Anfetamina

iRB - Mundial Rugby Francia dia a dia Bueno, después de pensarlo un rato me decidí a hacer este post con el "dia a dia" del Mundial de Rugby 07 con sede en Francia. Como soy un gran fanático y jugador de este deporte hace ya muchos años, espero que sea de su agrado como lo es para mi. Primero, para los que no tienen mucha idea, voy a comenzar con una pequeña reseña de las reglas del Rugby: Toda la informacion del rugby que buscabas 15 jugadores por equipo (con multiples variantes) Dos tiempos de 40m (según las categorías) Tercer Tiempo:equipo local invita al rival. Deporte duro pero NO violento. Respeto absoluto a la figura del árbitro. o Reglas del Rugby: Los dos equipos están constituidos por 15 jugadores, del 1 al 8 llevan el nombre de fowards y se tienen diferentes nombres según su posición en el scrum: 1 y 3: Pilares 2: Hooker 4 y 5: Segunda línea 6 y 7: Tercera Línea 8: Número ocho Estos son organizados por el 9: Medio-scrum Los restantes forman la línea de 3/4 y se organizan en: 10: Apertura 11 y 14: Wings 12 y 13: Centros 15: Full Back Reglas Básicas: No se permite pasar el balón hacia adelante. Tampoco se permite que el balón caiga adelante (knock-on). El balón solo puede avanzar cargándolo con las manos o pateándolo hacia adelante. Un jugador tackleado debe soltar o pasar inmediatamente el balón y el jugador que tacklea debe soltar al jugador tackleado. Después de convertir un try o un penal, el balón es pateado hacia el equipo anotador. Puntos: Try:Es cuando un jugador apoya el balón en la tras la línea de try del equipo contrario y vale 5 puntos. Cada try da derecho a un tiro a palos desde cualquier distancia de la línea perpendicular a la línea de try que pase por donde se apoyo el balón. Esta patada vale 2 puntos. Tiro a los Palos: Cuando el arbitro marca penal para un equipo este puede optar por efectuar un tiro a los palos (también puede salir jugando o patear fuera del campo) para obtener así 3 puntos. Drop: En cualquier momento del juego un jugador puede intentar patear el balón entre los palos. Para esto se tiene que picar el balón en el suelo antes de dar la patada al balón. Esta jugada vale 3 puntos. El tackle: El tackle es una jugada muy técnica que tiene como fin interceptar al jugador que en ese momento lleva el balón (solo se puede taclear a un jugador que lleve el balón). Nunca se puede ir a golpear al contrario en vez de a tacklearle. Se hace por debajo de los hombros para evitar lesiones de cuello. La técnica de este movimiento puede ser la mas difícil del juego y hay que tener en cuenta el tamaño, la fuerza y la velocidad que lleva el contrario así como la posición del cuerpo, así como si se quiere impedir que suelte el balón o sólo detenerle. El tackle modelo es aquel en el que colocas el hombro con los brazos abiertos para percutir con el hombro y en ese momento cerrar los brazos para que no escape dejando el cuello al lado contrario al lado hacía donde vas a caer. La penalizaciones típicas suelen ser por taclear a alguien pasado un tiempo desde que soltó el balón , por tacklear muy alto (CORBATA), o por taclear a un jugador que está saltando para recepcionar un balón que proviene de una patada pues se supone que ahí tienes que saltar tu también por el balón y no ir a por el hombre que supones lo va a derribar. Formaciones: Rucks y Mauls: Si el balón en posesión de un jugador y este a su vez este esta siendo sujetado por por uno o mas jugadores del equipo contrario, esto se denomina Maul. Si el balón está en el piso, y jugadores de ambos equipos están sujetándose en busca de la posesión del balón, esto se denomina Ruck. Cualquier jugador que este adelante de su línea de off-side y no forme parte del Ruck o del Moulse considera fuera de juego y puede ser penalizado si interviene directa o indirectamente en el juego. RUCK MAUL Line: El balón sale por un lateral y el equipo contrario saca lanzando el balón al pasillo formado por los dos equipos con la ventaja que el equipo que saca, según una clave, sabe a que jugador va el balón. Los segundas y el 8 suelen ser los jugadores más altos y los que se colocan en las posiciones de salto para recepcionar el balón lanzado en el line. En todos los casos saca el equipo que no ha sacado el balón excepto cuando el equipo que lo halla hecho para ejecutar un penal en cuyo caso saca él mismo. De especial interés, por su espectacular ejecución, es lo que se llama ASCENSOR. Los protectores que están situados a los lados de los saltadores, ayudan en el salto a este aguantándole en la parte más alta de su salto. Scrum: El balón es introducido generalmente por el 9 entre las primeras líneas de cada equipo donde existe un jugador, el 2 especializado en dar una patada al balón hacia atrás hasta los pies del número 8 para que el 9 otra vez decida que hacer con el balón. Un equipo tiene un scrum a favor cuando el otro comete penalizaciones como: 1. Pasar el balón con las manos hacia adelante o por knock-on. 2. Al sacar un line, el lanzamiento no es al pasillo sino desviado por lo que se pita parcial eligiendo el equipo que no sacaba entre un scrum con introducción para ellos o volver a tener un line a favor. 3. Cuando hay un golpe, el equipo beneficiado puede solicitar un scrum. Se utiliza bastante cuando atacando se está cerca de la línea de try y se supone una superioridad en este agrupamiento frente al equipo contrario (hay que tener en cuenta que lo más importante no es exactamente la fuerza o el peso sino la conjunción de los esfuerzos de los 8 fowards). 4. Al sacar ya sea desde 22 (ver zona de 22) o desde el centro (ver línea de centro) no se pasa de la línea de 22 o de la línea de 10 según desde donde sea el saque. El equipo contrario puede solicitar repetición o scrum en el centro de la línea de saque. 5. También cuando el balón es trabado, que es cuando los jugadores a la defensiva intentan trabar la pelota y al jugador que la posee con el objetivo de que no caiga al suelo para evitar el ruck. Con esta norma se favorece al equipo defensor. o Infracciones: Hay un gran número de infracciones posibles en el rugby, más que en ningún otro juego de campo. Las reglas más complejas conciernen al fuera de juego o fuera de lugar. Básicamente, un jugador está en fuera de juego cuando se encuentra por delante de un compañero que tiene la pelota, o del compañero que la jugó por última vez. De hecho, sucede con frecuencia y es un fuera de juego técnico. Esta situación le coloca temporalmente fuera de juego, y se le penalizará si interviene en la jugada o intenta participar en la misma mientras esté en posición de fuera de juego. Si lo hace, se le penaliza con un golpe de castigo en el lugar de la falta. No se produce infracción si la posición del jugador es inevitable y se retira sin interferir a un jugador contrario. Hay al menos 15 infracciones por fuera de juego y la regla para estos casos en las melés, saques de touch, melés espontaneas y amontonamientos, requieren su aplicación minuciosa. El pase adelantado y el rebote adelantado son infracciones usuales, además de otras como obstrucciones, meter la pelota oblicuamente en una melé; colocarse encima en una melé espontanea, y abalanzarse sobre la pelota. Las reglas sobre faltas y comportamiento son extensas. Un jugador no puede golpear, dar patadas, abalanzarse o zancadillear a un oponente, aunque sí puede empujar con la palma de la mano abierta a un contrario que intenta placarle. Tampoco pueden hacerse placajes peligrosos (por ejemplo, un bloqueo o placaje alrededor del cuello o de la cabeza) o placar con el brazo rígido. No se puede cargar, agarrar u obstruir a un oponente que no tenga la pelota, excepto en un amontonamiento o melé espontanea. Todas estas infracciones pueden conllevar la expulsión del jugador, en cuyo caso, el jugador no puede volver al partido. Un pase o rebote adelantados de manera deliberada se penalizan con un golpe de castigo. También se concede un golpe de castigo en contra de un jugador que pase o lance la pelota deliberadamente fuera de la línea de touch. Un arbitro puede decretar un ensayo de castigo (es poco frecuente), si considera que el jugador hubiera podido conseguir un ensayo, de no haberse producido el juego sucio o la interferencia prohibida cometida por el equipo defensor. En este caso, el ensayo se concede entre los postes. -------------------------------------------------------------- Bueno, ya les di una, diría yo, mini clase de rugby (para aquellos que tenian una leve o nula idea del juego). Ahora bien pasaremos a lo importante: El Mundial de Rugby. Vamos ahora a ver las sedes del Mundial(Estadios): Lo primero a destacar es el plantel: Reglas del torneo RWC 2007 Fase de Zonas Los 20 Equipos clasificados para el Torneo serán ubicados en cuatro zonas de cinco Equipos cada una de acuerdo con el programa de la RWC 2007. La fase zonal consistirá en una rueda en la que los Equipos jugarán todos contra todos dentro de la zona, una vez. Se jugarán 10 Partidos en cada zona, haciendo un total de 40 Partidos en la fase zonal del Torneo. Sistema de puntaje de los Partidos La siguiente cantidad de puntos de Partido será otorgada para cada Partido de la fase zonal: Ganador 4 puntos Empate 2 puntos 4 o más tries 1 punto Perdedor por 7 puntos o menos 1 punto Ningún punto de Partido será otorgado a un Equipo que ha sido expulsado del Torneo, se rehúse a jugar un Partido o abandone un Partido que se está desarrollando, sin autorización de los Oficiales del Partido o del Comisionado del Partido de RWC, subordinado a las disposiciones de los Términos de Participación. Cuando a un Equipo no se le otorguen puntos de Partido para un Partido determinado, su oponente en ese Partido será considerado ganador y por lo tanto recibirá cuatro puntos de Partido. Cuando un Equipo sea expulsado del Torneo, perderá todos los puntos de Partido obtenidos previamente, y sus oponentes en cada Partido jugado previamente recibirán cuatro puntos de Partido (que reemplazarán a todos los puntos de Partido otorgados previamente en cada Partido en particular). Todos los puntos marcados a favor y en contra en estos Partidos serán descontados en la clasificación oficial de la zona y registros del Equipo utilizados para los fines del Torneo. Clasificación a la finalización de la fase zonal A la finalización de la fase zonal, los Equipos de cada zona serán clasificados de uno a cinco en base a los puntos de Partido acumulados, e identificados respectivamente como ganador, segundo, tercero, cuarto y quinto. Si a la finalización de la fase zonal, dos o más Equipos están igualados en puntos de Partido, se aplicarán los siguientes criterios en el orden siguiente hasta que uno de los Equipos pueda ser declarado como el mejor clasificado: i. El ganador del Partido en el que los dos Equipos igualados han jugado entre sí será el mejor clasificado; ii. El Equipo que tenga la mejor diferencia entre puntos a favor y puntos en contra en todos los Partidos de su zona será el mejor clasificado; iii. El Equipo que tenga la mejor diferencia entre tries a favor y tries en contra en todos los Partidos de su zona será el mejor clasificado; iv. El Equipo que haya marcado mayor cantidad de puntos en todos los Partidos de su zona será el mejor clasificado; v. El Equipo que haya marcado mayor cantidad de tries en todos los Partidos de su zona será el mejor clasificado; vi. En caso que no se resuelva el empate después