ROCIOSOLEDAD1995

CURSO DE INGRESO 2015 – CARRERA ABOGACIA - UNLAM UNIDAD 1 1- ¿En qué sentido la filosofía puede definirse como “un gusto por lo complejo”? Es un gusto porque supone cierta pasión, amor y amistad junto al disfrute por la búsqueda de conocimiento. En cuanto a lo complejo se remite a que el conocimiento de la realidad no es simple y el filósofo lo problematiza. 2- ¿Qué vinculación hay entre filosofía y la pasión? ¿Qué pasiones son necesarias para el cultivo de la filosofía? La vinculación existente proviene de la palabra “filosofía” cuyo significado es la pasión por el conocimiento que se realiza desde la subjetividad del filósofo ya que no intenta la mirada neutral que proponen las ciencias exactas. Las pasiones necesarias son: *curiosidad: inquietud ante la realidad vivida. *descontento o insatisfacción: con el saber anteriormente adquirido. *confianza: afianzamiento de lazos con la sabiduría buscado en los aprendizajes anteriores. *espíritu de aventura, ansia de lucha y de polémica para discutir, debatir, polemizar. *valentía: para enfrentar riesgos. *soberbia: para encarar a los “campeones del conocimiento” *humildad: acorde a nuestra ignorancia 3- ¿Qué significa “pensar”? Pensar significa “ponderar el peso de algo”, “examinar algo”. No es solo tener una idea sino que también es poder sostenerla argumentando y apelando el conocimiento. La capacidad de conocimiento otorga más poder, por eso hay que ejercitar y esforzarse. 4- ¿Cuándo se habla de “introducción” a la filosofía o “iniciación” en la filosofía, que equívocos hay que evitar? En principio, un equívoco es una mala interoretacion o significado impreciso sobre una palabra. “introducción” hace referencia a ir de afuera hacia adentro generando una elevación desde lo más simple a los más complejo mientras que “iniciación” significa empezar desde cero. Ambas palabras no son validad para hablar sobre la filosofía porque ya transitamos el camino filosófico debido a que podemos pensar. Las palabras pueden ser “desarrollo”, “elevación”, “despertar”, “activar”. 5- ¿Qué significa que la filosofía es histórica? Significa que el pensamiento siempre está situado en una época singular en un mundo concreto. En el caso de la filosofía se sitúa en el siglo 7mo aC en Grecia y se desarrolla hasta los tiempos actuales. 6- ¿A qué se llama “incertidumbre sobre la totalidad”? Se refiere al mundo actual en el que vivimos bajo el sistema de globalización y el capitalismo que generaron un mundo complejo, fragmentado y dislocado. Donde cuanto más riguroso es el control sobre un proceso más incontable y descontrolado se vuelve el conjunto. 7- ¿Qué se entiende por dominio de la “instrumentalidad” o “irracionalidad de los fines”? Consiste en calcular los medios para alcanzar determinados fines con el menor gasto y el mayor crédito posible propio de una mirada pragmática y utilitaria de la sociedad de consumo en la que vivimos donde se ordena a las personas y a los sujetos sociales como si fueran cosas perdiendo el sentido por la cosificación de lo humano. 8- ¿Por qué es necesario insistir en las preguntas? Sirve para poder revisar la forma en la que se pregunta y poder reformularlas. 9- ¿Qué significa que los problemas de nuestra época son globales? Porque vivimos en un mundo globalizado donde se impone un modo de vida propiciado por el mercado y por la ciencia y técnicas modernas. De esta forma el mundo vive problemáticas globales como el hambre, la videncia, la corrupción, desigualdad, contaminación, individualismo. Estos problemas necesitan soluciones globales. 10- ¿Cuál es el comienzo de la filosofía? El comienzo es en el siglo 7 aC en Grecia, cerca de las islas del Mar Jónico (Mileto), el primer filósofo fue Tales. 