DYHEAR

Los lunes ahora son de silencio. Antes era un día marcado para que la oposición saliera a responderle a Hugo Chávez tras sus cuatro o cinco horas de "Aló presidente" dominical. En las últimas semanas, con el presidente en Cuba desde hace casi 20 días recuperándose de una operación, las cosas cambiaron. Si hay un sector de la vida venezolana que siente el impacto de la ausencia de Hugo Chávez, ése es el de la política. Sin brújula, oficialismo y oposición van por estos días casi desconocidos. Ambos sectores esperan por el regreso del presidente, eje fundamental en torno al cual gira el país, cuya ausencia pone en evidencia cómo lo necesitan para sobrevivir. ¿Puede haber revolución sin Chávez? ¿Qué haría la oposición con la ausencia prolongada del mandatario?. Preguntas de difícil respuesta, por ahora, en un país donde la realidad imperante parece ajustarse a una frase acuñada en el chavismo: "Con Chávez todo, sin Chávez nada", o al menos una variante de ella, "sin Chávez, pura incertidumbre". Todos hablan de él "Nos quedamos sin un marcador de agenda. Los políticos en la semana hablan de las peripecias de Chávez", señala el analista político José Vicente Carrasquero. Y ante la ausencia del mandatario -quien se recupera tras ser operado por un absceso pélvico-, él mismo es la agenda, pues todos hablan de él. "La política venezolana es Chávez-dependiente. Tampoco sale ningún líder a marcar una agenda nueva, a proponer algo distinto", agrega. Aunque sin Chávez la predominancia del mensaje oficialista se mantiene, nadie tiene su carisma, ni su penetración: la conexión que logra con amplios sectores de la población es única. Y en eso es insustituible. "Es imprescindible para el proceso revolucionario en este momento", asegura el politólogo Nicmer Evans. Por ello, le dice a BBC Mundo, el carro de la vida política ahora se mueve "como con los frenos pisados". "El presidente con su presencia es el que imprime una velocidad vertiginosa a la revolución. Hay una desaceleración, que no implica la detención", agrega. Oficialismo a la deriva Nadie se esperaba esta situación y nadie estaba preparado. Pero donde quizá se haya sentido con más fuerza la incertidumbre fue en el oficialismo. Chávez, quien lleva casi 13 años en el poder, ha impuesto un régimen personalista y centralizado. Para Michael Shifter, presidente del centro de análisis Diálogo Interamericano, con sede en Washington, "el oficialismo depende absolutamente de una sola persona. Existe algo llamado chavismo, pero no tiene estructura, no hay otros líderes aparte de Chávez". Y con su ausencia, aunque sea temporal, se genera un vacío difícil de llenar. "Queda la sensación de que hay mucha incertidumbre en el partido de Chávez porque no hay sucesor. El PSUV (Partido Socialista Unido de Venezuela) es un archipiélago de ideologías, de formas de ver la vida, que se amalgama por la presencia de Chávez", opina Carrasquero. Siendo Chávez el vocero por antonomasia de su gobierno, ante su silencio, nadie ha podido estar a su altura. Y el vacío también se sintió en el liderazgo. Este lunes, el mandatario se comunicó por teléfono con integrantes del PSUV que se encontraban reunidos para "dar instrucciones", señalaron diversos miembros del oficialismo. Y ya hay quienes aseguran que es momento de empezar a pensar en el futuro. "Hay una lección para sacar en estos días de incertidumbre, se deben hacer la pregunta &39;¿Y si Chávez no está?;. Un proceso revolucionario que pretenda perdurar en el tiempo no puede limitarse a la existencia de un solo líder", señala Evans. Cómo ser oposición sin Chávez Pero si el oficialismo debe manejarse descabezado por estos días, la oposición también se ve envuelta en una situación inédita. Se enfrenta a un escenario, destacan analistas, que plantea oportunidades y riesgos a la vez. Hasta ahora los principales dirigentes de este sector se han inclinado por reclamar por la falta de información médica oficial sobre la salud del presidente. También han pedido que ante la ausencia del mandatario, quien salió del país el 5 junio, el vicepresidente Elías Jaua tome el poder, y han cuestionado que Chávez gobierne desde La Habana. Mientras Carrasquero destaca a la oposición por su cautela y "en no caer en la trampa de los rumores", Evans la critica por considerar que busca "generar zozobra y azuzar a sectores radicales". Para Shifter, en tanto, la situación es delicada pues considera que la oposición necesita manejarse con cuidado: "Aunque haya falta de información, no puede aparecer como aprovechándose de la situación". La oposición elegirá en febrero próximo a su candidato para enfrentar a Chávez en las elecciones de diciembre. Carrasquero señala que una ausencia del mandatario podría generar conflictos entre los opositores. "Se pueden ver con más posibilidades de ganar y abrir fisuras, que se abran espacios para candidaturas alternativas".

