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La dictadura militar en Argentina 24 de marzo de 1976 - 10 de diciembre de 1983 El 24 de marzo de 1976 ocurrió lo que muchos esperaban: Isabel Perón fue detenida y trasladada a Neuquén. La Junta de Comandantes asumió el poder, integrada por el Teniente Gral. Jorge Rafael Videla, el Almirante Eduardo Emilio Massera y el Brigadier Gral. Orlando R. Agosti. Designó como presidente de facto a Jorge Rafael Videla. Dispuso que la Armada, el Ejército y la Fuerza Aérea compondrían el futuro gobierno con igual participación. Comenzó el audodenominado "Proceso de Reorganización Nacional". José Martínez de Hoz fue designado ministro de Economía y, el 2 de abril, anunció su plan para contener la inflación, detener la especulación y estimular las inversiones extranjeras. La gestión de Martínez de Hoz, en el contexto de la dictadura en que se desenvolvió, fue totalmente coherente con los objetivos que los militares se propusieron. Durante este período, la deuda empresaria y las deudas externas pública y privada se duplicaron. La deuda privada pronto se estatizó, cercenando aún más la capacidad de regulación estatal. Con ese clima económico, la Junta Militar impuso el terrorismo de Estado que, fuera de enfrentar las acciones guerrilleras, desarrolló un proyecto planificado, dirigido a destruir toda forma de participación popular. El régimen militar puso en marcha una represión implacable sobre todas las fuerzas democráticas: políticas, sociales y sindicales, con el objetivo de someter a la población mediante el terror de Estado para instaurar terror en la población y así imponer el "orden", sin ninguna voz disidente. Se inauguró el proceso autoritario más sangriento que registra la historia de nuestro país. Estudiantes, sindicalistas, intelectuales, profesionales y otros fueron secuestrados, asesinados y "desaparecieron". Mientras tanto, mucha gente se exilió. Algunas acciones del nuevo gobierno: Suspende la actividad política Suspende los derechos de los trabajadores. Interviene los sindicatos. Prohíbe las huelgas. Disuelve el Congreso. Disuelve los partidos políticos. Destituye la Corte Suprema de Justicia. Interviene la CGT. Interviene la Confederación General Económica (CGE). Suspende la vigencia del Estatuto del Docente. Clausura locales nocturnos. Ordena el corte de pelo para los hombres. Quema miles de libros y revistas considerados peligrosos. Censura los medios de comunicación. Se apodera de numerosos organismos. La censura Comunicado N° 19, 24/03/76 Se comunica a la población que la Junta de Comandantes Generales ha resuelto que sea reprimido con la pena de reclusión por tiempo indeterminado el que por cualquier medio difundiere, divulgare o propagare comunicados o imágenes provenientes o atribuidas a asociaciones ilícitas o personas o grupos notoriamente dedicados a actividades subversivas o al terrorismo. Será reprimido con reclusión de hasta diez años, el que por cualquier medio difundiere, divulgare o propagare noticias, comunicados o imágenes, con el propósito de perturbar, perjudicar o desprestigiar las actividades de las Fuerzas Armadas, de Seguridad o Policiales. (Diario "La Prensa", 24 de marzo de 1976). Los "subversivos" El término "subversión" englobaba a las organizaciones guerrilleras -prácticamente ya extinguidas en marzo de 1976- pero también a los activistas o simpatizantes de cualquier movimiento de protesta o crítica social: obreros, universitarios, comerciantes, profesionales, intelectuales, sacerdotes, empresarios y más... No hubo "errores" ni "excesos", sino un plan deliberado. (Historia Visual de la Argentina contemporánea, Clarín, El "Proceso" Militar). La guerra sucia La "desaparición" fue la fórmula más siniestra de la "guerra sucia": el "objetivo" era secuestrado ("chupado" por un comando paramilitar ("grupo de tareas" o "patota" donde, convertido en un número y sin ninguna garantía legal, quedaba a merced de sus captores. La desaparición de personas fue un programa de acción, planificada con anticipación, estableciéndose los métodos por los cuales llevarlo a la práctica: arrojando a los "desaparecidos" al Río de la Plata (previa aplicación de sedantes) desde aviones o helicópteros militares y en fosas comunes; fusilamientos y ocultamiento de cadáveres, sin ningún tipo de identificación. La represión ilegal La dictadura de 1976 completó y profundizó el esquema de persecución y exterminio que comenzara sistemáticamente con la Triple A, liderada por Lopez Rega. Distribución de desaparecidos según profesión u ocupación Obreros......................................................................................... 30,0% Estudiantes................................................................................... 21,0% Empleados.................................................................................... 17,8% Profesionales................................................................................. 10,7% Docentes....................................................................................... 5,7% Conscriptos y personal subalterno de las Fuerzas de Seguridad........................................................... 2,5% Amas de casa............................................................................... 3,8% Autónomos y varios........................................................................ 5,0% Periodistas.................................................................................... 1,6% Actores y artistas........................................................................... 1,3% Religiosos..................................................................................... 0,3% (Informe de la Conadep, Nunca Mas, Eudeba, 1984) La tortura Todos estaban incluidos en la categoría de "enemigos de la nación". La metodología implementada consistió en la desaparición de personas, las cuales en realidad eran llevadas a centros clandestinos de detención, operados por las FFAA., donde se los sometía a interrogatorios basados en tormentos físicos. Los campos de detención Se levantaron centros clandestinos de detención y torturas. En estos laboratorios del horror se detenía, se torturaba y se asesinaba a personas. Se encontraban en el propio centro de las ciudades del país, con nombres tristemente famosos, como la ESMA, el Vesubio, El Garage Olimpo, El Pozo de Banfield o La Perla. Existieron 340 distribuidos por todo el territorio. Locales civiles, dependencias policiales o de las propias fuerzas armadas fueron acondicionados para funcionar como centros clandestinos. Estas cárceles clandestinas tenían una estructura similar: una zona dedicada a los interrogatorios y tortura, y otra, donde permanecían los secuestrados. Ser secuestrado o "chupado", según la jerga represora, significaba ser fusilado o ser arrojado al río desde un avión o helicóptero. Los desaparecidos Debido a la naturaleza, una desaparición encubre la identidad de su autor. Si no hay preso, ni cadáver, ni víctima, entonces nadie presumiblemente es acusado de nada. (Amnistía Internacional, en su informe sobre la desaparición de personas por motivos políticos). Hubo miles de desaparecidos: la Conadep constató más de 9.000 casos. Los organismos de derechos humanos hablan de más de 30.000. Apropiación de chicos Además del secuestro de adultos, hubo un plan sistemático de apropiación de niños. Los niños robados o que las madres parían en los centros de detención fueron inscriptos como hijos propios por muchos miembros de la represión, vendidos o abandonados en institutos. Durante la dictadura, los militares consideraban que los hijos de los desaparecidos debían perder su identidad. Por eso los hacían desaparecer y los entregaban a familias de militares. Ellos pensaban que la subversión era casi hereditaria o que se trasmitía a través del vínculo familiar. De la misma forma que a los hijos de desaparecidos se intentó quitarles su familia, a la sociedad en general se intentó quitarle esos antecedentes que, como los padres de esos chicos, eran considerados subversivos. (Diario "Página 12", 10 de diciembre de 1995) La noche de los lápices (16/9/76) La operación conocida como la “Noche de los lápices”, que se desarrolló entre agosto y octubre de 1976, implicó el secuestro y desaparición de estudiantes secundarios de la ciudad de La Plata, que habían luchado en defensa de un boleto estudiantil. Madres de Plaza de Mayo El grupo Madres de Plaza de Mayo nació en 1977, integrado precisamente por madres de desaparecidos, cuya lista engrosaron también algunas de sus fundadoras. Se convirtieron en el más activo sector de oposición al gobierno. Desindustrialización La pequeña y