2012moroco

Los temores sobre la vigilancia en la Red son la principal razón por la que los internautas eliminan sus cuentas en la red social Facebook, según un nuevo estudio. El informe ‘Statcounter/Eircom B&A Survey 2013′ muestra que el 48,3% de los encuestados aludieron a las preocupaciones sobre la privacidad como la causa de su abandono de Facebook. Otras razones incluyen la insatisfacción general con el servicio (13,5%), los enfados y malentendidos con sus amigos en línea (12,6%), así como el miedo a volverse adictos a la red social (6%). La privacidad también estuvo entre las principales causas para la eliminación de cuentas en un sondeo realizado por los investigadores de la Universidad de Viena que preguntaron a más de 600 personas al respecto. Una de las últimas revelaciones periodísticas basadas en los documentos proporcionados por Edward Snowden, el excolaborador de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA), informó que Facebook ha sido una de las fuentes de recogida de información personal sobre ciudadanos estadounidenses por parte de la NSA para integrar su gran banco de metadatos con el fin de crear complejos esquemas de conexiones sociales. Los que eliminan sus perfiles tienden a ser principalmente mayores de edad y varones. Según la empresa de análisis SocialBakers, millones de internautas ya han eliminado sus cuentas en la red social Facebook este año. Se cree que unos nueve millones de usuarios en Estados Unidos y dos millones en el Reino Unido este año ya cometieron lo que se ha dado a conocer como ‘suicidio virtual’. Sin embargo, ‘The Daily Mail’ asegura que estos datos, proporcionados en el pasado mes de abril, se basan en las estadísticas de usuarios activos mensuales y no necesariamente indican que los que no han abierto Facebook durante 30 días, han eliminado sus cuentas.

Las tortugas golfinas desovan en playas salvadoreñas; de cada mil crías, sólo una se convierte en adulta. Foto: AFP AFP San Salvador, El Salvador (16 octubre 2013).- La muerte de cientos de tortugas marinas en Guatemala, El Salvador, Costa Rica y Panamá, así como el retraso o reducción del desove en Nicaragua y Honduras disparó este año las alarmas de ambientalistas y científicos. La comunidad científica investiga las amenazas que enfrentan estos animales, algunas de cuyas variedades están en peligro de extinción. "Es doloroso observar las tortugas que aparecen muertas", declaró Antonio Benavides, quien ha dedicado 24 de sus 57 años a cuidar viveros de los quelonios en San Diego, una playa a 40 kilómetros al sur de San Salvador. Desde el 28 de septiembre hasta el lunes pasado, el Ministerio de Medio Ambiente de ese país reportó la aparición de 114 tortugas muertas en las vecinas playas de San Diego, el Amatal y Toluca, en el Pacífico Central de El Salvador. Este miércoles, técnicos de la dependencia se presentaron a la playa el Pimental, al sureste de San Salvador, donde pescadores reportaron el avistamiento más tortugas a la deriva. "En un punto conté 25 tortugas sin vida, pero en un radio de dos kilómetros habían mucho más que flotaban", comentó el pescador Omar Miranda. Con resignación, la viceministra salvadoreña de Medio Ambiente, Lina Pohl, luego de inspeccionar los restos de una tortuga en el Pimental, aseguró que se seguirá viendo más tortugas muertas saliendo de las costas o en alta mar. Los ejemplares localizadas son "tortuga prieta" (Chelonia agassizii), "golfina" (Lepidochelys olivacea) y "mixtas", un cruce de prietas y golfina. La mortandad ha llamado la atención de los científicos centroamericanos y el único laboratorio regional especializado en el tema, que se encuentra en la Universidad de El Salvador, estudia muestras de tejidos y órganos, para tratar de determinar las causas. Fenómeno centroamericano Desde enero pasado, El Salvador ha reportado 146 tortugas muertas, mientras que en Guatemala se han encontrado otras 115, según el Consejo Nacional de Áreas Protegidas (Conap). Sin brindar cifras, Nicaragua también reporta desde septiembre la muerte de algunos ejemplares, mientras que Costa Rica informó en enero pasado de la muerte de 280 tortugas de la especie lora o golfina. A fines de 2012, Panamá registró la muerte de 200 ejemplares, recordó la bióloga de la Fundación Mar Viva, Isis Pinto. Otro fenómeno que alarmó a los expertos en Nicaragua, fue que las tortugas lora arribaron a desovar en las playas del Pacífico a fines de septiembre con varias semanas de retraso. "Algunos dicen que (la demora) puede ser por el cambio climático, las corrientes marinas o las artes de pesca utilizadas", dijo el biólogo Iván Ramírez, de la Fundación para el Desarrollo Sostenible de Nicaragua (Fundenic). Para el gerente de Vida Silvestre y director de Ecosistemas del Ministerio de Medio Ambiente de El Salvador, Nestor Herrera, la "hipótesis más fuerte" sobre las muertes en el país es que las tortugas se intoxicaron con "saxitoxina", sustancia que afecta el sistema nervioso de los animales y que pudo ser producida por una marea roja. El Ministerio fue informado de que en la península San Juan del Gozo, en la costa salvadoreña, perros