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Muchas veces nos ha tocado que queremos ver un video en YouTube y nos aparece una alerta donde nos dice que el video no esta disponible en nuestro país; Google ha informado sobre un procedimiento muy sencillo para saltar este pequeño problema, lo que tenemos que hacer es lo siguiente: Bueno unos Ejemplo de lo que nos Aparece: Solo con una pequeña modificación de la url del video y queda listo; la url original esta estructurada de esta forma: http://www.youtube.com/watch?v=I9ciR9qR1dU Para poder ver el video solo debemos cambiarla a esta manera: http://www.youtube.com/v/I9ciR9qR1dU; lo que hicimos fue borrar el watch? y el = y separarlo con /. Aclaracion... busque en Taringa! para ver si ya estaba y no lo encontre! espero que sirva.. fuente http://www.tuto-riales.es

Un vecino de La Cumbre es el inventor de un sistema de captación y digitalización de huellas dactilares y ADN que podría convertirse en una excelente herramienta para combatir la delincuencia en la provincia. Eduardo Salva hace 13 años que vive en esta ciudad del valle de Punilla (a 100 kilómetros de la capital provincial) y el mismo tiempo que trabaja en dactilogenética, una mixtura entre la dactilografía y genética. El resultado es una serie de herramientas agrupadas en Arfis: Sistema Argentino de Identificación de Huellas Dactilares, por sus siglas en inglés. El invento ya fue patentado en EE.UU., Brasil y Argentina. Como reflejara La Voz del Interior el 15 de enero de 2004, Salva es el autor de unos adhesivos que, al captar la huella dactilar, retienen ADN para su posterior codificación. Ahora, además de mejorar la captura de estos datos, ha desarrollado un software para codificar esta información “15 años más avanzado que los actuales”, según sus cálculos. Las huellas digitales son una marca biométrica única e irrepetible aún en gemelos debido a que su diseño no está determinado estrictamente por los genes. Las impresiones dactilares son reconocidas legalmente como prueba plena de identidad. En los últimos años, se ha impuesto la prueba de ADN para resolver crímenes. El sistema Arfis permite incorporar también esta marca genética. “Es el único en el mundo que combina la huella dactilar y el ADN”, asegura Salva. ¿Cómo? Al apoyar el dedo en los adhesivos, se imprime la huella digital y retienen cerca de 2.400 células epiteliales con ADN no codificante. Estos stickers fueron avalados por Biosystem, una empresa líder en tecnología para la codificación del ADN. El resultado es una huella más nítida ya que no se utiliza tinta, sino grafito para la impresión. Además, la impresión está protegida por una lámina transparente. Por su parte, la obtención del ADN no es invasiva pues no es necesario el uso de jeringas. Otras ventajas: se preserva la intimidad (el ADN no codificante sirve sólo para la identificación); garantiza la cadena de seguridad, porque no puede ser adulterada ni cambiada; y es más fácil su almacenamiento. Desarrollo informático. En el mundo el sistema más difundido para la digitalización de huellas es Afis (Sistema de Identificación Automatizada de Huellas Dactilares, en inglés) que es vendido por grandes empresas como Sagem, Motorola o NEC. Las huellas digitales se clasifican por sus patrones: presilla, verticilo, arco, entre otras. A su vez, tienen puntos característicos, llamados minucias, con nombres como horquilla, islote o bifurcación. Con estos puntos particulares, Afis genera un modelo en dos dimensiones que se almacena con los datos filiatorios de la persona. Para ello, el software utiliza coordenadas cartesianas para ubicar cada punto característico dentro de un plano. Estos puntos son unidos con vectores y forman un polígono específico. “Al utilizar un sistema de polígonos, los Afis comparan imágenes. Esto demora el reconocimiento, pero además obliga al sistema a comparar la huella con todas las almacenadas. El sistema Arfis compara códigos alfanuméricos que están subclasificados, por lo que los tiempos se reducen”, explica Salva. En el software cordobés, la digitalización de la huella es diferente ya que realiza una codificación alfanumérica y por cada una genera un código de barras. Primero, las clasifica por los patrones básicos. Luego, a través de un algoritmo (conjunto de operaciones matemáticas), transforma estos puntos característicos en un código alfanumérico. Un fichero de Arfis ocupa menos espacio (dos kilobytes) que los Afis (100 kilobytes). Esto acelera la búsqueda y reduce el espacio de almacenamiento para grandes bases de datos como puede ser la población de la provincia de Córdoba. A los datos personales y huellas digitales se les puede incorporar el perfil genético, a través de la codificación del ADN. Además, la identificación de la huella es unívoca pues Arfis genera un código por cada una. Cuando compara una huella, los Afis devuelven un determinado número de impresiones dactilares cuyos puntos característicos forman polígonos parecidos. Otra ventaja que tiene Arfis sobre los sistemas Afis es que el invento cordobés puede tomar las huellas ya prontuariadas con un ciento por ciento de efectividad. “En los registros de la provincia de Córdoba hay varios millones de huellas digitales archivadas en prontuarios. Arfis podría recuperar esa información y depurarla, pues seguramente debe haber prontuarios repetidos”, entiende Salva. De hecho, el sistema ya fue probado en la Policía de la provincia con un ciento por ciento de positividad. Se procesaron 100 mil huellas digitales que estaban almacenadas en prontuarios en diferentes estados de conservación. Todo en tiempo récord. “Ésta es una característica sobresaliente respecto de otros sistemas Afis que no pueden procesar las huellas de los prontuarios”, insiste Salva. El año pasado, para resolver el caso del violador serial de ancianas se requirió de los conocimientos de un sargento retirado, especialista en dactilografía. Antonio Rodríguez y otros expertos compararon “a ojo” 900 mil huellas dactilares con la que había dejado Oscar Barraza en una botella de gaseosa durante uno de sus abusos. “Si la provincia hubiera tenido una base de datos digitalizada como Arfis, varios crímenes se hubieran resuelto y muchos otros, evitado”, asegura Salva.

La marihuana en Asia Antigua Mucho se ha hablado del cáñamo y sus derivados (grifa, kif, hachís) cuya historia se podría remontar al 8000 A. C. En donde, según estudios arqueológicos, la marihuana era ya cultivada para elaborar tejidos. Las primeras referencias históricas las tenemos en el 2700 A. C. En donde el emperador Shen-Nung , en un libro de farmacopea escrito hacia el 2737 A. C., confirma: "tomado en exceso tiende a mostrar monstruos, si se usa durante mucho tiempo puede comunicar con los espíritus y aligerar el cuerpo". Prescribe además la resma para "la debilidad femenina", gota, reuma, estreñimiento, malaria, gripe y desmayos. En otro libro de la literatura china de esta época encontramos el Nei-Ching cuyo autor sería el emperador kwang-ti. Las flores se utilizarían para curar las heridas abiertas. La cáscara de la semilla y la resma adherida a ésta se utilizaba para estimular el sistema nervioso. Las semillas se utilizaban para combatir las inflamaciones de la piel y eran consideradas como tónico, reconstituyentes, laxantes, diuréticas y muy apropiadas para extraer los gusanos a los recién nacidos y a los animales. El aceite se utilizaba como tónico para los cabellos y como antídoto al envenenamiento del azufre. El jugo fresco de las hojas servía para curar las picaduras del escorpión y la fibra para fabricar cuerdas y tejidos. Los chinos fueron los primeros en producir papel en el siglo I. Y los escritos más antiguos son textos budistas de los siglos II y III hechos con cáñamo. Los más antiguos restos de fibra de cáñamo (4000 A. C.) se han encontrado en China, y un milenio más tarde en Turquestán; haciendo considerar la posibilidad de que sea una planta cultivada originalmente allí. Numerosos textos antiguos mencionan el cáñamo: Salomón en la Biblia lo canta con el nombre de kalamo. Bajo la denominación de suama era bebido en la zona de Sinaí y fumado en las sinagogas. La Biblia nunca rechaza el consumo de marihuana e incluso algunos pasajes hacen referencia directa a lo bueno y útil que es utilizar hierbas como el cannabis, e incluso se predice su prohibición: "En los últimos tiempos algunos renegarán de la fe, dando oídos a espíritus seductores y enseñanzas diabólicas, inducidos por la hipocresía de impostores, cuya conciencia se halla marcada al rojo vivo, que prohíben el matrimonio y ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes y los que conocen la verdad los coman y den gracias a Dios por ello." (Timoteo 4:1) El profeta persa Zoroastro da al cáñamo el primer lugar en el texto sagrado, Zend-Avesta que incluye más de 10.000 plantas medicinales. En Mesopotamia datos botánicos indican que hay ya cáñamo en toda esta región, aunque hará falta esperar el dominio asirio (IX A. C.) para que la planta aparezca mencionada, concretamente como incienso ceremonial. Además del cáñamo la medicina babilónica utilizaba habitualmente: opio, mandrágora, cerveza y vino La marihuana en Europa Arcaica En el 1500 A. C. la marihuana llega a Europa por la zona oriental propagándose así hacia la zona central y septentrional. Existen restos de cáñamo en una urna funeraria de Wimerdorf (Brandeburgo) ubicada en la tumba del siglo X A. C. El cannabis era utilizado para múltiples facetas, una entre tantas era la de producir papel, los primeros manuscritos que se conservan son textos budistas de los siglos II y III. Conservados en el British Museum; el estudio del investigador Wiener demuestra que el papel es una mezcla de corteza y de viejos retazos principalmente de cáñamo. Los chinos también fabricaron papel a partir del cáñamo. Los francos, vikingos, germanos, etc... elaboraron también papel en el año 600. El primer testimonio de su ebriedad se refiere a la población nómada de los escitas, de las estepas Siberianas entre los siglos I y III A. C. Según Heródoto (484 al 425 A. C.) describe una especie de sauna donde los persas se arrojaban grandes trozos de cáñamo (lo más seguro en forma de haschisch) sobre piedras calentadas; se embriagan aspirando el humo, como los griegos bebiendo el vino. Los escitas al morir algún pariente cercano los llevaban encima de un carro a casa de sus amigos y éstos ofrecen una comida al séquito dando al muerto la misma comida que a los otros, el cadáver era transportado durante cuarenta días luego era sepultado. Una vez enterrado los escitas se purificaban de la siguiente manera; clavados tres palos en el suelo inclinados el uno hacia el otro, extienden encima y por los alrededores frazadas de lana y, acoplándolas lo mejor posible, ponen piedras al rojo vivo en un recipiente ubicado en el centro del espacio que forman los palos, bajo las frazadas. En aquella región crece, ya espontáneamente, ya cultivadas, una planta de cáñamo. Los escitas después de haber recogido las semillas se introducen en la tienda y luego tiran las semillas sobre las piedras enrojecidas por el calor. Las semillas tiradas producen humo y emanan un vapor tal que ningún baño de vapor griego podría superarlo. Los escitas, ebrios a causa del humo, daban gritos de alegría. Los nómadas escitas introdujeron esta costumbre en otras tribus, como por ejemplo en los tracios. La cultura del cannabis llegó a Europa por el norte y no por el sur; ni los griegos ni los romanos cultivaron sistemáticamente esta planta. La obtenían de los celtas desde el siglo VII A. C. En Marsella se ofrecían cuerdas, velas y estopas a todo el Mediterráneo. Existen pipas que indican que las utilizaban para fumar marihuana. Se plantó en todas partes, desde Austria hasta Reino Unido. La marihuana en Grecia La Odisea narra la llegada de Telémaco a Esparta a la corte de Menelao. Durante el banquete ofrecido en su honor, Telémaco evoca el destino de su padre Ulises y todos los comensales cayeron en una profunda melancolía. Entonces, Helena ordena a los criados que echen nepenthés en las copas y la sonrisa vuelve a los labios de todos los que estaban allí. Este nepenthés se ha identificado con una bebida cannábica. Era una decocción de cáñamo con vino y mirra (vino resinado) para animar las reuniones privadas. Diodoro Sículo, historiador de la época de Cesar, escribe que las mujeres de Tebas preparaban mediante cáñamo una pócima que tenía el mismo efecto que el nepente de Homero. La marihuana en Roma En la época romana se utilizaba principalmente la fibra para confeccionar vestidos y para las gúmenas (maroma gruesa para atar áncoras) y las velas de las naves, como se extrae de algunas breves anotaciones de Lucilio, Plinio, Columela y Celso (siglo II). Los cartaginenses conocían muy bien el hachís. Fueron halladas dos ánforas llenas de hachís ubicadas en un trirreme de guerra (un tipo de galera) cartaginesa del siglo III A. C. que fue llevada a la superficie en 1969 en la Isla Larga. Se utilizaría para mantener alta la moral de los marineros en los momentos difíciles. El kiphy, que es un incienso ceremonial de posible psicoactividad , entre cuyos ingredientes hay una "resma" (probablemente de cáñamo), forma ya parte de las reuniones de los ricos, este producto era importado desde Egipto y era muy caro. En la Metamorfosis de Ovidio, en donde se habla de un tal Glauco que toma "hierba" de extraños efectos. Por Galeno (129 al 200) médico de la corte imperial, sabemos que era frecuente ofrecer flores de cáñamo en reuniones sociales para incitar la hilaridad y el disfrute (costumbre aprendida de las sociedades ateniense o de los celtas). También menciona que se utilizaba el vino resinado (utilizando cannabis). Al iniciarse el siglo IV, en el año 301, el edicto de Diocleciano sobre precios fija el del modius castrense de opio (con una capacidad para 17,5 litros) en 150 denarios, cuantía que sigue siendo extremadamente módico si se compara con los 80 denarios que costaba el kilo de hachís. El fumar hachís egipcio era casi una excentricidad (valía una fortuna), mientras que el opio se consideraba un bien básico para el hogar romano. Con la llegada del cristianismo sufrió la desaparición por completo lo mismo que las otras drogas paganas. Su retorno fue al cabo de siete u ocho siglos. Desaparecieron las grandes extensiones de marihuana cultivadas por los celtas, así como las saunas del hachís. La marihuana en la India La religión védica arcaica veneró la planta denominándola "fuente de felicidad y de vida"; las tradiciones brahmánicas posteriores consideran que su uso agiliza la mente, otorga salud y concede valor, así como potencial sexual. Desde el siglo XV a. C. Se celebra y conoce el cáñamo en diversas preparaciones. Antiguas fuentes sánscritas hablan de las píldoras de la felicidad, un compuesto a partir de cáñamo y azúcar. El cáñamo, denominado charas o bhang, tiene tal importancia que en algunas zonas de la India se utiliza como medio de intercambio, con las mismas funciones que la moneda. El cannabis era utilizado de tres formas diferentes: con agua (poust), con alcohol (loutki) y con opio (mourra). La más completa información sobre el cáñamo en la India se encuentra en un informe oficial efectuado entre los años 1893-94 ("Indian Hemp Drugs Comission Report" es el Informe de la Subdivisión de la Comisión de Narcóticos dedicada al estudio del Cáñamo Indico, donde los sujetos estudiados eran consumidores de bhang. La planta se llama vijonia (fuente de felicidad y victoria). Es mencionada en los primeros vedas y sobre todo en el cuarto o Atharva Veda. Sus preparaciones líquidas son la bebida favorita de Indra, el dios guerrero que representa a los invasores arios. Según las tradiciones védicas el cáñamo brotó cuando cayeron del cielo gotas de ambrosía (amrta). Para la tradición brahmánica ortodoxa su uso agiliza la mente, otorga salud y larga vida, concede deleite, valor y deseos sexuales potenciados. Se toma para aliviar la fiebre, insomnio, disentería, lepra, caspa, jaquecas, tosferina, oftalmia (y otros males en los ojos). En sánscrito se denomina sana (kana en griego) y bhang ("transformar la rutina sensorial". El dios Shiva trajo el cannabis desde el Himalaya para que los