11- ¿Cuáles son los orígenes de la filosofía? *ASOMBRO (Platón y Aristóteles) Es la pasión que mueve a la filosofía y nos motiva a conocer porque se hace potente la conciencia de no saber. *DUDA (Descartes) Es poner a prueba una supuesta verdad, lo cual impulsa a conocer porque expresa la necesidad de seguridad, certeza, fundamento, etc. *SITUACIONES LIMITES (Jaspers) Propio del mundo contemporáneo donde la condición de finitud de los humanos desemboca en el replanteo sobre el sentido de la vida y la muerte. *DESESPERANZA (Feimann) Aparece en momentos de crisis para buscar posibles salidas o respuestas. La desesperanza nos mueve a conocer porque nos damos cuenta de nuestra finitud, limitación e impotencia. 12- ¿Qué quiere decir que el termino filosofía habla en griego? En principio, es una palabra que proviene de Grecia. Por eso, hay que entender su contexto histórico ene l que se inició y refleja la toma de conciencia de como Vivian los griegos. Además, allí surge la polis. 13- ¿Qué relación hay entre filosofía y polis? La filosofía nace ligada a la polis. Con la polis surge la apertura del pensamiento para discutir ideas y confrontar diferentes formas de ver la realidad. En cuanto a la filosofía, el aporte a las polis es la fundamentación y la retórica. 14- ¿Cuáles son las condiciones que hacen posible el funcionamiento de la polis? En principio, hay que tener en cuenta que la polis no es una ciudad-estado ya que el término corresponde al mundo moderno, la polis es una organización de la vida común de los griegos. Las condiciones posibles son dejar de lado la fuerza y la videncia para ejercer el poder político y utilizar la palabra, el convencimiento y la argumentación para generar una democracia directa cuyos representantes son los ciudadanos tomando decisiones en asamblea. 15- ¿Por qué la autonomía y la libertad son valores fundamentales para la polis y la filosofía? Estos valores se desarrollan a partir de que el ciudadano hace la ley ya que son personas libres e independientes que pueden expresar sus propias ideas. 16- ¿Qué relación hay entre la razón, la polis y la filosofía? La relación es que mediante la razón fundamentamos todo lo que se dice, ósea que hacemos filosofía, la cual nos ayuda a la convivencia en la polis para la creación de leyes y expresarnos en una asamblea. 17- ¿Cuál es la función de la pregunta en la filosofía? La función de la pregunta es poder llegar a la esencia del tema que se está desarrollando. 18- ¿A qué se llama “ironía socrática” Es el cuestionamiento de verdades arraigadas o del saber llevadas a cabo por Sócrates quien da origen a estas interrogantes que no esperan respuestas. De esta forma, se dejan en evidencia q las personas que creen saber, y no saben nada. 19- ¿Cuál es la relación entre logos y mythos? Sus similitudes son su propio significado relacionado a que son “palabras verdaderas” que explican la realidad. La diferencia es la forma en la que explican la realidad ya que los mythos son metáforas que remiten a lo divino, mágico o sobrenatural mientras que los logos buscan no salirse de lo real e inaugurar el pensamiento racional. 20- ¿Para qué sirve la filosofía? (En realidad la filosofía no sirve para nada porque no se la considera como un servicio utilitario) Sirve para pensar, reflexionar, buscar verdades, reformularlas. La función social de la filosofía es cuestionar lo establecido, los filósofos no se interesan por la utilidad y lo cotidianos sino por cuestiones importantes u por problemas fundamentales. 21- ¿Cómo se relacionan la función critica de la filosofía y el ser una actividad inconveniente? La filosofía incomoda, desacomoda, desafía, alienta conflictos y genera discordia, los filósofos siempre han hecho demasiadas preguntas cuestionando las formas de vida aceptadas desacreditando las convicciones más arraigadas y sospecha de lo más obvio. De esta forma, la crítica y el cuestionamiento del poder generan inconvenientes con estas confrontaciones. 22- ¿Por qué razón sostiene Deleuze que la filosofía que no entristece no es filosofía? Porque la filosofía nos impulsa a examinar, cuestionar y transformar los mecanismos ciegos, la voluntad e incluso el deseo que nos empuja a someternos. De esta forma, se combate toda mistificación, sentido falso de la vida, toda “estupidez”. Recordar: en el examen, casi siempre toman preguntas de la guía, y piden ejemplos en la mayoría de las preguntas

