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Pensar al México de hoy como una Nación multicultural es todavía un anhelo. si bien nuestro país se reconoce como una Nación pluricultural, sustentada originalmente en sus pueblos indígenas, todavía no es un Estado-nación que promueva, de manera plena, y que acepte, como parte de su condición, la diversidad y las muchas identidades que generan las culturas indígenas que conviven en un territorio de cerca de dos millones de kilómetros cuadrados. La sociedad nacional no conoce cabalmente a sus diversos integrantes que hablan más de 60 lenguas originarias. Muchos mexicanos piensan que su país tiene una historia única y desconocen las otras historias que construyeron los pueblos indígenas a lo largo de más de cinco siglos. Son historias que podrían explicar la actual situación de pobreza y abandono en que han vivido estos mexicanos. En algunos casos son historias comunes a todos pero, no en otros, pues surgieron de relaciones de opresión, de estrategias de sobrevivencia o resistencia para continuar siendo pueblos indígenas, por ser y mantenerse diversos. En la tierra mexicana se comparten diversos territorios, lenguas y culturas, historias particulares, cuyos protagonistas no siempre son reconocidos pues han sido y son indígenas, campesinos, líderes, intelectuales, gestores que han tratado de negociar como iguales con los otros y los otros no los reconocen como iguales . Aún hace falta trabajar para reconocer y aceptar las muchas identidades que hay en mi país. Implica que todos los ciudadanos reconozcamos la diversidad, y que esta aceptación se convierta en nuevas acciones y políticas públicas que nada tienen que ver con las viejas políticas integracionistas o asimilacionistas, sino con el respeto a todos los derechos de los pueblos indígenas y sus integrantes. La acción pública de las instituciones federales, estatales y municipales debe tomar en cuenta a las autoridades e instituciones indígenas. Sí asumimos que México tiene más de 60 rostros indígenas aceptaremos el carácter multicultural de nuestra Nación. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos reconoce a México como una Nación pluricultural. Pero, ¿realmente los mexicanos queremos ser parte de una Nación multicultural?, ¿quiénes desean una Nación así?, ¿el gobierno, los diputados, los senadores, los políticos, los empresarios, los comerciantes, los industriales, los campesinos, los indígenas?, ¿quiénes apuestan sus recursos al desarrollo de una Nación multicultural?, quizá todos, de distintas maneras. Pero hay quienes sí ponen todo para lograrlo: me refiero a los pueblos indígenas. La pluralidad de la Nación la dan los pueblos indígenas, la diversidad también. Ellos nunca han dejado este país. Sus patrimonios naturales, sus propiedades, sus conocimientos y sabidurías, sus esfuerzos en el trabajo, el dinero que ganan, está a disposición de sus familias, de sus comunidades, de México. Reconocer que hoy tenemos más de 15 millones de personas que son indígenas quienes poseen alrededor de la quinta parte del territorio nacional, que sus recursos naturales son uno de los orgullos de México. Nos habla de su decisión de ser mexicanos y de permanecer con sus propias identidades y culturas. Pero son mexicanos iguales, son mexicanos kikapús, mayas, tzeltales, tzotziles, mixtecos; viven en pequeñas localidades y en las ciudades. Están en casi toda la República, pero muchos no los ven. ¿Hasta dónde llegamos cuando decimos que tenemos 62 pueblos indígenas y que cada uno tiene su propia cultura? además, ¿hay otras culturas que debemos tomar en cuenta? ¿La de los negros, los inmigrantes, los menonitas, los judíos, los libaneses, los chinos, u otros indígenas que nacieron fuera de nuestras fronteras? ¿qué consecuencias tiene reconocer a estas otras culturas distintas y que reclaman sus derechos sin perder sus propias identidades? Sin duda, cada una de las muchas culturas aportará distintas soluciones a los diversos problemas de la Nación. Con esto quizá estemos en posibilidades de ser más democráticos o de dar pasos adelante en la construcción de una democracia que reconozca la diversidad cultural. Los pueblos indígenas han participado, de muy diferentes formas, en comunidades políticas más amplias o en sectores de población que los han amparado como parte de un cuerpo social mayor. Estas distintas maneras de participación han afectado, modificado y adaptado sus propias concepciones culturales, sus usos y costumbres, sus formas de gobierno y el tipo de relaciones que han establecido con la sociedad nacional. Para lograr ser reconocidos, en ocasiones se ha recurrido a la violencia. Pero, la mayoría de las veces el apego a la ley y el diálogo han sido los instrumentos de la lucha por el acceso a espacios de poder en los estados y los municipios; o por la instauración de autogobiernos basados en sus tradiciones políticas; o en su reconstrucción cultural; o en el hecho de creer que esa forma es mejor que la que han vivido. Cada una de estas luchas ha tenido sus propios líderes, sus mártires, sus esfuerzos, y no han dudado en incorporar lo que a otros grupos sociales les ha dado resultado. Bajo todas estas acciones construyen el nuevo espacio de la democracia, en el que los pueblos indígenas no son ya más menores de edad, ni razas inferiores necesitadas del paternalismo, de un buen padre, o un buen dios. Los pueblos indígenas se gobiernan desde hace mucho tiempo. Y lo hacen aprovechando las formas que les permiten leyes y autoridades civiles. Muchos municipios indígenas son gobernados por indígenas y sus cabildos, y tienen al frente sus propias autoridades tradicionales que asumen formas modernas de gobierno. Además, hoy, la constitución política mandata que se tomen en cuenta a los pueblos indígenas en la división distrital uninominal para las elecciones de diputados federales. Estas son formas de representación que posibilitarán una mayor participación política y que, creemos, permitirán construir formas de gobierno indígena que sean reconocidas por las autoridades no indias y sus leyes. También posibilitará reconocer, legal o formalmente, aquellas expresiones tradicionales ligadas a formas culturales o religiosas que, por lo general, se asumen en el ámbito de la vida interna de las comunidades. Los gobiernos tienen que reconocer los derechos de los pueblos indígenas a la propiedad, control y la protección de su patrimonio cultural, artístico, espiritual, natural, tecnológico y científico, y a la protección legal de su propiedad intelectual y de la biodiversidad de los espacios que habitan. Han