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Son de clase media y con estudios, que reniegan del consumo en la sociedad actual; incluso buscan alimentos en la basura porque sostienen que se desperdicia mucha comida en buen estado "Acá llegó el pedido", bromea Daniel Scalzuela, un joven de Villa del Parque mejor conocido como "el Mago", mientras sujeta con una mano un cajón lleno verduras y trata de mantener el equilibrio sobre su bicicleta. Lleva puesta una campera verde reversible de primera marca, en buen estado, que no tenía unos minutos antes. Todo ello tiene la particularidad de haber sido obtenido de la calle. El Mago, al igual que muchas otras personas, es parte del movimiento freegano, originado en Estados Unidos y que es una combinación de la palabras vegano (persona que no come carne ni derivados) y libre, que busca generar conciencia a través de la recuperación de todo lo que sea posible, incluyendo la búsqueda de comida en la basura y el uso limitado de recursos económicos. Para ellos, vivir casi sin dinero es una elección. Son, en su mayoría, jóvenes de clase media y estudiantes, que dejaron un trabajo convencional para dedicarse a esta nueva forma de vida y tratar de demostrar que es posible una existencia en mayor armonía con el medio ambiente. Si bien no se puede calcular con exactitud cuántos freeganos hay en el mundo, el movimiento se expande rápidamente y se estima que ya son más de un millón. Alcanzó a Estados Unidos, Brasil, Argentina, España, Corea, Estonia, Suiza y Gran Bretaña. En el país, ya son, al menos, cientos. Los freeganos critican el concepto de basura, ya que entienden que hay muchos alimentos que podrían ser recuperados, aunque los especialistas advierten el peligro de esta práctica. Según el informe "Global food losses and food waste (Pérdidas y desperdicio de alimentos en el mundo)", realizado en mayo del 2011 por el Instituto Sueco de Alimentos y Biotecnología por encargo de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), se desperdician, por año, hasta 1.300 millones de toneladas de comida en buen estado en el mundo; esto es, un tercio de la producción total de alimentos. "El peligro del consumo de los productos desechados por las verdulerías está en la posibilidad que estén contaminados; si no se lavan bien, se corre el riesgo de una infección intestinal y algunos microorganismos como la Escherichia coli pueden causar la muerte", señala Lidia Busmail, doctora especializada en nutrición y antropología médica. Algunos de los freeganos -incluso- comen las verduras solamente crudas, y es lo que se conoce como crudiveganismo. "No es una práctica que se pueda recomendar sin una adecuada supervisión, y tiene límites. Los vegetales crudos, también, pueden ser vehículos de contaminación", explica María Inés Somoza, jefa de la División Nutrición de la Fundación Favaloro. Una noche fría, Victoria (que prefiere no dar su apellido), se encontró en una vereda con unas botas en muy buen estado. Era una solución ya que tenía puestas sandalias. Pero justo pasaba una cartonera, lo que provocó una discusión. "Puede pasar que se generen conflictos porque los cartoneros pueden sentir una especie de competencia o algo. Yo también hago lo mismo, salvo que no lo uso para vender, y tengo el mismo derecho", dice. A muchos de los freeganos les ha pasado que un amigo o familiar les diga que dejen los alimentos y la ropa para la gente que realmente las necesita. La respuesta de ellos es siempre la misma: la verdura se terminaría desperdiciando. "Me parece espectacular que estén los cartoneros, pero me gustaría que tuvieran el conocimiento de las ideas del veganismo y la salud y lo pudiesen aprovechar más porque se está desperdiciando un montón de alimento; y ellos, quizá por estar en las posiciones más débiles de la sociedad, no le están sacando provecho", opina Pablo Gowezniansky, freegano y estudiante de Comunicación Social de la Universidad de Buenos Aires (UBA), de 24 años. Y agrega: "Son dos cosas muy distintas el freeganismo y los cartoneros". Un profesor de economía de la UBA estaba revisando bolsas en la calle. Un alumno lo vio, y se sorprendió. "Profe, si necesita, le puedo dar unos pesos", fue la reacción del chico. Lo que no sabía era que lo hacía por elección. Nota para una cadena televisiva española sobre lo que implica el freeganismo, puntualizando en el caso de Estados Unidos Los que participan del movimiento quieren cambiar el sistema, aunque admiten contradicciones que se ven acentuadas, según sostienen, por vivir en la ciudad. Utilizan activamente redes sociales como Facebook para exponer sus actividades e ideas, aunque saben que esa empresa se rige por los postulados capitalistas. Pasan muchas horas en el ciberespacio, aunque sean amantes de la naturaleza. Es inusual que un freegano tenga menos de 500 amigos allí. Analía (novia del Mago y también perteneciente al movimiento), por ejemplo, tiene 2782 amigos, y el Mago ronda los 4000. "Siempre hay que hacer una relación costo- beneficio. Yo no tengo foto de perfil mía porque lo uso sólo para difundir ideas", dice el Mago. Es que el freeganismo, en la teoría, está en contra de todo lo que sea industria. La utilización de jabones para el cuerpo y el pelo, los remedios farmacéuticos, los dentífricos, los preservativos, los celulares, la televisión, todo, es motivo de planteos. Varios se lavan los dientes solamente con agua, y lo mismo hacen con la ropa (otros utilizan jabón de coco). Cada caso es singular. Con los condones, por ejemplo, algunos sólo utilizan los que se entregan gratuitamente en los hospitales para no darle dinero a las corporaciones. Otra forma de obtener desde un libro hasta una bicicleta sin utilizar dinero es conseguirlo en una feria en la que todo es gratis: la Gratiferia. A diferencia del trueque, allí no se concibe la idea de reciprocidad. El lema es "traé lo que quieras (o nada), y llevate lo que quieras". Por los puestos circulan juguetes, ropa, libros, CDs, cassettes, vinilos, tecnología, herramientas, arte, máquinas, muebles y alimentos. "Todos me decían que tenía un buen sueldo y no entendían que pudiese abandonar todo. Lo sentí en su momento y no me arrepiento", dice Marisa Esconzábal, freegana " Muchos de los ahora freeganos, en su momento, pasaban días enteros en oficinas, hasta que se dieron cuenta que, en realidad, se sentían incómodos. Para ellos el trabajo fundamental es el autosustento. Durante trece años, Marisa Esconzábal trabajó como secretaria en un estudio contable y, de allí, se dirigía apresurada a las clases de la universidad. A veces, ni siquiera tenía tiempo de almorzar. Un día se cansó: "Todos me decían que tenía un buen sueldo y no entendían que pudiese abandonar todo. Lo sentí en su momento y no me arrepiento". Los trabajos que tienen son variados. Juan Pablo, licenciado en filosofía, da clases a chicos de entre quince y dieciséis años sobre su especialidad. Poco imaginaba que terminaría adhiriendo al movimiento. Trabajó en industrias en la parte de control de calidad, entre ellas Freddo y una empresa medicinal. "Nada que ver con ahora", dice. Tiene 35 años, y el primer cambio comenzó a los 31 cuando se hizo vegano. Hace un año fue por más y se hizo freegano, aunque la profesión le impone ciertas restricciones. "Cada tanto- dice- pantalones y camisas tengo que comprar, no puedo ir al colegio con ropa freeganeada".

Hola gente de T!, hoy les traigo un tutorial de cómo hacer un Jardín químico. Empecemos.... Un jardín químico es una especie de "bosque" creado por precipitación de sales minerales .Este “jardín submarino” se formará ante nuestros ojos y en sólo unos minutos, al depositar en el fondo de un vaso de vidrio lleno de silicato de sodio, cristales (de 2 o 3 mm) de distintas sales solubles. Materiales Silicato de sodio comercial (Na2SiO3): también llamado vidrio soluble, lo podés conseguir en forma de solución siruposa, en botellas de 1l, no es para nada caro, me salió al rededor de 7$. Sales minerales como: Sulfato ferroso (FeSO4), Sulfato cúprico (CuSO4), Sulfato de níquel (NiSO4), Cloruro de cobalto (CoCl2), Nitrato de calcio (Ca(NO3)2)), Cloruro férrico (FeCl3), etc. Los precios son varios, van desde 20$ hasta 400$ el kg dependiendo de la sal (la cantidad que se necesita depende del envase que uses, pero no vas a necesitar mas de 50gr). Les dejo una lista con los colores de cada sal, asi pueden elegir las que más les guste: * Blanco: cloruro de calcio , nitrato del plomo (II) * Rojo: cloruro del cobalto (II) * Naranja-amarillo: cloruro del hierro (III) * Verde: nitrato del níquel (II), sulfato de hierro (II), Cloruro de cromo (III) * Turquesa: sulfato del cobre (II), sulfato de níquel * Rosa-violeta: cloruro del manganeso (II), Cloruro de cobalto (II)- Yo en esta ocasión elegí un color turquesa (sulfato de cobre) y verde (sulfato de hierro) Un recipiente transparente de vidrio. Agua mineral Arena Procedimiento Se mezcla cuidadosamente en algún recipiente 1 parte de silicato de sodio comercial por cada 2 partes de agua. En un recipiente de vidrio agregas arena, que hará de suelo y luego le agregás la solución de silicato de sodio y agua preparado en el paso anterior. Nota: antes de proseguir tenés que tener paciencia y esperar que la arena sedimiente bien, además de que la arena esté limpia, sino la solución se verá un poco turbia. Con mucha paciencia y casi de a una, vamos esparciendo las sales minerales en el recipiente. No tarda mucho en empezar a formarse ramificaciones coloreadas a partir de cada cristal. Según la sal, las ramificaciones serán de características diferentes y se formarán a distinta velocidad (algunas se pueden ver formarse a simple vista) Una vista desde arriba... A los 10 minutos estaba así: En un par de horas ya tenemos nuestro "bosque" formado Foto del primero que hice para ver si salía o no. Notita: Al día siguiente pueden extraer el silicato de sodio sifonando y reemplazarlo por agua. Explicación Las sales minerales son solubles en agua, por lo tanto, al entrar en contacto con la solución de silicato de sodio (tambíen soluble en agua), éstas se separan en sus respectivos iones, que luego reaccionan con el silicato de sodio formando un compuesto insoluble. Las ramas que se forman, son a causa de que la mayoria de los silicatos de los metales de transición son insolubles en agua. Si tomamos como ejemplo el sulfato de cobre (CuSO4), la reacción característica frente al silicato de sodio (Na2SiO3) sería: Donde el silicato de cobre es insoluble. La ecuación iónica de esta reacción: Esta clase de reacciónes donde los iones se intercambian se denominan metátesis y se ajustan a la siguiente ecuación general: Las reacciones de precipitación se ajustan a este patrón,.Reacciones análogas ocurren con cada uno de los iones metálicos añadidos Este compuesto insoluble junto al silicato de sodio, forman una membrana porosa, y relativamente permeable al agua de la solución de silicato, parecido a una "cáscara porosa". Por ósmosis, el agua de la solución entra en esta membrana, disminuyendo su densidad y aumentando su volumen, lo que causa la ruptura de la membrana y la formación de una nueva, y asi sucesivamente. Cuando se vuelve menor que la densidad de la solución de silicato, el compuesto tenderá a irse para arriba, a causa de una fuerza llamada empuje Otras imàgenes y videos que encontré en internet link: http://www.youtube.com/watch?v=hEIoVInWUgc Espero que les haya gustado Se agradecen los comentarios Fuente 1 Fuente 2 Fuente 3 Fuente 4

Hace ya un tiempo me comenzó a interesar la filosofía, pero después de leer el libro "El mundo de Sofía" de Jostein Gaarder me dieron ganas de compartir con alguien más la cantidad de cosas interesantísimas que hay en ese libro. Por lo tanto, este post va a incluir principalmente explicaciones extraídas de dicho libro, ya que sé que no a todo el mundo le gusta leer, o que a veces asusta ver un libro de 600 páginas como es "El mundo de Sofía". Esto puede considerarse un resumen, así que también espero ayude a alguien que necesita leerlo para el colegio, por ejemplo. Podemos definir a este post como una línea de tiempo filosófica, comenzando por los orígenes de ésta y finalizando en el siglo pasado (lo que no quiere decir que la filosofía haya terminado ahí, claro está. Algún día voy a continuar ésto con los filósofos que surgieron de ahí en adelante). ¿Qué es lo más importante en la vida? Si preguntamos a una persona que se encuentra en el límite del hambre, la respuesta será comida. Si dirigimos la misma pregunta a alguien que tiene frío, la respuesta será calor. Y si preguntamos a una persona que se siente sola, la respuesta seguramente será estar con otras personas. Pero con todas esas necesidades cubiertas, ¿hay todavía algo que todo el mundo necesite? Los filósofos opinan que sí. Opinan que el ser humano no vive sólo de pan. Es evidente que todo el mundo necesita comer. Todo el mundo necesita también amor y cuidados. Pero aún hay algo más que todo el mundo necesita. Necesitamos encontrar una respuesta a quién somos y por qué vivimos. Por filosofía entendemos una manera de pensar totalmente nueva que surgió en Grecia alrededor del año 600 antes de Cristo. Hasta entonces, habían sido las distintas religiones las que habían dado a la gente las respuestas a todas esas preguntas que se hacían. Por todo el mundo ha surgido, en el transcurso de los milenios, una enorme flora de explicaciones míticas a las cuestiones filosóficas. Los filósofos griegos intentaron enseñar a los seres humanos que no debían fiarse de tales explicaciones. Alrededor del 570 a.C. los griegos fundaron una serie de ciudades-estado en Grecia y en las colonias griegas del sur de Italia y en Eurasia. En estos lugares los esclavos hacían todo el trabajo físico, y los ciudadanos libres podían dedicar su tiempo a la política y a la vida cultural. En estos ambientes urbanos evolucionó la manera de