CURSO DE INGRESO 2015 – CARRERA ABOGACIA - UNLAM UNIDAD 2 1) ¿Cuáles son las disciplinas de la filosofía? Física: se ocupa de los problemas del ámbito de la naturaleza Lógica: cuestiones vinculadas con el orden de las cosas, de la razón Ética: lo relativo a las acciones humanas correctas e incorrectas Política:busca la mejor forma de vida común Gnoseología: se ocupa de los tipos de conocimiento 2) ¿Cuándo surge la epistemología? Surge a finales del siglo XIX. Se propuso desarrollar una filosofía de la ciencia, es decir, es la disciplina que se propone comprender, explicar la forma y fundamentación filosófica del pensamiento científico moderno. 3) ¿Cuáles son los problemas que aborda la epistemología? Abarca los problemas de la teoría del conocimiento. En otras palabras se ocupa de las condiciones que hacen valido el conocimiento científico y de los medios que permiten el desarrollo y crecimiento del conocimiento propio de la ciencia moderna. 4)¿En que se diferencian la doxa de la episteme? Episteme: es la ciencia del conocimiento verdadero La filosofía se identifica con la episteme (ciencia) es objetiva y no cambia se diferencia radicalmente de la doxa (opinión) Doxa: Es aquello de lo cual no se puede dar fundamento es subjetiva y cambia 5) Diferencie filosofo de filodoxo FILODOXO: Tienen afición por cualquier tipo de saberes Se muestran dispuestos a aprender muchos temas No puede dar fundamento ni justificar lo que dice conocer FILOSOFO: Desea la sabiduría en su totalidad Busca saber lo que realmente es, lo permanente Tiene conocimiento verdadero de las cosas, su esencia Qué es la idea o la esencia? Distinga esencia de apariencia. La idea o esencia es lo real, lo que no cambia lo que realmente es, lo inmutable, el signo lingüístico. Por ejemplo si se talara un árbol, sigue siendo verdad que un árbol es aquello que tiene un tronco, ramas y hojas, ya que lo que importa es la esencia, los seres humanos tenemos identificación de diferentes esencias. La esencia es lo que no cambia, lo inmutable----no está hecha de materia La apariencia es lo que está sujeto al cambio----está hecha de materia 7) ¿Qué significa abstracción? ¿Por qué la ciencia requiere de un movimiento de abstracción? Abstracción se entiende por separación, la ciencia requiere de un movimiento de abstracción de las imágenes o representación de la vida cotidiana para definir la realidad que se quiere conocer. 8) ¿a qué se llama verdad? Concepto de verdad de Platón: lo que se dice o se piensa coincide con lo que la cosa es realmente o con la realidad y eso tiene que ser permanente. Por ejemplo: se dice que la pared es gris. Eso será verdad si la pared es gris y mientras sea gris. 9) ¿a qué se llama falsedad? Cuando lo que se dice no corresponde con lo que las cosas son. Cuando cambian permanentemente. Cuando lo que se dice (o piensa) no se corresponde (o se adecua) con lo que las cosas son, lo que se dice o piensa es falso. 10) ¿Por qué no es posible la verdad de una realidad cambiante? Diferencia entre realidad y apariencia. No es posible la verdad de una realidad cambiante porque no cumple con la condición necesaria de la permanencia. Tanto la realidad como lo que se dice o se piensa de la realidad deben ser permanentes. Lo real es aquello que no cambia, lo permanente, de lo cual es posible decir la verdad. Lo aparente es aquello que cambia, que deja de ser lo que era, de lo cual no es posible decir la verdad (al menos aparente). Por ejemplo: se dice que la pared es gris, eso será verdad siempre y mientras la pared sea gris. Lo que dice la ciencia (episteme) no puede cambiar, tiene que ser permanente. En la modernidad no se ha disuelto la condición de permanencia, pero como los fenómenos son cambiantes y como solo es posible la verdad como correspondencia con lo permanente, la ciencia moderna busca conocer la regularidad que gobierna los fenómenos porque dicha regularidad es lo permanente detrás de los cambios de los fenómenos. 