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Marcha por la despenalización de la marihuana Fecha: sábado 18/12/10 Lugar: Plaza de Mayo hasta la Plaza del Congreso Hora: 12:00 Recorrido : Desde Plaza de Mayo al Congreso Organizadores: • Fumatinga, Gap Zaranga, Adriana Haze Skunk, Christian Keller, María Juana Rudelaris, Gra Zaranga, Armando Flores, Mike Bifari, Cogollos Argentinos, Agrupación Cannabicultora Zona Sur. Evento en facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=156951671007739 más de 1.200 confirmados Varias organizaciones pro-cannabis realizaran el próximo sábado 18 de diciembre una marcha por la despenalización de la marihuana, planean reunirse a las 12:00 en Plaza de Mayo y a partir de ahí caminar hasta la Plaza del Congreso. Los principales reclamos son: ► Por la creación de campañas para la reducción de daños La reducción de daños es un conjunto de intervenciones preventivas, sanitarias y sociales, que tienen por finalidad minimizar los riesgos por el consumo de drogas psicoactivas, así como reducir los daños que puedan causar sus consumos abusivos. Con esto se propone informar a los consumidores sobre conductas riesgosas y prevenirlas. ► Por el cese de la discriminación y la intimidación violenta Actualmente existe una desinformación generalizada que lleva a las personas a tratar de forma prejuiciosa y discriminadora a los consumidores, catalogándolos como drogadictos o delincuentes, entre otras cosas. Los usuarios de esta droga se ven amenazados por el sistema judicial, que en caso de agarrar a alguien con unos gramos le da a elegir entre ir preso o internarse en algún centro de rehabilitación (razón por la cual la mayoría en esos lugares esta lleno de consumidores de marihuana, nadie prefiere ir preso) ► Por el derecho a nuevas alternativas medicinales Esta científicamente comprobado que la marihuana sirve para detener el crecimiento de un montón de enfermedades. Muchas personas que sufren enfermedades encuentran mayor alivio en la marihuana que en medicamentos sintéticos con efectos secundarios que resultan perjudiciales para su salud. ► Por el derecho al autocultivo •Porque queremos cuidar nuestra salud evitando comprar sustancias adulteradas en un mercado negro cuya calidad la controlan solo los narcos •Porque queremos cuidar nuestra integridad física, evitando tener que frecuentar ámbitos de criminalidad para adquirir lo que queremos consumir •Porque queremos evitar el único y perverso camino que nos propone el Estado a los usuarios de drogas: tener que alimentar con nuestro dinero al narcotráfico que el propio Estado dice estar persiguiendo. ► Por una nueva ley de drogas La corte suprema declaro inconstitucional parte de la actual ley de drogas en el caso Arriola, en lo que respecta al consumo personal en la esfera privada, ya que no respeta el articulo 19 de la constitución. dijo:Art. 19.- Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe . Algunos enlaces a la noticia http://edant.clarin.com/diario/2009/08/25/um/m-01985243.htm http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/77963/corte-argentina-despenaliza-tenencia-de-marihuana-para-uso-personal/ Resumen del fallo del caso Arriola: dijo: El 25 de agosto de 2009, la Corte Suprema de Justicia de Argentina resolvió, por unanimidad de todos sus integrantes, declarar la inconstitucionalidad del segundo párrafo del artículo 14 de la Ley de Estupefacientes (N° 23.737), que reprime la tenencia de estupefacientes para consumo personal con pena de prisión de 1 mes a 2 años (sustituibles por medidas educativas o de tratamiento). Según la Corte la inconstitucionalidad del artículo es aplicable a aquellos casos de tenencia de estupefacientes para consumo personal que no afecten a terceras personas. La Corte señaló: “el artículo 14, segundo párrafo, de la ley 23.737 debe ser invalidado, pues conculca el artículo 19 de la Constitución Nacional, en la medida en que invade la esfera de la libertad personal excluida de la autoridad de los órganos estatales. Por tal motivo se declara la inconstitucionalidad de esa disposición legal en cuanto incrimina la tenencia de estupefacientes para uso personal que se realice en condiciones tales que no traigan aparejado un peligro concreto o un daño a derechos o bienes de terceros” (voto de la Dra. Elena Highton de Nolasco). El principal argumento utilizado en el fallo es que la norma que penaliza la tenencia de estupefacientes para consumo personal, en la medida que avanza sobre el ámbito privado de las personas, afecta el derecho a la intimidad protegido por normas