sido creaciones propias, son sus maneras de relacionarse con la naturaleza y de resolver su pertenencia ancestral a este mundo. Hoy nadie puede negar la presencia viva de los pueblos indígenas, sus aportes y soluciones a los problemas del mundo moderno. Nadie debe aceptar hoy el dominio de un pueblo sobre otro. Quien lo hace no reconoce al otro como igual. Por esta razón cada uno de los pueblos indígenas busca la igualdad de oportunidades, exige el derecho a administrar sus propios asuntos, comunitarios, regionales o nacionales. Cada integrante de un pueblo indígena espera ser tomado en cuenta en el diseño de las políticas públicas que le atañen. Los pueblos indígenas creen en el reconocimiento de la diversidad cultural como un derecho público; en que el Estado tiene la obligación de hacer que coexistan sus formas de gobierno, sus lenguas, valores, identidad cultural, derechos plenos. Tienen la certeza de que, en el futuro, su permanencia como pueblos está garantizada en condiciones de mayor equidad socio-política y con mejores niveles de salud, educación, vivienda, ingresos, empleo. Si los países del mundo, o, si la Nación mexicana no acepta a sus pueblos indígenas de manera plena, si cada uno de sus funcionarios, los ciudadanos y sus familias no reconocemos a los pueblos indígenas en cada momento de nuestra vida como mexicanos, no solucionaremos los problemas que actualmente vivimos. Las decisiones de los indígenas y sus gobiernos deben ser acatadas por los no indígenas con base en el diálogo y el respeto pero, sobre todo, con la firme convicción que somos iguales a los tarahumaras, a los triquis, a los choles, a los coras, nahuas, mayas o cualquier otro mexicano indígena. Lograr esto será aplicar, en los hechos y en nuestra vida cotidiana, el concepto de multiculturalidad que tanto nos enorgullece como Nación. Por estas razones, en México estamos luchando por reconocer los derechos colectivos, culturales y de identidad de los pueblos indígenas, como una de las garantías de nuestra constitución política y en las leyes que se aplican dentro de nuestros marcos jurídicos vigentes. Trabajamos para que se vayan satisfaciendo las demandas históricas de los pueblos y comunidades indígenas. Estas son sus demandas actuales y se traducen en una lucha por la restitución de sus bienes y patrimonios, es decir por la recuperación de sus tierras ancestrales con dominio pleno, incluidas la administración, acceso y disfrute de los beneficios por la explotación de los recursos naturales. Igualmente, exigen el reconocimiento de sus derechos económicos, sociales, culturales y políticos. Esto se traduce en que sean reconocidas las autoridades que nombran de acuerdo con su costumbre y en que sean aceptadas como cualquier otra autoridad del Estado mexicano. Asimismo, que las formas en que son electos también sean válidas ante los sistemas electorales de los estados de la Federación. Por ello es importante que existan Instituciones que den validez y fortaleza a las decisiones de los pueblos indígenas. Lograrlo será, sin duda, un paso más en el fortalecimiento de los Derechos Humanos de los pueblos indígenas. Desde 1992, México se reconoció como una Nación pluricultural y, en el año de 2001, la Reforma Constitucional llevó a la aceptación de Derechos de los pueblos indígenas. Este es un hecho de una gran importancia pues, sobre la base de esta autonomía, los pueblos determinarán libremente su condición política, su desarrollo económico, social y cultural, así como el derecho a conservar y reforzar sus propias identidades, sus sistemas jurídicos, manteniendo, a la vez, sus derechos a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado mexicano. Las entidades federativas deben garantizar su cabal cumplimiento y asegurar la participación de los pueblos indígenas. Existen todavía asuntos pendientes, como el reconocimiento pleno de los pueblos indígenas como sujetos de derecho y un gran diálogo sobre el reconocimiento a sus territorios. Se acompañan de reclamos por servicios que otros mexicanos ya tienen resueltos como lo son el derecho a la salud, a la educación, al desarrollo, a la preservación de su patrimonio cultural y la propiedad intelectual de sus sabidurías y conocimiento ancestral. Esperan de los no indígenas la igualdad en las oportunidades y que realmente no exista discriminación. Los pueblos indígenas de México quieren sobrevivir como nahuas, tzeltales, zapotecos, mazahuas, yaquis, mixtecos, mayas, chatinos, en sus tierras originales, o en cualquier estado de la República, con dignidad y en armonía con los demás mexicanos. Los indígenas quieren mantener su identidad espiritual, conservar sus dioses y templos, sus maneras de hablar y de pensar, su forma de ser mexicanos; quieren hacer realidad la posibilidad de vivir en una Nación que los respeta. Por eso la resolución de innumerables conflictos que existen en las regiones indígenas son asuntos prioritarios. Los pueblos reclaman que la dignidad y diversidad de sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones, se reflejen debidamente en todas las formas de educación e información pública. Al mismo tiempo, exigen a los Gobiernos Federal, Estatales y Municipales que los consulten y que obtengan su consentimiento, con libertad y conocimiento, antes de aprobar cualquier proyecto que afecte sus tierras, territorios y otros patrimonios naturales. Exigen, igualmente, el cumplimiento y respeto de sus Derechos Humanos, así como la adopción de medidas eficaces para combatir los prejuicios y la discriminación y promover la tolerancia, la comprensión y las buenas relaciones entre los pueblos indígenas y todos los demás sectores de la sociedad. En la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Institución del Gobierno Federal, no podemos dejar de atender las demandas de los pueblos y de buscar cómo solucionarlos. La Comisión, tiene como una de sus prioridades promover y respetar los Derechos de los pueblos indígenas e impulsar su desarrollo integral. Esta tarea, por sus dimensiones, necesita del concurso de todos los mexicanos. No es únicamente una tarea del gobierno, ni de los pueblos indígenas, sino de todos los integrantes de la Nación mexicana. Creemos que este camino es una manera de contribuir a la Reforma del Estado mexicano, de un Estado que reconozca la diversidad de los pueblos en su interior y garantice, a todos sus ciudadanos, la igualdad, el respeto a la diversidad y a la diferencia en el mundo de lo civil, social, político y pluricultural. Con ello esperamos acercarnos a una mejor y mayor democracia para todas y todos los mexicanos.