hombres tuvieran felicidad y conocimiento. Los sacerdotes Sardu viajaban a través de la India y del mundo entero compartiendo pipas de fumar llenas de cannabis (chilum). Con la difusión del budismo se vio como un auxiliar para la meditación trascendental. El cannabis ha sido utilizado para los rituales religiosos. El cannabis se considera como la más sagrada de las plantas. Muchas tradiciones, escritos y creencias budistas indican que el mismo Siddhartha, Buda, antes de anunciar las cuatro verdades nobles, estuvo durante seis años utilizando y comiendo únicamente cáñamo y sus semillas. Algunos budistas tibetanos y los lamas consideran al cannabis como la planta más sagrada. La marihuana y el Islam A partir de siglo V, el cáñamo forma parte de las prescripciones de los médicos árabes y, en el siglo XII, empieza a ejercer influencias en algunas órdenes místicas de Persia. En el año 1155 aparece el hachís. En particular a los sufís (sacerdotes místicos musulmanes), que la utilizaban en sus complicadas danzas rituales para alcanzar el éxtasis (para conseguir la revelación divina e interior y la comunicación con Alá). Muchos estudios revelan que el misticismo de los sacerdotes sufíes procede de los seguidores de Zaratustra que sobrevivieron a la conquista musulmana que tuvieron lugar entre los siglos VII y VIII que sufrieron la conversión al Islam. El cáñamo era llamado por los árabes hashish, que significa hierba y fue precisamente dicha hierba la que dio nombre a una de las sectas más famosas y sanguinarias de los hashishins, de la que se deriva el término de asesino. Marco Polo habla en sus relatos de los "haschi-chinos"; En el siglo XI el jeque al-Djebel Hassan Ibn Al-Sabbah funda la orden de los haschischins, de filiación islamita y con profundas influencias sufíes que subsistirá hasta ser exterminada por los mongoles. En el año 1090 Hassan se apoderará de la fortaleza del Alamut al noroeste de Qazwin, estratégicamente situado en una extensión de la cadena de Alburz (es un auténtico nido de águilas) y la convertirá en su guarida; luego hace incursiones en varias direcciones que tejerán una malla con otras fortalezas que conquistará hasta su muerte en 1124. Los "asesinos" hacían uso de la daga y reducían el asesinato en un arte, desarrollaron el agnosticismo, Hassan los iluminó acerca de la superficialidad de los profetas y los animó a no creer en nada y atreverse a todo. Los haschischins recibían una provisión abundante de hachís antes de partir hacia el combate, y se distinguieron en las Cruzadas por su bravura; el rey Luis de Francia estuvo a punto de perecer a manos de miembros de la secta. Era una organización piramidal, debajo del Gran Amo estaban los grandes priores, cada uno en un distrito particular y en lo más bajo de la escala estaban aquellos que estaban listos para ejecutar cualquier cosa que el Amo pidiera (los "fidais". En el año 1092 se produjo el asesinato del visir del sultanato de Saljug, Nizam-al-Mulk, por un "fidai" enmascarado como un sufí; fue una serie de asesinatos que zambulleron el mundo musulmán en el terror. En el 1150 los "asesinos" están sólidamente instalados en Siria bajo la dirección de su gran maestre Rashid al-Din al-Sinan (que morirá en 1192), llamado por los cruzados "el Viejo de la Montaña"; que subsistirán hasta ser exterminados por los mongoles, precisamente por Hulagu que destruyó el califato de las fortalezas en 1256 junto con sus castillos en Persia. Después de la captura de Masyad en 1260 por los mongoles, el sultán de Mamluk Baybars en 1272 les dio el golpe final a los asesinos sirios. Modelo para órdenes europeas como teutones o templarios, se distinguieron por su bravura. Este grupo mantuvo dominio sobre vastos territorios de Siria e Irán, de los que fueron expulsados. En los siglos X-XI el consumo de hachís fumado en pipa era normal en AlAndalus. Para ello se basa en el estudio de varias pipas procedentes de Medina Azahara y de la Alcazaba de Badajoz. Se han descubierto pipas en yacimientos datados en esa época, en Zaragoza y Córdoba, cuando aún no se conocía el tabaco en Europa. En el 1150 los musulmanes habían establecido los primeros molinos de liado y enriado de cáñamo. Rápidamente fueron construidos más molinos en Valencia y Toledo. A partir del siglo XIV, brotes fundamentalistas (mayoritariamente antisufíes) empezaron a considerar a la marihuana como una droga de renegados, propia de infieles y de maleantes. Hasta que el poder católico eliminó de cuajo esta costumbre árabe. En los siglos XII-XIII cuando surgió el imperio de los tártaros; penetró por Persia y se desplazó a Bagdad. El cáñamo era una droga de grupos muy determinados por fe religiosa (sufies) y de condición social (de pequeños campesinos, jornaleros, siervos urbanos y demás clase baja). Según Takiy Eddin Makrizy, historiador árabe de la primera mitad del siglo XV, Haider (caudillo de los esceicas) probó la denominada Kounab y dio de comer a sus discípulos para que "disipen los pensamientos que enturbian vuestras almas y libere vuestros espíritus". En el MaAylis fi damm al-hasisa de Ibn Ganim fechado el 25 de agosto de 1381 escribe "Así, al que bebe vino se le llama pecador y al que come hachís se le denomina infiel...". En otro pasaje se cuenta que un beduino se presentó ante el Profeta y dijo: - ¡Oh, Profeta! Tenía yo varios camellos, y se perdieron. Tras buscarlos durante cinco días, y mordido por un hambre atroz, encontré una hierba cuyas hojas tenían cinco y seis dedos, con muescas en su parte superior, de penetrante olor y ramas rojas. Entonces comí de ella y mi mente se nubló, y ahora me inclino, como ves sin desearlo. El profeta respondió: - Este es el árbol del zaqqum, que no sacia el hambre de los que de él comen. Dios los condene el día del Juicio Final. "Nada causó jamás tanta alegría al maligno como el hachís... Dios ha apartado de su lado a quienes consideran permisible el hachís y ha maldecido a los que lo declaran lícito" "Se cuenta que vuelve apático y perezoso a quien lo toma, convierte en escarabajo al león, envilece al noble y enferma al sano... Enmudece al elocuente y hace estúpido al prudente, abate la hombría, destruye la juventud, enajena el intelecto... paraliza la inteligencia, causa sufrimiento sin fin, genera gula, habitúa al crimen y destruye los rasgos del rostro... El hachís hace del comer la preocupación del adicto, para quien el sueño es una situación habitual" La marihuana en África Negra En este continente es considerado un medicamento muy versátil, se utiliza para todo: insomnio, disentería, lepra, caspa, males de ojo, enfermedades venéreas, jaquecas, tosferina, oftalmia y hasta tuberculosis. También se considera un tónico cerebral, antihisterísmo, antidepresivo, potenciador de deseos sexuales sinceros, fuente de coraje y longevidad. El cáñamo esta muy difundido en la zona del Congo; las hojas frescas se fuman en pipas rudimentarias a las que se añaden carbones al rojo. Las hojas y las semillas son embaladas en cartuchos grandes y largos, cubiertas con cortezas de árbol. La secta de los Bantúes tenían cultos Dagga secretos, que creían que los dioses enviaron a la tierra el cannabis sagrado. Dagga significa "Cannabis". En estas sociedades el uso de marihuana era exclusivo de los líderes. Los pigmeos, los zulúes y los hotentotes creían que era la medicina indispensable para tratar la epilepsia, los calambres y la gota. También lo utilizaban como sacramento religioso. En Angola, los tjivokve fuman las hojas en público, mientras que los ngangela, que pertenecen al mismo grupo lo hacen en secreto. En 1870, el jefe Kalamba-Moukenge, para asegurar su poder sobre las distintas tribus recientemente sometidas para luchar contra el invasor inglés, hizo quemar públicamente los diferentes ídolos tradicionales, sustituyéndolos por un ritual único basado en el consumo colectivo de riamba (cáñamo). Los seguidores del nuevo culto se llamarán Bena-Riamba ("hijos del cáñamo" es como una especie de gran secta o un culto en el que su ideología es de corte comunista agrícola. Cuando viajaban no llevaban consigo armas sino pipas. Fumaban dando grandes caladas lo que luego les producía tos espasmódica y grandes colocones. La marihuana en la Edad Media Fue introducido por los cruzados al volver de Tierra Santa. Tras la caída del Imperio Romano y la consolidación del cristianismo, el cáñamo desapareció de la farmacopea europea. Los cruzados lo utilizaban para tratar la locura, la histeria, la hidrofobia, el tétanos y el cólera. Mientras que el vino era aceptado como materia de sacramento y se era indulgente con la cerveza, licores y tabaco (al final en el siglo XVI) la inquisición prohibió la ingestión del cannabis en España en el siglo XII y en Francia en el XIII. Muchos otros remedios naturales fueron prohibidos también por aquella época. Aquella persona que utilizara el cáñamo como psicotrópico o curar era tachada de bruja. En 1484, el Papa Inocencio VIII separó los curanderos que utilizaban marihuana y a otros herbolarios, declarando que el cáñamo era un sacramento impío perteneciente al segundo y tercer tipo de misa satánica. Esta persecución duró más de 150 años. En los tratados del siglo XVI estaban en todas las fórmulas mágicas de las brujas en los untos y en las recetas de los médicos famosos. El cannabis era una sustancia muy utilizada por las brujas. Los barcos conducidos por Colón que llegaron a América en 1492 llevaban 80 toneladas de cáñamo entre cuerdas, redes, velas y demás útiles navales. La marihuana en los siglos XVI al XVIII El emperador Carlos V, al encargar su flota de guerra en los arsenales barceloneses, impuso como condición precisa que las jarcias, velámenes y cordelajes de los navíos que tenían que construirse fueran fabricadas con cáñamo de Tarragona, Lleida y Balaguer, reconocido por su especial resistencia al agua salada. En 1545 Felipe II ordenó hacer plantaciones de cáñamo a lo largo de su reino para alimentos, realizar velas, cordelería, ropa y fármacos. En 1546 el médico y naturista francés P. Belon verifica en Capadocia, la Paflagonia y la Cicilia el cultivo de cáñamo: "Tienen también un polvo de que, tomándose una cucharada llena, hace reír incontrolablemente a quien lo ingiere, el cual cree ver cosas maravillosas. Cuando se les pregunta qué es, muchos responden que cañamones molidos" Los españoles introducen de nuevo el cáñamo en Latinoamérica. Aunque es probable que entrara en tiempos prehistóricos por algunas de las hordas nómadas que pasaron por el estrecho de Bering; o que algún comerciante fenicio o tartésico hubiese cruzado el océano y hubiese introducido esta planta tan beneficiosa. Esta era utilizada fumada, comida y para crear tejidos, cuerdas, redes, etc... Incluso se dice que los porros se inventaron en alguna isla del Caribe. En 1545 se introduce en Chile; en 1554 entra en Perú. En la zona del norte de América los ingleses introducen cáñamo en 1606 en Canadá; en 1611 llega a Virginia. En 1619 se decretó la primera ley sobre la marihuana en América, en la colonia de Jamestown, Virginia, por la que ordenaba a todos los granjeros a cultivar semillas de cáñamo. Otras leyes similares fueron decretadas sobre el cultivo obligatorio de cáñamo; en Massachusetts en 1631; en Connecticut en 1632, y en las colonias de Chesapeake a mediados del siglo XVIII. El cáñamo fue moneda de curso legal en la mayoría de las colonias americanas de los ingleses desde 1631 hasta principios del 1800; para animar a los granjeros a cultivar más. Incluso se llegaba a encarcelar a aquellas personas que se negaban a cultivar el cáñamo durante los periodos de escasez; por ejemplo en Virginia entre 1763 y 1767. Los gobiernos del siglo XVIII, en España, dejaron orientaciones adecuadas para asegurar la protección del cáñamo producido en las Vegas de Granada y del Segura para la marina española. Robert Burton en The anatomy of melancholy (1621) sugería el uso de cannabis en el tratamiento de la depresión. Y Nicolás Culpier resumía todos los motivos por las que el cannabis era considerado útil desde el punto de vista médico. Desde 1740 Rusia produce el 80% de la producción occidental y de productos de cáñamo acabados (cuerdas, redes, velas, etc...) gracias a la mano de obra muy barata. El cannabis es el principal producto mercantil de Rusia, por delante de pieles, madera y hierro. Gran Bretaña le compra a Rusia el 90% o más del cáñamo para su armada naval; los barcos británicos tenían una gran cantidad de productos fabricados a base de cáñamo (el poder naval de Gran Bretaña era el mayor de su época). En 1776 la Declaración de Independencia Americana es redactada en papel de cáñamo holandés. Se hicieron copias en pergamino (cuero tratado); este fue el documento que finalmente firmaron los delegados el 2 de agosto de 1776. Sus redactores, los padres de la patria americana, son en su mayoría conocidos consumidores de marihuana. El hilo de fibra de cáñamo se usó para tejer la ropa de los soldados de Washington en las "colmenas tejedoras" organizadas por las madres de la patria de 1776, de las que descienden directamente la actual sociedad patriótica/ nacionalista DAR (muy en contra ahora del uso de la marihuana). En este año (1776) una camiseta de algodón costaba de unos 100 a 200 dólares, mientras que una camiseta de fibra de cáñamo costaba un dólar, como vemos la fibra de cáñamo era mucho más barata. En 1791 el presidente Washington intenta fomentar la industria doméstica cultivando en sus plantaciones. Jefferson alude al cannabis como una necesidad y anima a los granjeros a cultivar esta planta en lugar del tabaco. El censo de 1850 en los Estados Unidos contabilizó 8.327 plantaciones de cáñamo (extensiones mayores de 2.000 acres de tierra) cultivado para hacer telas, lonas e incluso las cuerdas utilizadas para embalar el algodón. La mayoría de estas plantaciones censadas se encontraban en el Sur o en los estados colindantes, principalmente por la posibilidad de imponer en estos lugares de esclavos como mano de obra barata para trabajar en la industria del cáñamo. Una de las recetas médicas más utilizadas en los EE.UU.desde 1842 hasta 1890 se elaboraban con diversos extractos de marihuana y de hachís. La utilización legal de la marihuana con fines medicinales continuó durante todo 1930 e incluso desempeñó un papel más importante en medicinas veterinarias. Los medicamentos fabricados con extracto de cannabis fueron realizados por Eh Lilly, Parke- Davis, Tildens, Smith Brothers, Squibb y otras muchas compañías y boticarios europeos y americanos. Durante todo este periodo no se contabilizó ni una sola muerte producida por el consumo de dichos medicamentos, ni mucho menos ocasionó trastornos mentales. Sólo aparecieron efectos secundarios desorientación e introversión, en aquellas personas que los utilizaban por primera vez o no sabían cómo hacerlo. La marihuana en el siglo XIX Este siglo comienza para el cáñamo el 8 de octubre de 1800, el general Napoleón Bonaparte dicta la siguiente ordenanza: Artículo 1. Queda prohibido en todo Egipto el consumo del brebaje elaborado por ciertos musulmanes con cáñamo (hachís), así como fumar su grana. Los bebedores y fumadores habituales de esta planta pierden la razón y son presa de violentos delirios que les hacen entregarse a todos tipos de excesos. Artículo II. La elaboración de la bebida de hachís está prohibida en todo Egipto. Las puertas de todos los cafés y albergues donde se sirva serán tapiadas y sus propietarios encerrados en prisión durante tres meses. Artículo III. Todos los fardos de hachís que lleguen a la aduana serán confiscados y públicamente quemados. Con la firma del Tratado de Tilset (1807) de Napoleón y el zar Alejandro de Rusia, se prohibía el comercio entre Rusia e Inglaterra. Lo que intentaba Napoleón era conseguir que Rusia deje de suministrar cáñamo a Inglaterra, así se destruiría o deterioraría la armada naval británica. Pese a los intentos de Napoleón por impedir el abastecimiento de este material el Zar permite el comercio con los ingleses. De 1810 a 1812: Napoleón ya furioso con el Zar por permitir el tráfico ilegal de cáñamo con Gran Bretaña organiza su ejercito e invade Rusia, invasión planeada como castigo al Zar y para seguir evitando que el cáñamo siga llegando a la Armada