de computar los pasos (i) a (v), el Equipo que esté mejor ubicado en el Ranking Mundial Oficial del IRB actualizado al 1º de octubre de 2007. Clasificación / eliminación a la finalización de la fase zonal El ganador y el segundo de cada zona se clasificarán para los cuartos de final. Los Equipos clasificados tercero, cuarto y quinto serán eliminados del Torneo. Partidos eliminatorios Cuartos de final Los dos primeros Equipos de cada zona avanzarán a la rueda de cuartos de final, que consistirá en Partidos eliminatorios. Los Partidos de cuartos de final se determinarán de la siguiente manera: CF 1: Ganador zona B v Segundo zona A CF 2: Ganador zona C v Segundo zona D CF 3: Ganador zona A v Segundo zona B CF 4: Ganador zona D v Segundo zona C Los Equipos que ganen los Partidos de cuartos de final se clasificarán para las semifinales, y los Equipos que pierdan los Partidos de cuartos de final serán eliminados del Torneo. Semifinales Los partidos de semifinales consistirán en Partidos eliminatorios, como sigue: SF 1: Ganador CF 1 v Ganador CF 2 SF 2: Ganador CF 3 v Ganador CF 4 Los ganadores de los Partidos semifinales se clasificarán para la Final, y los perdedores de los Partidos semifinales disputarán el Partido por el 3º y 4º puesto (Bronce). Partidos empatados Fase Zonal Si los Equipos terminan empatados a la finalización del partido, el Partido se considerará empatado y cada Equipo recibirá los respectivos puntos de Partido. Partidos eliminatorios Para los Partidos de cuartos de final, Partidos semifinales, Partido por el 3º y 4º puesto (Bronce) y la Final, si los Equipos terminan empatados a la finalización del partido, entonces el ganador se determinará mediante los siguientes criterios secuenciales: i. Tiempos suplementarios: después de un intervalo de 5 minutos, se jugarán tiempos suplementarios de 10 minutos de cada lado (con un intervalo de 5 minutos); ii. Muerte súbita: si el resultado estuviera empatado a la finalización de los tiempos suplementarios, después de un intervalo de 5 minutos, se jugará un tiempo suplementario adicional de 10 minutos como máximo. Durante este período el primer Equipo que marque puntos será declarado ganador (muerte súbita); iii. Competición de kicks desde el suelo: si después de este período de muerte súbita no pudiera declararse un ganador, se organizará una competición de kicks desde el suelo entre los dos Equipos como se describe en la Sección siguiente. El ganador de esa competición será declarado ganador del Partido. Competición de kicks desde el suelo Si a la finalización de un Partido eliminatorio, después de completarse los tiempos suplementarios y el período de juego de muerte súbita los Equipos permanecen empatados, entonces el referee organizará una competición de kicks desde el suelo para determinar el ganador del Partido, de acuerdo al procedimiento siguiente: 1. Todos los jugadores y Oficiales del Partido permanecerán en el perímetro de juego. El referee llamará a los capitanes de los dos Equipos al círculo central y organizará un sorteo con una moneda. El ganador del sorteo podrá elegir ya sea, qué Equipo pateará primero (en cuyo caso el perdedor elegirá los postes a los cuales se efectuarán todos los puntapiés) o elegirá los postes a los cuales se efectuarán todos los puntapiés (en cuyo caso el perdedor elegirá qué Equipo patea primero). 2. Solo podrán participar en la competición de kicks desde el suelo los jugadores que estaban en el perímetro de juego en el momento de la finalización del período de muerte súbita. No podrá participar en ningún momento ningún jugador lesionado, sustituido o expulsado. El orden en el que los jugadores tomarán los puntapiés no tiene que ser predeterminado. 3. Los Oficiales del Partido y Miembros de Equipo se congregarán en la línea de mitad de cancha. Los Miembros del Equipo deben permanecer detrás de la línea de mitad de cancha del lado del área de juego que no es utilizada. Excepto el referee, los dos jueces de touch y dos alcanza-pelotas, nadie está autorizado a permanecer en la parte del área de juego utilizada para la competición. 4. Los cinco jugadores de cada Equipo efectuarán un place kick al goal desde tres diferentes lugares, todos ellos sobre la línea de 22 metros, como sigue: Primer lugar: directamente en frente de los postes Segundo lugar: sobre la línea de 15 metros del lado izquierdo mirando los Postes Tercer lugar: sobre la línea de 15 metros del lado derecho mirando los Postes 5. El referee empezará la competición llamando al primer jugador seleccionado del Equipo que patea primero al primer lugar de la competición. Una vez que el jugador haya efectuado el puntapié, el referee llamará a un jugador del Equipo oponente para patear desde el mismo lugar. 6. Los próximos dos jugadores (uno de cada Equipo) tomarán el puntapié desde el segundo lugar a su turno. Esto continuará hasta que los cinco jugadores de cada Equipo hayan pateado (debiendo los próximos jugadores, patear respectivamente, desde el tercer lugar, el primer lugar y finalmente desde el segundo lugar), o hasta que un Equipo no pueda igualar el resultado del otro equipo con la cantidad remanente de puntapiés. 7. Si una vez que cada Equipo ha completado sus cinco puntapiés, hay una misma cantidad de puntapiés exitosos, la competición continua con un esquema de “muerte súbita”, siguiendo el mismo orden de pateadores usado en los primeros cinco puntapiés. 8. La competición continuará con dos puntapiés por vez (uno de cada Equipo), avanzando progresivamente a través de los tres lugares especificados arriba (y repitiendo el proceso si fuera necesario) hasta que un jugador tenga éxito con su puntapié y el jugador del otro Equipo que tome el mismo puntapié falle. Una vez que esto ocurra, el Equipo del jugador que tuvo éxito en el puntapié será declarado ganador. 9. Durante la competición de kicks desde el suelo: 9.1 Una vez que se le haya entregado la pelota a un jugador en el área del puntapié, deberá efectuar el puntapié dentro del tiempo de un minuto. Si se demorara más, el referee declarará nulo el puntapié, y por lo tanto el puntapié se considera errado. 9.2 Después de cada puntapié, el referee registrará el número del jugador y si fue, o no, exitoso el intento. El Comisionado del Partido de RWC registrará la misma información en el Informe oficial del Partido. 9.3 El hecho de que se haya obtenido o no, un goal en cada intento, es decisión única del referee, el que a su entera discreción podrá contar con la asistencia de sus jueces de touch. La decisión del referee será definitiva y obligatoria. 9.4 Una vez que un jugador haya completado su puntapié, deberá retornar y permanecer con su Equipo detrás de la línea de mitad de cancha del lado del área de juego no utilizada. o Estos son los equipos que forman parte de este Mundial: o Los árbitros del Mundial son: o Ahora si lo más importante, son los resultados de los partidos jugados hasta la fecha: o Estos son los partidos por Fase Eliminatoria: o Tablas de puntos llevados (Categorización por las distintas zonas): --------------------------------------------------------------------- Cuartos de Final 6 de Noviembre de 2007 Inglaterra frustró a Australia y va por más MARSELLA.- Algarabía y frustración se superpusieron hoy en el Stade Vélodrome de esta ciudad. Inglaterra sonrió y festejó como nunca. Australia fue la contracara: se despidió tempranamente de la Copa del Mundo, nuevamente, a manos de los ingleses. Con un Jonny Wilkinson figura y goleador histórico, los Hombres de la Rosa consiguieron una ajustada victoria por 12-10 sobre los Wallabies y volvieron a ser sus verdugos, como ocurrió en la final del último Mundial. La victoria significó mucho más que el pase a semifinales para Inglaterra, porque había pasado la primera rueda con zozobra (debió ganarle a Tonga en la última jornada para clasificar), venía rindiendo en un nivel muy bajo y sufrió varias bajas importantes por lesión. Australia, en cambio, llegaba confiado tras una buena rueda preliminar y no se atemorizaba con el mote de candidato. Sin embargo, nunca pudo desplegar su juego suelto y dinámico ante una defensa inglesa que se plantó en su campo y, a pesar de haber recibido un try, manejó el partido. En la conducción, Jonny Wilkinson fue clave. Anotó todos los puntos de Inglaterra y se convirtió en el máximo anotador en la historia de los mundiales, con 234 puntos. Australia apareció algo desordenado en el comienzo. Cometió varios penales, algunos en su campo, y no tuvo solidez defensiva en la primera línea de tackle. El apertura inglés castigó con los envíos a los palos. Pero la reacción llegó antes del entretiempo, con una gran jugada en continuado de los backs Wallabies. Condujo George Gregan y definió Lote Tiquiri, a los 33 minutos, tras recibir de Stirling Mortlock. Al descanso se fueron 10-6 en favor de Australia. Lo curioso es que, a partir de allí, los máximos campeones no sumarían más en el encuentro. Cada vez más cerrada, la defensa inglesa no permitió desarrollar buenas fases de ataque a su rival y, con la patada de Wilkinson, logró darlo vuelta. A los 20 del complemento, el apertura puso al frente a Inglaterra 12-10 y las cosas ya no cambiarían. Australia tuvo su chance de ganarlo a tres minutos del final, cuando Mortlock falló un penal. Inglaterra casi siempre en la definición. Por cuarta vez, Inglaterra alcanzó las semifinales de la Copa del Mundo. Ya lo había logrado en 2003 (fue campeón), en 1995 (terminó cuarto) y en 1991 (subcampeón). En 1987 (ante Gales) y en 1999 (contra Sudáfrica) había caído en los cuartos de final. Ahora espera por el ganador entre Francia y Nueva Zelanda. Las claves del partido Victoria táctica. Inglaterra logró imponerse en el planteo. Pudo contener, en gran parte del partido, el juego suelto de Australia. Impuso su poderío en el pack y estuvo atento a las marcas. El pie de Wilkinson. Inglaterra, al igual que en el Mundial pasado, depende mucho de cómo jugue su apertura. Hoy, a pesar de algunos fallos a los palos, Jonny Wilkinson estuvo a la altura de las circunstancias y se cargó el equipo al hombro. Los personajes del partido Jonny Wilkinson. A pesar de que falló tres penales y un drop, fue la figura del partido, porque con cuatro penales anotó todos los puntos de Inglaterra para dar la sorpresa ante Australia. Convirtió dos en el primer tiempo y otros dos en el complemento. De yapa, ahora es el máximo anotador de la historia de la Copa del Mundo. Andrew Sheridan. El primera línea inglés jugó un muy buen partido. Fue vital a la hora de defender, más en el complemento cuando Inglaterra se puso al frente en el marcador y los australianos buscaban con desesperación remontar la desventaja. Para la organización, fue el hombre del partido. FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/coberturaespecial/mundialrugby/destacado.asp?tema_id=11&nota_id=950482&pid=3305451&toi=5238 Francia revivió y sacó al candidato de todos CARDIFF, Gales.