mediana empresa fue sacrificada en el altar de la eficiencia, iniciándose un proceso de acelerada desindustralizacion, ante la imposibilidad de competir con productos provenientes del exterior. La aplicación de las recetas neoliberales no resolvió, sino que profundizó los problemas económicos. Especulación A comienzos de 1977, el ministro de Economía, José Martínez de Hoz, inició un experimento monetario, denominado "la tablita". Fue un sistema de devaluaciones preanunciadas que, sumado a la "ley de entidades financieras" de junio de ese año (que liberó el mercado de dinero y dio garantía estatal a los depósitos a plazo fijo), dio comienzo a la especulación o "bicicleta financiera". La plata dulce La dictadura implementó un plan basado en el liberalismo monetario, que era apoyado por bancos extranjeros y organismos internacionales. El funcionario encargado de cumplir el plan económico de los militares fue José Alfredo Martínez de Hoz. Puso fin al Estado intervencionista, a la protección del mercado interno y al subsidio a empresas. Se congelaron los sueldos. Dejó actuar al mercado libremente. Los resultados finales fueron desastrosos. Hubo un gran endeudamiento externo, las industrias quebraron y, al finalizar la dictadura, se desató la inflación. El conflicto del Beagle Las cuestiones limítrofes entre la Argentina y Chile estuvieron condicionadas por las circunstancias políticas imperantes en cada país. Bajo regímenes dictatoriales en ambas naciones, las diferencias fronterizas estuvieron a punto de derivar en una guerra abierta. En 1978, luego de que la Argentina rechazó el fallo arbitral británico, el conflicto por el Beagle alcanzó su punto más álgido. El 8 de enero de 1979, la Argentina y Chile firmaron el Acta de Montevideo, que sometía el entredicho a la mediación del Papa. Finalmente, la propuesta papal, conocida a través del cardenal Antonio Samoré, se dio a conocer el 12 de diciembre de 1980 y fue aceptada por la Argentina en 1984 después de una consulta popular no vinculante, en la que el "sí" al acuerdo se impuso por un amplio margen de votos. (Historia Visual de la Argentina contemporánea, Clarín, La Política Exterior) El Mundial '78 El triunfo final de la selección argentina en el Mundial de Fútbol ha supuesto que la Junta Militar que dirige el Gral. Videla haya cubierto con creces los objetivos que se propuso al emprender la organización del campeonato. Durante 25 días, los problemas del país argentino han pasado a un segundo plano y el título mundial conseguido por su selección los mantendrá oculto por más tiempo aún. (Diario "El País", junio de 1978) 1982: La guerra de las Malvinas En medio de la crisis política, económica y social del régimen militar, sorpresivamente el 2 de abril de 1982, tropas argentinas recuperaron las islas Malvinas. Tras frustrados intentos diplomáticos, la fuerza de tareas británica llegó al Atlántico sur y comenzaron las hostilidades. Con hitos como el hundimiento del crucero "General Belgrano" -que produjo 322 muertos- y del destructor británico "Sheffield", la guerra concluyó el 14 de junio, con la rendición argentina. La derrota marcó el derrumbe político del régimen. El regreso de los soldados arrojó luz sobre las sospechas de lo que habían padecido, sin los pertrechos y el entrenamiento suficientes para enfrentar a los británicos. Para defender las islas del ataque de ingleses bien entrenados y equipados, la junta militar procedió a reclutar jóvenes argentinos, sin instrucción militar, la mayoría de los cuales provenía de provincias pobres del interior del país. La derrota catastrófica de Malvinas y el conocimiento de la muerte de centenares de jóvenes argentinos (más de 600), deterioraron el frente militar, pero sobre todo, la reputación del ejército, al cual se consideró como mayor responsable del desastre. Algunos Diarios de la epoca Robo de bebés en la dictadura argentina Artículo principal: Robo de bebés en la dictadura argentina La dictadura militar instaurada en la Argentina el 24 de marzo de 1976, autodenominada como Proceso de Reorganización Nacional (1976-1983), estableció una metodología de eliminación masiva de opositores, que ha sido considerada judicialmente como un genocidio, durante el cual fueron detenidas-desaparecidas miles de personas, con utilización en gran escala de centros clandestinos de detención (CCD) donde se procedía a su tortura, asesinato y desaparición de los cuerpos. En ese contexto los hijos de las detenidos-desaparecidos fueron tratados por las fuerzas represivas como "botín de guerra", para lo cual se planificó detalladamente, incluso por escrito, un sistema de detención de embarazadas, partos clandestinos, falsificación de identidades y simulación de adopciones, con el fin de apropiarse de los niños. De esa manera alrededor de quinientos niños fueron apropiados y privados de su identidad, y en muchos casos llevados a vivir con personas que creían sus padres y que en realidad fueron autores, partícipes o encubridores del asesinato de sus verdaderos padres. Reteniendo a los niños nacidos en cautividad y entregándolos posteriormente como «botín de guerra» se afirmaba el poder del Estado Patriarcal Militar sobre un aspecto característico de la identidad femenina, la maternidad. Con la supresión de la madre, se quebranta el lazo humano fundamental, y esto robustece la creencia de que el Estado Militar controla todo sin oposición. Ser capaz de atacar a la vida en sus propias raíces muestra al poder militar como absoluto e inmutable. Esta «reorganización», considerada necesaria por los militares para «salvar» a la sociedad argentina, exigía que los hijos de los «subversivos» fueron apartados de los suyos para ser otorgados a «buenas familias» (por ej.: de militares o de clase alta) (Suárez - Orozco, 1987). Ramón Camps, Jefe de Policía de la Prov. de Buenos Aires donde cantidades de niños/as fueron secuestrados/as, decía; «...Personalmente yo no eliminé a ningún/a chico/a, lo que hice fue dar algunos/as a organizaciones benéficas para que les encontraran nuevos padres. Los subversivos educan a sus hijos en la subversión. Por ello esto debía detenerse Las doce primeras Las fundadoras de las Abuelas de Plaza de Mayo fueron doce madres-abuelas de desaparecidos, que tenían entonces una edad entre los 50 y los 60 años: * Mirta Acuña de Baravalle * Beatriz H. C. Aicardi de Neuhaus * María Eugenia Casinelli de García Irureta Goyena. * Eva Márquez de Castillo Barrios * María Isabel Chorobik de Mariani * Celia Giovanola de Califano * Clara Jurado * Leontina Puebla de Pérez * Raquel Radio de Marizcurrena * Vilma Delinda Sesarego de Gutiérrez * Haydee Vallino de Lemos * Alicia Zubasnabar de De la Cuadra Inicialmente adoptaron el nombre de Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos y Alicia de De la Cuadra fue reconocida como la primera presidenta del grupo; en 1980 terminaron aceptando la denominación por la que ya eran conocidas, Abuelas de Plaza de Mayo. Este subgrupo de Las Madres comprendió que la situación de los niños secuestrados por las fuerzas de seguridad, era diferente de la de sus progenitores desaparecidos y que se precisaban estrategias y metodologías específicas para recuperarlos. «Buscar a los nietos sin olvidar a los hijos», fue la consigna que las agrupó. Es por la misma época, cabe señalar, que en el grupo de las Madres de la Plaza de Mayo se organizó un subgrupo, el de las Abuelas, madres por partida doble, quienes realizan una tarea esencial respecto de los bebés. Se dedican a los niños que fueron secuestrados junto con sus padres y no han reaparecido, y a las jóvenes que, secuestradas estando embarazadas, se supone han dado a luz en prisión. Es decir que esas madres, por el testimonio que llevan, representan mucho, no solamente para la Argentina, sino para el mundo entero. Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nóbel de la Paz 1980. Una de las características esenciales de Las Abuelas de Plaza de Mayo, al igual que Las Madres, fue la de organizarse básicamente como grupo de mujeres. Eso no significó que los abuelos, y en general otros varones y mujeres no colaborasen con la Asociación, pero la dirección y la representación recayó siempre sobre mujeres que tenían nietos desaparecidos. Cuando en los primeros momentos desaparecían las personas y se empezaba a trabajar, en la Plaza de Mayo había hombres, mujeres, jóvenes, un poco de todo. En el caso nuestro es que yo me pude jubilar y dedicarme, pero mi marido tenía que seguir trabajando para mantener la casa. Él me espera, me apoya, me tiene paciencia, me alentaba y me sigue alentando. Pero hay otra cuestión que es la visceral: la de mujer, la de madre, que nos impide dejar de hacer todo lo que tenemos que hacer para seguir buscando. También es cierto que muchos hombres se resintieron en su salud y se murieron. La mayoría de las abuelas son viudas... Y que para los militares el hombre era más peligroso. "¡Déjenlas a esas lloronas viejas locas!, ya se van a cansar...". Si hubieran adivinado que íbamos a persistir para siempre nos hubiesen secuestrado en mayor número. Estela B. de Carlotto[23] La constitución de Las Abuelas de Plaza de Mayo no tuvo un momento preciso ni un acto formal. Fue un proceso de confluencias entre mujeres buscando nietos. Así se formó un núcleo inicial de doce abuelas, que comenzaron a reunirse de manera sistemática, desde fines de 1977. Las Abuelas de Plaza de Mayo han adoptado como fecha de su creación, el sábado 22 de octubre de 1977; sin embargo ellas mismas aclaran que la fecha es simbólica y que se trató de «un desbarajuste de la memoria» que las llevó a confundir el día en que le entregaron sus notas a Cyrus Vance. Derrumbe de la dictadura La creciente movilización de los sectores políticos, sindicales, estudiantiles y de derechos humanos en 1981 y comienzos de 1982, comenzó a debilitar a la dictadura militar. En ese contexto el gobierno militar tomó la decisión de ocupar las Islas Malvinas, el 2 de abril de 1982, acción que llevaría a la Guerra contra Gran Bretaña y a una derrota tres meses después, que hizo colapsar al régimen y obligó a los militares a iniciar una retirada desordenada del poder, sin condicionamientos, llamando a elecciones para octubre de 1983. En ese período las Abuelas comenzaron a prepararse para las nuevas posibilidades de investigación que abriría la democracia. Entre 1980 y 1983 habían localizado a cuatro niños desaparecidos (los hermanos Julien Grisonas y las hermanas Ruarte Britos y Jotar Britos), en ambos casos adoptados de buena fe por familias que colaboraron en la restitución de su identidad. Pero la posibilidad de abrir investigaciones judiciales dentro de un estado de derecho, tanto para descubrir a los culpables como para identificar a los niños desaparecidos, implicaba enfrentar problemas inéditos en la experiencia internacional. En ese momento no existían métodos científico para determinar positivamente la filiación, y los existentes -basados en los tipos de sangre- sólo servían como prueba negativa, es decir para descartar una relación biológica entre dos personas, pero no para demostrarla. Las Abuelas tomaron entonces la iniciativa de recurrir a los científicos de punta para desarrollar alguna técnica que pudiera determinar sin dudas, la filiación de una persona en ausencia de sus padres. En esa búsqueda recurrieron a la Sociedad Americana para el Avance de la Ciencia de los Estados Unidos, donde les respondieron: «lo que piden es posible, pero nunca se hizo: vamos a investigar». El resultado fue la creación del índice de abuelidad, que llegó a alcanzar un 99,99% de certeza sobre la filiación de una persona, desarrollado por los científicos Mary-Claire King y Cristian Orrego. ALGUNOS VIDEOS link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=9ALz1RyNq8w link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=http://www.youtube.com/watch?v=WIw7fZ4uIGw link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=rRfLx7cMWzc link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=cBlMiwfPof8 UNA FRASE QUE DESDE ENTONCES PERTENECE A TODO EL PUEBLO ARGENTINO link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=KHHkwaIe4LE NUNCA MAS

ACA LES DEJO ALGUNAS ENTREVISTAS QUE ENCONTRE EN INTERNET ME PARECIERON INTERESANTES SOBRE TODO LA DE O-Sensei O-Sensei Traducido por Angye Alejandra Bahena García Morhei Ueshiba A: Cuando era estudiante, mi profesor de filosofía nos mostró un retrato de un filósofo famoso y me sorprende su parecido con usted Sensei. O Sensei: ya veo. Quizá debería haber entrado en el campo de la filosofía. Mi lado espiritual está más acentuado que mi lado físico B: Se dice que el Aikido es diferente al karate y al judo. O-Sensei: En mi opinión, se puede decir que es el verdadero arte marcial. La razón es que es un arte marcial basado en la verdad universal. Este Universo está compuesto por diferentes partes, y aún como totalidad está unido como una familia y simboliza el estado último de paz. Al sostener tal visión del Universo, el Aikido no puede ser otra cosa que un arte marcial de amor. No puede ser un arte marcial de violencia. Por esta razón, puede decirse que el Aikido es otra manifestación del Creador del Universo. En otras palabras, el Aikido es un gigante (inmenso en naturaleza). Por lo tanto, en el Aikido, el Cielo y la Tierra se convierten en las fuentes del entrenamiento. El estado de la mente del aikidoka debe ser de paz y totalmente no violento. Es decir, es ese estado mental especial que transforma la violencia en un estado de armonía. Y esto creo, es el verdadero espíritu de las artes marciales japonesas. Esta tierra nos ha sido dada para transformarla en un paraíso terrenal. La actividad de guerra está totalmente fuera de lugar. A: Entonces, es muy diferente a las artes marciales tradicionales. O-Sensei: Efectivamente, es muy diferente. Si miramos atrás en el tiempo, vemos como se ha abusado de las artes marciales. Durante el periodo Sengoku (1482-1558 Sengoku significa “países de guerra”) los señores locales utilizaban a las artes marciales como herramientas de pelea que servían a sus propios intereses privados y para satisfacer su avaricia. Lo cual considero era totalmente inapropiado. Yo mismo enseñé artes marciales para ser utilizadas con el propósito de matar a otros soldados durante la guerra, después de que el conflicto termino, me sentí profundamente inquieto. Esto me motivo a descubrir el verdadero espíritu del Aikido hace siete años, en ese entonces tuve la idea de construir un cielo en la tierra. El motivo de tal decisión fue que a pesar de que el cielo y la tierra (el universo físico) han alcanzado un estado de perfección y a pesar de que son relativamente estables en su evolución, la humanidad (particularmente los japoneses) parece hallarse en un estado de conmoción. Antes que todo, debemos cambiar esa situación. La realización de esta misión es el camino hacia la evolución de la humanidad universal. Cuando me di cuenta de esto, llegué a la conclusión de que el verdadero estado del Aikido es el amor y la armonía. Así el “bu” (marcial) en Aikido es la expresión del amor. Yo estudiaba el Aikido para servir a mi país. Por ende, el espíritu del Aikido sólo puede ser el amor y la armonía. El Aikido nació de acuerdo con los principios y mecanismos del Universo. Por lo tanto, es un budo (arte marcial) de victoria absoluta. B: ¿Podría hablar de los principios del Aikido? El público general considera que el Aikido es algo místico como el ninjutsu, ya que usted, Sensei, enfrentó con gran rapidez a oponentes enormes que levantaban objetos que pesaban varios cientos de libras. O-Sensei: Eso sólo parece ser místico. En el Aikido utilizamos el poder del oponente por completo. Mientras más poder utilice el oponente, es más fácil para ti. B: Entonces, en ese sentido, también hay Aiki en el judo, dado que en el judo se sincroniza uno mismo con el ritmo del oponente. Si el jala, uno empuja; si él empuja, uno jala. Se mueve al oponente de acuerdo a este principio y se le hace perder el equilibrio y entonces se aplica la técnica. O-Sensei: En el Aikido, absolutamente no hay ataque. Atacar significa que el espíritu ya ha perdido. Nos adherimos al principio de la no-resistencia absoluta, es decir, no nos oponemos al atacante. Así, en el Aikido no hay oponente. La victoria en Aikido es masakatsu agatsu (la victoria correcta es la victoria sobre uno mismo); cuando se gana sobre todas las cosas de acuerdo con la misión del cielo, entonces se posee la fuerza absoluta. B: ¿Esto significa go no sen? (El término se refiere a una respuesta tardía a un ataque). O-Sensei: Absolutamente no. No es cuestión de que sea sensen no sen ó sen no sen. Si yo intentara explicarlo, diría que tu controlas a tu oponente sin tratar de controlarlo. Este es, el estado de la victoria continua. La cuestión no es ganar o perder ante un oponente. En ese sentido, no existe oponente en el Aikido. Incluso si tu tienes un oponente, éste se vuelve parte de ti, un compañero a quien solamente se controla. B: Cuantas técnicas existen en el Aikido O-Sensei: Existen aproximadamente 3,000 técnicas básicas y cada una de ellas tiene 16 variaciones… así existen muchos miles. Dependiendo de la situación, se crean nuevas técnicas. A: ¿Cuando empezó su estudio de las artes marciales? O-Sensei: A la edad de 14 o 15. Primero aprendí el Tenshinyo-ryu