Británica. Napoleón es derrotado en Rusia debido al duro invierno. Los primeros estudios químicos se efectúan en los años 1838-1839 por obra de Raleigh, Esdale y O'Birest; dos de los pioneros de este terreno, Easterfield y Spirey, mueren a causa de explosiones ocurridas en su laboratorio (no por causa de cáñamo). W. B. O'Shaunessey, cirujano y profesor de química, descubre en 1839 las cualidades analgésicas y anticonvulsivas de la tintura de cáñamo y muere poco tiempo después, mientras se encontraba trabajando en una nueva fase de investigación sobre la resma. Los poetas parisinos se interesan por esta sustancia. Hacia 1835 Baudelaire y otros artistas bohemios (como Henri Michaux, Boissard de Boisdeenier, Delacroix, Meissonier, Nerval, Rimbaud, Hugo Balzac, etc...) fundan el Club de los "Hashichines". Gracias a Jackes-Joseph Moreau de Tours, que desde 1840 usa el fármaco en el hospital psiquiátrico de Biecétre (en 1845 documenta los beneficios físicos y mentales del cannabis ), llega a Francia el dawamesk, una preparación hecha a partir de hachís, una masa elaborada con las puntas de las plantas de cáñamo, azúcar, zumo de naranja, canela, clavo, cardamomo, nuez moscada, almizcle, pistachos y piñones, el Club con estas pepitas verdes y aromáticas realizó "viajes extraños". Baudelaire, como miembro de este Club (que acostumbraba a reunirse en el hotel Pimodan, un inmueble situado sobre la parisina Isla de San Luis, en el barrio latino de París, donde viven Baudelauire y el pintor Boissard de Boisdenier, subraya que las alucinaciones producidas por el hachís: "...más que crear un mundo irreal interno, transforma el mundo real. La alucinación es progresiva, casi voluntaria, y sólo puede llegar a su madurez por medio de la imaginación..." "...Puede parecer que los sonidos dicen cosas extrañas, pero siempre habrá allí primigeniamente un estímulo. Pueden verse formas extrañas; pero antes de hacerse extrañas, las formas eran naturales..." En 1839 el doctor O'Shaugnessy, profesor británico en la Escuela Médica de Calcuta ya publicó el primer artículo (de unas cuarenta páginas) sobre propiedades analgésicas, antiespasmódicas y relajantes musculares del cannabis (incluido para el tétanos). Simultáneamente un doctor francés llamado Aubert-Roche estaba haciendo el mismo redescubrimiento de las aplicaciones del cannabis en el ámbito médico de Oriente Medio, ensayó en el hospital de Alejandría las capacidades terapéuticas del hachís y, desde 1834, logró curar varios casos de peste. En el Cairo conoció al doctor Moreau de Tours, unos de los padres de la moderna psiquiatría, autor de un clásico tratado sobre el hachís aparecido en 1840, que usa el fármaco en el hospital psiquiátrico de Bicétre. Durante los 60 años siguientes se editaron más de un centenar de estudios científicos sobre esta planta y sus propiedades. En 1845 el doctor Giovanni Polli recibe la dirección de los Annali di Chimica Applicata alla Medicina (ACAM), es una revista especializada de Milán, donde a lo largo de 30 años irán apareciendo recensiones sobre trabajos dedicados al cáñamo; incluye artículos de médicos franceses, ingleses, alemanes, egipcios e indios, así como bioensayos de Polli y otros colegas. A mediados de este siglo se hicieron estudios sobre el cáñamo intentando descubrir cual era la dosis mortal, los doctores Spivey, Wood y Easterfield comentan que a un perro que pesaba 12 kilos se le inyectaron 57 gramos exactos de líquido de cáñamo en la yugular y para la sorpresa de los investigadores el animal se recuperó tras estar inconsciente día y medio. Ellos nunca descubrieron la dosis mortal. Parece ser que la dosis mortal está en media libra. A mediados de siglo el doctor E. Whineray extresa el criterio dominante de la medicina occidental al decir que el hachís es "una droga impura y tosca, cuyo uso está obviamente excluido de la terapia civilizada". Lo que más sorprende a los médicos de la época son las grandes diferencias entre las calidades de la planta, que no se diferencian mucho las unas de las otras. Los intentos por aislar los principios activos resultan fallidos. También llama la curiosidad a los investigadores su baja toxicidad, en relación con su potencia psicoactiva. De 1850 a 1937 el cannabis era el medicamento más recetado de la farmacopea americana para cientos de enfermedades diferentes. En 1857 los hermanos Smith de Edimburgo empiezan a comercializar un tinte realizado basado en extracto de cannabis. En 1860 Fitz Hugh Ludlow, un joven norteamericano que publicó en forma anónima el libro Hasheesh Eater(1857), cuenta que tomó 25 gramos de una sola vez y que los efectos duraron varios días. Ludlow ensalzó el consumo de hachís como forma de hacer aventuras mentales, aunque también advertía que su consumo nunca debería ser excesivo. En 1860 la compañía "Ganjah Wallah Hasheesh Candy" elaboró un caramelo de hachís de azúcar de arce que sería una de las golosinas más populares de los EE.UU. Se podía comprar sin receta médica y aparecía anunciado en los periódicos por Sears-Roebuck, formando parte de su catálogo durante 40 años como un caramelo inofensivo (nadie murió por culpa de comerse un caramelo; si acaso pillarían una caries). Según las Ordenanzas de Farmacia (1860) los profesionales autorizados para vender haschisch (que era catalogado como "substancia venenosa" en el Estado Español -tanto al por mayor como al por menor- eran los drogueros y los boticarios. Estos únicamente debían observar un requisito mínimo para expenderlo: "exigir una nota fechada y firmada por persona conocida y responsable, que exprese con todas sus letras la cantidad de la sustancia pedida y el uso a que se destina". El consumo ya gozaba de cierta fama en los ambientes literarios. La primera aportación americana sobre el uso terapéutico de la marihuana data también de este año (1860) se trata de un escrito de la sociedad médica de Ohio sobre la acción de la planta en caso de espasmos y convulsiones, así como sus efectos sobre trastornos intestinales. Durante la guerra civil norteamericana la marihuana era el primer analgésico de las tropas yanquis hasta la introducción de la morfina inyectable, a finales de 1863. De 1860 a 1900 en las exposiciones internacionales y las Ferias de Muestras a menudo contaban con un salón turco para fumar (eran muy populares en aquel entonces). Por ejemplo existió en la Exposición del Centenario de 1876 en Filadelfia un pabellón del hachís turco. En 1868 el médico E. J. Waring, en su libro sobre farmacopea india cita la opinión del doctor Christison, que emplea el cáñamo en forma de láudano o tintura alcohólica: "Por su energía, seguridad y conveniencia, después del opio el cáñamo indio es el mejor analgésico, hipnótico y antiespasmódico, y a veces llega a igualarlo." En 1868 Egipto (ocupada por los turcos) se convierte en el primer país que prohibió el consumo de cannabis, los turcos se quejaban de que el uso de marihuana hacía que los egipcios se comportaran de forma irrespetuosa con el Sultán y su corte. Pero en 1874 se autorizó su entrada mediante el pago de un arancel aduanero, pero las autoridades de Constantinopla (Egipto formaba parte de Turquía) en 1877 ordenan la destrucción de todo el hachís y en 1879 la importación fue prohibida. En 1884 se descubrió que el hachís no había sido destruido y que era vendido al extranjero en provecho de los funcionarios de aduanas. Hasta 1883 del 75% al 90% del total del papel era a base de cáñamo. En 1870 la marihuana aparece en la farmacopea americana como medicina para varias enfermedades. La primera vez que se fumaron un "porro" en la América del hemisferio norte fue en esta misma década en las Antillas (jamaica, Bahamas, Barbados, etc...) y este hábito llegó a los EE.UU. con la inmigración de miles de hindúes importados como mano de obra barata. Alrededor de 1886 marineros mejicanos y negros, que comerciaban con las islas Antillas tuvieron un primer contacto con la marihuana y propagaron su uso por todas las Antillas y Méjico. En estas islas se fumaba cannabis para aliviar el pesado trabajo de los campos de caña, soportar el calor, y para relajarse por las tardes sin que luego tuvieran la resaca de alcohol mañanera. En 1883 se abrieron legalmente salones para fumar hachís en Nueva York, Boston, Filadelfia, Chicago, San Luis, Nueva Orleans, etc... En esta década el Boletín Oficial de la policía calculó que había 500 salones para fumar hachís en la ciudad de Nueva York. En 1884 el hachís le provocó a Nietzsche visiones. Era mientras escribía Zaratustra. En 1885 James F. Johnston publica Química de la vida común, libro que tendrá un enorme éxito, se vendieron doce ediciones. En el segundo volumen de la obra habla por extenso de los "narcóticos que consentimos" y el capítulo XVI trata sobre "nuestra debilidad humana": "Somos, en verdad, criaturas débiles... cuando un grano de haschisch puede vencernos, o unas pocas gotas de láudano postrarnos; pero ¡Cuánto más débiles de espíritu, cuando -al saber los males a que nos conducen- somos incapaces de resistir las tentaciones fascinantes de esas insidiosas drogas!" En 1890 el médico personal de la reina Victoria de Inglaterra, Sir Russel Reynolds, le receta cannabis para sus problemas menstruales; "él reconoce en el primer número de la revista The Lancet que el cannabis cuando está puro y es administrado cuidadosamente, es una de las más valiosas medicinas que poseemos". El también escribió en su diario el 22 de mayo de 1890: "Parece ser que hay muchos casos de epilepsia en la población adulta, creo que se trata de males de origen nervioso y que el cáñamo indio cura de manera muy remarcable". Uno de los primeros trabajos serios fue el realizado en 1894 por una comisión anglo-india, la comisión British Raj, en siete volúmenes y con 3281 paginas, con el nombre de "Report of the Indian Hemp Drugs Commission", con el testimonio de millares de consumidores, así como la opinión de doctores, autoridades civiles y religiosas y otras personalidades. Entre una de sus conclusiones es que su uso moderado no producía lesiones en la mente e incluso puede ser beneficioso: * Con respecto a los efectos físicos su uso moderado no produce prácticamente ningún resultado nocivo * El uso excesivo sí causa daño pues tiende a poner al consumidor en una situación más vulnerable a la enfermedad * Puede causar bronquitis debido al humo inhalado * No produce su uso moderado ningún efecto perjudicial en la mente pero en sujetos con debilidad o predisposición hereditaria pueden inducir demencia * Su uso moderado no produce lesión moral de ninguna forma incluso los consumidores excesivos es ordinariamente inofensivo * No existía ninguna conexión entre los derivados cannábicos y los instintos criminales En su último párrafo se lee: "El cáñamo es una hierba santa y benéfica... Prohibir o restringir severamente su uso provocaría grandes sufrimientos y molestias, y una cólera profunda en los numerosos grupos de venerados ascetas. Robaría al pueblo el disfrute de una solaz en la incomodidad, de un remedio en las dolencias, de un guardián cuya benévola protección libra de los ataques de las influencias malignas". En 1895 por primera vez se utiliza la palabra marihuana por los seguidores de Pancho Villa. A finales de este siglo en España la compañía farmacéutica Grimault y Cía, "farmacéuticos en París de S.A.I. al príncipe Napoleón", anunciaban Cigarros Indios de Cananbis Indica, elaborados con "extractos de cáñamo índico de Bengala", que poseían propiedades para combatir no sólo el "asma", "la opresión" y la "sofocación", sino también otras dolencias como "la tos nerviosa, el insomnio, la tisis laríngea, la ronquera, la extinción de la voz y las neuralgias faciales". La marihuana en el siglo XX El cannabis continuó siendo el segundo medicamento más utilizado hasta 1901, siendo reemplazado entonces por la aspirina. A finales de siglo en producción de hachís los grandes productores son países asiáticos (Afganistán, Pakistán, Nepal, etc.) y países mediterráneos musulmanes (Turquía, Marruecos, Egipto, Líbano, etc.). Las variedades asiáticas rara vez llegan a Europa (se desvían a Australia o los EE.UU.). Marruecos es el gigante mundial que abastece a toda Europa. El número de consumidores regulares de hachís no debe bajar de los 10 millones más diez más de consumidores ocasionales y todos ellos abastecidos por un país cuya demanda ha sido superada por su oferta (el resultado es la degradación de la calidad del producto). De la producción de marihuana el principal productor es EE.UU. que mediante técnicas avanzadas de cultivo (en campo abierto y de interior) llega a desarrollar las mejores variedades del mundo le siguen Méjico, Colombia, Panamá, Jamaica, Tailandia, Laos, etc... En 1903 fue la primera vez que se utilizó la marihuana en los EE.UU. fueron por parte de los mejicanos de Brownsville, Texas. En 1909 En el puerto de Nueva Orleans, en la zona de TTStoreyvilleTT frecuentado por marineros negros, se fumaba mucha marihuana. El comisario de la zona escribió que "la marihuana era la droga más viciosa y aterradora que llegó a Nueva Orleans" (vemos que era contra la cultura de los negros ya que los salones de Hachís para blancos estaba bien visto). La marihuana era la causante de la depravación de negros y mejicanos; sin ella no se atreverían a ser tan "insolentes". Cientos de miles de negros y chicanos tuvieron que cumplir condenas que iban desde 10 días hasta 10 años encarcelados por crímenes como estos (increíbles pero ciertos): * Mirar a una mujer blanca dos veces * Pisar la sombra de un hombre blanco * No ir en la parte trasera de un carruaje * Mirar directamente a los ojos de un blanco durante más de tres segundos Ese mismo año en Italia se publica un Vademecum en el que el cannabis se recomienda para la angina de pecho, asma bronquial y urémica, atonías gastroenterfticas, blenorragia, catarro bronquial senil y catarro crónico, cólera, glaucoma, corea, delirium tremens, insomnio, disentería, hemicránea, metrorragia, epilepsia, histeria, impotencia, hipercloridia, meningitis, protatitis, rinitis escrofulosa, tétanos traumático, tisis, tos obstinada, úlcera gástrica y hasta hidrofobia. Para no depender de proveedores egipcios, turcos e iraníes Italia cultivó cannabis, especialmente en Nápoles. En 1910 el magnate de la prensa Randolph Hearst , utilizando la fortuna de su padre, magnate de las minas, Hearst comprará 1895 el Morning Journal de Nueva York, a partir del cual edificará la mayor empresa de prensa del mundo, que tiene más de 800.000 acres de terreno en Méjico le son arrebatadas por los hombres de Pancho Villa. Sus periódicos empiezan a publicar artículos desarrollando la teoría de que los negros y mejicanos se convierten en bestias desesperadas bajo los efectos de la marihuana. Hearst intenta acabar con el comercio mejicano de la marihuana. Hearst utilizaba "marijuana" y no cáñamo o cannabis para que sus lectores no se dieran cuenta que lo que quería prohibir este personaje era una de las más valiosas plantas de nuestro mundo. Sus campañas sensacionalistas influyeron hacia la prohibición del cáñamo. Los periódicos de Hearst (de 1910 a 1920) se afirmaba que la mayoría de los violadores negros de blancas estaban bajo los efectos de la cocaína; esto siguió así hasta que en la década de los 20 los negros enloquecían con la marihuana. También entre 1916 y 1937, un accidente de coche donde se hubiera encontrado algún cigarrillo de cannabis ocupaba todos los titulares durante semanas. Desde comienzos de la guerra de España y los EE.UU. el blanco de los periódicos de Hearst fueron los hispanoamericanos de Méjico y los latinos (supuestos fu madores de marihuana). En 1911 en Sudáfrica era prohibido el cáñamo; era una forma de detener a los "insolentes" negros; los sudafricanos "blancos" castigaban y obligaban a los "negros" a dejar de practicar sus cultos y religiones basados en la dagga. La ebriedad producida por el cáñamo y sus derivados no despertaba alarma social alguna, y el propio conocimiento popular que existía sobre la planta confirmaba la ausencia de experiencias negativas en este sentido. En 1911, la prestigiosa enciclopedia Espasa-Calpe, al glosar el término, "cáñamo", mencionaba "la embriaguez especial del hachís", cuya secuela