Lamonimiviejito

No habrá ni un solo día en el que no me salga decir un te amo. Hace siete años conocí a la que supe iba a ser la mujer de mi vida. Teníamos 17 años, íbamos a la misma clase y no habíamos siquiera entablado conversación, pero un día fui a ayudarla y algo golpeó mi corazón, yo lo llamé chispazo. Un mes más tarde, toda la clase nos fuimos de viaje de fin de curso y yo fui decidido a conocerla, a pasar con ella el mayor rato posible y no hice más que darme cuenta que me encantaba, que era todo cuanto querría tener. Tras volver, nos pasamos hablando todo el verano, día tras día, cuando quedábamos, hablábamos muchísimo, nos reíamos… Había cierta complicidad. Así me pasé cerca de dos años hasta que finalmente me decidí a mostrarle lo que sentía, sentía que era el fuego que me daba la vida, la luz de cada día, no sabía pasarme ni un solo día sin saber de ella, sin hablar con ella, cada día que pasaba así se me hacía eterno y carecía de sentido. Ella dijo que me quería mucho, pero que me veía como su mejor amigo, nada más. Ahí me llevé el primer golpe de los muchos que me llevaría. A pesar de eso, no me rendí, seguí demostrándola día tras día que la quería, que le haría la persona más feliz del mundo, que la cuidaría, que no la abandonaría… Hasta que, finalmente, un año más tarde, nos besamos. ¡¡Qué sensación!! No supe describirla y eso acabó convirtiéndose en una constante cada vez que nos veíamos, eso sí, cuando estábamos solos, en grupo mostrábamos gran complicidad pero manteniendo la distancia. Han sido años preciosos, me habría gustado que se hubiera normalizado más la situación. Seguro, pero me daba igual, yo era feliz, ‘estaba’ con la mujer que amaba, con la mujer que amo y eso era lo mejor que me podía pasar. Ella tiene una vida familiar complicada, le ejercen demasiada presión para que saque su carrera y es una carrera complicada por lo que no quiere distraerse demasiado y yo siempre la respeté en ese sentido, ni un solo día la presioné para decirla que nos veíamos poco o que no tenía suficiente, tan solo quise lo mejor para ella y poder el día de mañana disfrutar con ella. Hemos hecho muchas cosas juntos y con la que me quedo por encima de todas han sido las noches que pude dormir a su lado, no ha habido nada mejor que eso, estar abrazado a ella, tenerla cogida de la mano y no querer que ese momento se acabara jamás. Dicen que un clavo saca otro clavo, que siempre hay alguien que cura el vacío que te deja otra persona… Yo realmente no lo creo, ella ha hecho de mí otra persona, hizo que decidiera entrar en la universidad, me convirtió en mejor persona y me enseñó a querer a alguien más que a uno mismo. ¿Qué pasó? Este año conoció un chico, un chico que le gustó, un chico que en dos semanas consiguió arrancarle un beso, un chico con el que queda y se siente atraída, me pidió que la respetara, que necesitaba estar segura de sí sería yo de verdad con quien quería estar, y yo no era quién para decirla que no, que decidiera, pero a día de hoy… Ya pasaron cuatro meses y el otro día me dijo una frase que me hizo ver el lugar que ocupaba él ya, me dijo: os quiero a los dos. Llevo cuatro meses que no duermo, que vivo una cierta incertidumbre que me come por dentro. He decidido pensar en mí por primera vez, ocupar mi tiempo, hacer otras cosas y ya que no puedo cumplir mi sueño, buscarme otro. No sé qué hacer, si decirla que se acabó, si seguir así a pesar de que todo esté tan frío últimamente… Los días se me hacen muy cuesta arriba y tan solo el trabajo consigue despistarme, consigue no hacerme pensar en que todo está perdido. Siempre le he dicho una cosa, no habrá ni un solo día en el que no me salga decir un TE AMO, a tu lado o lejos de él, siempre lo haré, quiero que seas feliz, pero por favor, dímelo porque esto es un sinvivir. Vivir con la incertidumbre de perderte… Es la peor de las sensaciones que jamás he vivido y demasiado he aguantado tan solo porque la quiero y porque no se vivir sin ella, porque no sé abrir los ojos por la mañana, chequear el móvil y ver un whatsapp o una llamada suya, el día que eso no esté ahí, sé que mi vida estará incompleta.

Yo no caigo en espirales que acaban en bocas que no quiero besar, ni me dejo envolver por dedos que cuando te das la vuelta se vuelven garras. Yo camino sobre mis pasos una y otra vez, por caminos nunca caminados que alguna vez en algún sueño caminé. Yo vomito fuegos artificiales cuando pienso en los desgarros interiores que me has causado, y lloro confeti cuando me revienta el corazón y los pedazos me golpean el pecho. He tenido duendes columpiándose en mis costillas como si tal cosa, y me han dolido, pero me he contenido cuando les escuchaba reír y he dejado que jugasen en mi caja torácica lo que les ha dado la gana y todavía más. Y es que he visto huellas de dinosaurios en mis brazos y he sabido que esos brazos eran de otro siglo, y habían acariciado a mujeres y hombres que jamás conoceré, y he besado tus pestañas con la débil idea de despertarme mirando tus labios mientras duermes. La frialdad de este iglú me calienta, me cabrea y me hace romper todo aquello que no desee tener y sin embargo tengo y no puedo destrozar. A duras penas he visto piernas blandas de gente muy sufrida, doblarse y caer, y a algunos he sabido levantarles y a otros no. Y es lo que me mata, pero a la vez no me preocupa en absoluto, porque no sé quién de aquellos que me ven caer tendría cojones de recogerme del suelo. Saber no controlar tus sentimientos es el principio del fin, por eso todo acaba, porque nadie puede controlarlos, y nadie nos para, y he de decir que a veces desearía ser un robot, o tener el control de mis sentimientos en mis manos, y no sufrir, no preocuparme, o no enamorarme, no sentir amor, no sentir odio, y solo sonreír y tener la sensación de asfixiarme de tanto reír. Tus manchas ya no pueden mancharme, ahora me limpio con las futuras lágrimas que algún día en mis pies derramarás. Y no me dará pena, me limpiaré de tí, me quitaré la suciedad que has dejado dentro de mi cuerpo. No soy de ese tipo de personas que te quitan el pelo cuando se te pega en los labios por el carmín, soy de ese tipo de personas que te dice que esperes a que coja la cámara y lo fotografíe, que de eso sale una foto preciosa. Aprenderé a vivir sin mí, cuando tú me necesites.

