CabezaDeCelofan

10 Libros de Julio Cortazar para descargar. Bestiario. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Bestiario.pdf Deshoras. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Deshoras.pdf Fantomas contra los vampiros multinacionales. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Fantomascontralosvampirosmultinacionales.pdf La otra orilla. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Laotraorilla.pdf Los autonautas de la cosmopista. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Losautonautasdelacosmopista.pdf Rayuela. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Rayuela.pdf Octaedro. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Octaedro.pdf Todos los fuegos el fuego. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Todoslosfuegoselfuego.pdf La vuelta al dia en ochenta mundos. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-Lavueltaaldiaenochentamundos.pdf Queremos tanto a Glenda. http://kronhela.com.ar/jc/JulioCortazar-QueremostantoaGlenda.pdf

¿Que son los Mantras Budistas? Los mantras son palabras o frases que se cantan en voz alta o, bien, de manera interna, como objetos de la meditación. A menudo, esos mantras se relacionan con alguna figura budista en particular, cuyas cualidades se pueden cultivar mediante la repetición del mantra adecuado. La meditación con mantras es anterior al surgimiento del budismo, probablemente le antecede por varios cientos de años. El Tantra utilizaba profusamente los mantras para comunicarse con los dioses e influir en ellos y el budismo adoptó esa metodología como un medio para entrar en contacto con las cualidades de la iluminación. El Mah"y"na había desarrollado ya un "panteón" de figuras simbólicas con forma humana, que representaban la diversidad del estado iluminado. Dado su estrecho contacto con las tradiciones tántricas, era natural que estos Budas y Bodhisattvas arquetípicos llegaran a relacionarse con ciertas sílabas y mantras en particular. Los Mantras. A final de nuestros puyas generalmente recitamos una secuencia de nueve mantras. A continuación los mantras y una explicación de su significado. OM MANI PADME HUM (Avalokitesvara) Este mantra que se podía oír en los labios de miles de Tibetanos, antes de la invasión china. Es el mantra de Avalokitésvara, el Bodhisatva de la Compasión. Una traducción común de Avalokitésvara es “El Señor Que Mira Hacia Abajo”. Es decir, es el Bodhisatva que está constantemente solícito y preocupado por los sufrimientos de todos los seres. Se representa de varias formas(se dice que tiene 108 formas en total) pero vamos a ver dos. Puede aparecer sentado sobre un loto blanco en un trono de joyas, y su cuerpo es de color blanco brillante el color de una concha, o de la luz del sol reflejado en la nieve. Su cuerpo aparece adornado con seda y joyas, que se dice simbolizan todas las Perfecciones que él ha practicado desde tiempo ilimitado. De modo extraordinario tiene cuatro brazos: un par interior juntos ceñidos en forma de un capullo de loto en su corazón, la mano derecha sujetando un rosario de cristal, y la mano izquierda una flor de loto. Todo su cuerpo está creado de luz, brillante y sutil, y está rodeado por una gran aura cuyo borde exterior es un enorme arco iris. Su expresión es una de la más profunda Compasión. OM A RA PA CHA NA DHIH (Manjughosa) Este mantra evoca otra figura del brillante cielo azul: un príncipe de dieciséis años, sentado sobre un trono de un loto de azul pálido, su cuerpo de una luz dorada, el color del ojo de un león. Está sonriendo dulcemente, y sobre su frente hay una corona de lotos azules, coronado con cinco joyas. Lleva en su mano derecha una espada de doble filo con un mango de una `vajra', la punta de la espada rodeada de llamas. Con su mano izquierda oprime un libro delgado contra su corazón. Él también lleva puesto sedas y joyas y está rodeado de una gran aura de luz. El mantra ha invocado a Manjughosa o Manjusri, el Bodhisatva de la Sabiduría. Literalmente Manjughosa significa `El de La Voz Suave', que implica una conexión con la comunicación creativa. Su figura y mantra son meditados por aquellos involucrados en los artes y ciencias, comprometidos en el estudio, o deseosos de desarrollar una memoria retentiva. OM VAJRAPANI HUM (Vajrapani) Mientras resuena este mantra una figura muy distinta aparece ante nosotros en el cielo. No es una figura esbelta de dieciséis años, sino por lo contrario