Durosky

Qué es la Serotonina: La serotonina son neurotransmisores que se encuentran en varias regiones del sistema nervioso central y que tienen mucho que ver con el estado de animo. Principales funciones de la Serotonina: En el sistema nervioso central, se cree que la serotonina representa un papel importante como neurotransmisor, en la inhibición de: la ira, la agresión, la temperatura corporal, el humor, el sueño, el vómito, la sexualidad, y el apetito. Estas inhibiciones están relacionadas directamente con síntomas de depresión. Particularmente, los antidepresivos se ocupan de modificar los niveles de serotonina en el individuo. -Wikipedia.-

Aunque instalados plenamente en el siglo XXI, nuestra mente colectiva arrastra preguntas que parecen no tener solución definitiva: ¿la realidad es real? ¿la libertad existe? ¿de verdad es posible percibir algo objetivamente? La mente humana, imperfecta como es, ha sido capaz sin embargo de generar callejones sin salida del pensamiento, proposiciones de índole metafísica que parecen encontrarse en las fronteras de nuestras capacidades intelectuales (a pesar de que, paradójicamente, por estas mismas llegamos a ellas). A continuación 8 de estos supuestos muros que, quizá, en el fondo no sean más que trampas de nuestra abstracción, de la forma en que histórica pero acaso inevitablemente construimos nuestras maneras de pensar. 1. ¿Por qué hay algo en vez de nada? Parece justo que la existencia sea el primero de estos grandes enigmas. ¿Por qué algo existe cuando parece perfectamente posible que la nada fuera la norma? ¿Qué impulso secreto del universo físico fue el decisivo para que la nada se convirtiera en algo? 2. ¿Nuestro universo es real? Una de las preguntas más recurrentes del pensamiento humano: la constante duda sobre la realidad de este mundo. De los textos sagrados del hinduismo a Jean Baudrillard, parece que no hay recurso mental que nos permita discernir la realidad real de nuestra realidad (así de redundante y tautológico puede ser nuestro pensamiento). Y aunque, en cierto moemento de su desarrollo intelectual, Wittgenstein aseguró que en el dolor podría encontrarse el fundamento de la realidad, la cuestión permanece abierta. Por más compleja que sea la noción de dolor, por más subjetiva y personalísima, ¿no podría una inteligencia superior que nos mantenga en este mundo simulado simular también, con todo detalle, esas sensaciones? 3. ¿Tenemos libre albedrío? “L’homme est né libre, et partout il est dans les fers”, escribió famosamente Rousseau: “El hombre nace libre, pero encadenado por todos lados”. La paradoja de la libertad es que, aunque una condición supuestamente posible, se da en un contexto contingente en el que una multitud de factores la condicionan. A veces pensamos que cuando tomamos una decisión plenamente conscientes, considerando sus causas y sus consecuencias, los motivos por los cuales la tomamos, esa decisión es ya por eso una decisión libre. ¿Pero esto es cierto? ¿O solo es un autoengaño de quienes ansían desesperadamente creer en libertad? ¿Son los otros, los que piensan que la libertad es absolutamente imposible, quienes tienen la razón en este dilema? 4. ¿Dios existe? Una entidad omnisciente y todopoderosa gobierna este mundo, desde su creación hasta su destrucción, compensando y retribuyendo, castigando, o manteniéndose al margen pero igualmente con un plan secreto que de cualquier forma terminará por cumplirse. Una entidad metahumana que da orden y sentido a lo que vemos y vivimos, a lo que existe, incluso cuando este orden toma la forma del caos y lo incomprensible. Una vez imaginado, ¿es posible demostrar su existencia o su inexistencia? Y una paradoja lógica para incrementar el impasse: ¿puede Dios crear una piedra tan pesada que ni siquiera él mismo pueda cargarla? Si no puede entonces no es omnipotente, pero si si puede entonces tampoco es omnipotente, porque no tiene la fuerza de cargarla. Esta reducción al absurdo nos muestra en todo caso que no es con el lenguaje humano o con la razón que se puede aprehender a Dios. 5. ¿Hay vida después de la muerte? Es muy posible que el miedo a la muerte, o el hecho de que no entendamos su significado, haya dado origen a la creencia de que la vida no termina con esta. Quizá, en este caso, antes que responder si hay vida o no después de la muerte (una vida que, además, imaginamos esencialmente idéntica a la que ahora tenemos), tendríamos que responder en primer lugar por qué debemos morir. La ciencia moderna considera a la muerte como un agujero negro, un horizonte de sucesos del cual nada se puede decir, ninguna información extraer, ya que nadie ha regresado de este estado. El budismo tibetano por otra parte considera que todos hemos regersado de la muerte, en ese ciclo kármico de la existencia, e incluso ha diseñado un manual para escapar de la reencarnación. 