Escultismo.-El escultismo (del inglés scouting, que significa explorar) es un movimiento educativo para jóvenes que está presente en 165 países y territorios, con aproximadamente 30 millones de miembros en todo el mundo, agrupados en distintas organizaciones. Las directrices del escultismo fueron dadas por el libro Escultismo para muchachos (1908), del fundador del Movimiento Scout, el británico Robert Stephenson Smyth Lord Baden-Powell of Gilwell en aquel tiempo Coronel hasta 1909 que se le armó caballero y le dieron el título de Sir, pasando a ser Lord Baden-Powell, I barón de Gilwell. Esta actividad nace como una manera de combatir la delincuencia en la Inglaterra de principios del siglo XX, buscando el desarrollo físico, espiritual y mental de los jóvenes para que puedan constituirse en "buenos ciudadanos". El sistema fue ideado por el propio Baden-Powell y perfeccionado por Vera Barclay y Roland Phillips respectivamente. El Movimiento Scout pone énfasis en las actividades lúdicas con objetivos educativos, en las actividades al aire libre y en el servicio comunitario, estos últimas con el objeto de formar el carácter y enseñar de forma práctica valores humanos (contrario a la formación académica teórica, por eso el énfasis en el ejemplo del dirigente). Toma como base de su sistema educativo el "lobatismo" en el caso de los niños (ambiente de familia feliz) y el sistema de patrullas (pequeñas "pandillas" de amigos). A su vez, dependiendo del grupo Scout y la Asociación correspondiente a cada país, existen unidades mayores de jóvenes (Pioneros, Caminantes, Rovers, etc), de niños muy pequeños (Castores, Ardillas) y de niños entre 7 y 11 años (Lobatos). En 1907 se realizó el primer campamento experimental en la isla de Brownsea, Bahía de Poole, Dorset, en la costa sur de Inglaterra, en donde participaron 20 muchachos separados en 4 patrullas ("Lobos", "Toros", "Chorlitos" y "Cuervos" ), hijos de conocidos militares que hicieron campaña (en África o Asia) con Baden-Powell y de obreros de Londres. Como consecuencia del éxito del nuevo sistema, Baden-Powell escribió un libro donde recopilaba experiencias y anécdotas relacionadas a esta práctica, lo que terminó siendo el ya mencionado Escultismo para muchachos. Denominación.-En castellano, se utiliza, según el país, la acepción "scout" o "explorador", de las cuales deriva "Scoutismo" (escrito Escutismo en la mayoría de los lugares) o "Escultismo" respectivamente. Esta palabra fue usada por primera vez en "The New Buffalo Bill Library" (1899). Era una serie de publicaciones basada en la vida de William Cody, "Buffalo Bill". En febrero de 1900, mientras continúa la Segunda Guerra Bóer con los colonos holandeses sudafricanos, fue publicada en Sudáfrica una serie con historias de aventuras. El "Boy Scout" involucraba a un héroe de ficción, Harry Saint George. La serie duró hasta 1906, un año antes del campamento experimental de Robert Baden-Powell en la Isla de Brownsea. Cada título de la serie comenzaba con las palabras "Boy Scout". Un número de diciembre de 1900 es particularmente curioso ya que convierte a St. George, el "boy scout" en policía de Baden-Powell en África del Sur ("The boy scout joins B-P police" ). El mismo Baden-Powell había usado la palabra "scout" en 1897, cuando instruyó a sus soldados en prácticas de reconocimiento y exploración en su libro "Aids to scouting". Dice William Hillcourt: "Cuando la enseñanza llegó a su fin, BP quiso que sus alumnos "hicieran un trabajo práctico por medio de ejercicios variados de exploración, sobre diversos terrenos, en parejas e individualmente". Los hombres que pasaban satisfactoriamente las pruebas que había establecido eran distinguidos con el nombre de "scouts" y se les daba una insignia especial para la manga de su uniforme:- una flor de lis, basada en el diseño utilizado para indicar el norte en los mapas y en las brújulas". De ese origen deriva el nombre scouts usado para este movimiento juvenil a partir de 1907. El movimiento comenzó siendo sólo masculino (Boy Scouts), pero ya hacia 1909 empezó a ganar importancia la participación femenina. Tiempo después surgieron las guías (Girl Guides) que quedaron bajo la supervisión de la hermana de Baden-Powell, Agnes Baden-Powell, y posteriormente de la esposa de BP, Olave Saint Claire Soames. Hoy día, los scouts son mayormente mixtos en casi todos los países. Por su parte, las guías mantienen su predominancia femenina, aunque han incorporado ya un pequeño porcentaje de varones. Origen. Baden-PowellRobert Baden-Powell fundó el Movimiento Scout en 1907 en el Reino Unido. Estando en la Segunda Guerra Matabele en Rodesia en 1896 fue que Baden-Powell comenzó una amistad con el Jefe de los Scouts en el ejército colonial británico, el conocido scout estadounidense Frederick Russell Burnham. Esto era una experiencia formativa para Baden-Powell. Como Burnham, Baden-Powell era un explorador militar y muchas de sus ideas relativas al escultismo se arraigaron aquí. Burnham que dio a conocer a Baden-Powell sobre las costumbres de los vaqueros y los indios del oeste americano y del woodcraft (es decir, escultismo), fue aquí que él usó su sombrero Stetson por primera vez, y fue aquí que les discutido de un programa de formación scout para muchachos. Baden-Powell se convirtió en un amigo de toda la vida, además de ser un admirador de Burnham. La amistad entre los dos resultó años después en la formulacion didática del escultismo. El escritor francés Roger Peyrefitte declara que: "los boy scouts surgieron de la masonería, porque Baden Powell era masón. La idea de los scouts inicia en el sitio a Mafeking, en Sudáfrica, durante la Guerra de los Bóer (1899 - 1902), donde Baden-Powell servía como el oficial en jefe. Baden-Powell defendió el pueblo de los Boers holandeses (conocidos después como Afrikaners), quienes