Sabìas que existe un paìs que se llama Mauricio ? teimaginas a un flaco que diga : Hola mi nombre es mauricio y soy de mauricio . Prologo Mauricio (Moris en criollo mauriciano), oficialmente la República de Mauricio, es un país insular ubicado al suroeste del océano Índico, a 900 kilómetros de las costas orientales de Madagascar y aproximadamente a 3.943 kilómetros al suroeste de la India. Además de la isla de Mauricio, la república incluye las islas de San Brandón o Cargados Carajos, Rodrigues y las Islas Agalega. Mauricio forma parte de las Islas Mascareñas, juntamente con la isla francesa de La Reunión a 200 kilómetros al suroeste. Historia Mientras que el gran conocimiento de los marineros árabes y malayos sobre Mauricio se dio desde el siglo X, los portugueses llegaron en 1505. La isla se mantuvo deshabitada hasta 1638 cuando fue colonizada por los holandeses. Ellos nombraron la isla en honor del príncipe Mauricio de Nassau. Debido a cambios climáticos, los ciclones y el deterioro del suelo fértil, los holandeses abandonaron la isla algunas décadas después. Los franceses controlaron la isla durante el siglo XVIII y la nombraron Île de France (Isla de Francia). A pesar de ganar la famosa batalla de Grand-Port, iniciada el 23 de agosto de 1810 en la que las fuerzas navales francesas al mando del comodoro Guy-Víctor Duperré vencieron a las fuerzas británicas comandadas por Nesbit Willoughby, los franceses fueron derrotados por los británicos al norte de la isla, en Cap Malheureux, un mes después, y 6 el de diciembre de 1810 Mauricio capituló ante el vice-almirante Albemarle Bertie. Ello significó la pérdida de la posesión a favor de los británicos y la posterior reversión de la isla a su nombre antiguo. En 1965, el Reino Unido separó el Archipiélago Chagos de Mauricio para crear el Territorio Británico en el Océano Índico con la finalidad de utilizar esas islas estratégicas con finalidades defensivas junto con los Estados Unidos. A pesar de que el gobierno de Mauricio estuvo de acuerdo con dicha maniobra en ese momento, los posteriores gobiernos han reclamado esas islas señalando que la separación fue ilegal a la luz del derecho internacional. La independencia fue conseguida en 1968. El país se convirtió en una república dentro de la Commonwealth en 1992. Mauricio ha sido una democracia estable con elecciones libres regulares con un récord positivo de respeto a los derechos humanos y ha atraído considerables inversiones extranjeras logrando uno de los ingresos per cápita más altos de África. Mauricio apunta a ser el conector de negocios del océano Índico. Nuevas oportunidades de negocio en la banca y el sector tecnológico se están buscando actualmente. Además de ser unas de las más bellas del continente. Gobierno y política El Jefe del Estado de Mauricio es el Presidente, quien es electo para un período de cinco años por la Asamblea Nacional, el parlamento unicameral mauriciano. La Asamblea Nacional comprende 62 miembros elegidos por sufragio directo y popular y comprenden entre 4 y 8 miembros elegidos por minoría que representan las minorías étnicas, dependiendo de los resultados de la elección. El gobierno está encabezado por el primer ministro y un consejo de ministros. Las elecciones generales más recientes se llevaron a cabo el 3 de julio del 2005 en los 20 distritos del territorio insular así como en los distritos que cubren las islas de Rodrigues. Históricamente, las elecciones siempre han seguido un patrón de un sistema bipartidista, lo que también se cumplió en esta ocasión donde la saliente coalición MSM/MMM/PMSD se enfrentó a la Alliance Sociale que incluyó a PMXD, Les Verts, MR, MSD and MMSM. La coalición Alliance Sociale ganó 38 escaños y formará el próximo gobierno con el líder del PTr Navinchandra Ramgoolam como Primer Ministro. La coalición MSM/MMM/PMSD ganó 22 escaños y formará la oposición. Los dos escaños restantes correspondientes a Rodrigues fueron ganados por candidatos de la OPR. De acuerdo a la constitución 8 escaños son designados para las minorías, buscando garantizar una representación equitativa de todos los grupos étnicos. Esto elevó a 42 el número de escaños que correspondieron a la Alliance Sociale, 24 a la coalción MSM/MMM/PMSD, y 4 a la OPR. En aspectos internacionales, Mauricio es parte de Naciones Unidas, Unión Africana, Commonwealth, Comisión del Océano Índico, entre otros organismos. Su bandera Geografía Mauricio forma parte de las Islas Mascareñas. Dada su situación intertropical, la Isla de Mauricio goza de un clima cálido, aunque la influencia oceánica modera la temperatura. Por la combinación de alta humedad y temperatura cálida ha prosperado una vegetación densa que incluye las palmeras cocoteras. El carácter insular permitió la existencia de un ave endémica llamada Dodo, en el presente extinta. Comparte con la isla Reunión la ecorregión denominada Selva de las islas Mascareñas. Las playas A la Isla Mauricio se le conoce en el mundo como la Isla Playa. Perdida en medio del océano Índico, este pequeño pedazo de paraíso está rodeado de lagunas. Los diferentes tonos azules ilustran los fondos cristalinos del mar. El agua permanece a una temperatura caliente todo el año (23° en invierno y 27° en verano). Cada fin de semana, las familias vienen a hacer picnic en la playa entre las melodías de los vendedores de helados. El nudismo y el topless no son comunes en las playas públicas. Los hoteles de la isla no aceptan tampoco el nudismo pero toleran el topless. Economía Desde su independencia en 1968, Mauricio ha conocido una evolución fulgurante. La isla pasó de ser un país de bajos recursos e ingreso per cápita, en el que la economía se basaba en la agricultura, a ser un país con el status de país emergente y de constante desarrollo, con ingresos intermedios y en el que la economía diversificada reposa sobre un sector industrial y financiero en pleno crecimiento, sin olvidar la naciente industria del turismo. Durante este período de crecimiento económico, el país creció a una tasa del 5 a 6% anual. Este resultado se traduce por una sensible mejora de la calidad de vida y un aumento significativo de la esperanza de vida, una baja en la mortalidad infantil y un gran desarrollo infraestructural. La caña de azúcar constituye el 90% de los cultivos y representa el 25% de las exportaciones. Una sequía histórica perjudicó gravemente la cosecha de 1999. La estrategia de desarrollo llevada a cabo por el gobierno se centra en la inversión extranjera. Mauricio ha atraído a unas 9.000 sociedades offshore, de las que la mayoría se dedican al comercio en la India y África del Sur. En el sector bancario se han realizado inversiones por más de mil millones de dólares.La emisión de sellos para colección es también fuente de ingresos. Cultura El pasado colonial mixto de Mauricio se refleja en su cultura. Por ejemplo, la cocina de Mauricio es una mezcla de Desi, creole, china y europea. Antiguo sello postal de Mauricio. En 1847 Mauricio fue el quinto país del mundo en emitir sellos postales. Los dos tipos de estampillas emitidas ese año, conocidas como Red Penny y Blue Penny, son probablemente las más famosas del mundo, muy raras y consecuentemente, muy caras. Las Islas de Mauricio, al ser descubiertas, eran el hogar de una especie desconocida de pájaro, que los portugueses llamaron "Dodo" (tonto), ya que no parecían muy inteligentes. Para 1681 todos los dodos habían sido exterminados por los pastores o sus animales domésticos. A pesar de ello, el dodo es una de las figuras prominentes en el escudo de armas del país. Mauricio ha sido elegido varias veces para filmar películas, la mayoría de las cuales son producciones de "Bollywood" desde la India. La última película de ese origen filmada en Mauricio es Garam Masala (2005). Estos son los archi enemigos futbolisticos de guayana , mexico y isla maryal (?