6. ¿Hay algo que en realidad se pueda experimentar objetivamente? La dualidad entre objeto y sujeto es uno de los pilares del pensamiento humano, al parecer heredado de las filosofías orientales a los primeros grandes pensadores de Occidente. En esencia se trata de un conflicto con nuestra percepción, de la que obtenemos una versión de la realidad que, al mismo tiempo, intuimos que no se corresponde exactamente con algo que podríamos llamar la realidad real, la realidad objetiva. Si tuviéramos la capacidad visual de los halcones o la olfativa de los perros, ¿cómo cambiaría la realidad que percibimos? O, sin incurrir en estas fantasías, pensemos cuán limitado es el mundo para alguien que nace ciego o sordo. Sabemos que existe una realidad absoluta más allá de nuestros sentidos, pero al mismo tiempo parece que estamos condenados a nunca ser capaces de aprehender esa realidad. 7. ¿Cuál es el mejor sistema moral? La moralidad, esa serie de costumbres y normas que, de algún modo, nos han permitido sobrevivir colectivamente como especie, ha cambiado sustancialmente con el tiempo, si bien hay algunos elementos más o menos comunes a todas las culturas y épocas (por ejemplo, el incesto, ampliamente estudiado por el antropólogo Claude Lévi-Strauss). Sin embargo, también cabe la posibilidad de que la moralidad sea una pantalla que las narrativas históricas se han encargado de superponer a determinadas épocas, por comodidad discursiva, pero que esta no necesariamente haya sido la norma y, en la práctica, en la cotidianidad, el ser humano sea tan liberal o tan reprimido, tan relajado o tan estricto, lo mismo en la época victoriana que en el medioevo o la que ahora vivimos. 8. ¿Qué son los números? Una de las invenciones más geniales de la mente humana, los números son sin embargo de una naturaleza en esencia incomprensible. Imprescindibles, de uso diario y, sin embargo, enigmáticos y casi inexplicables. ¿Qué es 2? ¿Qué es 5? De nuevo la tautología como único recurso. Parece que solo podemos decir que 2 es 2 y aceptar que estamos en un callejón sin salida (¿o es un asunto de semántica? ¿un problema nada más lingüístico? No parece casual que Wittgenstein —siempre Wittgenstein— haya puesto a los números en el mismo nivel que los colores («¿Qué es, pues, algo rojo?», se preguntó alguna vez): «No creas que posees en ti el concepto de color porque miras un objeto coloreado —sea cual fuere la forma en que mires (Como tampoco posees el concepto de número negativo por el hecho de tener deudas.) Zettel, 332». Con elementos de io9

Un grupo de físicos de EE.UU. y Alemania se ha propuesto comprobar experimentalmente la hipótesis de que el mundo que nos rodea pudiera ser una ilusión creada a partir de una simulación de una supercomputadora. La hipótesis de la simulación ha venido cobrando fuerza desde hace ya varios años y sugiere que una civilización muy avanzada puede crear una detallada simulación por ordenador de otra civilización, que podría ser la nuestra, generando todo lo que tenemos a nuestro alrededor. Según esta hipótesis, dicha civilización también habría fijado las reglas del juego según las cuales el mundo creado debe evolucionar. Aunque este concepto ha sido criticado por muchos filósofos, este grupo de físicos ha decidido tomarlo como punto de partida y sus primeros pasos han sido publicados en la página científica arXiv.org. Universo Simulado Silas Beane, de la Universidad de Bonn, en Alemania, sostiene junto con sus colegas que una simulación del universo, al margen de cuál sea su complejidad, podría tener limitaciones que podrían ser reveladas. “Todo lo que tenemos que hacer para identificar cuáles son estas limitaciones es construir nuestra propia simulación del universo”, sostiene Beane. Y esto es precisamente lo que los investigadores están tratando de hacer a una escala increíblemente diminuta. Matemáticamente, es bastante difícil operar a una escala extremadamente pequeña y a pesar de que utilizan las computadoras más potentes del mundo, los físicos sólo han logrado simular regiones diminutas del espacio en la escala femto (unidad de longitud que equivale a una milbillónesima parte del metro). Red Númerica Los científicos sugieren que si el mundo que nos rodea es el modelo de un superordenador del futuro, entonces el cálculo y la creación de la realidad deben estar construidos sobre la base de la cromodinámica cuántica en una red numérica. Es decir que si el cosmos es una simulación numérica, debería haber pistas en el espectro de los rayos cósmicos de alta energía. No obstante, un problema que destaca el Profesor Beane es que el universo simulado podría estar construido de una manera totalmente diferente a como ellos lo han previsto.

