Gaabyall

EL CEIBO Nuestro árbol y flor nacional (Argentina) Pertenece a las familias de las leguminosas. Su nombre científico es Erythrina Cristagalli. Árbol bellísimo cuando está en floración, provisto de aguijones. Puede alcanzar los 20 metros de altura y uno de diámetro en el tronco. El Tronco El tallo es simple, leñosos; es un árbol cuyo tronco se ramifica a varios metros del suelo. Hay algunos que se ramifican desde la base, en este caso tienen el aspecto de arbustos. La copa del árbol no es muy tupida. Durante el invierno la planta queda sin hojas y las ramas que nacen en primavera son verdes con hojas y flores. La corteza del tronco y ramas viejas toman la tonalidad gris oscura. Esa corteza no es dura sino esponjosa y cubierta con abundante corcho. El tronco produce una madera muy blanda, y liviana de poca resistencia y color amarillenta. La Hoja Puede llegar a medir 30 cm. Su pecíolo es largo y su lámina está dividida en tres folíolos. Es una hoja compuesta. La Flor Florece en distintas épocas según la región, a comienzos de octubre, se ven ceibos florecidos en las provincias norteñas. Nacen agrupadas en las ramas verdes, es decir, las formadas en la temporada. Nacen de a una en una, dos o tres en las axilas de las hojas y están unidas a las ramas por un pedúnculo floral. Cuando varias flores nacen juntas, al conjunto se lo denomina inflorescencia. En el ceibo, las inflorescencias son de 2 o 3 flores, estos grupos suelen reunirse en los extremos de las ramas jóvenes formando "racimos" que llaman la atención por su color rojo carmín. Estos racimos se asemejan a la cresta de un gallo, razón por la cual el naturalista Carlos Linneo le dio el nombre de Erythrina crista-galli (Ery -tro = rojo, crista galli = cresta de gallo). El pimpollo está cubierto por pétalos sedosos. El Fruto Es una vaina larga y encorvada, seca, chata que tiene entre 10 y 20 cm. de largo aproximadamente y de 2 a 3,5 cm. de ancho donde se alojan 2 a 6 semillas. Estas son de forma arriñonada de color castaño oscuro. El Agua, el Frío y el Fuego El ceibo tiene raíces poco profundas porque viviendo en zonas húmedas no le es necesario extenderlas demasiado para obtener agua. ¿Cómo ha resuelto el ceibo el problema para llevar el agua a las partes aéreas de la planta? Desarrollando un sistema de vasos de conducción o vascular para tal fin, que distribuye el agua por todo el vegetal y el exceso se elimina por las hojas. El corcho que rodea el tronco no permite la salida del agua. Durante las intensas heladas queman las ramas nuevas y las hojas se caen. En las plantas pequeñas desaparecen todas las partes aéreas. La raíz permanece protegida por el suelo y en primavera vuelve a brotar. El fuego también destruye la parte aérea del ceibo y al tiempo ésta vuelve a crecer. Sus raíces son de gran resistencia tanto a las heladas como al fuego. Es una planta de crecimiento rápido pero de escasa longevidad por la naturaleza de su madera blanda. Se autoreproduce espontáneamente por semilla, pero para que esto ocurra, debe estar cerca de ríos o cursos de agua. También por gajos y acodos que deben realizarse preferentemente en invierno. Admite bien la poda profunda, despunte y deformación. 22 de Noviembre Día de la Flor Nacional "El Ceibo" La flor de ceibo, también denominada seibo, seíbo o bucaré, fue declarada flor nacional argentina por Decreto del Poder Ejecutivo de la Nación Nº 138474/42 (23 de diciembre de 1942). Es un árbol originario de América, especialmente de Argentina (zona del litoral), Uruguay (donde también es flor nacional), Brasil y Paraguay. Crece en las riberas del Paraná y del Río de la Plata, pero también se lo puede hallar en zonas cercanas a ríos, lagos y zonas pantanosas. Pertenece a la familia de las leguminosas. No es un árbol muy alto y tiene un follaje caduco de intenso color verde. Sus flores son grandes y de un rojo carmín. Su tronco es retorcido. Sus raíces son sólidas y se afirman al suelo contrarrestando la erosión que provocan las aguas. Su madera, blanca amarillenta y muy blanda, se utiliza para fabricar algunos artículos de peso reducido. Sus flores se utilizan para teñir telas. La leyenda de la flor del ceibo Antes que los españoles pisaran las tierras que baña el Paraná, vivía allí la tribu de los guaraníes. Estos eran comandados por un cacique cuya hija única no había encontrado todavía hombre para casarse ya que su fealdad negaba los brazos de cualquier indio de la zona. Pero Tupá la había bendecido con una virtud que compensaba su desdicha, su voz y su canto eran tan bellas que los mismos pájaros de la zona la envidiaban. Su bella voz le valió el nombre de Anahí ( la de la voz de pájaro). Un día hubo un gran revuelo y grandes preparativos entre los indios. _¿Qué pasa?_preguntó Anahí a uno de los guerreros_¿por que vístes las galas de guerrero y afílas las flechas? _Es que un peligro nuevo nos amenaza. Esta vez no son nuestros habituales enemigos los que nos atacan, sino hombres muy raros, vestidos con trajes brillantes y duros. Además llevan flechas que arrojan fuego. Tu padre no quiere avisar a los niños y las mujeres porque no sabe si son enviados por el genio del mal, o el genio del bien. O si son hombres como nosotros; y si son hombre querrán pelear. Por eso nos ordenó que estuviéramos preparados. Una vez desembarcados, los españoles instalaron un campamento provisorio. No tardaron los guaraníes en darse cuenta que no eran enviados infernales o celestiales sino hombres como ellos que querían apropiarles las tierras y usarlos como esclavos. El cacique, sabiendo que eran mas débiles en cantidad, decidió atacar con valor y coraje, él no quería ser un esclavo de los colonizadores, y esa misma noche, con la sigilosidad que los caracterizaba, guió a los guerreros al combate, que fue largo y sangriento. Toda la noche lucharon los indios por su libertad, y el alba los vio volver derrotados conduciendo los despojos de los que habían caído. Anahí les salió al encuentro, y al preguntar por su padre, en el silencio de los hombres derrotados descubrió que nunca volvería. Fue enterrado el cacique en las tierras sagradas como es la tradición, y un dulce y armonioso canto, como el que solía escuchar cada mañana, lo acompañó al encuentro con Tupá. Los sobrevivientes del combate se reunieron en asamblea para discutir quien sería el próximo cacique, ya que Anahí era hija única y no se había casado con nadie. Fueron varias las opciones que se dieron: Establecer juegos de supervivencia, combates, alianzas, y muchas cosas mas, pero el tiempo pasaba y cada día desembarcaban mas españoles. Uno de los guerreros levantó la voz y dijo: _Yo sé que muchos de ustedes me van a seguir, que otros me odiarán, pero yo propongo entregarnos a los españoles y ser sus esclavos, nosotros somos fuertes y quizás algún día podremos hacer un trato, al menos viviremos, yo prefiero vivir como esclavo y no morir como un tonto. Anahí al escuchar tales palabras, y al ver que casi todos los sobrevivientes al duro combate lo seguían, se paró en una piedra y alzando su delicada pero potente voz dijo: _Si!, peleen y tal vez morirán, entréguense y vivirán, al menos un tiempo. Yo lucharé con ustedes, aún mas, haremos un ejercito y atacaremos a los españoles por que prefiero morir como una valiente guerrera que cambió su vida por la libertad de su pueblo, a morir sabiendo que podría haber sido libre, pero nunca intenté lograrlo. Y