11) Diferencie la ciencia del arte y de los oficios. Las ciencias son conocimientos universales o generales necesarios. El arte u oficios desarrollan saberes particulares. Aristóteles dice que las artes son saberes derivados de la experiencia y los conocimientos derivados de la experiencia son particulares y contingentes, a diferencia de la ciencia es un conocimiento universal y necesario. Universal: Incluye todos lso casos posibles sin excepción Particular: Se refiere a algunos casos o admite excepciones Necesario: Es aquello qye no puede ser de otro modo Contingente:Es lo que es de una manera pero puede ser de otra 12) ¿a qué se llama razón objetiva? La razón objetiva es el orden mismo de las cosas. La realidad tiene un orden en sí mismo. Es el orden o la estructura con el que se creó al mundo. Los antiguos griegos pensaban que el cosmos estaba ordenado, que tenía su estructura, una regularidad, una permanencia y armonía Cristianismo: se continuó pensando que la realidad tenía un orden pero el fundamento estaba puesto en Dios. Se pensaba que Dios había creado al hombre y le había dado la capacidad de comprender el orden de la realidad y esa capacidad también se la llamo “razón”. Entonces hay dos significados de razón, objetiva y subjetiva. 13) ¿a qué se llama razón subjetiva? Se llama razón subjetiva a lo que derivada y depende de la razón objetiva. Es la capacidad que tiene el hombre para entender el orden que hay en las cosas. El mundo cristiano entro en crisis, como consecuencia de la apertura de Europa a otras culturas, como resultado de los nuevos inventos y descubrimientos y como defecto del movimiento de la reforma religiosa. Se dio comienzo a una nueva época: la época moderna. Época moderna: mantuvo el supuesto cristiano de que la realidad esta ordenada, que contiene una estructura racional y que el hombre tiene la capacidad de conocer y comprender el orden racional de la realidad. Por razón también se entiende a ala capacidad de ordenamiento deductivo o demostrativo. 14) ¿Qué es un razonamiento demostrativo? Es aquel en el que de una verdad conocida se siguen o se derivan otras verdades necesarias. Por ejemplo: todos los pizarrones de este sector de aulas son verdes, el aula 96 pertenece a este sector, por lo tanto el pizarrón del aula 96 es verde. 15) ¿Qué es una verdad evidente? Son el punto de partida de todo sistema deductivo. Son “absolutas”, es decir, no dependen de otras verdades. 16) Explique cómo se pasó de una concepción geocéntrica a una heliocéntrica Aristóteles decía que la tierra era el centro del universo y todos los cuerpos celestes giraban alrededor de ella. Dividió al cosmos (finito) en 2 regiones: sublunar (rige el cambio y la corrupción) y supra lunar (los seres son incorruptibles). Prometeo tomo esta teoría y le sumo nociones matemáticas. En 1543 Copérnico planteo la hipótesis heliocéntrica en la que la tierra ya no sería el centro del universo. Así la tierra se transformó en un planeta más dentro de un sistema donde el sol era el centro. Sin embargo Galileo fue quien pudo comprobar esta hipótesis debido a que hubo un perfeccionamiento del telescopio. A partir del cuestionamiento del sistema aristotélico-ptolemaico la tierra perdió su papel de privilegio, el hombre fue concebido como el único ser que podía comprender y adueñarse del universo, explotando a la naturaleza en su propio beneficio. La razón se concibió como el poder con que cuenta el hombre para dicho dominio y la máquina, como instrumento de transformación. A medida que esta conciencia se arraigó, el mundo se desacralizo, es decir, perdió su carácter divino, sagrado. 