creada por José Gervasio de Artigas, caudillo oriental, que organizó la Liga de Pueblos Libres, opositora al proyecto centralista de Buenos Aires * La pérdida del Alto Perú , en 1815, y la defensa del norte que quedó en los de caudillos locales, sobre todo el salteño Miguel de Güemes,. El del Ejército del norte , General José de San Martín, renunció para ocuparse de la organización de la nueva gobernación de Cuyo y elaborar su plan emancipador * La difícil situación económica que ocasionó la pérdida de las minas de plata de Potosí * El levantamiento del ejército en la localidad de Fontezuela. Congreso de Tucumán: Cuando Álvarez Thomas es designado director supremo, el Cabildo de Buenos Aires formó una Junta de Observaciones que debía reglamentar mediante un Estatuto, el funcionamiento del gobierno. Esta Junta ejercería poder legislativo y controlaría las acciones del director, al mismo tiempo autorizaba la convocatoria a un congreso constituyente a reunirse en la ciudad de Tucumán. Este congreso inauguró sus sesiones el 24 de marzo de 1816, en uno de los momentos más difíciles de la revolución : el absolutismo se imponía en Europa y los movimientos emancipadores americanos , desde México hasta Chile, eran sofocados por las tropas realistas. Solo el Río de la Plata mantenía su proceso revolucionario y continuaba con su gobierno americano. Por otro lado los portugueses, una vez más, preparaban la invasión a la Banda Oriental. El Congreso se reunió en la casa de la señora Francisca Bazán de Laguna, ya los edificios públicos de la ciudad se hallaban el mal estado. Tuvo carácter nacional, ya que se reunieron representantes de Jujuy, Salta, Tucumán, La Rioja, San Luis, Catamarca, Mendoza ,Santiago del Estero, San Juan, Buenos Aires ,Córdoba, Charcas, Cochabamba, Tupiza y Mizque. Todos comprendieron la necesidad de dejar de lado los conflictos internos y aunar esfuerzos para alcanzar los objetivos principales: dictar una “Constitución” y proclamar la “Independencia”. Como primera medida se eligió un nuevo Director supremo: el diputado por la provincia de Salta ante el Congreso, Juan Martín de Pueyrredón (imagen) protagonista de la Reconquista de Buenos Aires ante las invasiones inglesas. El 9 de julio de 1816 el congreso presidido por Francisco Laprida, abogado, y diputado por San Luis y como secretario Juan José Paso diputado por Bs.As. declaró la independencia. Se redacto un acta (cuyo original se ha perdido) que firmada por diputados ,que habían llegado a caballo, diligencias o carretas , por caminos en mal estado y durante largos días. El Acta, redactada por José Maria Serrano, diputado por Charcas, decía:...”Nos los representantes de las Provincias Unidas de Sud América, reunidos en Congreso General, invocando al eterno que preside el Universo, en nombre y por la autoridad de los Pueblos que representamos, protestando al Cielo. A las naciones y hombres todos del globo, la justicia que regla nuestros votos, declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unánime e indubitable de estas provincias romper los violentos vínculos que los ligaban a los reyes de España, recuperar los derechos de los que fueron despojados, e investirse del alto carácter de nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli”... El pueblo festejó alborozado e inclusive en la noche del 10 de julio se realizó un baile de gala. Fray José Cayetano Rodríguez, diputado por Buenos Aires, dirigió el diario oficial del congreso que daba cuenta del desarrollo del mismo, “El Redactor del Congreso de Tucumán”, con la colaboración del Dean Gregorio Funes El 19 de julio se le agregó al acta que la emancipación sería de...”los reyes de España, sus sucesores, metrópoli y de toda otra dominación extranjera”..., lo que dejaba bien en claro que no existía ningún acuerdo con Portugal, que aspiraba a incorporar la Banda Oriental a su imperio. El segundo objetivo del congreso, dictar una Constitución que organizara el estado, quedaría relegado .Se iniciaron discusiones sobre cual seria la forma de gobierno que adoptaría el estado :las alternativas eran república o monarquía constitucional (con división de poderes) La