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Definición de eutanasia: Es la acción hecha para evitar sufrimientos a personas próximas a su muerte o la prolongación artificial de la vida de un enfermo terminal, acelerando este proceso con o sin el consentimiento de la persona. Se considera una muerte sin experimentar dolor, encontrándole un sentido humanitario, piadoso y compasivo a esta actuación por parte de quienes la provocan. Pensamientos y críticas: Budismo: Dependiendo del tipo de eutanasia, hay artículos y personalidades que se encuentran tanto a favor como en contra de la misma. Sin embargo, el budismo no tiene preceptos éticos como guías de práctica y por esto, los budistas son más comprensivos en estos temas y analizan distintos puntos de vista. Aún así, defienden el derecho a la vida y son permisivos según el método de eutanasia. Iglesia Ortodoxa: Se encuentra en contra de la eutanasia fundamentándose en que "la vida nos la da Dios y nada ni nadie puede quitarla (aparte de él)". Junto a la Iglesia Católica, esta es la más estricta del cristianismo en este tema. Judaísmo: Se encuentran a favor de la eutanasia pasiva, ya que no apoyan el mantenimiento artificial en vida de un enfermo, porque esto "lo tortura aún más". Sin embargo, se encuentran en contra de la eutanasia activa, basándose en que "según el judaísmo, naciste en contra de tu voluntad, así que en contra de tu voluntad morirás algún día". Islam: Esta religión también se encuentra parcialmente a favor de la eutanasia pasiva, pues no defienden la prolongación artificial de la vida si la ciencia y la razón no ven perspectivas. "Cuando la vida llega a su fin, hay que entrar con satisfacción a la muerte". De todos modos, la eutanasia está totalmente prohibida, ya que "la vida es un don divino, que hay que proteger y cuidar lo más posible. El fin de la vida lo determina Dios solo". Hinduismo: Esta religión politeísta, al igual que muchas otras, se encuentra en contra de la aplicación de la eutanasia. Ateos o no creyentes: Se encuentran más a favor que los religiosos. Podemos destacar médicos y personas que prefieren el fin de la vida de cercanos sin sufrimientos físicos del enfermo en cuestión. Medicina: Acorde a varios análisis y testimonios, la eutanasia es una circunstancia por la que ningún médico quiere pasar. No agrada la idea de enfrentarse a la puesta de un fin a la vida de otro humano, es más, genera una repugnancia ética. Por esto, algunos médicos no se encuentran a favor de la eutanasia y prefieren evitar estos casos. Sociedad: Fue un problema social en aquellas sociedades primitivas en que se practicaba la eliminación de vidas consideradas inútiles, costumbre que estuvo admitida respecto a los recién nacidos con malformaciones o a los ancianos, hasta que la influencia del cristianismo acabó con tales prácticas inhumanas. Desde la llegada del cristianismo la eutanasia dejó de ser un problema social hasta el siglo XX , en que algunos vuelven a convertirla en problema al pretender su legalización. Los defensores de la eutanasia la exponen como manifestación de solidaridad social, exponen la siguiente argumentación: "La enfermedad, invalidez o vejez de algunas personas ha llegado a extremos que convierten esas vidas en vidas sin sentido, inútiles y aún seriamente gravosas, para las arcas públicas, que tienen que soportar cuantiosísimos dispendidos en prestaciones sanitarias de la Seguridad Social y subsidios de diversa índole, con la carga que eso supone para los contribuyentes". Jurídico: Las leyes son las que se imponen en la sociedad, más allá de considerarse de rango ético inferior. Éstas protegen el pensamiento de la mayoría, prohibiendo la eutanasia. Si alguien realiza esta acción o defiende una ley a favor de la eutanasia, podría ser considerado jurídicamente como un "inductor al homicidio". Filosofía: El hombre, compuesto de cuerpo y espíritu, animado por un alma incorruptible, de acuerdo a su propia naturaleza, participa sea del mundo material sea del mundo espiritual; en otras palabras, se encuentra en los confines del tiempo y de la eternidad. Creado y por eso limitado, posee una dignidad tal que lo separa infinitamente del resto de las creaturas: su dignidad le acaece del hecho que ha sido creado a imagen y semejanza de su Creador. La eutanasia es contraria a la dignidad de la persona humana. Punto de vista de la Iglesia Católica: El 25 de marzo de 1995, el Papa Juan Pablo II presenta una encíclica llamada Evangelium vitae. Ésta afirma que "la eutanasia es una grave violación de la ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de la persona humana. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal. Semejante práctica conlleva, según las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio". El catolicismo define la eutanasia como "adueñarse de la muerte, procurándola de modo anticipado y poniendo así fin dulcemente a la propia vida o a la de otros". La encíclica aborda este problema cuando se refiere al ensañamiento terapéutico. Afirma que la eutanasia debe distinguirse de la "decisión de renunciar al ensaña miento terapéutico, o sea, ciertas intervenciones médicas ya no adecuadas a la situación real del enfermo, por ser desproporcionadas a los resultados que se podrían esperar o, bien, por ser demasiado gravosas para él o su familia. En estas situaciones, cuando la muerte se prevé inminente e inevitable, se puede en conciencia renunciar a unos tratamientos que procurarían únicamente una prolongación precaria y penosa de la existencia, sin interrumpir sin embargo las curas normales debidas al enfermo en casos similares. Conclusión: La eutanasia está prohibida en casi todo el mundo. Está mal vista por la mayoría de las personas, la sociedad piensa que producir la muerte de un enfermo terminal no está bien. Se apoya más el derecho a la vida que la muerte para evitar dolores. De todos modos, hay excepciones. Muchos creen que la decisión depende de la persona en cuestión. La minoría a favor de la eutanasia se justifica con que es un acto de bondad hacia el prójimo. Las religiones son, en general, las más estrictas en cuanto a estos temas: aseguran su posición en contra de estas acciones.