- Pocos creían en este seleccionado francés, luego de la derrota en el partido inaugural, pero transcurrido casi un mes desde que comenzó el Mundial, el panorama empieza a cambiar. Los galos derrotaron a Nueva Zelanda por 20 a 18, en el Millenium Stadium de esta ciudad, y avanzaron a las semifinales de la Copa del Mundo, instancia en la que el sábado próximo, a las 16 hora de la Argentina, en Saint Denis, chocarán ante Inglaterra, que hoy también dio otra sorpresa, pero ante Australia. Francia dejó fuera de juego al gran candidato de todos. Los All Blacks casi no habían tenido oposición en la primera rueda y, en el primer compromiso relevante, cayeron casi sin atenuantes ante un equipo, que en el segundo tiempo, tuvo espíritu de sobra para revertir la desventaja parcial de 13 a 3. Nueva Zelanda cayó en la trampa en el segundo tiempo y entró en una desesperación de la que no pudo salir y que lo deja lejos del título tan anhelado, que sólo consiguió en 1987. Por primera vez, los oceánicos fueron eliminados en los cuartos de final de una Copa del Mundo. Por lo menos, siempre había arribado a semifinales. Para Francia, la victoria tiene gusto a hazaña y se asemeja a aquel épico éxito conseguido ante los All Blacks, en las semifinales del Mundial 99, cuando en Twickenham, perdían tras el primer tiempo por 24 a 10 y terminaron ganando por 43 a 31, en un partido que quedó en la historia. ¿Cómo fue el partido? En el comienzo, ambos equipos se estudiaron. No pasaba mucho en el campo de juego. Aunque el que tomó la iniciativa fue Nueva Zelanda y empezó a realizar el gasto. Así, llegó la apertura en el marcador de Dan Carter, por medio de un penal, a los 14 minutos de juego. Tres minutos después, los All Blacks tomaron más distancia, gracias a un try de Luke McAllister, que convirtió Carter y dejó las cosas 10 a 0. Francia no jugaba bien. No encontraba los caminos y las imprecisiones lo condenaban. Los All Blacks lucían más seguros y el resultado era justo. A los 31, otro penal de Carter estiró la diferencia. Los galos consiguieron sumar sobre la hora del primer tiempo por un penal de Lionel Beauxis. Al descanso, se fueron con la placa 13 a 3. El complemento fue otra historia y, como si los recuerdos de Gales 99 surtieran efecto sobre los franceses, se percibió la levantada de los galos. La amarilla a McAllister, a los 6 minutos, complicó a los All Blacks. Les Bleus descontaron con otro penal de Beauxis y, a los 14, un try de Thierry Dusautoir, convertido por Beauxis, dejó el marcador igualado en 13. Nueva Zelanda empezaba a sufrir, Francia cobraba vida, con un juego más dinámico. Los All Blacks no renunciaron a su favoritismo y fueron por más. A los 23, Rodney So?oialo hizo el segundo try para los de plateado, que McAllister no logró convertir. El gran golpe se dio a los 29 gracias a un try para Francia de Yannick Jauzion, que sí pudo convertir Jean-Baptiste Elissalde y, por primera vez en el partido, los galos pasaron a ganar el match. A partir de entonces, los nervios se apoderaron del cotejo. Francia se dedicó a defender y esos All Black que lucían seguros en un inicio empezaron a desesperarse. Buscaban atacar, pero los de Laporte hacían valer de la diferencia. El tiempo pasaba y los galos resistían. Nueva Zelanda se acercaba, pero no se aproximaba al in-goal rival y casi no buscaba sumar a través de un drop. La resistencia surtió efecto. La pelota fue a parar al cielo del Millenium Stadium y Francia pegó un grito que necesitaba para alejar todas las dudas que habían surgido tras la primera rueda. Ahora, mirá el Mundial con otros ojos, porque con esta victoria sin dudas que el panorama cambió para los anfitriones. Las claves del partido Aprovechó el hombre de más. Francia jugó su mejor tramo del partido cuando Nueva Zelanda estuvo con 14 hombres durante diez minutos por la expulsión de MacAllister. No le sirvió el cambio de estrategia. Cuando Francia comenzó a poner en riesgo el triunfo neocelandés, los hombres de Negro cambiaron su modo de juego y comenzaron a jugar mucho con los fowards y a dar batalla en las formaciones móviles. La estategia no funcionó. Los personajes del partido Yannick Jauzion. Marcó el try que cambió el partido y que, por primera vez en el match, le dio la ventaja a Francia en el marcador. A los 29 minutos del complemento, Jauzion tuvo la chance, corrió y apoyó sobre el in-goal de los All Blacks. Con la conversión, los galos se pusieron en ventaja por 20 a 18, el resultado final. Luke McAllister. Fue uno de los grandes protagonistas de la noche, a pesar de la derrota. Hizo un try en el primer tiempo y jugó bien. Sin embargo, en el complemento, le sacaron una tarjeta amarilla y falló una conversión clave, cuando su equipo podía distanciarse por siete puntos en el marcador. FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/coberturaespecial/mundialrugby/destacado.asp?tema_id=12&nota_id=950483&pid=3305451&toi=5235 Cuartos de Final 7 de Noviembre de 2007 Sudáfrica sufrió, pero está en semifinales MARSELLA.- Sudáfrica, quizás demasiado confiada de su potencial, se clasificó para las semifinales del Mundial de rugby derrotando por 37-20 a un XV de Fiji lleno de coraje y empuje. Los sudafricanos se enfrentarán a la Argentina o Escocia el 14 de octubre en el Stade de France, pero tendrán que emplearse más a fondo que en Marsella para pretender alcanzar la final. Dominados por 20-6 en el minuto 51, en un partido hasta entonces controlado por los Springboks, los fiyianos, en unos minutos de locura, exhibieron un derroche de juego para marcar dos tries en inferioridad numérica y empatar 20-20 bajo la aclamación del estadio Vélodrome, entregado a la causa de la 'Cenicienta'. Percy Montgomery, con un penal, y Juan Smith (70), con un try convertido, sentenciaron el encuentro para los Boks. Butch James se encargaba después de hacer volver a los jugadores del Pacífico a la dura realidad en el último minuto con otro try. Los puntos: Sudáfrica: 5 tries Fourie (13), Smit (35), Pietersen (51), Smith (70), James (80), 3 conversiones Montgomery (51, 70, 80), 2 penales Steyn (8), Montgomery (62) Fiji: 2 tries Delasau (57), Bobo (59), 2 conversiones Bai (57, 59), 2 penales Bai (24, 43) Expulsiones temporales: : Rabeni (51) (Fiji) Los equipos: Sudáfrica: Percy Montgomery - JP Pietersen, Jaque Fourie, François Steyn, Bryan Habana - Butch James, Fourie du Preez - Juan Smith, Danie Rossouw (Wikus van Heerden 50), Schalk Burger - Victor Matfield, Bakkies Botha (Johan Muller 75) - Jannie du Plessis, John Smit (cap), Os du Randt (Gurthro Steenkamp 53). Entrenador: Jake White. Fiji: Norman Ligairi - Vilimoni Delasau, Kameli Ratuvou (Gabiriele Lovobalavu 64), Seru Rabeni, Sireli Bobo - Seremaia Bai, Mosese Rauluni (cap) - Akapusi Qera (Aca Ratuva 71), Sisa Koyamaibole, Semisi Naevo - Iferemi Rawaqa, Kele Leawere (Wame Lewaravu 73) - Henry Qiodravu (Jone Railomo 55), Sunia Kogo (Bill Gadolo 71), Graham Dewes. Entrenador: Ilivasi Tabua. FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/coberturaespecial/mundialrugby/destacado.asp?tema_id=13&nota_id=950979&pid=3308431&toi=5234 El corazón puma metió a la Argentina en semis PARIS.- Los Pumas siguen emocionando en la Copa del Mundo. Continúan escribiendo páginas de oro en la historia del rugby argentino. Hoy agregaron una muy valiosa: con una ajustada victoria 19-13, derrotaron a Escocia y consiguieron meterse en las semifinales del Mundial por primera vez. Si las victorias ante Francia e Irlanda habían sido las más importantes para el rugby argentino, la de hoy ante Escocia seguramente merecerá un lugar de privilegio. Fue mucho más dura y pareja de lo que se preveía en los papeles. Escocia fue un rival batallador, que no le regaló nada a la Argentina. Inclusive, sobre el final, los del Cardo pudieron haberse llevado la victoria. Pero el corazón Puma y la garra característica de este equipo que dirige Marcelo Loffreda superó las adversidades y continúa de pie, invicto, en Francia. Pero la historia se escribió en celeste y blanco, una vez más en el Stade de France, para que el techo de este equipo siga siendo aún lejano. La próxima prueba será el poderoso Sudáfrica, que debió sufrir para vencer a Fiji, pero es una potencia que tiene jerarquía para llevarse el trofeo Webb Ellis. El partido. La Argentina apeló a su clásico juego agrupado. Fue ganando terreno, pacientemente, con los fowards durante los ochenta minutos. De a ratos alternó el ataque por el eje con alguna pelota por el centro y usó muy poco a los wingers en ataque. Siempre posicionó al equipo en campo rival y tuvo mayor dominio de la pelota a lo largo del encuentro. También tuvo efectividad el uso del pie en Juan Martín Hernández, nuevamente uno de los puntos altos en los Pumas. El pack argentino se mostró sólido como lo venía haciendo a lo largo del Mundial. Su presión sobre los pateadores escoceses (Paterson y Parks) dio sus máximos frutos a los 32 minutos, cuando Gonzalo Longo asfixió al apertura Dan Parks en su patada y forzó un rebote, que lo favoreció y terminó dándole el primer try a los Pumas y la ventaja 13-3. Previamente, Escocia y la Argentina habían alternado patadas con relativa efectividad. Para los escoceses habían convertido los mismos Paterson y Parks y, para los Pumas, Felipe Contepomi había acertado dos veces con sendos penales y el primer tiempo se fue con un 13-6 en favor de la Argentina. Pero en la segunda mitad apareció Escocia con una actitud más ofensiva, dispuesta a jugar en campo rival. Cuando los Pumas dominaban con claridad el encuentro porque se habían posesionado en territorio escocés, llegó una jugada clave. Craig Smith, que ingresó en el segundo tiempo, recuperó un balón, a los 23 del complemento, y avanzó varios metros sin ser derribado. Terminó en try de Chris Cusiter y parecía que Escocia se preparaba para dar vuelta el partido cuando estaba a seis puntos de la Argentina, que pedeció un momento crítico a diez minutos del final. Allí llegó la marca registrada del equipo argentino. Una defensa impenetrable, a puro tackle con una predisposición para la marca envidiable para negarle al rival el try que podría haber cambiado la historia. Una historia que siguen escribiendo los Pumas, al menos, por siete días más. Síntesis Argentina: Ignacio Corleto; Lucas Borges, Manuel Contepomi, Felipe Contepomi, Horacio Agulla; Juan Martín Hernández, Agustín Pichot (capitán); Juan Martín Fernández Lobbe, Gonzalo Longo, Lucas Ostiglia; Patricio Albacete, Carlos Ignacio Fernández Lobbe; Juan Martín Scelzo, Mario Ledesma, Rodrigo Roncero. Entrenador: Marcelo Loffreda. Escocia: Rory Lamont; Sean Lamont, Simon Webster, Robert Dewey, Chris Paterson; Dan Parks, Michael Blair; Dunca Hodge, Simon Taylor, Jason White (capitán); James Hamilton, Nathan Hines; Euan Murray, Ross Ford, Gavin Kerr. Entrenador: Frank Hadden. Tantos en el primer tiempo: 3 y 40m penales de Patterson (E), 16 y 28m penales de Felipe Contemponi (A), 32m. try de Longo (A) convertido por F.Contemponi. Tantos en el segundo tiempo: 2m penal de Felipe Contemponi (A), 22m drop de Hernández (A), 22m try de Custeler (E) converttido por Patterson. Cambios: En Argentina ingresaron Rimas Alvarez por I.Fernández Lobbe, Hasan por Scelzo, Semillosa por Ostiglia, mientras que en Escocia lo hicieron Henderson por Webster, Brown por Dewey, Custeler por Blair, Lawson por Ford, Smith por Kerr, y Sadwell por S.Lamont. Arbitro: Joel Jutge (Francia). Estadio: Stade de France. FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/coberturaespecial/mundialrugby/destacado.asp?tema_id=14&nota_id=950978&pid=3310577&toi=5237 Fuente de Información Cita:A medida que se vayan jugando partidos los voy a ir actualizando, les pido disculpas si está hecho en mal tiempo, pero hace poco formo parte de esta comunidad. Espero que lo disfruten y si piensan que le falta algo mandenme PM que con gusto lo agregaría.