Jiujitsu de Tokusaburo Tozawa Sensei, después el Kito-ryu, el Yagyu-ryu, el Aioi-ryu, y el Shinkage-ryu, todas formas del jujutsu. Sin embargo, pensaba que debía existir una forma verdadera del budo en algún otro lugar. Probé el Hozoin-ryu sojitsu y el kendo. Pero todas esas artes estan relacionadas con formas de combate uno contra uno y no me satisfacían. Así que visité varios lugares del país buscando el Camino y entrenando, pero todo en vano. A: ¿Es este el entrenamiento ascético del guerrero? O-Sensei: Sí, la búsqueda del verdadero budo. Cuando solía ir a otras escuelas nunca reté al sensei del dojo. Un individuo responsable de un dojo está agobiado por muchas cosas, por lo tanto, es muy difícil para él mostrar su verdadera habilidad. Con todo mi respeto aprendería de él. Si yo considerara que soy superior a él, nuevamente le mostraría mi respeto y regresaría a casa. B: Entonces, no aprendió el Aikido desde el principio. ¿Cuándo apareció el Aikido? O-Sensei: Como dije antes, visité muchos lugares buscando el verdadero budo. Entonces, cuando tenía 30 años aproximadamente, me establecí en Hokkaido. En una ocasión, mientras estaba en el Hisada Inn en Engaru, en la Provincia Kitami, conocí a un tal Sokaku Takeda Sensei del clan Aizu. El enseñaba el Daito-ryu jujutsu. Durante los 30 días que aprendí de él sentí algo parecido a la inspiración. Mas tarde, invité a este maestro a mi casa y junto con otros 15 o 16 de mis empleados me convertí en un estudiante en búsqueda de la esencia del budo. B:¿Descubrió usted el Aikido mientras estaba aprendiendo el Daito-ryu con Sokaku Takeda? O-Sensei: No. Sería más preciso decir que Takeda Sensei abrió mis ojos al budo. A: Entonces, ¿Hubieron circunstancias especiales alrededor de su descubrimiento del Aikido? O-Sensei: Sí. Ocurrió de la siguiente manera. Mi padre se enfermó gravemente en 1919. Tuve que dejar a Takeda Sensei y regresar a mi casa. Durante el camino, me dijeron que si uno iba a Ayabe cerca de Kyoto y oraba entonces cualquier enfermedad sería curada. Así que fui ahí y conocí a Onisaburo Deguchi. Después, al llegar a mi casa, me enteré de que mi padre había muerto. A pesar de que sólo había visto a Deguchi Sensei una sola vez, decidí regresar a Ayabe con mi familia y me quedé ahí hasta finales del periodo Taisho (alrededor de 1925). Si… en ese entonces yo tenía cerca de 40 años. Un día me estaba secando junto a un pozo. De repente, una cascada de cegadoras luces doradas bajo desde el cielo envolviendo mi cuerpo. Inmediatamente mi cuerpo se volvió grande y más grande, hasta alcanzar el tamaño del Universo entero. Abrumado por esta experiencia, de repente me di cuenta que no debemos pensar en ganar. La forma del budo debe ser el amor. Debe vivirse en el amor. Esto es el Aikido y esto es la vieja forma de la postura en el kenjutsu. Después de este descubrimiento yo estaba tan feliz que no pude contener las lágrimas. B: Entonces, en el budo, no es bueno ser fuerte. Desde tiempos antiguos se ha enseñado la unificación del “ken” y el “Zen”. En efecto, la esencia del budo no puede ser entendida sin despejar la mente. En tal estado, ni el bien ni el mal tienen significado. O-Sensei: Como lo dije antes, la esencia del budo es la vía del masakatsu agatsu. B: He escuchado una historia acerca de cómo usted intervino en una pelea con 150 trabajadores. O-Sensei: ¿Lo hice? Como yo lo recuerdo… Deguchi Sensei fue a Mongolia en 1924 para lograr su objetivo de una comunidad Asiática más grande al igual que una política nacional. Lo acompañé en su búsqueda a pesar de que se me pidió que entrara a la armada. Viajamos a Mongolia y Manchuria. Ahí, nos encontramos con un grupo de bandidos montados y comenzó el tiroteo. Respondí a los disparos con un mauser y corrí en medio de los bandidos, atacándolos ferozmente, y se dispersaron. Tuve éxito al escapar del peligro. A: Sensei, entiendo que usted esta muy relacionado con Manchuria. ¿Pasó mucho tiempo ahí? O-Sensei: A partir de ese incidente estuve en Manchuria varias veces. Yo era asesor en artes marciales para la organización Shimbuden y para la Universidad Kenkoku en Mongolia. Por esta razón, he sido muy bien recibido ahí. B: Ashihei Hino escribió una historia llamada “Oja no Za” en Shosetsu Shincho en la cual analiza el periodo de juventud de Tenryu Saburo, un rebelde del mundo del Sumo, así como su encuentro con el arte marcial del Aikido y su verdadero espíritu. ¿Eso tiene que ver con usted Sensei? O-Sensei: Si. B: Entonces, ¿eso significa que usted estuvo relacionado con Tenryu durante algún tiempo? O-Sensei: Sí. El vivió en mi casa durante tres meses aproximadamente. B: ¿En Manchuria? O-Sensei: Si. Lo conocí cuando hacíamos rondas después de la celebración que marcó el 10º aniversario del establecimiento del gobierno de Manchuria. Había un atractivo hombre mirando la fiesta y mucha gente lo apuntaba haciendo comentarios como “ese Sensei tiene una fuerza tremenda. ¿Que tal si usted se pone a prueba contra él?” Le pregunté a alguien que estaba a mi lado quién era ese hombre. Me dijeron que era el famoso Tenryu quien se había retirado de la Asociación de luchadores de Sumo. Entonces me lo presentaron. Finalmente terminamos midiendo nuestra fuerza uno contra el otro. Me senté y le dije a Tenryu, “por favor, trate de empujarme. Empuje fuerte, no es necesario contenerse”. Ya que yo conocía el secreto del Aikido, no pudo moverme ni una pulgada. Incluso Tenryu estaba sorprendido. Como consecuencia de esa experiencia se convirtió en un estudiante de Aikido. El era un buen hombre. A: Sensei, ¿Usted también ha estado relacionado con la armada? O-Sensei: Si, durante mucho tiempo. A principios de 1927 o 1928, durante un periodo de 10 años fui profesor de medio tiempo en la Academia Naval. B: ¿Entreno usted a soldados mientras estuvo enseñando en la Academia Naval? O-Sensei: He enseñado varias veces a los militares, iniciando en la Academia Naval en 1927-28. Hacia 1932 o 1933 comencé una clase de artes marciales para la Armada en la Escuela Toyama. Además, en una ocasión ofrecí una exhibición de Aikido invitado por el General Toshie Maeda, Superintendente de la Academia de la Armada. B: Dado que usted estuvo enseñando a soldados, seguramente se encontró muchos tipos rudos y muchas historias. O-Sensei: Si. Incluso alguna vez fui emboscado. B ¿Esto ocurrió a causa de que lo consideraban como un maestro autoritario? O-Sensei: No, no fue así. Lo hicieron para probar mi fuerza. Ocurrió cuando comencé a enseñar Aikido a la policía militar. Una tarde mientras caminaba a través de los campos de entrenamiento, sentí algo extraño. Sentí que algo ocurría. De repente, de todas direcciones, desde atrás de los arbustos y los montes aparecieron varios soldados y me rodearon. Empezaron a atacarme con espadas y rifles de madera. Pero como yo ya estaba acostumbrado a esa clase de cosas no me preocupé. Mientras intentaban golpearme giré mi cuerpo hacia un lado y otro hasta que cayeron fácilmente. Finalmente, se cansaron. En todo caso, el mundo esta lleno de sorpresas. El otro día me encontré con uno de los hombres que me atacaron. Soy asesor de la Policía Militar de Alumni en la prefectura de Wayama. Recientemente durante una reunión, un individuo reconoció mi cara y se acercó sonriendo. Después de que platicamos un poco, me di cuenta de que era uno de los hombres que me había atacado hace tantos años. Mientras se rascaba la cabeza me platicó lo siguiente: “estoy arrepentido por ese incidente. Ese día estábamos platicando acerca de que si el nuevo profesor de Aikido era o no realmente fuerte. Varios de nosotros, militares, policías de sangre caliente, discutíamos sobre esa cuestión y decidimos poner a prueba al nuevo maestro. Mas o menos, 30 hombres esperaban. Estábamos realmente sorprendidos de que 30 hombres seguros de si mismos no pudieron hacer nada contra su fuerza”. C: ¿Hubo algún episodio durante su estancia en la Escuela Toyama? O-Sensei: ¿Competencias de fuerza? Ocurrió un incidente, creo, antes del episodio con la policía militar. Varios capitanes que fueron instructores en la Escuela Toyama me invitaron para medir mi fuerza contra la de ellos. Todos ellos se enorgullecían de sus habilidades, diciendo cosas como; “pude levantar tal y tal peso” o “partí un tronco de tantas pulgadas de diámetro” yo les expliqué, “no tengo una fuerza como la de ustedes, pero puedo derribar a personas como ustedes tan solo con mi dedo. Me sentiría mal con ustedes si los tiro, mejor hagamos esto”. Extendí mi brazo derecho y apoyé la punta de mi dedo índice al final de un escritorio y los invité a que se apoyaran en mi brazo sobre sus estómagos. Uno, dos y tres oficiales sobre mi