"La sociedad es un animal muy misterioso, con muchos rostros y ocultas potencialidades, y [...] es un signo de extrema miopía creer que el rostro que la sociedad te está presentando en un determinado momento es su único rostro verdadero. Ninguno de nosotros conoce todas las potencialidades latentes en el espíritu del pueblo." -Václav Havel, 31 de mayo de 1990
"Un ingenioso recurso para obtener beneficios personales sin tener responsabilidades personales". Definición de corporación, Ambrose Bierce, "El diccionario del diablo", 1911.
Me encontraba hace un par de días revisando un que inevitablemente me trajo a la mente la película de Robocop. Más que por la temática de ciencia ficción, fue por como esta película aborda un tema que desde hace décadas ocupa a diversos estudiosos de las Ciencias Sociales y que no ha escapado tampoco a las declaraciones de políticos destacados de diversos puntos del planeta: El poder político de las corporaciones privadas.
En el caso de la película anteriormente mencionada, existía una empresa (OCP) que tenía el control político de Detroit, Michigan y que bajo la premisa de que era la principal y casi única empresa gigante asentada en dicha ciudad que tenía diversas ramas de la industria y comercio en casi cada rincón de la misma, se atribuía legal o ilegalmente poderes que iban más allá del simple control monopolista del mercado.
Pero durante la década de los 80s y principios de los 90s esta no ha sido la única película que aborda el tema de forma más o menos obvia. ¿Pero por que el post alude a una "exhibición del poder corporativo desde el sistema"? James C. Scott en su libro "Los dominados y el arte de la resistencia" apunta "Mucho de lo que se considera una relación social normal requiere que intercambiemos bromas y que sonriamos a personas a quienes no les guardamos un aprecio correspondiente con nuestra conducta pública. En este caso podemos decir, tal vez, que el poder de las formas sociales que se manifiesta en las reglas de etiqueta y de cortesía exige muchas veces que sacrifiquemos la sinceridad para tener relaciones tranquilas con todos aquéllos con que entramos en contacto."
Y con justa razón se puede interpretar que dichas producciones cinematográficas, cumplen un doble
propósito para aquellos que tienen algo más que un par de libros en la cabeza para darse cuenta de lo que entre lineas los guionistas y productores han querido plasmar en una cinta. Pues a pesar de que Estados Unidos de Norteamérica (EE. UU.) se jacta de ser un país democrático (más adelante comentaré a detalle que es verdaderamente la democracia) como la mayoría de países que dicen serlo, tienen ciertas acotaciones (legales e ilegales) a los medios de comunicación, para que los ciudadanos se encuentren divididos y en la incertidumbre y a su vez de cara al mundo solo se presente el lado "bueno" o atractivo de la sociedad norteamericana. Ejemplo claro es el post que ya había mencionado al principio.
No se trata pues de teorías conspiranoicas como algunos le llaman, si no que es un fenómeno social que realmente pasa, aquellos que tratan de descalificar las teorías conspiratorias tienen mucho que aprender de la vida pues por ejemplo, si para celebrar un cumpleaños de algún familiar, amigo o novia se recurre a la conspiración y el disimulo para que todo salga a pedir de boca ¿que les hace suponer que personas con intereses monetarios poderosos no conspiran para que igualmente "todo salga a pedir de boca" pero para su beneficio?
Faltaron más películas, pero en el transcurso del día olvide cuales eran (sabía que debía anotar mi idea de post en algún lado pero lo tome a la ligera hasta hace un par de horas) así que muy probablemente sea actualizable.
"Un ingenioso recurso para obtener beneficios personales sin tener responsabilidades personales". Definición de corporación, Ambrose Bierce, "El diccionario del diablo", 1911.
Me encontraba hace un par de días revisando un que inevitablemente me trajo a la mente la película de Robocop. Más que por la temática de ciencia ficción, fue por como esta película aborda un tema que desde hace décadas ocupa a diversos estudiosos de las Ciencias Sociales y que no ha escapado tampoco a las declaraciones de políticos destacados de diversos puntos del planeta: El poder político de las corporaciones privadas.
ROBOCOP
Pero durante la década de los 80s y principios de los 90s esta no ha sido la única película que aborda el tema de forma más o menos obvia. ¿Pero por que el post alude a una "exhibición del poder corporativo desde el sistema"? James C. Scott en su libro "Los dominados y el arte de la resistencia" apunta "Mucho de lo que se considera una relación social normal requiere que intercambiemos bromas y que sonriamos a personas a quienes no les guardamos un aprecio correspondiente con nuestra conducta pública. En este caso podemos decir, tal vez, que el poder de las formas sociales que se manifiesta en las reglas de etiqueta y de cortesía exige muchas veces que sacrifiquemos la sinceridad para tener relaciones tranquilas con todos aquéllos con que entramos en contacto."