TENDENCIAS CIENTÍFICAS Descubren cómo funciona el efecto placebo Creer que tomamos una medicina activa la región del cerebro asociada a la recompensa Una investigación desarrollada por neurólogos de la Universidad de Michigan ha descubierto los mecanismos cerebrales que explican el efecto placebo, esa capacidad que tienen algunas personas para curarse o aliviar un dolor tomando una falsa medicina, inocua y sin eficacia alguna, y que es prescrita por muchos médicos. Cuando una persona cree que va a tomar una medicina, su cerebro activa una región vinculada a la habilidad de experimentar un beneficio o una recompensa, el núcleo accumbens, y segrega dopamina, provocando el alivio al dolor. Los neurólogos descubrieron así que el grado en que una persona responde a un tratamiento de placebo está vinculado íntimamente a la actividad que registre el área del cerebro destinada a obtener un beneficio o una recompensa. Por Eduardo Martínez. Un placebo es una terapia que no tiene eficacia médica, pero que puede tener efectos curativos o paliativos si el paciente cree que en realidad está tomando una medicina. El placebo puede ser una pastilla, pero también una operación quirúrgica o un tratamiento psicoterapéutico, que sólo tiene resultados por el mero hecho de que algunas personas creen que se están medicando. El efecto placebo está constatado médicamente, pero hasta ahora no se sabía cómo operaba. Su eficacia se ha relacionado con diversos factores, como la forma de administrarlo (vía oral o intramuscular), el procedimiento de aplicación (por ejemplo después de escuchar largo tiempo a un paciente) o incluso el precio de un producto, que hace más creíble su eficacia terapéutica. El aspecto psicológico del placebo, particularmente el poder de la sugestión, es lo que se ha considerado hasta ahora para explicar su éxito, y con esta suposición gran parte de la comunidad médica ha reconocido su eficacia y lo aplica en numerosos casos. Ahora hay más información para valorar su eventual utilidad médica. Región cerebral implicada La novedad es que neurólogos de la Universidad de Michigan han identificado una región del cerebro que está directamente implicada en la eficacia del placebo, la cual podría explicar cómo funciona a nivel biológico. Estos neurólogos trabajaron con un grupo de voluntarios a los que les inyectaron una solución salina inofensiva, con la finalidad de provocarles dolor en la mandíbula. La mitad de los voluntarios eran mujeres, todas en los mismos periodos de sus ciclos menstruales, para evitar diferencias hormonales que pudieran afectar al nivel de tolerancia al dolor. El grupo se dividió a continuación en dos: uno de ellos recibió un simple placebo y el otro grupo fue informado de que iba a recibir un analgésico, aunque en realidad recibió también un placebo. Los cerebros de todos los voluntarios fueron escaneados durante el experimento y los resultados obtenidos fueron elocuentes, según explican en el artículo que han publicado los neurólogos de la Universidad de Michigan en la revista Neuron. Los voluntarios que creían haber recibido un analgésico presentaron una actividad particular al nivel de una zona del cerebro llamada núcleo accumbens, acompañada de secreción de dopamina, un neurotransmisor utilizado en las conductas de recompensa. Esta estimulación se produjo incluso en los voluntarios que creían haber tomado un analgésico antes de que el dolor apareciera. El núcleo accumbens es una pequeña región en el centro del cerebro vinculada a la habilidad de experimentar placer y recompensa e incluso de hacerse adicto a las sensaciones causadas por ciertas drogas. Dolor y alivio La investigación constaba de dos partes. La primera relacionada con la reacción cerebral al placebo, para lo cual realizaron Tomografías por Emisión de Positrones (PET) a cerebros de 14 voluntarios sanos. La segunda parte de la investigación estaba organizada como un juego, mediante el cual los ganadores podían ganar algo de dinero. La finalidad de esta fase era determinar si la dopamina estaba realmente implicada en la experiencia placebo, dado que está asociada a los mecanismos de recompensa que genera el cerebro. Esta segunda parte de la investigación se basó en imágenes de Resonancia Magnética Funcional fMRI. Según explica la Universidad de Michigan en un comunicado, los escáneres PET se concentraron en la dopamina del cerebro, mirando la actividad generada cuando se sometió a los voluntarios a una inyección dolorosa y al suministro de un placebo en la forma descrita. Las tomografías PET revelaron que los voluntarios sintieron un alivio importante del dolor con el placebo. Sin embargo, cuando los investigadores evaluaron resultados individuales descubrieron que sólo la mitad de los voluntarios informaron tener menos dolor cuando recibieron el "analgésico" (que era un placebo). Los participantes receptivos al placebo tuvieron significativamente más actividad con dopamina en el área izquierda de su núcleo accumbens que los otros voluntarios, un proceso que empezó cuando se les anunció que el analgésico iba a empezar a fluir en sus mandíbulas: estos individuos anticiparon que el analgésico les proporcionó alivio del dolor incluso antes de recibirlo. Asimismo, de las siete personas que creían no experimentar el efecto placebo, cuatro informaron padecer incluso más dolor cuando el supuesto analgésico era suministrado, un fenómeno conocido como "nocebo" y que ha sido observado en otras situaciones, como por ejemplo sentirse mal junto a una antena de telefonía móvil que todavía no ha comenzado a funcionar. Juego y recompensa En la otra fase del experimento, el escáner de Resonancia Magnética Funcional registró los cerebros de los voluntarios mientras jugaban a apostar. Antes de cada ciclo, aprendieron que la respuesta correcta podría hacerles ganar o perder una cantidad de dinero de hasta 5 dólares. Como en las tomografías PET de la anterior fase del experimento, el núcleo accumbens apareció en el experimento del juego como un centro de actividad cuando los voluntarios se les anunció cuanto dinero podrían ganar o perder en su próximo turno. También se activaba esta región cerebral cuando pulsaban el interruptor y se enteraban si habían ganado o perdido dinero. Los más afortunados en el juego resultaron ser también los que mejor habían respondido al placebo en la primera fase del experimento, lo que llevó a los investigadores a relacionar el núcleo accumbens y la secreción de dopamina con el efecto placebo. Los neurólogos descubrieron así que el grado en que una persona responde a un tratamiento de placebo está vinculado íntimamente la actividad que registre el área del cerebro destinada a anticipar un beneficio o una recompensa. Nuevas terapias La investigación se basa en un estudio realizado por el mismo equipo de la UM y publicado en 2005. Aquel estudio fue el primero en demostrar que sólo pensar en un "fármaco" placebo alivia el dolor y es suficiente para que el cerebro despida sus analgésicos naturales, llamados endorfinas. "Los receptores para endorfinas y dopaminas están agrupados mayoritariamente en el área del núcleo accumbens. Por lo tanto, tomados conjuntamente, nuestros estudios profundizan directamente en los mecanismos que determinan el efecto placebo" explica en el mencionado comunicado el neurólogo español Jon-Kar Zubieta, artífice de la investigación publicada ahora. “Este es un fenómeno que tiene gran importancia para conocer la eficacia de nuevas terapias, porque numerosos pacientes responden tan bien a placebos como a tratamientos activos. Nuestros resultados también sugieren que la respuesta placebo puede ser parte de un mecanismo de resistencia mayor del cerebro". Cita:"Los resultados de estos estudios ópticos moleculares indican que la actividad de dopamina es activada como respuesta a un placebo de una forma que va en proporción a la cantidad de beneficio que anticipa el individuo", añade Jon-Kar Zubieta. Fuente de Información

MEGATENDENCIAS¿Está Dios en nuestro cerebro?El reciente descubrimiento de las facultades espirituales suscita un debate científico Recientes investigaciones neurológicas han descubierto las zonas del cerebro implicadas en las experiencias místicas, suscitando un debate acerca de si este descubrimiento puede considerarse una demostración de la existencia de Dios, como dicen algunos, o más bien como una constatación de que la experiencia religiosa es sólo un producto más de la actividad cerebral. El error común a ambos puntos de vista consiste en plantear la cuestión de la existencia de Dios en términos de “objetivación”, pretendiendo que de la actividad del cerebro pueda derivarse la existencia o inexistencia de Dios como un objeto más entre los demás objetos, externos o internos, del mundo habitual. Por Mario Toboso.En un artículo anterior explicamos que en la transición de la conciencia cognitiva (característica de nuestro “conocimiento” en Occidente) a la conciencia pura (ligada a la “evidencia” de lo Real en Oriente) es abolida la naturaleza intencional propia de aquélla, que deja así de estar dirigida hacia los objetos, lo que se relaciona con la disolución de la dualidad sujeto-objetiva esencial a dicha naturaleza. La transición de la conciencia cognitiva (característica de nuestro “conocimiento” en Occidente) a la conciencia pura (ligada a la “evidencia” de lo Real en Oriente) es abolida la naturaleza intencional propia de aquélla, que deja así de estar dirigida hacia los objetos, lo que se relaciona con la disolución de la dualidad sujeto-objetiva esencial a dicha naturaleza.Desde un punto de vista neurológico, las áreas del cerebro relativas a esa naturaleza intencional se localizan en la corteza prefrontal. Ésta participa en una profusa y compleja comunicación con otras muchas partes del cerebro, lo que sugiere que la función global de la corteza prefrontal podría ser la de integrar sus funciones propias con las de otras áreas corticales y subcorticales de cara a la representación del “objeto” que interviene en la relación sujeto-objetiva.Protagonismo de la corteza prefrontal La corteza prefrontal se conecta mediante fibras proyectivas con estructuras subcorticales (giro cingulado, tálamo, hipotálamo, hipocampo, amígdala, etc.) implicadas en la orientación y las emociones.También, por medio de fibras asociativas, se comunica con diferentes áreas corticales relacionadas con los sentidos, el movimiento, el lenguaje y otras funciones cognitivas; a este respecto, resulta particularmente significativo que sólo la corteza prefrontal recibe aferencias de todos los modos sensoriales (incluido el olfato), así como de las áreas de asociación multimodal.Existe asimismo una interconexión abundante entre la corteza prefrontal y las áreas asociativas del lóbulo parietal inferior, implicadas en la formación de conceptos. Todo ello parece indicar que la corteza prefrontal es la región cerebral donde los aspectos abstractos de la percepción sensorial se enlazan en una vivencia unitaria.Finalmente, a través de fibras del cuerpo calloso se comunican las áreas prefrontales de ambos hemisferios cerebrales. La actividad prefrontal y el sentido del “yo” Profundizando en el carácter intencional de la actividad prefrontal, se relacionan con el mismo estos tres aspectos: 1) La anticipación y la selección del objeto en general, la concentración y las operaciones cognitivas realizadas sobre el mismo, así como las acciones motoras que hacia él se dirigen. 