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Este lo saqué del blog de Gillespi...a mí me gustó mucho, espero que a ustedes también: Grandes errores de la historia Señoras y señores, aunque sé que muchos -entre ellos gente que conozco bien- no quieren meterse en temas urticantes ni poner sobre el "trapete" aquellos errores cometidos a través de la historia universal, tal vez para conservar el trabajo, quizá para mantener un engañoso lugar de prestigio entre sus colegas o simplemente, para resguardar su vida, yo… Gillespi, me animaré a decir toda la verdad. Atención don Ibañez, don García Hamilton, don O'Donnell, don Pigna y otros tantos que se colgaron de las tetas de la historia: Hoy, todo lo que ustedes han callado, será por mí develado. Ya mismo pongo el primer dedo sobre la llaga… y ojo, me quedan nueve más. Corrijo de entrada, cuando mencionan la “historia de todos los tiempos” ¿están hablando del tiempo pasado, del presente, del futuro? ¡No! ¡De ninguna manera! ¡Están equivocados! Es un frecuente y craso error decir “de todos los tiempos”. La historia es de un solo tiempo: EL PASADO. Listo, basta de zonceras y charlatanes. A continuación les detallaré cuatro errores importantes de la historia: Primer error Comencemos por el principio de todo: Grecia. Cuna de la civilización occidental. Escupía filósofos como fábrica de embutidos. Uno de los tantos, bastante bueno como lo era Platón… sí, justamente del mismísimo Platón estoy hablando, nada menos, ¿saben lo que dijo? “Que todos vivimos en una cueva y lo que vemos son sombras” ¡Un bruto! Le faltó decir que el mundo era chato y lo sostenían cuatro mulitas. Pregunto, ¿estábamos ante un delirante?, ¿no tomaba su medicación?, ¿se juntaba mucho con Susana Giménez? No podemos soslayar que la filosofía mundial nació (o sea sentó sus bases) a partir de semejantes pensamientos. Entonces, ¿cómo podemos estar hoy en día si mucho tuvo origen en esa barbaridad que dijo el discípulo olfa de Sócrates? Segundo error Los vikingos. Todos conocemos que salían en las barcazas, con sus pelos rubios trenzados, cascos con cuernos, gritando en nombre del dios Toór. ¡Miren qué dios tenía esa gente! Dime con qué dios andas y te diré quién eres... teniendo tantos nombres, cómo se les ocurre elegir "to-or". ¡Por favor! Después con esos barcos llegan a América... andan unos días por acá y se vuelven a su tierra, al lugar que los vio partir... a la tierra de los vikingos que quién “carancho” (repito ya que les gustó tanto este término) sabe cómo se llama… ¿Vikingolandia? ¿Cómo? ¿A ver? Ahora bien, estuvieron en suelo americano, vieron los animales, las plantas, condimentos, riquezas, etc. ¿No se les ocurrió aprovechar semejante descubrimiento? No, porque eran unos rubios grandotes que parecían salidos de un casting de “100 % lucha” que no tenían nada adentro de la cabeza y por su culpa nos descubrió ese italiano de Colón que después trajo a unos españoles que tampoco tenían tantas luces. ¡Podríamos ser todos vikingos ahora! Luciendo físicos y cabellera de strippers, seríamos los hombres ideales de la Pradón, la Alfano y la Casán. Guarnin 1: El párrafo anterior incluye un chiste de trazo grueso referido a la gente oriunda de España que, cabe aclarar, goza de mi total y absoluta simpatía. Es más, mi apellido real es de origen español y muchos familiares y amigos lo son. Con lo cual, lo dicho debe ser tomado como tal, un mero comentario gracioso sin otras intenciones. ¡Qué viva España! Guarnin 2: El párrafo anterior incluye un chiste de trazo grueso referido a los vikingos, a pesar de no conocer ningún vikingo en la actualidad, también gozan de mi cariño y aquello debe ser tomado como una humorada. Tercer error Roma. Un imperio. Una potencia mundial... el origen del derecho, el desarrollo de las artes, de las ciencias, del sexo, de las comidas a la romana, del penal a Delem, de la producción agrícola, de la cría de ganado lanar... ¿Qué hace Roma? Se le canta entrar en decadencia y desaparecer del mapa. De ser un imperio pasa a ser la capital de un paisito… así