algún día, cuando nuestros hijos, y cuando los hijos de nuestros hijos nos recuerden, ellos sabrán que los españoles nos pueden quitar la vida, pero jamás nuestra libertad. El pueblo indígena, conmovido por las palabras, y convencidos de su fuerza y astucia, decidieron atacar pero de otra manera. Ellos sabían que los españoles no conocían el territorio. Bastaba que un soldado se alejara para que una silenciosa flecha lo atravesara de parte a parte. Hasta los mas pequeños de la tribu los atraían hacia las profundidades del bosque para hacerlos caer en las garras de un animal peligroso. Pero la temeridad estaba llamada a ser la desgracia de Anahí. Un guerrero le había mostrado cuál era el español que había dado muerte a su padre, y ella desde ese día no hacía más que vigilarlo buscando la ocasión precisa para terminar con él. Una noche observó que estaba de centinela , y se llegó muy cautelosamente hasta muy cerca, porque no era una tiradora muy experta. Favorecida por las sombras que la ocultaban, Anahí extendió su arco, una flecha silbó siniestramente y el centinela rodó por el suelo arrojando un grito espantoso. Sin embargo a joven indiecita se había arriesgado demasiado. En un momento los españoles, que estaban alertas debido a las tantas desapariciones, acudieron en auxilio de su compañero. Llegado el amanecer, los españoles prepararon un plan de ataque con la intención de capturar al cacique de la tribu, quien ya se había ganado la fama de los españoles al creer que medía mas de 4 metros de altura y que en sus batallas podía matar cientos de guerreros con tan solo sus manos, que era el hijo de una bestia y que sus garras median mas de dos metros. Atacaron los españoles y grande fue la sorpresa de éstos al ver que el famoso cacique de la tribu no era mas que una joven muchachita que no media mas de 5 pies de altura. Anahí fue apresada y la llevaron a la presencia del jefe español. _Una mujer que mata como un hombre.¿Sabes lo que te espera por matar a un centinela?. Anahí no entendía una palabra de lo que el jefe español decía, pero sí podía presentir lo que le esperaba. _Llevadla al bosque ,atadla a un árbol y quemadla viva_ Sentenció el capitán. La indiecita fue conducida al bosque, donde después de ser salvajemente abusada, fue sujetada a un árbol y rodeada con haces de leña. Un soldado roció con grasa la madera y arrimó la tea. Débiles lenguas de fuego se propagaron por las ramas junto con un humo negro y sofocante. Y entre el humo y el fuego, la infeliz muchacha quedó oculta a los ojos de los verdugos, quienes en vez de escuchar los gemidos de dolor, sentían que un agradable y tranquilizador canto surgía de la garganta de Anahí; era la misma melodía que había entonado el día del entierro de su padre. Murió como una valiente guerrera de Tupá y sabía que él y su padre los esperarían mas allá del horizonte. Los centinelas estaban a punto de retirarse cuando de repente observaron algo que los dejó pasmados. Las llamas se despegaron del suelo y se elevaron hasta la copa del árbol, llevando a la india envuelta en un manto de fuego. Y , al llegar arriba, se introdujeron entre las ramas con violento chisporroteo. Mudos de terror se habían quedado los españoles . Miraban al pie del árbol y no veían a la joven, miraban a la cima y el espectáculo de aquél fuego que iluminaba las hasta las puntas de de las hojas sin quemarlas, les producía un temor mas grande todavía. Por fin uno acertó a mover la piernas y echó a correr hacia el campamento. los otros lo siguieron en precipitada carrera hasta que el lugar quedó desierto. Mientras tanto, un indio que estaba oculto entre unos matorrales, también había visto el prodigio y corrió a contárselo al brujo de la tribu. _ Es la mano de Tupá _dijo_ que eleva el alma de Anahí para llevársela consigo. Llévame hacia ese lugar. Como ya amanecía se acercaron cautelosamente para evitar que los oyeran los españoles, que tenían su campamento no lejos de allí. _¡Aquí es! ¡Aquí esta la leña de la hoguera! Miraron la copa del árbol. Las llamas no coronaban ya al árbol, que ahora ostentaba orgulloso, su copa cuajada de flores de una clase que nunca nadie había visto antes. Esta flor no tenía perfume, tenía la forma de las lenguas de la llama que la envolvieron hasta matarla, y era roja como su sangre generosa. Era la flor del ceibo, flor que habita actualmente la zona del litoral, pero que crece en cualquier sitio, y que Argentina la adoptó como flor nacional. Fuentes: me.gov.ar imperiorural.com.ar clubeco.com.ar

-shopping Sólo hay que registrarse, elegir el producto, encargarlo y esperarlo en el hogar. Fácil y práctico, el e-commerce (comercio electrónico) es una tendencia en alza en todo el mundo. En la Argentina, el fenómeno, que tiende a ahorrar dinero y tiempo, se afianza cada vez más. Un pasaje de avión, un libro, flores o lo que se le ocurra… con tan sólo un clic. Adquiera todo de manera cómoda, sencilla, segura y rápida, las 24 horas, los 365 días del año”. Este sería un buen eslogan para el e-commerce, una de las tendencias del momento, que se trata, ni más ni menos, de la compra y venta de productos o servicios a través de Internet. En un presente donde la Web manda e impone, el comercio electrónico encontró, como se dice, su lugar en el mundo. Los meses pasan y las compras on-line aumentan considerablemente. Para hacerse una idea, basta echarle un vistazo al estudio titulado “Informe de cuantificación del mercado informático y de telecomunicaciones de la Argentina”, de Prince & Cooke, una consultora especializada en tecnología. Allí se constata que, en 2008, el comercio electrónico creció casi un 30% más con respecto a 2007. Ya en 2009, las ventas por la Red experimentaron una suba de entre el 15 y el 40%. ¿Otro dato? De los veinte millones de usuarios locales que hay en el mercado informático, alrededor del 20% es comprador frecuente. “Hay factores clave que influyen a la hora de comprar por Internet: facilidad, comodidad, variedad, precio y financiación. Los compradores encuentran, forma ininterrumpida, una gran cantidad de artículos disponibles: aquí no hay local que cierre a cierta hora, como tampoco importa en qué parte del país uno esté, porque el producto se envía a domicilio”, comenta Juan Martín de la Serna, gerente general de Mercado Libre. En la misma línea, Julia Rodríguez Ribas, licenciada en Comunicación Publicitaria e Institucional, afirma, desde Shopping Tiendas Web, que el comercio electrónico crece con la misma fuerza que crece Internet. “Las costumbres se trasladaron al mundo virtual, que llegó para simplificar las tareas cotidianas (conseguir datos, reencontrarse con conocidos o saldar las cuentas). Poco a poco, se empezó a instalar esta modalidad de compra por la Web. Muchos la eligen por su practicidad, rapidez, seguridad, orden y comodidad. Desde el hogar o la oficina, los usuarios pueden revisar prendas y productos. No se exponen a la inseguridad de las calles y, desde su propia computadora, llevan a cabo cualquier transacción. No tienen que estar preguntando por la disponibilidad de talles, modelos o colores; con un clic, analizan toda la oferta disponible”. Para descubrir los orígenes de la práctica, hay que remontarse a la década del setenta, con las primeras transacciones comerciales realizadas por computadora (se intercambiaban órdenes de compra y facturas). Ya en los noventa, irrumpió eBay (pionera en