andrespalmegiani

Hola y bienvenidos a este post sobre Gandhi. La idea es difundir un poco la vida y por sobre todas las cosas,los valores de este gran hombre, quien es ante todo un ejemplo a seguir, no solo por sus mensajes de no violencia sino tambien por la tolerancia, el enseñarnos que todos somos iguales, (las diferencias culturales, nacionales, religiosas, raciales, etc, etc, son tribiales comparadas con las cosas en comun de todos los seres humanos, aun incluso las mas despreciables), ademas su vida es un ejemplo de coherencia, el actuaba y vivia de la misma forma en que hablaba y pensaba, tambien hay mensajes de autosuperacion, (acaso no logro algo casi imposible para un hombre solo, ganar una guerra sin utilizar la violencia) primero pondre unas reseñas que saque de encarta, donde explica un poco su biografia. tambien subire enlaces a unos documentales en youtube, y pondre algunos escritos de el, bueno sin mas espero que les sea util y lo disfruten, cualquier sugerencia sera bien recibida link: http://www.youtube.com/watch?v=SaKMbhB8qFE&list=FLCBpWHR7ZKaPhkUqTx8vT_w&index=11&feature=plpp_video 1 INTRODUCCIÓN Mohandas Karamchand Gandhi o Mahatma Gandhi (1869-1948), líder nacionalista indio que llevó a su país a lograr la independencia mediante una revolución pacífica. Gandhi nació en Porbandar (actual estado de Gujarāt) el 2 de octubre de 1869 y estudió derecho en el University College de Londres. En 1891 regresó a la India e intentó ejercer como abogado en Bombay con escaso éxito. Dos años más tarde, una firma india con intereses en Suráfrica le envió como asesor legal a sus oficinas de Durban. Al llegar a esta ciudad Gandhi se encontró con que era tratado como miembro de una raza inferior. Se quedó horrorizado por la negación generalizada de las libertades civiles y de los derechos políticos de los inmigrantes indios en Suráfrica y pronto se involucró en la lucha por la defensa de los derechos fundamentales de sus compatriotas. 2 RESISTENCIA PASIVA Gandhi permaneció en Suráfrica 20 años y estuvo en prisión en numerosas ocasiones. En 1896, tras ser atacado y apaleado por surafricanos blancos, comenzó a propagar la política de resistencia pasiva y de no cooperación con las autoridades surafricanas. Parte de la inspiración de esta política se encuentra en Liev Tolstói (cuya influencia en Gandhi fue profunda). También reconoció la deuda que tenía con el escritor estadounidense Henry David Thoreau, especialmente por su ensayo Desobediencia civil (1849). Gandhi, no obstante, consideró los términos ‘resistencia pasiva’ y ‘desobediencia civil’ inadecuados para sus objetivos y acuñó otro término, satyagraha (en sánscrito, ‘abrazo de la verdad’). Durante la Guerra Bóer, Gandhi organizó un cuerpo de ambulancias para el Ejército británico y dirigió una sección de la Cruz Roja. Acabada la guerra, retomó su campaña en favor de los derechos de los indios residentes en Suráfrica. En 1910 fundó la Granja Tolstói, cerca de Durban, una colonia cooperativa para la población india. En 1914 el gobierno surafricano hizo importantes concesiones a las demandas de Gandhi, incluido el reconocimiento de los matrimonios y la exención de impuestos municipales. Dando por finalizada su misión en Suráfrica, regresó a la India. 3 CAMPAÑA PARA LA INDEPENDENCIA Gandhi se convirtió pronto en el máximo exponente de la lucha por el autogobierno de la India. Tras la I Guerra Mundial, en la que desempeñó un destacado papel humanitario, inició su movimiento de resistencia pasiva, invocando la satyagraha contra Gran Bretaña. Cuando el Parlamento aprobó en 1919 las leyes Rowlatt, que daban a las autoridades coloniales británicas poderes de emergencia para hacer frente a las denominadas actividades subversivas, el movimiento satyagraha se extendió por toda la India, ganando millones de adeptos. Una manifestación en Amritsar contra la aplicación de esta legislación acabó en una matanza cometida por los soldados británicos. En 1920, al no lograr del gobierno británico reforma alguna, Gandhi proclamó una campaña organizada de no cooperación. Los indios que ocupaban cargos públicos dimitieron, los organismos gubernamentales y los tribunales de justicia fueron boicoteados y los niños abandonaron las escuelas públicas. Por toda la India las calles de las ciudades fueron bloqueadas mediante sentadas de ciudadanos que se negaban a levantarse incluso a pesar de ser golpeados por la policía. Gandhi fue arrestado pero las autoridades británicas se vieron forzadas a dejarle pronto en libertad. La independencia económica de la India fue el punto culminante del movimiento swaraj (en sánscrito, ‘autogobierno’) de Gandhi, que implicaba un boicoteo completo a los productos británicos. Los aspectos económicos del movimiento eran significativos, puesto que la explotación de los campesinos indios por los industriales británicos había originado una extrema pobreza y la virtual destrucción de la industria de la India. Gandhi propuso como solución a esta situación potenciar el renacimiento de las industrias artesanales. Comenzó a usar una rueca como símbolo de la vuelta a la sencilla vida campesina que predicaba y del renacimiento de las industrias autóctonas, tales como el hilado manual. Gandhi se convirtió en símbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida espiritual y ascética de un predicador, con ayuno y meditación. La unión con su esposa llegó a ser, como él mismo señaló, la de un hermano y una hermana. Rehusó cualquier posesión terrenal, vestía como las clases más bajas (con un mantón y un taparrabos) y comía vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Los indios le veneraban como a un santo y le comenzaron a llamar Mahatma (en sánscrito, ‘alma grande’), título reservado para los más grandes sabios. La defensa que hizo Gandhi de la no violencia o ahimsa (en sánscrito, ‘sin daño’) era, como sostuvo, la expresión de una forma de vida implícita en el hinduismo. Gandhi consideraba que mediante la práctica de la no violencia Gran Bretaña llegaría a considerar la inutilidad de la opresión y abandonaría su país. La influencia política y espiritual del Mahatma era tan grande en la India que las autoridades británicas no se arriesgaron a atacarle. En 1921 el Congreso Nacional Indio (o Partido del Congreso), grupo que encabezó el movimiento independentista, otorgó a Gandhi autoridad ejecutiva plena, incluido el derecho a designar su propio sucesor. La población india, no obstante, no entendió plenamente la doctrina de la ahimsa. Estallaron una serie de revueltas armadas contra Gran Bretaña, y culminaron en tal violencia que Gandhi confesó el fracaso de su campaña de desobediencia civil, a la que puso fin. El gobierno británico le detuvo de nuevo y le encarceló en 1922. Tras su puesta en libertad en 1924, se retiró de la vida política activa y se dedicó a propagar la unidad comunal. Sin embargo, pronto se vio envuelto de nuevo en la lucha por la independencia. En 1930 Gandhi proclamó una nueva campaña de desobediencia civil, convocando a la población a negar el pago de impuestos, en particular el que gravaba la sal, sobre la que el gobierno británico ejercía un severo monopolio. Se llevó a cabo una marcha hasta el mar, en la que miles de indios siguieron a Gandhi desde Ahmadābād hasta el mar Arábigo, donde obtuvieron sal evaporando agua del mar. Una vez más, Gandhi fue arrestado y puesto en libertad en 1931. Detuvo la campaña después de que los británicos hiciesen alguna concesión a sus peticiones. Ese mismo año representó al Congreso Nacional Indio en una reunión celebrada en Londres. 4 ATAQUE AL SISTEMA DE CASTAS En 1932 Gandhi inició una nueva campaña de desobediencia civil contra las autoridades británicas. Arrestado dos veces, Mahatma ayunó durante largos periodos en diversas ocasiones. En septiembre de 1932, mientras estaba en la cárcel, llevó a cabo un “ayuno hasta la muerte” para mejorar la situación de la casta de los intocables. Los británicos, al permitir que los intocables fueran excluidos del electorado indio, estaban, según Gandhi, cometiendo una injusticia. Aunque él mismo era miembro de la casta vaisya (mercaderes), Gandhi se consideraba el gran líder del movimiento indio que tenía como finalidad la erradicación de la injusticia social y económica del sistema de castas. En 1934 abandonó formalmente la política y fue sustituido como dirigente máximo del Congreso Nacional Indio por Jawaharlal Nehru. Gandhi viajó por toda la India predicando la ahimsa y predicando la defensa de la casta de los intocables. La estima en que se le tenía era la medida de su poder político. Tan grande era su autoridad moral y espiritual que el limitado autogobierno concedido por Gran Bretaña a la India a través de la promulgación de la Government of India Act (1935) no pudo ser puesto en práctica hasta que Gandhi lo aprobó. Pocos años después, en 1939, regresó de nuevo a la vida política debido a que aún estaba pendiente la federación de los principados indios con el resto de la India. Su primer acto fue una huelga de hambre con objeto de forzar al dirigente del estado de Rājkot a modificar su régimen autocrático. La conmoción pública que originó este ayuno fue tan grande que tuvo que intervenir el gobierno colonial británico; se concedieron las demandas. El Mahatma se convirtió de nuevo en la más importante figura política de la India. 5 INDEPENDENCIA Cuando estalló la II Guerra Mundial, el Congreso Nacional Indio y Gandhi exigieron una declaración de intenciones respecto del conflicto y sus implicaciones respecto de la India. Como reacción a la insatisfactoria respuesta británica, el partido decidió no apoyar a Gran Bretaña a menos que se concediera a la India una completa y total independencia. Las autoridades británicas se negaron a ello y ofrecieron una serie de compromisos que a su vez fueron rechazados. Cuando Japón entró en guerra, Gandhi todavía rechazaba la participación de la India en el conflicto. Fue recluido en 1942 y liberado dos años más tarde por motivos de salud. En 1944 la lucha por la independencia de la India estaba en su última fase. El gobierno británico había aceptado conceder la independencia con la condición de que los dos grupos nacionalistas rivales, la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran sus diferencias. Gandhi se opuso firmemente a la división de la India, aunque al final la aprobó con la esperanza de que se alcanzaría la paz interna una vez que se hubieran concedido las demandas para la creación de un Estado musulmán. India y Pakistán se convirtieron en dos estados independientes una vez que Gran Bretaña concedió su independencia a la India en 1947. Durante las revueltas que siguieron a la división del país, Gandhi suplicó a hindúes y musulmanes que convivieran pacíficamente. Los disturbios afectaron a Calcuta, una de las más grandes ciudades de la India, y el Mahatma ayunó hasta que cesaron. El 13 de enero de 1948 inició otra huelga de hambre en Nueva Delhi para tratar de instaurar la paz. El 30 de enero, doce días después de acabado aquel ayuno, fue asesinado por Vinayak Nathura Godse, un miembro de un grupo extremista hindú, mientras se dirigía a su habitual rezo de la tarde. Bibliografía Estas fuentes proporcionan información adicional sobre Mohandas Karamchand Gandhi. La muerte de Gandhi fue considerada como una catástrofe internacional. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró un periodo de luto y todos los países expresaron sus condolencias. Las enseñanzas de Gandhi inspirarían desde entonces los movimientos pacifistas en todo el mundo, al tiempo que el recuerdo de su personalidad terminó por adoptar proporciones descomunales, siempre como ineludible referente de los sentimientos de lucha no violenta contra las injusticias evidentes. REFLEXIONES SOBRE LA VERDAD GANDHI Gandhi en perspectiva "Vendrángeneraciones, puede ser,que difícilmentecrean que un hombre como este caminó alguna vez en carne y sangre sobre la tierra." -Albert Einstein Loshistoriadores suelencristalizar la cáscara de los grandes hombresen torno de alguna de sus obras cruciales, y dejan traspapelada la pulpa de suexistencia integral como siapenas importara: Mohandas K. Gandhi no se salvó de semejante escamoteo. Se lo reconoce como político y estratega partidario de la no violencia para conquistar la independencia de la India dominadapor el ImperioBritánico durante la primera parte del siglo XX. Pero su influjo intemporal y magnífico como sembradorespiritual, activista visionario y paladín ético no hamerecido una apreciaciónanáloga. Tanto suscompatriotas en una India actual nuclearizada y propensa a la guerra total conPakistán, como quienes tienen debilidad por las rutinas imperiales, prefiereninmovilizarlo en el bronce y pasan por alto su dimensión de arquetipo revolucionario inclasificable. Como era un individuo religioso ajeno a los mitos del capitalismo y delcomunismo, se lo confinó en un mausoleo, como efigie, a fin de atenuar su incómoda y desafiante estatura humana. Lafortaleza de la verdad (satyagraha) guió los rumbos de Gandhi tanto durante sus primerasluchas en Africa del Sur como en toda la epopeya emancipadora de la india, a la par de la no violencia (ahimsa).Su macroproyecto era la autonomía socio-político-económico-cultural(swaraj, o libertad). Pero fue todavía más lejos y bautizó su enorme desafío justiciero, su movimiento de multitudes, como sarvodaya. Un sinónimo de "bienestarpara todos". Este otro término por él inventado unía dos palabras sánscritas: sarva (que significa "todo" y udaya (que quiere decir"elevamiento", bienestar o prosperidad).Decía: "Se trata devalores humanos, de undesarrollo individual siempre consistente con su uso para eldesarrollo de la sociedad; la promoción delaltruismo en el grado máselevado; la integracióndel individuo con la sociedad; el elevamiento de la sociedad humana entera hacia el plano más alto de la existencia donde el amor y el trato limpio jueguen papeles cruciales: tales son las características predominantes de sarvodaya".Muchos de los que suelendenominarse hoy "no violentos"en las tribunas proselitistas, ni siquiera conocen losdesafíos profundos de ese ideal. Unestadounidense, David Henry Thoreau, y un ruso, león Tolstoi, fueron importantes inspiradoresde la monumental tareaemprendida por Gandhi en su amor, su de voción y su entrega a la causa de lajusticia suprema REFLEXIONES SOBRE LA VERDAD RabindranathTagore expresó: "Comparado con esta alma iluminada, no soy nada... Cuandollegue el momento, Gandhi será conocido pues el mundolo necesita con sumensaje de amor, libertad y hermandad. El alma de Oriente ha encontrado un símbolo valioso en Gandhi, pues elocuentemente está demostrando que el hombre es esencialmente un serespiritual, que florecemejor en el ámbito de lo moral y espiritual, y que decididamente sucumbe en cuerpo y alma en una atmósfera de odio y pólvora humeante". Gandhinació el 2 de octubre de 1869. Viajó a Inglaterra para estudiarDerecho y una vez recibido de abogado dedicó una buena cantidad de años a defender losderechos de la "gente de color" en la Sudáfrica racista, donde pasó mucho tiempo encarcelado. Tras el fin de la Primera Guerra Mundial en 1918, regresó a la India y durante las tres décadas siguientes se dedicó sacrificadamentea la lucha por la independencia nacional. Un fanático loasesinó el 30 de enero de 1948. No faltan biografías sobre su titánica labor. Pero