Inframundo: La Duat Egipcia

El Egipto antiguo es una tierra llena de secretos. Ninguna otra civilización ha cautivado tanto la imaginación. Sus orígenes, su religión y su arquitectura monumental están rodeados de un intenso misterio fascinante.
Cada ciudad - Heliópolis, Tebas, Memphis - tenía su propia leyenda sobre la creación, pero el fundamento era el mismo. Estaban dispersas en el Alto y Bajo Egipto, cada uno de los nomos o provincias mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneración a decenas de dioses, que adquirían mayor o menor relevancia según la importancia que tuviese cada ciudad: en Heliópolis se adoraba a Ra, en Tebas a Amón y en Menphis a Ptah y Hator.

Su visión del mundo estaba basada en 3 regiones:
• El Cielo, Nun, morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra.
• La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut.
• El inframundo o Duat, el Reino de los Muertos, donde gobernó Horus y su predecesor Osiris, era un espacio que recorría durante la noche en su barca solar Ra, y por donde transitaban los espíritus de los difuntos sorteando los peligros del Más Allá, según se narra en el Libro de los Muertos y por los portales que también debía atravesar el difunto descriptas en el Libro de las Puertas. También en la Duat se celebraba el juicio a Osiris.



Shu actuaba como dios fiscal en el juicio de Osiris y su eterna ocupación era mantener separados a Geb y Nut para evitar el caos del universo.





En la Duat habitaban las fuerzas maléficas y las tinieblas y quien lo representaba era Apofis o Apep. Una serpiente gigantesca, indestructible y poderosa, cuya función consistía en interrumpir el recorrido nocturno de la barca solar pilotada por Ra, para evitar que consiguiera alcanzar el nuevo día.



Libro de los Muertos: Texto funerario compuesto por un total de 192 capítulos con fórmulas mágicas o sortilegios, que ayudaban al difunto, en su estancia en la Duat, a superar el juicio de Osiris y viajar al Aaru (lugar celestial donde reinaba Osiris).



Capítulo 125:
Capítulo más famoso e importante del Libro de los Muertos titulado "Fórmula para entrar en la sala de las dos Maat", en el cual el difunto conducido por Anubis se presenta ante el tribunal de Osiris en la “sala de las dos verdades” con el objeto de que se pese su corazón (conciencia y moralidad), en una balanza, contra una pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armonia y orden universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris en Aaru, sin embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un ser mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, destruía aquellos corazones cuya sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad. Si el difunto superaba la prueba podía continuar su camino en el mundo de los muertos, la Duat, hasta alcanzar los fértiles campos de Aaru.





Este capítulo, de notoria complejidad y extensión, contiene las llamadas "confesiones negativas", declaraciones de inocencia que el difunto realizaba ante los dioses del tribunal a fin de justificar sus acciones personales, lo que pone de manifiesto la gran importancia moral que este capítulo significaba para los antiguos egipcios.



Libro de las Puertas: Texto sagrado que narra el viaje del espíritu de un difunto en el otro mundo, y está relacionado con la marcha del Sol, aunque transcurre durante las horas nocturnas, en la Duat. El espíritu requiere pasar una serie de "puertas" en diferentes etapas del viaje. Cada puerta se asocia a una diosa diferente, y requiere que el difunto reconozca el carácter específico de cada deidad. El texto da a entender que algunas personas pasarán ilesas, mientras que otras sufrirán tormento en un lago de fuego.
La parte más célebre de este libro se refiere a las diferentes razas de la humanidad conocidas por los egipcios; dividiéndolas en cuatro categorías que son normalmente expuestas como "egipcios", "asiáticos", "libios" y "nubios". Se les representa en procesión, entrando en el otro mundo.



Los antiguos egipcios consideraban que el espíritu humano estaba conformado por el Ba, el Ka y el Aj.
Ba: personalidad espiritual manifestada una vez acaecida la muerte Ka: representaba la fuerza vital de espíritu
Aj: fuerza espiritual de carácter sobrenatural

Mantener el cuerpo del individuo intacto tras el fallecimiento era necesario para que el ka o la "fuerza vital" tuviera un sitio donde habitar tras la muerte y la creencia en la inmortalidad de dioses y faraones significó que se practicara el embalsamamiento y la momificación.

Inicialmente consistía en enterrar a sus muertos en la caliente arena del desierto, en recipientes con hierbas, lo que provocaba que los restos se desecaran rápidamente, previniéndolos así de la descomposición; posteriormente eran sepultados. Más tarde, comenzaron a construir mastabas de adobe, pero los cuerpos empezaban a descomponerse rápidamente, de esta manera comenzaron a idear el complejo proceso de la momificación y los rituales asociados con el entierro que dieron origen a los ritos funerarios.

Embalsamamiento y Momificación:

El cuerpo del difunto era tratado con el más cuidadoso respeto. Retiraban todas las vísceras con la excepción del corazón y los riñones. El cuerpo era tratado con natrón (carbonato de sodio muy hidratado) durante 40 días para prevenir la aparición de bacterias y la descomposición del cadáver. Después de extraerlo del natrón, el cuerpo era recubierto, tanto por dentro como por fuera, con resina o brea engarzando:

• escarabeos, amuleto de vida y poder, con forma de escarabajo pelotero que representaba al Sol naciente, y era símbolo de la resurrección asociado con el dios Jepri era el Sol de la mañana, una manifestación del dios Ra.
• amuletos y otros talismanes religiosos



Todo este proceso se completaba en 70 días.



En el caso de la realeza, eran colocados dentro de una serie de ataúdes jerarquizados, siendo el exterior un sarcófago de piedra, normalmente. Los intestinos, pulmones, hígado y estómago eran preservados por separado y almacenados en los vasos canopos (vasijas depositarias de las vísceras de los difuntos embalsamadas por separado para mantener a salvo la imagen unitaria del cuerpo).



Estos vasos se introducían en una caja de madera, quedando protegidos así por los cuatro hijos de Horus:
• Amset: vasija con tapa en forma de cabeza humana, donde se guardaba el hígado.
• Hapy: vasija con tapa en forma de cabeza de papión o babuinos (mono), donde se depositaban los pulmones.
• Kebehsenuf: vasija con tapa en forma de cabeza de halcón, que contenía los intestinos.
• Duamutef: vasija con tapa en forma de chacal, con el estómago del difunto.



Cada vaso estaba protegido por una diosa titular: Isis, Neftis, Selkis y Neit, y debían estar orientados, ritualmente, hacia los cuatro puntos cardinales: el hígado al Sur, los pulmones al Norte, los intestinos al Oeste y el estómago al Este.



Finalmente después de este largo procedimiento, el difunto estaba listo para poder atravesar el más Allá y alcanzar los fértiles campos de Aaru.