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El cigarrillo se relaciona con graves enfermedades, como el cáncer de pulmón, boca, laringe, etc. La tasa de mortalidad por esta adicción va en aumento. Conscientes del prejuicio que causa a la salud el consumo del tabaco, los hombres sucumbieron a la tentación de fumar, así nacieron plantaciones en regiones donde nunca las hubo como España, Inglaterra e Italia entre otras. Reseña histórica El hábito de fumar comenzó con los indígenas americanos. Al llegar los colonizadores europeos vieron como los aborígenes aspiraban el humo de unas hojas encendidas, de una planta llamada cohiba que les producía una especie de estupor. Los indígenas no llamaban tabaco a la hierba, sino a un tubito de caña hueca utilizado para inhalar el polvo de las hojas de cohiba. En 1559, el embajador francés Jean Nicot, lo introduce en Francia donde llamaron rapé al polvo de tabaco. En 1828, dos científicos de la universidad de Heilderberg, aislaron un alcaloide venenoso de la planta de tabaco, al cual bautizaron con el nombre de nicotina en honor a Nicot. Francis Drake, impuso en Inglaterra la costumbre de fumar en pipa. Los europeos adoptaron el hábito de fumar que ya no podrían abandonar a pesar de los graves problemas de salud que acarrea. Siglo XVIII o siglo de la tabaquera A principios de siglo, apareció la moda del rapé, se pulverizaban las hojas de tabaco con un pequeño rallador para hacer tabaco en polvo y a fines de siglo las mujeres también se interesaron por la "naringada", la cual les era ofrecida en elegantes tabaqueras en reuniones sociales. El tabaco también era utilizado con fines terapéuticos por algunos médicos que lo recetaban para combatir dolores y detener hemorragias. Siglo XIX o siglo del cigarrillo En este siglo el cigarro fue un complemento de la elegancia masculina y no podía faltar en toda reunión social o de negocios. El hábito de fumar también se extendió entre las mujeres siendo una actitud escandalosa tanto que en Norteamérica se las arrestaban cuando fumaban en público. El cigarrillo era llamado tabaco picado rodeado de fino papel y rindió a Europa a sus pies. Nacimiento del cigarrillo Primera versión: se remonta a Cuba donde se utilizaron los desperdicios que dejaban las hojas de tabaco al elaborarse los puros. Se redujeron esos desperdicios a delgadas hebras que luego envolvieron con hojas. Los españoles difundieron esta innovación en Europa alrededor del año 1815, cambiando la hoja vegetal externa por papel delgado. Segunda versión; se remonta al año 1832 (guerra turca- egipcia) cuando un soldado turco reemplazó su narguile (pipa oriental) roto por el papel de seda con el cual envolvían la pólvora que se ponía en los cañones, para envolver el tabaco. El tabaco pertenece a la especie botánica Nicotiana tabacum, pertenece a la familia de las solanáceas, es una planta dicotiledonea anual y que al cortarse vuelve a crecer. Es originario de América, su nombre se debe a la isla de Tabago o Tabaco(grupo de las Antillas) donde se lo encontró por primera vez. Siembra y cosecha del tabaco Se siembra en almácigos, se transplanta cuando la plantita está ya bien formada, a los 2 meses se halla en pleno desarrollo. Su tallo recto alcanza los 2 metros de altura, sus grandes hojas puntiagudas miden 60 o 70 centímetros de largo con flores rosadas formando ramilletes. Cada planta produce de 15 a 20 hojas que se cosechan cuando están maduras, empezando por las de abajo que maduran primero. Una vez cosechadas, se las almacena en espacios con temperatura y humedad adecuada, luego se hacen secar y amarillear, eliminando el agua que contienen. El punto exacto de amarillez, se alcanza con el aire o con calor artificial, según el tipo de tabaco que se desee, le continua el proceso de desecación y a los 20 días el tabaco está listo para ser manufacturado. Manufacturación del tabaco Primero se lo somete a un tratamiento que le dará el perfume y el gusto correspondiente a cada calidad, luego se pica y se coloca en máquinas que lo transformaran en paquetes de cigarrillos, algunas hojas se seleccionan para confeccionar puros y otras se pulverizaran para preparar el rapé. De algunas fibras de las hojas se hace celulosa y con las semillas del tabaco se obtiene aceite alimenticio también se fabrican insecticidas a base de nicotina. El tabaco de origen tropical es cultivado además de Brasil, Cuba, México y los Estados Unidos en Italia, Suiza, Alsacia, los Balcanes, Islas Canarias, Java, Sumatra, Turquía y Asía Menor.