propuesta monárquica se basaba en el retorno absolutista y facilitaría, entonces, la aceptación internacional . Algunos diputados proponían como monarcas a un descendiente de los Incas, otros buscaban algún representante de las diversas dinastías europeas. Sin embargo, la decisión sobre la forma de gobierno fue postergada. Mientras el congreso permanecía en Tucumán, el Director Supremo se había establecido en la ciudad de Buenos Aires. Ante las dificultades que entrañaban las distancias, se decidió el traslado del Congreso a Buenos Aires, en marzo de 1817 a pesar de la resistencia pues había diputados que sugirieron llevar el congreso y el gobierno Córdoba para localizarlo en el centro del territorio. Reinicia sus sesiones, tratando de organizar la administración: ordenar las finanzas públicas, para pagar los prestamos contraídos y regularizar el funcionamiento de las aduanas., El objetivo principal de Pueyrredón fue de apoyar et proyecto emancipador, a través de la realización de una expedición libertadora que partiendo de Cuyo liberara Chile y Perú y de esta manera se aseguraría la independencia de nuestro territorio. Esta expedición fié designada a San Martín a quien se nombra general en jefe. El congreso resolvió elaborar una Constitución, que sancionó en 1819. Esta constitución redactada por una comisión, establecía un sistema de gobierno centralista, proclamaba los derechos de la Nación y de los particulares pero no se ocuparía de los gobiernos provinciales. Fue rechazada por las provincias. Este rechazo, junto a los enfrentamientos internos que se agudizaron y la guerra civil que se reanudó, provocó la renuncia del Director en julio de 1819. Fue el fin del Directorio y del congreso de Tucumán. La independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata significó, ni más ni menos, que el país quedaba libre de toda dominación extranjera. ¿Quiénes integraron el congreso de Tucumán? El congreso de Tucumán que proclamó la declaración de la independencia el 9 de Julio de 1816 contó con 33 diputados de las Provincias Unidas del Río de la Plata que eran Buenos Aires, Catamarca, Córdoba, Charcas, Chichas, Jujuy, La Rioja, Mendoza, Mizque, Salta, San Juan, San Luis, Santiago del Estero y Tucumán. La lista completa de los diputados: Por Buenos Aires: Tomás Manuel de Anchorena, José Darragueira, Esteban Agustín Gascón, Pedro Medrano, Juan José Paso, Cayetano José Rodríguez y Antonio Sáenz. Por Catamarca: Manuel Antonio Acevedo y José Eusebio Colombres. Por Córdoba: José Antonio Cabrera, Miguel Calixto del Corro, Eduardo Pérez Bulnes y Jerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera. Por Charcas: José Severo Malabia, Mariano Sánchez de Loria y José Mariano Serrano. Por Chichas: José Andrés Pacheco de Melo, y Juan José Feliciano Fernández Campero. Por Jujuy: Teodoro Sánchez de Bustamante. Por La Rioja: Pedro Ignacio de Castro Barros. Por Mendoza: Tomás Godoy Cruz y Juan Agustín Maza. Por Mizque: Pedro Ignacio Rivera. Por Salta: Mariano Boedo, José Ignacio de Gorriti y José Moldes. Por San Juan: Francisco Narciso de Laprida y Justo Santa María de Oro. Por San Luis: Juan Martín de Pueyrredón. Por Santiago del Estero: Pedro León Gallo y Pedro Francisco de Uriarte. Por Tucumán: Dr. Pedro Miguel Aráoz y Dr. José Ignacio Thames. NO TE PUEDO DECIR MAS QUE GRACIAS A USTEDES POR LO MAS ANELADO DE UN HOMBRE "LA LIBERTAD" Y A TODOS LOS QUE LIBERARON A ESTA VENDITA TIERRA Y A TODOS LOS GRANDES LIBERTADORES DEL CONTINENTE CENTRO AMERICANO Y SUDAMERICANO.. Fundador de la Libertad del Perú, Fundador de la República, Protector del Perú y Generalísimo de las Armas (ad honorem)20 de septiembre de 1822-17 de agosto de1850ESPERO QUE LE GUSTE Y DEJEN COMENTARIOS Y QUE PIENSAS DE NUESTRA LIBERTAD