en general parecería que se trata de una obra terminada. No es paranada así. Por lo menos cinco prominentes luchadores contemporáneos -entre muchos más- por lajusticia racial y social alzaron sus mismas banderas en otras circunstancias y/o en otras latitudes. Enla India, Vinoba Bhave(1885-1982). En Estados Unidos, el reverendo Martin Luther King (1929-1968) y el sindicalista "chicano" (mexicano-estadounidense) César Chávez(1927-1993). EnSicilia, el sociólogo yeducador Danilo Dolci (19241997). Y desde Italia y Francia, Giuseppe Giovanni Lanza del Vasto (1901-1981), fundador de la Comunidad del Arca, rebautizado por Gandhi comoShantidas (servidor de lapaz) y hasta iniciador de unafilial de sumovimiento en la Argentina. Gandhifue un activista iluminado e iluminador que dinamizó como un imán gigantesco al pueblo hindú. Conocía hasta la médula los vicios y las virtudes de sus hermanos y hermanas, y movilizó a millones para librarlos del yugo extranjero. Los cuatro principios básicos de la resistencia no violenta son: respeto, entendimiento, aceptación y apreciación. La relevancia de sus enseñanzas para el siglo XXI es innegable porque plantea el abandonode Ia codicia materialista, del egoísmo y de todos los atributosnegativos que deformanal hombre moderno, a favor deatributos positivos como el amor, la compasión, la comprensión y el respeto. Más todavía: la renunciaal homicidio. De las innumerables instituciones que en el mundo enterollevan el nombre de Gandhi o el de alguna de sus visiones, desde Bangalore, India, el Sarvodaya International Trust (STI) se concentra en la promoción incesante del ideal de verdad, no violencia, paz, fraternidad universal y servicio humanitario. Entre sus prominentes consejeros aparecenmonseñor Desmond Tutu y el Dalai Lama, que al ser convidado para ello respondió: "Normalmente, debido al creciente número de requerimientos así, sumados a mis otros compromisos, declino las invitaciones a formar parte de organizaciones, entidades y fundaciones, etc. Sin embargo, me hace feliz aceptar su convite, pues el STI corporiza los objetivos de promover los principios gandhianosde la verdad, la no violencia, etc." Otrosconsejeros notables son el profesor Adolfo de Objeta (de Amigos del Arca, Argentina),Vladimir Tolstoi (bisnieto del gran escritor ruso y actual director de su museo en YasnayaPolyana), JavierPérez de Cuéllar (ex secretario general de Naciones Unidas), y Miguel de la Madrid Hurtado(ex presidente de México). El emblemaque identifica al STI representa a las ocho mayores religiones de la India y del mundo (hinduismo, budismo, jainismo, sikhismo, judaísmo,zoroastrismo, cristianismo e islamismo). El centro del octágono lleva el Dharma Chakra que destaca la esencia moral común a todas las religiones. Encima, en sánscrito, se lee: Satyameva Ja yate, que significa "Ia verdad siempre triunfa". Las palomas representana la paz y los lotos a la no violencia. Los haces de trigo y arroz a cada lado indican el norte yel sur de la india y los países del norte y el sur del mundo. Así, el emblema resalta la orientación gandhiana del STI y su carácter internacional. Una de las frases favoritas de Gandhi era: "Elojo por ojo termina haciendo que el mundo entero se quede ciego". -Miguel Grinberg ¿Qué es la verdad? ¿Quées la verdad? El asunto contiene sus dificultades. En lo que me concierne, las he resuelto diciendo que es la voz interna quenos habla. Me preguntarán: ¿Cómo sucede entonces que hay diversos espíritus que conciben verdades disímiles y hasta opuestas? Ocurre que el espíritu humano tiene que pasar por innumerables intermediarios antes de elaborar una conclusión, y su evolución no es la misma en todos. * La verdad jamás daña a una causa justa. * Enla verdad, percibo la belleza: Ia descubro a través de la verdad. Todo lo que es verdad, no apenas las ideas exactas, sino también los rostros francos, los retratos fielesy los cantos más naturalesson objetos de belleza, e inclusive de inmensa belleza a veces. Son poquísimos losque saben discernir la belleza que emana de la verdad. * Sinduda, lo que a uno puede parecer un yerro manifiesto, a otro puede parecerlesabiduría pura. Y nada puede hacer, aunque sea víctima de una alucinación. * Notengo nada nuevo para enseñarle al mundo. La verdad y la no violencia son tanantiguas como las montañas. Todo lo que hice fuetratar de experimentarlas en la mayor escala posible. * Elsilencio ayuda mucho a quien, como yo, procura la verdad. En un estado de silencio,el alma encuentra el sendero iluminado por la luz más clara, y lo que era esquivo y engañoso, es resuelto por una claridad cristalina. Nuestra vida es una prolongada y ardua búsqueda de la verdad. Y para alcanzar la cima máselevada, el alma requiere reposo interior. * Lascreaciones realmente bellas aparecen cuando surge la comprensión verdadera. Si estos momentos son raros en la vida, también son raros en las artes. * Laverdad es como un inmenso árbol que brinda más y más frutos cuanto más se lo nutre. Cuando más hondo se excava en la mina de la verdad, más ricos son los descubrimientos de las gemas allí existentes, lo cual abre todavía mayores variedadesde servicio alprójimo. * Cuandola contención y la cortesía se unen a la fortaleza, esta última se vuelveirresistible. * Siaspiramos a ser hombresque caminan con la cabeza erguida y no sobre cuatro patas, comprendamos de unavez por todas que debemossometernos voluntariamente ala disciplina y a las restricciones... Satyagraha no comienza ni termina con la desobediencia civil. * Entodas partes veo que cunden la exageración y la mentira. Pese a todos mis esfuerzos, no alcanzo a saber dónde se esconde laverdad. No obstante, tengo la impresión de que me aproximo a ella, a medida que disminuye la distancia que me separa de Dios. SATYAGRAHA Satyagrahaes gentil, jamás lastima. No puede ser resultado de laira o la malicia. jamás hace estrépito, nunca es impaciente ni vocifera. Es el opuesto directo de la compulsión. Se concibió como sustituto completo de la violencia. * Si tuviéramos una visión plena de la verdad, ya no buscaríamos a Dios, sino que seríamos uno con él, porque la verdad es Dios. Mientras no lo logremos, seremos imperfectos.Por consiguiente, la religión -tal como ia concebimos- también tiene que ser imperfecta: está sujeta a evolución. * Lapalabra satya (verdad) deriva de sat que significa "ser". Nada es oexiste realmente, excepto la verdad. Tal es el motivo de que sat o verdad sea quizás el nombre más importante de Dios. En efecto, es más correcto decir que la verdad es Dios que decir Dios es la verdad. * Satyagrahaes una fortaleza que pueden ejercer tanto los individuos como las comunidades,tanto para cuestionespolíticas como domésticas. Su aplicabilidad universal demuestra lo perdurable e invencible que es. Pueden usarla indistintamente hombres, mujeres y niños. Y esabsolutamente falso decirque a esta fuerza la utilizan solamentelos débiles mientras son incapaces de enfrentar a laviolencia con violencia. * Ladevoción a esa verdad es la única justificación de nuestra existencia.Todas nuestras actividades deberían estar centradas en la verdad. La verdaddebería ser nuestro aliento de vida. Una vez que el peregrino llegue a esaetapa de su evolución, las demás reglas del correcto vivirsurgirán sin esfuerzo, siendo instintiva la obediencia a tales reglas. Sinembargo, sin la verdad sería imposible observar ninguna regla o principio devida. * Verdad(satya), que implica amor, y firmeza (agraha), confluyen ypor lo tanto sirven como sinónimo de fortaleza. De ese modo comencé allamar al movimiento hindú, es decir, satyagraha, la fuerza no violentaque nace de la verdad y el amor, y desistí de usar la denominación "resistenciapasiva". * Al haberme iniciado en satyagraha, headvertido que si se quiere alcanzar la verdad, en vez de recurrir a la fuerza hay queapartar al adversariode su error, con pacienciay bondad. Porque lo que a unos les parece verdad, a otros puede parecerles falso. Por otra parte, esa obra de paciencia significa que uno debe hacer recaer sobre sí todos los padecimientos necesarios. De este modo, la verdad se da a conocer, no por sufrimientos infligidosa los demás, sino por los que uno se impone. * Labelleza de satyagraha esque viene hacia ti, no hace falta que salgas ensu búsqueda. Liberación de la India No pretendo únicamente liberar a la India del yugo inglés. Estoydecidido a liberarla de todas las formas de esclavitud que pesan sobre ella. Notengo ningún deseo especial de cambiar un rey inútil por un rey que nosexplote. Por eso he fundado el movimiento del swaraj (autonomía), en el que sele exige a cada cual que se purifique interiormente. No me interesa prever el futuro. Sólo me ocupo del presente. Dios no medio controles sobre el instante venidero. Existen esperanzas de que el hombreviolento sea no violento algún día. Pero no hay esperanza alguna para elcobarde. Por eso, más de una vez dije que si no sabemos cómo defender a nuestrapropia persona, a nuestras mujeres y nuestros lugares de trabajo, por la fuerzadel sufrimiento -o sea, la no violencia- debemos estar dispuestos adefenderlos, si somos hombres, mediante la lucha. El poder de los gobernados Hasta a los gobiernos más despóticos les es imposible permanecer en elpoder sin el acuerdo de sus gobernados. Es verdad que el déspota cuenta muchasveces, gracias a la fuerza, con el consentimiento del pueblo. Pero apenas elpueblo deja de temer la fuerza del tirano, su poder se derrumba. ¿Cuáles son los sacrificios que exige de nosotros la no colaboración?Debemos soportar de buena gana las privaciones y los contratiempos en quecorremos el peligro de caer, después de haber retirado nuestro apoyo al equipoque gobierna contra nuestra voluntad. Thoreau declara: "Es criminaldetentar un poder y poseer riquezas bajo un gobierno injusto. En este caso, lapobreza es una virtud". Las experiencias y pruebas por las que pasé me sostuvieron y me dieroninmensas alegrías. Aunque sé que todavía tengo frente a mí un camino difícil deatravesar. Tengo que reducirme a mí mismo a la nada. En tanto el hombre, porlibre decisión, no se sitúe en el último escalón de la especie, no habrásalvación para él. La no violencia es el límite más recóndito de la humildad Combatir al mal Puede ser que cometamos errores durante la fase de transición. Podríanevitarse ciertos sufrimientos. Pero, de todas formas, esto vale más que vercastrada a toda una nación. Para obtener reparación de la injusticia, debemos negarnos a esperarque el culpable tome conciencia de su iniquidad. Hay que evitar hacersecómplice de esa iniquidad, por miedo a sufrir nosotros mismos o ver sufrir porello a los demás. Por el contrario, hay que combatir el mal dejando deproporcionar nuestra ayuda al malhechor, de una forma directa o indirecta. Es una costumbre deplorable decir que son falsos los pensamientos deotro para pretender a continuación que sólo los nuestros son exactos. Es nomenos lamentable considerar a los que tienen opiniones distintas de lasnuestras como enemigos de la patria. No colaborar con la injusticia Si un padre se hace culpable de injusticia, sus hijos tienen laobligación de abandonar el techo paterno. Si el director de una escuela dirigesu colegio sin respetar las reglas de la moral, los alumnos deben abandonar esainstitución,. Si el presidente de una sociedad se dejara corromper, losmiembros de la misma que no quieran ensuciarse las manos tienen que dimitir.Del mismo modo, si un gobierno cometiera una injusticia grave, el ciudadanotiene que retirarle su colaboración en todo o en parte, impidiendo que losdirigentes cometan sus fechorías. En todos estos casos, nos encontramos con unelemento de sufrimiento moral o físico. Sin ese sufrimiento, sería imposiblellegar a la libertad. Si estuviese seguro de encontrar a Dios en una caverna del Himalaya,iría hacia allí de inmediato. Pero sé que sólo se encuentra en el corazón de lahumanidad. Dios no es una persona. Es la potencia misma, la esencia de la vida,conciencia pura e inalterable. Es eterno. No obstante, resulta curioso cómoalgunos son incapaces de recibir de esta presencia viva y omnipresente todo elprovecho y la ayuda que ella irradia. Tradición y reforma El hombre de verdad no está obligado a ajustarse siempre a latradición. Debe estar dispuesto a convertirse en reformador y, si él mismodescubre que cometió errores, tiene que reconocerlos públicamente, sean cualesfueren las consecuencias, y hacer lo posible para corregirlos. No soy un visionario. Intento ser un idealista con sentido de larealidad. La religión de la no violencia no está reservada únicamente a losrishis (visionarios) y a los santos. Está destinada a todo el mundo. Debemos hacer que la verdad y la no violencia sean practicadas porgrupos y comunidades, no apenas por individuos. Tal es mi sueño: viviré ymoriré tratando de llevarlo a cabo. Mi fe me ayuda a descubrir verdades nuevastodos los días. El ayuno Mi concepto de la no violencia no me lleva a escapar del peligro y dejarsin protección a mis seres queridos. En la alternativa entre la violencia y lafuga cobarde, sólo podría preferir la violencia en vez de la cobardía. Tampocopuedo recomendarle la no violencia a un cobarde, así como no puedo invitar a unciego a que disfrute espléndidos panoramas. Ayunar no es más que un medio para llegar a controlarse. No essuficiente hacer ayunar al cuerpo: hay que someter del mismo modo al espíritu.Si no, corremos el peligro de caer en la hipocresía y de acabar en un desastre. Creo en la unidad absoluta de Dios y, por consiguiente, también en lade la humanidad. No importa que tengamos muchos cuerpos. Sólo tenemos un alma.La refracción multiplica los rayos del sol, pero todos tienen la misma fuente. No puede erigirse la no violencia en una civilización fabril, aunque síes posible hacerlo en ciudades autosuficientes. Tal como la concibo, laeconomía rural evita por completo la explotación; y la explotación es laesencia de la violencia Misión de Gandhi Mi misión no habrá concluido` el día en que todos los hindúes se amencomo hermanos. Tampoco finalizará con la liberación de la India, si bien porahora le consagro a esta labor mis mejores fuerzas y casi todo mi tiempo. Loque procuro a través de la liberación de la India es impulsar a todos loshombres a que formen una sola comunidad fraternal. No le pido a la India que practique la no violencia, por el hecho deque sea débil. Anhelo que lo haga con conciencia de su fortaleza y de susposibilidades. Para convencerse de su potencialidad, no es necesario seguir unentrenamiento militar. Creemos que hace falta tal entrenamiento porquesubestimamos nuestros medios. Quiero que mi país comprenda que tiene un almaimperecedera y que puede triunfar sobre todo lo que lo ha humillado, poniendofin a todas las formas de opresión basadas en la fuerza física. No violencia es norma de conducta La no violencia no es una virtud monacal orientada a procurar la pazinterna y a garantizar la salvación individual, sino una norma de conductanecesaria para vivir en sociedad, pues garantiza el respeto a la dignidadhumana y permite que progrese la causa de la paz, sobre la base de los anhelosmás fervorosos de la humanidad. La finalidad suprema del hombre es discernir a Dios: todas susactividades políticas, sociales y religiosas deben tender a este fin último.Concretamente, es preciso consagrarse' directamente al servicio de los demás,pues