pensar de la gente. Un solo individuo podía, por cuenta propia, plantear cuestiones sobre cómo debería organizarse la sociedad. De esta manera, el individuo también podía hacer preguntas filosóficas sin tener que recurrir a los mitos heredados. Decimos que tuvo lugar una evolución de una manera de pensar mítica a un razonamiento basado en la experiencia y la razón. El objetivo de los primeros filósofos era buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza. Los filósofos de la naturaleza A los primeros filósofos de Grecia se les suele llamar “filósofos de la naturaleza” porque, ante todo, se interesaban por la naturaleza y por sus procesos. La gran pregunta no era cómo todo pudo surgir de la nada; los griegos se preguntaban, más bien, cómo era posible que el agua se convirtiera en peces vivos y la tierra inerte en grandes árboles o en flores de colores encendidos. ¡Por no hablar de cómo un niño puede ser concebido en el seno de su madre! Los filósofos veían con sus propios ojos cómo constantemente ocurrían cambios en la naturaleza. ¿Pero cómo podían ser posibles tales cambios? ¿Cómo podía algo pasar de ser una sustancia para convertirse en algo completamente distinto, en vida, por ejemplo? Los primeros filósofos tenían en común la creencia de que existía una materia primaria que era el origen de todos los cambios. A los filósofos de la naturaleza se les llama a menudo presocráticos, porque vivieron antes de Sócrates. El primer filósofo del que oímos hablar es Tales, de la colonia de Mileto, en Asia Menor. Se cuenta de él que midió la altura de una pirámide en Egipto teniendo en cuenta la sombra de la misma, en el momento en que su propia sombra medía exactamente lo mismo que él. También se dice que supo predecir mediante cálculos matemáticos un eclipse solar en el año 585 antes de Cristo. Tales opinaba que el agua es el origen de todas las cosas. No sabemos exactamente lo que quería decir con eso. Quizás opinara que toda clase de vida tiene su origen en el agua, y que toda clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se disuelve. Estando en Egipto, es muy probable que viera cómo todo crecía en cuanto las aguas del Nilo se retiraban de las regiones de su delta. Quizás también viera cómo, tras la lluvia, iban apareciendo ranas y gusanos. El siguiente filósofo del que se nos habla es de Anaximandro, que también vivió en Mileto. Pensaba que nuestro mundo simplemente es uno de los muchos mundos que nacen y perecen en algo que él llamó «lo Indefinido». No es fácil saber lo que él entendía por «lo Indefinido», pero parece claro que no se imaginaba una sustancia conocida, como Tales. Quizás fuera de la opinión de que aquello de lo que se ha creado todo, precisamente tiene que ser distinto a lo creado. En ese caso, la materia primaria no podía ser algo tan normal como el agua, sino algo «indefinido». Un tercer filósofo de Mileto fue Anaxímenes (aprox. 570-526 a. de C.) que opinaba que el origen de todo era el aire o la niebla. Anaxímenes opinaba que el agua tenía que ser aire condensado, pues vemos cómo el agua surge del aire cuando llueve. Y cuando el agua se condensa aún más, se convierte en tierra, pensaba él. Quizás había observado cómo la tierra y la arena provenían del hielo que se derretía. Asimismo pensaba que el fuego tenía que ser aire diluido. Según Anaxímenes, tanto la tierra como el agua y el fuego, tenían como origen el aire. Parménides Los tres filósofos de Mileto pensaban que tenía que haber una materia primaria de la que estaba hecho todo lo demás. ¿Pero cómo era posible que una materia se alterara de repente para convertirse en algo completamente distinto? (Problema del cambio). Desde aproximadamente el año 500 a. de C. vivieron unos filósofos en la colonia griega de Elea en el sur de Italia, y estos eleatos se preocuparon por cuestiones de ese tipo. El más conocido era Parménides (aprox. 510-470 a. de C), que pensaba que todo lo que hay ha existido siempre. Daban más o menos por sentado que todo lo que existe en el mundo es eterno. Nada puede surgir de la nada, pensaba Parménides. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada. Pero Parménides fue más lejos que la mayoría. Pensaba que ningún verdadero cambio era posible. No hay nada que se pueda convertir en algo diferente a lo que es exactamente. Desde luego que Parménides sabía que precisamente la naturaleza muestra cambios constantes. Con los sentidos observaba cómo cambiaban las cosas, pero esto no concordaba con lo que le decía la razón. No obstante, cuando se vio forzado a elegir entre fiarse de sus sentidos o de su razón, optó por la razón. Pensaba que los sentidos nos ofrecen una imagen errónea del mundo, una imagen que no concuerda con la razón de los seres humanos. Esta fuerte fe en la razón humana se llama racionalismo. Heráclito Al mismo tiempo que Parménides, vivió Heráclito (aprox. 540-480 a. de C.) de Éfeso en Asia Menor. Él pensaba que precisamente los cambios constantes eran los rasgos más básicos de la naturaleza. Podríamos decir que Heráclito tenía más fe en lo que le decían sus sentidos que Parménides. “Todo fluye”, dijo Heráclito. Todo está en movimiento y nada dura eternamente. Por eso no podemos “descender dos veces al mismo río”, pues cuando desciendo al río por segunda vez, ni yo ni el río somos los mismos. Heráclito también señaló el hecho de que el mundo está caracterizado por constantes contradicciones. Si no estuviéramos nunca enfermos, no entenderíamos lo que significa estar sano. Si no tuviéramos nunca hambre, no sabríamos apreciar estar saciados. Si no hubiera nunca guerra, no sabríamos valorar la paz, y si no hubiera nunca invierno, no nos daríamos cuenta de la primavera. Tanto el bien como el mal tienen un lugar necesario en el Todo, decía Heráclito. Y si no hubiera un constante juego entre los contrastes, el mundo dejaría de existir. Heráclito opinaba que tiene que haber una especie de «razón universal» que dirige todo lo que sucede en la naturaleza. Esta “razón universal” –o “ley natural”- es algo común para todos y por la cual todos tienen que guiarse. Y, sin embargo, la mayoría vive según su propia razón, decía Heráclito. En medio de todos esos cambios y contradicciones en la naturaleza, Heráclito veía, pues, una unidad o un todo. Este “algo”, que era la base de todo, él lo llamaba “Dios” o “logos”. Empédocles En cierto modo, las ideas de Parménides y Heráclito eran totalmente contrarias. Empédocles (494-434 a. de C.) de Sicilia sería el que lograra salir de los enredos en los que se había metido la filosofía. Opinaba que, tanto Parménides como Heráclito, tenían razón en una de sus afirmaciones, pero que los dos se equivocaban en una cosa. Empédocles pensaba que el gran desacuerdo se debía a que los filósofos habían dado por sentado (error esencial en Parménides) que había un solo elemento. De ser así, la diferencia entre lo que dice la razón y lo que «vemos con nuestros propios ojos» seria insuperable. Es evidente que el agua no puede convertirse en un pez o en una mariposa. El agua no puede cambiar. El agua pura sigue siendo agua pura para siempre. De modo que Parménides tenía razón en decir que “nada cambia”. Al mismo tiempo, Empédocles le daba la razón a Heráclito en que debemos fiarnos de lo que nos dicen nuestros sentidos. Debemos creer lo que vemos, y vemos, precisamente, cambios constantes en la naturaleza. Empédocles llegó a la conclusión de que lo que había que rechazar era la idea de que hay un solo elemento. Ni el agua ni el aire son capaces, por sí solos, de convertirse en un rosal o en una mariposa, razón por la cual resulta imposible que la naturaleza sólo tenga un elemento. Empédocles pensaba que la naturaleza tiene en total cuatro elementos o “raíces”, como él los llama. Llamó a esas cuatro raíces tierra, aire, fuego y agua. Todos los cambios de la naturaleza se deben a que estos cuatro elementos se mezclan y se vuelven a separar, pues todo está compuesto de tierra, aire, fuego y agua, pero en distintas proporciones de mezcla. Cuando muere una flor o un animal, los cuatro elementos vuelven a separarse. Pero queda algo por explicar. ¿Cuál es la causa por la que los elementos se unen para dar lugar a una nueva vida? ¿Y por qué vuelve a disolverse “la mezcla”? Empédocles pensaba que tenía que haber dos fuerzas que actuasen en la naturaleza. Las llamó “amor” y “odio”. Lo que une las cosas es “el amor”, y lo que las separa, es “el odio”. Empédocles también estudió la cuestión de qué es lo que pasa cuando observamos algo con nuestros sentidos. Pensaba que nuestros ojos estaban formados de tierra, aire, fuego y agua, como todo lo demás en la naturaleza. Y “la tierra” que tengo en mi ojo capta lo que hay de tierra en lo que veo, “el aire” capta lo que es de aire, “el fuego” de los ojos capta lo que es de fuego y “el agua” lo que es de agua. Si el ojo hubiera carecido de uno de los cuatro elementos, no hubiera podido ver la naturaleza en su totalidad. Anaxágoras (500-428 a. de C) Anaxágoras opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso en las piezas más pequeñas, hay algo de todo. Por ejemplo, mediante la técnica de láser se pueden, hoy en día, hacer hologramas. Si el holograma muestra un coche, y este holograma se rompe, veremos una imagen de todo el coche, aunque conservemos solamente la parte del holograma que muestra el parachoques. Eso es porque todo el motivo está presente en cada piececita. A esas “partes mínimas” que contienen “algo de todo”, Anaxágoras las llamaba “gérmenes” o “semillas”. Recordemos que para Empédocles era “el amor” lo que unía las partes en cuerpos enteros. También Anaxágoras se imaginaba una especie de fuerza que “pone orden” y crea animales y humanos, flores y árboles. A esta fuerza la llamó espíritu o entendimiento (nous). Anaxágoras se interesaba en general por la astronomía. Opinaba que todos los astros estaban hechos de la misma materia que la Tierra. Puede ser, decía, que haya personas en otros planetas. También señaló que la luna no lucía por propia fuerza sino que recibe su luz de la Tierra. Explicó, además, el porqué de los eclipses de sol. Demócrito (aprox. 460-370 a. de C.) Demócrito estaba de acuerdo con sus predecesores en que los cambios en la naturaleza no se debían a que las cosas realmente «cambiaran». Suponía, por lo tanto, que todo tenía que estar construido por unas piececitas pequeñas e invisibles, cada una de ellas eterna e inalterable. A estas piezas más pequeñas Demócrito las llamó átomos. La palabra «átomo» significa «indivisible». Era importante para Demócrito poder afirmar que eso de lo que todo está hecho no podía dividirse en partes más pequeñas. Si hubiera sido así, no habrían podido servir de ladrillos de construcción. Pues, si los átomos hubieran podido ser limados y partidos en partes cada vez más pequeñas, la naturaleza habría empezado a flotar en una pasta cada vez más líquida. Además, los ladrillos de la naturaleza tenían que ser eternos, pues nada puede surgir de la nada. En este punto, Demócrito estaba de acuerdo con Parménides y los eleáticos. Pensaba, además que los átomos tenían que ser fijos y macizos, pero no podían ser idénticos entre sí. Si los átomos fueran idénticos, no habríamos podido encontrar ninguna explicación satisfactoria de cómo podían estar compuestos, pudiendo formar de todo, desde amapolas y olivos, hasta piel de cabra y pelo humano. Existe un sinfín de diferentes átomos en la naturaleza, decía Demócrito. Algunos son redondos y lisos, otros son irregulares y torcidos. Precisamente por tener formas diferentes, podían usarse para componer diferentes cuerpos. Pero aunque sean muchísimos y muy diferentes entre sí, son todos eternos, inalterables e indivisibles. Cuando un cuerpo –por ejemplo un árbol o un animal- muere y se desintegra, los átomos se dispersan y pueden utilizarse de nuevo en otro cuerpo. Pues los átomos se mueven en el espacio, pero como tienen entrantes y salientes se acoplan para configurar las cosas que vemos en nuestro entorno. Demócrito no contaba con ninguna “fuerza” o “espíritu” que interviniera en los procesos de la naturaleza. Lo único que existe son los átomos y el espacio vacío, pensaba. Ya que no creía en nada más que en lo material, le llamamos materialista. La teoría atómica también explica nuestras sensaciones, pensaba Demócrito. Cuando captamos algo con nuestros sentidos, se debe a los movimientos de los átomos en el espacio vacío. Cuando vemos la luna, es porque los “átomos de la luna” alcanzan mi ojo. Demócrito se imaginaba que el alma también estaba formada por unos “átomos del alma” especialmente redondos y lisos. Al morir una persona, los átomos del alma se dispersan hacia todas partes. Luego, pueden entrar en otra alma en proceso de creación. Sofistas Desde las colonias griegas, pronto acudió a Atenas un gran grupo de profesores y filósofos errantes. Estos se llamaban a sí mismos sofistas. La palabra sofista significa persona sabia o hábil. En Atenas los sofistas vivían de enseñar a los ciudadanos, cobrando por sus enseñanzas. Tenían un importante rasgo en común con los filósofos de la naturaleza: el adoptar una postura crítica ante los mitos tradicionales. Pero, al mismo tiempo, los sofistas rechazaron lo que entendían como especulaciones filosóficas inútiles. Opinaban que, aunque quizás existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo. Ese punto de vista se llama escepticismo en filosofía. Pero aunque no seamos capaces de encontrar la respuesta a todos los enigmas de la naturaleza, sabemos que somos seres humanos obligados a convivir en sociedad. Los sofistas optaron por interesarse por el ser humano y por su lugar en la sociedad. “El hombre es la medida de todas las cosas”, decía el sofista Protágoras (aprox. 