Realizar un tour fuera de la Tierra ya es posible gracias a la empresa del magnate Richard Branson. Por unos 200 mil dólares (144 mil euros) cualquiera puede viajar al espacio. Viajar al espacio ha sido el sueño de la humanidad. La llegada del hombre a la luna a bordo del Apolo XI, el 20 de julio de 1969, significó un antes y un después para la historia del planeta.Desde entonces, viajar al espacio se convirtió en algo al alcance de unos pocos privilegiados. Luego de cuatro décadas, la empresa Virgin Galactic, propiedad del magnate Richard Branson, ha hecho posible que este tipo de experiencias se conviertan en algo más cercano al resto de la población. Según anuncian en su web: virgingalactic.com, "usted puede unirse a más de 340 astronautas que se aventurarán en el espacio". Esta empresa será la primera del mundo que ofrezca a sus clientes viajes espaciales comerciales. Además, tal es la ambición del proyecto, que esperan, dentro de pocos años, construir un transbordador espacial donde puedan alojarse los tripulantes en futuros viajes a la Luna. Según Virgin Galactic, el precio único del viaje es de 200 mil dólares (unos 145 mil euros). En ese precio se incluye: el vuelo espacial, alojamiento durante tres días en el SpacePort (aeropuerto espacial) en régimen de pensión completa, y un entrenamiento teórico-práctico durante esa jornada para preparar a los pasajeros. El viaje hasta el aeropuerto espacial corre por cuenta del viajero. Al hacer la reserva se abonará un depósito que, según la cantidad, determinará la prioridad de vuelo de esa persona y permitirá asignar el número de asiento. Según datos de Virgin Galactic, 340 personas en todo el mundo ya compraron su"billete espacial". En octubre del año pasado, la nave SpaceShipTwo, VSS Enterprise, que a más tardar en 2012 se espera realice su primer viaje al espacio con turistas a bordo, realizó con éxito su primer viaje de prueba tripulado. En esa oportunidad fue llevada por el avión portador WhiteKnightTwo hasta una altura de 13 mil 700 metros y desacoplada, luego la cápsula fue conducida de manera segura de regreso a la Tierra por los pilotos de pruebas Pete Siebold y Mike Alsbury. Tanto el vuelo como el aterrizaje en el desierto de Mojave, en el estado de California, transcurrieron sin inconvenientes. Virgin Galactic dijo en su página de Internet que el vuelo fue un "hito". El SpaceShipTwo, de 18 metros de largo, tiene espacio para dos pilotos y seis pasajeros. A partir de 2012 está previsto que comience con los vuelos turísticos. La nave espacial será llevada hasta una altura de unos 15 kilómetros, donde se desacoplará y ascenderá a 110 kilómetros de altura. Allí, los pasajeros experimentarán algunos minutos de ingravidez. La SpaceShip Two y la Virgin MotherShip Eve están fabricadas con fibra de carbono. Un material ecológico, ligero y muy resistente a la fuerza de la gravedad y al calor para que la reentrada a la atmósfera terrestre sea lo más segura posible. Los asientos fueron diseñados para proporcionar el máximo confort a los tripulantes y disminuir, en la medida que cabe, la fuerza de la gravedad. Virgin Galactic está construyendo en el estado norteamericano de Nuevo México la plataforma de lanzamiento Spaceport América, para los vuelos espaciales comerciales. Más información:www.virgingalactic.com

En la vieja Santa Lucía se esconden historias de ultratumba que viven de generación en generación. Los abuelos cuentan cómo se vivía con los espíritus en la época de antaño. Hombres en zancos, mujeres llorando en media vía y animales con fuego se pierden en la cañada Lara Son las 12.00 de la noche y el pequeño Tito González no concilia el sueño en el segundo cuarto de una casa sin número de la calle Federación, sector Santa Lucía. No es precisamente el reloj el que le da noción del tiempo, sino una voz que viene de afuera y que entra por la ventana: "¡Sereno, son las 12.00!"