que comieron parte de las tortugas muertas sufrieron una "parálisis respiratoria" y murieron casi de inmediato. Las saxitoxinas ya habían matado en 2006 a unas 500 tortugas marinas y en 2010 a otras 100 en la costa salvadoreña. Para el coordinador de la Unidad Ecológica de El Salvador, Ángel Ibarra, se debe brindar un informe científico porque "casi todos los años se tiene marea roja y nunca hubo muertes masivas". En Guatemala, el jefe de la sección de Hidrobiológicos de Conap, José Martínez, dijo que hasta agosto pasado se había establecido, como posibles causas del fenómeno, la pesca industrial de arrastre y la pesca artesanal con trasmallo. José Leonidas Gómez, del directorio del Proyecto de Conservación de Tortugas Marinas "Yo Protejo mi Mundo", declaró que en las tortugas que fueron localizadas en la salvadoreña playa San Diego, los técnicos no encontraron ingesta de alimentos, por lo que presume que murieron en redes de barcos. El biólogo Fabio Buitrago, de Fundenic, comentó que en el caso de Nicaragua, la muerte de tortugas es por la pesca con explosivos o uso de anzuelos, boyas y cuerdas. "Los mismos pescadores dicen que es causa de la pesca con bomba (artefactos explosivos)", resume Buitrago. Difícil conservación Para el veterano cuidador de tortugas Antonio Benavides, el panorama para la conservación de las tortugas se vuelve más "difícil" por cuanto de cada mil crías que se adentran en el mar, sólo una se convierte en adulta y regresa a la costa a depositar sus huevos en 20 años. Los problemas de las tortugas en Centroamérica no se limitan a este fenómeno de muertes sino también a su fertilidad. En septiembre, científicos internacionales advirtieron acerca de la urgencia de investigar las causas de la disminución de 40 por ciento en la producción de huevos de tortuga en una de las playas de Honduras.

Tres hombres de Emiratos Árabes Unidos fueron expulsados del Festival Cultural de la Herencia RIAD, Arabia Saudita, 26 de abril.- Tres hombres de Emiratos Árabes Unidos fueron expulsados del Festival Cultural de la Herencia, celebrado cada año en la ciudad de Riad, capital de Arabia, por "guapos" La razón que las autoridades les dieron fue que “eran demasiado atractivos” y temían que sedujeran a las artistas invitadas y las asistentes. La expulsión no sólo fue del festival, sino del país. La Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención de los Vicios del festival, tomó la decisión y los denunció ante la policía religiosa que les notificó que tenían que abandonar Arabia por ser, textualmente, "irresistibles para las mujeres". Según la nota oficial de los responsables de la delegación de Emiratos Arabes Unidos que los envió al festival, la policía saudí no los obligó a marcharse por ser "demasiado guapos", sino para proteger a una artista cuya presencia no estaba recogida en el programa y para no poner en riesgo la costumbre de que las mujeres "no deben relacionarse con hombres que no sean de su familia". Sólo se conoce la identidad de Omar Borkan Al Gala, "fotógrafo de moda, actor y poeta", residente en Dubai, quien denunció los hechos en su cuenta de Facebook. link: http://www.youtube.com/watch?v=vOFhgHwKnkE

Los orígenes del Jack Frost sin embargo se encuentran muchos centenares de años atrás. Generalmente se considera que las raíces de Jack Frost están en la mitología nórdica o Vikinga, y el nombre de Jack Frost es una versión anglicanizada de Jokul Frosti. Jokul quiere decir “Carámbano”, y Frosti obviamente “escarcha”, que para muchos era un sobrenombre del moderno Padre Invierno; quien no es otro que el propio dios Odin, que de señor del verano paso con la llegada del cristianismo a convertirse en el espíritu del invierno. Otros señalan que Jack Frost sería la descendencia o equivalencia moderna de Kari, un dios (gigante de la escarcha) nórdico primario de los vientos. Más vinculado a los dioses nórdicos, y más joven, para equipararlo a Jack Frost, tenemos al dios Ullr. El dios Ullr es descrito como un joven con patines para ir sobre el hielo, el desciende sobre las montañas trayendo la nieve y el frío; al igual que Skaði, que es iconografiada como la diosa de los esquís. Algunas leyendas dicen que al dormir en invierno Odin, le deja su trono a Ullr. Odiny sus hijos son el clima cálido del verano; los gigantes de la escarcha y sus descendientes dominan el invierno. Así de grande era el poder de Ullr. En Rusia tienen como imagen del invierno al Padre Escarcha (Ded Moroz) descrito en los cuentos rusos como forjador (herrero), Ded Moroz forja el agua y la encadena a la tierra, formado los carambanos del invierno; convirtiendo fuentes en flores de hielo; y lagos y ríos en espejos. En algunas partes de Rusia a Ded Moroz le dan una compañera (hija o esposa),Snegurochka o Señorita Nieve, y que juntos controlan el tiempo invernal. Para los rusos Ded Moroz no es sólo el viejo Padre Escarcha que representa al invierno, el padre del invierno ruso es también el San Nícolas local, es quien reparte los regalos, acompañado de Snegurochka; juntos van en su trineo de tres caballos (uno blanco, otro rojo y otro