2) La inhibición de los detalles irrelevantes (sensoriales, emocionales, etc.) relativos al objeto, y de aquellos que obstaculicen su representación. 3) El establecimiento del punto de vista cognitivo implícito en la dualidad sujeto-objetiva.En lo tocante al punto 3), la dualidad básica entre sujeto y objeto puede llegar a anularse bajo dos condiciones. Por un lado, si la actividad prefrontal cae por debajo de un umbral mínimo, como sucede en el estado de dormir profundo, en el que el registro electroencefalográfico (EEG) dominante de ondas delta de baja frecuencia se asocia a una disminución global del flujo sanguíneo en el cerebro, y especialmente en la corteza prefrontal.Esta disminución global caracteriza también el estado de dormir con sueños, si bien aquí hay una reactivación del área prefrontal ventromedial, ligada al sistema límbico y a las emociones, aunque como en el estado anterior persiste la desactivación del área prefrontal dorsolateral, responsable de la función ejecutiva, la memoria de trabajo, la planificación y el proceso de decisión.La baja actividad del área prefrontal dorsolateral en estos dos estados de conciencia provoca una distorsión profunda del sentido del “yo”, que afecta al punto de vista cognitivo mencionado en el punto 3).Meditando en el laboratorio Por otro lado, también se llega a la anulación de la dualidad sujeto-objetiva si la actividad prefrontal se eleva por encima del umbral propio del estado de vigilia. Este caso se asocia a las experiencias de transición del ámbito de la conciencia cognitiva al de la conciencia pura.Mediante modernos sistemas de análisis de imágenes se pueden identificar en el laboratorio las áreas cerebrales que incrementan o disminuyen su actividad en tales experiencias. En los casos estudiados, el proceso que conduce a las mismas implica el ejercicio de la meditación profunda, basada en el uso de imágenes mentales o de oraciones.Neuroteología A lo largo de los últimos años se vienen realizando numerosas investigaciones neurológicas, en voluntarios de diferentes confesiones religiosas durante sus momentos de meditación, que han revelado cambios en la actividad del cerebro relacionados con la manifestación de un estado de conciencia en el que se describe la extinción del sentido del “yo” individual. Tales estudios se enmarcan dentro de la disciplina neurocientífica denominada neuroteología.La neuroteología se refiere al estudio de la neurología del sentimiento religioso y la espiritualidad, que implica el incremento y el descenso de la actividad en diversas regiones cerebrales, como ha explicado el neurólogo James Austin en sus libros Zen and the Brain y Zen-Brain Reflections, editados por el Instituto de Tecnología de Massachussets (MIT). La neuroteología es una disciplina popularizada recientemente, en especial a partir de la publicación en 2001 del artículo God and the Brain en Newsweek.Una realidad transcendenteAndrew Newberg y Eugene D'Aquili, de la Universidad de Pennsylvania, son dos investigadores mencionados también en ese artículo; han descubierto que en el estado de meditación profunda se desactivan regiones del cerebro reguladoras de la construcción de la propia identidad, lo que permite que el sujeto pierda durante su práctica el sentido del propio yo individual, que establece la frontera entre él mismo y todo lo demás, y se sienta así integrado en una totalidad única transcendente.Las imágenes cerebrales obtenidas por medio de la tomografía computerizada por emisión de un solo fotón (SPECT), sobre voluntarios en meditación, revelan una actividad inusual de la región prefrontal dorsolateral y un decaimiento de la actividad del área de orientación del lóbulo parietal, que procesa la información sobre el espacio y la ubicación del cuerpo en el mismo: determina dónde termina el propio cuerpo y comienza el espacio exterior.Concretamente, el área izquierda de orientación genera la sensación de un cuerpo físicamente delimitado, en tanto que la derecha crea la representación del espacio externo a dicho cuerpo. La actividad del área de orientación requiere el ingreso de datos sensoriales. Si (como ocurre en la meditación profunda) no se da la entrada de tales datos al área izquierda, se limita la capacidad del cerebro para establecer la distinción entre el cuerpo y el espacio exterior. En el caso del área derecha, la ausencia de datos sensoriales provoca una sensación de espacio “oceánico” infinito.A partir de los resultados de estas y otras investigaciones, y de la consideración del relato general de experiencias místicas y trances extáticos, suele afirmarse que el cerebro alberga la capacidad de conectar con una realidad que transciende la de los objetos, tanto físicos como mentales, percibida habitualmente, lo que constituye un fenómeno común descrito en la base de las tradiciones religiosas.Dios en el cerebro: a favor y en contraDe manera inevitable, todas las investigaciones que se llevan a cabo dentro del marco de la neuroteología suscitan una fuerte controversia.Para unos, la existencia de una configuración cerebral específica asociada a la espiritualidad y al sentimiento religioso constituye un argumento a favor de la existencia de Dios; como si Dios perfilase en el cerebro la huella de su presencia para favorecer en el ser humano su conocimiento y el impulso de llegar hasta Él.Para otros, dicha configuración confirma que la experiencia mística, reveladora de la existencia de Dios, es sólo un producto más de la actividad cerebral, un patrón neurológico carente de correlato real más allá de esa actividad.Para los primeros, la posibilidad de que el cerebro esté biológicamente preparado para abrir la puerta a la realidad transcendente que conduce a Dios, respaldaría el surgimiento de las creencias religiosas en el desarrollo de la especie humana. Para los segundos, tales creencias habrían sido previstas por la evolución para ayudar a los seres humanos a superar las dificultades de la vida y contribuir así a la supervivencia de la especie.Es interesante notar que donde unos esgrimen el argumento “Dios”, los otros hacen lo propio con la “evolución”, resultando términos casi intercambiables.Un debate problemáticoEl error común a ambos puntos de vista consiste en plantear la cuestión de la existencia de Dios en términos de “objetivación”, pretendiendo que de la actividad del cerebro pueda derivarse la existencia o inexistencia de Dios como un objeto más entre los demás objetos, externos o internos, del mundo habitual.Debatir sobre la existencia de Dios como una objetivación externa, no será más fructífero que hacerlo sobre la existencia “ahí afuera” del color que denominamos “rojo” o del sabor que llamamos “salado”, más allá de la actividad productora del sistema nervioso en general y del cerebro en particular.Trasladar el debate al ámbito de la objetivación interna, considerando a Dios como mero objeto de una creencia, tampoco aportará nada substancial acerca de su inexistencia, pues simples creencias son asimismo lo que entendemos por “libertad” o “justicia”, sin que nadie pueda negar la evidencia de su inmenso poder inspirador y movilizador.El planteamiento deficiente de la disputa entre los dos puntos de vista ya señalados se acrecienta si tenemos en cuenta la presencia de tradiciones religiosas carentes de Dios, como el budismo en sus diferentes variedades y escuelas. A este respecto, es relevante notar que entre los voluntarios participantes en los estudios de Newberg y D'Aquili figuraron monjes budistas tibetanos (además de religiosos franciscanos).En todo caso, si la esencia del debate se limita a girar en torno a si debemos o no debemos “ver” a Dios en la imagen SPECT de la actividad cerebral propia de la meditación profunda, o en los efectos del campo magnético producido por el casco diseñado por el neurocientífico Michael Persinger, o incluso en los que produce la ingesta del hongo psilocybin, sin duda la discusión se enriquecería todavía más si tuviésemos en cuenta que la santa española Teresa de Jesús declaraba “ver” también a Dios “entre los pucheros de la cocina”.La necesidad de un punto de vista amplioDirimir sobre un asunto de tanta envergadura reclama, sin duda, tomar en consideración todos los ámbitos y disciplinas relacionadas con el mismo. A este respecto, una perspectiva de análisis especialmente interesante, por su amplitud de miras, es la de la investigadora Anne Runehov, de la Universidad de Upsala (Suecia), cuya Tesis doctoral acerca de las explicaciones neurocientíficas de la experiencia mística, ha recibido recientemente el premio de investigación de la Sociedad Europea para el Estudio de la Ciencia y la Teología (ESSSAT).La investigación de Runehov, basada en los estudios de los neuroteólogos Persinger, Newberg y D'Aquili, concluye que la neurociencia por sí sola únicamente puede explicar la experiencia mística hasta cierto punto, y dentro de una metodología restringida, que necesariamente debe estar abierta a estudios provenientes de otras disciplinas, como la sociología, la teología, la filosofía de la religión, la ética y la psicología.En definitiva, se trata de abogar por una perspectiva de análisis coherente, amplia e informada, que por su propia riqueza se mantenga a salvo de caer en fáciles y empobrecedores reduccionismos. Cuando la naturaleza propia del debate anteriormente mencionado se contempla desde la óptica de esta perspectiva multidisciplinar, bien puede decirse que el reduccionismo de corte neurológico no se diferencia en esencia del reduccionismo de corte semántico, y en este sentido Dios estará en nuestro cerebro tanto como en nuestros diccionarios.Cita:Mario Toboso es Doctor en Ciencias Físicas por la Universidad de Salamanca y miembro de la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión de la Universidad Pontificia Comillas. Fuente de Información