brazo, en ese momento se quedaron con los ojos abiertos. Continua hasta que seis hombres estaban sobre mi brazo y entonces le pedí a un oficial que estaba cerca de mi que me diera un vaso con agua. Mientras yo bebía el agua con mi mano izquierda todos estaban quietos intercambiando miradas. FUENTE: http://www.aikidojournal.com/article?articleID=98&lang=es Doshu Kisshomaru Ueshiba Traducido por Luis A. Henríquez La siguiente entrevista tuvo lugar el 30 de mayo de 1978 en Shinjuku, Tokyo, en la casa de Doshu Kisshomaru Ueshiba. El propósito de esta entrevista fue el de tratar el tema de la publicación de la biografía de O-Sensei escrita por el Doshu. Editor: En qué fecha fue publicada la primera edición de The Founder of Aikido, Morihei Ueshiba? Doshu Kisshomaru Ueshiba: a finales de Septiembre … 28 de septiembre de 1977. Cuándo inició a escribir la biografía sobre su padre? No podría decirle con certeza en que momento empezé a escribirla. Ya son nueve años desde que mi padre falleció. Aproximadamente dos o tres años luego de su muerte, inicié gradualmente a organizar el material. Luego a comienzos del año de 1976 me propuse seriamente la meta de terminarla y luego, solicité ayuda de la compañía editorial. Esto lo hice durante un tiempo libre que tuve. Pero, antes de poder pulbicar algo en concreto, fui de visita a las localidades de Hokkaido, Wakayama, Ayabe y a Kameoka, y también fui a Tajima. Me dirigí a todos estos lugares con el fin de encontrar pasos de mi padre. Para mí especialmente, esa fue la primera vez que visitaba Hokkaido, allí me adentré hasta lo alto de las montañas. Visité el altar en el poblado de Shirataki. Los habitantes del poblado no sabían que existía una conección entre este altar y Morihei Ueshiba. Al llegar allí le pedí al director de este poblado que me ayudara a remover las tablas que impedían el paso – aunque es de mala educación hacer ruido en el altar - debido a que nadie estaba viviendo allí el exterior del altar estaba cerrado con tablas clavadas. Cuando entramos, tal y como lo había imaginado, había un escrito el cual indicaba de una donación hecha por Morihei Ueshiba en una fecha indeterminada. Luego, proseguí buscando más material y poco a poco el libro comenzó a tomar forma. De acuerdo al prefacio de su libro, en Shirataki Ud. conoció a un hombre que en esos tiempos se había mudado de Tanabe a Shirataki junto con su padre. Puedo imaginar que Ud. escuchó con alegría las anécdotas que le contó este hombre. Nos podría hablar algo al respecto? Ese hombre se llamaba Takeda. El murió poco después de haberlo conocido. Mi padre organizó en Tanabe la Asociación de Pobladores; en esos días este grupo se desplazó a Hokkaido. Mi padre era el líder del grupo y el Sr. Takeda era uno de sus miembros. Takeda era un hombre joven en esos tiempos, probablemente en su adolescencia. El recordó esos días ya que, él fue allí con mi padre y juntos disfrutaron de muchas alegrías y de momentos difíciles. Luego de que el aikido se hizo popular, muchas personas se dirigieron a Shirataki tratando de explorar las raíces del aikido. Muchas de estas personas iban especialmente a buscar al Sr. Takeda para escuchar sus historias de esos días pasados, así que el Sr. Takeda desarrolló una forma muy particular de contar las historias. Aunque las historias eran repetitivas, éstas eran muy interesantes. Cuál era el nombre del Sr. Takeda? Si Ud. busca en el Aiki Shimbun, allí lo encontrará … en una de las publicaciones anteriores del Aiki Shimbun. Sigue siendo la localidad de Shirataki pequeña en tamaño o ya se ha extendidio? Shirataki todavía está en el proceso de convertirse en un área despoblada. Acerca de un futuro desarrollo, bueno, la verdad lo veo bastante difícil… podría afirmar que la población ha disminuido. Es un lugar muy frío en donde las heladas comienzan a finales de septiembre o a inicios de octubre. Sin embargo, es un lugar muy agradable. Hasta hay primaveras muy calientes. Cuando fui allá de visita, alrededor del mes de septiembre, y gracias al jefe del poblado, al jefe del concejo y de algunos dignatarios del poblado , estos llevaron a cabo un banquete en mi honor. Fue una experiencia maravillosa. Le ofrecieron una gran recepción, no es así? Sí, así es. En una de las historias que el Sr. Takeda me contó, él hizo mención a los terrenos que pertenecieron a mi padre. Me dijo que mi padre tenía una gran cantidad de terrenos, los cuales había comprado al gobierno. Y, según él, mi abuelo, quien por mucho tiempo fue un miembro del concejo del poblado de Tanabe, fue una persona muy pudiente económicamente. Esa es la razón por la cual mi padre, fundador del aikido, pudo realizar diferentes tipos de actividades a su gusto y así mudarse sin problemas de vuelta a Hokkaido, todo con el soporte del dinero de mi abuelo. Takeda me contó también lo siguiente, “tu abuelo fue un gran hombre; esa es la razón principal por la cual tu padre tuvo libertad de llevar a cabo el aiki a su gusto. Tu abuelo apoyó mucho a tu padre económicamente.” Ya yo había escuchado sobre esto, pero fue la primera vez que lo escuché de alguien que en realidad vivió alrededor de ellos. Cuando ellos viajaron de Tanabe a Hokkaido, fueron desde Aomori via el ferry de Kampu (actualmente el ferry de Seikan). En esos tiempos no existía ferrocarril hasta Shirataki. Se tenía que viajar desde Asahikawa en dirección a Abashiri para llegar a Shirataki. Por esa razón viajaron todo ese trayecto a caballo y llevando todo el equipaje consigo. También me contó varias anécdotas de adversidad, como el día en que todo el equipaje se les volteó en la nieve debido a que los caballos tuvieron un sobresalto inesperado. Imagino que tuvieron que haber sido unos días muy difíciles. Alguna vez Ud. acompañó a su padre a Hokkaido? No. Esta ha sido la primera vez que he visitado Hokkaido. Entiendo. Mi padre estuvo en Hokkaido desde antes que yo naciera. Yo nací en Ayabe, prefectura de Kyoto, esto fue después de que él se marchó de Hokkaido. Mi padre nunca más visitó Hokkaido. Más, sin embargo, visitó Mongolia alrededor de 1924 y durante la guerra visitó Manchuria. También, visitó Hawaii después de la guerra, pero nunca más regresó a Hokkaido. Fuente: http://www.aikidojournal.com/article?articleID=80&lang=es NO ENCONTRE UNA ENTREVISTA ESCRITA DEL ACTUAL DOSHU ASI QUE LES DEJO ESTA QUE LA ENCONTRE EN YOUTUBE Y SI MAL NO RECUERDO FUE SUBIDA POR UN TARINGERO AMANTE DEL AIKIDO link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=_Pt16xIfopw SAKANASHI shihan Entrevistas a SAKANASHI Masafumi shihan, por la revista Mundo Marcial es algo vieja la entrevista pero de todas formas me gusto link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=rsEBFIj-Kgs link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=qp85RoQilJY link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=N1iykIa7eO4 Leonardo Sakanashi “El Aikido no sólo se practica en el tatami sino en la vida” Es uno de los máximos exponentes del Aikido en la Argentina, es detallista, perfeccionista y minucioso a la hora de la práctica con el objetivo de mejorar día a día tanto en el Aikido como persona. Leonardo Sakanashi tiene 25 años y nada menos que 21 años de práctica en el Aikido, un arte marcial que heredó de su padre el Maestro Masafumi Sakanashi. Es estudiante universitario de 3º año de derecho. De talla pequeña pero con una gran técnica depurada y una destreza fuera de lo común, se destacó en el megaevento de las artes marciales llamado El Golpe del Dragón que se realizó en el Luna Park a fin del 2007. Con el título de Sensei-Shidoin transmite toda su sabiduría en el Dojo que posee su padre en la calle Azopardo los días martes, jueves y sábados en la localidad de Burzaco. Repasamos su trayectoria en el arte marcial que tanto ama. -¿Por qué elegiste el Aikido habiendo tantas otras artes marciales? Fue algo muy natural, al lado de mi casa tenia un Dojo (lugar de práctica de las artes marciales) de Aikido y comencé cuando tenia 4 años. En primer lugar por sus movimientos que son muy armoniosos, fluidos y dinámicos y lo más importante que se trata de usar la fuerza de la otra persona Por otra parte la filosofía de Aikido es una de las más puras en las que se busca el desarrollo personal e intelectual de cada ser humano y de alguna manera poder desarrollarlo al máximo ¿Como fueron tus comienzos? Influenció tu padre el gran Maestro Masafumi Sakanashi? Mis comienzos en el Aikido fueron muy divertidos, eran clases en las que no estaban divididos los mayores de los menores en esa época. Más adelante cuando comenzó a haber mayor cantidad de chicos, se empezó a practicar y se dividió la clase de mayores y menores Influencias? Si, por