Y con justa razón se puede interpretar que dichas producciones cinematográficas, cumplen un doble
propósito para aquellos que tienen algo más que un par de libros en la cabeza para darse cuenta de lo que entre lineas los guionistas y productores han querido plasmar en una cinta. Pues a pesar de que Estados Unidos de Norteamérica (EE. UU.) se jacta de ser un país democrático (más adelante comentaré a detalle que es verdaderamente la democracia) como la mayoría de países que dicen serlo, tienen ciertas acotaciones (legales e ilegales) a los medios de comunicación, para que los ciudadanos se encuentren divididos y en la incertidumbre y a su vez de cara al mundo solo se presente el lado "bueno" o atractivo de la sociedad norteamericana. Ejemplo claro es el post que ya había mencionado al principio.
"Only the most excepcional people become aware of the matrix"
Estas acotaciones a los medios de comunicación hacen que personas disidentes del sistema se las ingenien para hacer que información, que no sigue la linea oficial, salga a la luz pública algunas veces de forma evidente y otras de manera insinuada dejándolas como pequeñas migas de pan a manera de pistas.
De tal manera que Robocop es solo una película de una buena lista de producciones cinematográficas que hacen incapie en las criticas hacia el corporativismo y el capitalismo en bruto de EE UU puesto que es el máximo representante de este sistema económico (aunque de acuerdo a economistas como Joseph E. Stiglitz o Dominc Salvatore entre otros, actualmente no existe un país que tenga un modelo económico completamente capitalista por lo que definen a casi la totalidad de las economías como "economías mixtas".
ALIEN
En esta película se hace alusión a como la empresa dueña de la nave espacial que transportaba un mineral X hacía la tierra sacrifica a su tripulación con tal de hacer una escala a un planeta en el que se encuentran alojados huevos de este extraterrestre. Uno de los pasajeros de la nave es un robot, el cual en determinado momento de la película menciona que estaba sabedor de lo que encontrarían en el planeta al que iban, pero que la prioridad de la empresa era apropiarse de algún espécimen para su análisis que serviría muy posiblemente para utilizarlo con fines militares.
En la secuela de la misma película se da un guiño irónico a las 3 leyes de la robotica de Isaac Asimov, pues nuevamente en una expedición de rescate al planeta infestado de aliens original, les acompaña un androide que parafrasea sus tres leyes, pero que en realidad esta programado para servir a la corporación que financió la colonización de dicho planeta.
Se entiende entre lineas nuevamente esa tendencia al a critica del "espíritu de empresa" que esta dispuesta a sacrificar vidas humanas con tal de dar prioridad a sus intereses. En este momento no recuerdo la fuente, pero un análisis de un politólogo norteamericano sitúa el poder de su país de origen en tres élites que trabajan conjuntamente, a saber: las empresas, los militares y los políticos.
Aquí cabe hacer una acotación citando un libro (no es el del politólogo, de ese no recuerdo el nombre por ahora) llamado "La élite del poder" para especificar en el plano de nuestra realidad quienes son de acuerdo a el autor del mismo, los que se encuentran dentro del reducido circulo de élite decisiva de cada nación, invariablemente unos países tienen más de unos que de otros pero de acuerdo con Charles Wright Mills las decisiones preponderantes que afectan al totalidad de la sociedad recaen en consejeros y consultores políticos, portavoces y creadores de opinión pública, en segundo sitio están los políticos profesionales (Max Weber define a los políticos profesionales como "todos esos delegados y directivos de asociaciones políticas que, por lo general, sólo desempeñan estas actividades en caso de necesidad, sin vivir de ellas y para ellas, ni en lo material, ni en lo espiritual.") en tercero y casi al mismo nivel estarían las celebridades que tal vez no tengan influencia en el poder político directo pero tienen la facilidad de llamar la atención del publico.
TERMINATOR
La película esta ambientada en la década de los 80s y una pequeña parte en el año 2029. Es esta película la trama gira en torno a la tentativa de asesinato del líder de la resistencia contra los robots de regular inteligencia artificial que tienen como lidereza a una computadora llamada Skynet y digo de regular inteligencia artificial, es por que si siguen las ordenes de un solo ente quiere decir que tienen un fallo similar al que tenemos nosotros al seguir indicaciones de unas cuantas personas.
El mensaje en esta película esta un poco más elaborado pero no deja de ser evidente al poner de manifiesto que la Skynet fue creada en principio por una empresa contratista del Departamento de Defensa para usos militares. Es decir que prácticamente la sociedad civil organizada en el futuro tiene que enfrentarse contra la creación de su propio gobierno.