¿Qué es el cáncer del labio y la cavidad oral? El cáncer del labio y la cavidad oral es una enfermedad en la cual se encuentran células cancerosas (malignas) en los tejidos del labio o de la boca. La cavidad oral incluye las dos terceras partes delanteras de la lengua, las encías superiores e inferiores, el recubrimiento interior de las mejillas y los labios (la mucosa bucal), el suelo de la boca debajo de la lengua, la parte superior ósea de la boca (el paladar duro) y el área pequeña situada detrás de las muelas del juicio (el trígono retromolar). Los cánceres de la cabeza y el cuello se encuentran con mayor frecuencia en personas que tienen más de 45 años. El cáncer del labio es más común en los hombres que en las mujeres y tiene mayor probabilidad de desarrollarse en personas de piel clara que han estado muy expuestas al sol. El cáncer de la cavidad oral es más común en personas que mastican tabaco o fuman pipa. Usted deberá acudir a un médico si tiene alguna protuberancia en el labio, la boca o las encías, una llaga que no sana en la boca, o si sangra o siente dolor en la boca. Otro signo de cáncer de la boca o de las encías es el que las dentaduras postizas dejen de sentar bien. A menudo el cáncer de la cavidad oral y del labio los encuentran los dentistas al examinar los dientes. Si usted tiene síntomas, el médico le examinará la boca empleando un espejo y luces. El médico puede indicar que le hagan radiografías de la boca. Si se encuentra algún tejido anormal, el médico tendrá que cortar un pedazo y observarlo con el microscopio para determinar la presencia de células cancerosas. Este procedimiento se conoce como biopsia. A usted se le dará una sustancia que le dormirá esa parte de la boca por un rato (un anestésico local) para que no sienta dolor. El médico también palpará la garganta en busca de protuberancias. Sus posibilidades de recuperación (pronóstico) dependerán de si el cáncer se encuentra en los labios o en la boca, de si se encuentra solamente en los labios o la boca o se ha diseminado a otros tejidos (la etapa del cáncer), y de su estado general de salud. EXPLICACION DE LAS ETAPAS Etapas del cáncer del labio y la cavidad oral Una vez que se encuentre el cáncer del labio y la cavidad oral, se harán otras pruebas para determinar si las células cancerosas se han diseminado a otras partes del cuerpo. Este proceso se conoce como clasificación por etapas. El médico necesita conocer la etapa de la enfermedad para planificar el tratamiento adecuado. Para el cáncer del labio y la cavidad oral se emplean las siguientes etapas: Etapa I El cáncer no mide más de 2 centímetros (cerca de 1 pulgada) y no se ha diseminado a los ganglios linfáticos del área (los ganglios linfáticos son estructuras pequeñas en forma de frijol que se encuentran en todo el cuerpo y cuya función es producir y almacenar células que combaten las infecciones). Etapa II El cáncer mide más de 2 centímetros, pero menos de 4 (menos de 2 pulgadas) y no se ha diseminado a los ganglios linfáticos del área. Etapa III Se da una de estas situaciones: El cáncer mide más de 4 centímetros. El cáncer tiene cualquier tamaño pero se ha diseminado solamente a un ganglio linfático situado en el mismo lado del cuello que el cáncer. El ganglio linfático que tiene cáncer no mide más de 3 centímetros (poco más de una pulgada). Etapa IV Se podría dar cualquiera de las siguientes situaciones: El cáncer se ha diseminado a los tejidos situados alrededor del labio y de la cavidad oral. Los ganglios linfáticos del área pueden o no tener cáncer. El cáncer tiene cualquier tamaño y se ha diseminado a más de un ganglio linfático en el mismo lado del cuello donde está el cáncer, a ganglios linfáticos de uno o ambos lados del cuello, o a cualquier ganglio linfático que mida más de 6 centímetros (más de 2 pulgadas). El cáncer se ha diseminado a otras partes del cuerpo. DETECCION DEL CANCER ORAL Dorso de la lengua Con la lengua del paciente en posición descansada, y la boca parcialmente abierta, inspeccione el dorso de la lengua de alguna inflamación, ulceración, recubrimiento, o variación del tamaño, color y textura. También tenga en cuenta cualquier cambio en el patrón de la papila que cubre la superficie de la lengua y examine la punta de la lengua. El paciente deberá protruir la lengua, y el examinador deberá tener en cuenta cualquier anormalidad en la movilidad o posicionamiento. Margen lingual izquierdo Con la ayuda de espejos, inspeccione los márgenes laterales derecho e izquierdo de la lengua. Margen lingual derecho Raspando la punta de la lengua con un pedazo de gasa ayudará a la protrusión completa y permitirá el examen de los aspectos posteriores de los bordes laterales de la lengua. Lengua ventral Examine la superficie ventral. Palpe la lengua para detectar crecimientos. d Piso Con la lengua aún elevada, inspeccione el piso de la boca buscando cambios de color, textura, hinchazones u otras anormalidades en la superficie. A Cáncer de lengua ¿Qué es el cáncer de lengua? Consiste en la transformación maligna de las células que forman la lengua. La lengua está compuesta de tejidos de distinta naturaleza: epitelio que tapiza la superficie, epitelio que forma glándulas salivares y receptores del gusto, músculos y nervios. Cada uno de estos tejidos puede sufrir transformación maligna y dar lugar a un cáncer de lengua. Cada uno de estos tipos de tumores tiene una evolución, tratamiento y pronóstico distinto. ¿Es frecuente el cáncer de lengua? La respuesta es clara: no. No existen datos oficiales de la incidencia del cáncer de lengua en España, pero se estima que este tipo de cáncer supone aproximadamente el 6% de los cánceres en general y el 30% de todos los cánceres de cabeza y cuello. La India es el país del mundo donde hay una mayor incidencia de cáncer de lengua y Francia es el país de la Unión Europea donde es más frecuente. Es dos veces más frecuente en hombres que en mujeres. En los últimos 20 años está igualándose esta proporción debido al aumento del consumo de tabaco entre las mujeres. Los tipos de cáncer de lengua más frecuentes son: El carcinoma epidermoide (transformación maligna del epitelio de superficie) que supone el 95% de los casos. El carcinoma adenoide quístico (transformación maligna del epitelio que forma glándulas salivares). ¿Cuál es la causa de un cáncer de lengua? Hay dos causas fundamentales en la aparición de un carinoma epidermoide de lengua: El tabaco: el 95% de los pacientes que desarrollan un cáncer de lengua son consumidores de tabaco. La irritación mecánica crónica. El tabaco es el factor de riesgo más importante en la aparición de un cáncer de lengua. El riesgo de aparición de dicho cáncer va en progresión con la intensidad del consumo de tabaco. El alcohol es un factor favorecedor de la aparición de dicho cáncer pues fomenta la acción cancerígena del tabaco. Por tanto, la unión de tabaco y alcohol aumenta 15 veces el riesgo de sufrir un cáncer de lengua. Una mala higiene