Puede que no te des cuenta, pero tu cerebro es una máquina de develar códigos. Por ejemplo, no imoptra en qeu odren las lteras en una plabara apraece, la uinca ocsa que ipomrta es qeu la piremra y la utilma ltera etsen en el lguar crroceto. El rseto pedue etsar en tatol desroedn y tu pdeues sgiuer lyenedo sni nginun pborlmea. S1M1L4RM3NT3, TU M3NT3 E574 L3Y3ND0 EST0 AU70M471C4MEN7E 51N 51QU13RA P3N54R EN ELL0. Párrafos como estos han pasado por la Internet desde hace años. Pero, ¿cómo los léemos? ¿Y qué dicen nuestros estándares increíblemente bajos para lo que es legible, sobre la forma en que nuestro cerebro trabaja? Según Marta Kutas, un neurocientífico cognitivo y director del Centro de Investigación en Lengua de la Universidad de California en San Diego, la respuesta corta es que nadie sabe por qué eres tan bueno en la lectura de un disparate incomprensible. Pero tienen fuertes sospechas. "Mi conjetura es que el contexto es muy, muy, muy importante", dijo Kutas a "Pequeños Misterios de la Vida." Nosotros usamos el contexto para pre-activar las áreas de nuestro cerebro que se corresponden con lo que esperamos próximamente, explicó. Por ejemplo, los escáneres cerebrales revelan que si escuchamos un sonido que nos lleva a sospechar fuertemente otro sonido que está en el camino, el cerebro actúa como si ya estamos oyendo el segundo sonido. Del mismo modo, si vemos una cierta colección de letras o palabras, nuestro cerebro salta a conclusiones acerca de lo que viene después. "Utilizamos el contexto que nos ayuda a percibir", dijo Kutas. No es un sistema perfecto, sin embargo. En los párrafos arriba, Kutas sospecha que probablemente tu no tuviste cada palabra correcta justo de saber lo que había antes de él. Sólo pensaste que estabas leyendo el pasaje a la perfección, ya que automáticamente (y subconscientemente) volviste atrás y llenaste los espacios vacíos con tus conocimientos basados en el contexto posterior - las palabras que vinieron después. Además, en el caso del primer ejemplo (las palabras con letras intermedias mezcladas), ayuda a que el cerebro procese todas las letras de una palabra a la vez, en lugar de uno en uno. Por lo tanto, las letras "sirven como contexto entre ellas", dijo Kutas. En el caso de la segunda parte (con los números en lugar de algunas letras), un estudio realizado en 2007 por científicos cognitivos en España, encontró que la lectura de estos párrafos apenas activa las áreas cerebrales que corresponden a los números. Esto sugiere que la aparición de letras parecidas a números, así como su contexto, tiene una mayor influencia en nuestro cerebro que su estado actual como número. Los investigadores creen que algún tipo de mecanismo de retroalimentación de arriba hacia abajo (nuestras conciencias diciendo a nuestros procesadores sensoriales lo que deben hacer, más o menos) normaliza la información visual, lo que nos permite hacer caso omiso de los chistosos bits y leer el pasaje con facilidad.

Una imagen vale mas que mil palabras

Saludos taringues hoy les enseñare como mejorar la concentracionla ConcentracionEl hombre necesita de varios elementos para realizar una tarea eficazmente, desdeaprender una canción a dominar disciplinas teóricas y físicas. Entre estos elementos elmás importante, después de tener la voluntad necesaria, está la concentración, ya que sinella no se logra una utilización al máximo de nuestras capacidades mentales. Es por estoque es de gran importancia desarrollar el hábito de la concentración para lograr un mejorresultado en nuestras acciones y en el menor tiempo posible.En este trabajo se habla de la importancia de la concentración, así como también seexplica alguno de los ejercicios que se pueden realizar para lograr una mayorconcentración.Para el logro de sus aspiraciones, para el buen éxito en todo lo que persigue, el hombrenecesita de algo vital en todo momento y lugar: la concentración de propósito, depensamiento, de sentimiento y acción.Mediante la concentración, la mente y el cuerpo aprenden a actuar juntos, sin malgastarenergía física o mental. Este es el estado ideal que permite el vaticinio de un seguroéxito.Debemos practicar una extrema temperancia en todas las cosas cultivando un estadoecuánime y sereno de la mente; los pensamientos deben ser puros, manteniendo elcuerpo en estricta sujeción al alma, y la mente adiestrada para ocuparse en nobles yelevados propósitos.Con una práctica perseverante aprenderemos a dominar nuestra mente de modo depoder manternerla fija algún tiempo, en una misma línea de pensamiento. Fijar la