una gigantesca figura poderosamente construida de color azul, con un cuerpo achaparrado únicamente vestida con la piel de un tigre. Sobre su cabeza aparece una corona de calaveras, no de joyas. Su cabello es largo y despeinado, su cara una máscara de furia, los globos de sus ojos hinchados, y tiene un tercer ojo en medio de su frente con una mirada tan furiosa y perniciosa como la de los otros dos. Sujeta en su mano derecha una vajra dorada en lo alto, el cetro rayo que jamás puede fallar su objetivo y que siempre vuelve a su mano, mientras que su mano izquierda expresa un gesto de guardián contra cualquier fuerza hostil hacia el progreso espiritual. Camina hacia la derecha golpeando con los pies a dos pequeñas figuras. Todo su cuerpo está rodeado por una aureola de llamas. Esta es la forma colérica de Vajrapani, el que “Sujeta el Rayo Diamantino”, el Bodhisatva que encarna la energía espiritual y heroísmo. Igual que con Manjusri, uno puede relacionarse con él desde varios puntos de vista. En un aspecto personifica ese tremendo estallido casi suprahumano de energía que tenemos que excitar si vamos a ir más allá de nuestros límites y más allá de todo aquello que conozcamos para contactar con lo Trascendental. O le podríamos ver en un nivel superior como prorrumpiendo `de 'lo Trascendental, en cuyo caso representa la cualidad heroica y audaz que se desata en nosotros, la energía fantástica liberada por nuestro contacto consigo. En el primer caso él representa el esfuerzo supremo todas nuestras energías dirigidas hacia la búsqueda de la Realidad. En el segundo caso representa las efusiones de una libertad espontánea y sin esfuerzo. En este segundo caso Vajrapani pisotea las figuras del anhelo y aversión debajo de los pies, casi sin fijarse en ellas. Con la vajra de la Visión Clara y Realidad rompe las barreras entre uno mismo y el otro con la facilidad que un boxeador de peso pesado tendría al golpear un muro de papel. Habiendo destruido las ilusiones que nos han atado al sufrimiento desde el tiempo sin comienzo, sus ojos brillan con triunfo, y la decisión feroz para ayudar a todos los seres a irrumpir fuera de la cárcel de su ignorancia en lo que se mantienen prisioneros. OM TARE TUTTARE TURE SVAHA (Tara Verde) Ella tiene el color de verde jade o turquesa, es delgada y hermosa. Su pie derecho cuelga hacia abajo dando énfasis a esa cualidad espontánea de la Compasión la cual está dispuesta a responder de modo instantáneo ante cualquier situación en que se necesita ayuda, igual que una madre se lanza sin pensar en su propio peligro para poder rescatar a su hijo. Su mano derecha reposa sobre su rodilla, la palma al exterior con un gesto de dar libremente , mientras que su mano izquierda sujeta el tallo de una flor de loto con tres capullos: uno firmemente cerrado, uno mitad abrir, y uno abierto completamente. El pasado se ha ido, el futuro sin llegar, y el presente tan inalcanzable como un relámpago. Colocada sobre su cabeza hay una diadema de joyas, puesto que ella es igual que una reina del universo espiritual. Su cuerpo irradia la luz de un arco iris. Hay veintiún formas de Tara en total. Otra forma que aparece comúnmente es la de Tara Blanca, tan hermosa y serena como su hermana, pero con ambas piernas colocadas en la postura de meditación, y con siete ojos: dos en el lugar usual, uno en medio de su frente, dos en las palmas de sus manos, y dos en las suelas de sus pies. De esta forma nos recuerda que la Compasión tiene que ser sabia. Para poder ayudar no debemos perder nuestro centro, no debemos perder nuestro equilibrio. Tenemos que ver las cosas con claridad, de otra manera seremos parte del problema en vez de parte de la solución. Igual que todos los colores del arco iris se funden en una brillante luz blanca, de igual manera ella funde todas las cualidades de la Iluminación en ella misma. De todas las figuras de Budas y Bodhisatvas tal vez Tara es la figura más accesible, la más gentil y alentadora. Algunas veces se habla de su práctica como el `camino fácil hacia la Sabiduría OM AMIDEVA HRIH (Amitabha) Ahora nos encontramos mirando a través de una vasta extensión de océano con suaves olas, en medio de las cuales un sendero de luz dorada se extiende hacia la distancia. Al mirar a lo largo podemos ver la fuente de ese sendero dorado: una figura de rojo profundo, sentado sobre un loto rojo. Hasta ahora sólo hemos encontrado a distintos Bodhisatvas, pero