fantasmas y leyendas de córdoba hola gente en este post van a ver los mitos y leyendas de mi córdoba querida bueno espero que le guste y dejen puntos saludos a toda la comunidad en especial a mis seguidores atreyuarge la llorona: La leyenda La leyenda de “la Llorona" tiene antecedentes históricos en México, precisamente tras la caída de Tenochtitlán, pero con el correr de los tiempos, cada región o país ha adaptado su relato. Según la mitología americana es una mujer alta y estilizada, con vestido blanco. Los relatos populares, afirman que su eterno penar se debe a que busca a un hijo recién nacido que asesinó arrojándolo al río para ocultar un pecado. Se la llama "la Llorona" porque sus gemidos son tan insistentes que hasta enloquece a los perros, cuando deambula por las noches. Los relatos marcan además que es señal de malos presagios, un indicador de mal agüero: puede acercarse para enfermar a las personas, empeorar a los enfermos o traer desgracias a los seres queridos. aquí en córdoba se dice que le fueron asesinados y ella se quito la vida y anda en pena en la busca de ellos. Vecinos armados salen a cazar a “la Llorona" Los vecinos vieron alterada la tranquilidad de su San Marcos por la supuesta aparición de "la Llorona". Los llantos y gritos angustiosos emitidos, lo que presumen la imagen de una mujer que recorre las calles en las madrugadas, como un alma en pena. La intendenta María Lucía Baudrak fue contundente: No creo que se trate de una broma, sino de una persona desequilibrada mentalmente. Dijo que hasta ahora no produjo ningún tipo de agresiones. Sí asusta a los chicos y a los más ancianos Sostuvo que;la llorona, ;suele aparecer en diferentes localidades y en esta época, la Cuaresma. Apareció en otras oportunidades acá. Es difícil saber cuándo aparece, pero lo está haciendo casi de manera diaria;, añadió. Sin embargo, no descartó de manera rotunda que se trate de un hecho sobrenatural: No puedo descartar nada, pero creo no se trata de nada paranormal. Me parece que se trata de alguien que no está en su sano juicio o que quiere producir miedo;Hace ruidos, el llanto es desagradable, probablemente se trate de una grabación, deslizó la jefa comunal. Baudrak narró a Radio Neo que una denuncia realizada en los últimos días dice de pasos sobre techos de una casa y luego el llanto, pero es difícil llegar para dar con esto. ;Mantuvimos reuniones con la Policía para incrementar la cantidad de efectivos, prever recorridos y extremar los medios para poner fin a estos sucesos;, indicó la intendenta, pero manifestó que ;si los llamados fueran preventivos sería mucho más fácil, si los hiciéramos ante movimientos raros... Si ven ingresar vehículos, pero todos llaman cuando todo pasó. En mi barrio pasó esto, y la persona escapó, insistió volviendo sobre su hipótesis. Lo que preocupa a la mandataria es que un grupo de vecinos ha decidido salir por la noche a dar fin a estos hechos. "No podemos hacer justicia por mano propia. Le pedimos a los vecinos que dejen actuar a la Policía, expresó.fuente http://www.eldiariocba.com.ar/noticias/nota.asp?nid=21664 el hombre lobo: como también me contó mi nono que en Italia le dicen la bestia bruta el me comento que cuando era chico quería ir al cine con un amigo el padre osea mi bis abuelo le dio permiso pero que no viniera muy tarde xq andaba la bestia bruta el fue y salio y llego tarde a su casa allá me comento el que las casas tenían formas de cruces y había nevado y tenia medio metro de nieve le costaba caminar con el amigo en la nieve entonces el amigo se dirija a su casa y la del era la que daba de frente seria la punta de la cruz supongamos el sentía como los animales que estaban atados con cadenas se ponían locos los perros aullaban mucho ruido el apresuro su caminata y se dio vuelta y ve algo que cruza corriendo por la calle de punta a punta el empiesa a gritarle al padre que le abra en eso aparece mi vis abuelo con una escopeta y le dice que se apure alla me agrega las casas tiene mas de 3 escalones y el lobizon no las puede subir porque nose la cuestio que el entra y mi bis abuelo le dispara una ves y cierra la puerta en la casa era todo un alboroto sube ala primera planta con el padre y el le dice que nose se asome y el muy curioso se asoma y dice que ve como este bicho grande enojado rascuñaba las paredes como queriendo trepar y mi bis abuelo dispara de nuevo y cierra la ventana al otro día había dejado un rastro de sangre por toda la nieve y que había varias gallinas y otros animales muertos nunca me voy a olvidar de eso