17) ¿Qué significa sujeto? El hombre es el sujeto del conocimiento, somos nosotros. Luego de la conurbación de la teoría heliocéntrica se produjo una separación cada vez mayor de sujeto objeto y el hombre tomo otra actitud frente a la naturaleza. Sujeto es el hombre, que es quien conoce, toma distancia de la naturaleza a la que se enfrenta, es lo que se opone y lo que debe ser dominado para que sirva a sus fines. La ciencia moderna parte de un distanciamiento del hombre respecto del mundo y de la realidad: el hombre es sujeto de conocimiento y de la naturaleza del objeto. El fundamento estaba en el sujeto y el instrumento era la razón, cuanto más avanzo la modernidad, más se separaron el sujeto de los objetos. 18) ¿Qué significa objeto? Es la naturaleza. Es todo aquello que no somos nosotros. Es lo que se opone al hombre y lo que debe ser dominado para servir a los fines del ser humano. 19) Explique que significa que la razón se convirtió en instrumento del conocimiento La teoría geocéntrica provoco una gran crisis y genero que la razón se convirtiera en instrumento del conocimiento. Es decir, se comenzó a justificar todo a partir de la razón y se abandonó la teología que trataba de explicar todo a través del conocimiento de Dios. 20) ¿Qué relación hay entre saber y poder? A través del saber obtenemos el poder, es decir, los medios suficientes para modificar la naturaleza. El conocimiento le va a dar poder al hombre. 21) ¿a qué se llama dominio técnico? A la finalidad propia de la ciencia, es la capacidad de l a ciencia para construirse en instrumento de la modificación de la naturaleza. El dominio técnico de la naturaleza yt su racionalidad es llamado “método científico”. Es la capacidad que tiene el hombre de dominar la naturaleza y los medios. 22) ¿Cuáles son los cuatro rasgos característicos de la ciencia moderna? Explique y ejemplifique. 1° la eliminación de las cualidades de las cosas. Galileo distinguió en todas las cosas naturales objetivas o primarias (geométricas, medibles, universales) por ejemplo: figura, magnitud, número. Y cualidades subjetivas o secundarias (relativas a los sentidos y de apreciación variable según el sujeto) ejemplo: gusto, olor, color. 2° la reducción de lo complejo a lo simple, ateniéndose a lo constante o regular de modo que pudieran predecirse y controlarse los hechos basándose en la constante. Ejemplo: lenguaje exacto 3° limitación de campo basada en la especialización del interés y la subdivisión del trabajo 4° resolver todo en ámbito de la técnica, o sea producir recursos para satisfacer las necesidades por medio de instrumentos. Galileo Galilei sostiene la independencia de la ciencia de la autoridad de la iglesia, la ruptura de la unidad conllevo a la pérdida de confianza en un fin único: la salvación, y aparecieron fines particulares que fueron delimitando esperas desvinculadas de las demás: política, economía, etc. 23) Explique el concepto de circulo hermenéutico mediante ejemplos Circulo hermenéutico: es la imposibilidad de alcanzar un fundamento ultimo porque siempre se incurre en un argumento circular, es decir, los argumentos no tienen una verificación definitiva y dependen mutuamente uno de otro. Ejemplo: es como comprender un texto desde el mundo del autor óseo el contexto, lo que llevaría a entender el texto. Es circular, una cosa supone a la otra. San Agustín dice que la fe y la razón comprenden un círculo hermenéutico, la de sola no basta si no que requiere de la comprensión y en entendimiento. A su vez la comprensión supone una fe previa sin ella cual no es posible, pero la comprensión tampoco en suficiente, si no posibilita y prepara la fe. 24) Diferencia circulo hermenéutico de circulo vicioso El círculo vicioso es una falacia, razonamiento invalido, ya que lo que se quiere demostrar carece de fundamento. En cambio, en el círculo hermenéutico dos conceptos se fundamentan mutuamente, es constitutivo. 25) Diferencie los conceptos de sustancia y acción Substancia: realidad de la naturaleza. Algo que es en sí mismo y por sí mismo. En otras palabras es lo que realmente es y puede tener distintos accidentes y variaciones. Acción: es lo cultural, lo humano, lo que caracteriza al ser humano es la acción por la cual se construye a si mismo, es la lucha contra toda fuerza superior que lo ate a una naturaleza fija, la forma en que se da es tesis-antítesis (se dan al mismo tiempo) que originaran una síntesis en la cual habrá nuevamente tesis y antítesis. 