negro, propio de los cuentos rusos) y no existe la separación entre Navidad e Invierno que se da en occidente. En Alemania Madre Nieve (Frau Holle) hace las veces de la señora del invierno; posiblemente un recuerdo lejano de diosas como Friga (diosa de las nubes y esposa deOdin), o la diosa Hell (hija de Loki y señora del infierno —que para los vikingos era un mundo de hielo y no fuego—); o con Holda o Hulde, una diosa de origen teutónico protectora de los alumbramientos y patrona de los matrimonios, asociada al invierno y a la magia. Pese a todo en los cuentos modernos Jack Frost parece ser un personaje relativamente moderno; en 1864, en edición del semanario Harper, Thomas Nast, un artista del renombre pintó al primer Jack Frost como una figura de general que empuña carámbano como espada y muestra lo frió y cruel del invierno. Frosty, el muñeco de nieves hizo su primera aparición en el especial de navidad de 1969; en 1976 se hace una secuencia, donde Frosty, que ahora vive en el polo norte, regresa cada invierno con sus amigos; para que no pase el resto del año sólo, sus amigos crean una muñeca de nieve; llamada Cristal. Jack Frost aparece por primera vez y es retratado como un duende celoso de las diversiones de Frosty, su mujer y los niños. La Navidad ha evolucionado para incluir varios mitos y cuentos de hadas, personajes y tradiciones. Santa Claus (San Nícolas o Papa Noel), Rudolph el Reno de la nariz roja,Frosty el Muñeco de nieve, el Grinch, los fantasmas de la navidad, etc.. Cada tradición y cada personaje ha venido asociado con el espíritu de estas fechas. sin embargo, nunca se le asoció realmente con Navidad, sino con el clima frío. Pero esto ha estado cambiando en los recientes años cuando Hollywood lo ha usado como un personaje en varias películas, no siempre de una manera original. Él es un muñeco de nieve asesino en la película de Jack Frost de 1996; y en la versión familiarizada de 1998, donde Michael Keaton muere víctima de un accidente fatal en Nochebuena y regresa como un muñeco de nieve para arreglar asuntos pendientes. Más recientemente en una película de Tim Allen (Santa Claus 3) aparece como un ladrón que quiere tomar el papel de Santa Claus. Los escritores (fuera de Hollywood) por otra parte han sido mucho más sabios con el personaje, que aparece siempre como un personaje menor de varios libros de fantasía. En 2005, se proyecta “La historia de Jack Frost (The Tale of Jack Frost)“; basada en la obra de igual nombre (2004) de David Melling; nos muestra los origenes del duende; que lejos de ser hijo de un dios antiguo; es un niño que perdido en el bosque es salvado por los duendes, quienes para impedir que muera de frío lo transforman en uno de los suyos. En el 2012 la productora DreamWorks presentó la película animada “Los guardianes (The Guardians)“; una adaptación de The Guardians of Childhood, la serie de libros de William Joyce; en ellos Santa Claus, el conejo de pascua, el hada de los dientes, Sandman (Morfeo) y otros personajes infantiles (incluido Jack Frost) deben luchar juntos para proteger a los niños de las fuerzas del mal. Jack Frost aparece como un joven de mirada fría y con una ligera dosis de mal carácter. link: https://dl.dropbox.com/u/13001771/Dem0ni0.swf?usuario=2012moroco&Rango=Elite&Seguidores=136&puntos=2.196&posts=89&comentarios=1643&avatar=http://a14.t26.net/avatares/2/1/1/2/120_21120225.jpg?639486

Sin mas afán que pasar un momento gracioso, es que encontré este anuncio(claro que no me gustan mucho los comerciales) y no obstante me pareció gracioso y entretenido solo para disfrutarlo, que se diviertan link: http://www.youtube.com/embed/AA56LgpFbSw?rel=0

En nuestro trabajo u oficina, nunca falta "alguien asi" !!! Tal vez reconozcas a alguno...diviertete!!! link: https://dl.dropbox.com/u/13001771/Dem0ni0.swf?usuario=2012moroco&Rango=Elite&Seguidores=133&puntos=2.024&posts=84&comentarios=1496&avatar=http://a14.t26.net/avatares/2/1/1/2/120_21120225.jpg?639486

Al Sobrevolar Palenque el viajero ve una ciudad abandonada, una ciudad que se diría que nunca fue habitada por seres humanos. Ve pirámides y plazas desmesuradas cubiertas por la selva hace 1.000 años. Las copas uniformes de los árboles abrazan las pirámides que asoman sus cabezas de musgo. El verdadero nombre de la ciudad antigua de Palenque es Lakamha´, que significa “El lugar de las grandes aguas,”. Aunque, finalmente, la zona arqueológica toma su nombre de la comunidad vecina fundada a finales del siglo XVI, Santo Domingo de Palenque. La acepción Palenque, significa “Estacada” o “Empalizada” que se refiere a un redondel de madera para proteger un sitio. Palenque, patrimonio de la humanidad desde 1987, fue la ciudad más importante de las tierras bajas occidentales durante el periodo Clásico Tardío, y llegó a su apogeo entre los años 600 y el 800 d.C. A principios de 900 d.C. entró en declive y fue devorada por la selva, hasta que en 1784 José Antonio Calderón realizó la primera exploración oficial del sitio y un año después, Antonio Bernasconi hizo un estudio más detallado de los edificios. Palenque fue junto con Tikal y Calakmul una de