menteen un solo punto, sin vagar y sin entregarse a distracciones que causan los objetosexternos, la actividad de los sentidos o la mente misma; esto es concentración.Concentrarse en una idea o cosa, es colocarla ante nuestra atención y contemplarla, entodo y en parte, sacando de ella hasta los menores detalles. Concentrarse es un acto, essincronizar el pensamiento con la acción evitando todo derroche de energías físicas omentales.Debemos practicar la concentracion a fin de estalbecer una disposición o tendenciapreponderante, de modo que todas nuestras ideas se polaricen por ella. Así llegamos alconvencimiento de que todos los pensamientos que constituyen nuestra base mental,tienen mucha más importancia que aquellos pensamientos esforzados que sostenemosen los momentos en que tratamos asuntos que requieren especial atención.El curso o flujo del pensamiento sigue una determina disposición o tendencia. Esto nosdice a las claras que el triunfo en la consecución de un objeto estriba en que sepamosestablecer una disposición permanente en la correspondiente dirección. Una vez logradoesto, hasta el suceso mas adverso como el más trivial, serán asimilados en favor de laconquista de nuestros fines.La voluntad dirige el pensamiento y crea la disposición necesaria a un período de tiempoo a una empresa determinada. Entendido esto, usted también puede convertirse en unapersona de vigorosa concentración.En la prácitca diaria de los actos más simples reside el principio de su aprendizaje.Desde hoy comience a reparar en todas las pequeñas cosas sin malgastar sus poderesen ociosos pensamientos, emociones o acciones. No haga ninguna cosa mientras estépensando en otra, recordando siempre que el pensamiento y la acción deben ir unidos,tan estrechamente que no dejen cabida a interferencia alguna.Evite toda acción inútil o superflua así como también todo pensamiento ocioso.En lo corporal, los pequeños malos hábitos como entrechocar las rodillas, apretarse losdedos para hacerlos crujir, etc., deben ser desterrados por usted.Las grandes actividades perjudiciales también deben proscribirse, algunas de ellas son: elquedarse hasta tarde en la cama por la mañana, el malgastar tiempo en la noche, elcomer más de lo necesario, el luchar por conseguir algo que no necesita, etc. Igualmentedebe evitar en lo posible toda excitación corporal y toda tensión nerviosa o muscular.Poco a poco, y con el aumento progresivo del tiempo dedicado a ello, esto malos hábitosdifíciles de extirpar de golpe, irán desapareciendo condenados a un saludable olvido.A continuación encontrará algunos ejercicios que deberá practicar a diario y queconstituirán un valioso aporte a su desarrollo mental y físico. Busque para ellos un lugarapropiado de su casa. Su cuerpo es un disco emocional que registra sus propiascreencias e impresiones, ordénele relajamiento y él le obedecerá. En cuanto a su mente,líbrela de la irritabilidad de la vida diaria, será un gran aporte a su mejor concentración.EJERCICIOS DE CONCENTRACIÓN1er. EjercicioEn un lugar apropiado, donde nadie lo moleste, tome un reloj y colóquelo tan lejos de suoído, como le permita seguir oyendo el tic-tac de su máquina.Cierre los ojos y concéntrese en este ruido todo el tiempo que pueda, 50 segundos, 1minuto, 2 minutos, tal vez no le sea posible al principio pero gradualmente irá aumentandosu poder de concentración. Piense en el reloj y no lo aparte un instante de su mente,piense en su configuración exterior, vaya luego a la constitución de su maquinaria, vea laspiezas moverse, sin perderlo un momento. Practique por lo menos una vez al día esteejercicio.2do. EjercicioAntes de iniciar la práctica de este ejercicio, debe elegir cuidadosamente cuál será elobjeto de su concentración y por cuánto tiempo se propone sostenerla. Hecho estodígase: “Voy a fijar la mente sobre tal o cual cosa durante diez minutos y en todo esetiempo no tendré nada que ver con ninguna otra cosa”.Le daremos un ejemplo de este ejercicio: Supongamos haber decidido concentrarnos enun perro, muy conocido para nosotros, ya que este es un factor primordial. Tratando en loposible de seguir un orden de cosas, pensando todo lo que queremos y podamosrelacionarlo con él; sin perder en ningún momento la imagen de nuestro perro.A fin de servir mejor a nuestro propósito, a través de este ejemplo, observaremosrigurosamente las tres leyes del pensamiento.Objeto y clase: Este perro es un animal, pertenece a los vertebrados, es cuadrúpedo,mamífero, pilífero, etc. Otros miembros de su especie son: la jirafa, la vaca, la oveja, elcaballo, el