de pequeño. De tener todo el mundo a sus pies, los chabones deciden transformarse en una botita allá en el toór del continente europeo. Aquí hay algo que no cierra. No me vengan con que fue Nerón y sus excentricidades lo que llevó a un imperio a desaparecer. Eran unos bardos. ¿Y qué pasó por culpa de los romanos en el futuro? Padecimos la primera guerra mundial, la segunda guerra mundial y todo eso, porque el mundo estaba separado en un montón de países que de haber seguido siendo un imperio seríamos todos hermanos imperiales. Cuarto error Independencia de España. Todo muy lindo eso de ser independientes... San Martín, Belgrano, Castelli y demás… pero nadie pensó que al independizarnos de la “madre patria” quedábamos solos y a merced de potencias más poderosas como Estados Unidos, Luxemburgo o Inglaterra. Qué es preferible ¿ser cola de ratón o cabeza de león? Si hoy no estuviéramos independizados nuestra deuda externa la debería pagar España. Además, fíjense lo bien que les va ahora (Beckham, Messi, quieren comprar a Henry). Repsol sería nuestra petrolera nacional, Nino Bravo y Sabina hubiesen sido nuestros cantantes… y otra cosa, el idioma sería sencillo pues nadie dudaría si zapato se escribe con zeta porque pronunciaríamos la zeta naturalmente, como suena. En lugar del choripán comeríamos jamón de Jabugo, natillas en vez de postre Royal de vainilla y viviríamos de bar en bar a la salida del laburo. ¿Qué tal? Imagino que ya se habrán dado cuenta -luego de esta notable exposición- el porqué del silencio de tantos historiadores en ocultar o negar semejantes verdades, no tuvieron valentía… les faltó cojones, tío. Se los resumo con aquellas palabras de alguien que, ante un pasado diferente, hoy sería un coterráneo, un hermano, nuestro Sergio Denis, un Leo Dan: “Nunca es triste la verdad, lo que no tiene es remedio”

Acá les traigo la información más importante sobre la religión en la Antigua Grecia y, de paso, también información sobre la Filosofía y la Medicina en esta impactante sociedad. La religión griega La religión fue uno de los principales factores de unificación en la cultura griega, que desde el punto de vista político estaba muy dispersa. Los griegos eran politeístas. El panteón olímpico era el elemento más importante de la unión religiosa pero también existían deidades del hogar, de la fratría, de la tribu y de la ciudad, cuyo símbolo principal era el fuego sagrado. Rendir culto al dios de la ciudad era, en muchos casos, privilegio y condición de la ciudadanía. Los dioses griegos eran absolutamente antropomórficos, pues no sólo estaban representados con forma humano sino que además repetían todas las virtudes y defectos de la humanidad. Los dioses más terribles eran los que moraban bajo la tierra, asociados a Hades, el dios del mundo subterráneo. La existencia de héroes deriva del culto primitivo a los muertos. Los héroes eran humanos que, por alguna de sus virtudes, habían sido elevados a la categoría de semidioses, como Edipo, Casandra o Helena. Los héroes también surgían de la unión de algún dios con una mortal, como había sucedido cuando de los amores de Zeus nació Heracles. Los dioses primitivos Uno de los principales dioses primitivos era el cielo, representado por Helios. También estaba Gea, la diosa madre Tierra que a su vez era hogar de miles de divinidades menores de los árboles, del viento, del aire y de las aguas. Existían también dioses para la fecundidad masculina y femenina, destinados a promover la natalidad. Finalmente Deméter, diosa madre, era considerada la deidad del cultivo que había revelado las artes agrícolas a los griegos. Los dioses olímpicos Se los conocía así, ya que los griegos creían que sus dioses residían en el monte olímpico. A la cabeza de estos dioses estaba Zeus, el padre-rey del Panteón y de la Humanidad. Zeus representaba el orden moral en el mundo y protegía a la familia y a los linajes. Después de tener muchas esposas, se unió a Hera, su hermana, y la convirtió en reina del Olimpo. Hera fue la diosa del matrimonio, de la maternidad