487-420 a. de C.), con lo que quería decir que siempre hay que valorar lo que es bueno o malo, correcto o equivocado, en relación con las necesidades del hombre. Los sofistas viajaron mucho por el mundo, y habían visto muchos regímenes distintos. Podían variar mucho, de un lugar a otro, las costumbres y las leyes de los Estados. De ese modo, los sofistas crearon un debate en Atenas sobre qué era lo que estaba determinado por la naturaleza y qué creado por la sociedad. Así pusieron los cimientos de una crítica social en la ciudad – estado de Atenas. Sócrates Sócrates (470-399 a. de C.) es quizás el personaje más enigmático de toda la historia de la filosofía. No escribió nada en absoluto. Y sin embargo, es uno de los filósofos que más influencia ha ejercido sobre el pensamiento europeo. Fue condenado a muerte por su actividad filosófica. La vida de Sócrates se conoce sobre todo a través de Platón, que fue su alumno y que, por otra parte, sería uno de los filósofos más grandes de la historia. Platón escribió muchos diálogos –o conversaciones filosóficas– en los que utilizaba a Sócrates como portavoz. No podemos estar completamente seguros de que las palabras que Platón pone en boca de Sócrates fueran verdaderamente pronunciadas por Sócrates, y, por ello, resulta un poco difícil separar entre lo que era la doctrina de Sócrates y las palabras del propio Platón. La propia esencia de la actividad de Sócrates es que su objetivo no era enseñar a la gente. Daba más bien la impresión de que aprendía de las personas con las que hablaba. De modo que no enseñaba como cualquier maestro de escuela. No, no, él conversaba. Haciéndose el ignorante, Sócrates obligaba a la gente con la que se topaba a utilizar su sentido común. Sócrates se hacía el ignorante, es decir, aparentaba ser más tonto de lo que era. A esto lo llamamos ironía socrática. Un filósofo romano – Cicerón – diría, unos siglos más tarde, que Sócrates “hizo que la filosofía bajara del cielo a la tierra, y la dejó morar en las ciudades y la introdujo en las casas, obligando a los seres humanos a pensar en la vida, en las costumbres, en el bien y en el mal”. Para Sócrates era muy importante encontrar una base segura para nuestro conocimiento. El pensaba que esta base se encontraba en la razón del hombre. Al contrario que los sofistas, él pensaba que la capacidad de distinguir entre lo que está bien y lo que está mal se encuentra en la razón, y no en la sociedad. Con su fuerte fe en la razón del ser humano, era un típico racionalista. «Quien sepa lo que es bueno, también hará el bien», decía. Quería decir que conocimientos correctos conducen a acciones correctas. Y sólo el que hace esto se convierte en un «ser correcto». Cuando actuamos mal es porque desconocemos otra cosa. Por eso es tan importante que aumentemos nuestros conocimientos. Sócrates pensaba que era imposible ser feliz si uno actúa en contra de sus convicciones. Y el que sepa cómo se llega a ser un hombre feliz, intentará serlo. Por ello, quien sabe lo que está bien, también hará el bien, pues ninguna persona querrá ser infeliz “Sólo sé que no sé nada” Platón (427-347 a. de C.) Platón era discípulo de Sócrates. Fundó su propia escuela de filosofía fuera de Atenas. La escuela estaba situada en una arboleda que debía su nombre al héroe mitológico griego Academo. Por lo tanto, la escuela de filosofía de Platón adquirió el nombre de Academia. (Desde entonces se han fundado miles de «academias» por todo el mundo.) En la Academia de Platón se enseñaba filosofía, matemáticas y gimnasia. Aunque «enseñar» no sea, quizás, la palabra adecuada, ya que también en la Academia de Platón la conversación viva era lo más importante. A Platón le interesaba la relación entre lo eterno y lo inalterable, por un lado, y lo que fluye, por el otro. (Es decir, exactamente igual que a los presocráticos.) A él le interesaba lo que es eterno e inmutable en la naturaleza y lo que es eterno e inmutable en cuanto a la moral y la sociedad. De hecho, para Platón, estas son una misma cosa. Intentaba captar una propia «realidad» eterna e inmutable. Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye. Absolutamente todo lo que pertenece al mundo de los sentidos está formado por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero, a la vez, todo está hecho con un eterno e inmutable. ¿Por qué todos los caballos son iguales? A lo mejor piensas que no lo son en absoluto. Pero hay algo que todos los caballos tienen en común, algo que hace que nunca tengamos problemas para distinguir un caballo de cualquier otro animal. El caballo individual «fluye», claro está. Puede ser viejo, cojo, y, con el tiempo, se pondrá enfermo y morirá. Pero el «molde de caballo» es eterno e inmutable. Esto quiere decir que, para Platón, lo eterno y lo inmutable no es una «materia primaria» física. Lo que es eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos, a cuya imagen todo está moldeado. A estos moldes Platón los llamó Ideas . Detrás de todos los caballos, cerdos y seres humanos, se encuentra la «idea de caballo», la «idea de cerdo» y la «idea de ser humano». Es decir: Platón pensaba que tenía que haber una realidad detrás «del mundo de los sentidos», y a esta realidad la llamó el mundo de las Ideas . Aquí se encuentran las eternas e inmutables «imágenes modelo», detrás de los distintos fenómenos con los que nos topamos en la naturaleza. A este espectacular concepto lo llamamos la teoría de las Ideas de Platón. Platón pensaba que todo lo que vemos a nuestro alrededor en la naturaleza, es decir, todo lo que podemos sentir y tocar, puede compararse con una pompa de jabón. Porque nada de lo que existe en el mundo de los sentidos permanece (incluso un bloque de mármol se altera y se desintegra lentamente). Lo que dice Platón es que no podemos saber nada con seguridad sobre algo que cambia constantemente. Sobre lo que pertenece al mundo de los sentidos, es decir, lo que podemos sentir y tocar, sólo podemos tener ideas o hipótesis poco seguras. Sólo podemos tener conocimientos seguros de aquello que vemos con la razón. A pesar que todos los seres humanos tenemos un cuerpo que fluye (como se explicó en el párrafo anterior), según Platón también tenemos un alma inmortal, la morada de la razón. Precisamente porque el alma no es material puede ver el mundo de las Ideas . Las Ideas son eternas e inmutables. Platón pensaba, además, que el alma ya existía antes de meterse en un cuerpo. Érase una vez cuando el alma se encontraba en el mundo de las Ideas . Pero en el momento en que el alma se despierta dentro de un cuerpo humano, se ha olvidado ya de las Ideas perfectas. Conforme el ser humano va sintiendo las formas en la naturaleza, va teniendo un vago recuerdo en su alma. El ser humano ve un caballo, un caballo imperfecto, pero eso es suficiente para despertar en el alma un vago recuerdo del «caballo» perfecto que el alma vio en el mundo de las Ideas . Con esto, se despierta también una añoranza de regresar a la verdadera morada del alma. A esa añoranza Platón la llama eros, que significa «amor». A partir de ahora, se vive el cuerpo y todo lo sensible como algo imperfecto e insignificante. Sobre las alas del amor volará el alma «a casa», al mundo de las Ideas , donde será librada de la «cárcel del cuerpo». Link al mito de la caverna Aristóteles Aristóteles (384-322 a. de C.), fue alumno de la Academia de Platón durante 20 años. Lo que más le preocupaba era la naturaleza viva. No sólo fue el último gran filósofo griego; también fue el primer gran biólogo de Europa. Podríamos decir que Platón sólo usaba su inteligencia; Aristóteles también usaba sus sentidos. La gran importancia de Aristóteles en la cultura europea se debe, en buena medida, al hecho de que fuera él quien creara el lenguaje profesional que las distintas ciencias emplean hasta hoy en día. Fue el gran sistematizador que fundó y ordenó las distintas ciencias. Aristóteles está en desacuerdo con Platón en que la Idea de «gallina» sea anterior a la gallina. Lo que Aristóteles llama «forma de gallina», está presente en cada gallina, como las cualidades específicas de la gallina; por ejemplo, el hecho de que ponga huevos. De ese modo la propia gallina y la «forma» de gallina son tan inseparables como el cuerpo y el alma. Según él, la «idea de caballo» no es más que un concepto que los seres humanos nos hemos formado después de ver un cierto número de caballos. Resumiendo: La «materia», para Aristóteles, es el material del que está hecha una cosa, y la «forma» son las cualidades específicas de la cosa. Delante de ti aletea una gallina. La «forma» de la gallina es precisamente aletear, y también cacarear y poner huevos. Cuando la gallina muere, y con ello deja de cacarear, la «forma» de la gallina deja de existir, lo único que queda es la «materia». Aristóteles pensó que todo lo que tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto y oído. Pero también tenemos una razón innata con la que nacemos. Tenemos una capacidad innata para ordenar todas nuestras sensaciones en distintos grupos y clases. Aristóteles tenía una visión muy particular de las relaciones causa y efecto en la naturaleza. Cuando hoy en día hablamos de la «causa» de esto y de lo otro, nos referimos a cómo algo sucede. Por ejemplo, el cristal se rompió porque Pedro le tiró una piedra. Pero Aristóteles pensaba que hay varias clases de causas en la naturaleza: menciona en total cuatro causas diferentes. ¿Por qué llueve? Seguramente habrás aprendido en el colegio que llueve porque el vapor de agua de las nubes se enfría y se condensa formando gotas de agua que caen al suelo debido a la acción de la gravedad. Aristóteles estaría de acuerdo con este ejemplo. Pero añadiría que sólo has señalado tres de las causas: la causa material es que el vapor de agua en cuestión (las nubes) se encontraban justo allí en el momento en el que se enfrió el aire. La causa eficiente (o agente) es que se enfría el vapor del agua, y la causa formal es que la «forma» o la naturaleza del agua es caer al suelo. Si no dijeras nada más, Aristóteles añadiría que llueve porque las plantas y los animales necesitan el agua de la lluvia para poder crecer. Ésta era la que él llamaba causa final. Fue un hombre meticuloso que quiso poner orden en los conceptos de los seres humanos. De esa manera sería él quien creara la Lógica como ciencia. Señaló varias reglas estrictas para saber qué reglas o pruebas son lógicamente válidas. Bastará con un ejemplo: si primero constato que «todos los seres vivos son mortales» (primera premisa) y luego constato que «Hermes, mi perro, es un ser vivo» (segunda premisa), entonces puedo sacar la conclusión de que «Hermes es mortal». Aristóteles se dispuso a describir cómo los seres humanos reconocen las cosas en el mundo. Al reconocer algo, ordenamos las cosas en distintos grupos o categorías. Intentó mostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a determinados grupos y subgrupos. Señaló primero que las cosas de la naturaleza pueden dividirse en dos grupos principales: por un lado tenemos las cosas inanimadas (piedras, gotas de agua, granos de tierra). Estas cosas no tienen ninguna posibilidad inmanente de cambiar. Esas cosas «no vivas», sólo pueden cambiar, según Aristóteles, bajo una influencia externa. Por otro lado tenemos las cosas vivas, que tienen una posibilidad inmanente de cambiar. En lo que se refiere a las cosas vivas, Aristóteles señala que hay que dividirlas en dos grupos principales. Por un lado tenemos las plantas, por otro lado tenemos los seres vivos. También los seres vivos pueden dividirse en dos subgrupos, es decir, en animales y seres humanos. El ser humano solamente será feliz si utiliza todas sus capacidades y posibilidades. Aristóteles pensaba que hay tres clases de felicidad. La primera clase de felicidad es una vida de placeres y diversiones. La segunda, vivir como un ciudadano libre y responsable. La tercera, una vida en la que uno es filósofo e investigador. Aristóteles también subraya que las tres condiciones tienen que existir simultáneamente para que el ser humano pueda vivir feliz. Rechazó, pues, cualquier forma de «vías únicas». También en lo que se refiere a la relación con otros seres humanos, Aristóteles señala un «justo medio»: no debemos ser ni cobardes ni temerarios, sino valientes. (Demasiado poco valor es cobardía, y demasiado valor es temeridad.) Señaló que la familia y el pueblo cubren necesidades vitales inferiores, tales como comida y calor, matrimonio y educación de los hijos. Pero sólo el Estado puede cubrir la mejor organización de comunidad humana. El Helenismo Fue un largo período de tiempo que abarcó desde Aristóteles, a finales del siglo IV a. de C., hasta los principios de la Edad Media, alrededor del año 400 d. de C. Se inicia una nueva época en la historia de la humanidad. Emergió una sociedad universal en la que la cultura y la lengua griegas jugaron un papel dominante. Este período, que duró unos 300 años, se suele llamar helenismo. Con «helenismo» se entiende tanto la época como la cultura predominantemente griega que dominaba en los tres reinos helenísticos: Macedonia, Siria y Egipto. El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas. Ahora las distintas culturas se mezclan en un crisol de ideas religiosas, filosóficas y científicas. Surgieron varias nuevas religiones que recogían dioses e ideas de algunas de las antiguas naciones. Esto se llama sincretismo, o mezcla de religiones. Anteriormente la gente se había sentido muy unida a su pueblo y a su ciudad-estado. Pero conforme esas separaciones y líneas divisorias se fueron borrando, mucha gente tenía dudas y se sentía insegura ante las visiones y conceptos de la vida. Los conocimientos filosóficos no sólo tenían un valor en sí mismos, también debían librar a los seres humanos de su angustia vital, de su miedo a la muerte y de su pesimismo. De esta manera se borraron los límites entre religión y filosofía. En general podemos decir que la filosofía helenística era poco original. No surgió ningún Platón ni ningún Aristóteles. Sin