el único medio de hallar a Dios es salir a su encuentro en su creación yno formar con ella más que una sola cosa. Muy poco sabe el mundo lo mucho que mi llamada grandeza depende de lasincesantes labores y de los sufrimientos de silenciosos trabajadores, hombres ymujeres, devotos, eficientes y puros. Gandhi por Gandhi Lo que hago, puede ser realizado por todos. Porque no soy sino unmortal común, sujeto a las mismas tentaciones y propenso a las mismasdebilidades de los mejores entre nosotros. Cuando yo sea incapaz de practicarel mal, cuando no emita ninguna palabra áspera o arrogante (por un instantesiquiera) mi mundo mental -sólo entonces y no antes y mi no violenciaconquistarán el corazón del mundo entero. La biografia completa de Mahatma Gandhi realizado por el canal The History Channel Mahatma Gandhi - Biografia en castellano (1/5) link: http://www.youtube.com/watch?v=V5YuqgYV5m0&list=PL1931FDC223DF009B&index=7&feature=plpp_video Mahatma Gandhi - Biografia en castellano (2/5) link: http://www.youtube.com/watch?v=9NqrppUe-gw&list=PL1931FDC223DF009B&index=8&feature=plpp_video Mahatma Gandhi - Biografia en castellano (3/5) link: http://www.youtube.com/watch?v=oRFXspRUJl0&list=PL1931FDC223DF009B&index=10&feature=plpp_video Mahatma Gandhi - Biografia en castellano (4/5) link: http://www.youtube.com/watch?v=w5BE04SLoW8&list=PL1931FDC223DF009B&index=11&feature=plpp_video Mahatma Gandhi - Biografia en castellano (5/5) link: http://www.youtube.com/watch?v=-iyX83twRBk&list=PL1931FDC223DF009B&index=12&feature=plpp_video Gandhi pelicula aca subi unos videos de la pelicula sobre su vida, no esta completa pero es poco lo que se pierde asi que se puede disfrutar igual, espero sea de su agrado Gandhi es una película dirigida en 1982 por el director británico Sir Richard Attenborough sobre la vida de Mahatma Gandhi. Argumento La historia biográfica de Mahatma Gandhi (Ben Kingsley), desde los años en Sudáfrica, donde como joven abogado formado en Inglaterra defiende los derechos de los hindúes residentes en ese país, hasta su regreso a la India, donde predica una resistencia no violenta contra los ingleses. Junto con otros líderes nativos lleva a la India finalmente a la independencia. link: http://www.youtube.com/watch?v=b4MRW5qabtI&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=x1c9xT3Uwsk&feature=channel&list=UL link: http://www.youtube.com/watch?v=AQT6-JsRXfo&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=J5qJP_AA7E8&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=hYi2KjJXToA&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=WFpmd_a_Cjw&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=SlvOBJM8VJw&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=miN6jfmPU6o&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=0GjcQ6bo2Wg&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=9d5SI_Nu3vA&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=GK3dA2BswJI&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=99TF8UkZoXg&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=vm9oWjbtTNg&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=2G8pxnrn1E4&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=EumwCgfJvss&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=wOhqyEebJVU&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=JHi-YtaMFLk&feature=relmfu link: http://www.youtube.com/watch?v=WaPqSbn8fq4&feature=fvwrel Bueno hasta aca el post se esta haciendo enorme, pero creo que el personaje a quien esta dirigido se lo merece, saludos a todos y pasen, si quieren,por mis otros post, pinchando la imagen de abajo: saludos fuentes: ademas de bajar los libros de gandhi de la pagina que puse abajo, utilice la biblioteca de consulta encarta, solo que no me deja agregarla en las fuentes, y por supuesto youtube, algunas de las fotos las saque de wikipedia

Bien aquí con la segunda parte de Carl Sagan, Cosmos, esta es, realmente la primera parte del documental, la anterior no era mas que la introducción para acceder a la primera parte: http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/15170632/Carl-Sagan_-Cosmos_-parte-01.html ahora si nos metemos de lleno en el post, primero una introducción En la orilla del océano cósmico El universo al que pertenecemos es un universo de escalas inmensas, que se observa a sí mismo con ojos humanos desde una minúscula cala en las orillas del océano cósmico. Y es en esta cala donde Carl Sagan, el astrofísico del pueblo, inicia su viaje personal por el universo que somos; el viaje personal de todos nosotros, el de todo lo que existe. Con En la orilla del océano cósmico, Sagan nos arrastra a un recorrido desde las distancias más grandes hasta las que mejor entiende la mayor parte de la gente: galaxias, nebulosas, sistemas solares, planetas, la Tierra, el mar donde surgimos, la roca donde medramos. Así, comenzamos a descubrir nuestro lugar en el cosmos y nuestra verdadera dimensión. Pero Sagan no se detiene aquí, sino que se adentra en otros dos largos viajes. Uno, desde los orígenes de la Humanidad y sobre las cenizas de la Biblioteca de Alejandría, es el que nos ha permitido llegar hasta aquí, saber lo que sabemos, empezar a entender: la aventura fascinante del conocimiento, de la curiosidad, de la capacidad de maravillarse, del aprendizaje. Y con el segundo, nos lleva a otro larguísimo viaje más: nuestro recorrido por el tiempo. Reduciendo la historia universal a un año en uno de los muchos clásicos de la divulgación que caracterizan a Cosmos podemos comprender los abismos temporales que permitieron la evolución del universo, de la Tierra, de la vida, nuestra propia evolución hasta ser lo que somos, y seremos. Cosmos se realizó hace ya 30 años y la ciencia ha avanzado mucho desde entonces. Sin embargo, En la orilla del océano cósmico no ha envejecido más que estéticamente; y eso, en estos casos, hasta puede ser una virtud. Sólo cabría añadir que ahora no consideramos a Plutón como planeta, que el cinturón galáctico de Carina-Cisne donde habitamos se define hoy como Orión-Cisne y que hemos encontrado algunas galaxias más en el Grupo Local. Todo lo demás que Sagan nos cuenta en este capítulo sigue siendo válido, actual, incluso adelantado a su tiempo y al nuestro. Hasta cuando nos habla de los riesgos que acechan a nuestro mundo refiriéndose a las amenazas de la Guerra Fría que le tocó vivir ya vislumbra los peligros para la posteridad. Los peligros de hoy. En la orilla del océano cósmico Parte 1 link: http://www.youtube.com/watch?v=WqpKidIIUj4&feature=plcp parte 2 link: http://www.youtube.com/watch?v=UxJGGA7H_a4&feature=plcp parte 3 link: http://www.youtube.com/watch?v=xrRsmCDv6sQ&feature=plcp Bien hasta aca este capitulo, espero les sea util, poco a poco voy a ir subiendo los restantes, para acceder a mis otros post pincha la imagen de abajo saludos y gracias por pasar

Hoy quiero hablar del Bardo Thodol, o libro tibetano de los muertos, es un libro que cuando estuve a punto de leerlo por primera vez senti cierto temor, por la forma en que me influiria su lectura, (me paso lo mismo con el werther de Goethe), y a medida que avance en ella paso a ser un placer.    la idea del post es colocar algunos enlaces hacia un par de documentales en youtube, una breve explicacion que saque de una pagina de tematica budista (que por supuesto colocare como fuente)  la direccion donde bajar el libro (no el enlace sino la direccion de la pagina donde se puede bajar), y tal vez algun extracto del libro.   Bien espero que les sea utilidad (es la idea del libro) o por lo menos de su agrado y lo puedan disfrutar, los dejo con el post El significado del nombre Bardo Thodol - Tomando la segunda palabra del nombre thodol esta significa literalmente, liberación o emancipación al oír. - Bardo significa literalmente, entre dos: “bar” es entre; “do” es dos. Entonces Bardo quiere decir entre dos dicho de forma más coloquial denota en medio. Es por eso que la palabra Bardo normalmente se traduce por "el estado intermedio", ya que un estado intermedio es un estado entre otros dos estados. (en este sentido bardo corresponde al termino sánscrito antara-bhava; antara representa entre o interno y bhava simplemente estado). El origen del Bardo Thodol   El autor del Libro Tibetano de los Muertos nos remonta a una de las figuras más importantes de toda la historia del Budismo, una de sus figuras más interesantes y fascinantes. El gran maestro Padmasambhava. Guru Padmasambhavay su legado Padmasambhava fue un gran maestro indio del Siglo VIII de la Era Común. Excepcional erudito, extraordinario sabio, importante filósofo, místico, y yogui. Pero sobre todo, según la tradición, un maestro perfecto de todas las ciencias ocultas y todas las tradiciones esotéricas. Muchos eruditos del Budismo creen que fue el maestro más grande en este campo, después del Buda, que jamás haya existido. Además de esto fue él el responsable del establecimiento inicial del Budismo en el Tíbet. Después se le nombro como el fundador de la Escuela Nyingma del Budismo tibetano que es la escuela budista más antigua del Tibet. Predicciones de Padmasabhava Por el otro lado la literatura tibetana atribuye un gran número de augurios a Padmasambhava. Una predicción iba así: "Cuando los pájaros de hierro vuelen en el cielo, mis enseñanzas irán al occidente". Todos sabemos lo que son los pájaros de hierro, son aviones. Este pronóstico definitivamente parece que se cumplió cuando menos en el caso de la obra el Libro Tibetano de los Muertos o el Bardo Thodol. La historia del Libro Cuando Padmasambhava estableció el Budismo en el Tíbet se percató de que existían muchas enseñanzas sutiles, más profundas y esotéricas para las cuales los tibetanos no tenían preparación en aquel entonces. Consideró: "No es posible darles ahora estas doctrinas; no sabrán apreciarlas, no las entenderán." Según se dice, escribió estas enseñanzas antiguas de las tradiciones esotéricas y las escondió en cuevas y otros lugares dentro de toda la región de los Himalayas, A lo largo del tiempo estos textos han ido siendo descubiertos.  Termas Estas enseñanzas que él oculto se conocen técnicamente como termas en tibetano. Terma significa literalmente "lo que se saca", o en otras palabras un tesoro. En la literatura tibetana existe toda una colección completa de todos estos textos (todos estos supuestamente escritos por Padmasambhava) y posteriormente "sacados" en distintas partes del Tíbet, en diferentes momentos, por diferentes yoguis y maestros, que después los pusieron en circulación. En la actualidad, la edición recopilada de todos estos termas consiste en 64 volúmenes. Ahora bien, los Nyingmapas, Que son la escuela de los seguidores de Padmasambhava en Tibet, consideran al Terma Rinchen, como se le llama a esta colección, como obras canónicas. Esto quiere decir que están revestidas con la misma autoridad que las escrituras antiguas canónicas, y esto tiene el sentido de que representan la palabra del Buda mismo. El Libro Tibetano de los Muertos es uno de estas 64 termas y fue descubierto o "sacado" por un gran maestro que se llamó Rinchen Karmalingpa en el siglo XIII o XIV (aunque las tradiciones son algo ambivalentes con respecto a las fechas). El Libro Tibetano De Los Muertos 1 El Libro Tibetano De Los Muertos-2 El Libro Tibetano De Los Muertos-3 otro documental El LIbro Tibetano de loa Muertos.1 El Libro Tibetano de los Muertos.2 El libro tibetano de los muertos Traducción de la versión inglesa de Timothy Leary (1920-1996) PRIMER BARDO Oh, amigo El tiempo camina hacia ti para buscarte nuevos planos de la realidad. Tu ego y tu nombre están en el juego de acabar. Estas poniéndote enfrente de la Luz Clara. Tú estás experimentando en esta realidad. En el estado de libertad del ego donde todas las cosas son como un cielo vacío sin nubes. Y el intelecto desnudo y limpio es como un trasplante vacío. En este momento conoce por ti mismo y habita en este estado. Lo que es llamado muerte del ego está viniendo hacia ti. Recuerda: Esta es la hora de la muerte y renacimiento. Aprovecha de esta muerte temporal para obtener el perfecto estado. Ilumínate. Concentrado en la unidad de todos los seres vivientes. Mantenido sobre la Luz Clara. Usalo para alcanzar el entendimiento y el amor. Si tú no puedes mantener la felicidad de la iluminación y si tú estás deslizándote dentro del contacto del mundo exterior. Recuerda: Las alucinaciones que puedes experimentar ahora, las visiones e introspecciones te enseñarán mucho sobre ti mismo y el mundo. El velo de la rutinaria percepción será cambiado en tus ojos. Recuerda la unidad de todas las cosas vivientes. Recuerda la gloria de la luz clara. Déjate guiar a través de tu nueva vida que viene. Déjate guiar a través de las visiones de esta experiencia. Si te sientes confuso, invoca la memoria de tus amigos y de tus maestros. Trata de alcanzar y conservar la experiencia de la luz clara. Recuerda: La luz es la energía vital. La llama sin fin de la vida. Un ondulante y siempre cambiante torbellino de color puede apoderarse de tu visión. Esta es la incesante transformación de la energía. El proceso vital. No temas. Entrégate a él. Únete. Forma parte de ti. Tú eres parte de él. Recuerda también: Más allá de la continua y fluyente electricidad de la vida es la última realidad. El Vacío. Tu propio saber, formado en la no-posesión de forma o color, es naturalmente vacío.. La realidad final. El Todo bondad. El Todo paz. La Luz. Resplandeciente. El movimiento es el fuego de vida desde el cual todo viene. Únete. Forma parte de ti. Más allá de la luz de la vida es el pacífico silencio del Vacío. La quieta felicidad más allá de todas las transformaciones. La sonrisa de Buda. El Vacío no es la nada. lnobstruido, brillando, conmoviendo, feliz. El vacío es principio y final él mismo. Consciencia de diamante. El Todo Bondad Buda. Tu propia consciencia, brillando, vacía e inseparable No-pensamiento, no-visión, no-color, es vacío El intelecto brillando y lleno de felicidad y silencioso. Este es el estado de perfecta iluminación. Tu propia consciencia, brillando, vacía el inseparable del gran cuerpo resplandeciente, no tiene nacimiento, ni muerte. Es la inmutable luz que los tibetanos llaman Buda Amitabha. El saber de la no-forma comenzando. Conocido esto es suficiente. Reconocer el vacío de tu propia consciencia para ser dominio de Buda Permanece en este reconocimiento y tú mantendrás el estado de la divina mente de Buda. Segundo Bardo Recuerda: Ahora vas a experimentar tres Bardos. Tres estados de la pérdida del yo. Primero aparece la clara luz de la realidad. Vienen fuego los juegos de alucinaciones fantásticamente variados. Más adelante encontrarás el estado de reentrada. De volver a tener un yo. Oh, amigo. Puede ser que tu experiencia sea de trascendencia del yo, la salida de tu antiguo propio yo. Pero tú no eres el único. A todos les llega alguna vez. Eres afortunado al tener gratuitamente esta experiencia de renacimiento que se te ofrece. No te apegues con esa debilidad a tu viejo Yo. Incluso si te apegas a tu mente, ya has perdido el poder de mantenerla. Por la lucha no podrás conseguir nada en este mundo alucinatorio. No te apegues. No seas débil. Cualquiera que sea el miedo o terror que te embargue No olvides estas palabras. Introduce su significado en tu corazón. Sigue adelante. Aquí mismo está el secreto vital del conocimiento. Recuerda, oh amigo: Cuando el