final no va más allá de "un sueño tranquilo sin consecuencias secundarias desagradables". De hecho, hasta bien entrado el s. XX, en cualquier farmacia española podía comprarse extracto de cannabis, a razón de 1 peseta el gramo. ¡Qué tiempos aquellos en que costaba lo mismo una docena de huevos que tres gramos y medio de hachís o por el precio de una botella de champán se podían adquirir hasta 30 gramos de chocolate! En 1912 A. Marie, Bectherew y Magnan daban como seguras las psicosis debidas al uso del hachís, a la que, según ellos, los turcos y los musulmanes egipcios eran especial mente sensibles. Este año nace la actual polftica internacional de drogas, que tuvo su primera expresión en la "Convención del Opio" firmada en La Haya (Holanda). Los países de Europa Occidental y EE.UU. acordaron limitar la producción y exportación del opio, heroína y cocaína, sólo para fines médicos. En 1915 California y Utah declaran ilegal el cannabis. A la que le sigue Texas. En otros países empieza a cundir el pánico. En 1916 el boletín 404 del Departamento de Agricultura de los EE.UU. pronosticó el desarrollo de una máquina descortezadora y recolectora y aseguró que la industria del cáñamo sería de nuevo la principal industria agrícola de EE.UU. En 1917 George Schlichten inventó la máquina descorticadora, que iba a servir para recolectar de manera mucho más eficaz el cáñamo, evitando así los días en remojo y las molestias consiguientes. La invención de la descorticadora suponía una fuerte amenaza para la industria del algodón, que estaba fuertemente ligada con los sectores polfticos más influyentes, éstos junto con los medios de comunicación ligados a la industria maderera potenciaron la idea del cáñamo maldito potenciaron las ideas de prohibir el uso del cáñamo. El legislativo de Colorado creyó que la única manera de prevenir un baño de sangre racial era prohibir el cáñamo. Los legisladores mencionaron los excesos cometidos por el ejército rebelde de Pancho Villa, fumadores todos ellos de marihuana. De 1916 a 1937, en la prensa sensacionalista (dirigidas por Hearst) un accidente de tráfico donde se encontrase un porro ocupaba los titulares durante semanas, mientras que los accidentes de tráfico producidos por la ebriedad de sus conductores sólo era mencionada en las últimas páginas de los periódicos. El tema de los accidentes relacionados con la marihuana se explotó hasta la saciedad (de 1936 a 1938). En 1920 (para ser más exactos el 31/8/1920) se fundó el Tercio de Extranjeros (lo que se llamará la "Legión": No hubo problemas para reclutar voluntarios (una pandilla de malhechores, inadaptados y parias, algunos de ellos duros e implacables, otros simplemente patéticos) y fueron unos 200; iban desde criminales comunes, pasando por veteranos de la 1 Guerra Mundial que habían sido incapaces de adaptarse a la paz, pistoleros a sueldo de Barcelona. Millán Astray, su jefe, los llamó, los novios de la muerte. Franco, como segundo jefe y Astray imprimieron a la Legión una mentalidad de crueldad brutal. La noche que llegaron por primera vez a Ceuta, los legionarios aterrorizaron la ciudad (una prostituta y un cabo de guardia fueron asesinados). Entre sus futuros gustos será el consumo de kiffi, grifa y hachís (así el hachís comenzó a tener una mala reputación y fue la víctima ya que incitaba a la violencia y al asesinato). En la Legión fueron muchos los que se aficionaron al consumo de cannabis en las posesiones españolas del norte de Africa, luego se extenderá el hábito por España. Incluso se afirma que por esta época Franco consumió grifa, tal vez lo hubiera probado pero no creo que se aficionara (no consumía alcohol y no tenía ningún vicio aparente, como sus compañeros de armas). Cuando se extendió el consumo de cannabis a partir de 1936 cuando las tropas de Franco invadieron España las autoridades franquistas no hicieron prácticamente nada para detener su aumento. En 1923 la delegación sudafricana en la Liga de las Naciones afirma que sus mineros negros son menos productivos después de usar el "dagga" y pide que se impongan controles internacionales para evitar su uso. Inglaterra mantiene que no se deben instaurar controles que no vengan avalados por estudios científicos. Ese año Mussolini en Italia promulga un decreto suscrito por el rey Víctor Manuel III, limitando el consumo de marihuana a los estrictamente médicos. En 1925 en la segunda Conferencia Internacional del Opio en Ginebra se declara la marihuana como un narcótico y se recomienda un estricto control; todo esto fue gracias a que Turquía y Egipto no firmaban el acuerdo de restricción del opio si el cáñamo no se encontraba tampoco en dicha prohibición (estos dos países alegaban que tenían serios problemas asociados al uso del cannabis). La delegación inglesa sugirió incorporar el hachís porque se había convertido en un símbolo contra el colonialismo sobre todo en Egipto, donde los éstos enarbolaban su droga contra el whisky y la ginebra, los cigarrillos; contra la heroína con la que pagaban los contratistas de obra a los peones. Los países del tercer mundo no tenían ni voz ni voto (eran colonias, hacían lo que decía la metrópolis). Firmaron España, Italia, Francia, Reino Unido, la mayoría de los estados europeos y muy pocos americanos. La delegación de Italia quiere incluir el hachís, la marihuana y todos sus derivados en la lista (que ya se incluían el opio, la morfina y la cocaína). Como explicará el profesor Giovanni Allevi, criminalista del régimen fascista, el hachís podía ser el "enemigo de la raza" y "droga de negros". De este modo fueron los países europeos (donde el cáñamo era desconocido como psicofármaco) quienes decidieron clasificarlo junto a los opiáceos y la cocaína. Las partes se comprometían a "prohibir la exportación de resma de marihuana a los países que se haya prohibido su uso y, cuando la autorización esté en curso, a exigir un certificado especial de importación". Las consecuencias de esta iniciativa no se hicieron esperar y en 1925 la enciclopedia Espasa-Calpe rectifica y cambia la información con respecto al "cáñamo" y escribe con respecto al "hachich": "Este preparado causa en la población indígena de Egipto casi tantas víctimas como el abuso de opio en China..." "La mayor parte de la población del manicomio de El Cairo la forman fumadores de hachich, cuyas facultades han quedado atrofiadas por el abuso de este preparado tóxico..." "Quien por la noche se dedique a visitar los barrios oscuros de El Cairo y Alejandría podrá observar a muchos individuos que, vacilando y dando tropiezos, andan de un lado para otro, hablando y riéndose consigo mismos: son los fumadores de hachich..." A modo de los fumadores de opio, al absorber el humo, experimentan una sensación de bienestar, sienten como remozarse y adquirir vigor y fuerza, aun cuando sus cabezas estén cubiertas de canas; pero a esta agradable embriaguez sucede un despertar fatal; el individuo queda entorpecido, atónito, y al reincidir agrávanse las funestas consecuencias, cuyo término es la locura..." En 1925 el "Panama Canal Zone Report", estudio hecho sobre los soldados consumidores de cannabis en la zona, concluía que no había evidencia alguna de que el uso de cannabis fuera adictivo o perjudicial. El informe recomienda que no sea tomada acción alguna para prevenir el uso o venta de marihuana. Según Antonio Escohotado este estudio se realizó entre 1932-1933 y los resultados del informe dirigidos por el doctor E. J. Siler fueron que la planta no suponía amenaza para la disciplina militar. No se consideraban aconsejables los intentos de impedir su venta o su uso. Diez años después, cuando el cáñamo era ilegal el ejército pensaba lo mismo como lo atestiguaba J. M. Phalen, director del Military Surgeon que escribe un editorial llamado "La marihuana como espantapájaros" y escribe: "Fumar las hojas y las flores de la Cannabis sativa no es más perjudicial que fumar tabaco... Esperemos que en el servicio militar no se monte una caza de brujas alrededor de un problema inexistente" De 1926 a 1932 el ensayista Walter Benjamín se administró altas dosis de haschisch por vía oral así como mescalina. Poner aquí su libro. En 1927 se celebró en Valencia el primer congreso nacional sobre el cáñamo, donde se ponía de manifiesto el peligro que corría esta fibra natural por culpa de importaciones de fibras más baratas pero de peor calidad, y se pedía protección por parte del estado español. Otros temas del congreso fueron las mejoras en el cultivo, los procedimientos de enriado y siembras biológicas, todo en un ambiente muy patriótico, en plena dictadura del general Primo de Rivera. En 1928 el 28 de septiembre, el Acta de drogas peligrosas de 1925 llega a ser ley y el cannabis entra a ser ilegal en Gran Bretaña. La ratificación fue suscrita por Gran Bretaña simplemente para suprimir su tráfico en las colonias y en los territorios dependientes. Por aquel entonces no había ningún problema social con relación a la marihuana ni perspectivas de que esto fuera a cambiar. En España, el tráfico de estupefacientes se regula por el Real Decreto de 30 de abril de 1928, que, inspirado en el Convenio Internacional de Ginebra de 1925, fue completado el 13 de noviembre de 1928. Fue promulgado por la dictadura de Primo de Rivera , en el que se estima como delito agravado contra la salud pública el tráfico de drogas o estupefacientes. En esta década se va a producir la prohibición total del venta y consumo de cannabis por parte de los EE.UU. La ideología puritana norteamericana destaca los aspectos de la marihuana como paganos e idolátricos. Así como su inclusión en la lista de sustancias meritorias del control internacional. También se debe a la crisis económica de 1929; los emigrantes de los años 20 ya no son tan bien acogidos, el desempleo aparece, y se ven como una masa de problemas (allá donde estuvieran los mejicanos aparecía la marihuana). En 1930 una investigación realizada por el fiscal del distrito de Nueva Orleáns, a fin de establecer correlaciones entre consumo de marihuana y crimen; descubrió que de 450 condenados por delitos graves, 125 eran fumadores regulares de marihuana. Más o menos la mitad de los asesinatos y la quinta parte de los condenados por asalto, hurto y robo eran consumidores habituales del cáñamo. La investigación no concluye que la marihuana originara o facilitara esos delitos; tales cifras sólo muestran que en una determinada comunidad la gente que comete delitos graves se inclina también a fumar marihuana. En conclusión, que no existe relación entre marihuana y delito; Otra investigación, realizada en Nueva York, entre 1932 y 1937, se revisaron fichas sobre unos 17.000 delitos graves y 75.000 leves , pretendía encontrar la relación entre marihuana y delito. Las conclusiones son que no había relaciones entre infracciones penales graves, homicidios o delitos sexuales y marihuana. El resultado fue confirmado 22 años después por otro estudio de 14.954 sentencias de los tribunales de Nueva York. En 1931 se crea en los EE.UU. el F.B.N. (Oficina federal de narcóticos). A su cabeza se coloca Anslinger (estuvo desde 1931 hasta 1962). Los años 1932 y 1933 fueron las primeras investigaciones serias llevadas a cabo por el ejército de los EE.UU. El estudio estaba dirigido por el comandante médico E. J. Siler, en la zona del canal de Panamá por medio de ellas se llegó a las conclusiones de que la marihuana no representaba una amenaza para la disciplina militar: Que no hay ninguna prueba de que la marihuana tal y como es cultivada aquí sea una droga que produzca toxicomanía en el sentido que se aplica el término al alcohol, el opio, la cocaína, etc. Y que "no se considera aconsejables los intentos de impedir su venta o su uso". En 1934 en España Ramón Violant i Simorra, etnógrafo, vio que la artesanía textil del cáñamo estaba a punto de desaparecer y se dedicó a recoger con un ímpetu tejidos, instrumentos y aperos relacionados. Crea el Museo de Artes en 1941. En 1935 en los EE.UU. se utilizaron unas 58.000 toneladas de semillas de cáñamo únicamente para pinturas y barnices. Las industrias DuPont monopolizaron prácticamente todo el mercado de aceite de cáñamo. Aparecen asociaciones como las Sociedades Patrióticas Aliadas, los Hombre Claves de América y Coalición Americana, su interés era mantener un país moralmente limpio: "...la marihuana, quizá el más insidioso de los narcóticos, es consecuencia directa de la inmigración mejicana. Han cogido a traficantes mejicanos regalando cigarrillos a los niños en las escuelas. A nuestra Nación le sobra mano de obra..." Hubo una declaración secreta prestada por DuPont ante el congreso y el departamento del Tesoro de los EE.UU. en los años 1935-1937 en la que se aseguraba que el aceite de semilla de cáñamo se podía reemplazar por aceites petroquímicos sintéticos elaborados principalmente por Du Pont. En 1936 la Asociación Internacional de Educación sobre Estupefacientes: "El consumo de marihuana produce una rápida degeneración física y mental, depravación lujuriosa e inclinaciones irrefrenables a la violencia y al asesinato sin motivos, es un terrible narcótico fumado por los criminales y otras gentes depravadas". También se producen varias cartas abiertas a la F.B.N. en la prensa (controlada por Anslinger y Hearst) de diversos puntos del país. Una de ellas F.K. Baskette escribe: "...desearía poder mostrarle lo que un pequeño cigarrillo de marihuana puede hacer a uno de nuestros degenerados hispanoparlantes residentes. De ahí que nuestro problema sea tan grande. La mayoría de nuestra población es hispanoparlante, débiles mentales casi siempre, debido a condiciones sociales y raciales. Como representantes de líderes cívicos y funcionarios de justicia del San Luis Valley, les pido ayuda..." Anslinger responde a la prensa "Apenas son conjeturables los asesinatos, suicidios, robos, asaltos, extorsiones y fechorías de maníaca demencia provocados cada año por la marihuana, especialmente entre los jóvenes". Ese año, en Nueva York se está elaborando el informe La Guardia (alcalde de entonces) llega a las mismas conclusiones que las del ejército francés en 1894; el informe no vio la luz hasta 1969, cuando el sociólogo D. Solomon lo encontró cubierto de polvo en un archivo de la alcaldía. Todas las investigaciones que se hicieron en los EE.UU. tanto en Nueva Orleans, como en Nueva York daban como resultado que no había relación entre la droga y la delincuencia y la adicción. Ese año, en Italia, hay noticias sobre el primer caso de "hábito" en relación con el hachís; se trata de un químico genovés, que lo utiliza con fines lúdicos. Este "vendedor no autorizado de productos medicinales", el culpable arriesgó entre dos a seis meses de arresto. La F.B.N. consideró que era oportuno realizar un proyecto de norma represiva sobre el cáñamo, con vistas a su aprobación por parte de la Cámara. Los fabricantes, poseedores y dispensadores debían declararlo así en ciertos impresos y pagar un impuesto. Anslinger usó como apoyo jurídico una ley reciente (1935) sobre aves migratorias. En 1937 se esperaba una cosecha increíble da cáñamo y se esperaba que la próxima cosecha doblaría a la anterior. En los artículos del Popular Mechanics y del Mechanical Engineering la industria nueva mecanizada del cáñamo llevaba camino de convertirse de nuevo en el cultivo más extendido de EE.UU. La acción del F.B.N. y sus largas campañas por parte de los periódicos de William Randolph Hearst consiguen una ley que prohibe la marihuana en todos los estados de EE.UU.; destruyendo toda la industria existente. Anslinger testifica ante el congreso que la "marihuana es la droga mayor causante de violencia conocida por el hombre" y siguió contando que aproximadamente el 50% de todos los crímenes violentos cometidos en los EE.UU. habían sido perpetrados por hispanos, mejicanos, latinoamericanos, negros y griegos y que estos crímenes podían relacionarse directamente con la marihuana. Anslinger guardaba un "archivo de sucesos macabros" extraídos del periódico de Hearst; historias de crímenes, por ejemplo, cometidos con hachas, donde se decía que uno de los asesinos se fumaba un porro cuatro días antes de cometer un crimen (ciertamente todo mentiras inventadas por Hearst). Que loco no?