Introducción: El acuífero guaraní (denominado así en honor a la etnia que habitaba esa zona) es uno de los reservorios subterráneos de agua dulce más grandes del mundo. Se extiende por debajo de la superficie de partes transfronterizas del Paraguay, Argentina, Brasil y Uruguay, abarcando un área de alrededor de 1.200.000 km2, aunque se cree que ha crecido el número en un %60 más: En Brasil, ocupa 840.245 km2 aproximadamente. En Argentina, ocupa 225.000 km2 aproximadamente. En Paraguay, ocupa 70.000 km2 aproximadamente. Y en Uruguay, ocupa 45.000 km2 aproximadamente. Geología: El agua del Sistema Guaraní se aloja en formaciones antiguas que datan de los períodos Triásico, Jurásico y Cretácico Inferior, por lo que esas rocas tienen entre 200 y 132 millones de años. Los depósitos comenzaron a desarrollarse en ambientes fluviales y lacustres en la época en que África y Sudamérica aún estaban unidas y son conocidos como "formación Tacuarembó" o también "Piramboiá". Como resultado de un clima más seco, se formó un gran desierto de arenas, región que constituyó el acuífero principal del sistema dentro de la formación denominada Botucatú o Rivera. Luego de esta etapa, a través de grandes y profundas fracturas, todos los sedimentos anteriores fueron cubiertos por lava basáltica, que acompañó la separación entre los continentes. Todos estos eventos geológicos permitieron el depósito de más de mil metros de espesor de rocas en toda la zona. Esto sumado a los procesos erosivos de varios millones de años y la conformación de depósitos más modernos producidos en la era Cenozoica y Neozoica, condujeron a la formación del acuífero cuando las rocas más permeables comenzaron a llenarse de agua por infiltración desde la superficie, es decir, por agua de lluvia y ríos. Estas aguas circulaban muy lentamente desde las áreas de afloramiento (superficie, área de recarga) hacia las de hundimiento y confinamiento (áreas de tránsito y descarga) . El proceso comenzó en gran escala hace más de veinte mil años y continúa en la actualidad. Climas: El sistema tiene un clima cálido subtropical sin estación seca con lluvias frecuentes. La temperatura media anual ronda los 20º Celsius: la temperatura máxima es de 40ºC, mientras que la temperatura mínima es de 0ºC. Durante el inicio de su formación los climas variaron de seco a húmedo. El acuífero en Argentina se alimenta mayormente de los ríos Paraná, Iguazú y Uruguay, y de sus 800 cursos menores. El subsuelo está formado por roca eruptiva basáltica y areniscas, y la superficie está conformada por un 64% de montes (la mayoría por bosques nativos y un bajo porcentaje de capueras o montes degradados en recuperación) y por un 36% de tierras productivas (del cual se destinan dos tercios al uso agropecuario y un tercio a plantaciones forestales). Ecorregiones: Por el norte toma contacto con el Pantanal o Gran Pantanal que a su vez se conecta con la Amazonia. Por el sur, no se descarta que continúe hacia la región pampeana y patagónica pudiendo llegar a conectarse con la zona de los grandes lagos precordilleranos. El acuífero se extiende por el norte del Espinal, los Esteros del Iberá, el Chaco Húmedo y la Selva Misionera en Argentina, además del Delta y las islas del Paraná. En Brasil, el sistema comprende las ecorregiones Pampa, el oeste de Mata Atlántica y del Cerrado, el Pantanal y el sur de Amazonia. En Uruguay, se localiza en el noroeste de la Cuenca sedimentaria del (litoral) Oeste y la Cuesta Basáltica. Y en Paraguay, ocupa las regiones del Alto Paraná, y el sur de la Selva Central y Ñeembucú. El Pantanal es una llanura aluvial que se caracteriza por la gran biodiversidad y la densidad de la flora y la fauna. Al igual que la Amazonia, es uno de los sistemas hidroecológicos más densamente poblado del mundo. La Amazonia es una extensa selva tropical, considerada el bosque tropical más extenso del mundo y es una de las ecorregiones con más biodiversidad en el mundo. La región del Cerrado corresponde a una sabana tropical caracterizada por su enorme biodiversidad amenazada por la actividad agropecuaria y la quema de vegetación para