conejo, el burro, el elefante, y así sucesivamente establecemos mentalmentetodos los animales que se asemejen a nuestro perro, sin sentirnos satisfechos hastahaber podido extraer todo posible pensamiento en cuanto a semejanza y diferencias conlos otros animales que desfilan por nuestra mente.Pasamos enseguida a otra vía del pensamiento: El todo con la Parte. Teniendo a nuestroperro siempre presente en la imaginación, tomamos una parte de su cuerpo; la cabeza,luego las patas delanteras, etc. Concentremos nuestra atención en sus ojos, pensamosen la forma, el marco formado por los párpados, los distintos colores que lo componen,etc. Tendremos especial cuidado en no inventar lo desconocido, tratando solamente deahondar con nuestra imaginación lo conocido.Así por ejemplo; si nunca nos detuvimos a observar cuánto dedos tiene el perro en suspatas delanteras, no pensaremos caprichosamente en una cifra cualquiera.Continuaremos con sus forma, color, características de sus movimientos, etc.Cualidad y familiaridad: Esta ley está relaiconada a las más notables experiencias quenos son familiares, y tiene más que hacer con la imaginación que con la observaciónlógica. Así nuestro perro es fiel, es nuestro mejor amigo. Su casa está pintada decolorado y blanco, la conserva en orden y aseada. Cuando el gato del vecino lo ataca enmi presencia rehuye la pelea, él sabe que me disgusta. Llego del trabajo y lo encuentroesperándome en la puerta, juguetea a mi alrededor y a veces me ensucia la ropa. Aún nohe conseguido enseñarle a no ladrar a los automóviles que pasan, corre al lado de elloscomo si quisiera espantarlos de sus dominios, etc., etc.3er. EjercicioSiéntese tranquilo en su cuarto y observe cuidadosamente. En riguroso orden mire lo quetiene al frente. De izquierda a dercha, observe atentamente los objetos adheridos a lapared, los muebles y los objetos que se encuentran entre ello. Mírelos con atención unopor uno sacando el máximo de detalles en cuanto a: formas, colores, contornos,ubicación, etc. Ahora cierre los ojos y describa con la mayor cantidad de detalles cadauna de las cosas vistas.Pase ahora a la pared de la derecha y haga la misma operación, luego a la otra, ydespués a la otra. El techo y el piso serán más fáciles pero no por ello dejará deprestarles atención.Ahora salga de su cuarto. Concéntrese nuevamente en el mismo orden en que las viorepase todas las cosas que se encuentran allí dentro.Practique a menudo este ejercicio por ser de especial utilidad. En la oficina hágalo con lascosas que se encuentran en su escritorio. Cuando se dirige a ella toma las casas onegocios que se encuentran en una cuadra y descríbalas mentalmente después.4to. EjercicioEsta vez ejercitará con cosas abstractas, hechos vividos por usted mismo. Tome porejemplo el día de ayer y recuerde imaginativamente toda la experiencia vivida desde quese despertó por la mañana. Siga paso a paso todos los incidentes, tratando de vivirlosotra vez con todos sus detalles de la manera más perfecta que le sea posible.Concéntrese totalmentes, y si su mente se desviara en algún momento por efectos deuna distracción, comience de nuevo desde el principio.Permanezca sereno y flemático, no dé muestras de impaciencia o descontento y resistatodo derivativo externo del pensamiento.5to. Ejercicio.Reconstruya de memoria y enel orden en que son expuestas, las secuencias de un libroque haya leído recientemente. Cuando haya terminado lo referente a un capítulo, léalonuevamente en su libro y luego comience de nuevo a recordarlo, llenando esta vez laslagunas y rectificando simultáneamente las inexactitudes. Por fin, después de haberdividido el capítulo en secciones, ensaya recordarlo lo más preciso que pueda. Procedade esta manera con todos los capítulos de su libro. No lo olvidará jamás.Ejercicios corporalesFlexiones: En la posición de pie naturalmente a los costados de su cuerpo con laspalmas de las manos hacia adentro. Levante nuevamente los brazos sin doblarlos hastaque las manos se toquen por el dorso encima de la cabeza.Vuelva a la posición inicial. Ahora inclínese lentamente a un lado hasta que la mano pasemás abajo de la rodilla mientras la otra se doble hasta entrar debajo de la axila. Vuelva ala posición inicial y haga el ejercicio hacia el otro lado cuidando siempre de estirar elcuerpo lo más posible. Repita varias veces esta combinaición de ejercicios.Siempre de pie, con los talones juntos levante las manos sobre las cabeza e inclínesehacia adelante hasta tocar los pies sin doblar las rodillas. Repita ejercicio.Finalmente levante un pie