y del vínculo conyugal. De la cabeza de Zeus nació Atenea, diosa de la sabiduría y hermana de Apolo, que era el dios del sol y la belleza y el patrono de las artes. Artemisa era la alegre diosa de la caza y de la naturaleza salvaje. Mientras tanto, Hefesto era el maestro artesano, vinculado al fuego, la fragua y la metalurgia. Ares era la deidad de la guerra y Hermes fue considerado dios del comercio y mensajero de los dioses. Los griegos atribuían el amor a Afrodita, asociada a la reproducción y fecundidad de la vida en la Tierra. Hestia era la deidad del hogar y Poseidón dios de los mares, ríos y lagos. El culto El ritual griego carecía de sacerdotes, los cuales eran reemplazados por los padres en la familia y en el culto oficial por magistrados. No se exigían severos requisitos para ser nombrado sacerdote ni existían pautas ortodoxas a seguir. El culto podía ser practicado en el hogar en grietas de la tierra o en el templo, que era el hogar del dios y poseía un carácter sagrado e inviolable. Dentro de cada templo había una imagen del dios y una lámpara que no debía apagarse. Las ceremonias consistían en procesiones, sacrificios, cantos y banquetes. Algunas veces, también se hacían sacrificios humanos. En el culto a los dioses olímpicos los sacrificios terminaban con una comida comunitaria. Los oráculos Un elemento de importancia en la religión griega era la predicción del futuro mediante los oráculos y la adivinación. El oráculo más famoso fue el de Apolo en Delfos, donde la Pitia entraba en trance y consultaba al dios para responder a las preguntas con incoherencias que luego eran interpretadas por sacerdotes. La traducción siempre resultada ambigua, de tal modo que la infalibilidad del dios siempre se mantenía. La cultura griega Los griegos fueron muy originales y buscaron la armonía y la perfección en todas sus manifestaciones culturales. Generalmente poseyeron un espíritu fino y delicado que les permitió apreciar y practicar las más variadas formas de arte con pericia y notable sensibilidad. Las artes La escultura. Fue una de las formas de arte preferidas por los griegos. Les llegó desde Asia y Egipto hacia el 650 a.C. y alcanzó su perfección en el siglo V a.C. a través de la adquisición de la perspectiva, del movimiento y del reflejo de los sentimientos humanos. En un principio se la utilizó para conmemorar a los muertos, pero luego se desarrolló con el fin de regocijar a los hombres y a los dioses. Los materiales más utilizados fueron la madera, el marfil, el hueso, el mármol, la plata, el oro y el bronce. Los temas se centraron en los atletas, la vida cotidiana y la mitología religiosa. También practicaron el arte del bajorrelieve con gran maestría y con él decoraron frisos y frontones de templos y edificios. Entre los artistas más destacados se encuentran Fidias, Mirón y Policleto. Las estelas funerarias, que se hacían en alto o bajorrelieve, fueron una de las formas iniciales de la cultura griega. En ellas se explicaba el destino de las almas de los difuntos La arquitectura. Luego de las invasiones se creó el estilo dórico, con predominio de formas rectangulares. En la construcción de los templos se destacaba la utilización de columnas con capiteles cuadrados. Más tarde aparecieron los estilos jónico y corintio. La pintura. Al principio estuvo aplicada a la cerámica, luego la arquitectura, más tarde al ámbito doméstico y, por último, se produjeron cuadros para compradores privados. Las técnicas utilizadas eran el fresco y la mezcla de colores con clara de huevo o con cera derretida Música, canto y danza. Entre los griegos la música era muy popular. Eran usuales las composiciones poéticas y la música marcial. Había gran variedad de instrumentos de cuerda, de viento y de percusión. El canto intervenía en numerosas manifestaciones de la vida griega y su más alta expresión, el canto coral, era motivo de competencias entre ciudades. La danza también gozaba de una gran popularidad, y los griegos remontaban sus orígenes hasta la Guerra de Troya. Existían danzas religiosas, corales