ahora nos encontramos con un Buda, el Buda Amitabha. Sus manos están en la mudra de meditación, sujetando un loto de color rojo profundo. Lleva puesto las túnicas monásticas de color rojo anaranjado bordadas con oro. Su pelo está rizado y del color negro azulado, y todo su cuerpo parece irradiar Amor y Compasión. És el Buda de la Luz Infinita, asociado con el Occidente y con el calor de la puesta del sol, que penetra todo con su profunda luz brillante. Su amor baña todo, penetra todo, deslizándose sobre la superficie del mar. Es un Amor de unas dimensiones que abarca todo, y las olas, tocadas por ello se reconocen ahora como parte del océano, aunque anteriormente se habían sentido como algo separado y aislado. OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNI SVAHA (Shakyamuni Buda) Mientras que el mantra se aleja la figura de Amitabha se disuelve en la luz, y el océano se disminuye en un río que fluye suavemente. Sobre el banco más lejano vemos un gran árbol con un tronco del color gris y plata y unas hojas verdes con forma de corazón. Sentado debajo, recientemente Iluminado como lo ha sido desde un tiempo sin límite, aparece Sakyamuni "el Sabio del Clan de los Sakyas el Buda histórico. Pero no le vemos aquí como habría aparecido ante los ojos físicos, sino con lo que Wordsworth denomina el ojo interno:le vemos transformado. Después de todo, su cuerpo físico era simplemente el acrecentamiento del karma pasado, mientras que el cuerpo radiante `reluciente con marcas y señales' que vemos sentado ahora bajo el árbol Bodhi no es meramente el bagaje sobrante de tiempos anteriores a su Iluminación, sino la encarnación de la misma experiencia de Iluminación. Después de su Iluminación el Buda era como un rey disfrazado todavía vestido con los harapos de un cuerpo condicionado, era el soberano de todo los tiempos y espacio. Así que aquello que ahora vemos es la manifestación, la comunicación, de esa soberana conciencia ilimitada: Sakyamuni vestido con las insignias brillantes de lo Incondicionado. Sentado en la postura de la meditación, todo su cuerpo brilla con una luz dorada, y su sonrisa serena nos cuenta más que unas palabras jamás pudiesen acerca de la Felicidad Suprema de la Iluminación que él se esforzó tanto por alcanzar. OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM (Padmasambhava) Es el Guru Tántrico, dispuesto a no pararse por nada para ayudar a su discípulo a beber la sangre de la vida de la Realidad que hay en el cráneo vaso de “sunyata”. Sentado sobre un loto rojo y felpudo de luna blanca, lleva puesto tres túnicas reales de las tres “yanas” del Budismo; Hinayana, Mahayana y Vajrayana. En su mano derecha lleva una vajra dorada, en la izquierda un vaso cráneo lleno del néctar de la Realidad. Enganchado a su lado izquierdo, igual que una esposa, hay un flameante bordón de tres púas, junto con tres cabezas humanas, una recién cortada, una pudriéndose, y una no más que una calavera. Sobre su cabeza lleva una gorra de loto adornada con el sol y la luna, y de ésta sale una pluma de ala de buitre el pájaro asociado con los yoguis, el pájaro que más alto vuela. Erudito y mago, maestro de todas las yogas, sonríe con una extraña sonrisa, compasiva pero con una alusión de cólera. Es verdaderamente peligroso porque está más allá de lo convenido y no tolera formalidades; si le encuentras puede que coja tu ego mundano y lo coloque como un trofeo sobre su bordón. Pero a cambio te dará todo el conocimiento del universo y un brebaje mágico para hacerte olvidar el dolor y descontento para siempre; te arropará con un manto mágico hecho de los árboles, ríos, sol, luna y estrellas; su Vajra Sabiduría te protegerá y te guiará, y no volverás a conocer el temor. Es un mago lo suficiente poderoso para romper el hechizo oscuro que te ha mantenido en el sueño de la ignorancia durante miles de vidas. ¿Realmente quieres despertar? Y todos deben gritar, ¡Cuidado, Cuidado! Con sus ojos de relámpago, su pelo suelto Teje un círculo a su alrededor tres veces, Y cierra tus ojos con santo pavor, porque él se ha alimentado con el rocío cubierto de miel, Y ha bebido la leche del Paraíso. GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA (Prajnaparamita) Mientras que este mantra suene no aparece ninguna figura. Simplemente permanecemos contemplando el cielo infinito de sunyata. Porque este mantra es la incomparable radiante mantra del Sutra del Corazón, resumiendo la