embargo, la filosofía helenística continuó trabajando en ideas y planteamientos tratados por Sócrates, Platón y Aristóteles. Los tres intentaban buscar la manera más digna y mejor de vivir y de morir para los seres humanos. Es decir, se trataba de la ética. En la nueva sociedad mundial ése fue el proyecto filosófico más importante: ¿en qué consiste la verdadera felicidad y cómo la podemos conseguir? Ahora vamos a ver cuatro corrientes filosóficas que se ocuparon de esta cuestión: • Cínicos • Estoicos • Epicúreos • Neoplatónicos Los cínicos. La filosofía cínica fue fundada por Antístenes (discípulo de Sócrates) en Atenas alrededor del año 400 a. de C. Los cínicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de cosas externas tales como el lujo, el poder político o la buena salud. La verdadera felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas y vulnerables, y precisamente porque no depende de esas cosas puede ser lograda por todo el mundo. Además no puede perderse cuando ya se ha conseguido. Opinaban que el ser humano no tenía que preocuparse por su salud, ni por el sufrimiento y la muerte propios ni de los demás. El más famoso de los cínicos fue Diógenes, que era discípulo de Antístenes. Los estoicos. La filosofía estoica nació en Atenas alrededor del año 300 a. de C. Su fundador fue Zenón, que solía reunir a sus alumnos bajo un pórtico. El nombre «estoico» viene de la palabra griega para pórtico (stoa). Como Heráclito, los estoicos opinaban que todos los seres humanos formaban parte de la misma razón universal o «logos». Pensaban que cada ser humano es como un mundo en miniatura, un «microcosmos», que a su vez es reflejo del «macrocosmos». Esto condujo a la idea de que existe un derecho universal, el llamado «derecho natural». Debido a que el derecho natural se basa en la eterna razón del ser humano y del universo, no cambia según el lugar o el tiempo. El derecho natural es aplicable a todo el mundo, también a los esclavos. También rechazaron la idea de un antagonismo entre espíritu y materia. Según ellos sólo hay una naturaleza. Esto se llama monismo (contrario, por ejemplo, al claro «dualismo» o bipartición de la realidad de Platón). Los estoicos subrayaron además que todos los procesos naturales, tales como la enfermedad y la muerte, siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza. Por tanto, el ser humano ha de conciliarse con su destino. Nada ocurre fortuitamente, decían. Todo ocurre por necesidad y entonces sirve de poco quejarse cuando el destino llama a la puerta. El ser humano también debe reaccionar con tranquilidad ante las circunstancias felices de la vida. Incluso hoy en día hablamos de una «tranquilidad estoica» cuando una persona no se deja llevar por sus sentimientos. Los Epicúreos. Sócrates tenía un alumno que se llamaba Arístipo, quien pensaba que la meta de la vida debería ser conseguir el máximo placer sensual. «El mayor bien es el deseo», dijo, «el mayor mal es el dolor». Epicuro(341-270 a. de C.) fundó alrededor del año 300 una escuela filosófica en Atenas (la escuela de los epicúreos). Desarrolló la ética del placer de Arístipo y la combinó con la teoría atomista de Demócrito. Epicuro decía que era importante que el resultado placentero de una acción fuera evaluado siempre con sus posibles efectos secundarios. Si alguna vez te has descompuesto haber comido demasiado chocolate, entenderás lo que quiere decir. También decía que un resultado placentero a corto plazo tiene que evaluarse frente a la posibilidad de un placer mayor, más duradero o más intenso a más largo plazo. (Por ejemplo si decides no comer chocolate durante un año entero porque eliges ahorrar todo tu dinero para comprar una bici nueva o para unas carísimas vacaciones en el extranjero.) No obstante, Epicuro señaló que el «placer» no tenía que ser necesariamente un placer sensual, como, por ejemplo, comer chocolate. También pertenecen a esta categoría valores tales como la amistad y la contemplación del arte. Para vivir una vida feliz es muy importante superar el miedo a la muerte. “La muerte no nos concierne”, dijo Epicuro. «Pues, mientras existimos, la muerte no está presente. Y cuando llega la muerte nosotros ya no existimos.” Después de Epicuro muchos epicúreos evolucionan en dirección a una obsesión por el placer. La consigna fue: «Vive el momento». La palabra «epicúreo» se utiliza hoy en el sentido despectivo de vividor. El Neoplatonismo. La corriente filosófica más destacable de la Antigüedad estaba inspirada, sobre todo, en la teoría de las Ideas . A esta corriente la llamamos neoplatonismo. El neoplatónico más importante fue Plotino (205-270 d. de C.). Plotino pensaba que el mundo está en tensión entre dos polos. En un extremo se encuentra la luz divina, que él llama «Uno». Otras veces la llama «Dios». En el otro extremo está la oscuridad total, a donde no llega nada de la luz del Uno. Ahora bien, el punto clave de Plotino es que esta oscuridad, en realidad, no tiene existencia alguna. Se trata simplemente de una ausencia de luz, es algo que no es. Lo único que existe es Dios o el Uno; y de la misma manera que una fuente de luz se va perdiendo gradualmente en la oscuridad, existe en algún sitio un límite donde ya no llegan los rayos de la luz divina. Según Plotino el alma está iluminada por la luz del Uno, y la materia es la oscuridad, que en realidad no tiene existencia alguna. Pero también las formas de la naturaleza tienen un débil resplandor del Uno. La Edad Media Por “Edad Media”, se entiende a un periodo de tiempo entre otras dos épocas. La expresión surgió en el Renacimiento, en el que se consideró la Edad Media como una “larga noche de mil años”, que había “enterrado” a Europa entre la Antigüedad y el Renacimiento. La expresión «medieval» se usa incluso hoy en día en un sentido peyorativo para expresar todo aquello que es autoritario y rígido. Pero otros han considerado la Edad Media como un «tiempo de mil años de crecimiento». Los filósofos de la Edad Media dieron más o menos por sentado que el cristianismo era lo verdadero. La cuestión era si había que creer en los milagros cristianos o si también era posible acercarse a las verdades cristianas mediante la razón. ¿Qué relación había entre los filósofos griegos y lo que decía la Biblia? ¿Había una contradicción entre la Biblia y la razón, o eran compatibles la fe y la razón? Casi toda la filosofía medieval versó sobre esta única pregunta. Los dos filósofos más importantes de esta época fueron: San Agustín Vivió del 354 al 430. San Agustín pasó por muchas religiones y corrientes filosóficas antes de convertirse al cristianismo. De joven estaba muy interesado por lo que solemos llamar “el problema del mal”, es decir, la cuestión del origen del mal. Durante otra época estuvo influenciado por la filosofía estoica, y según los estoicos no existía esa fuerte separación entre el bien y el mal. Pero sobre todo estuvo influido San Agustín por la otra tendencia filosófica importante de la Antigüedad tardía, es decir, por el neoplatonismo, en el que se encontró con la idea de que toda la existencia tiene una naturaleza divina. San Agustín rechaza la idea de Plotino de que todo es Uno. Pero también subraya que el ser humano es un ser espiritual. Tiene un cuerpo material que pertenece al mundo físico, pero también tiene un alma que puede reconocer a Dios. “La providencia divina conduce la Historia de la humanidad desde Adán hasta el final de la Historia, como si se tratara de la historia de un sólo individuo que se desarrolla gradualmente desde la infancia hasta la vejez” Tomás de Aquino Fue el filósofo más grande y más importante de la Alta Edad Media. Vivió de 1225 a 1274. Tomás de Aquino cristianizó a Aristóteles de la misma manera que San Agustín había cristianizado a Platón al comienzo de la Edad Media. Cuando hablamos de la «cristianización» de los dos grandes filósofos griegos queremos decir que fueron interpretados y explicados de tal manera que no se consideraran una amenaza contra la doctrina cristiana. Tomás de Aquino pensó que no tenía por qué haber una contradicción entre lo que nos cuenta la filosofía o la razón y lo que nos revela la fe. Muy a menudo el cristianismo y la filosofía nos dicen lo mismo. Por lo tanto podemos, con la ayuda de la razón, llegar a las mismas verdades que las que nos cuenta la Biblia. Una verdad de ese tipo es, por ejemplo, la que dice que hay un Dios. Tomás opinaba que hay dos caminos que conducen a Dios. Un camino es a través de la fe y la revelación. El otro camino es a través de la razón y las observaciones hechas con los sentidos. El Renacimiento Por Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural desde finales del siglo XIV. Comenzó en el norte de Italia, pero se extendió rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. «Renacimiento» significa «nacer de nuevo», y lo que volvió a nacer fue el arte y la cultura de la Antigüedad. También solemos hablar del «humanismo renacentista», porque se volvió a colocar al hombre en el centro tras esa larga Edad Media que todo lo había visto con una perspectiva divina. No obstante, el Renacimiento se caracterizaba aún más por el «individualismo» de lo que se habían caracterizado las sociedades de la Antigüedad. El ser humano no existía solamente para Dios. Dios había creado al hombre también para los propios hombres. De esta manera los hombres podían alegrarse de la vida aquí y ahora. Y en cuanto se permitió al ser humano desarrollarse libremente, éste tuvo posibilidades ilimitadas. La meta fue sobrepasar todos los límites. Ahora se decía que la naturaleza era divina, o más aún, que era una «prolongación de Dios». Ideas nuevas como éstas no fueron siempre bien recibidas por la Iglesia. De eso tenemos un ejemplo dramático en lo que le sucedió a Giordano Bruno. No sólo declaró que Dios estaba presente en la naturaleza, sino que también dijo que el espacio era infinito. Y por ello le castigaron muy severamente: fue quemado en la plaza de las flores de Roma en el año 1600. Empezó a decirse que cualquier investigación de la naturaleza tenía que basarse en la observación, la experiencia y el experimento. Esto es lo que llamamos: método empírico. Surgieron importantes científicos y astrónomos que contribuyeron a asentar esta manera de investigación. Copérnico En 1543 salió un libro que se llamaba “Sobre las revoluciones de los orbes celestes” escrito por el astrónomo polaco Copérnico, que murió el mismo día que salió el libro. Copérnico sostuvo que no era el sol el que giraba en órbita alrededor de la Tierra, sino al revés. Opinaba que esto era posible basándonos en las observaciones de que se disponía sobre los astros. El que los hombres hubieran pensado que el sol se movía en una órbita alrededor de la Tierra se debía simplemente a que la Tierra gira alrededor de su propio eje, decía. Señaló que todas las observaciones de los astros eran mucho más fáciles de comprender si se suponía que tanto la Tierra como los demás planetas se movían en órbitas circulares alrededor del sol. Es lo que llamamos «visión heliocéntrica del mundo», es decir, que todo gira alrededor del sol. Kepler A principios del siglo XVII el astrónomo alemán Johannes Kepler presentó los resultados de unas extensas observaciones que demostraban que los planetas recorren órbitas elípticas u ovaladas, con el sol en uno de los focos. También dijo que la velocidad de los planetas es mayor cuando están más cerca del sol, y que un planeta se mueve más lentamente cuanto más lejos del sol se encuentra su órbita. Kepler fue el primero en opinar que la Tierra es un planeta en igualdad con los demás planetas. Subrayó además que regían las mismas leyes físicas en todo el universo. Galileo Galilei Lo más importante de todo lo que hizo Galileo fue formular la llamada ley de la inercia. “La velocidad que ha adquirido un cuerpo se mantendrá constante mientras no haya causas exteriores de aceleración o deceleración”. Isaac Newton Vivió de 1642 a 1727. Él fue quien aportó la descripción definitiva del sistema solar y de los movimientos de los planetas. No sólo explicó cómo se mueven los planetas alrededor del sol, sino que también pudo explicar con exactitud por qué se mueven así. Lo pudo hacer utilizando, entre otras cosas, lo que llamamos «dinámica de Galileo». Formuló lo que llamamos ley de la gravitación universal. Esta ley dice que cualquier objeto atrae a cualquier otro objeto con una fuerza que aumenta cuando más grandes sean los objetos y que disminuye cuanto más distancia haya entre los objetos. Newton señaló que esta atracción o gravitación, es universal. Es decir, que tiene la misma validez en todas partes, también en el espacio entre los astros. Newton pudo explicar por qué todos los planetas giran en órbita alrededor del sol: todos los planetas se mueven en órbitas elípticas alrededor del sol como resultado de dos movimientos diferentes: el primero es el movimiento rectilíneo que adquirieron al formarse el sistema solar; y el segundo es un movimiento en dirección al sol como consecuencia de la gravitación o fuerza de la gravedad. La época Barroca La palabra «barroco» viene de otra que en realidad significa perla irregular. Típicas del arte de la época barroca son las formas llenas de contrastes, a diferencia del arte renacentista, que era más sencillo y más armonioso. El siglo XVII se caracterizaba, en general, por una tensión entre contrastes irreconciliables en todos los ámbitos. También la filosofía se caracterizaba por fuertes tensiones entre maneras de pensar completamente opuestas. Como ya hemos visto, algunos pensaban que la existencia era, en el fondo, de naturaleza espiritual. Ese punto de vista se llama idealismo. En punto de vista contrario se llama materialismo, por el que se entiende una filosofía que reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas. También el materialismo tenía muchos defensores en el siglo XVII. El más importante de todos ellos quizás fuera el filósofo inglés Thomas Hobbes. Todos los fenómenos, también hombres y animales, están compuestos exclusivamente de partículas de materia, dijo Hobbes. Incluso la conciencia del ser humano, o su alma, se debe a los movimientos de partículas minúsculas en el cerebro. Los dos filósofos más importantes del siglo XVII fueron Descartes y Spinoza. Descartes René Descartes nació en 1596. Como Sócrates, estaba convencido de que sólo nuestra razón puede proporcionarnos conocimientos seguros. No es ninguna exageración decir que fue Descartes quien fundó la filosofía de los tiempos modernos. Tras el entusiasta redescubrimiento del renacimiento del ser humano y de la naturaleza, surgió de nuevo una necesidad de recoger las ideas de la época en un sistema filosófico consistente. El primer gran sistematizador fue Descartes. Luego le siguieron Spinoza y Leibniz, Locke y Berkeley, Hume y Kant… Con un «sistema filosófico» quiero decir una filosofía construida desde los cimientos y que procura encontrar una especie de esclarecimiento de todas las cuestiones filosóficas importantes. Ante todo, a Descartes le interesaba averiguar lo que podemos saber, es decir, aclarar la cuestión de la «certeza de nuestro conocimiento». La otra gran cuestión que le preocupó fue la «relación entre el alma y el cuerpo». Estos dos planteamientos caracterizarían el debate filosófico durante los siguientes ciento cincuenta años. Precisamente en la época de Descartes la nueva ciencia había desarrollado un método que proporcionaría una descripción totalmente segura y exacta de los procesos de la naturaleza. Descartes tuvo que preguntarse si no habría también un método seguro y exacto para la reflexión filosófica. En su libro Discurso del Método, Descartes plantea la cuestión de qué método debe emplear el filósofo cuando se dispone a solucionar un problema filosófico. Descartes constata primero que no podemos considerar nada como verdad si no reconocemos claramente que lo es. Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. Entonces se puede empezar por las ideas más sencillas. Podría decirse que cada idea tendrá que “medirse y pesarse”. Había llegado a la conclusión de que estaba dudando de todo y que eso es lo único de lo que podía estar seguro. Y ahora se le ocurre algo. De algo sí puede estar totalmente seguro a pesar de todo: de que duda. Pero, si duda, también tiene que ser seguro que piensa, y puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que piensa. O, como él mismo lo expresa: «Cogito, ergo sum», es decir, "Pienso, luego existo.” Ahora Descartes se pregunta si hay algo más que reconoce con la misma seguridad intuitiva que lo de la existencia del yo como sujeto pensante. Llega a la conclusión de que tam-bién tiene una idea clara y definida de un «ser perfecto». Es una idea que ha tenido siempre, y para Descartes es evidente que una idea como ésa no puede proceder de él, porque: “La idea de un ser perfecto no puede venir de algo que es imperfecto. De modo que esta idea de un ser perfecto tiene que proceder de ese mismo ser perfecto, o, con otras palabras, de Dios». En consecuencia, para Descartes resulta tan evidente que hay un Dios como que el que piensa es un ser pensante. Descartes llegaría a pensar que el hombre es un «ser dual», que piensa pero que también ocupa espacio; lo que significa que el hombre tiene un alma y al mismo tiempo un cuerpo extenso. Opinaba que mientras el alma se encuentra en el cuerpo, está relacionada con éste mediante un órgano cerebral especial que él llamaba «glándula pineal», en la que se está realizando una continua alternancia entre «espíritu» y «materia». De esta forma el alma se deja confundir constantemente por sentimientos y afectos relacionados con las necesidades del cuerpo. No obstante, el alma puede independizarse de esos impulsos «bajos» y actuar libremente en relación al cuerpo. La meta es que la razón se encargue del control. Spinoza El holandés Baruch Spinoza vivió de 1632 a 1677. Pocos filósofos en la era moderna han sido tan calumniados y perseguidos por sus ideas como este hombre. Incluso fue víctima de un intento de asesinato. La causa era sus críticas a la religión oficial. Pensaba que lo único que mantenía vivo tanto al cristianismo como al judaísmo eran los dogmas anticuados y los ritos externos. Fue el primero en emplear lo que llamamos una visión «crítico-histórica» de la Biblia. Un punto de la filosofía de Spinoza es ver las cosas bajo «el ángulo de la eternidad». ¿Crees que serías capaz de ver tu propia vida en un contexto cósmico? Recuérdate que sólo vives una minúscula parte de la vida de toda la naturaleza. Tú formas parte de un contexto inmenso. Spinoza no sólo dijo que todo lo que existe es naturaleza, también decía que Dios es igual a Naturaleza. Veía a Dios en todo lo que existe, y veía todo lo que existe en Dios. Según Spinoza, los seres humanos conocmos dos de las cualidades o formas de aparición de Dios. Él llama a estas cualidades «atributos» de Dios, y esos atributos son el «pensamiento» y la «extensión» de Descartes. Dios, o la Naturaleza, aparece, bien como pensamiento, bien como materia extendida. Puede que Dios tenga muchas más cualidades, además del pensamiento y la extensión, pero sólo estos dos atributos son conocidos por los hombres. Spinoza sigue la tradición racionalista. En su ética quería mostrar cómo la vida del hombre está condicionada por las leyes de la naturaleza. Por ello debemos liberarnos de nuestros sentimientos y afectos, para así encontrar la paz y poder ser felices, opinaba él. Dos árboles de la misma edad crecen en un gran jardín. Uno de ellos crece en un lugar con mucho sol y tiene fácil acceso a tierra nutritiva y al agua. El otro árbol crece en una tierra mala en un sitio de mucha sombra. ¿Cuál de los dos árboles crees que se hará más grande? ¿Y cuál de los dos dará más frutos? Naturalmente, el árbol que ha tenido las mejores condiciones de crecimiento. Según Spinoza ese árbol es libre. Ha tenido una libertad total para desarrollar sus posibilidades inherentes. Pero si es un manzano no ha tenido posibilidad de dar peras o ciruelas. Lo mismo ocurre con los seres humanos. Se nos puede inhibir nuestra evolución y nuestro crecimiento personal por ejemplo mediante determinadas condiciones políticas. De esa manera, una fuerza exterior nos puede poner impedimentos. Sólo vivimos como seres libres cuando podemos desarrollar «libre-mente» nuestras posibilidades inherentes. Bueno, hastá acá llegó el post (Límite de caracteres). Click para ir a la segunda parte .

Hola Buenos Dias a todos hoy les traigo mi segundo Post espero que les guste este es la continuacion de Pulseras de Macrame , Aqui el link:http://www.taringa.net/posts/arte/16214085/Pulseras-de-Macrame.html. Pulsera Corazon sin relleno Materiales Una tabla con pinza Hilo encerado de dos colores yo en este caso voy a utilizar verde oscuro y celeste Cinta Metrica o Regla Tijeras Para hacer esta pulsera va ser necesario que sepas los nudos basicos y la pulsera chewron. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=V_ZkLhypIJk Pulsera Trenza Doble Materiales: Regla Tijeras Hilo Encerado Un Gancho Video: link: http://www.youtube.com/watch?v=rZsDKo5hRh8&feature=player_detailpage Pulsera Rombos Materiales: 8 Hilos , 4 de un color y 4 de otro color Tijeras Regla Tabla con pinza Paso 1 Nudo sencillo paso-1 El nudo sencillo puede ser realizado con guía a la derecha o a la izquierda. En el primer caso, tener bien tirante en sentido vertical, con la mano izquierda, la hebra izquierda, que hará la función de hebra portanudos. Con la mano derecha, tomar el portanudos, volverlo a llevar por debajo de la misma y por encima de la hebra. Hacer deslizar la hebra anudadora sobre la hebra portanudos, cerrando el nudo. En el segundo caso, se hacen las mismas operaciones en sentido contrario. Paso 2 Línea horizontal paso-2 Montar o anudar el número de hebras necesarias. Anudar cada hebra con un nudo sencillo, utilizando como portanudos la primera hebra de la derecha, en el caso de que la línea vaya de derecha a izquierda, la primera hebra de la izquierda en caso contrario. El portanudos debe quedar perfectamente horizontal y cada nudo deberá estar lo más apretado posible. Tener en la mano el extremo libre de la hebra portanudos. Paso 3 Línea oblícua paso-3 Se hace como la línea horizontal, pero teniendo la hebra portanudos en sentido oblícuo. La mano que sujeta la hebra portanudos será siempre la mano en cuyo sentido se hace la línea; con la otra, se hacen los nudos. Paso 4 Hacer una línea oblícua, de izquierda a derecha, con la mitad de las hebras montadas. Repetir la operación de derecha a izquierda con la misma inclinación hasta el centro. Paso 5 paso-5 Retomar la diagonal de la izquierda a derecha, anudando todas las hebras con la misma inclinación; luego, partiendo siempre del centro terminar la línea de derecha a izquierda. Espero que se haya entendido! Por suerte las imágenes ayudan bastante! Cualquier cosa no duden en preguntarme Ejemplo de Rombos Ejemplo de Líneas Oblícuas Pulsera Zig Zag Materiales: 8 Hilos de color Tijeras Regla Una tabla con pinza Paso 1 Paso 1 Montar por lo menos 4 grupos de hilos (todos doblados al medio para que queden dobles) y comenzar a hacer nudos horizontales. Pueden ser todos de un color o de más colores. Paso 2 2 Para cada vuelta horizontal, utilizar como portanudos el primer hilo y anudar, una a una, todos los hilos verticales. Hacer 4 filas horizontales dejando cada vez en suspenso el hilo portanudos (en este caso el hilo azul). Paso 3 3 Tomar ahora el hilo portanudos de la primera fila horizontal y doblarlo verticalmente hacia abajo. Hacer nudos sencillos verticales, usando como anudadores los hilos portanudos que se habían dejado antes en suspenso a la derecha del trabajo. Paso 4 4 Repetir esta operación con todos los hilos de la derecha. El procedimiento será el mismo que el que se ha seguido por las filas horizontales: cada hilo sirve de portanudos para cada vuelta de nudos verticales. Paso 5 5 Una vez terminada así la esquina hacia la derecha. invertir la dirección de los hilos portanudos, de derecha a izquierda, anudando una serie de filas paralelas, que formarán la esquina de la izquierda. Paso 6 6 Para conseguir una vuelta horizontal de un solo color, anudar los primeros hilos haciendo nudos, uno al lado derecho; los otros de diferente color, con nudos verticales. Hacer todas las filas hacia la izquierda, dejando en suspenso el hilo portanudos cada vez. Doblar luego hacia abajo el primer hilo portanudos que se había dejado en suspenso y hacer una serie de filas verticales, que formarán la punta izquierda. Modelo terminado Pulsera Tecnica Cavandoli Paso 1 Foto 2 Ésta técnica es una derivación del macramé. Se presenta como un tejido compacto, de 2 colores, en que el dibujo resalta sobre un fondo de color liso. Montar las hebras como para el macramé; luego, sujetando con un alfiler la hebra en la parte externa, empezar con los primeros dos puntos verticales en color contraste. Paso 2 Foto 1 Después de haber hecho los dos primeros puntos de margen, utilizar la hebra anudadora como portanudos y hacer toda la línea horizontal, dejando de trabajar las últimas 2 hebras. Paso 3 Foto 3 Sustituir nuevamente la hebra portanudos y hacer el otro margen en color contrastante, como ya se había dicho en los dos primeros puntos. Paso 4 Foto 4 Después de terminar la primera vuelta, pinchar otro alfiler a la derecha para sujetar la hebra y volver a empezar el trabajo, procediendo de derecha a izquierda. Paso 5 Foto 5 La hebra portanudos vuelve a ser otra vez hebra anudadora para realizar el motivo de la flor. Una vez aprendido el método para cambiar de color, la realización de cualquier motivo será facil. Paso 6 Foto 6 Cuando se hace un motivo en forma de cinta, como es éste dibujo donde la hebra portanudos procede en zig-zag, se puede tener el hilo enrollado en un pequeño ovillo. El largo de todas las demás hebras se calcula aproximádamente siete veces el lago del dibujo terminado. Los motivos del dibujo resultan con líneas verticales, mientras el fondo con líneas horizontales. Bueno, estos fueron los pasos, ojalá no les sea complicado! Les dejo para que vean la pulsera y la tobillera que ya publiqué hace un tiempo, las cuáles aprendi a hacer por este tutorial! Espero que les haya servido Un ejemplo de modelo terminado Tobillera Esta pulsera creo que se hace con 16 Hilos . Pulsera Tecnica Escocesa Bueno, acá les traigo los pasos para hacer una pulsera escocesa! Por internet no están en ningún lado, así que creo que va a ser de mucha ayuda! Los dibujitos los hice yo de la mejor manera que pude, espero que se entienda!! Hice algunas aclaraciones debajo de cada imágen cuando lo creí necesario.. Hice el ejemplo de una pulsera con 9 hilos, pero obviamente pueden hacerlo con la cantidad que quieran! El orden de los hilos varían en el diseño final.. Abajo de todo se encontrarán con el modelo terminado ordenando los hilos de la manera en que lo hice yo. Obviamente pueden experimentar y ordenarlo de distintas maneras y ver lo que queda! Cualquier consulta pregunten! Para hacer una pulsera escocesa se usa la misma técnica de los rombos o líneas oblícuas, pero distinta manera.. Acá les dejo los nudos que vamos a usar, para un sentido y para otro (es el mismo nudo, pero es para que se entienda mejor): Nudo 1 Nudo 2 PASO 1 Foto 1 Para empezar, tomamos el hilo 2 y lo inclinamos hacia la derecha… El hilo 1 lo va a anudar. PASO 2 Foto 2 Ahora repetimos el PASO 1, pero esta vez inclinamos hacia la derecha el hilo 4, y anudamos con el hilo 3. Paso 3 Foto 3 Repetimos lo mismo que veníamos haciendo en los pasos anteriores Paso 4 Foto 4 Paso 5 Foto 5 Así quedaría la primera fila de nudos. Normalmente la técnica de macramé consiste en que un hilo va pasando por el resto de los hilos y los va anudando, o que ese mismo hilo va pasando y el resto de los hilos lo va anudando a él. Esto es diferente ya que los nudos se hacen de a pares: El 1 con el 2, el 3 con el 4, el 5 con el 6 y así sucesivamente… Paso 6 Foto 6 Cuando llegamos al final de la fila, tomamos el último hilo que nos queda (el hilo 9) y lo inclinamos para el sentido contrario al que venimos hacíendolo, es decir, hacia la izquierda. El hilo 8 lo va a nudar como vimos anteriormente. IMPORTANTE: A partir de los pasos siguientes, tener en cuenta que los nudos se hacen tomando hilos de distintos nudos de la fila superior, como se ve en la imágen: Nudos En caso de que sea una pulsera con hilos pares, por ejemplo de 10 hilos, se sigue haciendo lo mismo: Se inclina el hilo 9 y el 10 lo anuda, como en los pasos 1, 2, 3, 4 y 5, como muestra la imágen: 10 hilos Al volver para hacer la segunda línea, dejamos el hilo 10 aparte y hacemos el nudo entre los hilos 8 y 9. Paso 7 Foto 7 Paso 8 Foto 8 Repetimos el PASO 6 Paso 9 Foto 9 Paso 10 Foto 10 Así va a quedar la segunda línea de nudos. Al llegar al final, nos encontraremos con lo mismo que pasó en el PASO 5: nos sobra un hilo. Lo que hacemos es tomar el hilo 1 e inclinarlo hacia la derecha y dejar que el hilo 2 lo anude. Paso 11 Foto 11 Como verán los nudos van haciendo que los hilos se vayan “desacomodando”, y así vayan formando el dibujo. Acá les dejo otra imágen donde se explican los pasos para hacer la técnica escocesa pero de otra manera. Gracias Felipe por el aporte! Tutorial Estos son los nudos para usar: Nudos Aca les dejo el modelo terminado: Escocesa Bueno eso fue todo hasta la proxima Taringueros Besos a todos comenten y dejen puntos por favor Y gracias a la pagina :http://www.semifusartistica.com.ar/macrame/ y a http://www.craftingeek.me/ -Marti-