bueno era algo que quería comentarles... A mediados de la década del 80 la aparición de una bestia que, decían los testigos, lanzaba fuego por los ojos, tuvo en vilo a los cordobeses y a miles de policías que durante semanas lo buscaron incansablemente. El lobizón, después de aterrorizar a los vecinos de San Vicente, se perdía inexorablemente en el cementerio. El acontecimiento contó con un gran despliegue policial y mediático. Al punto que un comisario inspector de apellido Moreno que participaba del operativo de búsqueda, contó con gesto desencajado al diario Córdoba que había podido ver a la bestia y era aterrador, “lanzaba fuego por los ojos”. El lobizón como llegó desapareció pero el hecho le valió al uniformado ser rebautizado en la fuerza como “El Lobo Moreno”. Casi 17 años después, el terror se apoderó nuevamente de los cordobeses pero esta vez en el barrio Sangre y Sol, donde se había podido ver un nuevo espectro que usaba una capa negra, uñas muy largas y que caminaba sobre las aguas. Este lobizón, lejos de desaparecer como por arte de magia, fue capturado por la Policía cuando en una de sus salidas nocturnas intentaba atravesar el río. Se trataba de un ermitaño, de allí las uñas largas y la capa negra en realidad era un trozo de pileta de lona que usaba el hombre para cubrirse del rocío. Dijo a la Policía que salía de noche para no ser molestado por los vecinos, pero la realidad es que era más manso que un cordero.fuente http://www.lmcordoba.com.ar/nota.php?ni=87660 este link me dejo medio confundido me gustaria que pasen y lo vean dirario de un hombre lobo fijensenhttp://diariodeunhombrelobo-yo.blogspot.com.ar/2010/05/el-lobizon-de-san-vicente-es-mi-papa.html la pelada de la cañada: Corría el año 1885, año en que se implantaba la Ley Nacional del Servicio Militar Obligatorio. Además en ese mismo año, Leopoldo Lugones fundaba el primer Centro Socialista. Por esos tiempos, todavía Córdoba se alumbraba por las noches, con farolitos a gas de carburo de calcio y la ciudad se constituía en una aldea esencialmente religiosa, que se acostaba con murmullos de rezos y se despertaba al tañer de las campanas de sus iglesias. Se vivía en una época de duendes y fantasmas. La superstición o la credulidad del pueblo, se entremezclaba con creencias esotéricas, donde proliferaban sucedidos y leyendas que corrían en las tertulias familiares llegando esos comentarios a atemorizar las mentes infantiles, hasta en las horas de “las inevitables siestas”, creando duendes y fantasmas, merced al clima propicio de aquella sociedad. En cada baldío o zanjón, la imaginación de aquellos habitantes creaba un fantasma, nos atreveríamos a pensar. Los lugares mas aprensivos por lo sombrío del panorama, solía ser La Cañada, culpable también de las inundaciones traicioneras. Fue justamente en La Cañada, especialmente en el trayecto desde Las Cinco Esquinas hasta su desembocadura con él rió, que empezó por aquellos años a aparecer un fantasma, que durante largo tiempo provocó el temor de muchos cordobeses, para después convertirse en una leyenda. Las características de este aparecido, según los comentarios, de los que decían que lo vieron: “Era movediza, tenía una lustrosa pelada, vestía de blanco y crecía y sé encogía con facilidad”. Tratábase de “La Pelada de la Cañada”. De Pronto se aparecía cerca de la Capilla del Niño Dios (que se ubicaba en la intersección de la calle San Juan y La Cañada), como por las inmediaciones de la vieja fábrica de porcelana, por la calle Rioja. Tal vez aprovechando la fama de “la Pelada de la Cañada”, sin dudas, habrían aparecido algunos imitadores. Pero lo cierto es, que entre los asaltados por este fantasma, habría un comerciante “turco” que decía se le había aparecido por la fabrica de porcelana. Lo interesante del caso, era que del susto recibido, no podía bajarse del caballo que montaba, y pretendía por ese inconveniente, hacer la denuncia desde su cabalgadura. Cuentan que el comisario no encontraba la manera de hacer descender del animal al denunciante y al preguntarle el “por qué de su actitud”, contestole el turco de marras: Pasar señur comesario, que la Belada de la