el rubro, es la mayor empresa de compras y ventas por Internet), y el comercio electrónico trocó los pasitos por pasos agigantados. Ahorrar tiempo y ahorrar plata En el resto del planeta, este modelo de negocios es una realidad hecha y derecha, sobre todo en Europa y los Estados Unidos. Pero el caso de Brasil es bastante particular. Durante el primer semestre de 2009, las ventas en línea registraron un aumento del 27% con respecto al 2008 (la cifra superó con creces los dos millones de dólares). Según la consultora E-bit, quienes compraron cibernéticamente gastaron un promedio de 164 dólares por producto. En España, la situación es bastante similar. Según la Asociación Española de Comercio Electrónico y Marketing Relacional (AECEM), las compras por Internet crecieron, en 2009, un 56% en comparación con el año anterior. ¿Por qué tanto? Por un lado, por la creciente confianza que goza el servicio. Por el otro, porque en los países afectados por la gripe A, los consumidores se inclinaron por las compras virtuales ante la necesidad de evitar aglomeraciones (los supermercados fueron los más “beneficiados” por la pandemia). “El precio es ‘el’ protagonista del e-commerce”, define de la Serna. “Según la Cámara Argentina de Comercio Electrónico (CACE), el promedio de ahorro por compra es del 15%, y no siempre el costo de envío a domicilio anula el ahorro, ya que más del 40% compra virtualmente, pero retira el producto en los locales. El principal beneficio es el ahorro, ya que las compras por Internet son más baratas. Asimismo, hacen más eficiente el comercio, porque un importador puede vender directamente a un consumidor final y evitar a los intermediarios, que encarecen el producto. Además, un fabricante puede vender barato porque no tiene costos fijos: tiene la mercadería en un depósito. Así evita el alquiler de un local en una galería céntrica”. Lentamente, las inseguridades que existían hasta hace un tiempo alrededor del e-commerce parecen disiparse. Los especialistas coinciden en que los miedos típicos –robo de datos de la tarjeta o depositar dinero en una cuenta fantasma– se están superando. Rodríguez Ribas opina que las bondades para compradores y vendedores son innumerables. “Para los primeros, podemos mencionar los beneficios exclusivos de la compra en línea (como descuentos y regalos), el ahorro de tiempo (se ven muchos productos a la vez, sin tener que revisar estante por estante) y la comodidad (sólo hay que estar conectado, ya que no hay necesidad de movilizarse hasta ningún local, lo que implica un gasto de dinero)”, enumera y prosigue: “Para quienes abren un canal de ventas por la Web, podemos mencionar los bajos costos (no deberá mantener ningún lugar físico, no se pagan impuestos ni se contratan vendedores), el orden (el sistema permite organizar todo el catálogo disponible con el stock correspondiente), el branding y posicionamiento (Internet es una vidriera al mundo; el local virtual no está limitado a un barrio) y la fidelización: los vendedores conocen los datos de cada comprador y así alimentan una base de datos muy valiosa, que luego puede utilizarse para acciones promocionales”. Experiencias Shopping Tiendas Web es un portal de compras que reúne a los más destacados comercios virtuales de la Argentina. Digamos que funciona como un shopping tradicional. Los usuarios pueden recorrer el portal y buscar artículos por marcas, categorías o utilizando el “buscador inteligente”, un comparador de productos en términos de imágenes, precios, marcas y atributos, que opera con palabras clave como bolso, fiesta o rosa. Una vez que se decide comprar, uno es redireccionado a la tienda correspondiente. Se elige el medio de pago y… a esperar en casa. Rodríguez Ribas es una de las fundadoras de Shopping Tiendas Web, junto con Silvia Lartirigoyen, Victoria Fones, Florencia Ramírez Cáceres y Marcela Lema. El proyecto, que nació en octubre de 2008, se dirige a personas modernas, vanguardistas, que eligen la practicidad y que no tienen el tiempo suficiente para tomar el changuito y bucear por cada local. ¿Qué es lo que más les piden? Indumentaria, calzado, bolsos, carteras y tecnología. “Ahora se solicitan muchos libros, música, chocolates y flores”, aporta Lartirigoyen. Si de pesos pesados se trata, Mercado Libre cumplió en 2009 diez años de vida. Ideado por Marcos Galperín, el sitio firmó, en 2001, una alianza con eBay para apuntarle a Latinoamérica. Este clásico de clásicos, donde se compra, se vende y se paga todo a través de la Red, tiene presencia en doce países de América Latina, treinta y cinco millones de usuarios registrados, más de mil empleados y cotiza en el Nasdaq. El futuro del comercio electrónico es más auspicioso de lo que uno puede imaginar. No sólo nuevos usuarios de todas las edades se adhieren a él, sino que quienes ya se sumaron para comprar ahora venden; quienes se hacían de un solo artículo por año ahora hacen más operaciones, y quienes sólo compraban ahora también pagan en la Web. Y el panorama es aún más alentador si se tiene en cuenta que, en 2010, en los Estados Unidos, las ventas on-line de música igualarán las de discos, ya que las acciones de unos y otros aumentarán y descenderán entre un 15 y un 20%, respectivamente. Y, para finalizar, qué mejor que echarle un vistazo al estudio de The Nielsen Company, que demuestra que un número considerable de jóvenes, de entre 18 y 25 años, hacen de las ventas por Internet su primer trabajo. El 16% de ellos manifestó tener su fuente inicial de ingresos a través del comercio electrónico. Por su parte, los adultos (personas mayores de cincuenta años) concluyeron que entienden al e-commerce como una posibilidad concretísima de reinserción laboral. ¿Qué tal? “And you´re done” El eslogan, que en castellano significa “y listo” o “estás listo”, pertenece a Amazon, una de las primeras grandes compañías en vender bienes a través de Internet. ¿Quién no sueña con fundar, alguna vez, una empresa de estas características, que, en 2009 y en relación con 2008, logró una suba en sus ganancias del 24% (algo así como 177 millones de dólares)? Si bien el camino no es fácil, tampoco es imposible. En el mundo, cada vez más personas (pequeños empresarios, microempresas o, simplemente, emprendedores) se animan a crear su propia empresa on-line. ¿La clave? Los nichos de mercado que las grandes empresas abandonan. En los últimos dos años, las ventas en estos sitios “caseros” se multiplicaron. Sólo hay que descubrir esos espacios vacíos que tienen demanda y darles un enfoque diferenciador. Algo así logró Geelbe, el primer Club Privado de Compras por Internet de Latinoamérica, creado en la Argentina, en 2008, por Agustín Pallotti, Gastón Bercún y Gabriel Miller. “Comprar por Internet es una tendencia. Se ahorra tiempo y dinero”, define Víctor Rottenstein, gerente de Operaciones de Geelbe. Para registrarse en Geelbe, que tiene oficinas en la Argentina y en México, primero hay que ser invitado por algún conocido o amigo que ya sea miembro del sitio. Todos los días se envían e-mails con las ofertas de la semana y, a partir de ese momento, cada cliente tiene siete días para comprar. Actualmente, tiene 65 mil miembros (el 47% son hombres, y el 53%, mujeres). Tal vez, un buen inicio (no tan pretencioso, claro) sea inscribirse en los típicos sitios de remates y transformarse en un excelente vendedor, sobre todo si se tiene en cuenta que los