Hola Taringueros , hoy les traigo como aprender a hacer unas cuantas pulseras empezaremos por las mas faciles y les queria decir que este es mi primer post asi que me esforzare.Les queria decir que estas imagenes y videos no son mios sino de recopilacion. Nudo Plano Para hacer esta pulsera se necesitara lo siguiente: 4 Hilos del color que mas les guste. Tijeras Algo para poner los hilos como una tabla con pinza Cuentas ( Si quieren agregarle) Primero se el hilo de la izquierda y se hace un nudo cuatro.Despues se agarra el de la derecha y se hace otro nudo cuatro y asi sucesivamente.Por si no me entendieron aqui les dejo una imagen: Asi se verian las pulseras: Nudo Plano de 2 colores Para hacerlas de 2 colores se realizan los mismos pasos.Digamos que si hicieramos verde oscuro en ves de rojo y violeta en vez de rosa seria bicolor. Aqui unas cuantas pulseras: Y por si todavia no me entienden les dejo los 2 videos. Nudo Plano : link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=JoZZ_JzbKaU Nudo Plano de 2 colores: link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Fn-XBOeVzQE Ahora pasamos a la pulsera Nudo Espiral Para hacer esta pulsera van a necesitar los mismos materiales que antes.La pulsera nudo Espiral es mucho mas sencilla que la anterior.Primero van a hacer un nudo cuatro con el hilo izquierdo y van a seguir asi hasta que obtengan el largo deseado.Y si quieren hacerlo de 2 colores en vez de ponerle 2 del mismo color cambian uno y listo. Aqui un video y unas imagenes : Nudo Espiral : link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ueY8WQswniQ Ahora que ya saben lo basico pasemos al siguiente nivel. Pulsera Diagonal La Pulsera en forma Diagonal puede parecer muy dificil pero no lo es.Los materiales que van a necesitar van a ser los siguientes: De 4 a mas hilos de iguales o diferentes colores(Yo recomiendo de diferentes colores) Tijeras Cuentas Tabla con pinza para poner los hilos Y paciencia El nudo que van a tener que saber hacerlo es este: Y como dicen una imagen vale mas que 1.000 palabras: Por si no entendieron : link: http://www.youtube.com/watch?v=vLP072SeRi8&feature=player_embedded Como quedan : Pulsera Chevron/Flecha Para esta pulsera se realiza el mismo nudo que para la Pulsera Diagonal asi que antes de hacer esta hagan la otra . Aqui el videito : [swf=] link: http://www.youtube.com/watch?v=YFTgUx4nmVg&feature=player_detailpage Y les tendria que quedar asi : Para mi estas 2 pulseras son muy lindas y me encantan : Pulsera Wave Materiales: 4 colores de Hilos Tijeras Cuentas de colores si es que quieren Regla 1 PASO Toma el Hilo que no se va ver en la pulsera y corta 60 cm.Despues corta 1 tira de 150 cm de cada color en mi caso seria Verde,Rojo y Amarillo.Despues dobla cada hilo por la mitad y hace un nudo hacia la izquierda.Corta por la mitad los hilos de arriba y sujetalo a tu tabla con pinza o lo que tengas. 2 PASO Separa tus hilos por colores , agarra el primero y hace un cuatro en el primer hilo 2 veces despues en el otro , en mi caso seria el Amarillo.Despues con los otros has un nudo pero sin apretar demasiado , quedara todos los hilos del lado derecho . 3 PASO Cuando esten todos los hilos del lado derecho agarra el hilo que usaste primero y has lo mismo con los 2 primeros.Con el tercer hilo y los otros haces un nudo sin apretar mucho.Y asi sucesivamente hasta obtener el largo deseado de la pulsera. Por si no me entendieron aqui un video: link: http://www.youtube.com/watch?v=YhIW02pOLPE&feature=player_detailpage Imagenes : Y cerramos con esto mi primer Post , despues hare otro con mas Macrame Tambien queria decir muchas gracias a Craftingeek* por sus videos que estan muy copados http://www.youtube.com/results?search_query=Pulsera+de+Hilo+Macrame+Craftingeek&oq=Pulsera+de+Hilo+Macrame+Craftingeek&gs_l=youtube-reduced.12...2192199.2211257.0.2264724.71.33.2.4.5.1.1519.15461.5j2j4j5j4j5j6j1j1.33.0...0.0...1ac.1.-SquZs9Ew1Q Besos a todos Comenten y dejen puntos Por Favor ‼

Hola Taringueros hoy les traere mucha agua y con ella a sus habitantes Empezaremos por Pez Ahora vamos a crear un pez de papel con técnicas de origami, recuerda que este arte japonés es ideal para los niños, ya que estimula la concentración, la habilidad manual y la creatividad de los niños. Sigue paso a paso este sencillo video tutorial para aprender a hacer figuras de papel para jugar y disfrutar haciendo manualidades con los niños. Materiales a usar: - 1 hoja de papel cuadrado del color que deseas el pez Procedimiento paso a paso: link: http://www.youtube.com/watch?v=5HC-v-Lpluc&feature=player_embedded Pasemos a la : Foca Si estas aburrido y desea algo nuevo que hacer, te recomiendo que intentes de realizar una foca de origami. Es sencilla y no necesitas mucha experiencia en este arte japonés. Así que presta mucha atención al procedimiento que tendrás que hacer, de ello dependerá todo. Material a usar: - 1 papel cuadrado de cualquier tamaño de preferencia color celeste o azul. Procedimiento paso a paso: Sin más que decir los dejamos con el video tutorial para que aprendas a hacer una foca de papel. Espero les guste el aporte… link: http://www.youtube.com/watch?v=nKZ7HJ36Ax8&feature=player_embedded Como hacer un :Tiburon Ahora veremos como hacer un tiburón de papel, para esta figura de origami te recomiendo tener mucha paciencia y cuidado. Además trata de usar papel de origami color gris oscuro para que se vea mucho mejor. Material a usar: - 1 hoja de papel cuadrada de cualquier tamaño. Con estae tiburon de origami podrás aumentar tu colección de figuras de animales marinos. Procedimiento paso a paso: link: http://www.youtube.com/watch?v=2c7ljSfytk0&feature=player_embedded Un: Caballito de Mar link: http://www.youtube.com/watch?v=bc9rre3ykyY&feature=player_embedded Un: Pez Mariposa link: http://www.youtube.com/watch?v=Ig6FeQ9_QSc&feature=player_embedded Un : Pez Dorado link: http://www.youtube.com/watch?v=-edX6czUFKU&feature=player_embedded Eso fue todo Taringueros , fue poco porque no encontre casi nada . Pasate de vez en cuando , subo Post nuevos de Origami y no olvides dejar puntos , un comentario y agregarlo a favoritos. Besos a Todos: -Marti-

Hola Taringueros en este Post habra muchas aves volando porque haremos Origami pero de Aves y empezaremos por una muy conocida : La Grulla Primero hablaremos sobre ella un poco ... La grulla es una criatura considerada sagrada por los japoneses, por lo cual es uno de los modelos más populares del origami. Se dice que si se pliegan mil grullas (o 千羽鶴 Senbazuru, en japonés), un deseo se vuelve realidad. 1 PASO Comenzar con un cuadrado de papel. Doblar diagonalmente formando una X. 2 PASO 2. Voltear el papel y doblar vertical y horizontalmente formando una + 3 PASO 3. Usando las marcas hechas en el papel, doblar las puntas como se muestra a continuación: 4 PASO 4. Doblar las esquinas laterales hacia el centro, marcar y desdoblar 5 PASO 5. Doblar la punta superior hacia abajo, marcar y desdoblar 6 PASO 6. Tomar la punta inferior y llevarla hasta arriba formando un diamante. Marcar los pliegues 7 PASO 7. Voltear el modelo y realizar los pasos 4, 5 y 6 en este lado 8 PASO 8. Doblar las puntas laterales hacia el centro 9 PASO 9. Voltear el modelo y repetir el paso 8 10 PASO 10. Doblar ambas puntas inferiores hacia arriba. marcar el pliegue y desdoblar 11 PASO 11. Usar la marca para doblar las puntas hacia adentro, formando el cuello y la cola 12 PASO 12. Doblar una de hacia adentro para formar la cabeza y doblar las puntas superiores para formar las alas 12. Y listo! Y un video por si no entendieron nada Bueno esta informacion (Menos el video) la saque de esta pagina : Ahora haremos un : Pato Haremos un pato de papel usando como siempre las técnicas de origami. Este es mucho más sencillo que el cisne, así que lo recomiendo para los principiantes. Material a usar: - 1 hoja cuadrada de color amarillo La hoja de papel puede ser de cualquier tamaño para esta figura de origami, y te recomiendo usar el color amarillo para que le dé vistosidad y colorido. Pero igual puedes usar el color negro y blanco. Procedimiento paso a paso: Y una imagen por si no te gusto el video : Despues hay otro tipo de Pato : El Pato Mandarin Este tipo ave es muy parecida al Pato comun asi que no esperen demasiada diferencia . Un videito : Procederemos a hacer un : Cisne Ahora aprenderemos a como hacer un hermoso cisne de origami, seguro que a los niños les encantará realizarlo y mejor si es al lado de sus padres. Por loo que recomiendo que lo hagas a la par de tus hijos. Este tipo de figuras no necesita mucha técnica, no es nada complicado. Así que te animo a realizarlo… Materiales a usar: - Una hoja de papel del color que prefieras Procedimiento paso a paso: Ahora vamos a lo mejor, el video te moestrará como hacer esta fijura paso a paso, solo debes de fijarte bien en cada doblez y como se toma el papel. Mejor te dejo que lo mires y disfrutes haciendo esta hermosa figura… ¿Les gusto?Bueno ahora haremos una : Paloma Para hacer una paloma de papel solo se requiere de seguir 14 pasos, se necesita una hoja cuadrada y poner empeño para poder hacer la figura. Instrucciones: 1. Dobla las puntas B y C hacia la línea central. 2. Da vuelta a la figura. 3. Pliega hacia arriba la punta A. Marca el doblez. 4. Dobla las puntas B y C hacia abajo al tiempo que doblas las orillas hacia el centro. 5. Ahora baja la punta D por la parte de atrás. Gira la figura. 6. Pliega la figura a la mitad, doblando la punta E hacia atrás. 7. Pliega la punta A hacia afuera y arriba. 8. Dobla la punta A hacia la izquierda y afuera. 9. Pliega la punta A hacia adentro y luego afuera para formar el pico, y dobla la punta D hacia adentro y abajo. 10. Dobla hacia la derecha la cola (punta D). 11. Dobla hacia adentro la punta, y la parte inferior de la cola. 12. Pliega hacia adentro la parte de abajo de la figura. 13. Para que termines, dobla las orillas hacia adentro como se indica en la ampliación. 14. Figura terminada. Por si no entendieron aca un video que la paloma que hace es distinta a la anterior Como hacer un : Halcon Y ahora haremos un hermoso: Buho Es muy fácil de hacer este búho de papel, no nos tomará más de 15 minutos realizarlo y es una figura que queda bastante realista y hermosa, así que vale la pena hacer este búho de papel. Material a usar: - Una hoja de papel cuadrada. Es preferible que sea de tamaño 16cm x 16cm, pero igual te puede servir otra página cuadrada de otro tamaño. Procedimiento paso a paso: Ahora vamos a ver como se hace el búho de papel origami. Espero les guste y comos siempre presten mucha atención a los dobleces más que a las palabras. Vamos a hacer un : Loro Guacamayo Seguimos haciendo animales en Origami, y esta vez veremos como hacer un loro guacamayo de papel, es fácil de hacer incluso para los principiantes. No te tomará más de 15 minutos y los dobleces están bien detallados en el video. Para hacer este loro guacamayo de Origami necesitas los siguientes materiales y sobre todo mucha dedicación. Material a usar: - 1 hoja de papel cuadarado color verde claro. Procedimiento paso a paso: Ahora presta mucha atención a los dobleces, si te quedas te recomiendo retrocederlo o pausar el video con el fin de que veas bien como se hace el loro de origami. Vamos hacer una : Aguila Origami Paso a Paso – Figuras de origami (Papiroflexia) fáciles de hacer Blog con tutoriales paso a paso para hacer origami o papiroflexia de forma sencilla y muy bien explicadas con imágenes Como hacer un águila de papel en papiroflexia (Origami) Como hacer un aguila de papel El día de hoy veremos como hacer una impresionante águila de papel, la cual en origami queda muy bonita y bastante realista. En lo personal es una de las figuras de origami que más me han gustado. Así que te animo a que lo hagas en casa y añadas un figura de animal a tu colección de origami. Material a usar: - 1 hoja de papel cuadrada de cualquier tamaño y color Procedimiento paso a paso: Tambien va estar un: Cuervo Y seguimos con las figuras de animales en Origami, ahora aprenderemos a hacer un cuervo de papel, es realmente es interesante hacer esta ave que tantos misterios y leyendas tiene en nuestra cultura. Así que te ánimo a hacer esta figura que no te tomará más de 10 minutos en hacerla. Es relativamente fácil. Material a usar: - 1 hoja de papel de tamaño 15cm x 15cm La hoja tiene que ser de color negro y de densidad 60g/m2 Procedimiento paso a paso: Y cerramos con este Post con ave que no vuela , adivinen ¿Quien es? Pues es el mismisimo : Pinguino Los pingüinos son animales muy hermosos y tiernos, y ahora traemos toda esa belleza y ternura al origami, vamos aprender a hacer pingüinos de papel en 3D, aplicando técnicas como siempre de origami. Por lo que si te gusta hacer este tipo de figuras sigue leyendo… Material a usar: - Una hoja de papel cuadrado de cualquier tamaño. Te recomiendo que la hoja de papel sea de color negro por un lado y por el otro color blanco, de esta forma te quedará el pingüino mucho más realista y hermoso. Procedimiento paso a paso: Veamos como hacer este hermoso pingüino en 3D hecho con papel. Bueno espero que les haya gustado mucho este Post y no se vayan sin dejar puntos , un comentario y agregarlo a favoritos Besos a Todos : -Marti-