TENDENCIAS CIENTÍFICAS Descifrado el mecanismo cerebral del déjà-vu Una anomalía en una subregión del hipocampo podría generar una respuesta neuronal errónea Científicos del MIT estadounidense han hecho públicos los resultados de una investigación que relaciona el tan conocido como extraño fenómeno del "déjà vu" con una subregión del hipocampo del cerebro: el gyrus dentatus, en el que se originan las respuestas neuronales que se producen cada vez que conocemos un lugar nuevo. Si esta región falla, como se ha demostrado en un experimento con ratones modificados genéticamente, se pueden solapar reacciones neuronales diversas dando lugar a una sensación de “ya visto”. Por Yaiza Martínez. Un equipo de neurocientíficos del Picower for Learning and Memory Institute del Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT) afirma haber identificado por vez primera el mecanismo neuronal que origina el déjà-vu, término francés que se refiere a la sensación que en ocasiones nos asalta de haber visto antes algo que en realidad estamos viendo por primera vez. Este fenómeno, por tanto, tendría un origen neuronal que, de ser definido, ayudaría a desarrollar tratamientos destinados a paliar ciertos desórdenes de la memoria, así como los fenómenos de confusión y desorientación que sufren las personas mayores, a las que en ocasiones les cuesta distinguir lugares y experiencias similares, informa el MIT en un comunicado. La formación de recuerdos referentes a lugares y contextos se da en una región del cerebro denominada hipocampo, que forma parte del sistema límbico cerebral y participa en la memoria y en la orientación. Asimismo, el hipocampo está relacionado con la retención a largo plazo de la información espacial, y es una de las primeras estructuras que resultan dañadas cuando se desarrolla la enfermedad del Alzheimer, lo que ocasiona los clásicos problemas de memoria y desorientación de las personas que la padecen. Regiones cerebrales específicas El hipocampo se divide a su vez en diversas subregiones, tres de las cuales han sido analizadas por los investigadores del MIT, Thomas J. McHugh y Sumusu Tonegawa (profesor de biología y neurociencia): las llamadas gyrus dentatus, CA1 y CA3, que contribuyen a diferentes aspectos del aprendizaje y de la memoria. El estudio ha revelado que el aprendizaje que se produce en el gyrus dentatus resulta crucial para el reconocimiento rápido, que permite amplificar las pequeñas diferencias que hacen que un determinado espacio sea único ante nuestros ojos, aunque se parezca mucho a cualquier otro sitio, señaló Tonegawa en dicho comunicado. Es decir, que gracias a esas pequeñas diferencias amplificadas podemos diferenciar sitios muy parecidos entre sí. Para comprobar como funciona esta región del cerebro, los investigadores utilizaron ratones genéticamente modificados con el fin de averiguar cómo contribuía su gyrus dentatus a definir esas diferencias entre lugares nuevos y otros ya conocidos. Solapamiento de reacciones neuronales Las investigaciones con roedores han revelado en los últimos años que un conjunto de neuronas, que en inglés han sido bautizadas como place cells o “células de lugar”, ocasionan un “disparo” neuronal cuando los animales se encuentran en un lugar específico, es decir, que codifican la información acerca de su localización en el espacio o en los denominados “campos de lugar” (place fields). Los científicos del MIT creen que estas células de lugar generan una nueva reacción neuronal cuando entran en cada nuevo espacio, y cada vez que los roedores regresan a él, dichas células repiten esa misma reacción. De esta forma, cuando entran en un sitio que ya conocen, los animales pueden reconocerlo, al igual que los humanos. En caso de que entráramos en un lugar que nunca habíamos visto antes, por tanto, se genera una nueva respuesta neuronal. Pero si ese sitio al que entramos es lo suficientemente parecido a otro anterior que nuestro cerebro ya haya registrado, se puede producir un solapamiento de reacciones neuronales similares, lo que generaría una sensación de “ya conocido” o déjà vu, explican los científicos. Dificultad para diferenciar Los ratones genéticamente modificados del experimento de Tonegawa carecían de un gen del gyrus dentatus, lo que permitió estudiar las respuestas cerebrales subyacentes al recuerdo de lugares específicos, así como contemplar las diferencias neuronales con respecto a ratones comunes. Para ello, dos grupos de ratones (uno de ellos formado por animales genéticamente modificados y otro por ratones normales) fueron colocados alternativamente en dos cámaras similares, en una de las cuales se les golpeaba en las patas. Después de tres días, todos los ratones comenzaron a dar señales de estar asustados dentro de ambas cámaras, incluso en aquélla en la que jamás se les había infringido daño alguno. Sin embargo, tras dos semanas de pruebas, los ratones normales habían aprendido a relacionar sólo una cámara con los golpes, reconociendo la segunda como segura. En cambio, los ratones modificados genéticamente demostraron una incapacidad significativa de distinguir los dos contextos, que eran muy parecidos. Según los científicos, el estudio demuestra que la plasticidad del gyrus dentatus, o la habilidad para cambiar en respuesta a la experiencia, contribuye al aprendizaje espacial y a la generación de respuestas neuronales distintas, según donde nos encontremos. La importancia del gyrus dentatus en todos estos procesos, demostrada por la modificación genética de esta región del hipocampo en ratones, por tanto, implicaría que pudiera estar relacionada con los fenómenos del déjà vu, que nos impiden ver o percibir como nuevos espacios que nunca hemos visto antes. Interés por el fenómeno Los últimos descubrimientos más interesantes al respecto han señalado que, por un lado, existen los déjà vu crónicos: científicos de la universidad británica de Leeds han estudiado a personas que tienen esta vivencia de “ya lo he vivido” de manera continua, para tratar de identificar las causas cerebrales de lo que suponen debe ser un trastorno de la memoria. Por otro lado, la constatación de que los ciegos también pueden experimentar la sensación del déjà vu, de la que hablamos en otro artículo, pone de relieve que no sólo es la vista la que generaría una respuesta neuronal particular ante una situación determinada que debemos definir : los olores, las sensaciones táctiles y los sonidos también sirven como identificadores capaces de dejar una huella de reacción neuronal que nos permitirá localizarnos en un lugar concreto la próxima vez que lo visitemos. Fuente de Información

TENDENCIAS TECNOLÓGICAS Crean una silla de ruedas que se mueve con el pensamiento Interpreta las órdenes cerebrales enviadas a la laringe para seguir las instrucciones del paciente Investigadores norteamericanos han ideado una silla de ruedas que se mueve con el pensamiento sin necesidad de un interfaz cerebro-máquina. Lo han conseguido con un sistema que capta las señales eléctricas enviadas a los músculos de la laringe, que son descifradas por un ordenador y convertidas en instrucciones para la máquina. Según sus creadores, el sistema podría asimismo devolver la voz a determinadas personas que han perdido el habla. Por Marta Morales. Una silla de ruedas mecanizada que se mueve cuando el operador piensa en determinadas palabras ha sido desarrollada por la compañía norteamericana Ambient en colaboración con el Instituto para la Rehabilitación de Chicago, informa Newscientist. No se trata de un interfaz neuronal, sino que el sistema (Audeo) desarrollado por esta empresa capta las señales eléctricas enviadas a los músculos de la laringe. Son estas señales las que le permiten descifrar las palabras en las que el paciente ha pensado. La silla camina incluso si el paciente no tiene la capacidad de producir palabras coherentes, debido a un defecto físico como una coordinación muscular deficiente. La única condición es que el sistema pueda tener acceso al flujo que recorre el músculo de la laringe, lo que significa que esta tecnología no es válida para todo tipo de pacientes que usan silla de ruedas. Orden vocal Se trata por tanto de una silla que se mueve por el pensamiento del paciente orientado a una orden vocal, lo que abre un nuevo episodio de las relaciones hombre máquina y pone de manifiesto que no siempre es necesario un interfaz cerebro-ordenador, que se aplica en otros cometidos. No es necesario por tanto producir ondas cerebrales precisas o cantar o hacer cálculos mentales para que la silla se mueva. Sólo es necesario pensar en algunas palabras concretas como “adelante”, “despacio”, “derecha, etc., para que la silla dotada de este sistema desplace al usuario. De esta forma, la silla puede ser de gran utilidad para personas aquejadas de lesiones en la columna vertebral o de problemas neuronales como parálisis cerebral, que podrán así manejar ordenadores y otros equipos aunque padezcan serios problemas de control muscular. El sistema trabaja mediante un sensor que escucha disimuladamente los impulsos eléctricos enviados al músculo de la laringe. Entonces retransmite las señales, vía un sistema inalámbrico, a un ordenador cercano. El ordenador descifra estas señales y los asimila a una serie "de palabras" pregrabadas decididas durante el entrenamiento del paciente. Niels Birbaumer, de la Universidad de Tubinga, en Alemania, explica a Newscientist: “tengo pacientes que ni siquiera son capaces de enviar señales a los músculos de su cara. En este caso sólo cabe pensar en un interfaz con el cerebro…, añadiendo que si Audeo es capaz de hacer lo que promete sería toda una proeza porque es difícil registrar las señales neuronales a través de la piel. Antecedente de la NASA Audeo, sin embargo, no es primer sistema que utiliza este procedimiento, ya que la Nasa creó en 2004 el prototipo similar, capaz de reconocer algunas palabras y las letras del alfabeto. Audeo, sin embargo, perfecciona el prototipo de la Nasa, ya que la dirección de una silla de ruedas no es la única aplicación de este sistema. Sus creadores afirman que es capaz de comprender un flujo continuo de palabras, lo que significa que no se limita al reconocimiento de palabras contadas. Además, Audeo podría asimismo convertir ese flujo continuo de palabras a través de un sintetizador en una palabra pronunciada en voz alta, lo que en principio podría restablecer la capacidad de comunicación de las personas mudas. Recientes desarrollos en los algoritmos permiten interpretar oraciones enteras pronunciadas por un usuario y podrían aplicarse para devolver la voz a personas que no han podido hablar durante mucho tiempo. Cita:El sistema de control de laringe ha sido desarrollado por los investigadores Michael Callahan y Thomas Coleman de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, USA, y son al mismo tiempo los fundadores de la empresa que ha presentado este invento. Fuente de Información