costos de entrada al e-commerce no son menores. Una vez ganada la experiencia, habrá que interiorizarse sobre informática y diseño web, para que los productos llamen la atención del cliente. Los especialistas coinciden en que a los argentinos se nos puede acusar de muchas cosas, pero si hay algo en lo que nos destacamos, dicen, es en ser emprendedores y creativos. Entonces, la puerta está abierta… Cómo comprar con éxito en Internet •Conozca la empresa o el particular con el que negocia. Sepa su domicilio, su teléfono. Cualquiera puede tener una tienda virtual falsa. •Compare precios y plazos de entrega. •Conozca el producto que está adquiriendo. Preste atención a la letra chica. •Proteja su intimidad. Revele sólo los datos estrictamente necesarios. •Conserve aquellos papeles que hayan surgido de la transacción, así como los correos electrónicos que haya intercambiado con el vendedor. •Ante la duda, llame a su vendedor las veces que considere necesarias. •Asegúrese las condiciones de devolución. •Revise constantemente el estado de su cuenta, así como la evolución del pedido. •No se entusiasme con las liquidaciones. Averigüe si el producto está en buenas condiciones. •Verifique la política de privacidad. •No responda a los correos electrónicos que le exijan información financiera. Recomendaciones para los vendedores •Verificar los datos de los compradores. Obtener un teléfono fijo donde poder localizarlos. •Si el pago se realiza con cheque, depósito o transferencia bancaria, es recomendable que esperen a que esté acreditado en su cuenta antes de enviar el producto. •Utilizar el sentido común a la hora de planificar el intercambio. •Emplear servicios de envío con seguro y manejarse con códigos de seguimiento. Por Juan Martín de la Serna, gerente general de Mercado Libre. Fuentes:Revista Nueva link: http://www.relojesflash.com/swf/clock32.swf

Si les pregunto que conocen de la bulimia y anorexia estoy segura que todos tendrán aunque sea un mínimo conocimiento de estas enfermedades y de lo que implica padecerlas.Pero a pesar de que se sabe que son enfermedades peligrosas que puede llevar a la muerte a quienes la padecen, existen aun en la web paginas que fomentan e incluso dan "consejos" a las/los "inocentes" que quieren adelgazar aunque eso los lleve derechito a la muerte. Pro-ana El término Pro-ana es una conjunción del prefijo pro, que significa "a favor de", y la unión del término "anorexia", que se refiere a un grupo o subcultura que promueve y apoya la anorexia como una elección de estilo de vida más que como un desorden alimentario. Internet contiene una gran cantidad de material, con sitios web, grupos de discusión, y enlaces dedicados a la pro-anorexia. La visibilidad de este movimiento creció mucho entre 2001 y 2003. La anorexia es considerada por la ciencia médica un trastorno psiquiátrico, por lo que su promoción es tratada por la comunidad médica y científica, así como por las autoridades como una actividad nociva e incluso criminal. Los grupos pro-ana combaten ese punto de vista, presentando como una opción natural la persecución sin límites de la delgadez extrema. Existen por otra parte muchas webs movidas por la intención de ayudar a las víctimas. Al principio, las páginas Pro-ana fueron creadas para contradecir a los sitios que ofrecían apoyo y animaban a recuperarse de la anorexia. Muchos enfermos, adeptos pro-ana, procuran justificar su deseo de alcanzar una figura extremadamente delgada aludiendo a que no es una enfermedad, sino un estilo de vida alternativo. Otros reconocen que ven la anorexia como una enfermedad, pero que han decidido no buscar ayuda, ni tratarla, reclamando el derecho al suicidio. Los médicos que tratan la anorexia consideran al activismo pro-ana un peligro real para las personas que por su falta de madurez emocional, su ignorancia o sus circunstancias, se encuentran en una situación de riesgo. Algunos sitios pro-ana son bastante exclusivos, otros siempre aceptan nuevos miembros, ya sea que estos deseen ayuda en la recuperación o en la enfermedad; aun existen los sitios en los que no aceptan a aquellas personas que están recuperándose o desean hacerlo. Estos sitios incluyen consejos de cómo permanecer anoréxico o ser «mejores»; así como también dan trucos para mantener oculta la condición ante los amigos y familiares o engañar al hambre, así como tablas calóricas y otros recursos, tales como lemas y frases con los que autoconvencerse de que no es una conducta insana. Son raros los sitios que pretenden directamente animar a personas sanas a convertirse en anoréxicas, aunque éste es el efecto que se puede esperar para determinada clase de sujetos. Como defensa se alega que estos sitios ofrecen a los enfermos una comunidad ante la que pueden expresarse sin sentirse juzgados, aunque sea a costa de disminuir su motivación para curarse. Fotos de ellas mismas, al espejo, mostrando el límite: huesos de las caderas sobresalientes, costillas bien marcadas, vientres planos, esternones claramente visibles. Estas personas empiezan siendo pro-anas para llamar la atención, imitando a las verdaderas anas (anoréxicas). Las personas que pertenecen a estos sitios (en su mayoria mujeres jovenes) se llaman entre ellas princesas y se dan animos para seguir con el trastorno o como ellas lo llaman "estilo de vida" "princesas!!!! Hace muxo k no escribia nada, pero sí he leido suz comentarios y c los agradezco muchisimo nenas!!!!! Las kiero!!!!! Sstoy pasando x un periodo d depresion muy feo y la vdd no tengo ganas ni de subir fotos o escribir en flod =( espero c pase y pronto y les prometo k les escribiré a cada una de las princexas k me han dejado comentarios y me han apoyado!!!! Lo ultimo kles dire es k sigo luchando por mi objetivo y estoy más decidida k nunca Luchen por lo k kieren nenas, van a ver k si de verdad lo deseas y le hechas ganas, sí lo logras!!! Las kiero" "todas tenemos depresiones y mas en un mundo donde la incomprension es la paga, pero hay que seguir adelante y si nos caemos bueno hay que ponernos de pie nuevamente, quien dijo que ser princesa es algo facil......... pero bueno lo importante es saber quien eresss, una verdadera princesa.. " A continuación unas imágenes de uno de los tantos sitios que puedes encontrar en la web PRO-MIA Pro-mia es la creencia de que la bulimia es un estilo de vida a escoger al igual que otras enfermedades. Esta creencia, junto con la de Pro-ana, han sido criticadas por crear un ambiente en donde personas con trastornos alimentarios han decidido no buscar tratamiento y promueven la enfermedad (directa o indirectamente). Los defensores de estas creencias, responden a esto que ellos no reconocen la bulimia nerviosa como un desorden o enfermedad que merezca tratamiento. Sugiriendo que todo aquello que pueden llegar a sugerir en sus sitios es saludable, pero que si es llevado al extremo podría causar daño físico y psicológico. link: Pero en una sociedad donde se utiliza la palabra "gordo" como insulto, se valora a las personas por su aspecto físico, y donde una modelo cobra casi el triple que una maestra...¿Qué podemos hacer para ayudar a que nuestros hijos, hermanos, amigos no caigan en esta horrible enfermedad?. Ademas ¿es justo culpar solo a los medios de comunicación? Bueno amigos amigos espero este post sirva para la reflexión y no para insultar o juzgar a quienes sufren de esta horrible enfermedad...saludos!