supuesto, la de mi maestro, que es mi padre y que en cierta manera influyó en la decisión de practicar Aikido a quien siempre estaré agradecido. -¿Que maestros te marcaron en tu camino en el Aikido? Seguramente debe haber un montón de maestros que influyen en el crecimiento personal, pero a mi entender el maestro que esta día a día con uno es el que lo va guiando y ayudando a permanecer en el camino correcto. -¿Que opinión tenes de tu padre? Admiro mucho a mi padre, Sakanashi Shihan, ha difundido el Aikido no solo como un arte marcial sino como una filosofía de vida. Es un líder carismático, capaz de conectarse con la gente que lo rodea y lograr una empatía con las personas y creo que es a base de ello que ha logrado hacer tan grande al Centro de Difusión del Aikido que cuenta con más de tres mil practicantes en la Argentina y más de setenta dojos adheridos. ¿Cómo te definís como Aikidoka? Quizás suene pretencioso, pero me considero perfeccionista. Siempre estoy buscando perfeccionar una técnica para lograr maximizar la eficiencia de la técnica. Tiene una gran ventaja el tener el dojo cerca: antes pasaba largas horas practicando solo, o me filmaba y después veía mis movimientos y trataba de corregirlo, me divertía mucho haciendo eso. -¿Como te definís como Sensei? Creo que como Instructor soy muy observador, siempre estoy atento de mis alumnos, de la forma en que hacen las cosas, los conozco a través de sus reacciones frente a las técnicas, sé cuando puedo pedirles algo más. -Una anécdota que recuerdes… Muchas anécdotas no tengo... Pero recuerdo una en especial. El año pasado se realizó en Mar del Plata el 1° Seminario de Armas en la Playa, yo fui el instructor disertante del mismo, invitado por el Sensei Gennaro de Mar del Plata. Llegamos un Viernes en la noche al hotel, y cuando llegamos con un grupo nutrido de alumnos, en el hall del Hotel les dije: “Chicos, las armas quedan en los autos”!!!!!! Claro!! las personas que estaban en el hotel pusieron una cara de terror cuando escucharon eso! pero bueno, yo me refería a las armas de Aikido (Bokken y Jou) y no a las de fuego que se imaginó el resto de las personas..... claro.. Yo no contaba con que las personas presentes en el hall que no venían a mi Seminario... Una anécdota bastante graciosa, pero lo fue aun mas vivirla!! -¿Cuales son tus objetivos en el Aikido y en la vida? Seguir mejorando como practicante, seguir mejorando como instructor, aprender a conocer más a mis alumnos, continuar con la difusión del Aikido dentro del contexto del CDA, a nivel personal quisiera poder recibirme y luego trabajar en ello. -¿El Aikido es para toda la vida? Si, no solo se práctica en un tatami, sino en la vida, la filosofía de Aikido debe enseñarnos a llevar en la vida la actitud de armonizar con los demás, así como también puede seguir practicándose a través de los años, dado que es un arte marcial de movimientos armoniosos que exige más destreza que fuerza y es de poco impacto. A lo largo de la entrevista notamos en Leonardo Sakanashi un profundo respeto y admiración hacia su padre. La enseñanza de su padre es fundamental para el desarrollo y la difusión del Aikido en la Argentina. Leonardo dice que se debe tomar como una filosofía de vida y esa es la gran enseñanza del arte marcial, mas allá del reacondicionamiento físico y la técnica, es mejorar como persona día a día y tener valores como el ser agradecido, no olvidarse de sus orígenes y ser solidario con el prójimo. Estar en armonía con uno mismo es lo que se busca en la práctica del arte marcial. Coincido plenamente con su filosofía y ese es el mayor orgullo de este periodista al realizar esta nota. Sergio Miyagi Periodista [email protected] Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla 15-4194-0973 Leonardo Sakanashi Dojo: Azopardo 604 - Burzaco (1852) Dicto clases los días martes y jueves de 20,00 a 22,00Hs.- Sábados de 11,30 a 14,00Hs.- Tel.: 4294.8691 e-mail: [email protected] Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla web: http://www.cda-web.com.ar/ Fotos Gentileza: Visionn Digital Leandro Ferro sensei (5º dan) A MI PARECER FERRO SENSEI ES UNO DE LOS SENSEIS CON MAS CHISPA QUE TIENE ARGENTINA HOY POR HOY LA VERDAD QUE ES UN PLACER RECIBIR CLASES DE ESTE GRAN AIKIDOKA QUIEN ALLA TENIDO EL PLACER DE PARTICIPAR DE UNA DE SUS CLASES SABRA DE QUE HABLO Entrevista a Leandro Ferro sensei (5º dan) Una de las graduaciones más altas del país nos permite que en este breve espacio conozcamos el Aikido del CDA casi desde sus comienzos. Leandro Ferro sensei, padre, hijo, profesional e instructor nos cuenta un poco de su historia en esta escuela y nos brinda experiencia y consejos para los que estamos un poco mas atrás en el camino. De personalidad carismática y amigable sabe equilibrar bien estas virtudes a la hora de entrar al tatami marcando esencialmente el respeto y la humildad. Hoy, en virtud de esta entrevista, nos regala sus palabras. En que momento comenzó su practica de Aikido? Yo comencé a practicar Aikido en el año 1983, año en que cumplí 16 de edad. Estaba en la escuela secundaria, y siempre me sentí atraído por las artes marciales. Cuando tenía 11 practiqué Judo, pero solo un par de años, nunca me gustaron los torneos (o no los entendí) y esa era la única forma de graduar Como se enteró de este arte marcial? Me enteré del arte marcial Aikido a través de mi padre, quién conoció a Shihan Sakanashi por una cuestión de salud, creo que todos conocen a mi padre, el Sensei Celestino Ferro (Don Ferro). Como era el Centro de Difusión en aquellos tiempos? (en cuanto a los tiempos de exámenes, como se desarrollaban los exámenes, cantidad de seminarios, etc.) En esos tiempos había muchos menos practicantes que ahora, Shihan Sakanashi podía estar mas “encima” de cada uno de nosotros, se estaba empezando a conocer y difundir el arte en el país. Yo practique inicialmente en la casa Matriz, en el Dojo de Burzaco, y el grupo se caracterizo siempre por ser bastante compacto, no éramos muchos, pero todos sabíamos que le pasaba a los otros. Para rendir examen, solo necesitábamos que nuestro Sensei nos lo dijera, nadie contaba las clases, practicábamos solo para practicar y crecer. En un momento, siendo 5º Kyu, inmerso de cierta “mistica” (supongo yo) comencé a creer que ¿para que dar examen?, si así estaba bien … y se lo expuse a Shihan Sakanashi … hasta que un día llegue a practicar y Shihan Sakanashi me dice: “dale, cambiate que en media hora das examen” … suficiente para mí, entendí de golpe que las reglas están para ser cumplidas y parte de la disciplina y mi entrenamiento era estar dispuesto y preparado para cuando mi maestro lo requiriera. Los tiempos de examen eran algo mas largos que ahora, pero creo yo que es solo porque el practicante de ahora tiene muchos mas ejemplos, mas cinturones negros, mas posibilidades de practicas o Seminarios, hay hoy en día mucha mas información al alcance de la mano, hasta por internet. También hubo una época en que los exámenes eran “teoricos” y “prácticos”, la practica en el tatami, y la teoría eran de 5 a 10 preguntas que Shihan Sakanashi nos daba por escrito para contestar y devolver también por escrito en unos minutos. Eran preguntas que iban desde fechas importantes para el Aikido, historia del nacimiento del Aikido, o algo tan simple como “¿Qué es el Aikido para Ud.?” … ¿?. Existía igual que ahora, una lista de técnicas de examen, pero si ibas bien, Shihan Sakanashi seguía y te tomaba lo que consideraba, era todo un desafío, había que prepararse en todo, especialmente avisado por el último renglón de la lista de técnicas de examen que decía: “…mas todas las anteriores…” De todos sus exámenes de kyu, cual es el que mas recuerda? recuerdo mi examen de 2º Kiu. Porqué causa? Estaba totalmente concentrado, inmerso en el examen, no podía quedarme quieto, recorrí todo el tatami varias veces, llegue a perder la noción de donde estaba el frente, solo escuchaba las ordenes de Shihan Sakanashi pidiéndome las técnicas. Salían ukes que ni siquiera escuche cuando los llamaron. Y de Dan? De mis exámenes de Dan, recuerdo el de 1º Dan, era todo un cambio, era llegar a ponerme el Hakama. Rendíamos 12 personas para 1º Dan, yo fui el número 12, y fui convocado de uke varias veces, para los 11 anteriores. No me importaba nada, de nervios, me lastimé la muñeca siendo uke en el examen anterior al mío… me di cuenta recién en la ducha que me dolía la mano, je! Humildemente yo vi, también, su crecimiento dentro del Aikido tomándolo como referente. Hoy en día hacia adonde apunta esa evolución? Yo siempre me tome la practica de una forma sencilla y lo mas natural posible. Para sentirme bien conmigo mismo. Mi