Los Comechingones vivieron a ambos lados de las sierras de Córdoba, desde Cruz del Eje hasta las proximidades de Achiras, en el departamento de Río Cuarto, tomando además una parte de la provincia de San Luís. El límite sur estuvo establecido por los últimos cerros de las Sierras de los Comechingones. Prefirieron las regiones cálidas y de abundantes algarrobos. Esto explica la razón por la que los departamentos más densamente poblados fueron Cruz del Eje, Ischilin, Minas, Pocho, San Alberto y Calamuchita. Esta etnia se conformó emparentada con los sanavirones y ambas serías el resultado de un complejo cultural surgido del encuentro de distintos tipos raciales que interactuaron culturalmente, y luego, incluso, se entremezclaron y se asimilaron biológicamente. Lenguaje Comechingón Se considera que su lenguaje ha sido muy rico con relación a la cantidad de vocablos y a su precisión, pero es realmente escaso el material lingüístico que se ha preservado de esta comunidad, solo se cuenta con unas pocas palabras seguras, unas cuantas dudosas, y otras que pertenecieron a etnias vecinas y que quedaron como parte de la lengua comechingona. Aún teniendo en cuenta esta falta de material se cree que la tonada y el acento tan particular de los cordobeses tiene su origen en las raíces de la lengua comechingona. Mas allá de lo que se conservó, el idioma se extinguió y no existen esperanzas de establecer una clasificacion correcta a sus dialectos. Si se puede aproximar que henia y camiare fueron sus dialectos del norte y del sur, respectivamente. Es posible también que la lenguas se relacionara con el sanavirón, o que contara incluso con raíces en la lengua diaguita. Lo cierto es que con la llegada de los españoles se comenzó a dar la sustitución forzada de las lenguas aborígenes, comechingón y sanavirón, por la quechua –traída del Alto Perú por los hombres y mujeres tomados como esclavos- mezclada con la española. Algunas de las palabras seguras, del dialecto henia son: henen, henin, hen, pitin: “pueblo”. Naguan, acan nave: “cacique”. Lemin: “pescado”. Butos: “casa”. Tica: “mojón”. San: “río” o “agua”. Chi: “pezón”. Era: “peñasco”. En el dialecto camiare: navira: “nave”. Luim: “pescado”. Actualmente muchos de los caciques comechingones designan lugares geográficos. Si bien prácticamente la cultura comechoingona fue devastada por los invasores, las fuerza y perseverancia en la lucha de este pueblo dejo rastros. En la actualidad el nombre de muchos de los caciques comecingones designan lugares geográficos: Achala: cacique que vivió en las actuales sierras de Achala. Ambula: cacique que habitó la actual zona de Ambul. Asochinga: significa “perro perdido”. Cacique que vivió en las sierras chicas del departamento Colón. Citon o Siton: cacique que habitó las zonas de Cruz del Eje, Ischilin y noroeste de Totoral. En este último existe una localidad denominada Capilla Siton. Conalara: cacique que enfrento al conquistador don Tristán de Tejada. Un pueblo del departamento San Javier en el oeste de Córdoba lleva su nombre. Chuto, Suto o Chutu: vivió en el noroeste de la provincia, en la región de Soto, que es una deformación de Chuto. Sal: cacique que habitó la zona de la actual localidad de Salsacate, en el departamento Pocho. Salsacate significa “pueblo del cacique sal”. Macha: cacique cuyos dominios abarcaban Cruz del Eje y parte de Ischilin y Tulmba. Uno de los cordones de las Sierras Chicas, en el departamento Tulumbra se llama sierra de macha. Saldan: nombre del cacique que vivió en la zona serrana de Saldan, departamento de Colón. Mila o Milac: cacique que habitó en la región serrana de Mina Clavero, en el departamento San Alberto, Milac Navira significa “lugar donde habita el Cacique Mila”. Con la fundación de Córdoba en 1573, comenzó el lento pero inexorable proceso de extinción ya fuere por encomienda, mestización, enfermedades traídas por los blancos- europeos, combates contra los españoles, todo lo cual fue menguando su número e influencia en la región. VIVIENDAS Las viviendas de piedra eran más bien bajas, porque la mitad estaba por debajo del nivel del terreno. Por su forma, estas casas-pozo mantenían el calor durante el invierno y eran frescas en verano. Para entrar, había que bajar por una rampa. En el centro de la habitación reinaba el fogón para cocinar y calefaccionar. También se establecieron en las concavidades montañosas como refugio natural. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=zKcHMkdeg4k VESTIMENTAS Los hombres eran morenos, altos, se dejaban crecer la barba y como las mujeres, usaban flequillos. Se trenzaban el pelo y lo adornaban con vinchas o cubre nuca de lana que caía hasta los hombros. Vestían ropa de lana, sus prendas más comunes, el delantal atado a la cintura con una faja y una túnica (como un poncho con los lados cocidos). Esta ropa solía estar adornada con chaquiras (disquitos de conchilla) y tientos (tiritas de cuero). Además algunos usaban mantos sujetos con prendedores de cobre y otros materiales. En los pies llevaban ojotas de fibra vegetal trenzada. Los caciques, guerreros y curanderos lucían trajes de cuero muy elaborados y recubiertos con vistosas plumas. En ocasiones especiales llevaban en la cabeza mandíbulas de animales salvajes. ECONOMÍA Cada pueblo tenía sus propias tierras de cultivo, caza y pesca, que estaban divididas por una pared bajita hecha de piedra, llamada "pirca" o por cercos de espinillos. Los Comechingones tenían prolijos maizales y huertas, donde cultivaban porotos, zapallos, papas y quínoa y maní. Como la tierra era seca, y la lluvia escasa, para que los cultivos crecieran y dieran buenos frutos, construyeron represas y canales de riesgo que llevaban el agua hasta los sembrados. Además, criaban aves, y en sus corrales se juntaban majadas de llamas y alpacas (unos animales parecidos a las llamas), que eran su principal riqueza, ya que con su lana hacían tejidos. Pero no sólo se ocupaban de los cultivos y el ganado, también salían a cazar. En tiempo de crecientes del río, construían un pescadero donde juntaban los peces. ARTE comearte.gif (17477 bytes) No demostraron gran desarrollo. Con piedras fabricaban puntas de flechas, hachas, conanas y morteros para moler maíz. Con hueso, realizaban cuentas para collares o adornos para su vestimenta. Su cerámica, fue pobre. La decoración se restringió a guardas geométricas. El medio natural les proporcionó su mejor expresión artística a través de pinturas rupestres que pueden verse con profusión a lo largo de las sierras centrales, en El Cerro Colorado y en el Inti Huasi. RELIGIÓN Eran creyentes del Sol y la Luna. Practicaban la magia y realizaban danzas para el conjuro de males diversos. En los ritos usaban alucinógenos como el "cebil", que aspiraban. ORGANIZACIÓN SOCIAL En cada casa vivían cuatro o cinco matrimonios de la misma familia. Además de las casas, había unas pequeñas construcciones semienterradas donde tomaban baños de vapor. Lindando con el poblado, poseían tierras que trabajaban en forma comunitaria, realizando cultivos, pastoreo y allí construyeron el jaguey (especie de pozo o zanja donde se juntaba el agua para beber y regar). USOS Y COSTUMBRES A pesar de las pircas y los cercos, gente de las aldeas vecinas solían cruzar las fronteras sin permiso, para cazar y quizas invadir las tierras de cultivo. Así empezaban las guerras. Acostumbraban ir al combate con el rostro pintado, mitad negro y mitad rojo. Las armas eran de piedra. Con ellas hacían bolas de boleadoras, cuchillos, cabezas de mazas, puntas de lanzas y de flecha y proyectiles para honda. Creencias La creencia de los Comechingones consistían básicamente en la veneración a un alto dios relacionado con el sol. Además de sus rituales característicos practicaban la magia y las danzas ceremoniales que, se considera, eran de origen amazónico. Esto se puede observar en las pinturas rupestres de Cerro Colorado. Se estima que el hechicero hacía uso del fruto del cebil (árbol de la Zona), como droga narcotizante que era tomada por la nariz. Esto se sostiene no solo a partir de las imágenes de las pinturas si no por el hallazgo de tabletas de piedras que posiblemente su utilizaban para molerlo y ofrecerlo. Aparentemente, en este rito de transformación o de corrimiento de lo real, los comechingones veneraban la fuerza y el poder de las aves, sobre todo de los cóndores y de las águilas. Del mismo modo que para otros pueblos fue el felino o la serpiente, el ave ocupó en el pensamiento religioso de este pueblo un lugar de privilegió y tuvo un rol protagónico. Los pájaros aparecen asociados a lo mítico y a las transformaciones sufridas por los chamanes tras el consumo de los alucinógenos. Sepulcro En cuanto al sepulcro de sus muertos, estos eran enterrados acurrucados, en posición geta, aparentemente envueltos en cuero. Se han encontrado recipientes de barro que pudieron haber contenido restos de niños, pero no hay pruebas de que los comechingones enterrasen a sus Hijos en urnas, como los diaguitas, si no que los hacían en pequeñas cámaras sepulcrales, como las de Rumipal y Unquillo. Rituales La cultura Comechingón fue adepta a los rituales, ninguna fecha especial pasaba desapercibida: se realizaban ceremonias para festejar la primera menstruación de las muchachas o para despedir el alma de una criatura cuando moría y, también, en otras ocasiones como casamientos y nacimientos. En general estas reuniones terminaban en escenas de embriaguez. Dicha práctica parecen tener similitud con las de otras comunidades. Gerras Si bien su cultura no se basaba en la guerra, cuando tenían que defender lo suyo eran excelentes combatientes. En estas circunstancias, los comechingones se cubrían con ropaje de cuero y se pintaban la cara con pigmentos: una mitad roja y otra mitad negra. subsistencia Su subsistencia se basaba en la agricultura; básicamente, los Comechingones eran productores, habían desarrollado la técnica de la irrigación artificial. Cultivaban maíz, papas, batatas, quínoa, porotos, pimientos, zapallos y maní. Además recolectaban frutos silvestres, principalmente chañar, tala, molle y coco. Con ellos hacían dulces y bebidas refrescantes y alcohólicas. Pero el fruto más importante era el del algarrobo blanco, una refrescante bebida sin alcohol: la añapa. La producción agrícola era complementada con la cría de rebaños de llamas, vicuñas y alpaca, camélidos mansos de los cuales extraían leche y lana y que también les proveía de la carne necesaria para completar su alimentación. Esta organización sedentaria no descartaba la cacería de especies silvestres que abundaban en la zona como los guanacos, ciervos, avestruces americanos o ñandúes, corzuelas, venados, e infinidades de otros pequeños animales. Por otra parte los Comechingones trabajaban muy bien la cerámica, material que obtenían mezclando arcilla con arena y mica. Luego del moldeado de las piezas, se esperaba su secado y se procedía a su cocción. Los cuencos ya cocinados eran de color rojizo o de un gris oscuro, decorados con guardas geométricas simples. Solían utilizarse para guardar cereales y líquidos, y también para uso religioso como urnas funerarias. Las huellas de cestos y redes son visibles en los restos de alfarería hallada, por lo que se supone que practicaban la cestería y la confección de redes. Con arcilla realizaban también morteros, fichas para juegos, pipas y estatuillas. Desarrollaron una excelente industria lítica, fabricando arcos y flechas, utilizaban el sílex (roca compacta y dura) para puntas de flecha, raspadores, cuchillos, cepillos, etc. Con piedra pulida fabricaban hachas, picos, azadas y otros objetos. Conocían y empleaban también metales como el oro, la plata y el cobre. Vestimenta Los Comechingones se vestían con un delantal largo o faldellín, una camiseta y una manta, por lo general la lana obtenida de camélidos que criaban en cantidad. El delantal, atado a la cintura con una faja tejida, y la manta eran usados a modo de túnica, con los lados cocidos. Habían desarrollado el arte del tejido, que se hacia con tramado pequeño: hilaban con suma precisión la lana extraída de sus llamas, alpacas y vicuñas y con el hilo confeccionaban las prendas, con mucho trabajo en las aberturas, ruedos y bocamangas. Tan coquetos, sus prendas solían estar adornadas con chaquiras (conchillas planas) y tientos (tiras de cuero). Se hallaron también pequeños elementos de cuero, barro cocido y metal que aparentemente fueron usados para completar los accesorios de la ropa, por ejemplo: varillas de metal que equivalían a plumas y que se ponían en la cabeza o una simple pero colorida fajita que empleaban a modo de bincha. Algunos, además, sujetaban sus mantos con prendedores de cobre y otros materiales, para proteger sus pies confeccionaban sandalias con fibra vegetal trenzada. Los caciques, guerreros y curanderos lucían trajes de cuero muy bien ornamentados con vistosas plumas que daban cuenta de su jerarquía. En fiestas y rituales engalanaban sus cabezas con mandíbulas de animales salvajes. Su aspecto En cuanto a su aspecto, llamo mucho la atención a los colonizadores europeos el echo de que los hombres se dejaron crecer una copiosa barba, porque todos los pueblos conocidos por ellos, hasta ese entonces, eran lampiños, altos y morenos; las mujeres usaban flequillo y trenzaban sus largos cabellos adornados. Con las mencionadas vinchas o con una especie de red de cuero y lana –cubre-nuca- que caía sobre sus hombros. Fuente www.redcalamuchita.com

Peldaños Recorridos del 1º Ciclo Peldaño En las piedras los Mayas dejaron escrito un perfecto sistema de sincronización y es importante que entendamos para qué. …Imaginemos al sistema solar como un hermoso y enorme instrumento musical, donde cada planeta, satélite, asteroide, grandes y pequeños seres, TODOS, aportamos y generamos la resonancia y afinación. Ahora supongamos también, que dentro de este Gran Instrumento Musical hay un sector… un planeta, que esta desafinado, mal calibrado, desincronizado, y hace que todo resulte tenso, disonante y antinatural…. ¿Y si esto no son solo suposiciones? Cada célula nuestra es tan pequeña comparada con las dimensiones de nuestro cuerpo; así como nuestro cuerpo es tan pequeño comparado a nuestro planeta, y nuestro planeta a nuestro sistema solar y así sucesivamente. Pero las células tienen vida y nosotros también….Entonces podemos arribar a una gran Enseñanzas y hacer consiente que:EL planeta que habitamos y nos dá alojamiento es un SER Completamente Vivo y Conciente.!!!! ¿Acaso las células pensarán que nosotros no estamos vivos? De la misma forma que cada célula vive en nosotros, nosotros vivimos en el planeta, y somos quienes le aportamos conciencia, la sumatoria de cada una de nuestras mentes forma la gran mente planetaria. Entender esto es fundamental para asimilar y comprender: Somos parte de un TODO y de cada UNO de nosotros depende Todo lo que ocurre. Si, Todo. A la ciencia del todo se la llama HOLONOMICA. Para que afinemos y resonemos con el Universo es fundamental ayudar a afinar nuestro planeta y la forma es resonando y sincronizando cada vez mas nuestras vidas, usando una frase muy trillada por las nuevas tendencias: “Retornando a la naturaleza, aprendiendo a VIVIR en Presente.” Simultaneidad, atención e impecabilidad son fundamentos indispensables. La Voluntad nuestro mejor motor. Queda abierto aquí y ahora nuestro primer paso hacia el centro del No tiempo. Peldaño Comprendiendo la importancia de tomar los ciclos naturales, podemos introducirnos paso a paso en la Matriz radial, el Calendario sagrado de los Mayas, el Tzolkin (((( Ver Gráfico del Tzolkin )))) En este Peldaño comprenderemos más en profundidad la frecuencia, el Tiempo Radial 13:20. Al decir que el tiempo es una frecuencia ¿que es lo que decimos? Una frecuencia es una vibración, una vibración es Pulsación de Onda. Nuestro Holón humano tiene una frecuencia, la Onda Encantada,. Ciclo de 13 Tonos lunares que se ubican en nuestras 13 articulaciones mayores. Esto es fácil de entender porque día a día lo vivimos, más lo hacemos conciente más se percibe que onda tiene uno o quienes nos rodean. El Tzolkin o módulo Armónico, (cabe destacar que Armónico se refiere a ciclos de 4 al igual que la célula como lo