26) Explique cómo se pueden conocer los procesos Para Hegel y Marx no interesa tanto decir que con las cosas o las realidades, sino como llegaron a ser eso, ósea, interesa conocer el devenir. La realidad considerada como proceso, como devenir, es la dialéctica. Desde una perspectiva dialéctica la realidad no se piensa como lo que ya está hecho, lo que ya está dado sino como lo que se hace, lo que deviene, lo que llega a ser. 27) ¿Qué significa que la realidad es dialéctica? que la realidad es cambiante, al hombre se loe estudia a partir de la dialéctica ya que no es proceso histórico sino acción y varía de acuerdo a la cultura y contexto histórico, se va construyendo a sí mismo. 28) Explique los conceptos de devenir, realidad inmediata/mediata, historia y superación devenir: Lo que va a psar, lo que viene, el cambio. Lo que el hombre hace de si mismo. Hegel desarrolla el concepto de que el objeto deviene de sujeto, la naturaleza deviene de cultura. Realidad inmediata:La vida y la acción cotidiana se desenvuelven dentro de esta realidad. Realidad mediata:En esta realidad se encuentran la ciencia y la filosofía, donde su objetivo es ocmprender y findamentar lo inmediato y opara ellos requieren el desarrollo de las mediaciones. Historia: El hombre construye la historia. El comienzo y el fin no coinciden. Superación: Elevación, se esta en una etapa superior, en un escalon mas arriba. En los procesos históricos el desarrollo implica siempre una superación, un enriquecimiento, una mayor complejidad porque, además, cada una de las etapas por las que se pasa no excluye a la anterior sino que la incluye, en la naturaleza no hay superación. En lo cultural y humano hay sublimación espiritual. 29) ¿Cuáles son las etapas de un proceso dialectico? Explíquelas y ejemplifique Las etapas con tres: La primera es un comienzo, es un primer impulso, una primera situación que es el punto de partida, lo que está dado, lo natural, lo sabido o como Hegel lo llama, lo en si. Ej: los estudiantes universitarios lo que ya está dado es que ya son egresados del secundario: eso ya está realizado y es parte de lo que ahora son, pero todavía no son profesionales y eso (el no ser) los motiva a salir de ese ámbito para poder desarrollarse. La segunda es la realización de lo que no se es todavía. Ej.: pueden ser contadores o ingenieros y esto es lo que los impulsa a salir de eso que ya son y desarrollarse en otro aspecto en el cual no se habían desarrollado antes. La tercera etapa es que todo movimiento concluya naturalmente en la realización de ese impulso, llegar a ser profesionales. Esta realización consiste en dejar de ser lo que se es para llegar a serlo que se quiere ser. 30) ¿a qué se llama proceso de descentralización del sujeto? Al lugar que se le quiero del centro del universo. El “sujeto consiente y racional” deja de ser considerado como la base y el fundamento tanto en el orden social y político como modelo científico y técnico. Es un proceso que inicio en el siglo XX provocando la separación objeto/sujeto y el sujeto paso a ser el centro. Se encuentra representado por obras de diferentes autores. -Darwin: evolución de especies. El hombre no deriva de Dios como ser creador -Marx: fuerzas productivas materiales derivadas de las necesidades y no lo que los hombres creen o piensan, son el verdadero motor de la vida en sociedad y de la historia -Nietzsche: los valores superiores eran el instinto de venganza encarnado en la rebelión de los esclavos, es decir, una inversión de los valores originarios. -Freud: sostenía que la conciencia humana, como la punta de un iceberg, no era más que un emergente superficial de las fuerzas originarias del hombre profundamente sumergidas en lo inconsciente.