EL PEOR GOLPE A LA CONQUISTA DE AMÉRICALA NOCHE TRISTELa imprudencia de un comandante de Hernán Cortés desencadenó unade las revueltas más sangrientas contra los españoles en el Nuevo MundoPara el año 1520, Hernán Cortés ya se había asentado en México y la conquista del inmenso Imperio Azteca no había producido mayores contratiempos a la armada española, la potencia militar más importante del mundo por entonces. Las huestes de Cortés (un fiel vasallo del rey Carlos V) dominaban el vasto territorio otrora gobernado a sangre y fuego por los temidos aztecas o mexicas. Ese mismo año partió de Cuba una expedición al mando de Pánfilo de Narváez, por iniciativa del gobernador Diego de Velázquez, con el objetivo de someter a Cortés a los dictados del Gobernador y para que aceptara la jurisdicción del mismo sobre los territorios recientemente conquistados. Para esta expedición se reclutó una gran cantidad de soldados, a los cuales se les prometió fuertes recompensas en oro. La arenga de Velázquez y Narváez surtió efecto: más de 900 soldados castellanos y 1.000 nativos formaron parte de la expedición punitiva contra el militar español. Las noticias de una flota que se avecinaba con las peores intenciones llegaron a Cortés que, conforme a su condición de excelente tiempista, tomó una decisión osada: reunió a sus soldados más valiosos, juntó a un puñado de indios amigos y avanzó al encuentro. Las tropas de Narváez chocaron con las de Cortés en Veracruz y América asistió como testigo al encarnizado enfrentamiento entre soldados españoles. Antes de su partida, Cortés procuró dejar Tenochtitlan en orden y colocó a Pedro de Alvarado a cargo del control de la ciudad, con un destacamento de 140 soldados escasamente armados y al rey azteca Moctezuma II bajo custodia. Esta situación, donde hombres blancos (supuestos enviados de los dioses) se peleaban entre ellos, alimentó las suspicacias de la elite indígena y también del pueblo azteca. En ausencia de Cortés, el rey solicitó autorización a Alvarado para realizar una celebración en honor de Huitzilopochtli, dios de la guerra. El comandante español autorizó la fiesta bajo condición que no se realizara ningún sacrificio humano, ni se adorasen a otros dioses paganos. Durante los días previos al festival corrieron rumores de una gran rebelión, que detonaría durante la celebración; y los indios amigos de los españoles, deseosos de venganza contra sus antiguos opresores aztecas, informaron a Alvarado.Para la cultura mexica, los bailes y celebraciones no consistían únicamente en una diversión o ritual sino que, a través de las mismas, se buscaba obtener el favor de los dioses. Es por eso que estas celebraciones se preparaban con antelación y todo el pueblo participaba de manera entusiasta, confeccionando ropa, pieles, máscaras, tambores, etc. El festival en honor a Huitzilopochtli se realizó en un templo cercano al palacio donde residían los españoles y en el que estaba preso Moctezuma II. Los relatos señalan que había más de cuatrocientas personas bailando y miles de espectadores, cuando una comitiva armada de soldados españoles irrumpió en el templo y bloqueó las salidas. Bernardo de Sahagún recopiló testimonios de lo ocurrido aquella noche “(…) cercaron a los que bailaban (…) le dieron un tajo al que estaba tañendo: le cortaron ambos brazos. Lo decapitaron: lejos fue a caer su cabeza cercenada. Al momento todos acuchillan, alancean a la gente y les dan tajos. A algunos los acometieron por detrás, a otros les desgarraron la cabeza y a otros les dieron tajos en los hombros. (…) Todas las entrañas cayeron por tierra”. En el palacio, un grupo de soldados españoles se abalanzó sobre la nobleza azteca prisionera cuando comenzaron los disturbios en el templo. La dramática descripción da cuenta de la matanza perpetrada por los españoles sobre el pueblo azteca (el propio Alvarado llegó a señalar que ese día asesinó a dos o tres mil personas). Los sacerdotes mexicas llamaron a la guerra tañendo los tambores y convocando a recoger armas del templo. Miles de sofisticados guerreros aztecas, mujeres e incluso niños se dirigieron hacia el Palacio de Axayácatl e incendiaron los bergantines amarrados en los canales que rodeaban al mismo. Si bien los españoles lograron sofocar esta primera embestida, quedaron encerrados en el palacio, prácticamente sin agua potable, ni provisiones de alimentos. Hernán Cortés regresó a la Ciudad de México cuando habían transcurrido 40 días de sitio para los hombres que él había dejado a cargo. El escenario era devastador: sus valerosos soldados estaban al borde de la inanición, buena parte de la clase dirigente azteca había sido asesinada por la impericia de Pedro