constitucionales (no solo el artículo 19 de la Constitución Nacional, sino otros instrumentos internacionales de derechos humanos incorporados luego de la reforma constitucional de 1994). Al respecto se señaló: “la tenencia de droga para el propio consumo, por sí sola, no ofrece ningún elemento de juicio para afirmar que los acusados realizaron algo más que una acción privada, es decir, que ofendieron a la moral pública o a los derechos de terceros” (voto de la Dra. Carmen Argibay). En este sentido, aspiramos a que futuras reformas legislativas brinden mayor precisión en este tema, ya que siempre hemos creído que ante un fenómeno socio-sanitario como es el consumo de drogas corresponde desarrollar otro tipo de respuestas, y no la penal que, como dijo la Corte, es “ineficaz e inhumana”. Fuente: http://www.intercambios.org.ar/ResumenFalloArriola.htm Descarga el fallo completo Fotos de la ultima GGM

En 1964 los psicólogos de Harvard y fanáticos del ácido Timothy Leary, Ralph Metzner y Richard Alpert, publican un artículo llamado “Libro tibetano de los muertos”, más conocido como “the psychedelic experience”. Un texto de fuerte inspiración budista, apuntado a facilitar una “experiencia disolutiva del ego” mediante la ingesta de determinadas sustancias visionarios en una forma y contexto adecuados. Amenizado por tres bardos o relatos míticos sobre la muerte, separación del yo y vuelta al estado normal de conciencia, además se explicaban varios conceptos o puntos de ayuda para el psiconauta interesando en la experiencia espiritual. Quizás el concepto más popular, discutido y aplicable a la utilización de otras drogas enteogénicas fue el de set & setting. Set es definido como el estado mental que una persona lleva a la experiencia. En él se incluyen el estado de ánimo, las expectativas sobre la experiencia en sí, sus pensamientos y preocupaciones. Setting se refiere meramente a la cuestión física, el entorno que nos rodea, el clima, la música, la gente con la cual compartimos el viaje... Para Leary, quien en ese momento se encontraba trabajando con LSD y psilocibina, los químicos no eran generadores de la experiencia, sino que la muerte del ego era propiciada casi totalmente por el set & setting. Para él la dosis no produce la experiencia, sino que actúa como llave que libera al cerebro de sus estructuras comunes de pensamiento. Dependía, entonces, del individuo, su preparación y el contexto del ritual, que efectos psíquicos adquiriría el viaje. Podemos decir entonces que la globalización del uso de enteógenos generó miles de set & settings distintos, cada uno con sus detractores y defensores. Muchos usuarios calificaron a Leary de “guia-dependiente”, por conceder demasiado énfasis al papel del guía y por ciertos conceptos negativos que adjudicaba a la mala preparación de las experiencias. Set & Setting se convirtio en sinonimo actualizado de ritual. Así como en las sociedades milenarias el individuo se retiraba a la selva o ayuna mientras el chamán prepara el fuego o toca el tambor, dando inicio a la sesión, la adecuada preparación de la experiencia enteogénica es indispensable. NEOCHAMANISMO la expansión de la conciencia mediante el uso de sustancias visionarias es, desde su descubrimiento, un acto trascendental en la vida de una persona. Este acceso a formas no ordinarias del pensamiento y la relación con el entorno formaba parte en muchos de esos rituales que seguían pautas rígidas con el fin de que esa experiencia no quede en un mero éxtasis mental y sensorial, sino que se dirija a un conocimiento más acabado del ser y el cosmos. Estas pautas no sólo implicaba un contexto y un comportamiento específicos, fijados y llevados adelante por el chamán o el maestro espiritual de un pueblo. También requería de la persona que participaba un particular estado emocional, psíquico y de madurez personal. A veces los rituales enteógenos se llevaban adelante con asiduidad, pero en otros casos podría ser una única experiencia en la vida de la persona: desde ceremonias iniciáticas, como en los ritos eleusinos en Grecia, hasta una experiencia constante a lo largo de la vida, como en las brujas de la edad media europea o el chamanismo americano. Esta relación del hombre con los enteógenos se mantuvo casi imperturbable hasta que, casi a finales del siglo XIX, Occidente entra en contacto con esas poderosas sustancias modificadoras de la conciencia y, décadas después, el mundo moderno hace de las mismas una experiencia masiva, terrenal y lúdica, que reconfiguró casi totalmente la forma de acceso a la experiencia