las ciudades más poderosas del Clásico Maya, sede de una de las dinastías más notables a la que pertenece Pakal. Muy bien conservada, la abundancia de restos arqueológicos, arquitectónicos, pictóricos, textos escritos, entre otros, han hecho de Palenque un lugar esencial para que los arqueólogos descifren las líneas de la escritura maya y sus relatos cosmológicos. También desde el punto de vista monumental es un hito de esta cultura, tanto por la calidad de su arquitectura como por la originalidad de sus construcciones. Son característicos de Palenque, por ejemplo, la buena conservación de los edificios con fachadas inclinadas en la parte superior y los tableros con relieves en estuco. Fue una de las ciudades mayas más importantes del Clásico y hoy, es una famosa zona arqueológica por su arquitectura, escultura y el nutrido grupo de inscripciones jeroglíficas que informan sobre su larga y fructífera historia. El Templo de las Inscripciones, levantado frente al Gran Palacio, en la parte superior de una pirámide escalonada, tiene cinco entradas, algo bastante inusual en la arquitectura maya. En realidad, se trata de un templo funerario, lleno de inscripciones que hacen honor a su nombre, con una losa horadada en su interior que conduce a una escalera y ésta, a su vez, a una cámara funeraria, situada en las profundidades del edificio. El interior de la cámara mortuoria, de siete metros de altura, contiene una rica decoración y un gran sarcófago, ricamente tallado, con los restos de Pakal II o K’inich Janahb’ Pakal II (Resplandeciente Escudo Ave-Janahb’), que vivió entre los años 603 y 683 d.C., y reinó 67 años. El Palacio, frente al Templo de las Inscripciones, más que un edificio, es un magnífico conjunto de edificios interconectados, que fueron construidos, remodelados y modificados a lo largo de cuatrocientos años, sobre una terraza artificial. Es una de las más bellas y complejas estructuras del mundo maya, por la variedad elementos que lo conforman: corredores, basamentos escalonados, galerías subterráneas, patios, tableros con jeroglíficos y otros escultóricos, como el Oval, que muestra la entronización de Pakal junto a su madre Zac Kuk. Contiguo al Templo de las Inscripciones, se levantan El Templo de la Calavera y el Templo de la Reina Roja, desplantados sobre una plataforma muy amplia; los dos edificios dejan ver en la cima los restos de templos, que sirvieron como tumbas de personajes relevantes de la dinastía del sitio. El Grupo de las Cruces, está constituido por los Templos de la Cruz, del Sol y de la Cruz Foliada, tres pirámides escalonadas coronadas con templos que conmemoran el ascenso al trono, tras la muerte dePakal el Grande, del señor Chan Bahlum II, mostrando al nuevo Señor recibiendo la grandeza de manos de su predecesor.El Templo del Sol se distingue por su crestería con más de 4 metros de altura y en su interior se encuentra el tablero del Sol, tallado en piedra caliza. El Templo de la Cruz, es el más alto del conjunto. La entrada al recinto está flanqueada por dos lápidas labradas que representan a dos hombre ricamente ataviados: el primero se supone que es el gobernante Jaguar Serpiente, y el segundo una deidad del inframundo. En la cima de un pequeño cerro, levantaron el Templo de la Cruz Foliada, cuya fachada delantera y la crestaría se derrumbaron por completo. Saliendo de la plaza, rumbo al norte, se encuentra el Grupo Norte. Está conformado por cinco edificios alineados sobre un mismo basamento. Al oeste, se observa el Templo del Conde, un basamneto de cinco cuerpos. En la cúspidese encuentra un pequeño templo que conserva granparte de su arquietectura original, excepto la crestería. En este lugar se encontraron varias tumbas con sus ofrendas casi completas. Entre los más recientes hallazgos, destaca el Templo XIX, un trono decorado con con dos tableros esculpidos. Durante su visita, es visita obligada el Museo de sitio que lleva el nombre del ilustre arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier, descubridor de la Tumba de Pakal II. Se podrán apreciar lápidas labradas, figuras de estuco y cerámica, portaincensarios, así como joyas de obsidiana, jade y concha, todas estas piezas pertenecen a material rescatado de la zona arqueológica de Palenque. Algunas imagenes de Palenque: EL ASTRONAUTA DE PALENQUE El hombre del Palenque, conocido también como el señor Pakal. La historia de este ser se remonta unos 12.000 años, en el corazón de la civilización maya. En 1949 se descubre en un templo, bajo una escalera de cuarenta y cinco escalones, un sello oculto que daba a la tumba del señor Pakal, el arqueólogo Alberto Ruz Lhuilliera, que después de más de un año de excavaciones encontró una losa de forma triangular, que tapaba la espectacular cripta que contenía una gigantesca y espectacular lápida, tapando el sarcófago donde yacía el señor Pakal. Lo interesante de este descubrimiento es que la lápida estaba llena de símbolos y tenía el dibujo del supuesto difunto, colocado en una especie de aparato volador con el cabello ingrávido (como estaría un astronauta sin su casco), sentado en una especie de silla