Sabiduría que contiene. Mientras resuena se nos lleva más y más profundo dentro del corazón de la Perfección de la sabiduría, penetrando los distintos grados de sunyata. Finalmente al ir más allá de todos los conceptos, ya no quedamos atrás mirando al cielo azul. Todas las barreras se han quitado por fin. Radiante y sin obstáculos, la conciencia Transcendental se extiende en todas las direcciones. Desde siempre nosotros éramos el mismo cielo azul. OM SHANTHI SHANTHI SHANTHI Shanthi quiere decir paz. Por fin estamos libres, y la paz, paz del cuerpo, habla y mente representados por su repetición triple es el producto de la libertad. Queda un último punto. La Puja es esencialmente un acto colectivo, y esto subraya una condición adicional para el surgimiento del Bodhicitta. Es más probable que surja en una situación donde hay una cantidad de individuos trabajando juntos para el Dharma. En un contexto donde hay amistad espiritual y una visión común, donde tienes una cantidad de gente comprometidos al Ideal Bodhisatva , intentando lograrlo, y donde tienes las condiciones ideales para la aparición de la Joya que cumple todos los deseos del Bodhicitta. Esto, por encima de todas las demás cosas, es la razón de la existencia del Movimiento de la Orden Budista Occidental. Es una asociación libre de personas que una vez eran ciegos, pero cuya visión espiritual se ha restaurado hasta cierto grado, y que todos están sistemáticamente buscando joyas. Mientras que cada uno encuentre una joya él o ella puede ver con claridad por fin, y puede guiar a otros en su búsqueda. Si todos cumplimos con nuestra parte un día habrán miles de personas que habrán restaurado su visión espiritual, todos sujetando en su mano la joya preciosa del Bodhicitta cada gema reflejándose en las demás, y todas las demás reflejándose en ella.

Enrique Anderson Imbert "El suicida" Al pie de la Biblia abierta -donde estaba señalado en rojo el versículo que lo explicaría todo- alineó las cartas: a su mujer, al juez, a los amigos. Después bebió el veneno y se acostó. Nada. A la hora se levantó y miró el frasco. Sí, era el veneno. ¡Estaba tan seguro! Recargó la dosis y bebió otro vaso. Se acostó de nuevo. Otra hora. No moría. Entonces disparó su revólver contra la sien. ¿Qué broma era ésa? Alguien -¿pero quién, cuándo?- alguien le había cambiado el veneno por agua, las balas por cartuchos de fogueo. Disparó contra la sien las otras cuatro balas. Inútil. Cerró la Biblia, recogió las cartas y salió del cuarto en momentos en que el dueño del hotel, mucamos y curiosos acudían alarmados por el estruendo de los cinco estampidos. Al llegar a su casa se encontró con su mujer envenenada y con sus cinco hijos en el suelo, cada uno con un balazo en la sien. Tomó el cuchillo de la cocina, se desnudó el vientre y se fue dando cuchilladas. La hoja se hundía en las carnes blandas y luego salía limpia como del agua. Las carnes recobraban su lisitud como el agua después que le pescan el pez. Se derramó nafta en la ropa y los fósforos se apagaban chirriando. Corrió hacia el balcón y antes de tirarse pudo ver en la calle el tendal de hombres y mujeres desangrándose por los vientres acuchillados, entre las llamas de la ciudad incendiada.

"Ese infinito tan cercano" - Relato Propio. Ese infinito tan cercano Siempre sueño lo mismo, siempre sentado al borde de ese precipicio, ese precipicio que me absorbe hacia lo infinito. Siempre tan oscuro, tan silencioso, tan frio... Nunca pude ver algun destello de color, nunca pude encontrar alguna sombra con la que pueda hablar, ningun ruido que me ayude a saber que todavia no estoy solo. Ya hace mucho tiempo sueño el mismo sueño, y nada cambia, todo sigue siendo igual de escalofriante... Quisiera encontrarle respuesta, pero las respuestas me generan mas preguntas, preguntas que yo solo no puedo responder, preguntas que hace que sea mas grande ese infinito. Pasaron muchas años ya, y todavia no se si es real ese sueño, no se si sigo estando dormido o es la cruel realidad... O tan solo es una paradoja que ni existe. Lo que se, es que me tengo que alejar de ese precipicio tan desolado y oscuro, que tanto repudio me da... Pero lo intento, y no puedo, no puedo alejarme de eso que me hace tan mal ! Aunque siempre lo voy a intentar, aunque siempre este encadenado al borde de este risco... Siempre, siempre que estes sentada al lado mio. La parte final se la dedicado a mi amor imposible @megasopera .