y populares. El drama. Nació en Grecia hacia el siglo VI a.C. La comedia previno de festividades que se realizaban en honor a Dionisios, mientras que la tragedia se inició en ciertas representaciones mímicas, con cantos y danzas. En Atenas, la tragedia predominaba en las fiestas dionisias, y la comedia, en el festival de Leneas. El coro era uno de los elementos centrales del drama griego y se contraponía al actor principal en la palabra y en la acción. Los más importantes exponentes del drama fueron Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes. La Filosofía En su contacto con Oriente, los griegos tomaron algunas ideas generales y mitos que luego unificaron en una estructura orgánica y sistemática. También de Oriente adquirieron la idea de elaborar leyes universales, y dieron origen a la filosofía, que surgió como una observación de la naturaleza para desentrañar sus misterios. Durante el siglo V a.C. Atenas y otras ciudades griegas brindaron un extraordinario apoyo a las manifestaciones culturales, pero el proceso tuvo su apogeo en la Atenas de Pericles, donde la filosofía alcanzó su pleno desarrollo y variedad. LA Atenas del siglo de oro ofrecía la libertad y los recursos como para llevar adelante la tarea del pensamiento. El aprecio por los filósofos, sólo era superado por el que se tenía por los atletas. La filosofía fue quizás la creación más extraordinario de los griegos, que fueron los primeros en intentar explicar la naturaleza de las cosas por medio de la razón. Entre los filósofos más destacados se encontraba Heráclito, que postulaba que el universo estaba en perpetuo cambio y movimiento y Parménides, que contrapuso a las ideas heraclianas, la noción del Uno inmutable y permanente. Más tarde, los filósofos se dividieron en un grupo: por un lado los materialistas, que desarrollaron la teoría del átomo, elaborada por Teusipa y Demócrito y por otro, los idealistas, que prescindían de lo material. Un nuevo hijo en el desarrollo filosófico se dio con la aparición de los sofistas, pues a partir de entonces el tema principal del pensamiento filosófico pasó a ser el hombre. Los sofistas concibieron un nuevo tipo de educación, que prestaba especial atención al lenguaje, la filosofía, las ideas sociales y la moral. Con la aparición de Sócrates la filosofía alcanzó su plenitud, a través del desarrollo de la mayéutica y de la exploración ética. Platón, discípulo de Sócrates, también partió de la dialéctica y sostuvo que para accede a los conocimientos sólo había que desenterrarlos de la memoria, donde ya existían. Ubicó el amor por la belleza como el motor del conocimiento, y así desarrolló la estética. También incursionó en la política e imaginó un estado perfecto, basado en la razón, cuyo fin fuera brindar felicidad a todos los ciudadanos. Con Aristóteles, discípulo de Platón, el pensamiento griego llegó a su máxima abstracción y depuración. Aristóteles desarrolló la lógica mediante el uso de los silogismos y también sistematizó la Metafísica, área de la Filosofía que se ocupa del ser. Por otro lado, analizó cuestiones morales, políticas, estéticas y científicas. De este conjunto de pensadores griegos derivaron las cuatro escuelas de la época helenística: los cínicos, los escépticos, los epicúreos y los estoicos. La Medicina La ciencia surgió a partir del progreso de la filosofía. Se delimitaron varios campos científicos. La Medicina apareció como ciencia aplicada, sobre todo a partir de los trabajos de Hipócrates, que utilizó la experiencia y la razón como el método apropiado para llegar a un conocimiento libre de influencias religiosas. Según Hipócrates, para curar el médico debía eliminar sólo los obstáculos que impidieran al organismo sanarse por sí mismo. Sin embargo, Hipócrates no valoró la experimentación y consideró al elemento empírico como una actividad inferior. Ya en el helenismo, Serófilo se convirtió en el mayor anatomista de la Antigüedad y Erasístrato, que basó su práctica en la prevención por medio de la higiene, produjo grandes avances en la fisiología.