de Alvarado y el rey Moctezuma II estaba totalmente desacreditado ante los ojos de su pueblo. Además, Cuitláhuac (hermano de Moctezuma y experto guerrero) había logrado escapar del palacio y estaba organizando un plan de ataque. Por otra parte, las fuerzas de Cortés habían ascendido a 1.000 soldados españoles (parte del derrotado ejército de Narváez fue endulzado con la posibilidad dealzarse con oro y plata) y alrededor de 2.000 aliados indígenas.BATALLA POR LA LIBERTADLa posibilidad de instalar un orden pacífico era escasa. No obstante, Cortés comenzó a jugar sus cartas: intentó relegitimar al rey azteca ante su pueblo, pidiéndole que se pronunciara desde las alturas del palacio. El líder accedió y el balcón recibió una lluvia de flechas, lanzas y piedras de todos los tamaños que alcanzaron a herir a Moctezuma. Ese día, un miembro prominente de la elite indígena habría señalado ante el titubeante discurso del rey: “(…) qué es lo que dice ese bellaco de Moctezuma, mujer de los españoles, que tal se puede llamar, pues con ánimo mujeril se entregó a ellos de puro miedo (…) no le queremos obedecer, porque ya no es nuestro rey, y como a vil hombre le hemos de dar el castigo y pago (…)”. Moctezuma falleció días después, confinado en el palacio y negándose a recibir asistencia médica. El pueblo mexica se enteró de la muerte de su monarca y dio un ultimátum a los españoles en el que aclaraban que debían abandonar la ciudad en breve o se les daría muerte y se los comerían como animales salvajes.Encerrados en el castillo, escasos de alimentos y rodeados por un pueblo que clamaba venganza, el ánimo comenzó a flaquear en las tropas españolas. Retirarse implicaba perder un tesoro valuado hoy día en más de seis millones de dólares. Razones menos mundanas enfatizarán en el compromiso asumido por Cortés de entregar la Ciudad de México al rey Carlos V y así consolidar el proceso de conquista y colonización del Nuevo Mundo. Pero el hambre y la sed comenzaron a acechar y, luego de arduas discusiones, se optó por un escape nocturno. La medianoche del 1 de Julio de 1520, Hernán Cortés, valeroso guerrero español, huyó del Palacio de Axayácatl, detrás de doscientos soldados, algunos generales y bajo una persistente llovizna. El plan de escape consistió en la utilización de unos puentes portátiles de madera, que les permitirían atravesar los canales y buscar apoyo. Sin embargo ésa no sería la noche de Cortés, ni de la armada española. Hay relatos que mencionan el grito de alerta de una lavandera. Otros, en cambio, describen el repique de los tambores de los sacerdotes que despertaron al pueblo en la oscuridad de la noche. Lo cierto es que el corazón de un pueblo sometido y ansioso de libertad no lograba descansar. Lo que ocurrió entonces no podría narrarse en su cabal dimensión: una inmensa lluvia de piedras, lanzas y flechas descendió sobre los soldados ibéricos. Miles de guerreros mexicas en canoas destruyeron los puentes portátiles, arrojando al agua a los invasores que se hundían por el peso del oro que llevaban en sus alforjas. Sólo los menos ambiciosos lograron cruzar los canales y ponerse a salvo de la furia azteca. Otros, simplemente fueron muertos a pedradas en la nuca, una práctica habitual que los indígenas aplicaban a los delincuentes. Los especialistas señalan que la derrota de los castellanos en los puentes de Tenochtitlan, en manos del pueblo azteca, fue el peor revés sufrido hasta entonces por los europeos en el Nuevo Mundo. Cortés, por su parte, logró escapar de la Ciudad de México pero los ánimos del gran estratega habían sido pulverizados. El gran historiador americanista William H. Prescott señaló al respecto que “el español desmontó de su cansada montura, y sentándose en arbol, miró con tristeza las destrozadas filas a medida que pasaban frente a él. La caballería estaba mezclada con la infantería, sus corazas hechas añicos y sus destrozadas ropas chorreando lodo salino, mostrando a través de sus rasgaduras muchas magulladuras y terribles heridas, las brillantes armas manchadas, los orgullosos penachos y estandartes habían desaparecido, el equipaje, la artillería, todo. En pocas palabras, lo que constituía el orgullo y el despliegue de la magnífica guerra estaba perdido para siempre. Aunque acostumbrado a controlar sus emociones, o al menos a ocultarlas, la visión fue demasiado para él. Se cubrió la cara con las manos y las lágrimas que corrieron mostraron claramente la angustia de su espíritu”.Tiempo después, Cortés rearmó su ejército y, apoyado por los indios amigos (un factor clave para una cabal comprensión de la conquista de América), volvió a Tenochtitlan y logró reconquistar la ciudad para la Corona Española.Tema de la banda Mago de Oz relacionado a este acontecimiento:link: http://www.youtube.com/watch?v=pVgdbPZT_AI