buco-dental y prótesis o dientes en mal estado que rozan constantemente en la lengua pueden originar una úlcera que no cura y que se constituye, en muchos casos, en la lesión previa a la aparición de un cáncer de lengua. Existen otros factores que favorecen la aparición del cáncer de lengua como las infecciones por virus, hongos y lesiones de origen autoinmune (liquen plano). En el carcinoma adenoide quístico no existe una clara asociación entre un factor causal y la aparición de este tipo de cáncer. ¿Cuáles son los síntomas de un cáncer de lengua? Cualquier úlcera o herida de la lengua, que no duele, pero que no cura en 15 días, en un paciente varón, fumador y bebedor, con una higiene dental deficiente o alguna pieza en mal estado o prótesis que roza, debe ser motivo de consulta con el médico y subsiguiente valoración por el especialista. Cuanto antes consulte el paciente, mayores posibilidades de curación. Pueden aparecer otros síntomas como: dolor local, dolor de oído, dolor en la mandíbula y bulto en el cuello. La aparición de estos síntomas suele estar asociada a lesiones grandes y, por tanto, de peor pronóstico. ¿Cómo se diagnostica el cáncer de lengua? El médico general debe ver la lesión y palparla. Cualquier lesión de lengua dura a la palpación y que no cura en 15 días debe ser remitida al especialista. El carcinoma adenoide quístico puede crecer como un bulto de características benignas. Cualquier lesión en la lengua que tenga las características antes mencionadas o produzca dichos síntomas es susceptible de ser sometido a biopsia. La biopsia consiste en la toma de un trozo del tejido lesionado con anestesia local con el fin de analizarlo al microscopio y determinar si estamos ante un cáncer de lengua y, si se confirma, de que tipo de cáncer se trata. ¿Cuál es el tratamiento de un cáncer de lengua? Los tumores pequeños (de menos de 4 cm) pueden ser tratados bien con cirugía o bien con radioterapia, con el mismo resultado. El buen pronóstico de estos enfermos no obvia el seguimiento a que deben ser sometidos por el alto riesgo de metástasis en el cuello e incluso en otros órganos del cuerpo. Este axioma se aplica fundamentalmente al carcinoma adenoide quístico. Los tumores grandes (más de 4 cm) deben ser tratados con cirugía y radioterapia postoperatoria. El tratamiento quirúrgico que se dispensa a estos pacientes es muy agresivo y mutilante, por lo que debe fundamentarse en un buen apoyo psicológico al enfermo, explicar claramente al paciente la intervención que va a sufrir y, por parte del cirujano, tener un buen entrenamiento quirúrgico para la reconstrucción estética de los pacientes. Algunos autores utilizan la radioterapia y la quimioterapia antes de la cirugía con el fin de disminuir el tamaño del tumor y realizar una intervención menos agresiva. Este tratamiento es discutido por algunos autores. La opinión personal del autor es contraria a este procedimiento. La razón estriba en que nunca la reducción del tamaño puede variar los límites de la operación. Si fuera así, dejaríamos algo de tumor residual, lo cual es de pronóstico infausto para el paciente. ¿Cuál es el resultado del tratamiento del cáncer de lengua? El dato de peor pronóstico previo al tratamiento es la presencia de metástasis en el cuello. No sabemos porqué, pero los pacientes menores de 45 años tienen peor pronóstico que los pacientes de mayor edad. La causa más frecuente de muerte en los pacientes con cáncer de lengua es la reaparición del tumor en la lengua o la aparición de metástasis en el cuello. Al 57% de los pacientes tratados con éxito les puede suceder esto. En tumores pequeños, el control local de la enfermedad se produce en el 80% de los pacientes. Entre el 50 y 70% de los enfermos tratados sobreviven a los cinco años del tratamiento. En tumores grandes, el control local de la enfermedad se produce en el 50% de los pacientes. Entre el 20 y el 40% de los pacientes sobreviven a los cinco años del tratamiento. ¿Cuáles son los últimos avances en el cáncer de lengua? Actualmente las investigaciones intentan desentrañar el mecanismo genético que origina el cáncer de lengua. Sabemos que la alteración del oncogén supresor que codifica para la proteína p53 está muy relacionado con la aparición de muchos de los carcinomas epidermoides de cabeza y cuello. Además están involucrados otros genes como el erb-b1 y el c-myc. Cada vez hay más evidencia que las infecciones virales pueden tener un papel en el origen de un cáncer de lengua. El virus más frecuentemente encontrado en estos tumores es el virus del papiloma humano (HPV-16). Futuras investigaciones desvelarán la causa y el mecanismo de origen del cáncer de lengua y esto nos permitirá aplicar tratamientos más eficaces y menos agresivos. ¿Qué es la radioterapia? La radioterapia consiste en dirigir rayos de alta frecuencia a una zona cuyo tamaño y volumen se determinan por adelantado. La radioterapia es, por tanto, un tratamiento local. En la radioterapia los rayos lesionan deliberadamente los tejidos que se pretende eliminar, generalmente tumores malignos. Cuando se efectúa un escáner o una radiografía también se usan rayos, pero éstos son de una energía muy débil (para no dañar los tejidos) comparados con los que se usan en la radioterapia. En la radioterapia, estos rayos tienen una energía mucho mayor y lesiona deliberadamente los tejidos que se pretende eliminar, generalmente tumores malignos. Estos rayos son emitidos por unas máquinas especialmente diseñadas para este fin. Los rayos están compuestos por fotones o partículas. Los tipos de rayos y sus propiedades varían según los distintos tipos de partículas usadas para la radioterapia. Algunos rayos actúan a distancias muy cortas (unos pocos milímetros) y otros a distancias más largas (unos pocos centímetros). Esto hace posible a los médicos adaptar el tratamiento dependiendo del volumen que se debe tratar y de la profundidad a la que está el tumor, preservando a la vez los tejidos sanos que lo rodean. Los diferentes tipos de rayos utilizados por los radioterapeutas, agrupados bajo el nombre de radiaciones ionizantes, son principalmente: Los rayos X Los rayos gamma Con menos frecuencia, los protones y los neutrones. ¿Para qué sirve la radioterapia? Todos los órganos de nuestro cuerpo están formados por millones de células. Para mantener la correcta función de nuestros órganos, las células deben renovarse de forma regular. En condiciones normales esta renovación está controlada de forma muy estrecha. Pero si ciertas células escapan a este control y empiezan a multiplicarse sin freno, se forma un cáncer. La radioterapia hace entonces posible la destrucción selectiva de las células cancerosas, mediante la ruptura de sus cromosomas principalmente. En los tumores que se conocen como radiosensibles, las células cancerosas tienen una sensibilidad mayor a la radiación (mayor vulnerabilidad a la misma) que las células normales que las rodean. Lo cual hace posible matar a las células cancerosas