superaban a sus tropas en proporción de 8 a 1. El formó el "Cuerpo de Cadetes de Mafeking" para servir de soporte a sus tropas. El cuerpo consistía completamente en chicos voluntarios. Baden-Powell entrenó a los jóvenes en labores principalmente estratégicas más que bélicas, realizando labores como centinelas, rastreadores, ordenanzas y mensajeros en forma impecable, ayudando en la increíble defensa del pueblo durante varios meses. Cada cadete del cuerpo recibió una insignia que era la combinación de la punta de una brújula y la punta de una lanza. Esta imagen es similar a la flor de lis que adoptaron después los scouts como símbolo internacional. Como resultado de su determinada e increíble defensa del pueblo de Mafeking que lo llevó al estatus de héroe nacional, el manual de entrenamiento militar escrito por Baden-Powell "Aids to Scouting" (1899) se convirtió en un best-seller usado por maestros y organizaciones juveniles. En 1906, Ernest Thompson Seton mandó a Robert Baden-Powell una copia de su libro titulado The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians. Seton, un británico que vivía en los Estados Unidos, posteriormente conoció a Baden-Powell y compartieron ideas sobre programas de entrenamiento de la juventud. Piedra conmemorativa del primer campamento de escultismo en la isla de Brownsea, en puerto de Poole (Dorset, Inglaterra). Baden-Powell fue animado para re-escribir Aids to Scouting para una mayor cantidad de lectores jóvenes. En 1907 había terminado un bosquejo llamado Boy Patrols. En el mismo año, para probar algunas de sus ideas, reunió a 20 jóvenes de distintas clases sociales, en un campamento de una semana, empezando el 1 de agosto en la isla de Brownsea en el puerto de Poole, Dorset, Inglaterra. Su método de organización es conocido ahora como "El Sistema de Patrullas", parte principal de su entrenamiento scout, involucra a los chicos a organizarse ellos mismos en grupos pequeños con un líder de patrulla electo por ellos. "En 1908, el Jefe Scout, como él se llamaba, publicó su libro Escultismo para Muchachos. Suscitó en todos el sentido de aventura y el amor a la vida al aire libre que es tan fuerte en la infancia. Pero, sobre todo, excita esos sentimientos de caballerosidad, y esa corrección y empeño en el juego, sea serio o frívolo, que constituyen la parte más interesante del sistema de educación británica. El éxito fue inmediato y trascendental. (...) Casi inmediatamente vimos en los días de fiesta, por los caminos de Britania, pequeñas tropas y patrullas de exploradores, grandes y chicos, bordón en mano, avanzando animosos, empujando su pequeño carrito de mano con su cantimplora y su equipo de campaña hacia los bosques y terrenos acotados que su ejemplar conducta rápidamente les franqueo. Inmediatamente brillaban los fuegos del vivac de un vasto ejército, cuyas filas nunca estarán desiertas y cuya marcha no acabara jamás mientras fluya sangre roja por las venas de la mocedad. (...) Es difícil encarecer la salud mental y moral que reportó a nuestra patria esta sencilla y profunda concepción..."(Extracto de Grandes Contemporaneos, de Winston Churchill, 1937.) A partir de enero de 1908 B-P publica seis entregas quincenales en formato de revista para jóvenes. Tal fue el éxito de ventas que luego fueron compiladas en un libro: Scouting for Boys, (Escultismo para muchachos) que hoy es considerado la primera presentación del programa y método del scoutismo. Desde entonces "Escultismo para Muchachos" se ha traducido a más de 35 idiomas. Su editor, Arthur Pearson Ltd., envió a Baden-Powell en un extenso viaje para promover su libro. La idea original que B-P tenía era que su libro diera ideas para organizaciones ya establecidas, en especial a las "Boys Brigade" en la que ocupó la posición de vicepresidente durante algún tiempo. Sin embargo, en cada lugar que se presentaba los jóvenes ya estaban formando espontáneamente patrullas scouts y le pedían ayuda a Baden-Powell. Rápido de reflejos, B-P los animó, y el movimiento scout comenzó su desarrollo. Sorprendido por la repercusión obtenida, realizó un segundo campamento experimental en Humbshaugh, Northumberland; en éste se perfeccionó el Sistema de Patrullas y se implementaron nuevos juegos, perfeccionando la organización y el modelo educativo. A continuación de publicar "Escultismo para Muchachos", fundó la revista "The Scout" para exploradores, inició la organización de la Asociación Scout del Reino Unido y alentó apertura de unidades en el resto del Imperio Británico. Robert Baden-Powell también fue introducido un movimiento paralelo para mujeres, las Guías en 1910 con la ayuda de su hermana Agnes Baden-Powell y, posteriormente de su esposa Lady Olave Baden-Powell. Internacionalización del Movimiento Scout. Al año siguiente viajó a los países del Cono Sur de Sudamérica. Visitó Brasil, Uruguay, Argentina y luego pasó a Chile. Al llegar a Buenos Aires el 14 de marzo de 1909. B-P fue recibido como huésped de honor por el gobierno argentino, el ejército le destinó un edecán y se alojó en el Jockey Club de Buenos Aires. Hasta allí se acercó el secretario de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA), Sr. Cristian Russel, y lo invitó a dar una conferencia sobre el Movimiento Scout en el salón de actos de la YMCA Argentina. El 22 de marzo dicta una conferencia para la Academia Militar de Chile, allí a petición del doctor Alcibíades Vicencio ofreció una charla sobre el movimiento scout. Entusiasmado, el Dr. Vicencio organizó la primera brigada scout en Chile el 26 de marzo de 1909, siendo el Chile el segundo país donde fundó el movimiento scout en el mundo. Actualmente el nombre de esta brigada es GAVIN , este Grupo de Guías y Scouts GAVIN es considerada una actividad extraprogramática del Instituto Nacional. En abril de 1909, al finalizar la visita, volvió a