Bueno, está es una información que nunca viene mal, ya sea para ampliar nuestra cultura general o como ayuda para el colegio. Estos son unos resúmenes que hice para estudiar hace un par de años sobre la organización política en Atenas. La organización política de Atenas Atenas comenzó siendo una monarquía. El rey era controlado por los nobles o Eupátridas terratenientes. El rey fue luego reemplazado por un arconte, cuyo mandato se recortó hasta hacerse anual en el año 683 a.C., cuando el número de arcontes aumentó a 9. En el año 621 a.C., los nobles encargaron a Dragón que codificara las leyes y las pusiera por escrito, ante el aumento de la población y las luchas provocadas por los abusos de poder. La tarea consistía en la redacción de un código legislativo que recopilara las normas tradicionales, para proteger a los atenienses del abuso de los jueces. Dragón instauró severas penas a los infractores y desterró las venganzas tribales, pero estableció una oligarquía. El descontento continuó a raíz de la acumulación de la riqueza y de la esclavitud por deudas. Ante la amenaza de revolución, Solón, un aristócrata ateniense, realizó una nueva reforma. Suprimió la esclavitud por deudas y liberó a quienes cumplían esa condena. Se anularon las hipotecas y el sistema político derivó en una plutocracia, una forma de gobierno en la cual el poder quedaba en manos de los más ricos. Se conformaron cuatro grupos sociales que tenían diferentes derechos políticos según su fortuna. Esto facilitaba la movilidad social. Al mando del régimen estaba el Areópago y los arcontes eran elegidos entre los miembros de la primera clase por la Asamblea o ekklesia. En el año 560 a.C., con el apoyo popular, Pisístrato tomó el poder y estableció una tiranía, durante la cual repartió tierras entre los más pobres, las cuales habían sido confiscadas a sus enemigos realizó grandes obras públicas, creó y fortificó la flota ateniense, fomentó el comercio y fundó numerosas colonias. Además, continuó con las reformas del gobierno de Solón. Cuando muere Pisístrato asumen sus hijos Hipias e Hiparco. En el año 507 a.C. Clístenes fue elegido arconte y estableció la democracia. Dividió la ciudad en diez tribus que desarmaban los clanes aristocráticos e impedían la formación de bloques geográficos o profesionales. El objetivo era obstaculizar la formación de bloques al estilo parlamentario o geográficos, porque en las mismas zonas de la ciudad vivían los ricos y las personas de clase media. Así, ningún grupo tenía mayor peso que los demás. Cada distrito aportaba un estratega y cincuenta miembros al Consejo, que se encargaba de elevar a la Asamblea las propuestas y los temas que debía debatir. Para quienes pusieran en peligro la democracia se instituyó la pena de ostracismo, que castigaba con el destierro a los ciudadanos considerados peligrosos para Atenas. Clístenes favoreció al pueblo ateniense, consolidó la estabilidad política y social y dividió a Atenas en 100 Demos (distritos); todos los ciudadanos estaban inscriptos en uno. Los Ciudadanos En la Atenas democrática de Pericles sólo se consideraba ciudadanos a los hijos varones de padre y madre atenienses, libres y mayores de veintiún años. También cobraba importancia la fortuna, ya que el ciudadano debía estar disponible para brindar servicios al estado. De esta forma, la mayoría de los trabajadores manuales quedaron excluidos de la ciudadanía. Instituciones del gobierno