Cañada, ha asustado al caballo mío y ahora no dejar bajar al pobre turco… Preguntando en la oportunidad el Comisario: Usted, ¿no se asunto, amigo? Respondiendo el turco: Yo simplemente ensuciar pantalones, señur comisario. Para terminar de contar esta anécdota, diremos que tiempo después unos soldados del Regimiento 4 de Ingeniería que tenían sus cuarteles precisamente en la vieja fábrica de porcelana entre la calle Rioja y La Cañada, le hicieron una celada al fantasma. No se sabe si fue el autentico o no, lo que sí se sabe es que le dieron una soberana paliza.fuente .http://www.visitingargentina.com/blog/la-leyenda-de-la-pelada-de-la-canada-cordoba.htm la mujer del angelito: LA MUJER DEL ANGELITO Los cocheros que hacían el recorrido entre Alta Córdoba y el Centro contaban con singular espanto terribles versiones que les sucedía a la vuelta al bajar por la avenida Roque Sáenz Peña. Decían que una mujer enlutada a la cual no se le veía la cara marchaba por los rieles en pos del tranvía llevando en sus brazos un pequeño ataúd sobre el cual había un candelero con velas de sebo. Adquirió tanta popularidad esta aparición que en las noches invernales se interrumpió por completo el trafico de peatones y los pocos vehículos que se animaban a pasar por la zona lo hacían acompañados por otro, nunca solos. Así, el 1º de enero de 1926, en una larga evocación sobre la Córdoba de finales del siglo XIX, La Voz del Interior recordaba a la todavía fresca Mujer del angelito. La bajada de Alta Córdoba, como se la conocía en tiempos de la aparición paso a ser señalada como la ;Bajada del angelito muerto;. El barrio hacia poco que se había incorporado a una ciudad que, ya saturada en los alrededores de la plaza San Martín, se atrevía a subir a los altos. La estación de trenes del Ferrocarril Belgrano fue un punto de atracción. La evocación del diario sostiene que el fantasma desapareció al instalarse en el barrio el R13 de Infantería, aquel cuerpo de artilleros que peleo en la intentona revolucionaria radical del 4 de febrero de 1905. Pero para Azor Grimaut, en su libro Duendes en Córdoba, aun hasta 1915 se hablaba de la ;Mujer del angelito. Entonces, los niños pequeños fallecidos eran tenidos como angelitos y sus velorios eran toda una tradición festiva, celebratoria. Para ellos, los féretros se pintaban de blanco y ese era el color del cajoncito que transportaba la mujer. Cuenta Azor Grimaut: El viaducto ferroviario, de noche parecía un enorme bostezo interminable. A los dos lados de la bajada se levantaban como murallones los cortes de las dos grandes barrancas de greda y arena colorada. El transito de vehículos, especialmente pasadas las 11 de la noche, no era nutrido, aunque de tarde en tarde la sensación de que intentaba iniciarse, cuando el tranvía a caballo, mas popularmente conocido como "la carreta", trabajosamente , por el agotamiento de las bestias, iniciaba su ascenso en dirección al norte. Mayorales y cocheros difundieron la versión (de la Mujer del angelito), que no dejo de preocupar hondamente a los supersticiosos, de que, regresar, siempre en el ultimo viaje cuando nadie -aparte de ellos- ocupaba el vehículo, se aparecía, corriendo por el terreno existente entre los rieles, delante de los caballos, una mujer de traje oscuro -quizás negro-, llevando en brazos un cajón fúnebre de angelito... El fantasma, según la versión, se deslizaba de acuerdo a la velocidad del tranvía y finalmente a corta distancia del viaducto antes citado desaparecía como desvaneciendose.fuente. http://www.paranormal.com.ar/archive/index.php/t-8759.html el jinete en llamas: En la bajada San Roque, hoy avenida Julio Argentino Roca, solía aparecer un jinete envuelto en llamas, según aseguraban los asustados paseantes nocturnos. Incluso, se cuenta que algunos personajes que andaban en tren de serenatas, ante la aparición, no titubeaban en huir y abandonar sus instrumentos. "Este jinete, como los del Apocalipsis, se veía solo las noche en que iban a producirse hechos sangrientos por el contorno. Y no fallaba, porque como salía los sábados, era seguro que los vecinos del hoy Pueblo Güemes no iban a dejar pasar la noche