vimos en el peldaño anterior) es una Matriz radial que tiene 13 tonos (columnas matriz), 20 sellos y 4 posiciones que permutan en movimiento constante en forma radial. Viendo la figura del Tzolkin, en la parte superior en dirección Horizontal se ven los 13 tonos o trayectorias armónicas que, multiplicada por los 20 sellos solares en dirección vertical, forman las 260 combinaciones posibles de dicha matriz. El Tzolkin informa las frecuencias periódicas Universales. El Recorrido comienza en la primera trayectoria armónica y su movimiento es si seguimos el grafico, en sentido vertical, o sea en la primera trayectoria armónica entramos por el dragón y salimos por el sol para volver a entrar en la segunda trayectoria armónica por el dragón y así sucesivamente. Las 260 combinaciones son las que nos hablan de un ciclo Solar Lunar, porque tiene en su base la combinación de los 13 Tonos lunares y los 20 sellos solares. Ahora bien, antes de continuar con la comprensión del Tzolkin, vamos a presentar a las 20 Tribus solares y a los 13 Tonos lunares. Las 20 tribus solares o sellos, informan de arquetipos simbólicos, activadores de memoria, que tienen una característica, una acción y un poder. Son 20 representando el ciclo de exhalación e inhalación de nuestro sol, función binaria en cada orbita planetaria. En el Universo sincrónico todo ocurre cuando tiene que ocurrir, incluso nuestro nacimiento. Cada día tiene una energía, dentro de ciclos sobre ciclos en constante movimiento, un propósito, una esencia como parte de un todo. Al nacer nosotros asumimos la energía de ese día, nuestra posición en la Onda Encantada. Para decodificar esa energía y llegar a el conocimiento de nuestros orígenes tenemos los Sellos solares., que mas adelante comprenderemos, son números dentro del código 0-19 y las cualidades que representan están íntimamente relacionadas con dichos números, “Todo es numero, el Universo es Numero”. Complementando la energía solar, masculina, existe, sí, existe, la energía lunar, femenina, los 13 tonos de la creación. Jamás intenten de ahora en mas parcializar o dejar por fuera lo femenino; se trata de que entre todos recuperemos la Luna que nos quitaron alguna vez cuando instauraron un calendario solar desincronizado. Sería como entender que tenemos 20 dedos de manos y pies pero pensar que las 13 articulaciones mayores del cuerpo no existen o están en otro lado. Somos un entero de 13 tonos lunares femeninos y 20 sellos solares masculinos vibrando cada vez más en este hermoso planeta. Ver Gráfico de los sellos solares Ver Gráfico de los tonos en el cuerpo y la tabla Ver Gráfico de los sellos en pies y manos Vean los gráficos, comprendan cada Sello no solo por la acción el poder o la característica sino por lo que les dice su forma, busquen en libros, dibujen, pinten con colores disfruten de sentir la vibración de cada sello, su color y su forma, ellos transmiten su esencia, no se queden en la comodidad de Internet y de la explicación, MUEVAN SU ENERGIA, sientan cada tono cada día. Peldaño De la observación y el conocimiento de los ciclos naturales, quienes diseñaron el perfecto Sincronario de 13 lunas, manejaban más de17 formas diferentes conocidas sincronizadas de leer la frecuencia del tiempo. Obviamente que también conocían la existencia de lo que hoy nosotros denominamos puntos cardinales. A estos 4 puntos los codificaron por color incluyendo las razas raíz de la humanidad. ***Raza Roja: Representa el este Raza Blanca: Representa al norte ***Raza Negra: Representa al oeste (cabe destacar que es color azul por una cuestión Grafica de identificar los Glifos o sellos, pero representan a la raza Negra) ***Raza amarilla: Representa al sur Cada raza raíz, por su ubicación y color tienen una energía característica que define cualidades: Raza Roja: Iniciadores, activos, voluntariosos Raza Blanca: Refinadores, tranquilos, observadores Raza Negra (azul): Transformadores, transgresores, pacientes Raza Amarilla: Maduradores, dinámicos, organizadores. A su vez, las 20 tribus solares están integradas por 5 familias que también tienen una función de acuerdo a su vibración. Si ustedes observan el grafico del peldaño anterior (Grafico de sellos solares) observarán: El Dragon es el sello número uno, o sea un puntito, el viento el dos, o sea dos puntitos y así sucesivamente. Al tener en cuenta la calidad de los números e integrarlos como parte de un todo, se puede observar que hay cuatro sellos que tienen un puntito, cuatro que tienen 2, cuatro que tienen 3, cuatro que tienen 4 y 4 que tienen la barra. (El sol que es una Concha o 0 se lo puede tomar como 4 barras) Por vibración, o tono, es que se forman las familias entonces: Código de un punto: Familia Cardinal. /// Función: Volver a los Orígenes del conocimiento Código de 2 puntos: Familia Central /// Función: La que cava los túneles, investiga. Código de 3 puntos: Familia Señal /// Función: Revela Misterios. Código de 4 puntos: Familia Portal: /// Función: Abren los portales. Código de Barra: Familla Polar /// Función: Entona el llamado Divino Los nombres de las familias no son arbitrarios. Descubriendo cada sello y cada familia uno puede develar muchas cuestiones internas y entender porque nos rodeamos de las energías que nos rodeamos. Decodificar la energía entender y vibrar nos ayuda a conocernos y comprendernos más. Como una cebolla, comenzando a sacar capa por capa hasta llegar a lo más profundo. La esencia de nosotros mismos. Me preguntan muchos como aplicar todo en el día a día. Para aplicarlo hay que decodificar cada vez más la esencia del sello y el tono de cada uno. A que raza pertenecemos, a que familia. Comprender y entender para que estamos acá con la energía que asumimos. Simultáneamente, comprender porque nos encontramos con la gente que nos encontramos, porque un día tormenta es como es, que nos enseña esa energía. Jugar y sumarse a la energía del día y ver que resulta. Es disfrutar permanentemente con los números y develar los códigos ocultos que están presentes en nuestra vida. Por ejemplo: Un día Tormenta Entonada Azul es: 19 (el código de la tormenta); 5 (El tono entonado) Tormenta: Autogeneración, Energía, Catalizar. Entonado: Confiere poder al resplandor. Manda Entonces es un día para Tomar el mando de nuestra energía, darle una dirección para lograr la autogeneración. ¿Cómo? La Tormenta es la limpieza. Entonces hagamos una limpieza interna. Catalicemos la información que tenemos, esto es transformemos (por ser sello color azul). En este día encontremos nuevos portales hacia oportunidades sin enroscar nuestra cabeza con la razón. Peldaño Más allá de quienes transmiten mensajes en la humanidad, más allá de cada Iniciado o personaje de turno que hace de canal y decodifica, mas allá de los seres que asumamos todos y cada uno, hay un conocimiento, una maravilla desconocida y algo profundo por hacer. Es fundamental aprender a despersonalizar y mas importante aun llevarlo a cabo. ¿Como? Inicialmente, aprendiendo los sellos y tonos, conociendo con que sellos y tonos convivo cada dia, que energías me engendraron, que energías engendraron a mis padres etc.,Así es que comienzo a navegar en esta frecuencia armónica de Sincronización. ¿Para que? Muy sencillo: ej. Si mi mamá es mono planetario azul, no solo verla por su función materna, ver que me enseña, que me muestra de que habla esa energía cuando habla. Ver a se Mono, comprenderlo. Muchos dirán: ¿y si es malo/a?¿si no me quiere?¿si me sobreprotege si…si….si? La ventaja de despersonalizar es que todo aquello que viene teñido de seres, situaciones de apego y de egos, empieza a desmoronarse, podemos incluso entender porque sucedió algún acontecimiento “terrible” en nuestra vida o porqué y para qué esta esa “persona nefasta” cerca. Pero aun hay algo más maravilloso, mucho más, haciendo conciente y leyendo esas energías nos liberamos.Decodificando y comprendiendo somos cada instante más libres, con menos apegos y sentimentalismos baratos. El ejercicio que hay que hacer es estar PRESENTE, con CONCIENCIA de cada situación, mientras camino si una hoja cae de un árbol o un sonido fuerte me sacude, estar atento a que pensamientos corren por mi cabeza y porque suceden esas cosas. Atentos a lo simultáneo y maravilloso que nos rodea, las casualidades. En lo cotidiano pasamos todo por alto, apresurados por creer que solo con sacrificio y esfuerzo se logra todo. Eso es una programación mas de esta maquina terrible llamada Calendario Gregoriano atado a religiones que usan como estandarte la culpa y el esfuerzo. Estamos en el principio del Recorrido, una vez que se nutran de cada Peldaño, cuando aprendamos a utilizar la Brújula Galáctica, el Índice Armónico, el Tzolkin, van a notar los grandes cambios y seguramente entenderán lo que a veces parece engorroso o difícil. Soporten ir paso a paso, no es mi intención defender a ningún ser de este planeta, tan solo transmitir y brindar lo que tengo para quien quiera recibirlo. Hoy continuaremos con los 13 tonos de la Creación, los Tonos Lunares. El nombre de Tonos Lunares se debe a que ellos son Vibración como en la musica, los Tonos vibran en nuestro cuerpo en las 13 articulaciones mayores. Están asociados a nuestra forma de actuar y de relacionarnos con nuestro universo. Podemos entender que los veinte sellos solares informan QUE venimos a hacer y los Tonos lunares COMO llegar a eso. Además cada tono de los Trece contiene una pregunta de acuerdo a su función. Tono = Hun – Magnético ¿Cuál es mi meta? Tono = Ka – Lunar ¿Cuáles son los obstáculos? Tono = Ox – Eléctrico ¿Cómo alcanzo mi meta? Tono = Kan – Auto existente ¿Cuál es la forma de accionar? Tono = Ho – Entonado ¿Cómo reúno los recursos? Tono = Uak – Rítmico ¿Cómo me equilibro y organizo? Tono = Uuk – resonante ¿Cómo me sintonizo? Tono = Uaxak – Galáctico ¿Vivo lo que creo? Tono = Bolon – Solar ¿Cómo logro mi propósito? Tono = Lahum – Planetario ¿Cómo mejoro lo que hago? Tono = Buluk – Espectral ¿Cómo me libero? Tono = Lahak – Cristal ¿Cómo coopero con mi universo? Tono = Oxlahun – Cósmico ¿Cómo expando y trasciendo mi ser? Es muy importante que cada uno conozca su sello y tono y nombre su color, también es importante conocer dentro de que grupo de trece tonos están, a cada grupo de trece tonos se lo llama Onda Encantada. Ej.: Una persona Espejo Rítmico Blanco, es tono 6 o sea que hacia atrás tiene en tono cinco a la Tierra, en tono 4 el Guerrero, en tono 3 a el Águila, en tono 2 a el Mago y en tono 1 al Caminante del Cielo, o sea que el Espejo Rítmico Blanco es de la Onda Encantada del Caminante del Cielo, siempre el que lleva Tono Uno inicia una Onda Encantada. Hay 20 Ondas encantadas, que se agrupan de a 4 y forman los denominados Castillos. Cada Castillo es un Giro de 52 Kines (13 x 4 = 52) Los Castillos también siguen la Cromática de Color y son 5: Castillo Rojo, Dirección Este. Del Girar. Castillo Blanco, Dirección Norte. Del Cruzar. Castillo Azul, Dirección Oeste. Del Quemar. Castillo Amarillo, Dirección Sur. Del Dar. Castillo Verde, Central. Del encantar. Es importante que se entienda que la ubicación de un Kin en un Castillo depende de en que Onda Encantada se encuentra. La Onda Encantada, es la Unidad de tiempo de 4ta dimensión. Intentar entender una Onda encantada por partes es imposible porque es una Unidad, como nosotros y como cada Kin de este universo. Mas adelante vamos a ver que tenemos una Pulsación de Onda o Pulsares…pero en los próximos peldaños. Retomemos Los Tonos. Cada Kin, por el tono, vibra,según el nombre del tono, la codificación o el lugar en la Onda Encantada. * Los Magnéticos, tienen que trabajar su campo entorno, atraen. Identifican el propósito de los 12 tonos siguientes. Tobillo Derecho. * Los Lunares, identifican los obstáculos, las polaridades, ojo con irse de un extremo a otro. Rodilla Derecha. * Los Eléctricos, enseñan la forma de atravesar los obstáculos, el servicio. Cadera Derecha. * Los Auto existentes, definen la forma y toma de decisiones. Muñeca Derecha. * Los Entonados, deben Tomar el Mando sin autoritarismos. Codo derecho. * Los Rítmicos, alcanzar el equilibrio desapegándose. Hombro derecho. * Los Resonantes, deben sincronizarse y comunicarse. Laringe * Los Galácticos, modelan la forma y definen la integridad como Kin. Hombro Izquierdo. * Los solares, pulsan la intención, parar la cabeza y fluir con la voluntad. Codo Izquierdo. * Los Planetarios, producen y extienden la producción a través del amor incondicional. Muñeca Izquierda. * Los Espectrales, liberan divulgando, transportan y sueltan. Cadera Izquierda. * Los Cristales, Cooperan, influyen y ayudan. Rodilla Izquierda. * Los Cósmicos, han de dejar memoria del Recorrido realizado, y a la vez son el Retorno a un nuevo propósito. Trascienden. Tobillo Izquierdo. Peldaño Como habrán observado, a medida que hacemos un pequeño huequito y asomamos nuestras narices, encontramos un abanico inconmensurable de sabiduría, amor y perfección. El Universo al cual pertenecemos está lleno de magia y misterio y estamos aquí haciendo este recorrido para zambullirnos y navegar en el tiempo sincrónico. El legado Maya es la herramienta, quienes nos brindan las decodificaciones y transmiten nos dan el mapa, solo nosotros, cada UNO somos capaces de lanzarnos al vació y navegar. Existen proporciones maravillosas y mágicas incluidas en el Tzolkin ((( ver Tzolkin )))) en este peldaño vamos a abordar una ecuación fundamental de proporciones fractales y que aporta mucha comprensión.Tomaremos mas conciencia del factor + uno. Como vimos el Tzolkin, esta compuesto por agrupaciones de 4 Razas, 5 familias que Conforman los 20 Sellos, Glifos o Tribus solares. También vimos que en el Tzolkin están las Trece columnas verticales o Tonos. Si observan el grafico van a ver que hay algunos casilleros de color verde. El color verde es el factor mas uno dentro de lo que es el orden cromático Rojo-Blanco-Azul-Amarillo que vimos en la codificación de las razas. O sea el Tzolkin incluye también al quinto cromático. En ese recorrido verde, se encuentran los denominados Portales de activación galácticos, ya que cada uno contiene tres kines. (Sean pacientes ya entenderán porqué). Entonces vamos comenzando a vislumbrar porque el Tzolkin Informa a cualquier ciclo o estructura como la del código genético de 64 codones, porque los CONTIENE. Es por eso que se habla de una Matriz radial porque es desde donde se generan y se puede decodificar cualquier ciclo, hablando siempre de ciclos naturales, sincrónicos. El Tzolkin esta integrado por 4 partes. Si lo plegamos al medio, hay una mitad izquierda y una mitad derecha, donde están las mallas verdes. En el centro existe la columna central o columna mística. ¿Se les ocurrió pensar que casualmente nosotros tenemos 2 hemisferios cerebrales, 2 orejas, dos ojos, etc.y un centro donde están ubicados los chakras? Holonómica, la ciencia del todo como un entero. Vamos cada vez mas entendiendo las perfectas proporciones, y de aquí surge lo que el señor José Arguelles la nombra como “Proporción de los magos de la Tierra” y es: : :: : Se lee: Cuatro es a siete como siete es a trece. ¿Y que quiere decir? Si ustedes observan, dibujamos 7 kines: / / Hay 3 en un lado, tres en el otro, un centro el 4. Dos hemisferios un centro. Dibujamos 13 kines. / / Seis en un lado, seis en el otro, un exacto centro el 7, la columna mística. ¿Recuerdan que el tono seis es el tono rítmico? Bueno aquí tienen una forma de entender que no hay arbitrariedades, el seis es el equilibrio exacto, seis de un lado seis del otro lado y el que los hace resonar, mantenerse unidos y vibrar es el 7. Dentro de 7 kin, 4 es el centro, dentro de 13 kin 7 es el centro, de ahí la proporción. Claro ahora estamos en condiciones de seguir jugando!!!! 4 x 5 = 20 ciclo Uinal (ya lo profundizaremos) y 20 tribus solares 4 x 5 x 13 = 260 ciclo Tzolkin 4 x 7 = 28 días de cada luna 13 x 28 = 364 + 1 días de un ciclo solar. 13 x 4 = 52 Castillos, giro galáctico. 