Los arcontes. Eran nueve y se ocupaban de la administración de la ciudad. Se hallaban vigilados por la Asamblea, el Consejo y los tribunales. Su mandato duraba un año. La Bulé o Consejo de los Quinientos. Elaboraba las leyes y las presentaba a la Asamblea, vigilaba la conducta de los funcionarios y dirigía la política exterior de la ciudad. La Asamblea Popular o Ekklesia. Integrada por todos los ciudadanos atenienses. Se reunía cuatro veces al mes para elegir funcionarios y aprobar las leyes en una discusión donde todos podían opinar. Sus decisiones no tenían apelación. El Areópago. Tribunal supremo que velaba por el cumplimiento de las leyes, a pesar de que sus funciones eran más que nada honoríficas. El Tribunal de los Heliastas. Tribunal compuesto por seis mil miembros elegidos al azar en todos los distritos de la ciudad. Sus sentencias eran inapelables. Los estrategas. Eran elegidos anualmente por la Asamblea y dirigían el ejército, la armada y las negociaciones con los países extranjeros. La Economía Los atenienses se dedicaron a la agricultura, pero como su suelo era poco apto para los cereales, cultivaban vid y olivo. Como producían un cuarto de lo que consumían el Estado monopolizó las exportaciones de aceites y de vinos, para pagar las importaciones de granos. En minería extrajeron mármol, hierro, zinc, plata y plomo. Además tenían industrias de cerámica, vino, aceite, metalúrgicas, del vestido y de la construcción. En el comercio, los gobiernos convirtieron rápidamente a Atenas en un emporio que poseía un activo comercio de importación y exportación. El Pireo se convirtió en el centro de distribución y reembarque más importante para el comercio entre Oriente y Occidente. Allí se podían adquirir productos de todo el Mediterráneo, el Mar negro y las Islas Británicas. La Sociedad La sociedad ateniense estaba dividida en tres clases. Los ciudadanos: Hombres libres nacidos en la ciudad, de padre y madre atenienses mayores de veintiún años. Eran terratenientes y eran los únicos que poseían derechos políticos. Los metecos: extranjeros que habían situado domicilio en Atenas. Podían tener propiedades y eran comerciantes, contratistas, profesionales, industriales y artistas de la ciudad pero no podían poseer tierras. Los libertos gozaban de condiciones de vida similares a la de ellos. Los esclavos: eran muy numerosos y carecían de derechos. Realizaban las tareas más pesadas, pero se los trataba con cierta benevolencia. La Escolarización La meta principal de la educación en Atenas era lograr el desarrollo integral del individuo. Las escuelas no eran públicas, la educación estaba en manos de particulares. La asistencia a la escuela comenzaba a los seis años y finalizaba a los catorce o dieciséis. Los niños aprendían lectura, aritmética, poesía, música y gimnasia. Gran cantidad de veces, iban acompañados por esclavos, conocidos como pedagogos, que los ayudaban. Más tarde podían continuar su educación en academias, en las cuales aprendían oratoria, historia, filosofía y ciencia. A los dieciocho años ingresaban al servicio militar, donde por tres años recibían instrucción ciudadana y de guerra. A los veintiún años se los consideraba ciudadanos con pleno derecho. Las niñas recibían educación en su hogar por parte de sus madres o amas. Aprendían a contar, leer escribir, cantar y tocar instrumentos musicales, además de otras tareas como hilar bordar y tejer. Espero que les haya servido!