la ciudad de Buenos Aires, Argentina.14 En 1909, al regreso de su viaje, se realizó una exhibición scout en el Crystal Palace de Londres. Cuando llegó el momento del desfile de las delegaciones todos se sorprendieron porque el fenómeno se había contagiado a las 'mujeres scouts'. En general, la opinión popular de ese entonces era contraria a que las muchachas jóvenes realizaran las pruebas y destrezas que ejecutaban los varones, razón por la cual Agnes Baden-Powell decidió escribir un folleto que promoviera una opción adecuada para las niñas. En 1909, Agnes y Robert publicaron conjuntamente dos libros cuyos títulos fueron: "Pamphlet A: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for Girls" and "Pamphlet B: Baden-Powell Girl Guides, a Suggestion for Character Training for Girls". Estas publicaciones se consideran los precursores del movimiento juvenil femenino y, luego en 1912 fueron ampliados en el libro Cómo las muchachas pueden ayudar a construir el Imperio. En abril de 1910 ya eran 6000 las jóvenes registradas como Girl Guides. El movimiento de las Muchachas Guías tenía por objetivo atender a la población femenina en edad de ser scout. El mismo año, B-P renunció al ejército inglés para dedicarse de lleno al escultismo, por consejo del rey Eduardo VII, realizando una gira por todo el mundo para visitar las diferentes expresiones scouts que estaban surgiendo. Al llegar a Canadá, realizó una presentación técnica en Winnipeg, Québec y Toronto, ante una congregación de 2000 scouts canadienses. El escultismo, en Estados Unidos, llegó por medio de un scout británico desconocido, quien hizo que un estadounidense prominente se interesase por este movimiento y lo llevase a tierras norteamericanas. La gira fue interrumpida por la Primera Guerra Mundial. En 1912, B.P. realizó una gira por Australia, Nueva Zelanda y África del Sur, conociendo en un barco a la que sería su esposa. Al año siguiente, se realizó en Birmingham una exhibición nacional de trabajos manuales scout que contemplaban trabajos de escultura, Tejido, ingeniería, zapatería, plomería y primeros auxilios. También en 1912, tiene lugar de manera oficial el nacimiento en España del movimiento scout, con tres personalidades a destacar: el capitán de caballería Teodoro de Iradier y Herrero, el escritor Arturo Cuyás y Armengol (estas dos personas redactan los estatutos y reglamentos de la Asociaciónd de Exploradores de España)y Pere Roselló, quien funda los Exploradores Barceloneses. En 1913 publica el libro Scouts más allá de los mares, mi gira mundial, en el cual describe dichos viajes. B-P era un hombre inquieto y, por otra parte, su creación se desarrollaba a un ritmo acelerado. Pronto surgió la inquietud: ¿qué hacer con los hermanos pequeños de los scouts, que les acompañaban con gran entusiasmo en muchas de sus operaciones y actividades?. En 1915 algunos Grupos ya habían comenzado a trabajar con niños más pequeños, adaptando de facto el programa de los scouts. Una dirigente destacada, considerada luego la primera Akela, Vera Barclay publicó ese año un artículo en la revista scout Headquarters Gazette' titulado Cómo puede una señorita educar lobatos donde refiere sus primeros pasos en la Manada de Hertford, al norte de Londres. El 16 de junio de 1916 Baden-Powell organiza una reunión en Caxton Gill donde presenta a un grupo de dirigentes destacados su idea de modificar la primera edición de su Manual del Lobato (Wolf Cub Handbook) para incorporarle la obra de El libro de las Tierras Vírgenes (The Jungle Book) de Rudyard Kipling como fondo motivador. B-P convence a Vera Barclay de unirse al equipo de la Oficina Scout en dicho trabajo. Robert Baden-Powell no podía aconsejar a todos los jóvenes que le escribían y se acercaban solicitándole su ayuda. El año 1919 marca dos hitos en el papel que adquieren los voluntarios adultos en el naciente movimiento juvenil. En primer lugar escribió un breve libro, casi un folleto, para ayudar a los dirigentes llamado Guía para el Jefe de Tropa (Aids to Scoutmastership). Para asegurar la buena dirección del adulto, complementó dicha publicación con un entrenamiento apropiado a través de un curso de formación conocido como de la Insignia de Madera. Para tener un lugar adecuado donde realizar las prácticas, la familia de Keneth MacLaren, uno de sus asistentes en el campamento de Brownsea, ayuda con una generosa donación en la compra del campo de instrucción de 'Gilwell Park' en 1919. Allí desde ese mismo año se realizan los cursos de formación para jefes scouts. Posteriormente, B.P. observó que algunos muchachos tenían que abandonar la tropa scout al cumplir los diecisiete años, por lo que creó, en 1922, una etapa especial para jóvenes llamada roverismo, escribiendo para éstos su obra "Roverismo hacia el éxito". Pluriconfesionalidad.- Cada país tiene una o varias organizaciones que, respetando las reglas generales del escultismo vigentes internacionalmente, desarrollan sus propias bases y directrices. Así, por ejemplo, existen en numerosos países organizaciones de escultismo: ya sean: católicas, protestantes, ortodoxas, anglicanas, musulmanes, judías, budistas, etc. Así mismo, existen países cuyas organizaciones scouts sin definirse expresamente, promueven entre sus miembros el crecimiento espiritual y el cumplimiento de los deberes de sus miembros para con sus respectivas confesiones; para lo cual la organización entra en contacto directo con representantes de diferentes religiones en su país. En varios países existen instituciones paralelas al escultismo como los sionistas Hashomer Hatzair o los Eclaireurs de France (reconocidos por la OMMS) que tiene como uno de sus principios fundamentales la laicidad. En teoría, como lo pensó el fundador, no se permiten dirigentes ateos o agnósticos, ya que ellos están encargados de guiar espiritualmente a los scouts; aunque hoy en día, con la evolución del movimiento, existen asociaciones cuya propuesta es la educación en la espiritualidad, sin que obligatoriamente tenga que haber un dios de por medio. Scouts Cristianos Federación de Comunidades autónomas.