52 (Heptadas antes llamadas semanas) x 7 = 364 + 1 días del ciclo solar 73 (Cromáticas entonadas) x 5 = 365 días del ciclo solar Algo muy interesante para ver aquí es que hay 52 semanas o heptadas por año y 73 Cromaticas ver cromáticas entonadas también por año, esto visto de manera fractal, significa que cada 52 años transcurridos, también recorrimos 73 ciclos tzolkin. Por eso los mayas toman a este ciclo como un nuevo comienzo un volver a nacer porque es en este punto exacto que se sincronizan el año solar y el Tzolkin. Al ciclo de 52 años se lo llama Giro Galáctico. Si alguien tiene por ejemplo 58 años, atención !!!!!!!!! En realidad tiene 6. ¡Pueden seguir y seguir jugando con lo aquí visto y cada vez mas se asombraran! También es fundamental que hagan conciente en que cromática están por su sello de nacimiento y Sello anual, todos estos elementos son para que los usemos en nosotros. Permanentemente aparece el factor + uno. Ya en peldaños anteriores hice la analogía con la mano y el movimiento. Es fundamental que asimilemos tan importante factor, porque en verdad es lo que genera movimiento. Observen que es un factor que esta a veces escondido, en el Tzolkin los 4 vértices se ven claramente, las 13 columnas también los 20 sellos inclusive, pero el 5, el 7, y algunos otros ciclos que veremos, saltan a la vista cuando uno se anima, juega y relaciona. Lo mismo sucede con el factor mas uno en el caso de los 12 apóstoles, mas uno, Cristo. El Recorrido de la Onda Encantada, de 13 peldaños, esta unido por el 7, el 7 es la columna y la bisagra de todo. Un cubo tiene seis lados pero el que los mantiene unidos es el 7mo. que se encuentra en el centro. Entonces esto que estamos aprendiendo es para que lo usemos, para que entendamos que SOMOS estos números que aprendemos. Nuestros ciclos de 7 son una bisagra, dentro de ciclos de 13 dentro de nuestro giro a los 52 años. Hagan conciente que sucedió a sus 7 años, que a los 13 o a los 26….jueguen sean ustedes el más UNO que le de movimiento a lo que estamos recorriendo, no se queden en el sello y tono de cada uno, vean sus ciclos y les aseguro que van a darse cuenta de infinidad de cosas. Es una forma mas de aplicar lo que aprendemos, dejarlo en el terreno de saber no tiene sentido. Como me sugirió una Estrella Entonada Amarilla, recordar peldaño a peldaño que somos un Holón humano en un holón planetario, girando alrededor de nuestra estrella que, como sistema entero, gira alrededor del sol central de la Galaxia. Si conocen el Glifo del Espejo, el Tzolkin es similar, imaginen que en nuestras cabezas, sobre nuestro planeta, cubriendo nuestro sistema solar tenemos un enorme Tzolkin (Espejo) informándonos permanentemente, Abramos nuestra mente hacia una Conciencia total. Peldaño En este peldaño, vamos a recorrer y aprender juntos el maravilloso mundo de la quinta Fuerza, el poder del 5. Antes de continuar con el Tzolkin, y para luego dar paso al índice Armónico, vamos a tratar con el Oráculo. Según la etimología, la palabra Oráculo tiene como raíz la palabra orar y es el punto en el que lo divino se contacta con el hombre. Uno de los conceptos a derrocar es el de considerar que oráculo es sinónimo de predicción o adivinación. Oráculo es la combinación de 5 sellos con sus tonos, donde cada posición cumple una función y juntos en movimiento nos informan acerca de nuestros arquetipos y activan nuestra memoria para hacer cada vez mas conciente lo inconciente. Lo Divino en nosotros como parte del todo, se reconecta con nuestro cuerpo y nos informa. Oráculo En el centro del Oráculo, encontramos el Kin de destino, el sello de cada uno de ustedes o del dia o de lo que quieren recibir Informacion. Es importante que entendamos que los programas de PC o las tablas de los libros no son lo mismo que la brújula galáctica para calcular kines. Ya verán cuando abordemos la brújula y su funcionamiento. Mientras tanto vayan utilizando esos programas pero teniendo presente que la utilización de la brújula es fundamental. Debajo del Kin de destino se encuentra el Kin Oculto. Oculto es simplemente porque es interno y gira en sentido opuesto al Kin de destino. Esto no quiere decir que sea negativo, simplemente que en nuestro universo hay una energía Yin y una energía Yan, una energía spin y una contraspin. Siempre la suma de los sellos entre el Kin de destino y el Kin Oculto suma 21. Esto s importante que lo vayan haciendo conciente. El numero 21 es 3 veces 7. El poder del 7, la columna mística por triplicado. Además es la recirculación de los 20 sellos solares, o sea es 20 (sellos solares) + 1. Observen la sincronía y siempre el factor mas uno dando movimiento al orden cíclico. ¿Por qué es tan difícil cambiar eso de que la mayoría de edad es a los 21? Tal vez porque es un numero con demasiado poder ¡!! Ocultos por cromática, color: Amarillo y Rojo, Rojo y Amarillo. Blanco y Azul, Azul y Blanco A la Izquierda del Kin de destino encontramos al Kin Antípoda o reconstructor de la memoria. El kin antípoda no es negativo (he escuchado lamentablemente que hay quienes lo tienen como algo maligno, tal vez será porque no quieren recuperar su memoria o tienen miedo). El Kin antípoda esta codificado por el diez. Es más diez o menos diez que el Kin de destino. Esto se debe a que nuestra memoria la recuperamos produciendo (tono10) en nosotros una mejoría en lo que hacemos a través del amor incondicional (sello 10 perro) Es imprescindible que nuestra memoria no guarde rencores, enojos ni apegos, que reconstruyamos nuestra memoria desde el amor hacia nosotros mismos y hacia nuestro recorrido, nadie puede hacernos mal, ni bien, eso depende de nosotros y si alguien de nuestro pasado estuvo ahí es porque nos dejo una enseñanza que con amor debemos tomar, por eso el código 10 codifica este proceso. Antípodas por cromática: Rojo y Azul, Azul y Rojo Blanco y Amarillo, Amarillo y Blanco A la derecha del Kin de destino se encuentra el Kin análogo. El análogo es nuestro otro hemisferio, nos informa de aquello que tenemos que activar. Para lograr que nuestros hemisferios cerebrales se armonicen y crezcan activos al unísono, es necesaria una limpieza profunda. El numero que codifica los análogos es 19, casualmente el mas elevado dentro de la notación galáctica 0 – 19, la tormenta que representa la limpieza y energía. Análogos por cromática: Rojo y Blanco, Blanco y Rojo Azul y Amarillo, Amarillo y Azul. Sobre el Kin de destino tenemos al Kin Guía, es el Kin que cumple precisamente la función de guiar y ayudar al Kin de destino. La codificación numérica del Guía depende de la posición tonal del Kin de destino y siempre es del mismo color, de la misma raza. El Kin guía se calcula con la brújula o de la siguiente forma. Tonos en el Oráculo. Los tonos del oráculo para el Kin guía, el kin antípoda y el Kin análogo es el mismo que el del Kin de destino. El tono del Kin oculto suma 14 con el tono del kin de destino, por la misma razón que en los sellos. Tenemos 13 tonos + 1= 14. El Kin oculto completa y da movimiento tanto en el tono como en el sello. (((( Ver gráfico del oráculo 1 )))) (((( Ver gráfico del oráculo 2 )))) Para leer e interpretar el oráculo, les recomiendo algo que a esta altura deben tener muy bien aprendido, dibujar y colorear los sellos y dejarlo entrar en ustedes, leer las palabras que codifican cada sello, cada tono y jugar. Ya conocen la función de cada uno dentro del oráculo, ahora anímense ¡!! Tengan en cuenta que para activar nuestro otro hemisferio y hacer la limpieza que debemos hacer es importantísimo reconstruir nuestra memoria desde el amor, con lealtad para que nuestra parte interna, esa parte oculta la podamos develar con la ayuda de nuestro guía. Así somos oráculos llenos de vida con energía vibrante de quinta fuerza, holones encendidos encendiendo y conectando con el holon planetario en este maravilloso sistema, en la galaxia, en el Universo. En este peldaño me pareció oportuno que tomemos nuestros oráculos porque muchas preguntas llegan acerca de los sellos y la forma de interpretarlos. Hay muchos ejercicios que pueden hacer a medida que vamos avanzando. Calcular y armar el oráculo de los integrantes de sus familias, de la gente más cercana a ustedes. Hacer el oráculo de la Onda Encantada, sello por sello. Tono a tono. Siempre jueguen, disfruten, rían, no es malo reírse de ustedes mismos. Anímense a ser niños puros, sin condicionamientos. El planeta que nos da alojamiento, comida, belleza y armonía, nos NECESITA yá. En los próximos peldaños vamos a continuar con el índice armónico y vamos a entrar de lleno a las 13 lunas de 28 días y como seguir dia a dia este recorrido con las unidades Psi crono….Estamos en un momento de la humanidad único y de todos y cada uno de nosotros depende que esta nave del tiempo se sincronice sincronizándonos. Peldaño Una vez mas aquí y ahora, resonando y activando. Comenzando con este peldaño, quiero aclarar que el propósito, función y finalidad de este “curso” es la toma de conciencia de los ciclos y la aplicación en lo cotidiano. Tal vez después de recorrer los peldaños y aplicando lo que aprendemos nos demos cuenta que no hay quienes puedan ayudarnos;“profesionales” estudiosos o quien sea, solo nosotros mismos podemos hacerlo. Mi humilde opinión y apuesta es que el legado maya es un perfecto sistema de iluminación en grande. Hubo quienes lo hicieron de a Uno y solos. Ahora es momento de hacerlo de a Uno entre Todos y para todos. La conciencia se toma al leer los sellos y tonos, indagarse, indagar a nuestra familia, comprendernos. Conciencia también es transformación y reconceptualizacion de pilares fundamentales en la vida como el Tiempo, la Sexualidad, la espiritualidad y la Muerte. Se que soy insistente, pero jueguen, pinten, vean sus programaciones déjenlas ir. Comuníquense con amor, sin agresiones, sin rencores. El Año comienza cuando la Estrella Sirio esta en su punto más elevado en el cenitl. Esto se hace coincidir con el 26 de Julio gregoriano. Hay muchas teorías y enormes coincidencias, si quieren buscar, los egipcios y otras culturas tomaban a Sirio como referencia y es importante aclarar que se toma el punto Matutino de la Estrella, para quienes tienen dudas de cuando comienza el dia. En ese momento, comienza lo que llamamos la Onda Encantada Anual o ciclo perpetuo de trece lunas. (::ver gráfico : La Onda Encantada como habrán visto en peldaños anteriores, es un recorrido de trece Kin, si a Kin le damos el valor 28. 13 x 28 = 364 Kin + 1 = 365 Kin (un año) Para que ustedes lo comprendan es lamentablemente necesario usar algunas fechas del calendario desincronizado gregoriano. Si el primer dia de la Luna 1 es el 26/7 el ultimo dia de la luna Uno es el 22 / 8, trascurrieron 28 Kin. Así entonces el primer dia de la luna 2 será 23 / 8 y el ultimo dia será 19 / 9. En el grafico pueden ver la distribución de los 13 peldaños y en el medio un recuadro con los 28 días (Kin) de cada luna. Ustedes van a ver también que hay 4 Heptadas (semanas) de 7 Kin, codificadas por color en la misma secuencia que venimos aprendiendo, así que si alguien es Sello azul nacido una Heptada Roja, no es lo mismo que si es Sello azul y nació en una Heptada Azul. (Recuerden que Heptadas son ciclos de 7 o semanas). Ciclos, sobre ciclos, sobre ciclos, todo nos informa y nos enseña acerca de nosotros y nuestro universo. Cada línea vertical, cada Kin de la Heptada, tiene un nombre. 1, 8, 15, 22 Dali 2, 9, 16, 23 Seli 3, 10, 17, 24 Gamma 4, 11, 18, 25 Kali 5, 12, 19, 26 Alfa 6, 13, 20, 27 Limi 7, 14, 21, 28 Silio (Estos nombres no son arbitrarios, Arguelles teniendo en cuenta los plasmas radiales y los chakras le dio este nombre. Se que no debería pedirles que lo acepten, pero acepten estos nombres, a medida que avanzemos me comprometo a esclarecer el porque se llaman así y comprenderan la totalidad). Entonces una persona que nació el 26 / 7, si lo sacamos de la desarmonia del gregoriano y lo metemos en el maravilloso Universo de la Sincronización galáctica, nació en Dali 1 de la Luna Magnética del Murciélago igual a decir 1.01 Los nombres de las trece lunas están puestos de acuerdo a las constelaciones y las figuras que forman en cada etapa del ciclo anual. También tienen características, incluso podemos entender que si un Kin es de la luna Lunar del Escorpión, va a tener que tomar su comunicación y las polaridades, el desafío, tal cual el sello 2 (viento) y el tono 2 (lunar). (Para más informacion acerca de las constelaciones y las energías de cada luna y sus nombres, en la página www.tiempo1320.com.ar pueden encargar un libro que se llama Libro de los Uinales de Mónica Zabaleta y Mirta Tassini) El ejercicio que propongo es que cada uno busque su fecha de nacimiento de la siguiente forma. Ejemplo: Fecha gregoriana para armonizar: 23 – 5 1-Buscamos en el grafico en que luna esta la fecha 23 de Mayo. Vemos que la Cámara Espectral, luna 11 comienza el 2 de Mayo y finaliza el 29 de Mayo, o sea incluye al 23/5. 2-El 2 / 5 es el primer dia de esa luna, porque es el dia que comienza. O sea dali 1 de la luna Espectral de la Serpiente 3-Vamos al recuadro y contamos Dali 1: 2 de mayo, Seli 2: 3 de Mayo, Gamma 3; 4 de Mayo y así sucesivamente hasta llegar a Dali 22= 23 de Mayo Entonces decimos que ese kin es de Dali 22 de la Luna Espectral de la Serpiente. Así busquen sus fechas y dejen de decir que su cumpleaños es “x” fecha de tal mes gregoriano. Asumamos nuestro cumpleaños en el ciclo sincrónico. Yo nací en Alfa 19 de la Luna Galáctica del Halcón, por eso además de ser Estrella Espectral Amarilla, tengo que modelar mi integridad armonizándome y armonizar. La tormenta que me enseña de la limpieza que tengo que hacer comunicando por ser dia 19. Siempre jueguen sellos tonos, días lunas….ciclos sobre ciclos. Al dia 365, el que llamamos el Dia fuera del tiempo, es el factor mas uno que sincroniza la Onda Encantada Anual (ver peldaños anteriores) Ahora bien, ¿como hicieron los Magníficos Galácticos para incluir en el Tzolkin de 260 posiciones lunares, recuerden que tiene que ver con el ciclo de gestación de un bebe, los 364 días del año solar…? Que pregunta ¡!!! (::ver Gráfico del Tzolkin: ¿Recuerdan la retícula con las posiciones en verde (ver Tzolkin)? ahí están ¡!!!!! Los famosos portales de activación Galáctica. Cada posición verde, de las 52 que existen en el Tzolkin, equivale a 3 kin del ciclo solar, por lo tanto 52 x 3 = 156 + (260-52) 208= 364 Kin ¡!! Ke Maravilla, Gracias José Arguelles por semejante aporte a la humanidad ¡!! Es por eso que reciben el nombre de Portales, son verdaderas puertas que concluyen triángulos, trinidades. Si al Tzolkin le damos Volumen, vemos que se forma entonces una pirámide o ¿una nave? Si me van siguiendo hasta aquí, vamos viendo que hay un ciclo de circulación Tzolkin de 13 x 20 y uno de circulación 13 x 28, si tomamos de ejemplo este año, Semilla Cósmica Amarilla, tenemos que: El dia Dali 1 de la luna 1 es Semilla Cósmica Amarilla El dia uno en la posición 1 en el Tzolkin se escribe: 1.01 es Dragón Magnético Rojo. El dia Seli 2 de la luna 1 es Serpiente Magnética Roja, en el Tzolkin es 1.02 Dragón Magnético Rojo El dia Gamma 3 es Enlazador de mundos Lunar Blanco, en el Tzolkin es 1.03 Dragón Magnético Rojo El dia 4 es Mano Electrica Azul en el Tzolkin es 1.04 Sol Resonante Amarillo Importantísimo, aquí observen que debajo de todo a la izquierda esta el sol resonante amarillo y dice 1.06 es porque es Portal de Activación Galáctica y vale por 3 o sea que la conclusión es la siguiente: 1.01 Incluye a 1.02 y 1.03 1.06 Incluye a 1.04 y 1.05 1.23 Incluye a 1.24 y 1.25 1.28 Incluye a 1.26 y 1.27 Lo mismo para la luna 2 o sea 2.01 incluye a 2.02 y 2.03 y así sucesivamente Estas posiciones con sellos y tonos, las del Tzolkin, son los llamados Psi cronos. Además de reconceptualizar su cumpleaños aprendiendo cual es la posición en nuestro ciclo anual sincrónico natural, pueden calcular cual es su Psi crono y en el próximo peldaño les cuento de que se trata este nuevo elemento que vamos sumando. Por ejemplo para limi 20 de la Luna Galáctica del Halcón busco en el Tzolkin 8.20 (8 Luna Galáctica, 20 dia limi 20) el Psi crono es Viento Rítmico Blanco. Anoten: El ciclo de los Psicronos es perpetuo y se Sincroniza exactamente en la misma posición con el ciclo solar a los 52 Años. ¿Que quiere decir esto? Que solo dentro de 52 años vamos a vivir exactamente la combinación numérica de hoy entre Psi crono y sello / tono que codifican este dia del año solar. Bueno... Si les interesa comenten que lo sigo....