Cuando uno busca un lugar para vivir le pasan muchas cosas por la cabeza: el dinero, las comodidades que queremos tener y, sobre todo, la necesidad de tener un espacio para resguardarse. Este afán y necesidad hacen que, después de revisar alguna que otra opción, alquiles lo primero que encuentres y luego no sea lo realmente esperado. Si querés evitar esto, te recomiendo que te tomes unos minutos para leer el post. Consejos para buscar un lugar acorde a vos: Hacé un presupuesto: es básico arrancar haciendo números, es decir, contando el dinero disponible para alquilar, los gastos que hay que cubrir y así enfocarse en las zonas posibles. Delimitá tu zona de búsqueda: analizá si preferís que tu nuevo hogar esté cerca del trabajo, de la facultad, de la familia, etc. Sé honesto y buscá un lugar que se adapte a tus necesidades: en Argentina es normal encontrar ascensores antiguos, paredes oscuras y/o departamentos un poco descuidados. Poné en una balanza las ventajas que tenga el lugar, como los accesos, la iluminación o el espacio, por ejemplo, y por un precio menor pero con un poco más de trabajo podés conseguir un departamento que se asemeje más al que te imaginabas. Leé el contrato y dejá las cosas claras: como siempre, hay que leer la letra pequeña y lograr que todo lo que nos “aseguró” el dueño o la inmobiliaria quede por escrito. Tomá fotos antes de ocupar el departamento: es un consejo muy importante ya que algún dueño puede hacerse el vivo y descontarte después desperfectos que estuvieron desde antes en el lugar. Fijate que cuente con todo lo que decía tener. Que no te avergüence probar las canillas, las puertas de las alacenas o del placard, los cajones, tirar la cadena del baño, etc. Asegurate que todo esté en condiciones para no llevarte sorpresas después. Además, si querés gastar menos y no te molestan algunos desperfectos, podés pelear el precio en base a eso. Huíle a la humedad: es importante que mires el techo y las paredes para asegurarte que no haya humedad, pero revisá muy bien porque es posible que haya humedad oculta (en los placards que están sobre una pared por ejemplo) Escuchá los sonidos de los alrededores: no siempre es lindo vivir cerca de una vía de un tren o al lado de un local ruidoso. Averiguá qué medios de transporte están cerca. Preguntá todo, por más que te parezca algo tonto, es mejor no quedarse con las dudas: ¿Aceptan mascotas? ¿Cuál es el precio de las expensas? ¿Cuál es el medio y la fecha de pago del alquiler? Una vez que elegiste un departamento, tené en cuenta lo siguiente: Es importante que causes una buena impresión presentando, por ejemplo, un informe de ingresos y de la antigüedad laboral del grupo familiar. Así le adelantás al propietario tus antecedentes y es posible que se acelere el proceso. Garantías: Tal vez una de los pasos más complicados del alquiler. Cuando nos piden una garantía, se refiere a la persona que va a figurar en el contrato como garante del pago de todos los alquileres. Es recomendable que la propiedad que se ponga como garantía se encuentre en la en la misma localidad donde se encuentra la propiedad por alquilar. El pago de depósito de garantía es equivalente a 1 mes de alquiler. Estudiantes del interior o el exterior: Si no es tu primer alquiler, podés utilizar las referencias del locador anterior. Si lo hacés por primera vez, podés presentar referencias de algún empleador. En caso de ser extranjeros y no tener garante, se puede conversar con el propietario y realizar pagos por adelantado semestralmente. Ya pasó lo más complicado y por fin estás viviendo en tu nuevo hogar. Acordate que: No se puede sublocar, es decir que el inquilino no puede alquilarlo a una tercera persona. No se pueden hacer modificaciones de la propiedad sin permiso del propietario. El primer mes de alquiler se paga por adelantado. Al inquilino le corresponde el pago de expensas comunes y no de las extraordinarias. ¿Qué pasa si el inquilino no paga?: en el mismo contrato donde se fija el plazo, se establece que no podrá dejar de pagar por más de dos meses. En caso de que esto ocurra, quedará rescindido el contrato (terminado) y el inquilino deberá desalojar el departamento. ¿Qué pasa si al tiempo de vivir aparecen manchas de humedad, filtraciones o cualquier defecto que no vi al alquilar?: deberé reclamarlo como vicio de la propiedad y el locador deberá abonarlo o bien ésto podrá dar lugar a la rescisión del contrato. ¿Puedo exigir que me renueven el contrato?: no, se convendrá entre ambas partes pero el locador no tiene obligación de aceptar, así como tampoco podrá desalojar al inquilino por causa alguna antes del tiempo fijado previamente. Finalizar el alquiler antes de tiempo: Lo primero es mandar una carta documento avisando que se va a hacer uso de la cláusula de rescisión anticipada. En general, hay que dar un preaviso de 60 días, lo que se realiza a través de una carta documento. En el momento de devolución de la propiedad, conviene devolverla lo más limpia y arreglada posible, para evitar problemas. Devolución del depósito: Dependiendo del momento en que se devuelve la propiedad, el locador tiene derecho a diferentes resarcimientos. Si la propiedad se devuelve anticipadamente, y no se ha pactado nada en contrato, el propietario se quedará con el equivalente a un mes o a un mes y medio de alquiler, dependiendo del tiempo. Si la propiedad se devuelve al término del contrato y se han pagado todos los alquileres en tiempo y forma, el propietario debe devolver el depósito de garantía, una vez que hayan llegado todas las cuentas a pagar (habitualmente dentro de los 60 días de terminado el contrato). Nadie quiere que lo estafen, ni siquiera en lo más mínimo, así que tené muy en cuenta lo siguiente: Sacá la cláusula del contrato que diga que te hacés cargo de las reparaciones que deban realizarse en el inmueble. Poné que regirá lo dispuesto por los Art. 1515 y 1545 del Código Civil.Explicación: Comúnmente esta cláusula está acompañada por otra que dice que previamente realizamos una inspección técnica del mismo y constatamos que el mismo se encuentra en óptimas condiciones, lo cual nunca ocurre. Por ello, si firmamos dicha cláusula, al momento de devolverlo pueden llegar a exigirnos que reparemos a nuevo el mismo. Corroborá al momento de la firma que el que figura como locador firme adelante tuyo exhibiendo su DNI.Explicación: Si la persona que firma no es realmente la persona que dice ser en el contrato, le posibilitaría al real propietario desconocer el contrato o la reserva en caso de arrepentimiento o necesidad de recuperar la propiedad, lo cual puede suceder si el dueño no lo firmó delante de nosotros. En esos casos que la firma sea real es una cuestión de fe. Esto además permitiría al dueño eximirse de cualquier responsabilidad civil, así como demandarnos por falsificación de firma si pretendemos presentar el contrato ante la justicia a fin de reclamar algo. No gastar plata en escribano porque de lo único que da fe el escribano es que las personas exhiben sus DNI, y dicen ser… Por ello la única previsión que podemos tomar es esa. Corroborá que figure bien claro dónde se pagan los alquileres y quién recibe los pagos.Explicación: Suele pasar que en el contrato figura un lugar de pago y que los recibos que tenemos son todos firmados por la inmobiliaria, la cual no figura en el contrato. Entonces si no tenemos un recibo de acuerdo al contrato, lo que tenemos son papeles firmados sin valor cancelatorio. Por ello estamos expuestos a que en una hipótesis de conflicto nos desconozcan los recibos y pretendan ejecutarnos judicialmente el pago íntegro de todos los alquileres pagados. En un juicio ejecutivo no se discute la causa, por lo que no se lo puede frenar de otro modo que mostrando recibos perfectos, los cuales no tendríamos, o pagando de nuevo, cosa que deberemos hacer si no queremos que rematen la propiedad del garante. Pagá siempre de acuerdo al periodo de pago establecido en el contrato. Siempre debemos poner que sea del 1 al 10 como mínimo.Explicación: Si por cualquier razón pagamos fuera de este término, sin importar que haya sido por pedido o culpa del locador, dejamos abierta la posibilidad de un reclamo a futuro. Que no pongan cláusulas usurarias. Las usuales son dos: Una relativa al pago del alquiler fuera de término, y la otra con respecto a penalidades por no entregar el inmueble al vencimiento del contrato.Explicación: Usura es la percepción desproporcionada de intereses, y como todo delito penal la denuncia de su comisión es sin costo ni necesidad de patrocinio letrado, en cualquier comisaría o fiscalía cuando en la comisaría no nos quieren tomar una denuncia o pretenden cobrarnos. Si bien la herramienta de defensa es grande, tal la vía penal habilitada, no menos cierto es que lo ideal es no llegar a estas instancias de conflicto tan grave. Notificar por carta documento cualquier anomalía grave que presente el inmueble si no pensamos costear de nuestro bolsillo el arreglo.Explicación: Si bien es cierto que determinadas reparaciones estructurales hacen a la obligación esencial del locador, no menos cierto es que nuestra obligación es notificar dichos acontecimientos. Esto es a fin de permitir al locador reparar el inmueble e impedir de esa manera posiblemente un mayor daño por el agravamiento del problema. La falta de notificación de nuestra parte puede generar en el propietario el derecho a reclamar por los daños ocasionados por la dilación en la reparación. Por lo que sino mandamos la carta documento corremos el riesgo de caer en la estafa de que el locador niegue descaradamente la situación así como nuestros reclamos verbales, y pretenda por ello que le entreguemos el inmueble reparado. Es algo muy técnico de entender, pero lo fácil de comprender es que con una carta documento nos evitamos correr este riesgo. No esperar al último mes para renovar el contrato o mudarnos.Explicación: Comúnmente la gente espera hasta los últimos días para conversar las posibilidades de una renovación. Esto le da mayor poder de negociación al locador, por lo que usualmente es este mismo quien propone esperar, incluso hasta varios días o meses después de vencido el contrato. Esto pone al locador en una situación de ventaja gravísima sobre el inquilino, ya que además de jugar con el aquerenciamiento de la gente al inmueble que viene habitando con su familia, suelen dar a entender que si uno no acepta el nuevo precio requerido ira a parar a la calle de inmediato ya que el contrato se encuentra o vencido o con poco tiempo a vencer como para mudarnos ordenada y tranquilamente como esperamos. Así es que suelen pedir cifras disparatadas a fin de conocer nuestra contrapropuesta a la cual le adjudican verosimilitud de ser nuestras máximas posibilidades. Y en caso de no aceptar un acuerdo se encuentran facultados por el contrato a aplicarle al inquilino la cláusula que comúnmente prevé penalidades e intereses desmedidos para la circunstancia de permanecer este en el inmueble una vez vencido el plazo contractual. Por lo que el inquilino llega a tener que pagar en ocasiones el cuádruple del valor del alquiler que venía pagando hasta el último mes de contrato. Al final de todo no entregar la propiedad si no nos extienden firmado un recibo por la entrega de las llaves completo.Explicación: El recibo de llaves es la única constancia que acredita que termino la locación. Si no contamos con este recibo estamos expuestos a que se nos inicie un juicio ejecutivo por alquileres aun por años enteros después de la entrega de llaves, pudiendo iniciar la acción el locador hasta 10 años después de finalizada la relación. Aun existiendo nuevos inquilinos en el inmueble, en la justicia le dan la posibilidad al locador de mandar a remate la propiedad de los garantes si no se paga esta deuda ilegitima. Este es el segundo mayor peligro que existe a la hora de alquilar o salir de garante. Y la única solución definitiva si se niegan a recibirnos las llaves, o recibírnosla pero no extendernos el recibo correspondiente, es la consignación judicial de las mismas en sede judicial con el patrocino de un abogado. Siempre tratar de alquilar a dueño directo.Explicación: Las inmobiliarias que interceden comúnmente exigen ilegítimamente el pago de la comisión al inquilino, bajo condición de no alquilarle si no la abona. Y comúnmente también exceden el límite máximo del 4,15% que pueden percibir como comisión tomando como base el monto total del valor del contrato. Además, el negocio de las inmobiliarias es que cada dos años se cambie de inquilino, ya que de esa manera pueden cobrar todos los cargos iniciales de nuevo. Por otro lado, son los que poseen la experiencia para realizar contratos con cláusulas abusivas y accionarlas en su momento.