con cinturón de seguridad y con los pies apoyados en unos pedales y controles al frente. La altura promedio de los mayas era de aproximadamente 1,50 metros y el señor Pakal medía 1,70 metros. Eso hace pensar que no era maya. Pero los mayas enterrados en templos eran normalmente celebridades. ¿Qué hizo pensar a los mayas que el señor Pakal era una celebridad? Todo eso hace pensar que este individuo era un ser extraterrestre que aterrizó en territorio maya y compartió con ellos distintos conocimientos, hasta el punto de ser considerado una deidad. En 1969 la NASA encontró 16 puntos coincidentes entre el dibujo de la lápida y el módulo de mando de una cápsula espacial contemporánea. No cabe duda de que la imagen esculpida es la representación de un astronauta dentro de un módulo espacial fuera de la atracción de la atmósfera terrestre. Entre las coincidencias que tiene esta lápida con una nave espacial, se pueden mencionar: 1- En la nariz de Pakal se puede observar un especie de aparato que serviría como respirador y cumpliría la función del casco de un astronauta. 2- En la parte delantera se ven botones y palancas. 3- El cabello ingrávido, como estaría un astronauta sin el casco. 4- En la parte trasera del aparato se distinguen claramente las llamas producidas por la nave.

La ciudad tenía en la antigüedad el nombre maya de Zamá, que significa amanecer. El nombre actual, Tulum, significa “recinto o muralla”, y fue utilizado sólo desde época reciente, cuando ya se encontraba en ruinas. El nombre antiguo hacía referencia a su situación en la costa oeste y a la alineación poniente-levante de sus edificios, hecho que parece confirmarse con los restos de edificios dedicados a observaciones astronómicas. Aunque se han encontrado inscripciones que datan del siglo VI, la mayoría de los edificios fueron construidos alrededor del año 1200, momento en el que Tulum alcanzó su esplendor. Durante este periodo, las actividades comerciales de los habitantes del sitio se extendían a puntos distantes, como demuestra el hallazgo de objetos de sílex y vasijas de cerámica procedentes de toda la península de Yucatán, obsidianas y jades de Guatemala, y cascabeles y anillos de cobre del altiplano. Tulum es el mejor y más conocido ejemplo del estilo Costa Oriental, nombre con el cual se designa al tipo arquitectónico de los edificios mayas construidos en la costa norte de Quintana Roo entre 1200 y 1520 de nuestra era. Al encontrarse sobre la elevación más alta de la región y por su eficiente sitema defensivo, este sitio era un asentamiento ineludible para cualquier ruta comercial y para la explotación de los ricos recursos marítimos de la costa de Quintana Roo. La zona arqueológica de Tulum, probablemente la más conocida de la Riviera Maya, se encuentra dentro del Parque Nacional del mismo nombre, declarado como tal el 23 de abril de 1981. El ecosistema es de tipo manglar, compuesto principalmente por mangle rojo. Tulum fue uno de los pocos asentamientos mayas que todavía estaba habitado cuando llegaron los españoles en 1518 bajo el mando de Juan de Grijalva, pero fue un periodo breve, puesto que a finales del siglo XVI ya no quedaban residentes. El Recinto Ceremonial está rodeado por un muro perimetral de 5 metros de grosor y cinco estrechas puertas que cierran los tres flancos de acceso por tierra. Al interior, tras la Casa del Chultún, se encuentra la Casa de las Columnas o Gran Palacio, situada frente con frente con La Casa del Halach Uinic o Gran Señor, cuyos interiores conservan gran variedad de tallas y pinturas. A un lado, el Templo de los Frescos, algunos de ellos de influencia mixteca, fue utilizado como observatorio para seguir el movimiento del sol. Las paredes interiores están adornadas con pinturas en las que abundan las serpientes mitológicas. Una plataforma ceremonial da acceso al edificio más conocido del recinto, también la mayor y más prominente construcción de Tulum, llamado El Castillo, que además de sus funciones ceremoniales cumplía la de faro, permitiendo a los navegantes mayas sortear los peligros del segundo arrecife de coral más largo del mundo. Las naves navegaban por mar abierto en paralelo al arrecife de coral y cuando veían las luces provenientes de "El Castillo", sabían el momento para tomar el canal que dividía al arrecife. Al interior de la torre se ven los dos ventanales de la fachada que eran iluminados, por luz natural durante el día y por antorchas durante la noche. El edificio tiene una ancha escalinata exterior que conduce, primero, a un templo del Posclásico tardío llamado de los Series Iniciales, que está coronado con otro templo caracterizado por tres nichos sobre la portada y una extraordinaria escultura bajo el nicho central. Sobre el frontal del Templo del Dios Descendiente hay también una talla similar, la representación de una figura que cae o se abate, a la que se suele asociar con el sol poniente. Esta figura se repite en lo alto de muchos frisos, a veces con las piernas dobladas, como pareciendo querer zambullirse. Al otro lado de la deliciosa playa caribeña, contra el intensísimo azul del mar, hay un templo situado en lo alto del acantilado dedicado al Viento, que completa los edificios importantes de Tulum. Detrás, un camino o sacbé lleva al Cenote que suministraba agua potable a la ciudad, y a la lógicamente llamada Casa del Cenote. A MEDIA TARDE EL TEMPLO DEL VIENTO DE TULUM SUELE ESTAR VACÍO. CON LA PLAYA DEBAJO DEL ACANTILADO, EL MAR A SU FRENTE Y EL CASTILLO A LA DERECHA, EL VIAJERO ES CAPAZ DE OLVIDAR QUE TAMBIÉN ÉL ES UN TURISTA MÁS A LOS OJOS DE LOS OTROS E INTEGRARSE EN EL PAISAJE HASTA CONSEGUIR LA FICCIÓN DE SENTIRSE EL ÚNICO HABITANTE DEL YACIMIENTO. Aqui les dejo este link para una vista asombrosa a esta ciudad maya: http://www.recorridosvirtuales.com/blogger/tulum/Tour_Tulum.html Ahora unas bellas fotografías del lugar:

A 80 kilómetros al norte del Distrito Federal se encuentra uno de los lugares prehispánicos más antiguos, famoso por sus Atlantes que custodian el templo de Tlahuizcalpantecuhtli: Tula. Este municipio del estado de Hidalgo, Mex., cuenta con diversos atractivos naturales y balnearios de aguas termales, pero el principal es el Centro Arqueológico de Tula. Fundación mítica Entre las culturas que habitaron el Altiplano Central, la ciudad ceremonial de Tula, en el actual estado de Hidalgo, fue la capital de uno de los estados más importantes del Posclásico (900-1521 de nuestra era): el tolteca. Los restos arqueológicos de Tula demuestran la importancia que llegó a tener la ciudad y los toltecas, ya que su sociedad estaba dividida en clases sociales, en donde los sacerdotes y los guerreros tenían los puestos dominantes, en cambio los campesinos ocupaban la parte baja de la pirámide social. Hay datos históricos que nos permiten percibir la conquista de otros lugares, nombres de algunos reyes, migraciones y otras actividades sociales; además, durante dos siglos, del 900 al 1150 d.C., la influencia tolteca se extendió por toda Mesoamérica, desde San Luis Potosí hasta Guatemala. Tula es el vocablo español para la palabra náhuatl Tollan “Lugar de tules o juncos”. Existen por lo menos dos versiones sobre el significado de este nombre. La primera se refiere a la abundante presencia de agua, lo que propicia el desarrollo de ese tipo de plantas; así, Tollan se relacionaría con el río Tula y la Ciénega cercanos al sitio. La segunda significa, en sentido figurado, “metrópoli” debido a la abundancia con que crecen los tules, la cual semeja una multitud. Bajo esta última acepción, se denominó Tollan no sólo a este sitio, sino a otros grandes asentamientos prehispánicos como Cholula, Teotihuacán y Tenochtitlan. El surgimiento de Tula como gran centro urbano, tuvo lugar tras la desestabilización de Teotihuacán. Si bien alcanzó su máximo desarrollo entre 900-1200 d.C. (en el periodo llamado Posclásico), sus primeros habitantes se establecieron en el lugar conocido como Tula Chico alrededor de los años 800-900 d.C., lapso en el que sucedieron movimientos migratorios de distintos grupos étnicos. En esta ciudad se formó una sociedad multiétnica y socialmente estratificada, con una diversidad de costumbres, conocimientos e ideas religiosas. Un grupo importante era el de los nonoalca, originarios del actual Tabasco, quienes formaban un grupo de hombres sabios, portadores del culto a Quetzalcóatl. Otro fue el de los chichimecas, procedentes del norte de México. Alrededor del 900 d.C., se construyó el conjunto denominado Tula Grande, donde se localizan la mayoría de los edificios. Hasta el 1200 d.C., esta área funcionó como centro rector de la población, con alta concentración demográfica y una extensión de 16 kilómetros cuadrados. Sin embargo, las pugnas entre los distintos sectores y la entrada de nuevos grupos étnicos, como los mexicas, provocaron su inestabilidad; esto coincide con la destrucción de este centro ceremonial y su abandono. Sin embargo, pequeños grupos habitarían algunos partes de la ciudad. Posteriormente, Tula se convirtió en un lugar mítico y sagrado para los mexicas. Atlantes En 1940, el arqueólogo Jorge R. Acosta comenzó a excavar el llamado Cerro del Tesoro, cercano a la población de Tula de Allende, en busca de una mítica ciudad prehispánica de la que daban cuenta antiguos historiadores, como fray Bernardino de Sahagún en el siglo XVI, Antonio García Cubas, en 1873 y Désiré Charnay, en 1885. Aquí, descubrió los restos arquitectónicos de la otrora capital indígena. El resultado de las exploraciones mostró una gran plaza de planta cuadrangular, con un altar central y cuatro escalinatas para las ceremonias de carácter cotidiano. En una de las esquinas encontró el basamento piramidal más significativo, que contenía en su interior extraordinarias secciones de columnas con forma de guerreros: los “Atlantes”, esculturas en cuatro partes, cada una ensamblada mediante el sistema de caja y espiga, mismas que sostenían el techo del Templo de la Estrella Matutina o Tlahuizcalpantecuhtli. Acosta con su equipo de arqueólogos, rescató estos segmentos y los ubicó en la parte superior de la pirámide, demostrando que de acuerdo a la visión prehispánica, los guerreros sostenían el universo con su actividad bélica. Los atlantes