flexionando la rodilla hasta hacer un ángulo de 90 grados consu pierna. Baje este pie y alce el otro. Aumente el ritmo hasta correr sin morvese delmismo lugar.Respiración: Estos ejerciicos tienene por finalidad dar alegría y vigor al cuerpo.Siéntese en la posición acostumbrada. El cuerpo derecho y la cabeza ergida. Inspira enforma igual y lenta por ambas fosas nasales, mientras mentalmente cuenta hasta ochosegundos. Retenga el aire en los pulmones por ochos segundos. Luego comience aexpulsarlo lentamente contando también los ocho segundos. Repita varias veces esteejercicio.Durante el ejercicio y alternativamente debe llenar de aire la parte superiror de lospulmones encogiendo el abdomen, en el siguiente llenará la parte inferior de éstosextendiendo los músculos del pecho hacia abajo del diafragma.Nervios: Extienda su mano hacia adelante con los dedos algo abiertos. Notará que semueven un poco. Continúe en esta posición, empezará a sentir un especie de crujidos enlas conyunturas. Con un esfuerzo de voluntad trate de mantener los dedos quietos. Enunos pocos minutos comenzará a hormiguear y sentirá una filtración en las puntas, comosi algo se escapara de ellos. Lentamente mediante la voluntad y la mirada hagarotroceder esta sensación al brazo, y de éste al cuerpo.Ahora siéntese de espaldas a la luz, elija un mueble grande, mírelo. Recórralo con losojos lentamente, sin dar saltos, por todos sus contornos. Si mover la cabeza recórralo porsus líneas más prominentes, hasta volver al punto de partida.Practique movimientos uniformemente acelerados con todas las parte del cuerpo. Lenta,muy lentamente mueva la pierna hasta un punto determinado. Comience después elrecorrido de vuelta. Haga lo mismo con los brazos, la cabeza, etc.Relajamiento: Esta técnica conduce por medio de su práctica a la eliminación de todas latensiones del cuerpo, proporcionando estabilidad emocional, autoconfianza y liberación dela voluntad. Intente estos ejercicios que le darán la pauta de cómo ejercer la relajación decualquier parte del cuerpo.Levante el codo izquierdo por encima del hombro colocando la mano sobre el pecho. Conel codo en su posicón natural, levante la mano derecha hasta el pecho de modo de tormarsus dedos con los de la mano izquierda. Retire lentamente toda energía del brazoderecho hasta que no sienta vida en él, esto es que esté completamente relajado.Conseguida esa sensación, abra de repente la mano izquierda soltando la derecha. Siésta cae sin vida habrá logrado el relajamiento.Los ojos a menudo manifiestan cansancio y es bueno incluir el método para lograr surelación y descanso.Al principio estos ejercicios le harán lagrimear o arder los ojos. No se preocupe por estopues es necesario que durante los primeros dias los realice teniéndolos abiertos, una vezadquirida la técnica podrá realizar los ejercicios con los ojos cerrados y experimentará asíla verdadera relajación.Cierre suavemente los ojos duratne un minutos aproximadamente. Sin abrirlos en ningúnmomento, ciérrelos fuertemente durante dos minutos. Afloje ahora toda tensión ymanténgalos cerrados tres minutos. Repita varias veces este ejercicio.Sin mover la cabeza, mire hacia arriba durante un minuto. Obseve la tensión de losmúsculos de los ojos y transcurrido este período mantenga los párpados suevamentecerrados durante dos minustos. Repita luego esta operación mirando hacia abajo,derecha e izquierda, siempre con sus períodos de descanso. Hasta que en el últimomovimiento se tomará cinco minutos de negativización. Practique asiduamente esteejercicio ampliando estos períodos que son los iniciales, una vez adquirida la prácticahágalo sin abrir los ojos hasta terminar la sesión.Sentado: Sin duda nos resulta muy fácil sentarnos, sobre todo porque se trata de unaposición de descanso. Pero a los efectos del estudio y de la concentraicón debemosadoptar la postura correcta que nos permita un mayor rendimientos en nuestro trabajo.El asiento elegido no deberá se ni demasiado mullido que invite a la modorra, nidesmasiado duro que nos haga sentir incómodos.Haga ahora el siguiente ejercicio que repetirá todos los días por espacio de cinco a diezminutos.Siéntese en el asiento por usted elegido. Las piernas bien flexionadas haciendo unángulo de 90 grados, las palmas de las manos hacias abajo puestas sobre los muslos. Elcuerpo derecho y la cabeza erguida mirando al frente.Ahora concéntrese con el pensamiento fijo en una cosa sacando todos los detalles deella. Si desea cerrar los ojos, ciérrelos, pero su cuerpo deberá continuar rígido,completamente quieto como quizá