- Dentro del Escultismo mundial se abre campo una opción para desarrollar grupos Scouts con fundamentacion cristiana. La Federación de Comunidades Cristianas Scouts es una organización internacional de rápida expansión con presencia en 29 países y más de 11.000 personas vinculadas como dirigientes, cachorros, lobatos, webelo, scouts, rovers y consejos de padres de familia. Las oficinas centrales se encuentran en la ciudad de Miami Florida bajo la presidencia mundial del Obispo y Capellán Pablo Roman Caballero, Presidente de la Asociación Internancional Hispanoamericana de Capellanes y cuenta con cuatro regiones continentales: Asia, Europa, América del Norte y la región Interamericana que vincula a centro américa, sur américa, y el Caribe. Es en esta última región en donde la Federación se expande más rápidamente con 100 grupos en Colombia, 11 en Brasil, 4 en Argentina, 4 en Chile, 2 en Panamá, 1 en Aruba, 2 en México, y comunidades en formación en Ecuador, Honduras, Costa Rica, y República dominicana. Aunque practican y promueven los principios fundamentales del escultismo, se diferencian básicamente en: SU COSMOVISIÓN: Buscan desarrollar al individuo en 4 relaciones fundamentales: 1. LA RELACIÓN CON DIOS: Consideran fundamental que el ser humano reconozca y desarrolle su ser trascendental teniendo en cuenta que por su naturaleza, hombres y mujeres somos espirituales. La relación con la divinidad permite al Scout fortalecer un sentido de pertenencia y de propósito en su vida. 2. LA RELACIÓN CON SIGO MISMO: Restauran la autoestima y la imagen que de sí mismo tiene cada miembro de la federación, de esta manera proveen al individuo de una estabilidad emocional que le capacita para enfrentar las dificultades propias de las etapas de cada edad. 3. LA RELACIÓN CON LOS DEMÁS: Uno de los mensajes fundamentales del escultismo es la socialización y la construcción de tejido social. La federación busca vincular al individuo a su entorno social mediante el trabajo constante y sistemático en favor de los menos favorecidos y las poblaciones en vulnerabilidad, es así como tiene grupos de sordos, discapacitados motrices, grupos en barrios de invasión, sectores marginales, poblaciones indígenas y sectores a los que de otra manera difícilmente se llegarían. De esta manera se fortalece la responsabilidad social en los jóvenes. 4. LA RELACIÓN CON EL MEDIO AMBIENTE: El escultismo es una práctica al aire libre por excelencia. Por eso se hace especial énfasis en la forestación, reciclaje, cuidado de fuentes hídricas y capa vegetal. SU GRATUIDAD: Debido a que cuenta con amplio reconocimiento y respaldo institucional por parte de organismos de socorro, gobiernos e instituciones, estos grupos son completamente gratuitos para los niños, niñas y adolescentes que integran sus filas. SU SENTIDO SOCIAL: Para la federación es fundamental el trabajo en pro de las comunidades vulnerables. Esta es una importante diferencia pues la experiencia Scout al aire libre ocupa un primer lugar en las prioridades de estas comunidades. De hecho se forman y entrenan con los organismos de socorro en técnicas de rescate y atención de víctimas, inteligencia emocional y otras herramientas que facilitan su interacción comunitaria. Cuentan con el respaldo Colegio Colombiano de Empresarios, Sociedad Bíblica Colombiana, Corporación CDA Colombia, Asociación de Ministros del Evangelio ADME, Alta consejería Presidencial para la Paz, Parlamento Andino, Policía Nacional de Colombia, Secretaría de Integración Social, Secretaria de planeación Distrital, Asociación Internacional Hispanoamericana de Capellanes, Asociación de Capellanes de Colombia CAPECOL, la Comunidad de naciones, el Parlamento Europeo, HRW, SHFOI, CEDECA y otras ONG europeas y norteamericanas que aportan a su desarrollo y consolidación en países del tercer mundo. Metodología.- El Método Scout es el sistema de auto educación progresiva, complementario de la familia y de la escuela, que se desarrolla a partir de la interacción de varios elementos, entre los cuales se destacan: •La educación en valores expresados en una promesa y una ley a los que se adhiere voluntariamente; •La educación activa a través del aprender haciendo, el aprender jugando y el aprendizaje por medio del servicio; •La pertenencia a pequeños grupos (por ejemplo: la patrulla o el equipo), que con la asistencia y acompañamiento responsable de adultos, incluyen el descubrimiento y la aceptación progresivos de responsabilidades, la capacitación hacia el gobierno autónomo tendientes al desarrollo del carácter, la adquisición de habilidades y competencias, la independencia y confianza en sí mismo, el sentido de servicio y, la aptitud de cooperar y conducir; •Programas progresivos, atrayentes y estimulantes basados en los intereses de los participantes compuestos por un marco simbólico sugerente y un sistema progresivo de objetivos y actividades educativas variadas, incluyendo juegos, habilidades útiles y servicios a la comunidad, que ocurren en gran parte al aire libre en contacto con la naturaleza; •La participación emotiva y no interferente del adulto que ayuda a coordinar las actividades que deciden llevar a cabo los muchachos. El Escultismo es una filosofía de vida en la que se enseña el respeto por la naturaleza, la tolerancia, la igualdad, el compañerismo, la actividad física y la capacidad de superar adversidades e incomodidades. La metodología scout se basa en la educación en valores y en el compromiso con éstos (Ley y Promesa Scouts). Propuesta educativa. Filosofía: En actividades periódicas los scouts son educados, además, sobre