cuerpo y la mente se separan, experimentas una rápida visión de la verdad pura, sutil, radiante, brillante. Vibrante, gloriosa. No temas. Esta es la radiación de tu verdadera naturaleza. Reconócelo. Desde la niebla de esta radiación viene el sonido natural de la realidad. Reverberando igual que mil truenos simultáneos. Este es el sonido natural del proceso de tu vida. Por tanto no te asustes. No te aterrorices. No tengas miedo. Para ti es suficiente saber que estas apariciones son las formas de tu propio pensamiento. Si no reconoces tus propias formas de pensamiento. Si olvidas tu preparación. Las luces te deslumbrarán. Los sonidos te atemorizarán. Los rayos te aterrorizarán La gente a tu alrededor te confundirá Recuerda la llave de las enseñanzas Oh, amigo. Estos reinos no vienen de algún lugar exterior a tu ego. Vienen de tu interior y brillan sobre ti. Tampoco las revelaciones vienen de ningún otro lugar. Existen desde la eternidad dentro de las facultades tu propio intelecto. Reconoce que son de esta naturaleza. La llave de la iluminación y de la serenidad durante el período de diez mil visiones es simplemente ése: Descanso, relax. Únete a él. Acepta encarecidamente las maravillas de tu creatividad. No te apegues ni estés asustado. Ni atraído ni repelido. Sobre todo, no hagas nada sobre las visiones. Existen solamente dentro de ti. La fuente (Ojos cerrados, estímulos externos ignorados) Oh, bien nacido, escucha con cuidado: La energía radiante del origen, semilla de la que vienen todas las formas vivientes brota hacia afuera y golpea contra ti con una luz tan brillante que tú apenas podrás mirar. No te asustes. Esta es la Energía del Origen que ha estado radiando billones de años. Siempre manifestándose en otras formas. Acéptala. No intentes intelectualizarla. No juegues con ella. Fúndete con ella. Déjala fluir a través de ti. Piérdete con ella. Fúndete en el Halo de Luz de arco Iris. En el corazón de la lanza de la energía. Obtén el dominio de Buda en el reino central. Síntomas físicos Oh amigo, escucha con atención. Los síntomas corporales que tú estás sintiendo no son efecto químico. Ellos indican que tú estás luchando contra el conocimiento de sentimientos que sobrepasan tu experiencia normal. Tú no puedes controlar estas ondas universales de energía. Deja que los sentimientos se fundan todos sobre ti. Hazte parte de ellos. Permítete a ti mismo latir con las vibraciones de tu alrededor Relájate. No luches. Tus síntomas desaparecerán tan pronto como todo rastro de ego concentrado, esforzándose, desaparezca. Acéptalos como el mensaje del cuerpo. Dales la bienvenida. Goza de ellos. El fluir interno de procesos arquetípicos (Ojos cerrados, estímulos externos ignorados, aspectos intelectuales) Oh bien nacido, escucha con atención: El fluir de la vida está girando a través de ti Una demostración infinita de formas y sonidos puros. Deslumbrantemente brillante. Siempre cambiante No intentes controlarla Fluye con ella Experimenta los antiguos mitos cósmicos de creación y manifestación No intentes comprender Hay muchísimo más tiempo para esto más tarde Fúndete con ella Déjala fluir a través de ti No hay necesidad de actuar o pensar Se te están enseñando las grandes lecciones de evolución, creación y reproducción. Si tú intentas retenerlo, puedes caer en mundos infernales y sufrir intolerable miseria creada por tu propia mente. Evita jugar a interpretaciones Evita pensar, hablar o hacer Ten fe en la corriente de la vida Confía en tus compañeros en esta acuosa jornada Fúndete en la Luz de Arco Iris En el Corazón del Río de las formas creadas Obtén el dominio de Buda en el Reino preeminentemente feliz La corriente del fuego de la unidad interna (Ojos cerrados, estímulos externos ignorados, aspectos emocionales) Oh bien nacido, escucha con atención: Estás fluyendo hacia fuera y hacia dentro de la fluida unidad de la vida El éxtasis del fuego orgánico te abrasa todas las células Las duras, secas, frágiles cascadas de tu ego están lavándose en el infinito mar de creaciones Fluye con ella Siente el pulso del corazón del sol Deja que el rojo Buda Amitabha barra a lo largo de ti. No temas el éxtasis No resistas la corriente Recuerda, todo el exultante poder viene de dentro Confía en la fuerzamarea arrastrándote dentro de la unidad con todas las formas vivientes Deja que tu corazón estalle en el amor por toda la vida Deja que tu sangre caliente chorree hacia fuera dentro del océano de toda la vida No estés atado al poder estático El viene de ti. Déjalo fluir No Intentes apresar tus viejos temores corporales. Deja que tu cuerpo se funda con el flujo caliente. Deja que tus raíces se sumerjan dentro del cuerpo de la vida caliente Flota en el mar del Arco Iris Consigue el dominio de Buda en el reino llamado AMOR EXULTANTE. La estructura de la onda vibración de las formas externas (Ojos abiertos, gran interés en el estímulo externo visual, intelectuales) Oh bien nacido, escucha con atención: En este punto te puedes dar cuenta de la estructura en formas de ondas del mundo que te rodea. Todo lo que tú ves se disuelve en vibraciones de energía Mira fijamente y te darás cuenta del baile eléctrico de la energía Ya no hay cosas ni personas sino solo el movimiento directo de partículas Tu conciencia ahora dejará tu cuerpo y se introducirá en el río de ondas rítmicas. No hay necesidad de hablar ni de acción Deja que tu cerebro se convierta en un receptor de las radiaciones Todas las interpretaciones son producto de tu mente. Quítatelas de encima. No tengas miedo. Maravíllate en la fuerza natural de tu propio cerebro La sabiduría de tu propia electricidad Estate quieto y espera A medida que el mundo tridimensional se deshace, puedes sentir pánico Te puedes sentir apegado por el pesado y aburrido mundo de los objetos que ahora estás dejando. En este momento, no te asustes de la trasparente, radiante, cegadora onda de energía Deja que tu intelectualidad descanse No tengas miedo de los rayos pegajosos de la luz de la vida la estructura básica de la materia, la forma básica de la comunicación en ondas. Atiende quietamente y recibe el mensaje Ahora tendrás la experiencia directa de la revelación de las formas primarias. Las ondas vibratorias de la unidad externa (Ojos abiertos, gran interés por el estímulo exterior tal como las luces, o los movimientos, aspectos emocionales) Oh bien nacido, escucha atentamente: Estás experimentando la unidad de todas las formas vivientes Si la gente te parece hecha de goma y sin vida, como muñecos de plástico, No te asustes Esto sólo es un esfuerzo de tu ego para mantener su identidad separada. Permítete sentir la unidad de todo, mézclate con el mundo alrededor tuyo No tengas miedo Disfruta el baile de los muñecos, los crea tu propia mente Relájate y siente el éxtasis de las vibraciones de energía atravesándote Disfruta la completa unidad de la materia y la vida La luminosidad radiante es un reflejo de tu propia conciencia Es un aspecto de tu naturaleza divina No te sientas adherido a tu antiguo ser humano No estés alarmado por los nuevos y extraños sentimientos que estás teniendo Si ahora te sientes atraído por tu ser antiguo Volverás para otra etapa del juego existencial Ten confianza y mantente sin temor Te mezclarás en el corazón del sagrado Ratnasambhava En un halo de luz arco iris Y conseguirás liberación en el dominio dotado de gloria El circo de la retina Oh bien nacido escucha atentamente: Estás ahora percibiendo el baile mágico de las formas Dibujos estáticos y caleidoscópicos explotan a tu alrededor Todas las formas posibles aparecen vivas delante de tus ojos El circo de la retina El incesante juego de los elementos Tierra, Agua, Aire, Fuego. En forma y manifestaciones que siempre cambian Deslumbrándote con su complejidad y variedad Relájate y disfruta el río de movimiento No te apegues a ninguna visión ni revelación Deja que todo pase a través de ti Si te vienen experiencias molestas Deja que te pasen como lo demás No luches contra ellas Todo viene desde dentro de ti Esto es la gran lección en creatividad y poder del cerebro Liberado de sus estructuras aprendidas. Deja que la cascada de imágenes y asociaciones te lleve donde quiera Medita calmadamente sobre el conocimiento de que estas visiones son emanaciones de tu propia conciencia. De esta manera puedes obtener conocimiento propio y liberarte. El teatro mágico Oh, bien nacido, escucha atentamente: Estás ahora en el teatro mágico de los héroes y los demonios Figuras mitológicas y superhumanas Demonios, diosas, guerreros celestiales, gigantes. Angeles, Bodisadvas, enanos, cruzados. Duendes, demonios, santos, brujos, extraterrestres. Espíritus infernales, duendecillos, caballeros y emperadores. El DiosLoto de la danza El gran hombre viejo, la divina criatura, El trampista, el metamorfo, El adiestramonstruos, La madre de las diosas, la bruja. El dios de la luna, el errante. La totalidad del divino teatro de figuras representando el cenit de la sabiduría humana No tengas miedo de ellos Están dentro de ti Tu propia inteligencia creativa es el mago reinante sobre ellos Reconoce a las figuras como aspectos de ti mismo Toda la fantástica comedia se halla en ti No te sientas adherido a las figuras Acuérdate de las enseñanzas Aún puedes conseguir la liberación Visiones coléricas Oh noblemente nacido, escucha cuidadosamente: Tú eras incapaz de mantener la perfecta Luz Clara o el primer Bardo Reconócelas Ellas son tus propias reflexiones hechas visibles y audibles Ellas son producto de tu propia mente retrocedido hacia el muro Ellas indican que tú estás cerrado a la liberación No las temas Ningún daño puede venirte de estas alucinaciones Ellas son tus propios pensamientos con aspecto atemorizante Son viejos amigos Dales la bienvenida. Fúndete con ellas, vuelve a ellas Piérdete tú mismo en ellas. Ellas son tuyas. Cualquier cosa por muy aterradora y extraña que tú veas. Recuerda por encima de todo que viene de dentro de ti. Manténte sobre este conocimiento Tan pronto como reconozcas eso, obtendrás liberación Si no lo reconoces Torturas y castigo se seguirán Pero esto son también radiaciones de tu propio intelecto Son inmateriales El vacío no puede dañar al vacío Ninguna de las pacíficas o coléricas visiones Demonios bebedores de sangre, máquinas, Monstruos o diablos Existen en realidad Solo dentro de tu cráneo Esto disipará tu miedo. Tercer Bardo Instrucciones preliminares Oh. escucha bien Tú estás ahora ingresando en el tercer bardo Antes mientras experimentabas las pacíficas y coléricas visiones del segundo Bardo Tú no podías reconocerlo A través del miedo te quedabas inconsciente Ahora mientras te recobras Tu conciencia se alza Como una trucha brincando hacia adelante, fuera del agua luchando por su forma original Tu ego anterior ha comenzado a operar otra vez No te esfuerces por descifrar cosas Si por la flaqueza estás atraído a actuar y pensar Tú quieres vagar en medio del mundo del fuego de la existencia Y padecer dolor Relaja tu intranquilo espíritu Oh... tú has sido incapaz de reconocer las formas arquetípicas del segando Bardo Tú has bajado hasta ahora Ahora, si tú deseas ver la verdad Tu mente debe descansar sin distracción No hay nada que hacer, nada en que pensar Flota hacia el noobscuro, primordial brillante, estado vacío de tu intelecto En este camino tu obtendrás liberación Si eres incapaz de relajar tu mente Medita en tus amigos Piensa en ellos con profundo amor y confianza Como sobreobscureciendo la corona de tu cabeza Esto es de gran importancia No te distraigas Oh..., Tú puedes sentir el poder de realizar proezas De percibir y comunicar con poder extrasensorial De cambiar forma, tamaño y número De atravesar espacio y tiempo instantáneamente Estas sensaciones viven a ti naturalmente Sin ningún método por tu parte No las deseas No trates de ejercitarlas Reconócelas como señal de que estás en el tercer Bardo En el período de reentrada en el mundo normal Oh ... Si no has entendido lo mencionado En este momento Como resultado de tu propio juego mental Espantosas visiones pueden venir Ráfagas de viento y ráfagas heladas Zumbidos y chasquidos de la maquinaria de control Simulando risas Tú puedes imaginar terror produciendo observaciones: «Culpable», «estúpido», «inadecuado», «sucio», Tales mofas imaginadas y pesadillas paranoicas Son los restos del egoísta egodominando, juegojugando. No las temas Son tus propios productos mentales Recuerda que estás en el tercer Bardo Tú estás luchando por entrar en la densa atmósfera del juego de la existencia rutinaria, Deja a esta reentrada ser suave y lenta No trates de usar fuerza o poder de voluntad. Oh…, Como tú eres conducido aquí y allá por los siempre movientes vientos del Karma Tu mente, no teniendo lugar para descansar o enfocarse Es como una pluma lanzada por el viento O como un jinete en el caballo o aliento Incesantemente o involuntariamente tu errarás llamado en la desesperación por tu viejo ego. Tu mente corre hasta que estás exhausto y miserable No te detengas en estos pensamientos Conoce el descanso en estado inmodificado Medita en la unidad de toda energía Así tú serás libre de dolor, terror y confusión Oh ..., Tú puedes sentirte confuso y desorientado Tu puedes estar asombrado de tu conducta Tú puedes mirar a tus compañeros viajeros y amigos y darte cuenta de que no pueden entenderte Tú puedes pensar: Yo estoy muerto.. Qué haré.. Y sentir gran miseria Sólo como un pez arrojado fuera del agua sobre ascuas al rojo Tú puedes asombrarte de que nunca volverás Lugares familiares, parientes, la gente que te conoce se te aparece como en un sueño O a través de un vidrio oscuro Si tú estás viendo semejantes experiencias Pensando no será de ninguna utilidad No trates de explicar Este es el resultado natural de tu propio programa mental Tales sensaciones indican que estás en el tercer bardo Confía en tu guía Confía en tus compañeros Confía en el misericordioso Buda Medita calmadamente sin distracción. Oh.... Tú puedes ahora sentir como si estuvieras oprimido y estrujado Como entre rocas y peñascos O como dentro de una jaula o prisión Recuerda: Estas son señales de que tú estás intentando forzar un retorno a tu ego Puede ser una opaca, luz gris . Estas son señales del tercer Bardo No luches por retornar La reentrada sucederá por sí misma Reconoce donde estás El reconocimiento te guiará a la liberación Las visiones de reentrada Oh.... Tú no has entendido lo que está sucediendo Hasta ahora has estado buscando por tu pasada personalidad Incapaz de encontrarla, puedes empezar a sentir que nunca serás el mismo otra vez Que volverás como una persona cambiada Entristecido por esto sentirás pena de ti mismo Vas a tratar de encontrar tu ego, alcanzar el control, De este modo pensando, te asombrarás aquí y allí Incesantemente y distraídamente Diferentes imágenes de tu mismo futuro serán vistas por ti La que te obsesiona la verás más claramente El arte especial de estas enseñanzas es particularmente importante en este momento. Cualquier imagen que veas. Medita acerca de ella como viniendo de Buda Este nivel de existencia también existe en Buda Este es un arte sumamente profundo Te. hará libre de tu presente confusión Medita acerca (nombre del ideal protector) tanto como puedas Visualízale como una forma producida por un mago Entonces deja su imagen disolverse Empezando por las extremidades Hasta que nada sea visible Ponte en un