sin darse algunas puñaladitas", decía La Voz del Interior, el 5 de febrero de 1930.fuente http://www.paranormal.com.ar/archive/index.php/t-8759.html el chancho benedito: Otro habitante de la Cañada aparecería en tiempos posteriores a las irrupciones de La Pelada, en el cruce del arroyo con la calle San Luis. Caminaba, hozando a intervalos en dirección al norte, para desaparecer misteriosamente cuando llegaba a la altura del pasaje Reartes;, cuenta Grimaut. Los vecinos lo llamaron;el Chancho Benedito, porque en el lugar donde aparecía había muerto un carrero llamado Benedicto. Sobre este ultimo personaje, también se hablaba como una aparición fantasmal: don Benedicto llegaba a la ciudad en un carro con seis mulas; un día, las mulas vinieron desbocadas y fueron a parar junto al hombre a la Cañada. Desde entonces, los vecinos empezaron a verlos aparecer por las noches, escuchaban su voz y también el ruido del carro.fuente. http://www.paranormal.com.ar/archive/index.php/t-8759.html el hombre del sombrero negro: este es uno de los mas afamados y visto en sercanias de los barrios lindantes al del cementerio de san Vicente según aseguran muchos vecinos a este hombre alto se lo sabe ver rondando en sercanias al cementerio atrabesando las paredes o apareciendo parado en las puertas de las casas segun dicen es el que anuncia los malos agurios otros dicen que es el mismo ente rondando en el cementerio buscando encontré que no es solo en este lugar sino en distintas partes de la argentina y mundo dejo un link http://www.paranormal.com.ar/showthread.php?14755-Nuevamente-el-hombre-del-sombrero-negro. la batalla de las brujas en s.v: Brujas y Zánganos, Leyenda: Tradicionalmente se dice que las brujas son mujeres dedicadas a la práctica de las artes de magia negra para su beneficio particular y para desgracia de los demás. Según se cuenta salen todas las noches a volar desnudas bajo la forma de grandes pájaros negros y durante sus vuelos nocturnos se desplazan perturbando el sueño de las personas y fastidiando a los caminantes. A veces las han sentido haciendo ruidos siniestros sobre los techos de las casas. Según la tradición oral, las brujas se esconden en árboles llamados maitines, desde donde importunan a los viajeros con sus macabras carcajadas. Tiempo atrás, las madres llevaban a sus recién nacidos a que les echarán agua, para que las brujas no se pudieran llevar a los niños. Las leyendas hablan de que cuando un ave grande y negra ronda por los tejados, se le debe lanzar sal, mostaza o agua bendita. Si es una bruja al hacer alguna de estas cosas, caerá desnuda ya en su forma humana. En cambio, si se siente que el ave negra ha aterrizado en el techo y se sospecha que es una bruja hay que gritarle “venga mañana por azúcar y café”. La persona que al día siguiente llegue a la casa para pedir alguno de esos productos es la bruja. También hay hombres que se dedican a estas artes oscuras y en la zona no se les llama brujos sino zánganos. cuenta la leyenda que en san Vicente vivían dos brujas que eran hermanas y que atraían a niños dejando les dulces o llamandoles y prendiéndoles muchos dulces los niños caían victimas de sus encantos sobre todo los niños de la calle que paraban en lo que se conose como la plaza del mercado en donde se comercializaba comida, vegetales etc. pero un día en su competencia una robo un niño a su hermana que había alimentado y engordado. la hermana muy enojada se lo reclamo y ella le dijo que era de ella y que no tenia nada que reclamar.su hermana muy enojada en un momento de distracción le arrebata al niño y comienza una batalla aérea en la plaza del mercado dejan caer al niño que se da ala fuga en la batalla que realizaban una cae muerta al piso justo en la entrada del mercado y desde alli se dice que la hermana quedo apenada y maldijo a todo el mercado y dijo que se cerraría para siempre.. el burro de los siete chicos: El burro de los siete chicos. Quizá una de las apariciones más enigmáticas y extrañas de la Córdoba del miedo. Solía asomarse a la medianoche por el contrafrente del Colegio Santo Tomás, sobre Duarte Quirós. “No producía ningún ruido al caminar y los