referente fue y sigue siendo Shihan Sakanashi. Tuve la oportunidad de recorrer toda América asistiendo a Seminarios de todo tipo, y conocí muchos Sensei, y puedo asegurar que lo que tenemos “en casa” es de primer nivel mundial. Es un orgullo para mí pertenecer al Centro de Difusión del Aikido, y ser alumno de mi maestro. Mi crecimiento, mi evolución en Aikido, hacia donde apunta? … buena pregunta, no se si tengo una respuesta muy concreta, mi evolución me ha puesto en roles que ni siquiera imaginaba, yo comencé la practica sin suponer sobre los roles que me tocó vivir, solo entreno para estar preparado, vivir el día a día y actuar y tomar las responsabilidades que tenga en cada momento. No es vivir lo que sea, existe una “programación” un “pensar en el futuro”, pero de una forma totalmente “flexible” y atento a ver y no dejar pasar todos los cambios que pudieran mejorar el momento. La práctica es tan dinámica como la vida misma, no puedo dejar pasar el tiempo ni las oportunidades de crecer. En relación al Centro de Difusión del Aikido, mi compromiso es con mi Shihan, con sus creencias en la difusión del Aikido y formar parte me hace sentir muy bien, mi decisión está en el compromiso con ello, aportando lo que tengo para dar, sobre el tatami o fuera, como en mi profesión. Seguramente con tanto tiempo en el do del Aiki uno no puede subrayar un suceso o esfuerzo particular. Pero haciendo una vista panorámica y muy general, que puede destacar? Viendo para atrás, con mis 40 años de edad, veo que más de la mitad de mi vida se relaciona con el Aikido, la práctica de este arte marcial me acompañó en todos los momentos y sobre todos en los cambios, comenzando desde mi adolescencia, mis estudios, mi trabajo, mi familia, y hasta mis hijos. Creo, y estoy convencido, que la práctica de Aikido hace a las personas más centradas, con una mente más abierta y preparada para cualquier cambio, sorpresivo o programado. Nos da un estado de comprensión mas amplio, muy difícil de poner en palabras… solo se siente. Tratando de dar una opinión objetiva, cual cree ud. que son las cosas que nos caracterizan como escuela, como grupo? Opinión objetiva ¿? … yo creo que al dar mi opinión dejamos de lado la objetividad, siempre existe un elemento subjetivo el lo que uno dice … y ese creo yo que es un punto sumamente importante que caracterizó a la escuela y su crecimiento. En ningún momento se buscó que el practicante tenga un estereotipo, forma u homogeneidad en su práctica, siempre se respetó la practica de cada uno, cada alumno va creciendo siguiendo los lineamientos de su maestro o instructor, copia y repite las técnicas siguiendo formas, modelos y estructuras, para que en algún momento, como resultado de su tenacidad de práctica, se ve desarrollada su propia técnica, tan igual a todas, y tan distinta, especialmente por lo que uno mismo siente, seguramente para ese momento ya luzca un hakama. Otro punto importante para el crecimiento del grupo fue siempre la confianza y el respeto hacia el compañero y hacia mis sempai, el agradecimiento sincero y la humildad fueron forjando el espíritu de cada uno, para ser cada vez más fuertes. Recientemente lo vimos compartiendo una mesa examinadora de danes junto a Sakanashi shihan, también sabemos que esta a cargo de los exámenes de kyues (por lo menos en Seiki dojo). A veces resulta raro ver a aquel practicante kyu que fue en sus comienzos. Se veía o se imaginaba tener esta responsabilidad? Tenia esta meta de ser referente o la meta era no tener meta? Como se imaginaran, no tenía ni la más remota idea que tendría esta responsabilidad en algún momento. El tiempo y la práctica me puso en el camino tener que tomar exámenes, actualmente me toca tanto en Seiki Dojo de Ciudad de Buenos Aires, en Sakanashi Dojo de Burzaco, como en localidades del interior cuando visito los Dojos, como Rosario o Puerto Madryn. No tuve en ningún momento la meta de tener que formar parte de una mesa de examen. Solo llegó el momento y el desafío, para lo cuál fuimos cuidadosamente entrenados por Shihan Sakanashi, quién de una forma muy simple, y particular se encargo de prepararnos, y ante él rendimos nuestro informe de lo acontecido en los exámenes. Siempre me fui poniendo distintas “metas” u “objetivos”, no como metas finales, sino como escalas hacia un nuevo objetivo o punto de vista, algo que antes no veía … al subir un escalón, ves mas claro o simplemente ves algo que no veías antes … hasta el día de hoy me sigue pasando, y espero me pase toda la vida. Muchas personas se preguntan si los instructores siguen una línea de trabajo, en cuanto a sus clases, algunos preparan sus clases de antemano y otros no, y a veces la dos cosas. Cual es su inclinación respecto a esto? Cómo organiza sus clases? Existen todas esas formas de diagramar las clases, todas muy valederas, así como cada cuál estudia como quiere, tenemos la libertad de diagramar la clase como nos parezca. Probé de variadas formas, pero la que más me gusta y me dio los mejores resultados, es hacer uso de la “espontaneidad”, no es algo totalmente librado al azar, puedo tener una idea de lo que quiero tratar en la clase, pero trato de concentrarme de tal forma de poder interpretar lo que la clase requiere, con lo cual me ha pasado intentar dar exactamente lo mismo en dos clases… no fueron iguales. Trato de que sea un ida y vuelta, en el sentido de reconocer la energía puesta por la clase y devolverla de tal forma que se sienta un incentivo para progresar, siempre bajo los lineamientos de la práctica de Aikido. En este momento de la etapa evolutiva que vive el CDA, que consejo o punto a reforzar le gustaría brindar a sus menores graduados? Simplemente el no olvidar los principios, la practica básica y continua, y recordemos que el crecimiento del CDA tuvo una base muy fuerte en el compromiso, en la comunicación, en la coordinación entre todos, el crecimiento se hizo mas fuerte entre todos, no podemos evolucionar solos, necesitamos de los demás de la forma mas humilde, sencilla, clara y transparente. Si todos progresamos, todos crecemos mas rápido y crece el CDA. Muchas gracias por su tiempo y la claridad de sus respuestas. Desea agregar algo mas? Bueno, fue un cuestionario bastante amplio, y espero haber sido claro en mis ideas. Solo me gustaría agregar, que creo yo, la base está en la práctica, en el movimiento generador de energía, y a través de la práctica del Aikido poder desarrollar el “poder sentir” al otro, comprenderlo, ayudarlo, y desarrollar el sentido de la percepción, para evitar los conflictos a tiempo y vivir cada día … y cada día mejor. Daniel Fernández CENTRO DE DIFUSIÓN DEL AIKIDO MISOGI DOJO espero les guste

Bueno linces con vocación de servicio acá les dejo un poco de información para entrar al Ejercito Argentino sacada de la pagina del ejercito. dejo los links con toda la informacion detallada Descripcion: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/descripcion.html Plan de Carreras: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/plan_carreras.html Documentacion: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/doc_presentar.html Examens de ingreso: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/examenes.html Impedimentos: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/impedimentos.html Elementos a llevar: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/elementos_a_llevar.html Recomendaciones: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/recomendaciones.html Requisitos: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/requisitos.html Lugares donde rendir: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/lugares_rendir.html Direcciones: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/direcciones.html Consultas: http://www.ejercito.mil.ar/incorporacion/consultas.html