todo aquello que constituye la filosofía del movimiento, que propone educar personas libres, responsables, abiertas, solidarias, comprometidas en orden a la búsqueda del bien común en base de la verdad y ser persona de Fe, promoviendo y propiciando un ámbito favorecedor a la Fe de cada persona, ya sea un niño, joven o adulto scout. Proyecto Educativo: El Proyecto educativo expresa el ideal de persona al cual aspira el proceso formativo del Movimiento Scout. Una Persona... •Comprometida con su escala de valores dando testimonio, en su estilo de vida de su Promesa y Ley. •Comprometida con su propia Fe y respetuosa de los demás credos. •Libre y responsable, capaz de tomar decisiones éticas. •Con capacidad de reflexión, de interioridad, de cuestionamiento. •Capaz de mantener una relación responsable con la naturaleza y disfrutar con ella. •Consciente y partícipe de su cultura. •Identificada con las raíces de su comunidad. •Que conozca y defina los derechos humanos como expresión de la dignidad de la persona. •Capaz de ver más allá de sus intereses particulares, y de cooperar solidariamente para el bien común. •Poseedora de una estabilidad emocional que le permita afectarse en relaciones significativas. •Con una actitud positiva que le permita trabajar con felicidad por su propio progreso y el de los demás. •Consciente de su vocación. •Capaz de reconocer y utilizar sus capacidades para alcanzar las metas que se plantea. •Sensible y valorizadora de lo estético. •Capaz de tolerar sus propias frustraciones. •Que posea un sano sentido del humor. •Consciente de la importancia de su cuerpo y capaz de utilizarlo como medio para relacionarse con las personas, las cosas y la naturaleza. •Con un criterio realista que le permita mantener autonomía de pensamiento. •Capaz de formular juicios y de hallar respuestas válidas, sin dejar de reconocer sus propias limitaciones, al menos por el momento. •Deseosa de crecer y hacerse “más y mejor”, capaz de animar el cambio. •Defensora de la vida, la paz, la justicia y la libertad. Edades: Dependiendo del país en el que se encuentren, las edades varían: Por ejemplo en Argentina: •Manada (6 a 11) •Unidad (11 a 14) •Caminantes(15 a 18) •Rutas o Rovers (18 a 21) •Dirigentes (más de 21) Artículo principal: Programa Scout. La metodología se adapta a las distintas edades de los educandos. Aunque la esencia es la misma en todas, es necesario introducir algunos cambios en la forma de trabajo. De esta forma, se agrupan a los educandos por edades y a cada uno de estos grupos se los denomina ramas o secciones. Las Asociaciones Scouts están generalmente divididas en grupos de edad o grado escolar, llamados Ramas o Secciones. Esta segmentación permite la planificación de actividades enfocadas en la madurez de los integrantes del grupo. Sin embargo, estas divisiones por edad no son fijas y han variado a través del tiempo y los países según se adaptan a las culturas y ambientes locales. El Escultismo fue desarrollado originalmente para adolescentes - jóvenes entre las edades de 11 a 17 años. En la mayoría de las organizaciones este grupo compone la sección de Scouts o Guías. Se desarrollaron luego programas para poder cumplir con las necesidades de niños más jóvenes (entre las edades de 6 a 10 años) y jóvenes adultos (originalmente de 18 años o más, y luego hasta 25 años). Luego, en varias organizaciones, las Guías y los Scouts fueron subdivididos en secciones de "juniors" y "seniors", y algunas decidieron abandonar sus secciones para jóvenes adultos. Los parámetros de edad por programa varían por país y asociación Scout. Las Ramas Menores (Lobatos y Lobeznas de 7 a 11 años) tienen como marco simbólico la fantasía creativa y utilizan como referente El libro de las tierras vírgenes de Rudyard Kipling. La Rama Intermedia, originalmente llamada Tropa Scout, está formada por patrullas de jóvenes de 11 a 14 años y posee un marco simbólico basado en la exploración de nuevos territorios o mejor conocido como aventura y el desafío relacionados con la vida al aire libre. El punto fuerte de su pedagogía es el Sistema de Patrullas a partir del libro Escultismo para Muchachos de B-P y el folleto escrito por Roland Philipps. En algunas Organizaciones Scouts Nacionales hoy se la llama Unidad Scout. Las Ramas Mayores son dos: •la Caminantes -también conocidos como Raiders, Escultas o Pioneros- de 14 a 17 años tienen como marco simbólico el vivir su propia aventura, y •la Rama Rovers de 17 a 21 años tiene como marco simbólico el tener su proyecto de vida. En algunos países esta última suele inspirarse en leyendas y tradiciones de la caballería medieval, pero se contrapone con la propuesta del movimiento scout, pues al utilizar la fantasía como medio mal entendido de marco simbólico lo único que hace es colocarlos en un mundo no real y no colocarlos como individuos en un mundo real. Se toma también como referencia en esta unidad el libro de B-P "Rema tu propia canoa" superando los escollos del "río de la vida". Las actividades del Programa de Jóvenes del Movimiento Scout se adaptan a la madurez de cada grupo de edad y van variando según la cultura local, la comunidad cercana en la que funciona cada Grupo Scout y los intereses de los jóvenes.32 •El programa de actividades aplicado en ciertos países de América, permite el funcionamiento de secciones mixtas o de un solo género, según la elección que hagan las autoridades locales. •Algunas asociaciones tienen normalizado qué cuestiones se pueden "regionalizar" para ser adaptadas a la idiosincrasia de determinado territorio o provincia. •Cada Grupo Scout celebra determinadas tradiciones locales que le son propias y que constituyen su identidad. •Generalizar el uso de ciertos elementos representativos a nivel nacional. •Un esquema de progresión personal basado en el logro de objetivos educativos el