nunca lo estuvo.Notará su cuerpo no es tan obediente como le parecía. Pero usted es su amo y por lotanto está en condiciones de hacerle acatar sus órdenes. “Yo quiero” dígase cuando sesienta atacado por alguna asociación perturbadora. Así, obediente y adiestrado su cuerposerá su mejor servidor.De pie: Quieto, derecho y atento, permanecerá durante cinco minutos delante de unespejo. No permita que su cuerpo se ladee, que sus músculos se muevan ni sus dedosse crispen.Su mente puede ocuparse mientras tanto en pensar por turno en todas las diferentespartes de su cuerpo y sus funciones.Le dolerán los hombros, los dedos o cualquier otra parte del cuerpo. No les presteatención y rechace esta asociación preturbadora aumentando su concentración.Practique estos ejercicios cuantas veces le sea posible, obsevará que rápidamente iráadquiriendo el dominio de su cuerpo y de sus actos, ignorando a voluntad los sucesosexterioresEso era todo y espero que visiten mi blog http://historiainteresante.wordpress.com/Saludos

La ira de Ra La religión de los antiguos egipcios es muy peculiar, las mismas historias se repiten con distintas versiones en lugares apartados, pero en el fondo, la leyenda es la misma, protagonizada por unos u otros dioses. Mi favorita es la saga de las hijas de Ra (o Re), en concreto, el mito de Sejmet, la diosa leona. Cuentan que un día Ra, el dios sol creador del mundo y de los dioses, ya anciano, envió a uno de sus ojos a echar un vistazo por la tierra. Lo que vió el ojo no le gustó nada al anciano dios, los humanos estaban empezando a faltarle al respeto y a burlarse de él, así que se enfureció. Después de haberlos creado de la nada esos estúpidos humanos se atrevían a desobedecerle, se merecían un castigo y para proporcionárselo tenía a su hija perfecta, la diosa Sejmet (o Sekmet). Sejmet bajó a la tierra y se convirtió en una leona, ávida de sangre, que empezó a devorar humanos por todas partes. Humano que se encontraba, humano que se comía, y cuánta más sangre bebía, más sangre necesitaba. Ra y el resto de sus hijos lo veían y empezaron a preocuparse, él quería dar un escarmiento a los humanos no acabar con ellos. Le entró la morriña y se acordó de cuando era joven y les enseñó a sembrar la tierra, eran tan felices juntos… Había que parar a Sejmet de alguna forma, pero ésta estaba borracha con tanta sangre y se negó a dejar de devorar gente, por mucho que Ra se lo pidiera. Entonces tuvieron una idea, una tarde que la leona dormía la siesta después de una gran comilona de humanos, vertieron ante ella vino de granadas, que era un vino que emborracha con mucha facilidad y tiene el color y la consistencia de la sangre. Cuando Sejmet se despertó con sed y vio el charco, se lo bebió visto y no visto, con el vino se emborrachó, y con la borrachera le volvió la cordura, convirtiéndose en la hermosa y mimosa gatita Bastet. La diosa Bastet, desde entonces, se convirtió en la protectora de los humanos y de sus hogares, les protegía de enfermedades, plagas, males de ojo… pero eso sí, una vez al año exigía un festival en su honor en el que se debía beber vino de granadas, si no, se enfadaría y volvería a convertirse en una leona devoradora de humanos. El festival en honor de Bastet era uno de los más celebrados en Egipto, no se sabe si por temor a ser devorados por una leona o por la excusa de beber vino de granadas sin freno, lo cual acababa en orgías, así que estos festivales acabaron siendo símbolo de fertilidad. De esta manera, Bastet, la diosa gata, era adorada como patrona de la fertilidad y la prosperidad del hogar, su santuario en Bubastis era uno de los más visitados, lleno de lindos gatitos. Y su hermana mayor Sejmet (también los dioses tienen doble personalidad), representada como una mujer con cabeza de leona, era adorada como señora de la guerra. También llaman a Sejmet “la Señora del Oeste” y a Bastet “la Señora del Este” (al oeste está el mundo de los muertos, porque es donde muere el sol, y el este, dónde nace la vida). Fuente :http://historiainteresante.wordpress.com/2011/05/16/la-ira-de-ra/

Hola , les dejo aqui una leyenda que me intereso mucho.link: http://www.youtube.com/watch?v=8tqlbPms2hU