¡Hola! Hace unos meses subí un post en el que mostraba la manera que uso para encuadernar, pero se me cayeron las imágenes y ya las había borrado de la computadora así que nunca las pude volver a subir (algún día de éstos las saco de nuevo y las subo). Hoy les voy a mostrar una técnica nueva que aprendi, que incluso es mucho más fácil: encuadernación copta. Materiales: Cartón para las tapas. Yo ésta vez lo hice con el cartón que se compra en las librerías, te venden una plancha grande (la más chica de 35x50 cm sale $15 aprox). Si no querés gastar, buscá en tu casa una caja de zapatos o de algún aparato electrónico: tiene que ser de cartón grueso (podés usar fino pero no te va a quedar muy firme el cuaderno) y de esas que tienen el lado de afuera como laminado, así como ésta: Papel para forrar. Igual que con el cartón, pueden ir a la librería a comprar el papel para forrar que más les guste. Si la quieren ratonear mucho hagan lo que yo hice un par de veces: busquen una bolsa de las que te dan en los locales de ropa que sea tipo de papel madera, no de plástico, y lo suficientemente grande como para que les alcance para las dos tapas. Como ésta: Hojas a4 blancas. Ahí no hay mucha forma de ratonearla, la cantidad va a depender de lo grande que quieran hacer el cuaderno pero yo les recomiendo que usen 30 o 35 hojas. Hilo y aguja. Que ambos sean específicos para bordar, son más gruesos. E intentá que el hilo combine con el papel que usaste para forrar porque se va a ver. Papel madera. Es para la parte de adentro de las tapas, si querés hacer la ratoneada a nivel superior podés usar una hoja blanca. Punzón. Robáselo a tu hermanito, sino en la librería salen menos de $10. Pegamento en barra. Broche. Podés robarle un broche de colgar la ropa a tu vieja pero no te va a enganchar tanto. Lápiz, goma, regla y tijera. Paso a paso: Cortá dos rectángulos de cartón de 15x21cm. Doblá cada una de las hojas a la mitad, y agrupalas en "libritos" de 5 hojas cada uno (mete 5 hojas una adentro de otra). Cortá dos pedazos de papel de forrar que midan unos 3 cm más de cada uno de los lados que las tapas. Ponele bastante pegamento a cada tapa y apretalas bien contra el papel. Dalas vuelta y pasá una regla (como se ve en la foto) apretando medio fuerte pero con cuidado para que se adhiera bien y se le vayan las burbujitas Doblá hacia dentro los bordes de los lados marcando bien y pegalos con el pegamento en barra. Doblá las cuatro esquinas procurando que el doblez quede bien contra el cartón (como se ve en la foto). Poné pegamento y pegalos (siempre recomiendo pasar la regla para que se adhiera todo bien). Cortá dos pedazos de papel madera (uno para cada tapa) que midan de cada lado aproximadamente 2 cm menos que las tapas. Pegalos del lado de adentro para que ya no se vea el cartón. Agarrá uno de los grupos de hojas y sobre el lomo hacé marquitas en: 1,5 cm - 3 cm - 4,5 cm - 6 cm - 15 cm - 16,5 cm - 18 cm - 19,5. (Colecta de bits para comprarme una regla nueva y dejar de usar la de 3º grado) Juntá todos los grupos y trasladá las marcas para que te queden en todos. Abrí un grupo de hojas, enganchalo con el broche para que no se muevan y perforá cada marca. Te recomiendo hacerlo con una goma abajo así no arruinás la mesa. Hacé lo mismo con todos los grupos de hojas. Agarrá las tapas y ponelas "derechas" (como van a ir una vez que las encuadernes) con la parte de afuera mirando para vos (al revés que en la foto). Hacé las mismas marcas que les hiciste a las hojas pero esta vez hacelas 1 cm para adentro. Es decir: en la tapa que va a ir adelante medí 1 cm de izquierda a derecha y 1,5 cm de arriba a abajo, esa va a ser la primer marca; 1 cm de izq a der y 3 cm de arriba a abajo, y así sucesivamente. Con la contratapa es lo mismo pero del otro lado: te tienen que quedar los agujeros del lado derecho en vez de del lado izquierdo como en la tapa principal (acordate siempre de hacerlos con la parte que va a quedar del lado de afuera del cuaderno mirando hacia vos). Marcá y perforá. Para saber cuánto hilo usar medí el largo del cuaderno (generosamente) 18 veces, enhebralo en la aguja y hacele un nudito al final. Para empezar a coser agarrá la tapa de adelante y el primer grupo de hojas. Abrí el grupo y meté la aguja por el primer agujero. Pasa todo el hilo por todas las hojas. Agarrá la tapa y pasá la aguja por el primer agujero de afuera hacia adentro. Tirá bien el hilo hasta el final (siempre vas a tener que tirar bien del hilo así que no lo voy a seguir repitiendo, asegurate siempre de ajustar bien todo). Para que sepas que lo hiciste bien, cuando estés terminando de tirar te tiene que quedar así. Igual vos tirá hasta que se junten bien. Pasá la aguja por abajo de la puntada y tirá. Procurá que haya quedado todo bien ajustado, y el nudito que se formó tiene que quedar bien en el lomo. Volvé a pasar la aguja por el mismo aguero por donde salió, esta vez desde afuera hacia adentro. Pasala por el agujero que sigue y hacé otra vez lo mismo: una vez que salió todo por el otro lado, pasás la aguja por el 2º agujero de la tapa de afuera hacia adentro, y después por debajo de la puntada. Volvé a meter por el mismo agujero por donde salió, de afuera hacia adentro, y pasá al agujero que sigue. Así sucesivamente hasta llegar al último agujero. Una vez que cosiste el último agujero no vuelvas a meter la aguja por el agujero por donde salió. Agregá el segundo grupo y metela por el último agujero de éste. Sacala por el agujero que sigue. Pasala por debajo de la última puntada, como veníamos haciendo, y volvé a meter la aguja por donde salió. En este caso, por ser el segundo grupo, la aguja tiene que pasar por la puntada que hay entre la hoja y la tapa; sin embargo, en los grupos que siguen, cada vez que tengas que pasar por debajo de la última puntada va a ser entre dos grupos de hojas: siempre procurá que sea la última que hay en esa fila, o la de más arriba. Seguí cosiendo y cuando termines con ese grupo, agregá otro y seguí igual. Dejá sin coser el último grupo de hojas y la contratapa que ahora te explico. Acomodá el último grupo y la contratapa. Pasá la aguja por el primer agujero de la contratapa de afuera hacia adentro y ajustá. Pasá la aguja por la última puntada que haya (sí, el grupo de hojas todavía está suelto, tranquilo) (sí, en la foto ya cosí el primer agujero y estoy en el segundo pero colgué en sacar la foto, vos todavía estás en el primero). Pasá la aguja por el primer agujero del grupo de hojas de afuera hacia adentro. (¡Pará flaca! vos en la foto ya estás en el tercero. Sí, ya te dije en el anterior que colgué con las fotos, vos hacelo en el primero y calmate). Pasá la aguja por el agujero siguiente y sacala. Pasala por la última puntada que tengas abajo, ajustá. Pasala por el agujero de la tapa de afuera hacia adentro, pasala por la última puntada otra vez y volvé a meter la aguja por el agujero de las hojas por donde salió. Repetí lo mismo hasta el final. Una vez que hiciste todo, hacé un nudito y cortá el hilo. Y así queda, les puedo asegurar que parece más complicado de lo que es. Ojalá les guste y lo puedan hacer, cualquier duda me preguntan.

Hola Taringueros como les dije aca esta mi Post sobre el Origami en Dinosaurios ¿Quieren empezar? Vamos hacer un : Tiranosaurio Rex Si te gustan los dinosaurios y deseas crear un tiranosaurio rex en Origami, esta es tu oportunidad para aprender a hacer uno bien bonito y en poco tiempo. Entra y descubre como hacerlo. Material a usar: - 1 hoja de papel verde de tamaño 15x15cm De preferencia que sea un tipo de papel que no sea ni muy duro ni muy suave. Para hacerlo fijate bien en lso dobleces, ya que el video está en inglés, pero sirve de mucho, aunque si entiendes el inglés escrito no será un problema para tí. Procedimiento paso a paso: Ahora veamos como hacer el tiranosaurio rex en Origami… link: http://www.youtube.com/watch?v=4ifNQmL6Gic&feature=player_embedded Vamos hacer ahora un : Brontosaurio El brontosaurio es un género de dinosaurios saurópodos diplodócidos, que vivieron a finales del período Jurásico, hace aproximadamente 154 y 147 millones de años, en el Kimeridgiano y el Titoniano, en lo que hoy es Norteamérica. Material a usar: - 1 hoja de papel de cualquier tamaño cuadrada. Procedimiento paso a paso: link: http://www.youtube.com/watch?v=s-acd0tyd30&feature=player_embedded Ahora le toca al : Aulosario Hoy veremos como hacer un alosaurio de papel, quedate a ver esto, ya que es algo bastante maravilloso. El Alosaurio era el mayor dinosaurio depredador del periodo Jurásico en Norteamérica. No era un corredor especialmente rápido sino que probablemente tendía emboscadas a confiadas presas que pasaban por allí. Material a usar: - Una hoja de papel cuadrada de cualquier tamaño. Procedimiento paso a paso: link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1PcPt_c9GLU Este el ultimo dinosaurio asi que presten atencion de como hacer un : Plesiosauro La gran variedad que existe en las figuras de papel son casi infinitas, a tal grado que hasta hacer dinosaurios se puede lograr, como el plesiosauro. Solo se requiere tener una hoja cuadrada, seguir los pasos siguientes y decorar como uno guste. 1 PASO 1. Dobla por la mitad. 2 PASO 2. Dobla por las líneas de puntos hacia el centro. 3 PASO 3. Dobla por las líneas con la puntai zquierda. 4 PASO 4. Saca las puntas. 5 PASO 5. Dobla el lado izquierdo por la línea de puntos. 6 PASO 6. Dobla el lado derechopor la línea depuntos. 7 PASO 7. Dobla por la mitad la figura hacia atrás. 8 PASO 8. Sube la punta hacia arriba 9 PASO 9. Dobla por la mitad las puntas siguiendo las líneas de puntas. Cómo hacer un plesiosaurio de papel 10 PASO 10. Sube las puntas hacia adelante, metiendo los dobleces a la figura. 11 PASO 11. Dobla la cola siguiendo las marcas en escalón. 12 PASO 12. Baja la punta y dobla por la mitad sus patas. 13 PASO 13. Sube por las líneas punteadas. 14 PASO 14. Jala hacia arriba la cola y hacia abajo las patas. 15 PASO 15. Realiza un pliegue invertido interior y después con la punta más pequeña un pliegue invertido exterior. 16 PASO 16. Sigue las líneas de puntos en escalón. 17 PASO 17. Jala la figura hacia arriba y abajo paraformar el cuello. 18 PASO 18. Por último la figura debe de quedar así, decórala a tu gusto. Dato plesiosauro Su nombre significa “cercano al lagarto”. Este reptil marino vivió a finales del Jurásico en lo que actualmente es Europa. Bueno esto es Todo Taringueros.Dejen Comentarios y Puntos Besos a Todos: -Marti-