La Historia del Tango Es difícil escribir un apunte histórico sobre el tango, pero al mismo tiempo, es muy arduo eludirlo porque son muchos los que a través de estas páginas solicitan, aunque sólo sea, una ligera orientación que les ponga en la pista de este completo fenómeno cultural - baile, música, canción, poesía - que por una u otra razón atrae a tanta gente. Aunque sobre el tango y sus figuras son muchas las cosas que se discuten y ponen en duda, es generalmente aceptado que el tango nace en Buenos Aires a finales del siglo XIX aunque algunos prefieren decir a modo conciliador, que nació a las orillas del Río de la Plata, con el fin de contentar a los uruguayos que reclaman una copaternidad del fenómeno. En un hecho de origen popular como el tango y, por tanto, de nacimiento evolutivo resulta imposible apuntar una fecha de nacimiento. Sin embargo, lo cierto es que la mayoría de los estudiosos coinciden en dar por buena la década de 1880 como el punto de partida de lo que entonces no era más que una determinada manera de bailar la música. La sociedad donde nace el tango escuchaba y bailaba habaneras, polkas, mazurcas y algún vals, por lo que respecta a los blancos, mientras que los negros, un 25% de la población de Buenos Aires en el siglo XIX, se movían al ritmo del candombe, una forma de danza en la que la pareja no se enlazaba y bailaba de una manera más marcada por la percusión que por la melodía. Musicalmente, el tango entronca en su genealogía con la habanera hispano-cubana y es August Sandepor tanto hijo del trasiego mercantil entre los puertos de lengua española de La Habana (Cuba) y Buenos Aires (Argentina). Sin embargo, estos orígenes explican poco sobre su nacimiento. Inicialmente, el tango es interpretado por modestos grupos que cuentan sólo con violín, flauta y guitarra o incluso, en ausencia de ésta, el acompañamiento de un peine convertido en instrumento de viento con la mediación de un papel de fumar y un avezado soplador que marca el ritmo. El instrumento mítico, el bandoneón, no llega al tango hasta un par de décadas después de su nacimiento, en 1900 aproximadamente, y poco a poco sustituye a la flauta. Inicialmente, el tango debió ser un modo de interpretar melodías ya existentes, modo sobre el que fueron creándose otras nuevas que en un inicio ni siquiera contaban con una transcripción musical, ya que a menudo sus intérpretes y creadores no sabían escribir o leer música. De hecho, con el correr de los años, algunos de los primeros tangos ya transcritos no van firmados por sus autores sino por avispados personajes que sí sabían escribir música y aprovecharon el vacío existente sobre la autoría de determinados tangos celebrados popularmente, para ponerlos a su nombre y ganar con ello unos pesos. Quizá a estas alturas del texto, alguno se pregunte sobre el origen del nombre. Es una buena pregunta, pero carece de respuesta, o lo que es lo mismo, hay miles. En España en el siglo XIX se empleaba la palabra tango para un palo flamenco, en la geografía africana hay algunos topónimos con ese nombre, en documentos coloniales españoles se usa el vocablo para referirse al lugar en que los esclavos negros celebraban sus reuniones festivas… algunos incluso dicen que el origen podría estar en la incapacidad de los africanos para pronunciar bien la palabra "tambor" que quedaría así transformada en "tangó". En fin, es una buena pregunta pero la irremisible falta de documentación escrita y el origen ágrafo del tango y sus primeros padres callará la respuesta para siempre. Las cifras hablan: Argentina pasó de tener dos millones de habitantes en 1870, a cuatro millones veinticinco años más tarde. La mitad de esa población se concentraba en Buenos Aires donde el porcentaje de extranjeros llegó a ser del 50 por ciento y adonde acudían también gauchos e indios procedentes del interior del país. En este ambiente, se comienza a bailar en tugurios y lupanares el nuevo ritmo que se asocia así desde su inicio al ambiente prostibulario, ya que eran sólo prostitutas y "camareras" las únicas mujeres presentes en las academias o perigundines. Puesto que se trataba de féminas dedicadas en alma y, sobre todo, en cuerpo a sus accidentales acompañantes, el tango se comenzó a bailar de un modo muy "corporal", provocador, cercano, explícito… de un modo socialmente poco aceptable como se vería cuando, siendo ya un fenómeno emergente, el tango comenzó asalir del arrabal de su ciudad de origen y empezó a expandirse. En los primeros tiempos, cuando el tango comienza a convertirse en canción, las letras que acompañan la música son obscenas y sus títulos dejan lugar a pocas dudas: "Dos sin sacarla", "Qué polvo con tanto viento", "Con qué tropieza que no dentra", "Siete pulgadas"... o incluso "El Choclo" que aunque literalmente significa mazorca de maíz, en sentido figurado y vulgar, equivale al castellano "chocho" o "coño". De su baja cuna a su encumbramiento como baile rey en los salones del mundo occidental, el tango recorrió un curioso camino de ida y vuelta entre el Nuevo y el Viejo Continente, con una parada decisiva y brillante en París. ¿Cómo llegó allí? También en este punto las respuestas son dispares y algunas vario pintas. Determinados textos, mucho más ingenuos que eruditos, dan incluso nombres y apellidos de "la" persona responsable de este viaje. La realidad, en su extensión como en su nacimiento, parece más compleja y, sobre todo, plural. Los "niños bien" de Buenos Aires no tenían reparos en bajar a los arrabales para divertirse, bailar y, de paso, levantarse alguna mina o alguna "milonguita" que engatusaba o se dejaba engatusar. Y para acercarse a la mujer no conocida, nada mejor que el tango. Por supuesto, el tango no era aceptable en sus casas ni bailable con las señoritas de su ambiente y por esa razón permaneció durante muchos años como algo marginal y de clase baja. Sin embargo, los viajes de estos patricios a Europa, especialmente a París, fueron el desencadenante. París no sólo era la capital del glamour y de la moda, sino que además era una ciudad que daba cobijo a una sociedad plural, parte de la cual era alegre y desprejuiciada. Los bailes galantes de la capital francesa venían de atrás, Louis Mercier, cronista de la vida parisina escribía en 1800: "Después del dinero, hoy en día el baile es lo que más éxito tiene entre los parisinos, sea cual sea su extracción social: aman el baile, lo Jacques Henri Lartigue - Parisveneran, lo idolatran… Es una obsesión a la que nadie escapa". Si ello era así a principios del XIX también lo era a principios del siglo XX al que llegaron con una fortalecida fama locales públicos como el Bal Bullier de Montparnasse o el Moulin de la Galette. Por añadidura, el atrevimiento, a principios de siglo, no era ajeno a las costumbres parisinas, antes al contrario, algún baile anual, como el Bal des Quat’z Arts de los estudiantes, "era célebre por lo ligero de las vestimentas y por el jolgorio sexual que reinaba siempre en él". En este contexto social no fue difícil que el osado baile creado en la capital del Plata encontrara un terreno abonado para florecer y convertirse en curiosidad al principio, en moda y furor después. Y una vez en París, el escaparate de Europa, la capital de la moda, la cuna del chic, su extensión al resto del continente primero, a todo el mundo después, fue algo sencillo y rápido. Curiosamente, es