estado de claridad y vacío Habita en este estado por un rato Medita ahora una vez más en tu ideal protector Una vez más en la Luz Clara Haz esto alternativamente Después deja a tu propia mente disolverse también gradualmente Donde quiera que el aire penetra, la conciencia penetra Donde quiera que la conciencia penetra, el sereno éxtasis penetra Habita tranquilamente en el increado estado de serenidad En este momento es renacimiento de las paranoias será evitado La perfecta iluminación será conseguida Para toda influencia determinante del pensamiento Oh.... Puedes ahora experimentar alegría momentánea seguida de pena momentánea de gran intensidad Como el tensarse y relajarse de una catapulta Irás a través de agudas oscilaciones de humor Todo determinado por el Karma No te aferres a las alegrías ni te enfades con las penas Las acciones de tus amigos pueden evocar enfado o pena en ti. Si te enfadas o te deprimes Tendrás una experiencia infernal No tiene importancia lo que la gente haga Ningún pensamiento empañado puede surgir Medita acerca del amor hacia ellos Frecuentemente en este estado de la sesión Sólo estarás un segundo lejos de la descubierta del cambio alegre de Tu vida; Recuerda que cada uno de tus, compañeros es Buda consigo mismo Tu mente ahora, sin tener donde enfocarse o fuerza interrogadora, Siendo luz y moviéndose continuamente. Todos los pensamientos que se te ocurran Positivos o negativos Ejercerán gran poder Tú estás extremadamente receptivo Por lo tanto no pienses en cosas egoístas Recuerda tu preparación para el viaje Muestra pura para afección y humilde fe A través de la ausencia de estas palabras el recuerdo vendrá El recuerdo será seguido del reconocimiento y la liberación Para el juicio de las visiones Oh, si estás experimentando una visión de juicio y culpa Escucha atentamente Estás sufriendo esto porque es el resultado de tu mísero juego mental Tu Karma Nadie está haciendo nada Tu mente está creando el problema Por lo tanto flota en la meditación Acuérdate en tus formas en las que crees Acuérdate las enseñanzas de este manual Acuérdate de la amigable presencia de tus compañeros Si no sabes como meditar Concéntrate en un objeto o sensación Tómalo (dad al que se preocupa un objeto) Concéntrate en la realidad de ese objeto Reconoce la ilusoria naturaleza de existencia y fenómeno Este momento es de gran importancia Si estás distraído ahora te costará salir del cenagal de la miseria Hasta ahora las experiencias del Bardo han venido a ti y no las has reconocido Has estado distraído En este período has experimentado todo el miedo y todo el terror Aunque siempre con éxito hasta aquí Puedes reconocer y obtener liberación aquí Tu sesión puede llegar a ser estática y reveladora Si tú no sabes como meditar, recuerda (ideal de la persona) Recuerda a tus compañeros Recuerda este manual Piensa en todos esos miedos y terroríficas apariciones como perteneciendo tu propio ideal, como el uno misericordioso Son pruebas divinas Recuerda tu guía Repite los nombres una y otra vez aunque siempre decaigan No serás dañado Las visiones sexuales En este momento puedes ver visiones de parejas juntas Tú estás convencido que a tu alrededor ocurre una orgía Deseo y expectación se apodera de ti que la acción sexual te espera Cuando estas visiones ocurran Recuerda, retente a ti mismo de acción o de apego Humildemente ejercita tu fe Flota en la corriente Confía fervientemente en el proceso Meditación y confianza en la unidad de la vida son las llaves Si tratas de entrar en tu vieja personalidad por que eres atraído o rechazado Si quieres unirte a la orgía que estás alucinando Renacerás a un nivel animal Experimentarás deseo posesivo y celos Sufrirás estupidez y miseria Si deseas evitar esas miserias Escucha y reconoce Rechaza los sentimientos de repulsión o atracción Recuerda que el descendente esfuerzo contrario a la iluminación es fuerte en ti Medita sobre la unidad con tus compañeros de viaje Abandona los celos Ni atracción ni repulsión por tus alucinaciones sexuales No vagarás en la miseria largo tiempo Repítete estas palabras a ti mismo Y medita sobre ello Cuatro métodos de prevención de la entrada I. Meditación sobre el Buda Oh.... tranquilamente medita sobre tu figura protectora Ella es como un reflejo de la luna en el agua Es aparente, todavía, noexistente Como una ilusión producida por la magia Si tú no tienes una figura especial protectora Medita sobre el Buda o sobre mi Con esto en la mente medita tranquilamente Entonces, originándose la visualizadora forma de tu protector ideal Se disuelve desde las extremidades Medita sin ninguna idea hecha, sobre La Clara Luz Vacío Este es un arte muy profundo Por virtud de ello el renacimiento es aplazado Una mayor iluminación futura es segura. II. Meditación sobre buenos juegos Tú estás vagando ahora por e! tercer Bardo Como una señal de esto mira tu espejo y tu no verás tu rostro normal En este momento tú debes hacer simple resolución en tu mente Esto es muy importante Es como dirigir la carrera de un caballo con el uso de los riñones Todo lo que tú desees sucederá III. Meditación sobre la ilusión Si aún estás bajando te has liberado Medita como sigue: Las actividades sexuales, manipulación de la maquinaria, la simulación de risa, sonidos esporádicos y apariciones terroríficas, En verdad estos fenómenos son en naturaleza ilusiones Sin embargo pueden aparecer en verdad ellos Son irreales y falsos Son como sueños y apariciones No permanentes, no fijas ¿Qué ventaja hay en apegarse o tener miedo de ellas? Todo son alucinaciones de tu mente Tu mente misma no existe Por lo tanto, ¿por qué existen ellas? Solo tomando estas ilusiones por algo real tú navegarás alrededor de esta confusa existencia Todas son como sueños, como ecos Como ciudades de nubes Como espejismos, como formas relajadas Como fantasmagorías La luna vista en el agua No son reales ni un momento Manteniéndote firme agudamente en esta línea de pensamiento La creencia de que ellas son reales es disipada Y la liberación es alcanzada IV. Meditación sobre el vacío Todas las substancias son parte de mi propia consciencia. Esta consciencia es vacía, increada, y no cesante, Meditando así, Deja descansar la mente en el increado estado Como el llover de agua sobre agua La mente debe ser dejada en su propia postura fácil mental En su natural inmodificada condición clara y vibrante Manteniendo este relajado, increado estado de la mente El renacimiento en la rutina juego realidad es seguro evitado Medita sobre esto hasta que tú seas ciertamente libre Para después escoger la personalidad Escucha: Es casi tiempo de volver Haz la selección de tu futura personalidad de acuerdo con las mejores enseñanzas Escucha bien: Las señales y características del nivel de existencia a venir. Aparecerán ante ti en señales premonitorias. Reconócelas Cuando encuentres que tú has vuelto a la realidad Intenta seguir las deliciosas agradables visiones Evita las desagradables y oscuras Si vuelves en pánico, un espantoso estado seguirá. Si te esfuerzas por escapar a las oscuras lóbregas visiones, Un estado infeliz seguirá. Si tu vuelves en resplandor, un feliz estado seguirá. Tu estado mental ahora, afectará su posterior nivel de ser Lo que escojas. Escoge imparcialmente Sin atracción ni repulsión. Entra en el juego existencia con buena gracia Voluntariamente y libremente Permanece tranquilo Recuerda estas enseñanzas ¿Donde bajar los eboks del Bardo Thodol? aca les dejo un par de enlaces a paginas que lo tienen disponible http://www.oshogulaab.com/E-BOOKS.html http://www.tutomundi.org/2012/05/el-libro-tibetario-de-los-muertos.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+ManualesGratis+%28Manuales+GRATIS%29 Bueno hasta aca el post, espero que lo hayan disfrutado, se que hay muchisimo mas, solo queria hacer mi aporte con lo que tenia a mano, espero que les haya gustado, saludos y gracias por su tiempo. otros de mis post fuentes no puedo poner la pagina de donde saque la mayor informacion asi que la pongo aca http://www.budismo.com/articulos/nombreverdadero.php y por supuesto youtube

“El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a través del amor. ” Dhammapada Este nuevo post lo quiero dedicar al budismo, para eso voy a poner algunos enlaces a una pelicula en video que va narrando la historia de Siddhartha Gautamá; como a un par de documentales que andan dando vueltas por internet, otros de los aportes que quiero subir son fragmentos del libro de Borges con Alicia Jurado "qué es el budismo", (fue mi primer acercamiento al budismo, hace ya unos cuantos años), Para comenzar y para entrar un poco en tema voy a poner como introduccion parte de los textos de encarta en que explican lo que es el budismo, bien espero que les sea util y lo disfruten “La atención es el camino hacia la inmortalidad; la inatención es el sendero hacia la muerte. Los que están atentos no mueren; los inatentos son como si ya hubieran muerto.” Dhammapada Un temita para ir escuchando mientras leen, (Pedro Aznar, Un buda) link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=b34de81 ¿Qué es el Budismo? El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas Budistas, tales como la meditación, son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de conciencia, bondad y sabiduría. La experiencia desarrollada dentro de la Tradición Budista durante miles de años creó un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero de desarrollo espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminación o Budiedad. ¿Es una religión o una filosofía? En occidente cuando pensamos en la religión solemos pensar en el monoteísmo dado que las religiones principales que han influido en la cultura occidental han sido monoteístas: el cristianismo, el islam y el judaísmo. Sin embargo, el budismo se considera "no-teísta" y niega explícitamente el concepto de un dios creador. Al mismo tiempo no es un sistema de pensamiento "materialista" como la ciencia, dado que considera que el mundo temporal-espacial que experimentamos a través de los sentidos no es suficiente para explicar la condición humana. Entonces es difícil catalogar el budismo como religión o filosofía usando estos términos de la forma que suelen usarse en occidente. A pesar de esto, contiene muchos elementos que pueden considerarse "religiosos" o "filosóficos". “Avanza despacio y llegarás pronto.” Dalai Lama ¿Que enseña el Budismo? El Budismo ve la vida como un proceso en constante cambio y sus prácticas tratan de tomar ventaja de este principio para utilizar los cambios inevitables a mejorar nuestra vida. El factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo ha desarrollado muchos métodos para trabajar directamente con la mente. Uno de los principales es la meditación, la cual es una forma de desarrollar estados mentales más positivos caracterizados por calma, concentración, conciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la meditación, es posible tener una mayor comprensión de uno mismo, de los demás y de la vida misma. Además de la meditación, las enseñanzas abarcan los campos de la ética, el estudio filosófico, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos: intelectuales, emocionales, espirituales y culturales. "Si no puedes encontrar la verdad ahora mismo y donde estás, ¿dónde más esperas encontrarla?” Dogen ¿Quién puede practicar el budismo? Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su religión, pero sí ponen sus enseñanzas a la disposición de quienes estén interesados. La gente tiene la libertad de tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos. Muchas personas toman las prácticas de la meditación o la filosofía de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin considerarse estrictamente Budistas. “El éxito y el fracaso depende de la sabiduría y la inteligencia, que nunca pueden funcionar apropiadamente bajo la influencia de la ira.” Dalai Lama ¿Quién fue el Buda? ¿Que pasó después de la muerte del Buda?; ¿Si el Buda no es un díos por que los budistas hacen reverencias a su estatua? La palabra Buda es un título o un epíteto y no un nombre. Significa "alguien que está despierto" en el sentido de haberse "despertado a la realidad". El tí;tulo describe el logro de un hombre llamado Siddharta Gautama, quien vivió; hace 2,500 años en el norte de la India. Cuando tení;a 35 años, después de largos años de esfuerzo, logró; la Iluminación estando en una profunda meditación. Durante los restantes 45 años de su vida viajó; por gran parte del norte de la India, diseminando su enseñanza del sendero hacia la Iluminación. Su enseñanza se conoce en el Oriente como el Buddha-Dharma - "la Enseñanza del Iluminado". Viajando de lugar a lugar, el Buda enseñó; a numerosos discípulos, muchos de los cuales lograron también este estado de Iluminación. Ellos, a su vez, enseñaron a otros y de este modo una cadena ininterrumpida de enseñanza que continua hasta el día de hoy. El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, tampoco se declaró; como un Ser divino. En el Budismo no existe el concepto de un Dios creador. El Buda fue un ser humano quien, a través de esfuerzos tremendos, se transformó; y trascendió; su limitació;n humana creándose en el un nuevo orden de Ser: Un ser Iluminado. El estado de Iluminación que alcanzó; tiene tres facetas. 1) Es un estado de "Sabiduría", de ver las cosas como realmente son. 2) Es una fuente de "Compasión" o Amor que se manifiesta en una actividad constante para el beneficio de todos los seres. 