la obtención de carbón vegetal. La Mata Atlántica es una selva neotropical que alberga pueblos indígenas y posee una densa cobertura vegetal, nacientes y manantiales que abastecen a la población. La Pampa se caracteriza por el bioma del pastizal y por ser una llanura con pequeñas áreas ligeramente onduladas, como son los sistemas serranos de Tandilia y de Ventania. La Cuenca sedimentaria del Oeste en Uruguay se caracteriza por la presencia de lomadas, colinas tabulares (con cimas aplanadas) y pequeñas elevaciones de areniscas. Los suelos son de alta fertilidad, por lo que este espacio registra una intensa actividad agrícola y ganadera. La Cuesta Basáltica es una extensa altiplanicie que presenta un declive hacia el oeste, lo que explica la dirección este-oeste de los principales cursos de agua afluentes del río Uruguay que generan erosión en el frente de las elevaciones "cuchilla de Haedo" y "cuchilla Negra". Está formada por una sucesión alternada de capas rocosas de basalto, una roca volcánica efusiva que forma, generalmente, suelos de fertilidad baja a media, en los que se desarrolla una pradera apta para la ganadería ovina. El Bosque Atlántico del Alto Paraná es la denominación que toma la Selva Paranaense en Paraguay, conocida como Selva Misionera en Argentina. Su clima varía entre un semitropical húmedo y un tropical húmedo, según la zona, con una elevada diversidad de especies y ríos y arroyos. Existen dos Parques Nacionales que preservan el área en Paraguay: San Rafael y la Reserva Natural del Bosque Mbaracayú. La Selva Central o los Pastizales de la Mesopotamia presenta humedales periódicamente inundables, donde la especie arbórea más representativa es el yatay y los animales que pueden encontrarse son la nutria pequeña, el cardenal de cresta roja, el ciervo de los pantanos y el yacaré negro. El Chacho Húmedo (paraguayo) o Ñeembucú se caracteriza por sus extensas sabanas de karanda'y con humedales, esteros, islas de bosques subhúmedos y bosques en galería. Típico de esta región son el chajá, el avefría del sur, el tucán toco, la garcita blanca y el oso hormiguero. El Espinal hacia el norte se caracteriza por la presencia del bosque de ñandubay y el clima templado y húmedo. También se localizan bosques de espinillo y algarrobo. Los Esteros del Iberá son una amplia red de arroyos, riachos, pantanos, lagunas y bañados en la provincia de Corrientes. Se caracteriza por su clima subtropical con invierno seco y fuertes precipitaciones durante el otoño y la primavera. La vegetación acuática cubre extensas áreas sobre las que se deposita tierra y semillas llevadas por el viento; la densidad de su base es suficiente para que se desarrollen especies de tierra firme, desde arbustos hasta árboles. El Chaco Húmedo (argentino) u Oriental presenta gran pluviosidad, lo que genera mayor cantidad de cursos fluviales y humedales. En esta zona, a diferencia del Chaco Seco, influyen los vientos provenientes del Océano Atlántico. Las lluvias son intensas y la temperatura varía entre los 20 y 24ºC como promedio anual. La Selva Misionera se destaca por altos registros pluviométricos que son resultado de los vientos húmedos provenientes del Atlántico. Los rocíos nocturnos y la humedad es abundante. Las temperaturas son tropicales y la ecorregión se caracteriza por su gran biodiversidad. Otra característica fundamental es la existencia de hierro en la composición de los suelos. El Delta y las islas del Paraná son consecuencia de la gran cantidad de sedimentos que acarrea el agua del río Paraná. La mayor cantidad de sedimentos proviene del río Bermejo, afluente del rió Paraguay. Juncos, ceibos y pajonales contribuyen con sus raíces a la consolidación de las islas que suelen tener centros pantanosos y pequeñas lagunas. Hidrografía: Los ríos principales que alimentan el Acuífero Guaraní son: • Río Paraná • Río Uruguay • Río Iguazú Los ríos secundarios que alimentan los ríos más importantes y contribuyen a la formación de la reserva subterránea son: •Río Salado (Argentina) •Río Pilcomayo (Argentina-Paraguay) •Río Bermejo (Argentina) •Río Paraguay (Paraguay) •Río