entonces, cuando Buenos Aires se mira en París, cuando finalmente el tango entra en sus salones más nobles avalado ahora por el bautismo europeo, el mejor de los pedigríes para una burguesía emergente que luchaba por hacer de su ciudad el París de América La gloria trajo también y simultáneamente el rechazo. La sempiterna dinámica social se puso nuevamente en marcha, lo antiguo frente a lo nuevo, la censura frente a la apertura, la tradición frente a la renovación. Los detractores del tango surgieron por doquier y fueron incluso ilustres y famosos. El Papa Pío X lo proscribió, el Káiser lo prohibió a sus oficiales y la revista española La Ilustración Europea y Americana hablaba del "…indecoroso y por todos conceptos reprobable ‘tango’, grotesco conjunto de ridículas contorsiones y repugnantes actitudes, que mentira parece que puedan ser ejecutadas, ó siquiera presenciadas, por quien estime en algo su personal decencia.". La cita pertenece a esa revista española, pero resultafácil encontrar otras paralelas en publicaciones inglesas, alemanas o, incluso, francesas. No obstante, para cuando llegó la reacción la suerte estaba ya echada: el tango había triunfado. Hubo vestidos de tango, color tango, tango-thés… el tango fue el baile rey de ese mundo de preguerra que habría de terminar muy pronto con el primer enfrentamiento armado mundial, la ascensión de Estados Unidos como potencia, el cambio de costumbres. Después, el tango siguió viviendo, nació con fuerza el tango canción que le tomó el relevo al tango baile, pero con un éxito geográficamente más restringido, el mundo, en una nueva preguerra descubrió y admiró a Carlos Gardel y al final del conflicto la supremacía de Estados Unidos desembarcó en Europa también con el swing que murió sólo para darle paso al rock. En todos estos años el tango tiene una brillante historia de auges limitados y declives relativos y una continuada vida a lo largo de la cual se ha desarrollado tanto el baile como la música hasta llegar a un nivel de sofisticación y depuración que dejan a las claras la madurez de esta manifestación que vive ya en las primeros décadas de su segundo siglo de vida. Gardel A las 15.10 horas del 24 de junio de 1935, en Medellín, Colombia, dieciséis personas murieron enun choque entre dos aviones. Entre ellos, los guitarristas Guillermo Desiderio Barbieri y Ángel Domingo Riverol y el guionista y letrista Alfredo le Pera. En el accidente se esfumó también el sueño del tango: Carlos Gardel. Si veinte años no son nada, tres veces veinte son menos aún. De las placas de 78 r.p.m., los discos de pasta, esos que ya ningún tocadiscos actual consigue hacer sonar, se han servido numerosas casas discográficas para reeditar la obra del cantor que dio gloria al tango. ¿Por qué? A las razones del corazón que el corazón ignora, habría que agregar que la obra de Gardel ya no tiene herederos, ha pasado a dominio público. ... Ah, y que las placas originales, las matrices que grabara fueron destruidas por ocasionales directivos de las casas discográficas donde el "maestro" dejó su arte impreso. Gracias a los coleccionistas, apóstoles Gardelianos que los hay por todo el mundo, de uno cualquiera de esos cientos de miles de discos de pasta que se vendieron y oyeron incansablemente se toma el sonido para los modernos discos compactos. Da igual, o casi. Gardel sigue cantando, usted puede encontrar en cualquier tienda de música, más o menos treinta discos compactos, insuficientes para abarcar su obra completa, aunque se asegura que lo conseguirán este año. Grabaciones que van desde 1913 en aquellos sistemas prehistóricos hasta el meramente eléctrico de 1935. Ya me dirán si hay algún otro pájaro humano cantor capaz de sobrevivir cantando (en los discos) cada día mejor, según cuentan los de fino oído en cualquier sitio del globo terráqueo. Hay -hasta aquí- una simple razón de sincero asombro, de borrachera estadística que después crecerá cuando le oigan cantar... su tango inacabable. Pero hay más, para el asombro casero si se quiere. Coleccionistas madrileños han sido capaces de reunir más de cuarenta canciones compuestas específicamente para Carlos Gardel. Le hagan o no el monumento público en Buenos Aires, se ocupen o no la Unesco o las multinacionales, los gobiernos o alguna iglesia, lo cierto es que sigue ahí, aquí y allá, inexorable, con vida propia (después de la muerte) viviendo por sí mismo y.. con un pedazo de cada uno de nosotros que, a sesenta años de su muerte, podemos ser gardelianos de cualquier país del mundo. Gardel antes de embarcarse en el avión que le llevó a su último destino Algunos de losTangos célebres Caminito Aunque todos los que conocen Buenos Aires asocian el título de esta canción con la diminuta calle Caminito del barrio porteño de La Boca, con sus casas de llamativos colores y sus aceras reppletas de souvenirs y parejas de tango "for export", en realidad Coria Peñazola escribió la letra en recuerdo de su pueblito de la niñez, en la provincia de La Rioja argentina Cambalache La letra de este tango podría haber sido sólo una crónica retrospectiva, pero durante decenios, el devenir argentino - y por qué no le mundial- lo mantuvo de rabiosa actualidad y lo convirtió en una especie de himno popular contra la corrupción y la degradación del sistema de valores. Del calado político de esta denuncia cantada da idea el hecho de que en 1976 la dictadura militar decidiera recomendar su "no difusión" Cuesta abajo Este tango se incluyó en la película del mismo nombre que pertenece a la serie de las que Gardel filmó en Nueva York, concretamente, en el año 1934. Por una cabeza El propio Carlos Gardel, empedernido aficionado a apostar en las carreras de caballos, compuso este tango para para una de las películas que él rodó en Hollywood, Tango Bar, a mediados de la década de los 30 Muchos años más tarde, fue el cine el que popularizó esta canción, cuando fue bailada por Al Pacino en Perfume de Mujer. Esa aparición en pantalla de Por una cabeza fue la primera tras Tango Bar, pero no la última porque la canción repetiría como estrella invitada en True Lies y la lista de Schindler Esta noche me emborracho Estrenado por Azucena Maizani. Grabado por Ignacio Corsini el 9/5/1928, Carlos Gardel lo grabo el 26/6/1928. Nueva discografia de Hugo del Carril. El choclo Música: Angel Villoldo 1903 Letra: Enrique Santos Discepolo and Juan Carlos Marambio Catan 1947 Alguno videos link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=hgcRo0m1Yn8 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=r4gSl2EXOi8 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=KuPISsrGzQ link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=6d-UcosppoQ Lugares Tangeros en Buenos Aires Tango Shows Tango Porteño Cerrito 570, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4124-9400. Un lugar hermoso para disfrutar del tango argentino. A metros del famoso obelisco porteño, donde funcionó el viejo y querido Cine Metro, Tango Porteño ofrece todo para disfrutar de una velada excelente: cena y tango show en vivo con los mejores cantantes y bailarines de la ciudad. Señor Tango Vieytes 1655 - Barracas, Barracas - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4303-0231. Inspirado por el cantor de tango Fernando Soler. Shows en vivo con excelente puesta en escena. Amplios salones, con una capacidad para 1500 personas. Cuidada