o cariátides son esculturas que sirvieron como columnas para soportar el techo del edificio o pirámide B, que se encuentra localizado en la parte del recinto conocido como Tula Grande. Estas esculturas miden 4.60 metros de alto y son muestra de la importancia que la guerra tenía para la cultura tolteca, ya que la alusión a este tema la encontramos en toda la pirámide B, en donde observamos relieves de jaguares y águilas devorando corazones, así como serpientes engullendo hombres. El atlante representa a un guerrero tolteca con su vestimenta típica que consta de: casco o tocado, orejeras, pectorales, brazaletes, discos sobre la espaldas, maxtlatl o taparrabo, musleras, rodilleras y sandalias. El armamento y la forma de portarlo también lo encontramos en las esculturas; así los cuatro atlantes empuñan, con la mano derecha, el átlatl, una especie de lanzadardos que servia para cubrir mayor distancia. En la izquierda levan cuatro dardos largos, un arma curva y un recipiente, en el antebrazo cargan un cuchillo sostenido por un brazalete. La imagen que estos guerreros portan en su pecho es la de una mariposa de fuego estilizada, representación del dios Xiuhtecuhtli "Señor Precioso" una de las deidades más antiguas y características de los pueblos seminómadas del norte, ya que es la representación del fuego y es conocido en otras culturas como Huehueteotl "Señor Viejo" que es el dios viejo para los mexicas y se representa con un bracero. De esta manera los guerreros toltecas tenían una conexión con los dioses, ya que al portar sus insignias les conferían un grado y una orden especial, lo más probable es que los atlantes formaran parte de un grupo especializado del ejército, como en la cultura mexica tenemos a los caballeros águila y jaguar, animales representativos de las culturas mesoamericanas y también representados en la pirámide B, lugar que protegen los atlantes y que se encuentra dedicado a Quetzalcóatl, dios patrono y sumo sacerdote de Tula. Palacio Quemado y otras construcciones Como parte de los vestigios de esta ciudad, se puede apreciar lo que queda de un magnífico palacio con tres patios, con elegantes columnas que sostenían los techos; alrededor de los muros quedan los restos de banquetas rituales, con figuras de guerreros ricamente ataviados que avanzan en procesión. Los arqueólogos detectaron en este edificio las huellas de un gran incendio, por lo que lo llamaron “El Palacio Quemado”. Juego de Pelota Frente a él, se encuentra un Chacmool, figura reclinada de un sacerdote en cuyo pecho descansa un recipiente en donde se depositaban ofrendas a los dioses. Asimismo, se descubrieron dos canchas para el juego de pelota, las cuales tenían anillos de piedra decorados con serpientes ondulantes; baños de vapor de tradición indígena, conocidos como “temazcalli” y un tzompantli o “hilera de cabezas”. Este sitio arqueológico se encuentra a 80 km. de la Ciudad México, para llegar se toma la carretera federal 57 México-Querétaro, y en el kilómetro 77 hay que una desviación que lleva a Tula de Allende. Se encuentra abierta de martes a domingo, en un horario de 10:00 a 18:00 horas, cuenta con un museo de sitio, estacionamiento, custodios y venta de publicaciones. Catedral de Tula Rodeando la colina sobre la que se levanta el centro, diferentes grupos de habitaciones recuerdan los conjuntos multifamiliares característicos de Teotihuacán. En la plaza Principal se construyó un altar debajo del cual se ha descubierto un escondite con 33 vasijas, muchas de ellas fabricadas en Culhuacan, en el centro de México, así como figurillas huecas procedentes de diversos sitios del valle. Para dar a conocer buena parte de los hallazgos del sitio de la cultura tolteca, se construyó el Museo Jorge R. Acosta, recinto que cuenta con ocho secciones que ofrecen un panorama general de la historia de las exploraciones del sitio a través de la exposición de piezas, aspectos de la sociedad que vivió aquí, su religión, arquitectura, además de objetos utilitarios y ceremoniales. A manera de conclusión, las esculturas de los atlantes son la muestra de que la guerra tuvo un papel trascendental para los toltecas, los guerreros servían no solo a su estado político sino que tenían un deber religioso, al lograr expandir sus dominios no solo era la clase gobernante la beneficiada, sino los dioses también acrecentaban sus lugares de influencia. La función política, guerrera y religiosa de los atlantes solo es una muestra más de que en Mesoamérica todo tenia una dualidad y que los dioses y la religión estaban íntimamente ligados a los hombres y la vida cotidiana. Alrededor de Tula No todo es arqueología, Tula también ofrece al visitante una gran variedad de balnearios, como por ejemplo La Carreta, el cual tiene varias albercas y chapoteaderos infantiles alimentados por aguas termales que surgen a más de 42° C. Otro lugar es el Parque Acuático la Cantera que cuenta con alberca y chapoteaderos. Asimismo, se puede visitar la Presa Requena, la cual se compone de sencillos paisajes y un amplio cuerpo de agua en el que se pueden realizar paseos en lancha y practicar la pesca.