3) Y es la liberación total de las energías de la mente y cuerpo para que estén al servicio de la mente plenamente consciente. El concepto budista de la Iluminación no se conoce en Occidente donde tenemos limitados entendimientos de la capacidad espiritual que la vida ofrece. Algunos estudiosos la interpreten en un sentido humanístico como llegar a ser un humano ético y con cualidades morales, careciendo de un orden espiritual. Otros entienden la meta en términos de un Dios más allá de todo y creador de las cosas, la meta en este caso seria comunión o unión con él. Todos estos conceptos son completamente ajenos al budismo. ¿Que pasó; después de la muerte del Buda? El Budismo desapareció; de la India hace mil años (aunque recientemente está reviviendo). Así; mismo la enseñanza se expandió; hacia el sur a Sri Lanka y el Sudeste de Asia, donde la forma "Theravada" de Budismo aun sigue floreciendo. También se difundió; al norte al Tibet, China, Mongolia y Japón. Las formas "Mahayana"de Budismo se practican en estos países, aunque en el último siglo han sufrido mucho de los efectos del comunismo y consumismo. En el último siglo el Budismo ha aterrizado indudablemente en Occidente y muchas personas se han convertido en Budistas. ¿Si el Buda no es un díos por que los budistas hacen reverencias a su estatua? En los países de Oriente es una costumbre universal hace una reverencia física a una persona para mostrar respeto. Antiguamente todo el mundo hacía reverencia a los reyes o emperadores. Hoy en día en muchos países sigue siendo la costumbre reverenciar los padres, los suegros, los profesores de escuela, los maestros de artes marciales o cualquier persona que uno estima. En el budismo Zen es normal inclinarse ante el cojín de meditación antes de usarlo como muestra de gratitud. Así que el acto de veneración al Buda no tiene nada que ver con divinidad: es simplemente una forma de expresar estimación y agradecimiento a otro ser humano que uno considera su maestro. Se puede considerar las estatuas del Buda de dos maneras. En primer lugar las puedes comprender como un símbolo del Buda histórico y sus logros espirituales. En este caso reverenciar la estatua es una muestra de estima (como ya hemos comentado). La otra forma de ver una imagen del Buda es contemplarla como un símbolo de tu propia iluminación. Un día tu también puedes llegar al estado de ser un Buda. En este caso reverenciar la estatua es una forma de conectar emocionalmente con tu propio potencial espiritual ilimitado. “No podemos ayudar los demás si no nos ayudamos a nosotros mismos. ” Sangharakhita Vida de Buda No hubo una biografía completa de la vida de Buda sino hasta siglos después de su muerte. En las primeras fuentes de información sólo se pueden encontrar algunos episodios fragmentarios de su vida. Sin embargo, los estudiosos occidentales generalmente están de acuerdo en señalar que Buda nació en el año 563 a.C. Siddhartha Gautama, Buda, hijo del soberano de un pequeño reino, nació en Kapilavastu, cerca de la actual frontera entre India y Nepal. Según cuenta la leyenda, al nacer, los sabios de la zona vieron en él los signos de que llegaría a ser un gran hombre: quizás un gran sabio o el gobernante de un imperio. El joven príncipe Siddhartha creció al abrigo de una gran riqueza y mucho lujo, hasta que a la edad de 29 años tomó conciencia de lo vacía que había estado su vida hasta entonces y decidió cambiar. Renunció a todos sus bienes materiales y se dedicó a la búsqueda de la verdad y de la paz espiritual, buscando liberarse de los ciclos de la reencarnación. Durante los años que siguieron a esta decisión, se dedicó a practicar el yoga y adoptó una vida de absoluto ascetismo. Poco tiempo después, Siddhartha optó por dejar esta vida, al considerar que no daba verdaderos frutos. Adoptó entonces el camino intermedio entre una vida de placer y una de total abnegación. Buda meditaba sentado bajo una higuera y pasaba por estados de conciencia cada vez más altos y profundos, hasta que consiguió llegar al nivel más elevado: la Iluminación. Una vez que llegó al conocimiento de esta verdad religiosa esencial, Buda entró en un periodo de fuerte lucha interior. Se dedicó a recorrer distintos lugares, predicando y congregando a un grupo de discípulos, formando con ellos una comunidad monástica que recibió el nombre de sangha. Consagró el resto de su vida a la enseñanza. “A veces tu alegría causa tu sonrisa, pero tambien hay veces en las que tu sonrisa puede causarte alegría.” Thich Nhat Hanh Las enseñanzas de Buda Buda transmitía sus enseñanzas de forma oral, por lo que al morir no dejó ningún testimonio escrito de sus ideas y pensamientos. De ello se encargaron más tarde sus discípulos. “Aprender algo es conocerse a sí mismo. Estudiar el budismo es estudiarse a sí mismo. ” Dogen Las Cuatro Nobles Verdades Los elementos centrales en los que se basaba la Iluminación de Buda estaban condicionados por la realización de las denominadas Cuatro Nobles Verdades: (1) La vida es sufrimiento. Esta afirmación va más allá del simple reconocimiento de la existencia del sufrimiento en la vida, y se refiere más bien a que la existencia humana es intrínsecamente dolorosa desde el momento del nacimiento hasta el de la muerte. Más aún, este sufrimiento ni siquiera desaparece con la muerte, ya que Buda incluyó en sus enseñanzas la idea hindú de que la vida es cíclica, por lo que la muerte simplemente precede a una nueva reencarnación. (2) La causa de este sufrimiento radica en el hecho de que el hombre desconoce la naturaleza de la realidad, y por ello siente ansiedad, tiene apego a las cosas materiales y mucha codicia. Estos defectos provocan su sufrimiento. (3) Se puede poner fin al sufrimiento si el hombre logra superar su ignorancia e ir más allá de las ataduras mundanas. (4) El camino para dar fin al sufrimiento es la Óctuple Senda (o Camino de las Ocho Etapas), que consiste en tener una adecuada visión de las cosas, buenas intenciones, un modo de expresión correcto, realizar buenas acciones, tener un modo de vida adecuado, esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y dedicarse a la contemplación del modo adecuado. Generalmente, estos últimos ocho puntos se dividen en tres categorías que conforman el pilar central del budismo: moral, sabiduría y concentración. “Igual que el gran océano tiene un solo sabor - el sabor de la sal - también mis enseñanzas tiene un sólo sabor - el sabor de la libertad.” El Buda El budismo analiza la existencia humana partiendo de la base de que está formada por un conjunto de cinco realidades (skandhas): el cuerpo material, los sentimientos, las percepciones, la predisposición ante las cosas o tendencias kármicas y la conciencia. Cada persona es simplemente la combinación temporal de estas cinco realidades, que a su vez están sujetas a continuos cambios. Ninguna de ellas se mantiene igual ni siquiera en dos momentos consecutivos. Los budistas niegan que este conjunto de cinco realidades, ya sea en forma individual o conjunta, pueda ser considerado como una existencia independiente y permanente, o el alma (atmán). De hecho, consideran erróneo concebir que exista siquiera una unidad permanente que sea un elemento constitutivo del hombre. Buda sostenía la idea de que esta concepción de uno mismo llevaba a que las personas fueran egoístas, padecieran ansiedad y, por lo tanto, sufrieran. Por eso enseñó la doctrina de anatmán, o negación de la existencia de un alma permanente. Sostenía que toda existencia humana se caracterizaba por contar con las tres indicaciones de: anatmán (no tener alma), anitya (impermanencia) y dukkha (sufrimiento). La doctrina de anatmán hizo necesario que Buda reinterpretara la creencia hindú de las reencarnaciones en el ciclo de la existencia fenomenológica, más conocida como samsara. Después de haber llegado a este punto de su enseñanza, Buda comenzó a difundir la doctrina del origen condicionado (pratityasamutpada) de la existencia. Según esta doctrina, existe una cadena de 12 causas unidas donde se demuestra cómo el haber sido ignorante en una vida anterior hace que la persona tienda a formar un determinado conjunto que tiene que desarrollar. Esta combinación llevará a que actúen la mente y los sentidos. Las sensaciones que resultan de este actuar llevan a sufrir ansiedad y apegarse a la existencia. Esta condición determina el proceso de ser nuevamente, creando otro ciclo de nacimiento, vida adulta y muerte. A través de esta cadena causal se vincula una vida a la siguiente. Se llega a un fluir de nuevas vidas más que a un existir permanente que se desplace de una vida a otra; de hecho es la creencia de una reencarnación sin transmigración. “Hay tres cosas que no deberían de escucharse: palabras aduladoras, charlas de última locura, consejos de un necio. Carta de Patrul Rinpoche Karma La doctrina del karma se encuentra muy relacionada con la del anatmán. El karma se basa en los actos de cada persona y en las consecuencias morales que se desprendan de esos actos. Los actos humanos determinan la reencarnación posterior de una persona, por lo que las buenas acciones lógicamente son recompensadas, como son castigadas las malas. Por eso el budismo sostiene que no existen en el mundo los placeres inmerecidos ni los castigos injustificados, sino que todo es más bien producto de una justicia universal. El proceso kármico actúa por medio de una ley moral natural más que por medio de un sistema de juicio divino. El karma de cada individuo determina asuntos tales como su belleza, su inteligencia, su longevidad, su salud y su nivel social. De acuerdo con las enseñanzas de Buda, y según el tipo de karma que tenga cada persona, ésta puede reencarnarse en un ser humano, en un animal, en un fantasma hambriento, en un habitante del infierno o incluso en alguno de los dioses de la religión hindú. A pesar de que el budismo no niega la existencia de dioses, no les atribuye importancia especial. La vida de los dioses en el cielo es larga y apacible, aunque están sujetos a los mismos problemas que pueda tener cualquier otra criatura, como una eventual muerte o una futura reencarnación en un estado de existencia inferior. Los dioses, pues, no son los creadores del Universo, ni tampoco controlan el destino de la humanidad, de modo que, para el budismo, rezarles o hacerles sacrificios no tiene ninguna utilidad. De las distintas modalidades de reencarnación, la humana es la mejor, porque las deidades están tan absortas en sus propios placeres que pierden de vista la necesidad de redención. Por lo tanto, la posibilidad de alcanzar la iluminación es válida sólo para los seres humanos. “La mente creativa ama aun cuando no hay razón para amar, es feliz cuando no razón para serlo, crea donde aparentemente no hay posibilidades de crear y construye un cielo en la desesperación del infierno” Sangharakshita Nirvana El objetivo final del camino del budismo es lograr liberarse de la existencia fenoménica a la que le es propia el sufrimiento. Para lograr este objetivo es necesario alcanzar el nirvana, estado de iluminación en el que los fuegos de la codicia, el odio y la ignorancia han sido apagados. Este estado no debe confundirse con el aniquilamiento; el nirvana es un estado de conciencia que va más allá de ninguna definición. Después de alcanzar el nirvana, el iluminado puede seguir viviendo e ir eliminando cualquier remanente de karma que pueda tener, hasta llegar, en el momento de la muerte, a un último estado de nirvana absoluto (parinirvana). En teoría cualquier persona puede alcanzar el nirvana, aunque en realidad es un objetivo accesible sólo para los miembros de la comunidad monástica. En el budismo Theravada la persona que ha alcanzado la iluminación porque ha seguido la Óctuple Senda es conocida con el nombre de arhat (aquél que vale mucho), algo así como un santo solitario. Todos aquellos que, por una u otra razón, no son capaces de lograr el objetivo final, tienen que, como siguiente opción, tratar de lograr una mejor reencarnación por medio del perfeccionamiento de su karma. Generalmente aspiran a esta meta inferior los budistas laicos, quienes ven en este objetivo la esperanza de llegar a una vida en la que alcancen la iluminación final, como miembros de la sangha. La ética que guía y que lleva a alcanzar el nirvana es objetiva y de orientación interior, personal. Exige cultivar cuatro actitudes que demuestren la virtud. Estas actitudes son conocidas como Los Palacios de Brahma, y son: la amabilidad y ternura, la compasión, la alegría benévola y la ecuanimidad. Sin embargo, la ética que lleva a lograr una mejor reencarnación se centra más bien en el cumplimiento de los deberes que tiene cada persona con respecto a la sociedad. Estos deberes incluyen actos de caridad, un especial apoyo a la sangha, y no olvidar jamás los cinco preceptos que constituyen el código básico de la moral budista. Estas normas prohiben matar, robar, tener un lenguaje hiriente, un comportamiento sexual irresponsable y consumir bebidas alcohólicas. Si la persona se atuviera a estos preceptos, podría superar las tres grandes raíces del mal: la lujuria, el odio y el engaño. “La solución a muchas de nuestro limitaciones mentales o bloqueos emocionales yace en la generosidad, porque la práctica de generosidad es expansiva” Dhardo Rimpoche DESARROLLO INICIAL Poco tiempo antes de que Buda muriera, sus discípulos le pidieron que nombrara a un sucesor, pero él se negó. Más bien les instó a que cada uno trabajara de forma personal y lograra su propia salvación. Considerando que en aquel entonces las enseñanzas del budismo se transmitían sólo de forma oral, pronto se hizo evidente la necesidad de escribir estas enseñanzas y poder formar así una base sólida que mantuviera la unidad y la pureza de la comunidad. Ante esta situación, la orden monástica budista decidió reunirse de forma periódica para lograr un acuerdo tanto en asuntos de doctrina como de prácticas religiosas. Dentro de la tradición budista hubo cuatro reuniones que fueron consideradas Consejos Superiores. El pequeño buda Sinopsis La película cuenta cómo un monje Tibetano llamado Lama Norbu y muchos de sus ayudantes, buscan la reencarnación de un Lama que murió en Seattle ya hace ocho años. Cuando creen haber encontrado su reencarnación en Seattle, en un niño rubio llamado Jesse van hasta allí desde el monasterio de Paro, en Bhután (viven exiliados en Nepal, Bhután y la India por la invasión de China). Según el monje,Champa, tuvo un sueño en el que se le aparecía un lugar muy hermoso, en el que había una colina y en donde estaba el Lama Dorje. Cuando llegaron a la dirección donde estaba la colina, descubrieron que la casa de Jesse estaba situada en la colina con la que él había soñado tantas veces. Cuando los monjes contaron a los padres todo lo ocurrido, estos se quedaron pasmados porque no podían creer que su hijo pudiera ser la reencarnación del Lama Dorje. El Lama Norbu, le regala a Jesse el libro de Buda, en el que aparecen varias escenas que cuentan su vida. Cuando un socio del padre de Jesse muere, éste se ve muy afectado y empieza a cambiar de opinión sobre el budismo. Los monjes les dicen a la familia que tienen que ir a Nepal porque hay más candidatos para ser el Lama Dorje, entonces el padre de Jesse decide ir a Bhután, porque cree que si hay más candidatos posiblemente Jesse no sea la reencarnación del Lama Dorje. Jesse y su padre se van a Bhután, pero su madre no puede. Una vez allí, Jesse conoce a Rayu y a una niña india, quienes también son candidatos a ser la reencarnación. Tras pasar varias pruebas, el Lama Norbu está cada vez más convencido de que los tres tienen algo que ver con el Lama Dorje. Tras varias pruebas y la intervención de un oráculo, el Lama Norbu descubre que los tres niños son una parte del Lama Dorje: Jesse, el cuerpo; Rayu, es la mente; y la niña india, es el habla o el espíritu. El lama Norbu tras meditar varios días, muere y sus cenizas son repartidas entre los tres niños para que las esparzan; cada uno lo hace en su lugar de origen y de una forma diferente: en el agua, el aire y la tierra. Al final los niños vuelven a sus hogares. Jesse vuelve a Seattle con su padre, y se reunen con su madre, que está esperando un bebé. El pequeño Buda 1/7 link: http://www.youtube.com/watch?v=YTAOkkeU7Vc&list=PL6801955972F9187C&index=1&feature=plpp_video El pequeño Buda 2/7 link: http://www.youtube.com/watch?v=Tf5Md7EP0Dc&list=PL6801955972F9187C&index=2&feature=plpp_video El pequeño Buda 3/7 link: http://www.youtube.com/watch?v=-SREyj-EgE0&list=PL6801955972F9187C&index=3&feature=plpp_video El pequeño Buda 4/7 link: http://www.youtube.com/watch?v=83R8VwlFBB4&list=PL6801955972F9187C&index=4&feature=plpp_video El pequeño Buda 5/7 link: http://www.youtube.com/watch?v=x3VspiwrbwY&list=PL6801955972F9187C&index=5&feature=plpp_video El pequeño Buda 6/7 link: http://www.youtube.com/watch?v=lKf4dvc8kCY&list=PL6801955972F9187C&index=6&feature=plpp_video El pequeño Buda 7/7 link: http://www.youtube.com/watch?v=ygdxE3HdULo&list=PL6801955972F9187C&index=8&feature=plpp_video “El platanero se marchita después de de haber dado su fruto. Solamente la Aspiración al Despertar es un árbol que fructifica y produce sin agotarse nunca.” Santideva Ahora algunos documentales