Paranapanema (Brasil) •Río Invinhema (Brasil) •Río Verde (Brasil) •Río Tieté (Brasil) •Río Grande (Brasil) Aprovechamiento: La explotación del recurso hídrico ofrecido por el SAG (Sistema Acuífero Guaraní) está regida por normas que aseguran el uso racional, sustentable y estratégico del agua para la preservación de la misma en beneficio de las generaciones presentes y futuras. Existen proyectos para realizar una correcta gestión (legal y técnica) del SAG que pretenden mantener el uso sostenible del acuífero. A su vez, existen proyectos realizados y en proceso que tienen como objetivo la extracción de agua potable que se alcanza tras la perforación del suelo. También, el agua del SAG es utilizada como recurso termal, lo cual contribuye al turismo y sirve para brindar un servicio recreativo para ocio de las personas. Otra de las funciones que se le da al recurso hídrico del sistema es el riego de los cultivos mediante distintos métodos.

Informe sobre el motivo que conduce a la creación de "Operación Masacre" Este informe tiene por objeto analizar la motivación que llevó a Rodolfo Walsh a escribir el libro Operación Masacre, enfocándose en los prólogos redactados en 1957 y 1969. En el prólogo de la edición realizada en julio de 1957, Walsh da a entender su preocupación sobre los hechos y el accionar del gobierno de la Junta Milita, demostrando la intención de su escritura: "darlos a conocer en la forma más amplia [los hechos, los fusilamientos], para que inspiren espanto, para que no puedan jamás volver a repetirse." A su vez, el periodista muestra su conversión a investigador aficionado, demostrando la relevancia que otorga al objetivo que persigue con su estudio y con sus palabras "Quienquiera me ayude a difundirlos y divulgarlos, es para mí un aliado a quien no interrogo por su idea política.", también da a conocer la importancia que le brinda a su investigación, de modo que no hace distinción por ideologías, sino que busca a cualquier persona valiente que colabore con su trabajo para lograr comunicar la gravedad de lo sucedido a la sociedad para denunciar la ilegalidad de los acontecimientos y el problema sociopolítico que afrontaba el país, sin importar que éste sea políticamente opositor. El escritor confiesa que no tenía preferencia alguna sobre las diferentes opiniones políticas durante la averiguación, y también en el prólogo de la tercera y última edición (de 1969), aclara que sus mayor intención era transmitir el mensaje al pueblo y no que el libro quedara sin publicar, incorporándose a un vasto número de ensoñaciones de ideólogos, sin "actuar". Menciona además, en el prólogo, los hechos que inmediatos que lo llevan a comenzar con la creación de Operación Masacre. Se refiere a la Revolución de Valle, cuando él se encontraba jugando ajedrez en un café de La Plata y al oír los disparos, sale en dirección a su hogar y cuando consigue llegar escucha el fusilamiento de un civil en las persianas de su casa. Éste es un hecho mediato que lo influenció y que lo conduce a la decisión de iniciar la búsqueda de testimonios y la recreación de lo que había pasado, tras escuchar la frase "hay un fusilado que vive" seis meses después (y esto lo dirige inmediatamente al inicio de la indagación). Rodolfo Walsh fue, entonces, impulsado por dos hechos principales: el fusilamiento en la persiana de su casa y el conocimiento de la sobrevivencia de un fusilado en la noche de la fracasada Revolución de Valle, comandada por los generales Valle y Tanco. La ilegalidad de los hechos, los crímenes que no habían sido dados a conocer fueron motor de la elección de Walsh cuando decide escribir la novela de non-fiction, con los claros objetivos que él describe en los prólogos y sabiendo los peligros que enfrenta y asumiendo nuevamente el riesgo cuando redacta su carta abierta a la Junta Militar. Bibliografía: - Libro "Operación Masacre" por Rodolfo Walsh, Ediciones de La Flor. - http://proyectowalsh.com.ar/wp/wp-content/uploads/2010/12/Walsh-Rodolfo-Operacion-Masacre.pdf - http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2012/fg/operacion-masacre-rodolfo-walsh.html