Cuando camino por la calle siempre me pregunto , ¿que será de la identidad de las personas? , ¿que será de él ideal que tanto siguen? , ¿será cierto? , ¿será real? , todos programados para vivir en la sociedad comadamente , hombres sin un ideal a seguir , solo esclavos de la economía , bueno de eso se trata la democracia , en economía , si no no hay democracia. ¿Quien estará dispuesto a despertarse de esta manía llamada sociedad? , ¿Paranoia colectiva quizás?, aunque siempre se que hay muchas personas luchando por el ideal del superhombre , o sea un hombre que supere al animal interno y aún tengo esperanzas de ese hombre. Así mismo recordé el libro de Nietzsche "Como se Filosofea a martillazos" y aquí les pongo un extracto para pensar. 37 ¿Corres delante? ¿Lo haces como guía, como excepción? También podría tratarse de un escapado... Primera cuestión de conciencia. 38 ¿Eres auténtico, o tan sólo un comediante? ¿Eres un representante, o algo representado? Acaso no eres, en definitiva, más que un comediante imitado... Segunda cuestión de conciencia. 39 Habla el desengañado.-Busqué grandes hombres, pero siempre encontré, únicamente, lacayos de su ideal. 40 ¿Perteneces a los que miran hacer a los otros? ¿Eres uno que coopera? ¿O eres uno que aparta la mirada, apartándose?... Tercera cuestión de conciencia. 41 ¿Quieres acompañar? ¿Marchar adelante? ¿O apartarte?... Hay que saber lo que se quiere y qué se quiere. Cuarta cuestión de conciencia. 42 Esos escalones eran para mí; los he subido. Para hacerlo tuve que pasar por ellos. Pero muchos creyeron que yo iba a sentarme en los mismos a descansar... 43 ¡ Qué importa que yo tenga razón 1 Tengo sobrada razón. Y quien ríe más, es el que ríe el último. 44 La fórmula de mi felicidad: un sí, un no, una recta, una meta...

Citas de Las enseñanzas de don Juan El poder reside en el tipo de conocimiento que uno posee. ¿Qué sentido tiene conocer cosas inútiles? Eso nonos prepara para nuestro inevitable encuentro con lo desconocido. Nada en este mundo es un regalo. Lo que ha de aprenderse debe aprenderse arduamente. Un hombre va al conocimiento como va a la guerra: bien despierto, con miedo, con respeto y con absoluta confianza. Ir de cualquier otra forma al conocimiento o a la guerra es un error, y quien lo cometa puede correr el riesgo de no sobrevivir para lamentarlo. Cuando un hombre ha cumplido estos cuatro requisitos -estar bien despierto, y tener miedo, respeto y absoluta confianza- no hay errores por los que deba rendir cuentas; en tales condiciones, sus acciones pierden la torpeza de las acciones de un necio. Si un hombre así fracasa o sufre una derrota, no habrá perdido más que una batalla, y eso no le provocará lamentaciones lastimosas. Ocuparse demasiado de uno mismo produce una terrible fatiga. Un hombre en esa posición está ciego y sordo a todo lo demás. La fatiga misma le impide ver las maravillas que lo rodean. Cada vez que un hombre se propone aprender tiene que esforzarse como el que más, y los limites de su aprendizaje están determinados por su propia naturaleza. Por tanto, no tiene sentido hablar del conocimiento. El miedo al conocimiento es natural; todos lo experimentamos, y no podemos hacer nada al respecto. Pero por temible que sea el aprendizaje, es más terrible la idea de un hombre sin conocimiento. Enfadarse con la gente significa que uno considera que los actos de los demás son importantes. Es imperativo dejar de sentir de esa manera. Los actos de los hombres no pueden ser lo suficientemente importantes como para contrarrestar nuestra única alternativa viable: nuestro encuentro inmutable con el infinito. Cualquier cosa es un camino entre un millón de caminos. Por tanto, un guerrero siempre debe tener presente que un camino es sólo un camino; si siente que no debería seguirlo, no debe permanecer en él bajo ninguna circunstancia. Su decisión de mantenerse en ese camino o de abandonarlo debe estar libre de miedo o ambición. Debe observar cada camino de cerca y de manera deliberada. Y hay una pregunta que un guerrero tiene que hacerse, obligatoriamente: ¿Tiene corazón este camino? Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Sin embargo, un camino sin corazón nunca es agradable. En cambio, un camino con corazón resulta sencillo: a un guerrero no le cuesta tomarle gusto; el viaje se hace gozoso; mientras un hombre lo sigue, es uno con él. Existe un mundo de felicidad donde no hay diferencia entre las cosas porque en él no hay nadie que pregunte por las diferencias. Pero ése no es el mundo de los hombres. Algunos hombres tienen la arrogancia de creer que viven en dos mundos, pero eso es pura arrogancia. Hay un único mundo para nosotros. Somos hombres, y debemos transitar con alegría el mundo de los hombres. El hombre tiene cuatro enemigos naturales: el miedo, la claridad, el poder y la vejez. El miedo, la claridad y el poder pueden superarse, pero no la vejez. Su efecto puede ser pospuesto, pero nunca vencido.