Registrate y eliminá la publicidad! TENDENCIAS DE LA TELECOMUNICACIÓN Una nueva tecnología facilita la extensión de la televisión móvil en Europa Se basa en la utilización de señales vía satélite y terrestres y ahorra un 50% de energía La tecnología bautizada como DVB-SH permitirá que en cualquier parte de Europa pueda verse la televisión móvil. Desarrollada por Alcatel-Lucent, se basa en el uso de transmisiones vía satélite y señales terrestres allí donde las primeras no llegan con nitidez. Según sus creadores, al usar infraestructuras ya existentes, será posible ahorrar hasta un 50% en su despliegue respecto a otras tecnologías (por ejemplo usando sólo la red terrestre UMTS). Otra de sus ventajas es que proporcionará más ancho de banda. Por Paul D. Morales Una nueva tecnología que utiliza señales vía satélite y terrestres facilitará la extensión de la televisión móvil en Europa. La televisión móvil está siendo considerada ya como la siguiente gran herramienta que cualquiera con un teléfono móvil debe tener. La televisión móvil ver nuestro programa favorito o sintonizar un partido de fútbol sin importar dónde nos encontremos. Por el momento, sólo está disponible en algunas ciudades de Europa, pero previsiblemente se convertirá en un servicio universal gracias a la reciente estandarización de la tecnología que lo hace posible. Esa tecnología ha sido llamada Digital Video-Broadcast Satellite services to Hanheld(DVB-SH) y hará posible que realmente la televisión llegue a dispositivos móviles de tercera generación (3G) no sólo en áreas urbanas, sino también áreas rurales donde sería muy costoso para los operadores de telefonía móvil mandar su señal. terrestre. El DVB-SH emplea tanto señales terrestres como vía satélite, y ofrece un mayor ancho de banda, lo que permite captar más canales y a un precio menor que el de las soluciones utilizadas hasta ahora. Económicamente viable Esta tecnología, desarrollada por Alcatel-Lucent, resuelve uno de los principales problemas a los que se enfrenta la popularización de la televisión móvil: proporcionar contenidos que sean económicamente rentables para millones de suscriptores al mismo tiempo mediante contratos de ancho de banda que utilizan para su transmisión el saturado espectro usado por la radio convencional. “La tecnología móvil actual se basa en la idea de que sólo unos cuantos usuarios se van a conectar al mismo contenido a la vez. Estas conexiones punto a punto funcionan muy bien para la voz, datos y vídeo bajo demanda”, dice Herbert Mittermayr, que es vicepresidente de marketing de Alcatel Mobile Broacast en un comunicado de Cordis. “Sin embargo, la televisión es vista por mucha gente al mismo tiempo, por eso es necesaria una red de emisoras”. Alcatel espera empezar a dar servicio de televisión móvil para toda Europa el año que viene. La tecnología que usará se basa en parte en los resultados del proyecto “Maestro”, financiado por la Comisión Europea y que ha testado satisfactoriamente el sistema híbrido DVB-SH. Streaming En la actualidad, la tecnología 3G streaming está detrás de muchas de las pruebas de servicios de televisión móvil que se están llevando a cabo en varias ciudades europeas. Esto requiere, sin embargo, repartir esa señal a través de la red UMTS que los operadores ya han desplegado, y que tiene un ancho de banda limitado por la comunicación de voz y datos. Una red UMTS, que tiene que tener estaciones base, es bastante cara de desplegar. Esto provoca que en áreas poco pobladas los operadores corran un gran riesgo de no recuperar nunca la inversión de ese despliegue. Esta nueva tecnología, sin embargo, permite, mediante una señal de satélite, proporcionar cobertura de televisión móvil a toda Europa. En las ciudades donde los edificios bloquean la señal de los satélites, la cobertura se conseguirá con estaciones repetidoras que pueden ser instaladas en el mismo sitio que las antenas existentes de la red 3G. Las transmisiones vía satélite son llevadas sobre la banda S (30 MHz), un espectro de radio dedicado a comunicaciones móviles que ha sido infrautilizada en los últimos quince años, mientras que otros segmentos del espectro han quedado saturados rápidamente. Gracias a la utilización de una frecuencia parecida a la 3G, es posible integrar la tecnología DVB-SH en la infraestructura ya existente, con el consiguiente ahorro en su despliegue. De este modo, lo operadores pueden llegar a ahorrarse hasta un 50% en comparación con otras tecnologías alternativas. 90 canales “Con el ancho de banda 30 MHz disponible, sería posible ofrecer más de 90 canales, aunque 27 canales usando solo la mitad del espectro (15 MHz) sería una cifra más realista para asegurar la calidad del servicio, por lo menos inicialmente”, afirma Nicolas Chuberre, que coordina el proyecto “Maestro” en la empresa Thales Alenia Space. Esta empresa está construyendo en este momento un satélite, que será lanzado en marzo de 2009, para que los operadores Eutelsat y SES Global puedan proporcionar cobertura de televisión móvil en toda Europa. En los próximos años, Alcatel-Lucent tiene previsto empezar el despliegue de la tecnología terrestre sobre la red UMTS ya existente. Además, en la actualidad está llevando a cabo evaluaciones y pruebas con los diferentes operadores de telefonía móvil. (Orange, Vodafone y Telefónica). En Estados Unidos, Alcatel acaba de firmar un acuerdo con ICO Global Communications para proporcionarle su solución DVB-SH. Según sus creadores, tratándose de una tecnología con apenas seis meses de vida, su lanzamiento comercial es realmente prometedor. “Los analistas afirman que la televisión móvil será un mercado que tendrá más de 100 millones de suscriptores entre los años 2010-2011, los cuales pagaran 5 euros o más al día”, afirma Mittermayr. “La tecnología ya está aquí para conseguir esos objetivos”, puntualiza. Fuente de Información

Bueno es mi primer post aca en T! voy a tratar generalmente temas de este estilo. Espero que les gusten. Son cosas interesantes para saber. MEGATENDENCIAS Oriente y Occidente: dos aproximaciones a la conciencia La experiencia humana, una ilusión desconcertante que conduce a lo Real a través de la conciencia La creencia de que el paradigma entero de la experiencia humana está enraizado en algún tipo de ilusión desconcertante constituye un hilo común que recorre la geografía y la historia del pensamiento. Pero, a pesar de ser en esencia indescriptible e impensable, todo el mundo puede alcanzar la evidencia de lo Real a través de la conciencia. Occidente y Oriente expresan de diferente forma la conciencia, cognitiva para unos, pura para los otros. El problema de fondo es si lo Real puede predicarse de lo que existe en el tiempo y que, por ello, no encarna siempre una misma mismidad, o sólo puede predicarse de una entidad totalizadora única, que no está en el tiempo y que, por tanto, es siempre la misma. Por Mario Toboso. La “conciencia cognitiva” (del latín cognoscere = “conocer”) tiene la capacidad de conocer, de correlacionar los hechos observados para sacar conclusiones, y de organizar, en consecuencia, el pensamiento y las acciones de la persona. Su condición básica de funcionamiento remite a la relación entre “sujeto” y “objeto”, que se manifiesta como la base misma de todo nuestro conocimiento. En Occidente esta conciencia cognitiva es el vehículo empleado para la búsqueda y obtención de conocimiento. Pero, desde el punto de vista del pensamiento oriental, este conocimiento se considera una limitación impuesta sobre una naturaleza más profunda de la conciencia; como si los objetos y las representaciones mentales asociadas a la conciencia cognitiva (chitta, en sánscrito) formasen una red cerrada que velara y ocultase la denominada “conciencia pura” (Chit). La intencionalidad de la conciencia cognitiva Funcionando dentro del esquema de la relación sujeto-objetiva, los filósofos señalan que la característica fundamental de la conciencia cognitiva es su intencionalidad, del latín intendere = “tender hacia”, “dirigirse hacia” los objetos, en este caso). Se dice, al respecto, que toda conciencia, o acto de la conciencia cognitiva, es siempre conciencia de “algo” (del objeto, en general), sin que pueda darse dicho acto al margen de ese “algo” hacia el que se dirige. Es importante no confundir la intencionalidad de la conciencia cognitiva con el término homónimo que expresa la determinación de la voluntad en orden a un fin. Para desvelarse como conciencia pura, la conciencia cognitiva tiene que dejar de lado su naturaleza intencional, es decir, debe dejar de estar dirigida hacia los objetos y las representaciones, ya sean internas o externas. Imaginemos como acto de la conciencia intencional una escucha dirigida hacia “algo”. Proponemos esta escucha como analogía de la conciencia cognitiva. En tal caso la conciencia pura sería la propia escucha al margen de ese “algo” (el objeto) escuchado, la cual por ello poseería la capacidad global de escuchar cualquier cosa. En el caso de la escucha dirigida hacia “algo”, la escucha incluso pierde relevancia frente a lo escuchado (el objeto de la escucha). En una escucha no dirigida se recupera su importancia. La escucha sin objeto escuchado sería algo así como un puro escuchar. En su forma intencional la conciencia se dirige hacia los objetos. En su estado puro no remite a la diferenciación sujeto-objetiva, sino que consiste, precisamente, en su supresión, por la que se unifican el sujeto que conoce, el objeto conocido y el proceso del conocimiento. La naturaleza de la conciencia pura El pensamiento oriental mantiene que la conciencia pura sin objeto posee una naturaleza propia que se puede aprehender de forma clara al margen de las representaciones particulares de la conciencia cognitiva, pues éstas son sólo formas de la conciencia intencional sujeto-objetiva, y no pueden existir sin aquélla. La ilustración clásica para comprender esta sutil relación es el ejemplo del oro y las joyas que pueden labrarse con él; ¿podrían existir las joyas en su bella diversidad, si no existiese el oro como su fundamento seguro e invariable? El oro es a las joyas lo que la conciencia pura a las representaciones, y en el Yoga Vasishta se dice: “Quien no entiende de oro, sólo ve el brazalete. No se da cuenta de que únicamente es oro.” El mundo de los objetos posee, así, “otra cara”, que corresponde a su naturaleza esencial, al margen de la actividad representacional de la conciencia cognitiva. Esa “otra cara” es “el rostro originario” de los textos budistas chinos y japoneses, y para los hindúes el Testigo ligado a la conciencia pura sin objeto, que corresponde a la “Realidad” más allá de las representaciones de la conciencia cognitiva. Nada más alejado, por tanto, del mundo de los objetos relativos a esta conciencia, y de la “realidad” que habitualmente se les atribuye. La evidencia de lo Real La agitación permanente de la conciencia cognitiva revela una capacidad inagotable de inquirir y preguntar; cuando esta capacidad se dirige hacia su propio interior y se indaga de manera profunda en la naturaleza y en el origen de la propia conciencia, esta búsqueda tenaz puede conducir a la detención de su propia actividad representacional. Esta es formalmente la vía que los seguidores del Ved"nta denominan “jñ"na-m"rga”, el camino (m"rga) que conduce al conocimiento directo (jñ"na) de lo Real. En la posición resultante del Testigo, la actividad representacional de la conciencia cognitiva y la representación del ego individual (ahamk"ra) se extinguen; la conciencia pura brilla sola sin ser velada por conocimiento alguno de objetos internos ni externos. El acceso a esa posición, por tanto, no se alcanza añadiendo más y más "conocimiento", sino que requiere adoptar un modo alternativo de conocer, un cambio total de enfoque que podemos denotar como la "evidencia" (vidy") de lo Real. La transformación de la conciencia A pesar de ser en esencia