visionaria. En ese contexto, a mitad del Siglo XX fueron surgiendo distintos psiconautas, maestros y gurúes que comenzaron a plantear la necesidad de dotar al uso de enteógenos de un contexto interno y externo capaz de permitir abrir un cambio hacia nuevas formas de conocimiento. O al menos de reducir la posibilidad de trips traumáticos que tiene toda experiencia con sustancias que trabajan profundamente en la conciencia humana. Algunos trataron de recuperar las costumbres y rituales originarios en busca de un conocimiento milenario, mientras que otros, embebidos en el racionalismo dominante de la nueva era y a partir de un profundo ejercicio de autoexperimentación, fueron configurando pautas para llevar adelante la experiencia del uso de enteógenos en la sociedad moderna de un modo tal de evitar o reducir la posibilidad de “malos viajes” o experiencias aterradoras. Set & Setting es un concepto que se creó para “encauzar” la experiencia fuera de prácticas potencialmente peligrosas. Pero el trabajo que dediquemos al setting de la sesión no se traduce exclusivamente en su éxito. No es un sistema generador de experiencias trascendentales, sino más bien un modo de prevenir interferencias físicas o sociales que puedan causar incomodidad y malos viajes. SET O ESTADO INTERNO El set es pocas veces discutido, salvo en sus versiones más intelectuales. Es de común acuerdo que el individuo debería afrontar la sesión lucido, despejado, tranquilo, sin miedos o depresiones. Este cuidado por nuestro estado psíquico, físico y emocional a la hora de usar cualquier sustancia psicoactiva se hace especialmente importante cuando se trata de poderosos compuestos visionarios que suelen ingerirse en dosis altas en búsqueda de derribar las paredes de nuestro ego y pensamiento racional. El psiconauta Jonathan Ott dice en su texto “Preparación para una sesión con enteógenos”: “Es quizás el respeto hacia la sesión lo que distingue a la persona que se acerca a ella con un mínimo de conocimiento. El no pedir nada a la sesión más que estar abierto a lo que venga, sin quedarse prendado a ello; el afrontar lo duro precisamente porque todos los seres humanos, en mayor o menor medida, tenemos zonas oscuras en nuestra mente que esperan ser iluminadas y asimiladas; o el gozar de lo bueno sin estar esperando que nunca se desvanezca, precisamente porque,como observa la filosofía, nada en este mundo dura para siempre”. Esta es la parte más difícil de establecer de la experiencia psicodélica, ya que somos al mismo tiempo sujeto y chamán. No sabemos cómo va a resultar la ingestión de la sustancia y toda la preparación depende pura y exclusivamente de la prudencia y la observación. Así como sumarle ansiedad o expectativas puede interferir con el desarrollo de la experiencia, subestimar una tristeza o un mal humor puede desencadenar un mal viaje cargado de incertidumbre y pánico. Y la única forma de evitarlo es ser prudente y paciente. La receta, si es que la hay, pasa por aprender de uno mismo, observarse y prepararse ayuda a la experiencia psicodélica, evitando que la auto-boicoteemos con preocupaciones y temores arrastrados sin intención. Siempre antes de emprender la ruta psicodélica se debe tener la certeza de estar despejado, tranquilo y tomando con calma los imprevistos que puedan suceder. Si no es asi, lo mas aconsejable es dejar la experiencia psicodélica para otro momento. Observarse y prepararse ayuda a la experiencia psicodélica. Antes del viaje debemos estar despejados, tranquilos y listos para imprevistos. Si no es asi, lo mas aconsejables es dejar la experiencia psicodélica para otro momento. SETTING O ESTADO EXTERNO El setting es un concepto tan amplio como discutido. Hay quienes prefieren los viajeros puertas adentro, con musica, luces y sahumerios, a la vez que hay fanáticos de los viajes en la naturaleza, escuchando el agua o los pájaros. Se pueden distinguir dos “corrientes” de viajes, cada uno con su respectivo setting: 1- El viaje introspectivo, apuntado a descubrir el interior del alma y la mente. Para este tipo de viajes se recomienda la ausencia total de estímulos sensoriales (sin música, sin olores, hay incluso quien recomienda vendarse los ojos) para facilitar una penetración hacia la profundidad de la psiquis y el descubrimiento de patrones de conducta, recuerdos dolorosos o por simple curiosidad. Un setting adecuado para este tipo de viajes seria una habitación oscura y silenciosa, con lugar para estar recostado cómodamente. Los psiconautas avanzados que encaran este tipo de experiencias suelen hacerlo utilizando dosis altas de enteógenos. 