... El niño se asoma, no ve nada, calla y duerme. Veinte minutos después escucha pasos callejeros y cables cayendo al suelo. Se percata de una sombra a la que no le ve ni inicio ni final, ni pies ni cabeza; sólo unas manos escondiéndose en los bolsillos de un saco y un cuerpo llevándose por delante el cableado eléctrico. "El hombre zanco", se dice y se arropa con su sábana. Reza y finge interés en el día siguiente para olvidarse de las historias de ultratumba que le vienen a la mente. Un último acto lo levanta de su cama y lo envía directo a la de sus padres. Es el llanto de una mujer misteriosa que arrastra el armador de su vestido blanco y que grita por toda la cuadra: "¡Mis hijos, mis hijos!". Relatos increíbles De esas noches pasaron 63 años y González las recuerda como si fuera ayer: "Yo oí a la llorona y la seguí con la mirada hasta perderse en la cañada Lara. Le dije a mamá y ella no le prestó atención". La incredulidad de la mujer termina cuando fue al abasto de la cuadra, que en aquel entonces se llamaba Lucky Strike, y le cuenta al dueño: "Anoche Tito me dijo que vio a la Llorona y...". Antes de que la doña termine el relato, la oscuridad arropa a la tienda y los pasos en el techo dejan claro que no se trata de animales. La piel de quien está del otro lado del mostrador palidece y el llanto desesperado los hace correr y gritar: "¡Mi hijo tenía razón, es la Llorona!". Las apariciones de "El hombre zanco", la Llorona y un toro que corre desde distintas calles de la zona con una bola de fuego en la frente se pierden en el mismo lugar: la cañada Lara, cerca del puente O leary, recuerda el señor Tito. Historias con explicación Hoy esas leyendas están más vivas que nunca en las calles del sector, como el sonido de las carretas y tenebrosos encapuchados que rondaban las plazas de la Santa Lucía del siglo XVIIII, cuenta Gunther Castillo, artista plástico residenciado en el lugar hace 24 años. En aquella época las parejas acostumbraban a citarse en la plaza a medianoche. Eran chamos de El Saladillo enamorando a jovencitas de El Empedrao. "Los muchachos se cubrían la cabeza con suéteres negros y caminaban solos. La gente los bautizó "Embozaos", porque no sabían quiénes eran y les tenían miedo. Así nace la frase popular: "Si te subís a la mata te espanta el Embozao". El tic tac de las ruedas de las carretas tiene origen en la mortandad que causó la gripe española en 1918. "Los cadáveres se amontonaron en las calles. La iglesia de Santa Lucía sirvió de hospital y morgue. Fueron los carretilleros quienes trasladaron los cuerpos a fosas comunes en el cementerio. El contacto de las ruedas con el asfalto quedó grabado en la memoria de los abuelos". Pero ya estas historias casi no se escuchan. La modernidad las dejó atrás. Son los abuelitos quienes se encargan de mantenerlas vivas, de generación en generación. Espíritus en la cañada Brasil Si la gente supiera lo que se esconde detrás de la vegetación de la cañada Brasil lo pensaría dos veces antes de recorrerla de noche. En el caño de hace 80 años nacieron relatos de espíritus que se enfrentan por el amor de una mujer y apariciones de personajes misteriosos. La creencia popular da cuenta de que el lugar donde confluyen aguas negras y del Lago de Maracaibo es escenario de parajes enrojecidos por la sangre o visitados por apariciones. A los coposos árboles brasiles acudían aquellos que deseaban vivir sin testigos querellas de odio, amor, hombría, orgullo o vanidad, arrojando como consecuencia cuerpos ensangrentados. Otros relatan que en la cañada enterraron a víctimas de los odios políticos de antaño; gente fusilada sin juicio previo o macheteados por empleados de los gobernantes de turno. Las páginas del libro Maracaibo de siempre, crónicas y vivencias, de Guillermo Bustamante Flores, apuntan a que la popularidad fantasmal del caño es producto de estos acontecimientos de donde salieron diversas historias de espantos y apariciones. Sin embargo, el progreso de la ciudad apagó estos mitos y leyendas.