BUENO LES DEJO UNAS CANCIONES KE HABLAN DE AMISTAD ESPERO LES GUSTE · Un amigo te manda de vez en cuando un mail. El amigo verdadero aunque no te mande ninguno, siempre está... esperando uno tuyo. · Cualquier persona puede apoyarte cuando estás en lo correcto, pero un amigo verdadero también te apoyará cuando estés en lo incorrecto... · Un amigo se identifica cuando te llama por teléfono. Un amigo verdadero no lo tiene que hacer... · Un amigo piensa que los problemas por los que te quejas son recientes. Un amigo verdadero te dice, "Deja de quejarte por las mismas cosas y haz algo al respecto de una vez por todas!!!" · Un amigo nunca te ha visto llorar. Un amigo verdadero lleva los hombros empapados de tus lágrimas... · Un amigo desconoce los nombres de tus padres. Un amigo verdadero guarda sus números de teléfono en su agenda.... · Un amigo lleva una botella de vino a tu casa cuando hay fiesta. Un amigo verdadero llega a tu casa temprano para ayudarte con los preparativos y se queda hasta tarde para ayudarte a recoger todo... · Un amigo odia aquellas llamadas nocturnas que le haces después que te hayas dormido. Un amigo verdadero quiere saber por tu tardanza en llamarle... · Un amigo busca hablar de tus problemas. Un amigo verdadero te apoya a buscarle solución a tus problemas... · Un amigo actúa como un invitado cuando te visita. Un amigo verdadero abre tu nevera y se sirve el mismo... · Un amigo piensa que se acabó la amistad cuando hay una discusión. Un amigo verdadero reconoce que son posibles distintos puntos de vista... · Un amigo espera que estés siempre a su lado. Un amigo verdadero espera siempre estar a tu lado... Recuerda es mucho mejor que TE NECESITEN PORQUE TE QUIEREN y no QUE TE QUIERAN PORQUE TE NECESITAN. Ataque 77 - letra de Amigo Tu eres mi hermano del alma, realmente el amigo Que en todo camino y por nada esta siempre conmigo Aunque eres un hombre aun tienes el alma de un niño Aquel que me da su amistad su respeto y cariño. Recuerdo que juntos pasamos muy duros momentos Y tu no cambiaste por fuertes que fueran los vientos Es tu corazón una casa de puertas abiertas tu eres realmente el mas cierto en horas inciertas. En ciertos momentos difíciles que hay en la vida Buscamos a quien nos ayude a encontrar la salida Y aquella palabra de fuerza y de fe que me has dado Me da la certeza que siempre estuviste a mi lado. Tu eres mi amigo del alma en toda jornada Sonrisa y abrazo festivo en cada llegada Me dices verdades tan grandes con frases abiertas Tu eres realmente el mas cierto en horas inciertas No preciso ni decir todo esto que te digo Pero es bueno así sentir, que eres tu mi gran amigo. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=74yVXR_tqzw ----------------------------------------------------------------------------------- Enanitos Verdes- Amigos No importa el lugar el sol es siempre igual no importa si es recuerdo o es algo que vendra no importa cuanto hay en tus bolsillos hoy sin nada hemos venido y nos iremos igual pero siempre estaran en mi esos buenos momentos que pasamos sin saber no importa donde estas si vienes o si vas la vida es un camino un camino para andar si hay algo que esconder o hay algo que decir siempre sera un amigo el primero en saber porque siempre estaran en mi esos buenos momentos que pasamos sin saber que un ami go es una luz brillando en la oscuridad siempre seras mi amigo no importa nada mas porque siempre estaran en mi esos buenos momentos que pasamos sin saber que un amigo es una luz brillando en la oscuridad siempre seras mi amigo no importa nada mas que un amigo es una luz brillando en la oscuridad siempre seras mi amigo no importa nada mas link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=sSq199W2r_g --------------------------------------------------------------------------------- FRIENDS WILL BE FRIENDS (EN ESPAÑOL) Los amigos serán amigos Otro día de carta roja, Pues la libra ha caído y los chicos están creando, La otra mitad se alejó, Tomando todo el dinero en efectivo y dejándote con la madera, Tienes un dolor en el pecho, Los doctores están en huelga lo que necesitas es un descanso. No es fácil amar, pero tienes amigos en los que puedes confiar, Los amigos serán amigos, Cuando necesitas amor ellos te dan cuidado y atención, Los amigos serán amigos, Cuando has terminado con la vida y toda la esperanza está perdida, Ofrece tu mano porque los amigos serán amigos hasta el fin. Ahora es un día hermoso, El cartero entregó una carta de tu amor, Sólo una llamada telefónica, Intentaste rastrearlo pero alguien robó su número, De hecho, Te acostumbras a la vida sin él en tu camino. Es muy fácil ahora, porque tienes amigos en los que puedes confiar, Los amigos serán amigos, Cuando necesitas amor ellos te dan cuidado y atención, Los amigos serán amigos, Cuando has terminado con la vida y toda la esperanza está perdida, Ofrece tu mano porque los amigos serán amigos hasta el fin. Es muy fácil ahora, porque tienes amigos en los que puedes confiar, Los amigos serán amigos, Cuando necesitas amor ellos te dan cuidado y atención, Los amigos serán amigos, Cuando has terminado con la vida y toda la esperanza está perdida, Ofrece tu mano porque los amigos serán amigos hasta el fin. Los amigos serán amigos, Cuando necesitas amor ellos te dan cuidado y atención, Los amigos serán amigos, Cuando has terminado con la vida y toda la esperanza está perdida, Ofrece tu mano porque hasta el fin - Los amigos serán amigos. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=CMSQj9cPFM0 -------------------FOTOS----------------------- DEDICADA A MIS AMIGOS:EZE - PAO - Y ROCHI

Comenzemos con algo facil.. ¿que es la motivacion? La motivación puede definirse como el señalamiento o énfasis que se descubre en una persona hacia un determinado medio de satisfacer una necesidad, creando o aumentando con ello el impulso necesario para que ponga en obra ese medio o esa acción, o bien para que deje de hacerlo. La motivación es un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta. Mira este video..senti la musica pero presta atencion a la letra... link: http://www.youtube.com/watch?v=AChzj7MVLTg De los errores se aprende.. solo se como el ave fenix y renace de tus cenizas Es sólo una cuestión de actitud no tener nada y tenerlo todo. HACE ALGO ACTÚA MOVETE TODO ESTA EN TU ACTITUD PARA AFRONTAR LAS COSAS link: http://www.youtube.com/watch?v=qGKEYXL7udk Si sueñas algoo..hazlo realidad, todo lo necesario esta en vos mismo,,, es hora de que decidas ir tras tu sueño link: http://www.youtube.com/watch?v=8G5hxcQnxC0 Tu actitud marca lo que eres, lo que consiges, y lo que puedes llegar a ser Este video en particular siempre me motiva a full....... aver que les parece link: http://www.youtube.com/watch?v=SFKKJz2ukSU Si te caees, levantate, tan simple como eso........ recuerda tu mentalidad a la hora de enfrentar las advercidades es lo que marca la diferencia link: http://www.youtube.com/watch?v=Uq95brZJ-Uk SI SUEÑAS ALGOOO VE TRAS ELLO, SAL A LA CALLE TODOS LOS DIAS CON LA MENTE CLARA EN TU OBJETIVO.... NO TE PONGAS EXCUSAS SOLO VE Y HAZLO ES LA UNICA FORMA DE LOGRARLO..... link: http://www.youtube.com/watch?v=BiS4jB08O6A No solo sueñes, de sueños viven los mediocres..... tu sueña y haz realidad tu sueño.

Bueno dejo en claro que los tutoriales no son mios, solo son un rejunte que fui recolectando para hacer el post y que vuelva un poco la Inteligencia Colectiva a T! coloco el primer tutorial y dejo el nombre del canal o la web para que ustedes puedan seguir con el resto, asi no hacer el post mas extenso Python link: https://www.youtube.com/watch?v=CjmzDHMHxwU Canal: https://www.youtube.com/channel/UCLXRGxAzeaLDGaOphqapzmg Java scrip link: https://www.youtube.com/watch?v=Mfmf83XC5Uw Canal: https://www.youtube.com/channel/UCJl1YajcPWTeJNsQhGyMIMg HTML link: https://www.youtube.com/watch?v=cqMfPS8jPys Canal: https://www.youtube.com/channel/UCJl1YajcPWTeJNsQhGyMIMg C++ link: https://www.youtube.com/watch?v=nqJPIC5V4-g Canal: https://www.youtube.com/channel/UCor4cR0Mir6r3KB4KNE_uyg Android link: https://www.youtube.com/watch?v=sS3oDIcHNFo Canal: https://www.youtube.com/channel/UCLXRGxAzeaLDGaOphqapzmg Ingles link: https://www.youtube.com/watch?v=Jw6jp94yQoE Canal: https://www.youtube.com/channel/UCeoNE7fD-FFiZqctByDuiwA Aleman link: https://www.youtube.com/watch?v=YRGvB7TJ8Vs Canal: https://www.youtube.com/channel/UC9tSaTYo1xcuXuJ6gNVl2Hw Ruso link: https://www.youtube.com/watch?v=gDfulSElISA Canal: https://www.youtube.com/channel/UC3Rc4ZIWhXOK1H_MefxyWvQ link: https://www.youtube.com/watch?v=hCcUn_6U-nI Canal: https://www.youtube.com/channel/UCl4mJu9w9Z8vSAREDZD77oQ link: https://www.youtube.com/watch?v=4KWTFYyhlv0 Canal: https://www.youtube.com/channel/UC2Ejeu1sfWEUSwM3aMVpUXw Bateria link: https://www.youtube.com/watch?v=UyEEOTrZbnY Canal: https://www.youtube.com/channel/UC4dFFy6I5kAlLeSeIuLogKQ Acordeon link: https://www.youtube.com/watch?v=7hjU_oUcnn0 Canal: https://www.youtube.com/channel/UC-TN_MbWB9IaTLQbkOlyMlw Bajo link: https://www.youtube.com/watch?v=5RZUQQjHKZQ Canal: https://www.youtube.com/channel/UCeELeNRiPUCZUugEH9vD6Cg link: https://www.youtube.com/watch?v=Z-nii1cdCSs Canal: https://www.youtube.com/channel/UCp7Hslrb8xgFU95SwOrZ6fg link: https://www.youtube.com/watch?v=l1T6TkXY0Cw Canal: https://www.youtube.com/channel/UCdK8JtlPSe0i4OXkvA6fI4A link: https://www.youtube.com/watch?v=db-STwBa3wA Canal: https://www.youtube.com/channel/UC8fcUgdvZqLvoEVtADyCf_A Si el post tiene buenos numeros prometo hacer una segunda parte o ampliar esta misma