La brisa fría desplazándose lentamente en la agonía matinal: olor a hierros recién cortados. El frío acumulándose en las fosas nasales. Muere, la tarde muere desmembrando un cielo novilunio parecido a agua de jade. El pavimento que recorre kilómetros. La avenida libertad vacía, sin nadie quien la cruce. El frío sigue acumulándose ahora en los pómulos ya dormidos. La tarde que muere. Tiritando me sumergo en el denso andar de neumáticos. Los arboles perpetuos en un eterno follaje trepidan sus ramas alveoladas. Perros de la calle capturan una bolsa de basura con comida con un andar demasiado extatico, se translucen sus imágenes y sus sonidos. El frío incinera los tímpanos. La tarde exánime trepana los altos edificios indestructibles. Los cuerpos caminando en la vereda se funden en la salitre post-meridiana. El 552 otra vez vacío se dirige a las impermeables esquinas del centro junto a otros monstruos flamígeros. Otro viento se despedaza, cae al suelo. El frío deshidrata mis nervios. Afuera el mundo se ha detenido y todos siguen difumigandose como humo en las baldosas se escurren por las grietas del cordón. Doblo en una calle sin tiempo. La noche aterriza sobre mi, sobre mi bicicleta, sobre mi sombra muerta en los instantes, en los vasos, en las ventanas. Destila la savia de los arboles en un alquitrán pegajoso. Tizna las paredes con sangre coagulada. Quisiera aprender el idioma de los pájaros. Me interrumpe el traqueteo de bolillas engrasadas, el sin fin de una cadena oxidada, la cubierta rozando uno de los laterales de la horquilla, las bocas de tormentas tapadas por hojas y colillas de cigarrillos, rostros de marmol sepultan el fin del horario laboral. Una esquirla se desprende. Todo sucede a cuenta gotas, en una clepsidra de agua vitral. Mil reflejos me indican diferentes caminos. Todo se rodea de posibles aun ocultos por conciliabulos ucronimos. Exhalar. Sentir el choque próximo al impacto. Inhalar. El frío incinerandote por dentro. Un sabor metálico se dibuja en una lagrima que resbala de los parpados. El pavimento se desgrana igual que mi rostro. Siento la imagen viva, ardiendo y sacudiéndose y repitiéndose con tempos disfonicos en diferentes planos. Perderse en un tiempo que malabarea murmullos y miradas absortas. ¿Creer en Dios? Luego el frío golpeándome el rostro. Luego el silencio y el silencio, Luego todo se desploma. Luego la sangre transcurriendo en la calle hasta encontrar una pendiente. Luego el silencio siempre el silencio. Luego un viento. Luego alguien tratando de revivir a un muerto. Luego otro viento, después un silencio y ahora el ruido que pobla a oleadas una calle sin nombre y sin tiempo.

"El Tipo Nada" Despues de tanto, decidi hacer un relato... basicamente esta inspirado en mi, en mi vida. Bueno... mi nombre es joaquin, tengo 22 años... Soy un tipo normal, de ciudad, simple, como cualquier otro. Siempre supe como hacer las cosas, casi adivinandolas, sin ayuda de nadie, siempre supe las cosas de ante mano, muchos me dijeron que era un don, un don valioso, unico. Pero yo no creo que sea asi, hay ciertas cosas que nunca pude hacer, que nunca tuve una respuesta, que nunca entendi, tan solo las dejo en la nada, sin esperar ayuda de nadie, sin esperar algun consejo... Sin resolverlas. -Esta cualidad me esta arruinando la vida !! Las cosas simplemente, no me sorprenden, no me llaman la atencion, no me apasionan... Esto me convirtio en un tipo conformista, frio, frio como el hielo, un hielo en medio de la antartida, en medio de la nada... En cierto momento deje de lado mis sentimientos,lo que me motivaba, lo que me movia... mi todo. O ellos me dejaron de lado.... Deje de sentir alegria, tristeza, amor... Amor. Deje de lado lo que mas me importaba, ese fuego que me alimentaba, que eliminaba ese frio dentro de mi, ese frio que emanaba... tan solo, el fuego se habia apagado. Pero un dia deje de adivinar mi destino, el destino de los demas, la relacion de las cosas, el por que ?, el como ?. Tal vez fue gracias a vos, a tu sentido del humor, a tu caracter, a tu sensibilidad, a tu amor.... Creo que fue ese dia... Ese dia donde me desperte mas temprano que vos, donde te pude admirar, como nunca lo habia echo, como nunca lo habia echo con nadie. Ese dia donde te prepare el desayuno sin que me lo pidieras... ese dia note, note que pude volver a sentir, volver a amar. Espero que les guste manga de giles (?)... y critiquen, menos sinceridad posible.