gastronomía. Rojo Tango Martha Salloti 445 - Puerto Madero, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 5787-1536. En el exclusivo hotel Faena, un show de nivel internacional que muestra los inicios del tango en el 1900 hasta Piazzolla. Piazzolla Florida 165 - Galería Güemes, Microcentro, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4344-8200. Centro de arte y espectáculo en la histórica galería porteña General Güemes. Academia de tango, galería de arte y tienda. Café Triunfal para eventos y convenciones. Madero Tango A. M. de Justo y Brasil - Dique 1 - Pto. Madero, Puerto Madero - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 5239-3009. Las mejores orquestas en vivo y los artistas de tango, acompañados de exquisita cocina argentina de autor. La Ventana Balcarce 431 - San Telmo, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4334-1314 / 1315. Cena y tango show en un antiguo conventillo restaurado. Cuatro salones con orquestas y cantantes de tango, grupos y ballet folclórico. Clásica parrilla, menú internacional y platos regionales. Esquina Carlos Gardel Carlos Gardel 3200, Almagro - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4867-6363. Frente al Abasto, clásico lugar de tango. Espectáculos con bailarines, cantantes y orquestas en vivo. Cocina con renovadas versiones criollas e internacionales. El Viejo Almacén Av. Independencia y Balcarce - San Telmo, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4307-6689. Un lugar tanguero tradicional, fundado por el cantor de tango Edmundo Rivero en 1969. Gastronomía nacional e internacional a la carta. Estacionamiento propio. El Querandí Perú 302 - Monserrat, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 5199-1770. Un caserón de 1920 declarado monumento histórico. Cena con exquisito menú internacional a la carta y una exclusiva cava. Espectáculo “Nuestro tango” presentado por eximios bailarines. Boca Tango Brandsen 923 – La Boca, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4302-0808. Al lado del mítico estadio de Boca Juniors, BocaTango ofrece cena en un espectacular restaurant de campo, un divertido sainete en el conventillo y un espectacular show de tango en el café de los Vitraux, el cabaret más lindo de Buenos Aires. Viva una noche diferente acompañado por más de 30 artistas de nuestra casa. Taconeando Balcarce 725 - San Telmo, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4307-6696. Uno de los lugares más típicos de Buenos Aires rinde homenaje a la cantora de tango Beba Bidart. Show con bailarines y cantores que conjugan lo tradicional y lo moderno del género. Clásico menú internacional. Esquina Av. San Juan 3601, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4957-8488. Lugar donde conviven una galeria de arte, shows, clases de tango y cocina internacional. Estacionamiento privado y servicio de trasporte. Complejo Tango Av. Belgrano 2608 – Balvanera, Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4941-1119. Espectáculo de tango con orquestas dirigidas por grandes maestros, bailarines y cantores. Menú internacional y platos típicos. Academia de baile con clases privadas y grupales. Milongas Tango Ideal Suipacha 380, San Nicolás - Prov. de Buenos Aires. Teléfono: (011) 5265-8069. Orquestas en vivo y show de bailarines en la confitería Ideal, declarada patrimonio histórico. Milonga: jueves a partir de la 22hs. Clases: jueves a las 21hs. Servicio de cena. Sunderland Club Lugones 3161, Villa Urquiza - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4541-9776/4605-8234. Club con ambiente familiar. Baile sábados de 22 a 5hs., domingos de 20 a 1hs. Servicio de cena. Sin Rumbo José P. Tamborini 6157, Villa Urquiza - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4574-0972/4571-9577. Tradicional salón con grandes maestros. Milonga martes, viernes y sábados desde las 22hs. Clases de tango: martes, viernes y sábado de 20:30 a 22hs. Servicio de buffet y bar. Estacionamiento vigilado. Salón Canning Scalabrini Ortiz 1331, Palermo - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4832-6753. Tango y otros ritmos con orquestas en vivo. Baile: miércoles de 16 a 23hs., viernes de 23 a 4hs. y domingos de 20 a 3hs. Clases de tango: viernes y domingos desde las 20hs. Rouge Tango Scalabrini Ortiz 1331, Palermo - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4832-6753. En el salón Canning. Milonga: jueves a las 22:30hs. Clases: jueves de 20:30 a 22:30hs. Aire acondicionado. Cena con platos caseros. Porteño y bailarín Riobamba 345, Balvanera - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4372-6080 Cel: (011) 15 5153-8626. Salón climatizado. Programación con músicos, cantores y artistas de trayectoria. Baile: martes a las 22:30hs., domingos desde las 19hs. (entrada libre). Clases: martes 21hs. (valor $5). Parakultural (La Catedral) Sarmiento 4006, Almagro - Ciudad de Buenos Aires. Cel: (011) 15-53251630. Para jóvenes de 25 años en adelante. Milonga: martes 23hs. Clases de tango: todos los días a partir de las 21hs. Entrada $5. Museo y arte contemporáneo. Niño bien Humberto Primo 1462, Constitución - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4147-8687. milonga jueves de 22:30 a 4:30. Clases de tango: jueves 21:30 a 22:30. Entrada $5. Minutas y tragos. Malevaje Venezuela 2939, Balvanera - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4957-2823 Cel: (011) 15 5221-4624. en la Carbonería, un salón de 1901, tango milonguero y de salón. Orquestas jóvenes, artistas plásticos y cantores. Bar con cocina casera y menú italiano. Milonga de 22 a 2hs. Clases de tango: lunes de 20 a 22hs. La Marshall (Milonga gay) Maipú 444, Almagro - Ciudad de Buenos Aires. Cel: (011) 15-54583423. Milonga desde las 22hs. Clases de tango: miércoles de 20:30 a 22hs. Cursos intensivos y demostraciones artísticas y culturales. La Baldosa Ramón L. Falcón 2750, . Teléfono: 4601-7988 / 4574-1593. Auténtica milonga rioplatense. Los días viernes clases de tango de 20.30 a 22. 30 y baile con orquestas en vivo y/o parejas de 22.30 a 4. El Arranque Bartolomé Mitre 1759, San Nicolás - Prov. de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4371-6767. Milonga martes y jueves de 15 a 22hs, sábados de 15 a 21 (damas $3 caballeros $5). Clases de tango martes, jueves y sábados de 16 a 18 (valor $6) Club Gricel La Rioja 1180, San Cristobal - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4957-7157/8398. Milonga viernes y sábados a las 23, domingo a las 20.30hs. Clases de tango: todos los días. Centro Cultural Torcuato Tasso Defensa 1575, San Telmo - Ciudad de Buenos Aires. Teléfono: (011) 4307-6506. Legendario lugar donde hace más de 100 años nació el tango. Orquestas en vivo. Viernes y sábados desde las 23hs. (entrada $10), domingos desde las 22hs (milonga $1). Clases todos los días, consultar horarios y profesores (valor $5). Fuentes: esto.es welcomeargentina.com