COSMOGONIA Y TEGONIA(El origen y creación del mundo y los dioses)En un principio existió caos, el punto de partida, un vacío primordial o bien una masa informe y confusa. De Caos surgieron Gea, la tierra deificada, la Gran Diosa Madre, diosa de la Fecundidad y de la Naturaleza; el Tártaro, los cimientos del universo, lugar situado en las profundidades de la tierra; Eros, el impulso sexual, fuerza elemental y primigenia del mundo, que asegura la continuidad de las especies; Érebo, las tinieblas infernales y la Noche, la divinización de la noche. De la unión de estas dos divinidades nacieron el Éter, la región superior del firmamento, y Hémera, la divinización del día. Gea, la diosa Tierra, engendró por sí sola dos hijos: Urano, la deificación del cielo y Ponto, la deificación masculina del mar.Estas primeras divinidades son fuerzas de la Naturaleza, potencias primarias de los orígenes del mundo, que la imaginación de los hombres primitivos convirtió en dioses. A partir de aquí, se suceden las generaciones de dioses antropomórficos, es decir, con aspecto humano.LOS DIOSES PREOLIMPICOS(Los Titanes: Primeros dioses antropomórficos)Gea y Ponto se unieron y engendraron las primeras divinidades marinas, de entre las que sobresale Nereo, el mayor de los hijos, representado como un amable y sabio anciano de barba blanca.Gea y Urano formaron pareja y engendraron a los Titanes, seis varones y seis hembras, divinidades con aspecto y rasgos humanos; a los tres Cíclopes, seres descomunales con un solo ojo circular en mitad de la frente; y a los tres Hecatonquiros, seres de colosal tamaño con cien brazos y cincuenta cabezasEL MITO DE LA SUCESIÓN(La castración de Urano)Urano encerraba en el Tártaro a los hijos que iba engendrando su esposa Gea. Ésta, enojada por su proceder, entregó una afilada hoz a Crono, el menor de los Titanes, el cual cortó los genitales de su padre Urano cuando iba a extenderse sobre la Diosa Madre. La sangre de Urano, al ser castrado, fecundó la tierra y así nacieron los Gigantes, seres terribles de gran tamaño, aspecto humano, con larga cabellera y barba y serpientes en lugares de pies; y las Erinias (Furias), las vengadoras de los crímenes, de aspecto terrorífico, con serpientes en lugar de cabellos y con una antorcha en la mano. Los genitales de Urano, arrojados al mar por Crono, al contacto con el agua, formaron una espuma de la que nació Afrodita (Venus), diosa del amor y la belleza.Este mito simboliza el poder devorador del tiempo, siendo el atributo de Cronos el reloj de arena.ERINIASLOS DIOSES OLÍMPICOS(Zeus y sus hermanos)Crono y Rea ocuparon el lugar de la anterior pareja Gea-Urano. Gea, conocedora del porvenir, vaticinó que también Crono sería destronado por un hijo suyo. Por esta razón, el dios devoraba a sus hijos conforme nacían. Ya había engullido a Hestia, Deméter, Poseidón, Hades y Hera. Rea quedó embarazada de nuevo y dio a luz a Zeus, pero, en esta ocasión, escondió al recién nacido en una cueva, en la isla de Creta, y le presentó a su esposo una piedra envuelta en pañales que éste se apresuró a tragar.Zeus, ya adulto, dio a su padre una pócima que le hizo vomitar la piedra y a sus hermanos y, a continuación, se rebeló contra él.Este mito simboliza la sucesión, a su pesar, de los padres por los hijos.LA TITANOMAQUIA(La lucha contra los Titanes)A Zeus lo apoyaban, además de sus hermanos, los Cíclopes y los Hecatonquiros, encerrados en el Tártaro y liberados por él mismo. Los Cíclopes agradecidos forjaron para Zeus el trueno, el rayo y el relámpago; para Poseidón, el tridente y para Hades, un casco que volvía invisible. Crono fue ayudado por la mayoría de los Titanes. La lucha duró diez años y, al final, los Titanes fueron derrotados y encerrados en el Tártaro bajo la vigilancia de los Hecatonquiros. El titán Atlas, uno de los más destacados de la lucha, fue castigado a sostener eternamente la bóveda del cielo sobre sus hombros.Este mito simboliza el enfrentamiento que hubo, en un pasado remoto de Grecia, entre dos tipos de religiosidades. Se impuso el culto de los pueblos de pastores, invasores de origen indoeuropeos (los Crónidas: los dioses olímpicos) frente a la antigua religión de los pueblos agrícolas sometidos (los Titanes: los dioses preolímpicos).EL ORDEN OLÍMPICO(El reparto del mundo)Finalizada la lucha, los Crónidas se repartieron el dominio del mundo: a Poseidón tocó el gobierno del mar, a Hades el mundo subterráneo y a Zeus le correspondió el dominio del cielo y el mundo supremo sobre los demás diosesEl Tártaro, donde gobernaba HadesContinuara...