sin dañar las células sanas que rodean al tumor. ¿Cuáles son los diferentes tipos de radioterapia? Se distinguen: La radioterapia externa: los rayos son emitidos por una fuente que está en el exterior de la persona. La radioterapia interna: los rayos son emitidos por una fuente radioactiva introducida en el interior del cuerpo. Este tipo de radioterapia se denomina braquiterapia. ¿Cuándo se utiliza la radioterapia? La radioterapia se usa en muchos cánceres. Generalmente en etapas tempranas, cuando el cáncer está localizado, y se administra como complemento a la cirugía y a veces, a la quimioterapia. En este caso, se habla de la radioterapia con un fin curativo. En los estadios más avanzados del cáncer, la radioterapia es paliativa. Ya no existe la posibilidad de erradicar por completo el cáncer, pero sí de suavizar los dolores inducidos por el tumor o sus metástasis. Como regla general, la radioterapia actúa de forma más rápida que la quimioterapia en los tumores radiosensibles, incluso cuando éstos son quimiosensibles (vulnerables a fármacos anticancerosos). Con la radioterapia uno puede: Curar algunos cánceres. Aliviar determinados síntomas causados por el tumor o sus metástasis y por tanto, mejorar la calidad de vida de la persona. Mejorar los resultados de otros tratamientos utilizados (ya sea quimioterapia o cirugía). ¿Qué puede hacer uno mismo? Hay ciertos detalles que uno mismo puede hacer y que ayudarán al éxito del tratamiento: Comer y descansar: durante el tratamiento con radioterapia, el cuerpo utiliza más energía de lo habitual, y es posible sentirse cansado. Comer evitando adelgazar y dormir suficientemente durante la noche ayudarán a aliviar el cansancio. .Hay que ser extremadamente cuidadoso con la piel en el área de tratamiento. Evitar usar ropa ajustada, así como jabones, desodorantes, perfumes o cosméticos sin consultar con el médico. Éste probablemente recomendará una loción hidratante que deberá aplicarse con frecuencia. Se debe proteger el área de tratamiento de los rayos del sol. No frotar ni aplicar bolsas de frío o calor en el área tratada. Consultar cualquier nuevo medicamento que vaya a tomar con el médico, pues hay determinados fármacos que pueden aumentar la sensibilidad de la piel a la radiación. ¿Cuál es el seguimiento después de la radioterapia? Unas semanas después de la terapia, el médico pedirá una radiografía o un escáner de la zona irradiada para evaluar la respuesta a la misma. El médico que indicó el tratamiento de radioterapia programará visitas periódicas, conforme sea necesario. El cuidado posterior, además de verificar los resultados del tratamiento, también puede incluir tratamientos adicionales para el cáncer, rehabilitación y asesoramiento. Cáncer y quimioterapia ¿Qué es la quimioterapia? En el término quimioterapia se recoge todo tratamiento utilizado para matar las células cancerosas por medio de fármacos administrados por vía intravenosa (a través de las venas), o por la boca. Los medicamentos utilizados para este propósito son numerosos. Se agrupan por su modo de acción sobre las células cancerosas. Los médicos prescriben diferentes combinaciones de fármacos que se dan al mismo tiempo para tratar el tumor. El término quimioterapia no se aplica a un tipo específico de medicamento, sino al tratamiento en general. La quimioterapia utilizada varía dependiendo del tipo de cáncer que se debe tratar. Ciertos tratamientos se dan frecuentemente en el tratamiento de determinados cánceres. Los médicos utilizan hoy en día nombres con muchas abreviaturas para indicar el tipo de fármacos incluidos en estos tratamientos.

Apnea del sueño provoca la muerte después de medianoche BOSTON.- Las personas que padecen de apnea del sueño tienen más probabilidad de morir de noche, mientras duermen, de un ataque cardíaco que durante el día, dijeron el miércoles investigadores. En Estados Unidos, la mayor parte de los ataques cardíacos ocurren entre el amanecer y el mediodía, pero en los casos de apnea del sueño -en la que quienes padecen este trastorno suelen roncar, dejan de respirar y despiertan sobresaltados- este patrón se ha alterado, según los investigadores. Lo que no ha quedado claro es el grado general de apnea del sueño que eleva el riesgo de muerte prematura, escribieron los investigadores en la edición de esta semana del New England Journal of Medicine. "Nuestro estudio no ha podido contestar la pregunta de si el apnea del sueño obstructiva aumenta el riesgo general de muerte súbita por causas cardíacas", escribieron Virend Somers, cardiólogo de la Escuela de Medicina de la Clínica Mayo, en Rochester, estado de Minnesota, y sus colegas. Alrededor de uno por cada cuatro estadounidenses padece algún grado de apnea, un trastorno en el que la garganta se cierra en varias ocasiones durante el sueño y esto causa que la persona deje de respirar durante 10 a 30 segundos mientras está dormida y que la concentración de oxígeno en la sangre decaiga abruptamente. El trastorno, que es más frecuente entre los hombres y entre las personas obesas, ocasiona estrés cardíaco y hace que la gente se sienta cansada durante el día. El estudio de 112 casos de residente de Minnesota, que fueron diagnosticados con apena del sueño y fallecieron repentinamente mientras dormían por problemas cardíacos, halló que tenían mayor probabilidad de morir entre la medianoche y las seis de la mañana. Más de la mitad murió entre las 10 de la noche y las seis de la mañana, que suele ser el período en que la gente tiene menos probabilidad de morir por problemas del corazón. Sin embargo, quienes padecían de apnea sólo tenían la mitad de probabilidad de sufrir un ataque cardíaco fatal entre las seis de la mañana y el mediodía, la hora en la que otras personas son más vulnerables. Del mediodía a las seis de la tarde, el riesgo de muerte súbita por infarto fue del 30 por ciento en comparación con la gente sin apnea. "No pudimos mostrar que el apnea de sueño aumenta el riesgo de muerte súbita. Esto cambia con el tiempo", dijo Somers en una entrevista telefónica. En la actualidad se está realizando un estudio más numeroso,con alrededor de 12.000 personas. Dicha investigación podría revelar si la muerte súbita es más común entre quienes padecen apnea del sueño. "Tendremos la respuesta en 18 meses más o menos", dijo Somers. Varias incógnitas Muchas personas con apnea del sueño en dicho estudio recibieron equipos especiales para hacer que el aire penetrara en sus vías respiratorias y mantuviera abierta sus gargantas durante el sueño. Aunque el índice de muerte fue mayor durante el sueño, esto no indica que los equipos no eran eficaces, dijo Somers. Los investigadores no sabían cuántas personas usaban estos equipos, en especial en la mañana en que murieron. La gente puede decir que le gustaría morir mientras duerme, dijo Somers, "pero el sueño es un estado de tanta pasividad". "Si uno atraviesa todo el estrés del día y no muere, ¿por qué va a morir durante el sueño?" agregó.