TheBuddha.2010.SubEsp.1-2.PBS.2010.avi link: http://www.youtube.com/watch?v=ChOvRkrsCcg&feature=relmfu TheBuddha.2010.SubEsp.2-2.PBS.2010.avi link: http://www.youtube.com/watch?v=LEdyD_d8uJ8&feature=relmfu “No aceptéis lo que digo simplemente por el respeto que me tenéis; del mismo modo que el oro es puesto a prueba en el fuego, poned mis palabras a prueba en el fuego de vuestra experiencia espiritual.” el Buda La Vida de Buda.Español link: http://www.youtube.com/watch?v=4X3uwS8tLfU&list=PL6801955972F9187C&index=9&feature=plpp_video "La vida humana es el vehículo para el redescubrimiento de la naturaleza trascendental e inconcebible de la mente ” Lama Govinda Dhammapada El Dhammapada (Pāli; Prácrito: Dhamapada; Sánscrito Dharmapada) es una escritura sagrada budista en verso tradicionalmente atribuida a Buddha. Es uno de los textos más conocidos del Canon Pali. El título es un término compuesto de las palabras "dhamma" y "pada", cada una de las cuales tiene varios significados y connotaciones. En general "dhamma" hace referencia a la "doctrina" de Budda o a una "verdad eterna" o "virtud", y "pada" significa literalmente "pie" y en este contexto puede traducirse por "camino" o "verso". Según la tradición, los versos del Dhammapada fueron pronunciados por Buddha en varias ocasiones. Muchos de los versos tratan sobre asuntos éticos. El texto es parte del Khuddaka Nikaya del Sutta Pitaka, aunque aproximadamente la mitad de los versos también se encuentran en otras partes del Canon Pali. Un comentario del Siglo IV ó V d. C. atribuido a Buddhaghosa incluye 305 historias que dan contexto a los versos. Texto completo online del libro en español: http://www.oshogulaab.com/BUDA/TEXTOS/budadamapada.htm Audiolibro “Cuando sentimos el amor, nuestra mente se expande y abre lo suficiente para incluir la totalidad de la vida con plena conciencia, tanto en sus placeres como en sus dolores.” Sharon Salzberg link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=a0d11a9 “Dana (generosidad) consiste no tanto en el acto de dar como en el sentimiento de querer dar de querer compartir lo que tienes con los demás. Este sentimiento de querer dar o compartir es frecuentemente la primera manifestación de una vida espiritual.” Sangharakshita link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=e0d6f36 “Dana (generosidad) es la virtud budista básica sin ella apenas si puedes llamarte budista.” Sangharakshita link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=0547604 “Merece la pena recordar la imagen de Siddharta sentado en meditación mientras es atacado por Mara; los misiles del ejercito de Mara se transforman en flores de dulce fragancia que caen in ofensivamente alrededor del Buda” Paramananda link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=237754e “A ningún obstáculo le gusta que se rían de él” Paramananda link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=23e187d “Las emociones negativas no prosperan en una situación de claridad y metta (amor)” Paramananda link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=c8e4270 “El hombre que busca al Buda no es como la gota de agua que cae en el océano y se pierde; el océano es el que entra en cada gota de su ser.” Nancy Wilson Ross link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=c0465bd “Estrictamente hablando - no hay personas iluminadas - sólo actividad iluminada” Shunyu Suzuki link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=5e6f0f1 “Cuando por fin te llegue la muerte, recíbela como un viejo conocido, siendo consciente de hasta qué punto el mundo fenoménico es realmente semejante a los sueños y transitorio. ” Dilgo Khyentse Rimpoche link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=cf41fc5 "Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos." Sidhartha Gautama. Fundador del budismo. link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=0809bf3 “¿a cuántos malos tendría que matar? Su numero es como el espacio, infinito. Pero si mato el espíritu del odio, todos mis enemigos perecen al mismo tiempo.” La marcha hacia la luz link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=311f8f4 “...tienes dos posibilidades, o cambias el mundo a tu alrededor o te cambias a ti mismo. El segunda es difícil pero la primera es imposible.” Sangharakshita link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=108f525 “Morir es tan sólo una coma en libro de la vida.” El renacer budista, la rueda de la vida y la muerte link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=240c899 “Todas las teorías son legítimas y ninguna tiene importancia: lo que importa es los que se hace con ellas.” Jorge Luis Borges link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=a71e4a3 “La felicidad sólo se alcanza cuando la vida transcurre en concordancia con nuestros deseos, o cuando nuestros deseos se armonizan con la vida. Lo segundo es difícil, no hay dudas; pero lo primero es imposible.” Una panorámica del budismo Bien ahora pondre algunos estractos de Borges “Aunque uno pueda conquistar mil hombres mil veces, la victoria más gloriosa se produce al conquistarse a uno mismo ” Dhammapada Donde bajar libros budistas gratis: http://www.librosbudistas.com/gratis http://www.formarse.com.ar/ donde bajar audios budistas gratis http://spanish.freebuddhistaudio.com/ paginas con mucha informacion sobre el budismo http://www.cintamani.com.ar/ http://www.budismo.com/index.php bien hasta aqui este post, me gustaria agregar muchisimas cosas mas, tal vez lo valla haciendo en otros post, cualquier sugerencia sera bien recibida, gracias por pasar. fuentes: enciclopedia encarta wikipedia youtube libros budistas. com libro "que es el budismo" de Jorge Luis Borges y Alica Jurado http://www.biblosaudio.com/ “El Buda es el primer ejemplo histórico de lo que es un ser humano en potencia” ¿Quien es el buda? pasen si quieren por mis otros post http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/14621312/Mahatma-Gandhi.html http://www.taringa.net/posts/arte/14606118/imaginantes.html http://www.taringa.net/posts/noticias/14499669/Cambiar-al-mundo-con-la-musica.html http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/14785363/Bardo-Thodol--Libro-tibetano-de-los-muertos.html se agradecen los comentarios

Bienvenidos a este post de imaginantes, la idea es difundir este exelente trabajo de la television mexicana, en este post coloque los videos de la serie completa mas imagenes que saque tanto de la pagina del programa de tv. como de la web en general, poco a poco voy completando mas el post, pero le idea es poner los videos mas alguna referencia, tambien ir poniendo las biografias de los distintos imaginantes, como fotos e imagenes, espero que les sea de su agrado, que lo disfruten, y no se que tal vez a alguien le sirva de inspiracion para convertirse en un nuevo imaginante, si todos agarramos para ese lado seguro liberando la imaginacion construiremos una realidad mejor, las sujerencias son bien recibidas. Videos de poco más de 1 minuto de la serie mexicana "Imaginantes", sobre textos literarios latinoamericanos "Imaginantes es lo más parecido a la poesía que se ha hecho en la industria de la televisión mexicana, son instantes en donde la palabra, la imagen y los sonidos se mezclan a partir de una idea, de una frase o de una leyenda para crear algo nuevo que nos cambia, que nos mejora, que nos recuerda lo mucho que falta por hacer en cuestión de televisión." Imaginantes: Plural. Ven lo que no se puede ver. Saltan los límites del pensamiento. Son novelistas, científicos, creadores y artistas plásticos que despiertan nuestra capacidad de asombro y nos recuerdan que nuestra especie se llama: Imaginantes. Imaginantes. intro- José Gordon link: IMAGINANTES. OCTAVIO PAZ. De naranjas y poesía Otra cápsula de Imaginantes que relata parte del libro "Vislumbres de la India", el contenido de la capsula muestra como Octavio Paz en 1963 en su segunda estancia en India recibe un telegrama de que ha obtenido un importante premio internacional de poesía. Paz al no sentirse seguro de recibir el premio en público, por una actividad que siempre había considerado un culto secreto e intimo, acude con una santa de la India, la cual le lanza una naranja y le dice a Paz que debe recibir el premio tal y como recibió la naranja con gusto y sin apegos. link: Obras  Poesía 1933 - Luna silvestre1938 - 1946 - Puerta condenada1937 - La rama1942 - A la orilla del mundo, recopilación1949 - Libertad bajo palabra, libro dividido en 5 secciones (Bajo tu clara sombra, Calamidades y milagros, Semillas para un himno, ¿Águila o sol? y La estación violenta) que incluye, entre otros, el poema Piedra de sol. De esta obra Paz hizo otras tres ediciones, con sucesivas correcciones, omisiones y reposiciones1962 - Salamandra1966 - Blanco, escrito en dos columnas y permite diferentes lecturas1969 - La centena, selección de su poesía escrita entre 1935 y 19681969 - Ladera este1972 - Le singe grammairien, traducción francesa de Claude Esteban publicada por el editor Albert Skira en Ginebra (Suiza). La versión en castellano, El mono gramático, apareció en 1974.1975 - Pasado en claro1976 - Vuelta1979 - Poemas (1935-1975)1987 - Árbol adentro1989 - El fuego de cada día, selección realizada por Paz de su poesía escrita a partir de 1969  Ensayo 1950 - El laberinto de la soledad1956 - El arco y la lira1957 - Las peras del olmo1965 - Cuadrivio1966 - Puertas al campo1967 - Corriente alterna1967 - Claude Levi-Strauss o el nuevo festín de Esopo1968 - Marcel Duchamp o el castillo de la Pureza, con su reedición ampliada Apariencia desnuda (1973)1969 - Conjunciones y disyunciones1969 - Posdata, continuación de El laberinto de la soledad.1973 - El signo y el garabato1974 - Los hijos del limo1974 - La búsqueda del comienzo (escritos sobre el surrealismo) (2a. edición: 1980)1979 - El ogro filantrópico1979 - In-mediaciones1982 - Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe1983 - Tiempo nublado1983 - Sombras de obras1984 - Hombres en su siglo1985 - Pasión crítica, conversaciones con diversos interlocutores1988 - Primeras letras, colección de sus prosas de juventud1990 - Pequeña crónica de grandes días1990 - La otra voz. Poesía y fin de siglo1991 - Convergencias1992 - Al paso1993 - La llama doble1994 - Itinerario1995 - Vislumbres de la India  Traducciones Versiones y diversiones (1973; traducciones poéticas).Sendas de Oku, de Matsuo Basho (1957).Antología de Fernando Pessoa (1959) IMAGINANTES. Por falta de Palabras. Haruki Murakami Una bella mañana de abril, por una estrecha callejuela de Harajuku, el barrio de moda, pasé junto a la chica 100% perfecta. A decir verdad, no es tan bonita. No se destaca de ninguna forma. Su ropa no es nada especial. Su cabello está todavía despeinado de recién haberse levantado. Tampoco es joven, - debe estar cerca de los treinta, no está ni cerca a ser una "chica” propiamente dicha. Aún así, lo sé a cincuenta yardas de distancia: es la chica 100% perfecta para mí. Del momento que la ví, está este estruendo en mi pecho, y mi boca está tan seca como un desierto. Quizás tengas tu propio y particular tipo de chica favorita - una de tobillos delgados, digamos, o de ojos grandes o dedos bonitos, o te gustan, por ningun motivo en especial, las chicas que se toman su tiempo al comer. Yo tengo mis preferencias, claro. A veces en un restaurant me sorprendo a mí mismo observando a la chica de al lado porque me gusta la forma de su nariz. Pero nadie puede empeñarse en decir que su chica 100% perfecta corresponde a algún tipo preconcebido. A pesar de que me gustan tanto las narices, no puedo recordar la forma de la suya - o siquiera si tenía una. Todo lo que puedo recordar con seguridad es que no era una gran belleza. Esto es raro. “Ayer en la calle pasé junto a la chica 100%”, le conté a alguien. --“¿Sí?”-- dijo. --“¿Bonita?” “En realidad, no” --“Tu tipo favorito, ¿entonces?” “No lo sé. Al parecer no puedo recordar nada de ella - la forma de sus ojos o el tamaño de sus pechos.” --“Extraño.” “Sí. Extraño.” --“Bueno, de todos modos,”-- dijo, empezando a aburrirse ---“¿qué hiciste? ¿le hablaste? ¿la seguiste?” “Nada. Sólo pasar junto a ella en la calle.” Ella está pasando de este a oeste, y yo de oeste a este. Es en verdad una bella mañana de abril. Desearía poder hablar con ella. Media hora sería suficiente: solo preguntarle acerca de ella, contarle acerca de mí, y - lo que realmente me gustaría hacer - explicarle las complejidades del destino que nos llevó a pasar uno junto al otro en una calleja de Harajuku una bella mañana de abril en 1981. Seguramente estaría llena por completo de cálidos secretos, como un reloj antiguo construido cuando la paz llenó el mundo. Después de hablar, almorzaríamos en algún lado, talvez veríamos una película de Woody Allen, nos detendríamos en el bar de un hotel por cocktails. Con un poco de suerte, terminaríamos en la cama. La potencialidad toca a la puerta de mi corazón. Ahora la distancia entre nosotros ha disminuido a quince yardas. ¿Cómo puedo abordarla? ¿Qué debería decir? “Buenos dias señorita. Cree usted que podría concederme media hora para una pequeña conversación?” Ridículo. Suena como a un vendedor de seguros. “Disculpe, ¿sabe usted si hay alguna lavandería de turno en el vecindario?” No, esto también es ridículo. No estoy llevando nada para lavar, para empezar. Quien se creería un cuento como ese? Tal vez la simple verdad lo logre: “Buenos dias. Eres la chica 100% perfecta para mí.” No. Ella no lo creería. O aunque lo hiciera, ella podría no querer hablar conmigo. --"Disculpa"--, ella podría decir, --"yo puedo ser la chica 100% perfecta para tí, pero tú no eres el chico 100% para mí"--. Podría pasar. Y de encontrarme en esa situación, probablemente me derrumbaría. Nunca me recuperaría del golpe. Tengo treinta y dos, y de esto se trata el hacerse viejo. Pasamos frente a una florería. Una pequeña, cálida masa de aire toca mi piel. El asfalto está húmedo y a mí llega el aroma de las rosas. No puedo decidirme a hablarle. Ella lleva un sueter blanco, y en su mano derecha lleva un delicado sobre blanco, con solo una estampilla. Entonces: ella le ha escrito una carta a alguien, tal vez se pasó toda la noche escribiendo, a juzgar por el cansancio en su mirada. El sobre podría contener todos y cada uno de los secretos que alguna vez guardó. Doy unos cuantos pasos más y me doy vuelta: Ella se ha perdido en la muchedumbre. Ahora claro, ya sé exáctamente lo que debería haberle dicho. Podría haber sido un largo discurso, aunque, aún más largo para mí el expresarlo adecuadamente. Las ideas que se me ocurren nunca son muy prácticas. O, bien: habría comenzado con un "Había una vez" y terminado con un "Una historia triste, no crees?" Había una vez un chico y una chica. El chico tenía dieciocho y la chica dieciseis. Él no era precísamente apuesto, y ella no era especialmente hermosa. Ellos eran solamente un chico solitario ordinario y una ordinaria chica solitaria, como todos los demás. pero ellos creían con todo el corazón que en algún lugar del mundo vivía el chico 100% perfecto y la chica 100% perfecta para ellos. Si, ellos creían en un milagro. Y ese milagro realmente sucedió. Un dia los dos se llegaron a encontrar en la esquina de una calle. "Esto es asombroso," dijo él. "Te he estado buscando toda mi vida. Puede que no creas esto, pero tú eres la chica 100% perfecta para mí." "Y tú," le dijo