Noam Chomsky en "Como nos venden la moto" menciona al respecto: "Los individuos tienen que estar atomizados, segregados y solos; no puede ser que pretendan organizarse, por que en ese caso podrían convertirse en algo más que simples espectadores pasivos." El Estado entonces tiene la misión de articular acciones que mantengan a raya el pensamiento critico hacia el statu quo, ya sea por medio del control de los medios de comunicación y la opinión pública (para J. Habermas la opinión publica desde su nacimiento ha sido una herramienta usada por los comerciantes y empresarios, para hacer circular información falseada a otros sobre todo la gente común, puesto que la información veraz se maneja en círculos privados en los cuales se utiliza para sacar ventaja económica; en otras palabras la información fidedigna es poder)
Scott a su vez señala "El discurso público es, para decirlo sin rodeos, el autorretrato de las elites dominantes donde estas aparecen como quieren verse a sí mismas. Tomando en cuenta el conocido poder que tienen para imponer a los otros un modo de comportarse, el lenguaje del discurso público está definitivamente desequilibrado. Aunque no es probable qué" se trate sólo de una maraña de mentiras y deformaciones, sí es una construcción discursiva muy partidista y parcial. Está hecha para impresionar, para afirrnar y naturalizar el poder de las élites dominantes, y para esconder o eufemizar la ropa sucia del ejercicio de su poder."
Por eso es que a través de esta pequeña recopilación quiero hacer enfasis en lo que esta de manifiesto en el llamado séptimo arte, sobre todo el venido de los EE. UU. y que vemos como en cierta forma los guionistas utilizan los resquicios y grietas que el sistema deja para poder mover ideología politica.
Pero no solo el capitalismo ha sido objeto de criticas, en la trilogía más reciente de Batman, de Christopher Nolan se contraponen dos formas de critica a sistemas de gobierno totalmente opuestos. En Batman, y en Batman: El Caballero de la Noche se hace énfasis en la critica hacía el sistema judicial corroído por la corrupción, mientras que en la segunda película se hace una fuerte critica al monetarismo, la teoría de juegos y la teoría de la elección racional muy utilizada por los economistas capitalistas para intentar sacar máximos beneficios del "libre mercado". A grandes rasgos estas teorías se usan para predecir el comportamiento de los consumidores y de los competidores pues de acuerdo con Adam Smith (padre del capitalismo) el interés personal es lo que mueve a los hombres a emprender algún riesgo.
Bajo esa lógica Guazón realiza un experimento social con los tripulantes de los dos ferrys para (en la película) poner a prueba la elección racional de las personas y ver si actúan por interés propio, como Smith sostenía. Claro que el experimento fracasa pues tanto los reos como los "ciudadanos libres" eligen irracionalmente que no son mejores ni peores que las personas del ferry contrario. Irónicamente juegan la "partida ganadora" de la teoría de juegos y quedan en Equilibrio de Nash.
BATMAN: EL CABALLERO DE LA NOCHE ASCIENDE
En la tercera y ultima película de esta franquicia, se hace una fuerte critica al comunismo. Cabe señalar que el villano de esta película a través de su discurso engaña a los ciudadanos de Ciudad Gotica al decirles que vivan como iguales con los ricos (aunque no les deja mucha alternativa debido a que quedan aislados de otras ciudades), pero aún así por si las moscas inhibe cualquier intento de sublevación con la amenaza de volar la ciudad. Actitud que recuerda como algunos países como Corea del Norte o Cuba, utilizan la intimidación armada para aparentar que viven en paz y armonía los ciudadanos y que el gobierno mejor que nadie (como si fuese su papá) sabe que es lo que la gente necesita.
Incluso hay un par de escenas en donde a algunos rebeldes se les llevan a cabo juicios sumarios y se les condena a morir (por exilio) en el rió congelado. Lo cual hace alusión a las ejecuciones, de las que se ha tenido noticia, que se llevan a cabo en Corea y que son sufridas por personas disidentes. Incluso es un guiño a la ex URSS que también utilizaba ese método de ejecución o exiliaba a opositores a Siberia una de las regiones más frias del mundo.
Para concluir el postinga del poder de las corporaciones.
No se trata pues de teorías conspiranoicas como algunos le llaman, si no que es un fenómeno social que realmente pasa, aquellos que tratan de descalificar las teorías conspiratorias tienen mucho que aprender de la vida pues por ejemplo, si para celebrar un cumpleaños de algún familiar, amigo o novia se recurre a la conspiración y el disimulo para que todo salga a pedir de boca ¿que les hace suponer que personas con intereses monetarios poderosos no conspiran para que igualmente "todo salga a pedir de boca" pero para su beneficio?
Faltaron más películas, pero en el transcurso del día olvide cuales eran (sabía que debía anotar mi idea de post en algún lado pero lo tome a la ligera hasta hace un par de horas) así que muy probablemente sea actualizable.