Zonas Arqueológicas de Oaxaca /Mitla (Lugar de Muertos) San Pablo Villa de Mitla: Se ubica al este de Ciudad de Oaxaca, a 44 kilómetros (27 millas) por la Carretera Federal 190 rumbo al Istmo con desviación a la izquierda en el kilómetro 39, aproximadamente, hasta llegar a la población. Tiempo aproximado: [0:50]. Principal centro ceremonial después de Monte Albán, la palabra Mitla o Mictlán es de origen náhuatl y significa "Lugar de los Muertos" o "Inframundo" en zapoteco se llama "Lyobaa" que significa "Lugar de entierros", el cual ya en mexica quedó en Mitlan, "lugar de muertos" y ya españolizado sólo Mitla. El conjunto arqueológico y el pueblo actual son zapotecos, Mitla fue habitada desde la época clásica (100 a 650 d. C.) alcanzando su máximo crecimiento y apogeo en el período post clásico (750 a 1521 d. C.). El mayor atractivo de la zona arqueológica de Mitla es sin duda, la variada ornamentación de sus edificios, lograda mediante el sistema de grecas que la distingue de las del resto del país. Se aprecian cinco grupos de construcciones conocidos como: Grupo del Sur, Grupo del Adobe, Grupo del Arroyo, Grupo de las Columnas y Grupo de la Iglesia. Los dos primeros están clasificados como conjuntos ceremoniales, integrados por montículos y plazas centrales, los otros tres se catalogan como palacios organizados con habitaciones alrededor de patios cuadrangulares. De los cinco los mejores conservados son el grupo de las columnas y el grupo de la Iglesia. Grupo de las columnas: se caracteriza por el uso de columnas monolíticas de donde se deriva su nombre. El gran Salón de las Columnas es de planta rectangular. Por este salón se penetra al palacio principal a través de una estrecha puerta. Al salir del pasadizo nos encontramos en el patio de las grecas, desde donde tendremos acceso a cada uno de los cuatro salones, decorados por tres tableros con mosaicos de grecas de piedra labrada que forman diferentes dibujos geométricos en cada banda; las grecas están formadas por miles de tabletas de piedra pulida, engarzadas entre sí sin ninguna mezcla. En el patio principal del Grupo de las Columnas también se puede apreciar la destrucción y saqueo que sufrió Mitla como producto de la conquista española, los edificios fueron destruidos y desmantelados con el objeto de reutilizar sus materiales en la construcción. En los edificios norte y oriente se encuentran las más bellas tumbas, donde eran enterrados los sacerdotes y los reyes zapotecas; en el primero, frente a la escalera, está la entrada de una tumba cruciforme, con antecámara; el techo tiene grandes dinteles de piedra monolítica y los muros están decorados con tableros y mosaicos de grecas; el del oriente se caracteriza por una columna de piedra monolítica que sostiene el techo. En el grupo del Norte o de la Iglesia aún se conservan restos de lo que fueron documentos pictóricos o códices. En la tradición mesoamericana los códices son documentos que narran las historias de las etnias, pueblos o personajes y se componen de una serie de glifos numerados así como de los personajes y lugares involucrados. La tradición artística que los caracteriza ha dado discusión sobre la posible presencia mixteca en este sitio netamente zapoteco. También vale la pena mencionar que se puede tener acceso a las tumbas 1 y 2, estos recintos funerarios tienen características arquitectónicas que los definen como marcadores del periodo Postclásico en Oaxaca. Su planta arquitectónica es cruciforme y sus cámaras y antecámaras están ricamente decoradas con ensambles y tallados de frisos de grecas a la manera de las fachadas de los edificios principales.Ambas tumbas fueron exploradas entre 1900 y 1902 por Marshall Shaville aunque ya habían sido saqueadas en épocas anteriores.