chicos parecían empalizados, ya que no se movían”, cuenta Grimaut. Al llegar a Bolívar, explotaba sin ruido y desaparecía junto con los chicos.fuente http://www.lavoz.com.ar/cordoba/vieja-ciudad-miedo el farol: El farol. Según una memoria de La Voz del Interior de 1951, en algún momento fue tan popular como “la Pelada”, y su escenario era el mismo, la Cañada. Cuentan que iba por el aire a la altura de una persona, a veces por la orilla, otras, sobre el agua del arroyo, hasta el puente de la calle Deán Funes o hacia El Abrojal. “No hacía nada mientras no se lo provocara; mejor dicho, mientras no se lo llamara. Y un silbido era llamado y provocación”. Luego, identificaba al provocador y lo golpeaba.fuente http://www.lavoz.com.ar/cordoba/vieja-ciudad-miedo los degolladitos: Los degolladitos. Eran dos niños que, dicen, aparecieron degollados en Catamarca y bulevar Guzmán. Nadie supo quiénes eran, y hubo quien los vio en noches sin luna buscando sus cabezas alumbrándose con velas. Hubo incluso misas especiales para espantar sus fantasmas, pero poco a poco se convirtieron en ánimas milagrosas y la gente encendía velas en el lugar donde aparecieron. Ya no se encenderían luego de que provocaran un incendio en el aserradero Camporini, pero la creencia seguiría un tiempo más.fuente http://www.lavoz.com.ar/cordoba/vieja-ciudad-miedo la dama de blanco y de la rosa Afirma que una mujer ascendió a su vehículo y que misteriosamente desapareció del asiento trasero. Quienes lo conocen dicen que es una persona seriay dan crédito a su relato. El taxista de Villa Dolores ( Cordoba) no puede creer lo que asegura haber vivido. Tiene temor. Quienes lo conocen afirman que es una persona seria y dudan de que esté inventando el relato. La misteriosa desaparición de una pasajera cuando viajaba en el asiento trasero de su taxi le ha quitado el sueño, y no puede dejar de pensar en el tema. El trabajador del volante contó a Cadena 3:;Anoche a las 20,30 levanté una pasajera en la central de Presidente Perón. Le abrí la puerta sin verle la cara, pero era una mujer de edad. con bestido de blanco. Primero me pidió que la llevara a barrio Colón y luego me solicitó que la fuera llevando más adelante. Era una noche muy cerrada, sin luna. Habíamos avanzado un largo trayecto. Le hablé varias veces y no me contestó. Iba sentada del lado derecho. Le hablé otra vez, tampoco me contestó. No estaba. Había desaparecido, contó el hombre, como si se tratara de un relato de cine de suspenso. Me asusté. Giré rápido en contramano con las luces altas y no había nadie en la calle. No sé qué pasó..., concluyó apabullado por la extrañeza de su relato. Escuchar audio del reportaje al Taxista (una vez abierto el link , hacer click al lado de CADENA3.COM en el icono "PLAY" ) http://www.cadena3.com/compartir.asp?audio=ARCHI_40273.mp3&titulo un remisero de la ciudad de córdoba asegura que una mujer atreveso el paredón del cementerio de san Vicente. un remisero de la zona de los naranjos aseguro que una mujer con una rosa en su mano le hace señas en las proximidades de la cañada en barrio guemes el se detiene y le dice buenas noche a donde vamos y ella responde con una voz media difícil de entender y ronca hasta el cementerio de san Vicente el remisero emprende viaje en el viaje trata de emtablar una conversacion el le pregunta porque lo de la rosa y ella le dice para ayudarte el mira por el espejo retrovisor sorprendido pero nota q ella tenia el pelo tirado hacia adelante para ayudarme si se que tenes muchos problemas y el le responde la verdad que si y le comenta lo que le venia sucediendo últimamente que no le alcanza el dinero muchas cosas por pagar el siempre hablando alo que la mujer le respondió con movimientos de cabeza el le dice ya llegados a cercanías del cementerio en donde déjame acá le responde ella acá responde el en la puerta del cementerio si y te dejo esta rosa y apoya la rosa en el asiento del pasajero le dice que todos los martes la cambi y que todo le va a ser favorable el mira así atrás y ve como la mujer desciende y atraviesa la puerta del cementerio con ataques de panico y gritos sale del coche y es asistido por vecinos del barrio de maldonado y se hace presente personal policial. el hombre se encuentra en shok por estas instancias comento el comisario olivares a la cadena ... http://www.cadena3.com/compartir.asp?audio=ARCHI_40279.mp3&titulo bueno comenten y dejen puntos espero que guste ...