ALIMENTOS VENENOSOS QUE ADORAMOS COMER! La planta de papa al igual que la tomate tiene veneno en los tallos y hojas, y aún de la propia papa cuando se deja que se vuelva verde (el color verde se debido a la alta concentración de veneno glico-alcaloide. El envenenamiento por papa es raro, pero sucede de vez en cuando. La muerte sobreviene después de un período de debilidad y confusión, seguido por un estado de coma. La mayoría de los casos de muerte por envenenamiento de papa ocurrió en los últimos 50 años en USA, como resultado de consumo de papas verdes o de té hecho con hojas de papa. La semilla de la manzana, al igual que la almendra y la semilla de la cereza también contiene cianuro, pero en muy pequeña dosis. Las semillas de manzana es frecuentemente ingerida en forma accidental, pero se requiere masticar una cantidad muy grande para sufrir envenenamiento. En una manzana no hay suficiente semillas para producir la muerte, pero si es posible ingerir suficiente semillas para producir la muerte. Por esta razón no es recomendable participar en concurso de comer manzanas La cereza es una fruta muy popular. Se usa en diferentes recetas de cocina, en la producción de licor o consumido como fruta. Son de la misma familia de las ciruelas, albaricoques y melocotones. Todas estas frutas contienen alta concentración de componentes venenosos en sus hojas y semillas. Las almendras son también de la misma familia, pero se siembra únicamente por sus semillas. Cuando la semilla de las cerezas es molida, masticada o levemente partida, se produce ácido prúsico (cianuro de hidrógeno). La próxima vez que coma cereza, recuerda no chupar o morder la semilla. La toxina se encuentra en las hojas y tallos de la planta de tomate, los cuales contienen un químico llamado “Glico alcaloide” que causa terrible trastorno nerviosos y estomacales. A pesar de eso, se puede usar en la cocina para mejorar el sabor, pero debe ser removido para evitar su consumo. Cocinado de esta manera no se transfiere suficiente veneno a la comida, pero si le proporciona un mejor sabor. La almendra es una de las semillas más útiles y maravillosas. Tiene un sabor único y es uno de los ingredientes más usado en repostería desde hace siglos. La almendra con más sabor es la almendra amarga (al contrario de la almendra dulce). Pero existe un problema: están llenos de cianuro. Antes de su consumo, la almendra amarga debe ser procesada para quitar el cianuro. Esto se hace aplicando calor (tostando) a la semilla. Como alternativa se puede usar el corazón de la semilla del albaricoque, el cuál tiene sabor similar pero también el mismo contenido de cianuro. En pequeñas dosis, la nuez moscada no produce efectos perceptibles en el organismo. Sin embargo, en dosis altas (7,5 g. o más) se convierte en un alucinógeno de suave o mediana intensidad produciendo efectos visuales y sensaciones parecidas a las que produce la marihuana. Pero existen motivos para que sea impopular, ya que los efectos duran más de 24 horas después de la subida inicial (aproximadamente 12 horas después de su ingestión) y tienen desagradables efectos secundarios durante todo el proceso, que se extiende más de 36 horas. También puede provocar daños hepáticos si se consume regularmente y en grandes cantidades, además de alucinaciones, náuseas, deshidratación y dolores generalizados, la llamada psicosis de la nuez moscada. En grandes cantidades, (10 g. o más en una sola toma) es peligrosa, produciendo convulsiones y palpitaciones. Su consumo excesivo puede, incluso, causar la muerte. Es extremadamente tóxica inyectada de forma intravenosa. fuente; http://listas.20minutos.es

LA HUERTA FAMILIAR El presente texto corresponde a un curso para docentes de escuelas ruralizadas de la provincia de La Pampa, aunque también se ha pensado dar respuesta a un creciente número de familias que, en distintos encuentros técnicos, se han acercado a los autores con el fin de plantear dudas, intereses, inquietudes, acerca de la posibilidad de tener su propia huerta familiar. Ellos, también son destinatarios del curso. Introducción ¿Cómo se ofrece? Existen dos modalidades de contacto con los primeros destinatarios del curso, los maestros de escuelas ruralizadas. Una modalidad presencial, donde el grupo docente de la Facultad de Agronomía acude a escuelas previamente seleccionadas con el Ministerio de Educación de la Provincia ofreciendo clases de apoyo, talleres de consulta, asistencia a labores de campo, etc. Y otra, un encuentro virtual a través de Internet, incorporando este curso a la página web de la Facultad de Agronomía de la UNLPam (www.agro.unlpam.edu.ar) y creando un foro de discusión con los maestros de las escuelas rurales, o toda otra persona interesada en el tema, que quiera contactar al grupo docente por esta vía. ¿Qué beneficio se espera del curso? En primer lugar la capacitación a los maestros que son los intermediarios naturales con las familias y, en segundo lugar pero no menos importante, poder comparar en las condiciones con que se lleva la experiencia, los beneficios o desventajas de ambas modalidades comunicacionales, la presencial y la informática. Para así poder establecer relaciones costos-beneficios e ir abriendo un camino docente para el mejor uso del enlace digital por fibra óptica que ha encarado el Gobierno Provincial para todo su territorio. Con esta finalidad, al grupo docente especializado en horticultura regional y condiciones ambientales de la misma, se ha incorporado un especialista en educación a distancia y un analista programador que harán su aporte y sacarán sus propias conclusiones. Pero también se sabe, que sin la participación intensa y comprometida de todos los destinatarios, la iniciativa resultaría de dudosa viabilidad. Es por eso que la más activa acción será en los foros informáticos y en los talleres presenciales, lugar de encuentro de especialistas y noveles horticultores, buscando de manera conjunta la solución a cada problema detectado. Seguramente su respuesta será en beneficio de muchos otros interesados y se podrá ir construyendo, colectivamente, una mejor horticultura familiar regional. ¿Porqué introducir la horticultura familiar a través de maestros y profesores? Porque la escuela argentina es el más eficaz agente formador y transformador de la sociedad nacional. Es así, que desde la formación de los más fuertes valores del ser nacional hasta actividades muchas veces mal consideradas mínimas, como la higiene personal, el ahorro, el lenguaje convencional, han sido iniciativas de políticas educativas donde la escuela constituyó el principal, cuando no el único, agente para el cambio. La Facultad de Agronomía de la Universidad Nacional de La Pampa y el Ministerio de Educación de la Provincia de La Pampa, compartiendo esta filosofía de desarrollo y rol escolar, llevan adelante esta iniciativa tendiente a acercar a un importante número de hogares alejados de los tradicionales circuitos del conocimiento, una herramienta de transformación personal y social. El tiempo, la dedicación y el interés de todos los protagonistas harán posible la concreción de la misma. Descargas

Filosofia del yo soy Las palabras “Yo Soy”, son creadoras de vida, y los pensamientos que las acompañan se manifestarán en el mundo. Estas palabras siempre deben ser seguidas de pensamientos, sentimientos y palabras positivas, como por ejemplo: “Yo soy mi perfecta salud”, y cuando se repite varias veces, forma un molde en la realidad de lo que se desea. El maestro Saint Germain representa, a través del “Yo Soy”, el instrumento superior mediante el cual cada persona puede transmutar todos los errores del pasado y convertir toda su energía a su estado original de pureza. El plan de la naturaleza consiste en que cada individuo pueda manifestar libremente su potencial y desarrollar todas las ideas para obtener su grandeza, según su temperamento singular y único. El Universo ha surgido de un gran silencio, un lugar de quietud, de paz, de seguridad y de comprensión, al que se puede acceder con el pensamiento. El Sendero Superior es el camino que conduce a la libertad, la maestría y la perfección. El camino de la Maestría es el de la renuncia a todas las cosas y personas que obstaculicen la meta; y cuanto más alto sea el nivel espiritual, mayor será su área de influencia. El poder de crear vibraciones es una responsabilidad, pero también brinda la oportunidad de experimentar la totalidad a través del ego individualizado. El individuo debe responder a la vida por los efectos de su buena o mala energía sobre el universo. Si la corriente de vida individual está a tono con la perfección del Ser interior, el individuo estará envuelto constantemente en una sustancia armoniosa que no puede penetrar ni la desgracia ni la discordia. La humanidad posee los dones superiores para mantener un Paraíso permanente en la Tierra, si el hombre pudiera ver más allá de si mismo. DECRETOS DEL LIBRO DE ORO DE SAINT GERMAIN Fuente:http://www.trabajadoresdelaluz.com

INCUBADORA DE HUEVOS CASERA En este proyecto podrás construir tu propia incubadora de huevos totalmente casera utilizando materiales que se pueden compran en cualquier ferretería o chatarrería. Nota: ESTA INCUBADORA ESTA DISEÑADA PARA HUEVOS DE GALLINA PERO DEPENDIENDO DE LAS CARACTERISTICAS DE LAS OTRAS ESPECIES SE PUEDE ADAPTAR PARA OTRO TIPO DE HUEVOS COMO AVES, REPTILES U OTRO ANIMAL. Primero comencemos con el concepto de incubación para después ir de lleno al armado de la incubadora. El concepto de incubación Bueno para no alargar mucho este tema les dejo a continuación un archivo con una guía de incubación muy buena Ver guía de incubación (PDF) ES MUY IMPORTANTE LEER LA GUIA DE INCUBACION ANTES DE METER LOS HUEVOS PUESTO QUE AHÍ SE INDICAN TODOS LOS PASOS A SEGUIR PARA NO TENER QUE SACAR HUEVOS HUEROS O POLLITOS MUERTOS. Materiales para armar la incubadora 2 cortes de madera de 41,5cm X 19,5cm (para las tapas delantera y trasera) 2 cortes de madera de 56cm X 19,5cm (para las caras laterales de la incubadora) A estos 2 cortes de madera debes hacerle unas perforaciones cada 5 cm del porte de un lápiz para que exista ventilación dentro de la incubadora 2 cortes de madera de 56cm X 40cm para la base y el techo (el corte de la base puede ser mas grueso para tener una superficie más firme donde armar la incubadora 1 o 2 rejilla para colocar los huevos y que puedan ser volteados con facilidad 1 corte de acrílico transparente o vidrio de 34cm X 10cm (esto servirá como ventana para ver el interior de la incubadora y también será una puerta para voltear los huevos) Herramientas Taladro Sierra o serrucho eléctrico Escuadra Martillo Tornillos para madera Atornillador Manos a la obra!! Lo primero que debes hacer es clavar atornillar o unir las 2 esquinas Luego unir estos 2 trozos en uno solo formando un cuadrado sin base ni techo Luego montarlo sobre la base de la incubadora Te debería quedar algo así: Clavar para que quede bien firme (fíjate muy bien que no exista separación entre las piezas porque por ahí se pierde mucho calor). Si existe puedes utilizar silicona o algún sellador para parar eso. Cuando esté bien fijado debes poner unos palitos acostados para darle altura a la rejilla Debe quedar elevada por lo menos a unos 3 cm de la base Esto es para colocar un plato o un recipiente con agua debajo de la rejilla (esto es para mantener la humedad y el cascaron se ablande al momento de nacer el pollito Luego realizas un corte en la tapa delantera para instalar el acrílico Después pones la tapa superior en la incubadora pero NO LA CLAVES primero hay que realizar la instalación del ventilador y demás... AHORA ESTA LISTA LA BASE DE LA INCUBADORA AHORA COMENZAMOS LA INSTALACION ELECTRICA Para realizar la instalación necesitas los siguientes materiales 2 Ventiladores de una fuente de poder de PC de 12vdc o de procesador pero son más pequeños así que no los recomiendo. Termostato en buen estado de una plancha 2 transformadores para los 2 ventiladores 12vdc Un portalámparas Una ampolleta de 100 w para generar el calor suficiente dentro de la incubadora Cinta aisladora Alicate universal 3mt de cable o cordón de 3 líneas CUANDO TENGAS TODOS LOS MATERIALES DISEÑA EL CIRCUITO ELECTRICO El primer ventilador lo debes colocar en la parte superior de la ventana El segundo debe estar atrás apuntando el flujo de aire hacia la ampolleta Esto es para que haya una buena circulación de aire caliente El termostato debe estar a 5cm de la ampolleta y la ampolleta debe estar en el centro del techo de la incubadora Bien como ya tienes lo principal instalado ahora tienes que CREAR Y PROBAR EL CICLO DE INCUBACION Yo primero hice la incubadora con un calefactor de plancha No resulto porque la plancha quemo la madera Después utilice una ampolleta y así funciono correctamente Recuerda que esta es solo una guía y no un manual paso a paso si no tienes un material puedes buscar un reemplazante que no influya demasiado en el resultado final Bien ahora creemos el ciclo de incubación Como ya habrás leído en la guía de incubación Dependiendo del animal que incubes tendrás que variar la temperatura y los cuidados de estos al nacer En este caso los huevos de gallina tienes estas características: Dias de incubación: aprox. 21- 24 El nivel máximo de tolerancia debe ser de 38 º C El nivel mínimo de tolerancia debe ser de 37 º C Esta temperatura es relativa Todos los manuales o tutoriales que encuentres en internet nunca se podrán de acuerdo en las temperaturas y los dias de incubación Generalmente no son muy distintos así que no te compliques con esto. Primero debes probar el ciclo de incubación por 2 dias seguidos e ir a una cierta hora del día y anotar la temperatura para tener un registro Esto sirve para ajustar el termostato a la temperatura correcta Bien como ya probaste el ciclo de incubación es hora de que pongas los huevos en la incubadora La primera crianza deben ser pocos para tener un mayor control de estos Te recomiendo que le hagas una línea con un lápiz mina para que sepas cuando esta volteado y cuando no Bien aquí comienza el trabajo de cuidados Muy importante es que siempre le tengas agua en el recipiente para que la humedad se conserve dentro de la incubadora Como ya tienes marcados los huevos debes dejarlos todos en una posición para poder girarlos todos al mismo tiempo y en la misma dirección Con la información que yo tengo puedo decir que deben ser más o menos 90 grados de inclinación 2 veces al día de izquierda a derecha Yo lo hacía a las 12 y a las 6 de la tarde Para tener un orden en la rotación de los huevos Los huevos se giran para que el embrión quede en el centro del huevo en una buena posición para desarrollarse y así no se aplaste en una de las paredes del huevo Como dice en el manual el volteo se realiza los primeros 18- 20 dias para que se desarrolle en embrión Luego se deja en una posición en la que la bolsa de aire quede arriba para que pueda respirar Ahora comenzamos a fabricar la nacedora Nacedora de pollitos Esto es el lugar donde terminan de nacer nuestros pollitos y se mantienen los primeros 15 dias de vida Esto es mucho más sencillo que la incubadora pues es solo un termostato que regula la temperatura y una fuente de calor Básicamente es el mismo proceso de la incubadora Armas una caja de madera la diferencia es que esta debe ser hermética (obviamente con ventilación) Tener una fuente de calor (pude ser una ampolleta de 100W pero si la vas a utilizar te recomiendo que le pongas una tela antes de la base para que los pollitos sepan cuando es de día y de noche o si no se desorientan se debilitan y se mueren. Además le debes agregar un bebedero de agua y alimento Aquí debes tenerlo los primeros 15 dias o hasta que estén fuertes para ponerlos en el exterior o en una jaula con menos protecciones contra el frio Recuerda que el frio es el peor enemigo de los pollitos Espero que les haya sido de utilidad esta guía para hacer una incubadora ACTUALIZACION 15 de AGOSTO DE 2012 Despues de intentar mas de 100 veces controlar la temperatura con ese tipo de termostato me di cuenta que es muy complicado darle a la temp. correcta. y mi proyecto quedo en el olvido y nunca pude ver nacer un solo pollito... .... la solucion esta en sustituir el sistema de calefacción y el termostato por una LAPARA incandesente de las comunes ( lamparita de filamento de tungsteno ) en mi caso estoy usando una de 100 wats. y para llegar a la temperatura optima de incubacion sustitui el termostato por esta maravilla.... lo compre en una casa de electricidad REGULADOR DE INTENSIDAD LUMINICA me salio $37.... solo hay que probar y con algo de paciencia no tomara mucho tiempo llegar a dicha temperatura.... bueno espero que esto sirva... saludos.. estoy armando otro post con la incubadora funcionando... con el nuevo sistema de calefaccion ... apenas tenga los resultados... posteo las fotos y como la arme.... Fuente : www.bar.portalnet.cl

San Esteban es un pequeno y apacible poblado que se encuentra en las proximidades de la ruta 38 y se extiende desde la misma hasta el río Dolores, formado por las aguas del arroyo Cruz Grande y el río San Jerónimo. El clima de esta región es de tendencia seca, el que es mitigado por la proximidad al curso de agua, que genera un valle fértil de infinita gama de verdes en el verano y amarillos y dorados en otoño, por lo que muchas veces la localidad se ve honrada con la visita de pintores de distintos lugares. San Esteban ofrece en contraste con otras localidades del Valle de Punilla un sitio de tranquilidad infinita, donde el tiempo parece estancarse en las épocas en las cuales la prisa y las preocupaciones eran poco menos que excepcionales. Sin lugar a dudas, el asentamiento de pobladores en este lugar a fines del siglo XIX y principios del XX se debe a la llegada del ferrocarril, el cual montó su estación sobre la margen derecha del río Dolores, en las inmediaciones del centro cívico de la localidad. ALGUNOS DATOS DE LA LOCALIDAD Altura sobre el nivel del mar: 1024m. Población permanente: 700 habitantes. Fiesta Patronal: 26 de diciembre. Establecimientos educativos: - 1 escuela primaria DISTANCIAS: Córdoba: 100 km por La Calera, 110 km por Villa Carlos Paz Capital Federal: 800 km San Esteban es una localidad situada en el departamento Punilla, provincia de Córdoba, Argentina. Está compuesta por 657 habitantes y se encuentra ubicada a 99 km de la capital provincial por la RN 38 y por el Ferrocarril General Belgrano. Al iguál que la gran mayoría de las localidades del Valle de Punilla, la principal actividad económica es el turismo, debido a la ubicación serrana de este municipio. Existen en el municipio aproximadamente 400 viviendas, dos escuelas primarias, un destacamento policial, un centro de jubilados (otrora el edificio de correo en desuso) y una sala de primeros auxilios. Atractivos turisticos Balneario Municipal: prácticamente el mejor del Valle de Punilla por sus aguas cálidas y sus espectaculares espacios verdes; además en el predio se organiza año a año la llegada de la competencia de Mountain Bike más importante de América denominada Desafío al Valle del Rio Pinto, que en 2008 contó con 3.120 participantes y 14.000 espectadores en el punto de llegada en San Esteban. Molino de Eiffel: San Esteban cuenta con su propia Torre Eiffel ya que a principios del siglo pasado fue instalado un molino diseñado por el famoso ingeniero francés Alexandre Eiffel, en la actualidad es el único de Sudamérica en existencia destacando que el mismo aún presta servicio, a pesar de su riesgo de colapso. Se encuentra ubicado en el barrio de Dolores a 300 metros de la Ruta Nacional Nº 38. San Esteban, Valle de Punilla, Sierras de Cordoba, Argentina. Fuente: Wikipedia, www.punilla.com Fotografias: MatsCba By MatsCba