2- El viaje extrospectivo, apuntado a una experiencia de unión con la naturaleza y los demás, requiere menos preparación. Dentro de este tipo de viajes entran las excursiones al campo, la sierra o el mar, donde se realza la identificación espiritual con la Pachamama que nos rodea, o con rituales hogareños con música, sahumerios y demás. Para excursiones a la naturaleza, debe tenerse la precaución de elegir zonas ya conocidas, para no sufrir contratiempos al desplazarnos durante el trip, y siempre teniendo el cuidado de mantenerse alejado de gente ajena a la experiencia. CUIDADOS GENERALES Tanto la música como el ambiente deben ser elegidos con anticipación. Según el gusto personal la música varía, se sugieren temas largos, con efectos sonoros y quizás puramente instrumentales. La ética o chamánica funcionan de perlas, hay quienes prefieren hindú o electrónica, mientras nuestra elección no sea demasiado estridente o violenta funcionara bien. Hay que tener en cuenta que en contextos urbanos, la música actúa como máscara del patrón sonoro al que estamos acostumbrados, cubriéndonos los bocinazos y gritos de vecinos que suelen alterar la experiencia. El ambiente debe ser cómodo y estar aclimatado de la mejor manera posible. Muchas veces suelen ocurrir cambios de temperatura corporal durante los viajes, por lo que es mejor usar ropa cómoda y fácil de poner y sacar. Debemos asegurarnos de que ningún familiar, vecino o amigo interfiera visitandonos o llamándonos por teléfono. Objetos peligrosos, como muebles con los que normalmente nos golpeamos, tijeras, etc., deben ser retirados. Cuanta mayor comodidad dispongamos para movernos por el lugar, mejores serán los resultados del viaje. Si vamos a realizar una experiencia grupal, es fundamental que sea con gente de confianza, amigos que comprendan y compartan los efectos que la sustancia produzca. La tensión en el grupo genera paranoias y malos trips. Es preferible charlar un buen rato antes de ingerir el enteógeno, para liberar miedos, opiniones o malos entendidos. Sin embargo, esto no excluye la posibilidad de un mal viaje, lo que puede atentar incluso contra la seguridad de los que participan en la experiencia. Los enteógenos son sustancias que provocan grandes cambios a nivel mental y emocional y especialmente en la forma en la que se procesa la experiencia sensitiva, y los psiconautas, como cualquier ser humano, son especialmente imprevisibles. Siempre se recomienda dejar a una persona “sobria” a cargo, que sea capaz de manejar situaciones extremas o simplemente inesperadas, como puede ser una visita, un accidente doméstico o el principio de un mal viaje. Por otro lado, podemos agregar que si es la primera vez que ingerimos una sustancia (sobre todo chamánica o vegetal) es mejor que lo hagamos puertas adentro. Nos sentiremos mejor en un entorno familiar, más allá de desconocer los efectos mentales que se puedan producir. “Amigados” con la sustancia podremos empezar a probar nuevos escenarios para nuestros despegues. LOS MILAGROS SUCEDEN DE A UNO A la hora de tripear cabe recordar la experiencia de Albert Hofmann. El descubridor del LSD, viajante psicodélico por exelencia, solo viajo entre 20 y 30 veces a lo largo de sus 102 años de vida, y decía que había dejado de tripear porque la sustancia ya no tenía nada nuevo que ofrecerle. Esta línea de pensamiento combina con las viejas escuelas de los psicodélicos. Cuando se trataba de pueblos originarios, la mayoría de las experiencias se limitaban a momentos claves de la vida, como el paso a la adultez, y eran pruebas extenuantes y prolongadas. La ingesta de un psicodélico también incluía un cuidado en la dieta y en ciertas costumbres como la limpieza o el sexo. En este escuela, salvo que estemos haciendo una terapia psicodélica a largo plazo, tomar cuartitos de LSD es como irse a un asado después de comer el primer chori. A pesar de lo que salgan a discutir los cientos de miles de cartoneros que colan cada fin de semana, usar LSD para ver una película o ir a bailar no es nada comparado con el poder transformador de la sustancia, a la vez que su uso constante aun en bajas dosis aumenta los riesgos de padecer problemas psicológicos en muchos casos irreversibles. Tomarse un cuartito para ver la nueva pelicula de los CHemical Brothers es una experiencia interesante a nivel sensitivo, pero de ninguna manera se puede considerar un viaje psicodélico, salvo que durante la película nos aparezca Keanu Reeves y nos cague a pedos por usar LSD para ir al cine. Revista THC, Nº49. Transcrito por mi