indescriptible e impensable, todo el mundo puede alcanzar la evidencia de lo Real. Quien realiza el estado de conciencia pura, siquiera por un instante, realiza la verdad suprema contenida en la solemne afirmación de las Upanishads: “Tat tvam asi”, “Eso (el Testigo, la conciencia pura) eres tú”. Es obvio que a nadie le es posible permanecer para siempre en el estado de conciencia pura, que es un estado de conocimiento por evidencia, sin conciencia de lo particular. Quien lo realiza, tarde o temprano “regresa” al mundo habitual de los objetos de la conciencia cognitiva; pero para él este mundo ya no es como lo conocía, pues ve que “Eso” (Tat) que ha realizado irradia en todas las cosas. Lo Real que ha evidenciado en el interior lo ve ahora también en el exterior. De hecho, las palabras “interior” y “exterior” pierden su sentido, ya que el ilusorio poder diferenciador del ego individual que le separaba de las cosas se ha debilitado por completo. Para él todo es Uno. Habiendo transcendido la fase de la diferenciación sujeto-objetiva, se halla establecido ahora en el estado de no diferenciación, en el que se produce la unión del sujeto que conoce y del objeto conocido, que los orientales desde diferentes tradiciones denominan samadhi, turiya, kaivalya, nirvana, satori de otras formas, que sólo son nombres distintos para referirse a la liberación del teatro de sombras ilusorias (objetos, representaciones) de la conciencia cognitiva. Un espejismo compartido Según hemos señalado, la conciencia sujeto-objetiva se dirige hacia los objetos desde la posición del sujeto. Para el Ved"nta, tanto esos objetos como el sujeto que les es relativo son ilusorios; no falsos, sino ilusorios, pues son meras representaciones a las que se atribuye una realidad que en un sentido absoluto no poseen. El problema de fondo es si lo Real puede predicarse de lo que existe en el tiempo y que, por ello, no encarna siempre una misma mismidad, o sólo puede predicarse de una entidad totalizadora única, que no está en el tiempo y que, por tanto, es siempre la misma. Este problema se expresa en la doctrina hindú de m"y", la cual refleja un punto de vista muy antiguo recogido también en el pensamiento occidental. Instalado en él, Heráclito lamentaba el flujo permanente de las cosas; Platón hablaba de lo que deviene siempre y nunca es; Spinoza, de meros accidentes de la única substancia a la que corresponde el verdadero Ser y la existencia por sí; Kant opuso lo conocido de este modo, como mero fenómeno, al noúmeno. La obra de m"y" se delata justamente en la forma múltiple, transitoria y cambiante de este mundo sensible en el que estamos: un hechizo provocado, una apariencia inestable, irreal en sí misma y comparable a la ilusión óptica y al sueño, un velo que envuelve la conciencia cognitiva humana en un entramado de objetos y meras representaciones. Liberación y trascendencia del tiempo: la Presencia La creencia de que el paradigma entero de la experiencia humana está enraizado en algún tipo de ilusión desconcertante constituye un hilo común que recorre la geografía y la historia del pensamiento. La liberación, de la que hablan los hindúes, es una liberación de la potencia ilusoria de la conciencia cognitiva que nos induce a ver la realidad alojada en el tiempo. A partir de esta creencia se afirma que el transcurso del tiempo puede ser controlado, e incluso suspendido, junto con la actividad de la conciencia. Para quienes mantienen este punto de vista, la verdadera Realidad transciende el tiempo: los europeos lo denominan eternidad, los hindúes lo refieren como moksha y los budistas como nirvana. La inmersión de la conciencia cognitiva en la conciencia pura, que acompaña la evidencia de lo Real, exige la emancipación de los modos de conocer propios de aquélla, lo que afecta de manera decisiva a la temporalidad. Todas las tradiciones espirituales incorporan planteamientos y métodos para favorecer las ocasiones que permiten al individuo escapar del tiempo y ser Testigo, digámoslo así, de la conciencia pura. Siguiendo, por ejemplo, el camino de la autorrealización, a través de la rama advaita del Ved"nta, se aspira a alcanzar una experiencia de la Realidad verdaderamente atemporal, no en el sentido de una duración sin fin, sino como compleción del tiempo en un instante más allá del mismo que no requiere para sí ni un antes ni un después, en relación con un tipo de “despertar” súbito en que se engloba en ese instante todo el devenir pasado y futuro. Si despojamos a la conciencia cognitiva de todo lo relacionado con su proyección hacia el pasado y el futuro, lo que nos queda es una cierta forma de presente. Pero tal “presente” no debe interpretarse como un ahora fugaz (nunc fluens) ubicado en el intersticio entre el pasado y el futuro, sino como una forma de ahora estático (nunc stans) que permanece “siempre presente”, a la que denominamos “Presencia”. La Presencia se aleja por completo, pues, de la forma proyectiva característica de la conciencia cognitiva puesta en juego en la temporalidad habitual del individuo. La extinción del ego individual Aquello que existe por sí mismo cuando se detiene por completo la actividad representacional de la conciencia cognitiva, junto con todas sus formas y procesos mentales, es lo Real evidenciado que, en un sentido no sólo figurado, sino literal, queda por ello más allá de dicha conciencia. Obviamente, esta “evidencia” difiere por completo del “conocimiento” habitual que se adquiere mediante el uso de la conciencia cognitiva, la cual no puede funcionar en aquélla, pues se parte de la premisa de que, lo mismo que el ego individual que la substenta, se halla ausente. Se trata de la misma situación que la de la imaginaria muñeca de sal que se sumergió en el océano para medir su profundidad, pero antes de alcanzar el fondo perdió enteramente su identidad al disolverse en el agua. ¿Qué aporta mejor conocimiento, al respecto, el medir o el disolverse? La dificultad estriba, claro está, en cómo comunicar el resultado de la medición (en caso de que pudiera hacerse) si se ha producido la disolución, pues el centro de referencia de la conciencia cognitiva, el “ego”, ha desaparecido. La detención completa de todos los procesos de esta conciencia cognitiva, incluidos todos los pensamientos, consiste precisamente en fundirlos y disolverlos, como la muñeca de sal, “en el océano” de la conciencia pura. El ego individual que analiza el mundo exterior, lo reduce a partes y lo descompone de acuerdo con las categorías de la conciencia cognitiva, muy poco tiene que ver con el Testigo de la conciencia pura ligada a la Presencia. A propósito de esta cuestión, la Presencia del Testigo puede definirse ciertamente como “la ausencia” de ese ego, y así como es acertado denotar resumidamente la Presencia como “no-tiempo”, el Testigo puede expresarse brevemente como “no-ego”. Oriente y occidente: integrando planteamientos En la transición de la conciencia cognitiva a la conciencia pura se abandona la naturaleza intencional propia de aquélla, lo que se relaciona con la disolución de la dualidad sujeto-objetiva esencial a dicha naturaleza. En este punto el pensamiento oriental aporta un elemento fundamental ignorado por la filosofía occidental: la posibilidad de rebasar el carácter intencional de la conciencia cognitiva, tan bien estudiado en Occidente, con la búsqueda intuitiva de la conciencia pura que, al margen del conocimiento de lo particular, liga y subyace a todos los actos de la conciencia cognitiva. No hay nada más allá de la conciencia pura. Vistos desde ella, tales actos de conciencia y los objetos que les son relativos tienen su origen en la ilusión y sólo aparecen como consecuencia de la ignorancia fundamental (avidy") que vela la posición de conocimiento de la conciencia intencional cognitiva. La superación de esta ignorancia otorga únicamente realidad al estado de conciencia pura, más allá del ego individual. Se trata de un estado carente de objetos, de pensamientos y de representaciones, que puede identificarse con lo que los orientales entienden por “samadhi”, e interpretan retóricamente como la unión (yoga) de "tman y Brahman; es decir la unión por identidad entre la naturaleza profunda del individuo y el Ser (Sat) que, una vez detenida la actividad representacional de la conciencia cognitiva, se revela en la conciencia pura (Chit), en la que se alcanza de manera especialmente dichosa (Ananda) la íntima evidencia de lo Real (Sat-Chit-Ananda). Es importante comprender que dicha unión (la “Identidad Suprema” en el lenguaje tradicional) no implica ningún movimiento de la conciencia cognitiva en busca de tal o cual conocimiento que le faltase, sino la simple detención de su actividad representacional y la consiguiente extinción de la representación ilusoria del ego individual que le sirve de base. Mario Toboso es Doctor en Ciencias Físicas por la Universidad de Salamanca y miembro de la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión de la Universidad Pontificia Comillas. Fuente de Información

La flashearon bocha los de OCEANIC y le hacen comer el viaje a los seguidores de LOST Bueno gente, no suelo hacer post desde hace mucho, el tema es el siguiente, empezé a seguir LOST, excelente la verdad. Y resulta que me dio curiosidad y me metí en la web de la Aerolinea OCEANIC ( ) para ver que onda. El tema es que chusmeando un poco y "boludeando" me meti al código de fuentes de la web y me puse a ver si encontraba algo relacionado con los famosos números "malditos" (4 8 15 16 23 42). No encontré nada de los números, pero si encontré algo que me llamó la atención. Encontré dos mensajes que son visibles a simple vista pero no se puede leer todo su contenido. Si lo copiamos a un bloc de notas aparece lo siguiente. o Primer mensaje: «If anyone should find this message, please get word I'm alive and stranded on an island somewhere in the South Pacific. Please send help soon. Things are bad. And they're getting worse... Sally» Su traducción sería la siguiente: «Si cualquiera encuentra este mensaje, por favor corran la voz que estoy viva y extraviada en alguna parte de una isla en el Pacífico Sur. Por favor envíen ayuda pronto. Las cosas están mal. Y ellos están poniéndose peor... Sally» Es medio loco el mensaje, además teniendo en cuenta que no hay ningún personaje llamado Sally y lo que más se le aproxima es el nombre de la asistente del director Sally Sue Beisel , pero solamente eso. ( ). o Segundo mensaje: «I survived a horrific plane crash and am stranded on an island somewhere Northeast of Australia and Southwest of Hawaii. In the event that I am never found, please forward word of my fate to my parents.» Su traducción sería la siguiente: «Sobreviví a un horrendo accidente de avión y me dejo en alguna parte en una isla el Nordeste de Australia y Sudoeste de Hawaii. En el caso de que nunca sea encontrado, por favor remitan palabra de mi destino a mis padres.»Si llega a estar re-posted, les pido perdón. Lo hice más o menos rapidin. Ahora saquen sus propias conclusiones.