El hospital "maldito" de Moscú Foto: anothermoscow.ucoz.ru Moscú siempre atraía la atención de millones de personas. Seguramente ninguna persona que visita Rusia deja de lado a esta megalópolis. Todos saben de las obras maestras de la arquitectura y de los numerosos lugares emblemáticos dispersos por Moscú, que simplemente no se pueden dejar de visitar, pero ahora no se trata de ellos. Les hablaremos de lugares que sí deben dejarse de lado, si usted, claro está, aprecia su propia vida… En cualquier ciudad populosa hay lugares que tienen mala fama e incluso lugares adonde cae la gente. Uno de ellos es el abandonado hospital de Hovrinó. Unos lo llaman prototipo del centro médico de la película de Hollywood Resident Evil con Milla Jovocich como protagonista, donde se hacían experimentos con horribles virus, otros –el principal lugar místico de Moscú, los terceros– el portal al mundo paralelo. Lo evidente es que hace ya muchos años que a ese hospital se dirigen personas como las mariposas nocturnas atraídas por la luz. Y muchas de ellas, al caer en el hospital, igual que a la lámpara de techo, ya nunca más pueden escaparse de allí. Nosotros, los vecinos, debo decir que yo pasé toda mi vida en el barrio en que se encuentra el centro médico de Hovrinó, lo llamamos “hospital asesino”. Por esas cosas del destino, ese lugar que debía salvar a centenares de vidas, empezó a llevárselas consigo. Todo comenzó así… A principios de los años ochenta allí se inició la construcción de un gigantesco conglomerado sanitario. Once plantas, mil trescientas camas, el personal médico más cualificado y modernos equipos. Todo debía hacer de este hospital un centro médico de relevancia regional. Pero todo resultó no se esperaba. Cinco años después del comienzo de la construcción, cuando todos los edificios ya estaban levantados, el proyecto se congeló por tiempo indefinido. Según la versión oficial, la causa principal fueron los errores cometidos por los responsables de la exploración geológica en la fase de proyección del edificio. El terreno resultó ser inestable, el edificio comenzó a ceder lentamente. En aquel momento, toda la planta baja ya estaba bajo tierra, mientras que los sótanos estaban inundados. El hospital no fue derrumbado… Y a lo largo de veintiocho años se convirtió en la residencia de satanistas, de personas sin hogar y psicópatas, en un lugar de peregrinación de stalkers y turistas extremos. El turista industrial Danila Veletski, dice: —Estoy viendo prácticamente enfrente el hospital de Hovrinó. Cuando empecé a dedicarme al turismo industrial, esa obra sin terminar de construir fue el primer objeto que inspeccionamos con el equipo. Honestamente, no soy un muchacho asustadizo, pero recuerdo perfectamente la impresión que tuve allí. Todo simplemente se percibe con la piel. No sé como transmitirlo. Parece que todo el tiempo alguien te mira desde la oscuridad. Y el aire pareciera presionar por todas partes. En síntesis, se percibe una energía negativa. Claro que no creo en los fantasmas de los hospitales, sobre los cuales todos chismorrean. Nunca los he visto. A veces sí vi a personas sin hogar. Un par de veces vimos a satanistas, celebraban quién sabe qué ceremonia con velas. Y nada más. Lo único que los fosos de ascensor están abiertos y el edificio está bastante deteriorado. Dicen que próximamente lo derrumbarán. Espero que sea verdad, porque un conocido mío se mató al tropezar y caer al foso de ascensor. En general, es un lugar de perdición. Sin una preparación especial y un equipo no aconsejo ir a ese sitio. Ahora el edificio del hospital permanece custodiado. Está cercado con vallas y alambre de púa, pero igualmente el flujo de personas que quieren ver “la residencia del mal” moscovita no disminuye. La gente igualmente encuentra aberturas para entrar. Pero a veces no encuentran el camino de regreso… mj/mo/er