Hola !! hago este humilde post para brindar homenajes a uno de los grandes genios de la televicion Argentina , el señor Marcelo Polino. argentino. Se caracterizaba por su forma de contar los chimentos de la farándula argentina. Actualmente y hace unos años ya dio un giro a su carrera cambiando su perfil, siendo más drástico y critico pero siempre de un lado justo e incisivo. Es un personaje muy requerido por Marcelo Tinelli para sus shows televisivos. Ha tenido discusiones con varias de las personas del ambiente artístico, ya que detestan sus críticas lapidarias. Sus programas de televisión se caracterizaron por el morbo y siempre ha llevado a sus programas a Silvia y Guido Süller. Actualmente es conductor de Ponele la Firma. 1 Programas de televisión como conductor * 2 Programas de televisión como panelista * 3 Programas de radio * 4 Teatro * 5 Sitio Oficial Programas de televisión como conductor * Zap tv (2000-2003) * Ponele la firma (2007) y continua Programas de televisión como panelista * Movete (1998-2002) * Intrusos en la noche (2004) * Intrusos en el espectáculo (desde 2004) * Cantando por un sueño (2006) * Patinando por un sueño (2007) * Cantando por un sueño (2007) * Patinando por un sueño (2008) Programas de radio * Quién es quién (2001 y continúa) - Emitido por AM 710 de Argentina "Radio 10" en forma semanal. Teatro Ha hecho monólogos en varias obras de teatro de Argentina y próximamente realizara en Parauay y países limítrofes en la gira donde reuniría vedettes o modelos de cada país. Actualmente tiene una obra de teatro llamada "Lengua Filosa", en la cual participan Andrea Rincón y Mariana Mancini (ex GH5)y el bailarín coreógrafo y actor transformista Roaul Mouzo. Esta obra se estrenó en Villa Carlos Paz el primer Martes de Febrero de enero de 2008 en el teatro Holiday. Es la primera vez que haga un monólogo en Córdoba La obra fue galardonada con los premios Estrella de Concert y Bamba como Mejor Unipersonal. La misma fue un éxito en la Villa, muchas veces debieron agregarse segundas funciones y Luego de la despedida se agregó una fecha mas, siempre llenando sala incluso el último día con la temporada ya concluida y con un 65% menos de turistas en la ciudad. Actualmente se encuentra trabajando en la obra "Cristina en el País de las Maravillas" junto a Nito Artaza, Cacho Castaña y Luciana Salazar. Sitio Oficial

Llevo unos días con ganas de contaros un poco más sobre mí. Cada día leo lo que escribís y eso me permite conoceros un poco más y quiero corresponderos. Mi historia no es que sea realmente especial; es la que me ha tocado vivir pero sí que es cierto que cada cosa que me ha ocurrido en la vida, como a todo mundo le sucede, ha determinado mi manera de ser actual; todo lo que vivido es lo que está haciendo de mí la madre que soy, la persona, que soy la mujer que soy.... y ,bueno,quería compartir con vosotras para que me conocierais un poquito más. Nací hace 36 años casi (todavía soy una moza lozana 35) en un pueblo de Galicia fronterizo con Portugal. Un año y 11 meses antes que yo había nacido mi hermano mayor y siete años después de mí nació mi hermano el tercero. Cuando yo tenía nueve años nos mudamos a vivir a un pueblo de Palencia. Por el trabajo de mi padre hemos estado siempre moviéndonos por lo que hemos vivido en unas cuantas ciudades y en más casas aún. En Palencia vivimos 3 años y después nos fuimos a Barakaldo. Allí estuvimos 6 meses y nos mudamos a Getxo cuando nació mi hermana; la pequeña de los 4 cumplía un me y un día aquel día lluvioso en el que hicimos la mudanza. Siete años después (tenía 20) yo empezaba la universidad en San Sebastián. La carrera nunca la acabé, aunque me quedó solo un curso. Estudié pedagogía y lo compatibilizaba con la lengua de signos, el cuidado de unos niños por la mañana y algunas horas de telefonista en un Pizza Hut. Poco tiempo después mis padres se mudaron a Alicante. Yo decidí que iría más tarde. Y así fue. Me pasaba las semanas en Algorta, pues empecé a cuidar a una señora los fines de semana y me solía quedar algún que otro día en su casa; bueno, de su hijo. Yo era como uno más... Pero el dinero no me llegaba así que intenté lo de Alicante en el año 2000. Y no lo pasé bien. He de decir que una de las razones por las que no acabé la carrera era porque estuve sufriendo una depresión durante mucho años. Pero eso lo explico luego, porque es complicado. Como iba diciendo, intenté lo de Alicante. Estuve 5 meses haciendo un curso de especialización en lengua de signos y trabajando en la Federación de Sordos. Pero cuando se acabó el proyecto para el que me habían contratado me encontré sin saber que hacer. Era diciembre y el curso en la universidad ya había comenzado. Así que me fui a uno de los dos Pizza Hut de la ciudad para ocuparme en algo mientras llega el inicio del curso siguiente. Llegó septiembre y volví a Donosti. Pero nunca acabé la carrera. Volví a cuidar de los niños que cuidaba antes y volvía al Pizza Hut (he trabajado en tres!). Pero me parecía todo un poco absurdo. Yo sola en San Sebastián, mi familia en Alicante y mi hermano mayor solo en Getxo, llorando la ausencia de su (ahora ex) novia que se había ido de Erasmus a Alemania. Así que... Me mudé con él. La novia volvió, rompieron y él se fue con mis padres. Pero como yo tenía a mis amigos no me fui con él. Hasta el 2005. En julio me volví a Alicante. No sabía que hacer con mi vida. Mis amigas estaban casándose y yo no tenía suerte en esto de las relaciones... Y empezaba a sentirme fuera. Bueno, pues en julio de 2005 volví a Alicante. Y volví a Pizza Hut esta vez al otro que hay en Alicante. En febrero de 2006 conozco a Tobias, un alemán que estaba allí de Erasmus. Nos "hacemos gracia" y empezamos una relación. Dos semanas después había vuelto a Berlín. Y después dos meses justos de videollamadas decido irme a Berlín en mayo de 2006. Me quedé allí cinco meses increíbles. Volví justo para empezar el ciclo de intérprete de lengua de signos. Y tuve la suerte de recuperar mi trabajo. Sí, sí, en Pizza Hut!! Pero la historia con Tobias no cuajó. En noviembre de 2007 rompimos. Yo tenía seis horas de clase por las mañanas y por las tardes era la subgerente de una pizzería... Demasiadas horas fuera de casa. Y con una relación a distancia eso es perfecto. Pero él nunca me entendió. No le parecía bien que hiciese tantas cosas, aunque la verdad acabó saliendo a la luz: yo no tenía tiempo para él. Y no quería apoyarme aún sabiendo que ser intérprete era mi sueño. Así que.... Auf wiedersehen, Tobi. Al poco de romper, me cambió la vida. Un compañero del curro me llevó a una clase de esgrima antigua y ¡me encantó! Ya tenía algo con qué llenar las horas muertas del horario partido de los sábados. Y así continué. En junio de 2008 consigo mi título de ILSE (intérprete de lengua de signos española) y en septiembre me llamaron para trabajar en Madrid. Ni me lo pensé. Empecé mi nuevo trabajo (sin pizzas) el 22 de septiembre de 2008. El 23 ingresaron a mi padre. Llevaba tiempo enfermo y le ingresaban a menudo. Estaba una semanita, se oxigenaba bien (tenía enfisema pulmonar) y a casa. Por eso decidí no ir. Acababa de empezar en un trabajo nuevo. Eso sí, hablaba con él todo el rato. Le chiflaba Madrid. Murió el día 30. Y yo morí un poco ese día. Mi padre era el ser más increíble que ha existido. Tenía sus defectos, cometió sus errores, pero siempre se mantuvo humilde, noble y honesto. Él me enseño a apreciar a la gente por lo que es, no por lo que tiene. Pero otra vez la esgrima me salvó. Me desahogaba y.... conocí a Miguel. Es mi ángel, mi compañero, mi cómplice, mi aliado... Nadie excepto mi padre ha sabido verme tal y como soy. Nadie. Hasta que llego Miguel. A los pocos meses estábamos viviendo juntos. ¡Y cómo me ayudó cuando en septiembre de 2009 me diagnosticaron le fibromialgia! Fue una época muy mala. Pero la superamos juntos. Tuve que dejar el trabajo porque los problemas económicos de la empresa me afectaban mucho. Y tuve que dejar la esgrima. Y empecé a ir al psicólogo para recomponerme un poco e intentar asimilar mi nueva situación. Y ahí empezó un trabajo que, tres años después, continúa. No me voy a extender (ejem) mucho en esto, pero ya iré profundizando más. En resumen os diré que mi vida ha estado intensamente marcada y dominada por la figura de mi madre. Lo que mi mente había estado ocultando durante años empezó a fluir gracias a la terapia. Mi madre siempre fue muy estricta. Mucho. Demasiado. Excesivamente. Mi madre nos ha maltratado de una u otra manera a todos. Mi padre incluido. Nunca sabías cómo sería su humor. Recuerdo su manera de gritarnos y es como si la estuviese oyendo. Nos miraba con odio. Y descargaba sus frustraciones como le venía en gana. Gritos, insulto y golpes. Muchos golpes. Pero esos no importaban apenas. Yo me pasé 32 años mendigando, literalmente, su amor. Sometida a su voluntad por miedo a perderla. Porque necesitaba una madre. Yo no creía valer por mí misma. Y la que me hizo llegar a creérmelo fue ella. Ella que me decía "cuando diga mierda, di presente" "te vas a quedar sola" "nadie te va a querer nunca". Ella que siempre me decía que no valía para nada. Ella que se encendía un cigarro y le echaba el humo a la cara a mi padre quien vivía con oxígeno gran parte del día y le decía "jódete, te lo has buscado". Ella quien culpaba a mi hermana de la muerte de mi padre por ser lesbiana. Ella quien me insultaba, me llamaba mala hija si se me ocurría llevarle la contraria. Pero yo la necesitaba. Y la lloraba tanto.... Cuando empecé con la terapia empezaron a salir muchas cosas que mi mente (¡qué maravilloso es el ser humano!) había clasificado en un lugar muy apartado y bajo siete candados. El camino ha sido largo. Ha sido un trabajo arduo. Pero he caminado hasta encontrarme. Hoy por hoy no me hablo con ella. Intenté decirle cómo me había hecho sentir siempre; el daño que me había hecho. Incluso le dije que la entendía porque estaba claro que no había sabido hacerlo. Y le dije lo que necesitaba como hija. Y no me lo quiso dar. Ni cuando me quedé embarazada. Hace 14 meses que la llamé para darle esa gran noticia. Y desde entonces hemos hablado seis veces. Y ninguna desde que nació mi pequeño. Aunque la avisamos. Nunca ha llamado. Tampoco se habla con mis otros hermanos. Hemos dicho BASTA. Y hemos empezado a vivir en paz. Y curiosamente los cuatro hemos cogido unos kilitos al romper ese vínculo... Yo sigo con la terapia, porque la necesito. Porque quiero quererme como creo que me merezco. Pero no sé hacerlo. Nunca me han permitido hacerlo. Pero el trabajo va bien. Me he atrevido a ser madre. Y creo que lo estoy haciendo bien. Ahora sé que yo tuve que vivir todo lo que viví para poder darle a mi hijo lo que le estoy dando: amor. Amor desbordado, incondicional... Y empiezo a sentirme plena. (Me falta acabar de aceptar mi físico...) Sé que me he enrollado más de la cuenta (y eso que me he dejado muchas cosas en el tintero) pero aquí, entre vosotras, me siento segura. Me transmitís mucha paz. Y necesitaba que supierais quién soy. Soy Bibiana. Soy la mujer de Miguel. Soy la madre de Eduardo... Y siempre seré, donde quiera que esté, la orgullosa hija de Eduardo.

Según una encuesta realizada por un sitio de citas para infieles, reveló que las mujeres, aunque sean timidas o extrovertidas, se animan a todo a la hora de tener aventuras. Entrá a la nota y enterate de todo. La conducta sexual de las mujeres es un gran misterio y el saber popular ayuda poco: “Mucho ruido y pocas nueces”, para las más extrovertidas; ”Se hace la mojigata pero...”, para las más tímidas. Son sentencias que no resuelven el enigma. Surgen varias preguntas: ¿Cómo se comportan las infieles?, ¿las más calladitas son menos propensas a tener aventuras? Las que mienten y engañan en otros ámbitos de la vida, ¿lo harán en las relaciones? Según una encuesta realizada por el sitio de citas para infieles, AshleyMadison.com, obtuvo respuestas que ayudan a esclarecer el panorama. Las infieles argentinas son por sobre todas las cosas, dúctiles. Pueden mostrarse tímidas en ciertos ámbitos y completamente desenvueltas en otros. Se adaptan. ¿De qué depende la faceta que muestran? Según los respuestas de las usuarias, del contexto. Esa es la palabra clave. Entendiendo el contexto podremos comprender cómo se comportan ellas. La oficina suele ser un ámbito en el que las mujeres se muestran cautas, hay jerarquías, horarios, jefes. El after office es un lugar donde esa solemnidad se pierde. A la inversa los ámbitos educativos generan un trato entre pares con climas de estudiantina: universidades, terciarios, cursos y talleres, son lugares en el que las personas se exponen, juegan, se histeriquean, pero las relaciones muchas veces no pasan de eso. A veces el contexto tiene que ver con la confidencialidad: cuántas personas se enteran de la aventura en ese ámbito. Con arruinar otros candidatos y otras aventuras posibles: Quiénes pueden enterarse. Con la venganza: para que se entere alguien en particular. Hay ejemplos más pragmáticos en los que el objetivo no es la concreción de la aventura en sí misma sino generar alguna fantasía o tabú que pueda abrir puertas laborales. En la Argentina hubo varias vedettes y modelos que lograron tener un lugar en la farándula local mostrándose como vírgenes hot. Wanda Nara, que pasó por varios programas desmintiendo un romance con Diego Maradona argumentando que era virgen y al mismo tiempo haciendo producciones de fotos infartantes y la modelo misionera Noelia Ríos que habló de su virginidad en Gran Hermano son algunos ejemplos. No se trata de infidelidad, sino de trucos de marketing que las hicieran apetecibles. Jugaron con imágenes entre angelicales y eróticas. Ese doble mensaje resultó sumamente efectivo. Pero si mintieron con su supuesta virginidad, ¿les mentirán a sus parejas, les serán infieles? Según Francisco Goic, director de la página de citas para infieles señaló: “Hay diferencias entre engañar y ser infiel. Las mujeres argentinas saben moverse muy bien en ese terreno pedregoso. Las piratas locales entienden el contexto en el que se desenvuelven y eso las hace más seductoras".