El agua simboliza la vida, los sentimientos, la fecundidad, y la abundancia. Por ello, todos los sueños en los que el agua tiene un papel preponderante deben ser interpretados sobre estas premisas, y pueden ser infinitamente variados. Veamos algunos de ellos. Si está turbia: enfermedades. Cristalina: Buena salud. Inundación: Accidente. Recibir agua en un vaso o en otro recipiente semejante indica salud, alivio y consuelo para un pobre, matrimonio para un soltero, preñez para una casada (especialmente si es el marido quien llena el vaso o se lo ofrece). Pero si el vaso cae o se rompe, sin que las aguas se desparramen, es que el parto irá mal y si bien el hijo se salvará correrá peligro la vida de la madre. Por el contrario, si el agua se derrama y el vaso no se rompe, peligrará la vida del hijo y no la de la madre Si alguien nos lleva un recipiente con agua a nuestra casa y lo guardamos sin beber del mismo, indica avaricia; que los bienes que estamos acumulando serán disfrutados por otras personas. Si somos nosotros quienes llevamos el agua a otra casa y aceptamos que nos sea pagada, lo que venderemos en la vida real será nuestra honradez, nuestra pureza. En cambio, si esta agua es para dar de beber a quien se la llevamos, es signo de piedad y de religiosidad. Beber agua fría o fresca presagia salud y prosperidad, pero si es caliente anuncia enfermedad, mientras que si hierve es que nuestra cólera es tan violenta que nos perjudicará a nosotros mismos Beber agua fresca: Fortuna. Beber agua caliente: enfermedades o accidente. Agua sucia: Amarguras, dolor. Agua limpia: Logros internos. Estancada: Energía acumulada. Agua negra: Peligros Verse tomando agua sucia, mezcla de hidrógenos, mala transmutación. Aguas estancadas, mal en la transmutación. Agua que brota de una roca: Energía sexual. Agua limpia: Símbolo de vitalidad, salud, fuerza espiritual, energías. El agua de lluvia presagia abundante cosecha para la comarca si la vemos caer sobre un campo cultivado y trabajo y bienestar si cae en la ciudad. Pero si el agua cae, se empapa la tierra y desaparece de inmediato, pérdida de bienes, humillaciones, y quizás, indigencia. Cuando vemos caer agua dentro de una casa (goteras) sin que llueva, anuncia duelo en dicha casa. Pero si sólo cae un gotera, se limitará a presagiar sufrimientos y peligros para el soñador. Si el agua ya sea de lluvia, de goteras, o de un grifo abierto, corre por la casa es un mal presagio, que muchas veces consiste en que no se tendrán más hijos; si inunda la casa, enfermedad grave o robo. Si en la casa ya existía un enfermo, grave peligro para su vida. Si vemos que el agua mana de las humedades de las paredes, por poca que traspase, indica duelo por parientes o amigos. Ver que mana una fuente de agua dentro de la casa o de una propiedad del soñador es anuncio de gran prosperidad material, acompañada de felicidad, alegría y buenos sentimientos. Caminar sobre el agua indica que se está atravesando un periodo peligroso, pero si se llega a tocar tierra es que las cosas se consolidarán. En cambio, si nos hundimos, es grave peligro, que puede ir desde la supeditación a los demás, al fracaso o incluso a la muerte. Aguas de rios sucias: Amarguras, dolor, tragedias, sufrimientos y mala transmutación. El agua es símbolo de las aguas seminales. Siempre que hay lodo: sufrimiento, dolor, amarguras, enfermedades. Si se camina entre el lodo con botas y se llega, es que había todo esto, pero no es ahora nada. Nadando: Habrá obstáculos en todo lo que se emprenda. Pruebas. Arrastrado por corriente de agua: Fracaso espiritual. Agua sucia: Si uno se moja: amargura, dolor Bañarse en agua fría presagia incomprensión; en agua templada felicidad y alegría; en agua muy caliente o hirviendo, separación o divorcio. Agua amarga, turbia o amarillenta: enfermedad Aguas corrompidas: vivir con la rabia en el cuerpo Hedionda: bienes mal adquiridos. Estancada: pérdida de libertad. De un pozo salado (no la del mar): penas Negruzca: matrimonio desgraciado, hundimiento del hogar. Agua mineral: convalecencia y mejoría de salud Agua bendita: Salud física y espiritual Fuente:http://www.otrasfronteras.com/sonar_con_agua.php SI TE INTERESAN LAS CURIOSIDADES DEL MUNDO, SI QUERÉS CONTAR COSTUMBRES DE TU CIUDAD, ANÉCDOTAS,ETC. TE INVITO A UNIRTE A LA COMUNIDAD "¿NO LO SABIAS?"...TE ESPERAMOS!!!

Buenos Aires, (EFE).- Los niños de madres infectadas de Sida y que tienen una presencia de copias del gen CCL3L1 por debajo del promedio tienen 70 por ciento más de probabilidades de adquirir la enfermedad, según los resultados de una investigación difundidos en Buenos Aires.Unos 800 niños argentinos fueron la única población infantil que formó parte de una investigación mundial capitaneada por la Universidad de Texas, Estados Unidos, que anunció el hallazgo de un factor genético que influye en la adquisición del Sida.El estudio, en el que colaboró un grupo de científicos argentinos, concluyó que la vulnerabilidad a la infección por VIH y el desarrollo de la enfermedad dependen del número de copias que cada individuo posea del gen CCL3L1.Este gen produce una proteína que actúa como potente inhibidor de la entrada del virus del Sida a las células.En Argentina, el estudio se realizó con niños nacidos de madres infectadas con la enfermedad y se comparó aquellos que la adquirieron al nacer y los que no."En la población argentina, el promedio de copias del gen es de dos. Aquellos niños sin copias o con sólo una tienen un 70 por ciento más de probabilidades de infectarse", señaló en rueda de prensa la bioquímica Andrea Mangano, investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET).En Argentina, el estudio liderado por Sunil Ahuja, de la Universidad de Texas, comenzó en 1999, con pacientes del Hospital de Pediatría Juan Garrahan, de Buenos Aires, donde desde 1996 se investigaban los factores genéticos en las infecciones.Mangano destacó el estudio sobre los niños hijos de madres infectadas, ya que éste es el único grupo poblacional con individuos en igualdad de riesgo de contraer la enfermedad, algo que no sucede con los adultos, que pueden estar o no expuestos al virus del Sida a lo largo de su vida.La investigación, en la que participaron 21 científicos de todo el mundo, tres de ellos argentinos, determinó, a partir del análisis de cuatro mil 300 casos, el promedio de copias del gen en cada población.Así, los afroamericanos tienen en promedio cuatro copias del gen, mientras los europeos tienen dos y los hispanoamericanos, tres."Las diferencias se deben a que son poblaciones expuestas a distintas presiones de aportes infecciosos y contextos ambientales diversos, lo que determinó que a lo largo de millones de años fueran perdiendo copias", explicó Mangano.Los individuos que tienen menos copias que el promedio de su grupo poblacional son los más susceptibles a contraer el mal, mientras que a medida que tienen copias extras del gen, están más protegidos.Sin embargo, no hay un número de copias que asegure una protección absoluta a la enfermedad.En el caso de la población adulta, los científicos lograron determinar que a menor cantidad de copias del CCL3L1, la progresión de la enfermedad es más rápida, el individuo produce una menor cantidad de linfocitos y tienen una mayor carga del virus del Sida."Este descubrimiento será útil para el manejo clínico de los pacientes con mayor riesgo de avance de la enfermedad, para decidir cuáles son los mejores tratamientos", destacó la jefa de Control Epidemiológico e Infectología del Garrahan, Rosa Bologna.El avance científico también será un gran aporte en la evaluación de las vacunas y su eficacia en las distintas poblaciones y, además, en el futuro la proteína que produce el CCL3L1 podría utilizarse como tratamiento contra el Sida.Los resultados de la investigación fueron publicados por la revista estadounidense Science.