cual busca que el joven se plantee sus propios retos, mientras que en otros casos se sugiere un listado de contenidos mínimos a desarrollar en cada grupo de edad. •Aceptar gente de cualquier creencia de fe o constituir Grupos o Asociaciones homogéneos en lo religioso. Esta diversidad ha permitido al Programa del Movimiento Scout llegar a casi todos los países y las más diversas culturas y resultando un movimiento ya centenario que ha trascendido culturas, tradiciones, costumbres, ideas, formación social, etc. En la actualidad cada organización nacional asigna a los grupos de edades nombres según el formato de su programa. Algunas organizaciones llaman a los integrantes de su rama para niños lobatos, lobeznas, golondrinas y cobitos, en la rama para adolescentes se pueden encontrar Scouts, pioneros, rangers o troperos, caminantes y escultas, y en la rama para jóvenes adultos rovers, precursoras, rangers, venturers y aventureros. La división de edades en España: De 5 a 8 son los más pequeños, la colonia de castores (No todos los grupos scouts tienen esta sección a causa de falta de dirigentes, también llamados scouters). De a 11 años pertenecen a la manada de lobatos que se identifican con un nombre según el grupo. Los miembros de la manada son los lobatos que han formulado su promesa. El hermano gris (puede tener otro nombre), es un voluntario que se encarga del orden cuando los "viejos lobos" (scouters) no están presentes. NOTA: la promesa de lobatos no es la promesa scout. De 11 a 14 pertenecen a la sección "original" es decir la que Baden-Powel creó, llamada tropa scout y puede tener un nombre propio según su grupo: los miembros de la tropa son llamados scouts (a veces coloquialmente troperos) y se dividen en patrullas organizadas con un Guía de Patrulla (líder y vocal) y un Subguía (ayudante). Suele ser la sección donde se formula la promesa scout. De 14 a 17 son los llamados escultas o pioneros y son los miembros de la sección llamada Unidad o Empresa en esta sección se pueden dividir en comités o patrullas, y tiene un proyecto para desarrollar siempre amparado en los valores scouts. De 17 a 20 son los rovers del Clan, la rama mayor, su compromiso es de proyecto y servicio y tienen opción a decidir si desean ser nuevos scouters para ayudar a los más pequeños o finalizar su etapa y emprender preparados el camino de la vida. Los scouters son los dirigentes scouts, mayores de edad, comprometidos y celosos de su propia formación y velan por aplicar el método de una forma responsable. Símbolos. Uniforme. Pañoleta. Nudo Turco. Camisa de escultismo y sus parches distintivos. . Saludo Scout. Cuando realizan actividades y campamentos, los scouts llevan uniforme (en algunas asociaciones no es obligatorio), que esencialmente consta de una camisa y de un pañuelo anudado alrededor del cuello denominado pañoleta o foulard. El uso de la pañoleta a su vez, simboliza el compromiso adquirido (promesa scout). Originalmente, el uniforme se inspiró en el de las tropas coloniales británicas (incluido el sombrero de fieltro llamado cuatro bollos, como el de la policía montada canadiense). Las prendas del uniforme y las insignias que se usan sobre la camisa varían de color y de forma según país, federación, asociación o agrupación de la que se trata. Adaptaciones según el país y el clima Cada asociación realiza adaptaciones que van desde usar el uniforme lo más parecido al que se usó desde el nacimiento del movimiento o por el contrario, una imagen lo más moderna posible. Los detalles más visibles pueden ser: •Short o falda hasta la rodilla o pantalón largo en las secciones mayores. •Camisa de un solo color o varios colores (según método aplicado) que distinguen a cada sección (con o sin bolsillos). El método aplicado hace el uniforme, no al revés. •Sombrero a 4 pedradas (bollos) para protegerse del sol o una boina tipo paracaidista. En la actualidad en algunas asociaciones el uso del uniforme se está simplificando, generalmente en asociaciones de la OMMS y según países, en algunos casos se limita al pañuelo. La pañoleta estará formado habitualmente por una combinación de colores entre la tela de fondo y cintas o bordados sobre ella (aunque no hay un único patrón) elegidos por cada grupo scout y con una simbología particular en cada caso. Por otra parte, en muchas asociaciones scouts se utiliza un código de colores de los pañuelos para identificar a quienes desarrollan tareas territoriales, distinguiendo según el color de la tela si se desempeñan en el nivel distrital, provincial, regional o nacional. Quienes prestan servicio en los organismos mundiales e inter-regionales de la Organización Mundial del Movimiento Scout generalmente portan un pañuelo de color morado. Se ha popularizado el uso de pantalones vaqueros o jeans, ya que son más resistentes, duraderos y cómodos entre los jóvenes y adolescentes, pese a que su valor en actividades de aire libre tiene sus inconvenientes. Tradiciones scouts Desde su origen y a lo largo de su desarrollo en el siglo XX, el Escultismo ha adoptado diversas tradiciones scouts que forman parte de su "Marco Simbólico" (Mística del Movimiento): •La Ley y la Promesa Scouts •La Totemnizacion (Tribus scouts) •El apretón de mano izquierda •El cuerno kudú •La insignia de madera •La cadena fraternal •La pañoleta, pañolín o pañuelo scout •Himno de cada sección del grupo •Formación de grupo y por pequeños equipos (seisenas, patrullas y equipos) •Saludo scout con los tres dedos juntos de la mano derecha Así, existen organizaciones scouts que siguen algunas de estas tradiciones y otras que las han modificado o, simplemente, las ignoran por considerarlas irrelevantes. Normalmente, en el mundo ajeno al escultismo, las personas se saludan con un apretón de manos utilizando la mano derecha pero los scouts se saludan estrechando la mano izquierda, que