ella, "eres el chico 100% perfecto para mí, exáctamente como te había imaginado en cada detalle. Es como un sueño." Se sentaron en la banca de un parque, se tomaron de las manos, y se contaron sus historias hora tras hora. Ya no estaban solos. Habian encontrado y habían sido encontrados por su otro 100% perfecto. Que maravilloso es, encontrar y ser encontrado por tu otro 100% perfecto. Es un milagro, un milagro cósmico. Mientras se sentaban y hablaban, sin embargo, una pequeña, pequeñísima astilla de duda se incrustaba en sus corazones: ¿estaba realmente bien que los sueños de uno se hagan realidad tan fácilmente? Y entonces, cuando hubo un momento de pausa en su conversación, el chico le dijo a la chica, “Probémonos, solo una vez. Si realmente somos los amantes 100% perfectos uno del otro, entonces alguna vez, en algún lugar, sin duda nos volveremos a encontrar. Y cuando eso pase, y sepamos que somos 100% perfectos el uno para el otro, nos casaremos ahí mismo. ¿Qué te parece?” "Sí," dijo ella, "Eso es exáctamente lo que debemos hacer." Y así partieron, ella al este, y él al oeste. Sin embargo, la prueba a la que accedieron era completamente innecesaria. Nunca debieron tomarla, porque eran realmente los amantes 100% perfectos uno del otro, y había sido un milagro el que se hayan llegado a encontrar. Pero era imposible para ellos saber esto, jóvenes como eran. Las frias, indiferentes olas del destino procedieron a sacudirlos sin misericordia. Un invierno, ambos, el chico y la chica cayeron víctimas de la terrible gripe de la temporada, y después de haber estado debatiendose entre la vida y la muerte durante semanas, perdieron la memoria de sus años anteriores. Cuando se recuperaron, sus cabezas estaban tan vacías como la alcancía del joven D. H. Lawrence. Ellos eran sin embargo, dos brillantes y decididos jóvenes, y gracias a sus contínuos esfuerzos fueron capaces de obtener nuevamente el conocimiento y los sentimientos que los calificaron para volver como personas de bien a la sociedad. Gracias al cielo, se convirtieron verdaderamente en ciudadanos comunes que sabían como pasar de una linea de subterráneo a otra, que eran completamente capaces de enviar una carta por correo especial en la oficina postal. De hecho, llegaron a experimentar nuevamente el amor, a veces tanto como un 75% o hasta un amor al 85%. El tiempo pasó con una rapidez pasmosa, y pronto el chico tenia 32, la chica 30. Una hermosa mañana de abril, en busca de una taza de café para empezar el dia, el chico estaba caminando de oeste a este, mientras que la chica, con la intención de enviar una carta por correo especial, iba caminando de este a oeste, pero por la misma estrecha calle en el vecindario de Harajuku en Tokio. Ellos pasaron uno junto al otro en el mismo centro de la calle. El destello mas debil de sus recuerdos perdidos brilló tenue por un instante en sus corazones. Cada uno sintió un estruendo en su pecho. Y ellos lo supieron: Ella es la chica 100% perfecta para mí. Él es el chico 100% perfecto para mí. Pero la luz de sus recuerdos era ya muy debil, y sus pensamientos ya no tenían la claridad de hace catorce años. Sin una palabra, pasaron uno junto al otro, desapareciendo entre la muchedumbre. Para siempre. link: IMAGINANTES. Dos mitos de la luna. Jaime Sabines La luna es buena para tranquilizarnos y también alivia a los que se han intoxicado de filosofía. link: IMAGINANTES. Gotas contra la soledad. Etgar Keret Etgar Keret (Tel-Aviv, 20 de agosto de 1967), es un escritor de cuentos cortos, guionista de televisión y director de cine israelí, considerado como el máximo exponente de la narrativa moderna en hebreo por su empleo del lenguaje corriente para contar historias donde la vida cotidiana, el humor negro, el surrealismo, lo grotesco y lo infantil forman parte de un mismo universo. Ha publicado cuatro libros de relatos, una novela, tres cómics y un libro, todos ellos éxitos en Israel. Su obra ha sido traducida a dieciséis idiomas y ha merecido diversos premios literarios. En sus relatos se han basado numerosos cortometrajes, e incluso uno de ellos ganaría el "American MTV Prize" en 1998. Actualmente es profesor adjunto en el departamento de Cine y televisión de la Universidad de Tel Aviv. En 2006 escribió La chica sobre la nevera y en 2008 Pizzería Kamikaze, ambas editadas por Siruela. Esta es la experiencia que vivió y que se ha quedado para siempre en un cuento: Gotas contra la soledad: Etgar Keret. link: IMAGINANTES. El psicoanálisis del futuro. Roger Zelazny está basado en el libro "El Maestro de los Sueños" del director de ciencia ficción Roger Zelazny. En el mismo, podemos ver a una paciente pidiéndole a su terapeuta que le enseñe a ser analista, y el doctor accede, y mediante unos cascos conectados entre sí, comienza a transmitirle información de cerebro a cerebro, una especie de telepatía. link: IMAGINANTES. El horóscopo secular. Arthur Koestler Lo que diferencia a este peculiarísimo horóscopo de los demás es la forma en la que posiblemente “predice el destino”, pues no toma como referencia la posición de los astros o cualquier otra propiedad divina, se centra más bien en los sucesos ocurridos durante el día de tu nacimiento. Arthur Koestler realizó un ejercicio de imaginación para ver si el periódico del día de su nacimiento de alguna forma anunciaba su destino. El resultado fue irónico y punzante. José Gordon lo explica de manera detallada e hilarante en el siguiente vídeo. link: IMAGINANTES. El escarabajo dorado.Carl Gustav Jung En su libro "La sincronicidad: un principio acausal", Carl Gustav Jung, que junto con Adler y Sigmund Freud fue uno de los fundadores de la Psicología Moderna, relata lo que sigue: "Una joven a la que yo trataba tuvo, en un momento crítico, un sueño en el que le regalaban un escarabajo dorado. Mientras me lo contaba, yo estaba sentado de espaldas a la ventana cerrada. De pronto oí detrás de mí un ruido, como un suave golpeteo. Me volteé y vi que un insecto volador golpeaba por fuera el vidrio de la ventana. Abrí ésta y atrapé al insecto en el aire cuando entraba. Era lo más parecido a un escarabajo dorado que se encuentra en nuestras latitudes, un escarabeido llamado "Cetonia aurata", que en contra de sus costumbres había sentido la necesidad de entrar en una habitación obscura en ese preciso momento… link: IMAGINANTES. Pildora imaginación. Carlos Fuentes y Luis Buñuel En el libro Viendo Visiones, Fuentes narra una conversación con Buñuel sobre las dificultades que tiene un director para plasmar en una película lo que inicialmente imaginó link: IMAGINANTES. Encuentro con el azar. Julio Cortazar En la novela Rayuela, Julio Cortázar nos cuenta como una pareja se cita a ciegas sin quedar de acuerdo donde iban a verse. Se internan por las calles de París sin saber la ruta del otro link: IMAGINANTES. Borges el memorioso Funes el memorioso es un cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges. Apareció en Ficciones, una colección de cuentos y relatos publicada en 1944. Según Borges, se trata de «una larga metáfora del insomnio». El protagonista sufre de hipermnesia un síntoma del síndrome del sabio y, si consideramos el sueño (en su primera fase) como un depurador de recuerdos (sólo quedan en nuestra mente lo importante o lo más impresionante que nos haya sucedido), al no dormir no eliminamos recuerdos, es decir, no tenemos la capacidad de olvidar muchas cosas con las que no podríamos vivir link: IMAGINANTES. Cronica de un drama anunciado. Hugo Arguelles ¿Que tipo de historias estamos escribiendo con nuestras vidas?. Por eso es bueno ir al al cine, al teatro o leer novelas, nos ayuda a imaginar adonde vamos con nuestras acciones, con nuestra mirada y nuestro tono de voz. link: IMAGINANTES. Una canción cósmica. The Beatles En el año 1967 los Beatles compusieron Across the Universe en homenaje a Maharishi Mahesh Yogui. En el año 2008 la NASA envió la canción al espacio, ese mismo día moría el que fuera guía espiritual de los Beatles. link: IMAGINANTES. Excursion a la Luna. Italo Calvino     Podemos tener a la persona amada junto a nosotros, pero un momento de indecisión puede ser la razón por la que los perros aullen para siempre; eso nos muestra Italo Calvino en esta cápsula, "Excursión a la luna". link: IMAGINANTES. La serpiente cabalista. Francisco Toledo Existen peces barbudos, culebras de agua y pescados con cuatro ojos todos viviendo en el mismo río? El genial pintor oaxaqueño Francisco Toledo nos dice que si, en su particular visión caben animales fantásticos, hibridos y aquellos que no son tradicionalmente asociados con la belleza como los murciélagos y los sapos. En esta entrega de Imaginantes*, Toledo expresa la belleza de su pueblo, Juchitan y comenta que la lengua zapoteca tiene comunicación con los animales, en caso particular una culebra. link: IMAGINANTES. Joan Manuel Serrat. De la canción a la realidad Manuel Serrat compone una canción de "Una Mujer Carton Piedra" y años después se entera que en Hermosillo, México; existía una caso muy similar al narrado en su canción. Imaginantes es una campaña cultural lanzada por Televisa en colaboración con el Canal 22 de Conaculta y Jose Gordon.En cada capsula se habla de algún gran autor (escritor, cineasta, músico, etc.) o de alguna de sus obras. Mostrando el momento o idea clave que los inspiro y relacionándolo con las cosas o momentos comunes que vivimos la mayoría de los seres humanos. Esto con el objetivo de que el espectador se interese y se inspire en ese artista. link: De cartón piedra (Joan Manuel Serrat) Era la Gloria vestida de tul con la mirada lejana y azul que sonreía en un escaparate con la boquita menuda y granate, y unos zapatos de falso charol que chispeaban al roce del sol. Limpia y bonita. Siempre iba a la moda. Arregladita como pa' ir de boda. Y yo, a todas horas la iba a ver porque yo amaba a esa mujer de cartón piedra, que de San Esteban a Navidades, entre saldos y novedades, hacía más tierna mi acera. No era como esas muñecas de abril que me arañaron de frente y perfil. Que se comieron mi naranja a gajos. Que me arrancaron la ilusión de cuajo. Con la presteza que da el alquiler, olvida el aire que respiró ayer. Juega las cartas que le da el momento: "mañana" es sólo un adverbio de tiempo. No, no. Ella esperaba en su vitrina verme doblar aquella esquina... Como una novia, como un pajarillo, pidiéndome: "libérame, libérame... y huyamos a escribir la historia". De una pedrada me cargué el cristal y corrí, corrí, corrí con ella hasta mi portal. Todo su cuerpo me tembló en los brazos. Nos sonreía la luna de marzo. Bajo la lluvia bailamos un vals, un, dos, tres, un, dos, tres... todo daba igual. Y yo le hablaba de nuestro futuro, y ella lloraba en silencio... os lo juro. Y entre cuatro paredes y un techo se reventó contra su pecho pena tras pena. Tuve entre mis manos el universo e hicimos del pasado un verso perdido dentro de un poema. Y entonces, llegaron ellos. Me sacaron a empujones de mi casa y me encerraron entre estas cuatro paredes blancas, donde vienen a verme mis amigos de mes en mes..., de dos en dos..., y de seis a siete... IMAGINANTES. El Hombre Ilustrado. Ray Bradbury Cada experiencia que tenemos nos deja una huella que no podemos ver. ¿Que tatuajes invisibles se esconden en nuestro cuerpo? link: IMAGINANTES. El Efecto Mariposa Si agita hoy, con su aleteo, el aire de Pekín, una mariposa puede modificar los sistemas climáticos de Nueva York el mes que viene. J. Gleick Se denomina, efecto mariposa a la amplificación de errores que pueden aparecer en el comportamiento de un sistema complejo, es una de las características del comportamiento de un sistema caótico, en el que las variables cambian de forma compleja y errática, haciendo imposible hacer predicciones más allá de un determinado punto. Hay que tener en cuenta que nuestra "mariposa" no es un elemento aislado del sistema caótico sino que forma parte de éste y por tanto todo lo que ella haga le va a influir a todo lo demás. Detrás de la fachada del caos existe un orden más profundo en donde todo está comunicado y entrelazado. link: IMAGINANTES. El mago sin imaginación. Cesar Aira Nos habla de la verdadera magia perdida: la distancia entre el potencial que tenemos y lo que somos capaces de imaginar link: IMAGINANTES. Un Juego en la Red del Destino. Woody Allen Woody Allen nis cuenta, en la película Match Point, que nos da miedo pensar que no tenemos el control de las cosas, que nuestra vida depende, en gran medida, del azar. ¿Qué es mejor, tener suerte o tener talento?. ¿Sabemos a ciencia cierta qué es lo inclina la suerte?. La moneda está en el aire.. link: IMAGINANTES. Ojos bien abiertos. Federico Fellini Federico Fellini y Milo Manara son, independientemente, dos genios en sus respectivos terrenos. Dos mentes excepcionales, artífices máximos del asombro o, mejor dicho, de la belleza asombrosa. Cuán diferentes seríamos hoy todos, si estas dos leyendas de carne y hueso no hubieran existido nunca. Y cuán diferentes seríamos, también, si en 1989 no se hubiera publicado el mítico "Viaje a Tulum": una narración tan mágica y misteriosa como la misma tierra de los toltecas, elaborada por el monstruo Fellini/Manara. Una bestia hermosa e indomable, parecida a un cerebro de dos hemisferios derechos, entregados cada uno por completo al surrealismo y al erotismo en su forma más pura. Un sólo cerebro, seguramente con unas alas enormes. link: IMAGINANTES. El pescador de ideas. David Lynch Las ideas son como peces fosforescentes, se encienden y son más grandes y hermosas si salimos a pescarlas en el fondo silencioso y profundo de nuestra mente”, David Lynch link: IMAGINANTES. El vendedor de sueños. Milorad Pavic ¿Alguna vez podremos soñar el sueño que tendremos dentro de algunos años?. ¿Comprarías los sueños futuros aún no soñados?. link: IMAGINANTES. Retrato de una mujer imaginada. Juan José Millás Millás sueña que esta en un bar y conoce a una mujer, lo invita a su casa, él dice que debe marcharse porque las dimensiones de la realidad se están mezclando por un error cósmico. link: IMAGINANTES. Gabriel Garcia Marquez. Cómo nace un cuento Gabriel Garcia Marquez. Cómo nace un cuento Publicado el 18 febrero 2012 por Joanpi La luz es como el agua, un cuento de Gabriel García Márquez: link: IMAGINANTES. El Contagio de la imaginacion. George Steiner El contagio de la imaginación. George Steiner Picasso se topa con un triciclo, al dibujarlo lo convirtió en toro, desde entonces todos los triciclos nos embisten con sus cuernos. link: IMAGINANTES. El mapa de la tortuga. Salvador Elizondo una tortuga en el centro de esta historia que recuerda otra de Borges también situada en China y donde el protagonista se encontraba tan perdido como como el propio Pao Cheng... link: IMAGINANTES Bicentenario. GUADALUPE POSADA. El Pacto Secreto. José Guadalupe Posada el pacto secreto; A principios del siglo XX en las callejuelas del centro de Ciudad de México el niño José Clemente Orozco se encuentra con José Guadalupe Posada. En los grabados del legendario artista mexicano, naceria la inspiración para uno de los muralistas más grandes de la historia. link: Hasta aca el post, queria poner mas cosas pero me exedi en la capacidad, espero que lo hallan disfrutado y/o que les sea util, dense una pausa para la imaginacion y hagamos todos un mundo mejor saludos pasen si quieren por mis otros post, pinchando en la imagen