Estos son datos muy útiles sobre una de las sociedades más combativas de la Antigua Grecia. Aquí les traigo un post con los principales datos sobre polítca, economía, y sociedad de Esparta. Esparta Esparta fue fundada por los dorios en el Peloponeso, en el siglo XII a.C. Más tarde dominaron a los habitantes de Lacedemonia y Mesenia. A partir de allí vivieron preocupados por evitar las sublevaciones y se convirtieron en una perfecta organización militar. Organización Política La tradición griega atribuye la organización de Esparta al legislador Licurgo, aunque hoy en día aún no se sabe si este hombre existió realmente o no. La forma de gobierno que creó fue una aristocracia militarista. La constitución espartana poseía las siguientes instituciones: La Diarquía: Dos miembros de familias rivales recibían el título de reyes, aunque sus funciones se reducían a comandar los ejércitos, dirigir la administración de la justicia y realizar los sacrificios religiosos. El Eforado: Formado por cinco éforos que ejercían un poder, limitado por la Gerusía. Vigilaban que la población cumpliera las tradiciones y supervisaban a los funcionarios. La Gerusía: Era el Consejo de Ancianos. Estaba formado por treinta miembros, de los cuales formaban parte los ancianos mayores de sesenta años y dos reyes. Se ocupaba de elaborar las leyes y las políticas de Estado. Cumplía, además funciones judiciales. Durante mucho tiempo fue la institución que verdaderamente gobernó. La Apella: Asamblea que incluía a los espartanos mayores de 30 años. Se reunía mensualmente para aceptar o rechazar sin discusión las leyes propuestas por la Gerusía. También elegía a ciertos funcionarios. Economía La base de la economía espartana era el cultivo de cereales, vid y olivo, y la extracción de minerales. Por el temor que le inspiraban las influencias extranjeras, redujeron al mínimo el comercio exterior. Dejaron en manos de los periecos las tareas vinculadas con el comercio y la industria. La sociedad espartana La sociedad espartana está compuesta por tres clases: Los Eupátridas: Eran la clase dominante doria y sólo se ocupaban de la guerra. La mayoría vivía de las rentas que rendían las tierras trabajadas por los esclavos. Eran los únicos que poseían derechos políticos. Los Periecos: eran hombres libres que vivían en regiones periféricas o de montaña y provenían de los pueblos que no se habían resistido a los dorios. Se dedicaban a la agricultura, a las artesanías o al comercio. Pagaban impuestos y cumplían con el servicio militar. Los Ilotas: eran pobladores reducidos a servidumbre. Cultivaban las tierras de los Eupátridas, no poseían derecho alguno y sus vidas carecían de valor. Sin embargo, tenían una casa propia y podían casarse y tener hijos. Si se rebelaba era reprimido de forma sanguinaria. La Educación El objetivo de la educación espartana era formar a los mejores soldados de Grecia y las madres más fuertes y prolíficas. Los recién nacidos eran revisados por un consejo de inspectores que buscaban perfección física. Los niños defectuosos eran arrojados desde el monte Taigeto. Los niños eran educados por su madre en el hogar hasta la edad de siete años, luego, el estado se hacía cargo de ellos. Se los educaba en campamentos juveniles que eran a la vez escuela y regimiento, donde vivían bajo privaciones, practicaban deportes y se entrenaban en el manejo de armas. Aprendían a leer y escribir sólo lo necesario para no ser analfabetos. A los veinte años ingresaban al ejército y a los treinta ya se los consideraba ciudadanos con pleno derecho y podían casarse. Se retiraban de la vida militar recién a los sesenta años. Las niñas eran educadas a través de severos ejercicios físicos para lograr una sana maternidad. Su educación carecía de importancia para los espartanos. Se les imponía un duro código moral, según el cual debían preferir la muerte de sus esposos o hijos antes que verlos huir del campo de batalla.

Bueno muchachos, básicamente lo que me pasaba era que entraba a Facebook y me aparecía una ventana de Mc Afee diciendo que tenía que proteger mi cuenta. Me descargaba un archivo y después volvía a la misma página y se quedaba cargando, luego supuestamente hacía el test, pero nunca me entraba mí cuenta, y la otra opción, aparte de hacer todo esto, era salir, con lo cual no podía ingresar de ninguna manera. Al final terminaba entrando con la ventana de incógnito, pero me resultaba un toque incómodo, así que acá está la solución: tienen que borrar las cookies. ¿Cómo se hace? Bueno, si usan Google Chrome tienen que hacer esto: Van Arriba a la llave inglesa y le dan un click -> configuración -> mostrar opciones avanzadas -> privacidad -> configuración de contenido-> clickean la casilla que dice Borrar cookies y otros datos de sitio web y de complementos al cerrar el navegador y, por último, le dan aceptar. Después cierran el chrome, lo vuelven a abrir y cuando entren a Facebook van a poder ingresar a su cuenta sin ningún problema. Bueno, espero que les sirva, cualquier duda pregunten!