es uno de los aspectos más importantes del simbolismo scout. El scout saluda con la mano derecha levantada, haciendo la seña scout. Al estrechar la mano izquierda, el dedo meñique se entrelaza con el otro scout (esto no se aplica siempre pues en algunas agrupaciones solo lo hacen los totemizados y en algunos países no existe la tradición del meñique). El significado de este gesto es doble: se usa la mano izquierda, que es la más próxima al corazón como símbolo de sinceridad, y entrelazar el meñique como símbolo de hermandad y unión. Oración Scout: Señor: Enséñanos a ser generosos, a servirte como lo mereces, a dar sin medidas, a combatir sin miedo a las heridas, a trabajar sin descanso, y a no buscar más recompensa, que saber qué hacemos tu voluntad Así sea... Promesa Scout: Prometo por mi honor hacer todo lo que de mi dependa para cumplir mis deberes para con Dios y la Patria ayudar en todo tiempo a los demás y vivir la ley Scout. Ley Scout: 1.-El Scout cifra su honor en ser digno de confianza 2.-El Scout es leal 3.-El Scout sirve sin esperar recompensa 4.-El Scout comparte con todos 5.-El Scout es alegre y cordial 6.-El Scout ama la naturaleza y en ella descubre a Dios 7.-El Scout sabe obedecer y no hace nada a medias 8.-El Scout sonrie y canta en sus dificultades 9.-El Scout es trabajador,económico y cuidadoso del bien ajeno 10.-El Scout es limpio,sano y puro en pensamientos,palabras y acciones. La historia del significado de esta manera de saludarse refiere a que: "Durante la campaña contra los Ashanti, Baden-Powell capturó a uno de los jefes llamado Prempeh. Al rendirse, nuestro Fundador le extendió la mano derecha en señal de amistad. Sin embargo, el jefe Ashanti insistió en darle la mano izquierda, explicando que "sólo los más valientes entre los valientes se saludan con la mano izquierda, porque para hacerlo deberían desprenderse de su mayor protección que era su escudo". Otro significado atribuido a esta forma de saludar alude a los antiguos caballeros medievales que llevaban su escudo con la mano izquierda, de forma que estrechar la mano izquierda simboliza el hecho de desproveerse de las defensas ante un compañero en el que confiamos. Brian Morris en un artículo publicado en el "Journal of Contemporary History" (1970) sugiere que el origen del apretón de mano izquierda adoptado por los boy-scouts fue otra de las ideas que Baden-Powell tomó de Ernest Thompson Seton y su movimiento juvenil de los "Woodcraft Indians". Seton había usado este saludo como práctica usual en las actividades del Movimiento Woodcraft y lo ilustró en uno de sus libros aparecido en 1901 ("The Lives of the Hunted" ). El saludo con la mano izquierda aparece en los escritos de Baden-Powell tras cartearse con Ernest Thompson Seton, lo cual está excelentemente documentado en el libro biográfico de William Hillcourt (Jefe Mundial de Tropa) titulado "Las dos vidas de un héroe".

Hay personas que dicen “es solo amor de adolescentes”, pronto acabará o “el amor a distancia no existe” pero yo conozco muy bien una historia que destruyó esas frases. Ellos se amaban Él con 19 años y Ella con 15, a Ella le prohibieron estar con él, pero aun así se escapaba para verlo. Un día Él se tuvo que ir a miles de kilómetros lejos de ella y aun así lo acepto. Cada día se mandaban cartas de amor para que no olvidaran lo que sentían, pasaron meses y ellos seguían amándose a distancia. Ella lloraba por las noches extrañándolo, El hacía lo mismo. Llego el día que Él podía viajar unos días para ver a sus seres queridos, así lo hizo. Ella muy triste anhelaba verlo, estaba sentada en el jardín de su casa cuando su madre le dice “hija, adentro hay alguien que quieres mucho”. Ella con ilusiones entro esperando ver al amor de su vida, pero en cambio vio a uno de sus tíos preferidos, su sonrisa de desvaneció y con pocas ganas lo saludo, se sentó en el sofá cuando miro hacia el lado, por la ventana, atrás de la cortina unos zapatos negros. Se paró extrañada y saco la cortina, ahí estaba Él, con una gran sonrisa. En uno de los momentos que estaba a solas Ella inicio una conversación. -No podré estar de nuevo sin ti, otro año más… - Yo tampoco, te necesito más que respirar. -Yo sé que esto será una locura, tengo 19 años pero… quiero un hijo de ti, no te obligaré a que te hagas cargo, yo solo quiero tener algo tuyo. -Si encuentras a una mujer allá, te deseo lo mejor pero por favor quiero un hijo de ti… -Él se emocionó al escuchar las sinceras palabras de su amada y le contestó -Me haré cargo, volveré y seremos felices los 3 con nuestro bebé… 4 Meses después ella ya estaba embarazada, más feliz que nunca, todavía seguían mandándose cartas, pasó sola su embarazo, solo con sus padres, su madre se dio por vencida al ver el amor que le tenía, y le dio permiso para ir a verlo, su hija ya había nacido, parecida al padre. Viajo unos días para llegar a su destino, cuando llego al terminal de buses, él la estaba esperando, Ella subió a sus brazos a su pequeña hija de 5 meses, Él al verla rompió en llanto, apenas veían con las lágrimas, ella se bajó del bus y lo abrazo. Estuvieron aproximadamente unos 7 años juntos, vivían en la vivienda que el mismo había hecho para ellos. Pasaron y pasaron los años, aún siguen amándose, El con 48 y Ella con 44, la pequeña hija es mi hermana mayor, 10 años después nos tuvieron a mi hermana y a mí. Estamos viviendo en Buenos Aires, Argentina. Y Aún se miran como si fueran 2 adolescentes enamorados.

Eres un adolecente. Te enamoras de alguien que talvez no sepa cual es tu nombre. Tu corazón dirige tu cerebro. Te sientes mal con tu cuerpo. Puedes despertar comiéndote el mundo o quizás el suelo. Estas perdido y no sabes que camino seguir. Dices que te gusta estar solo, pero lo único que quieres es tener gente cerca. Odias la distancia y la música es la única que te entiende.