Theodore Kaczynski: Sentimientos de Inferioridad III

10. Por "sentimientos de inferioridad" no sólo nos referimos a los sentimientos de inferioridad
en el sentido estricto, sino a todo el espectro de rasgos relacionados: baja autoestima,
sentimientos de impotencia, tendencias depresivas, derrotismo, culpa, autoaborrecimiento,
etc. Argumentamos que algunos izquierdistas modernos tienden a tales sentimientos (más o
menos reprimidos) y que éstos son decisivos en determinar la dirección del izquierdismo
moderno..

11. Cuando alguien interpreta como despectivo casi todo lo que se dice de él (o acerca de
grupos con quienes se identifica), concluimos que tiene sentimientos de inferioridad o baja
autoestima. Esta tendencia está pronunciada entre los defensores de los derechos de las
minorías, tanto si pertenecen como si no a la minoría cuyos derechos defienden. Son
hipersensibles sobre las palabras usadas para designar a éstas. Los términos "negro",
"oriental", "discapacitado", "pollito" para un africano, un asiático, una persona imposibilitada
o una mujer originariamente no tenían una connotación despectiva. "Broad" y "pollito" eran
simplemente los equivalentes femeninos para "tío", "caballerete" o "mozo". Las
connotaciones negativas han sido agregadas a estos términos por los propios activistas.
Algunos defensores de los derechos de los animales han ido tan lejos como para rechazar la
palabra "mascota" e insistir en su reemplazamiento por "animal de compañía". Antropólogos
izquierdistas llegan demasiado lejos al no querer decir nada acerca de personas primitivas que
pueda ser interpretado como negativo: quieren reemplazar la palabra "primitivo" por "iletrado". Parecen casi paranoicos sobre cualquier cosa que les sugiera que alguna cultura
primitiva es inferior a la nuestra. (No queremos decir que las culturas primitivas SON
inferiores a la nuestra. Solamente apuntamos la hipersensibilidad de estos antropólogos).

12. Aquellos que son más delicados sobre la terminología "políticamente correcta" no son los
negros medios habitantes del gueto, inmigrantes asiáticos, mujeres maltratadas o personas
imposibilitadas, sino una minoría de activistas, muchos de los cuales no pertenecen a ningún
grupo "oprimido", sino que provienen de estratos sociales privilegiados. La corrección
política tiene su mayor arraigo entre los profesores de universidad, los cuales tienen empleo
seguro con salarios confortables y, la mayoría de ellos, son varones blancos heterosexuales de
familias de clase media.

13. Muchos izquierdistas tienen una intensa identificación con los problemas de grupos que
tienen una imagen de débiles (mujeres), derrotados (indios americanos), repelentes
(homosexuales), o por lo que sea inferiores. Nunca admitirán en su fuero interno que tienen
tales sentimientos, pero es precisamente por su visión de estos grupos como inferiores por lo
que se identifican con sus problemas. (No sugerimos que las mujeres, los indios, etc., SON
inferiores; sólo estamos haciendo un apunte sobre la psicología izquierdista).

14. Las feministas están ansiosamente desesperadas por demostrar que las mujeres son tan
fuertes y tan capaces como los hombres. Ellas están claramente machacadas por el miedo de
que las mujeres puedan NO ser tan fuertes y capaces como los hombres.

15. Los izquierdistas odian todo lo que tenga una imagen de ser fuerte, bueno y exitoso. Ellos
odian América, odian la civilización occidental,.odian a los varones blancos, odian la
racionalidad. Las razones que dan para odiar occidente, etc. claramente no coinciden con sus
motivos reales. DICEN que odian occidente porque es guerrero, imperialista, sexista,
etnocéntrico, pero cuando las mismas faltas aparecen en países socialistas o culturas
primitivas, encuentran excusas para ellos o, como mucho, lo admiten REFUNFUÑANDO,
mientras que señalan (y muchas veces exagerando en exceso) estas faltas cuando aparecen en civilizaciones occidentales. Así, está claro que estas faltas no son los motivos reales para
odiar América y occidente: odian América y occidente porque son fuertes y exitosos.

16. Palabras como "autoconfianza", "seguridad en uno mismo", "iniciativa", "empresamismo", "iniciativa", "empresa", "optimismo", etc. juegan un papel muy pequeño en el vocabulario liberal e izquierdista. El izquierdismo es antiindividualista, es procolectivista. Quieren a la sociedad para resolver las
necesidades de todo el mundo por ellos, para cuidar de ellos. No es la clase de personas que
tienen un sentido interior de confianza en sus propias habilidades para resolver sus propios
problemas y satisfacer sus propias necesidades. El izquierdista es antagonista al concepto de
competición porque, interiormente, se siente como un perdedor.

17. Las formas de arte que apelan a los intelectuales del izquierdismo moderno tienden a
enfocarse en la sordidez, la derrota y la desesperación o, por otro lado, toman un tono
orgiástico, renunciando al control racional, como si no hubiera esperanza de lograr nada a
través del cálculo racional y todo lo que ha quedado fuera el sumergirse en la sensación del
momento.

18. Los filósofos izquierdistas modernos tienden a rechazar la razón, la ciencia, la realidad
objetiva e insisten en que todo es culturalmente relativo. Es cierto que uno puede hacer
preguntas serias sobre los fundamentos del saber científico y sobre todo cómo el concepto de
realidad objetiva puede ser definido. Pero es obvio que estos filósofos no son simplemente
lógicos de cabeza fría que sistemáticamente analizan los fundamentos del conocimiento
como medios para un fin, sino porque PREFIEREN tácticas masoquistas. El odio por uno mismo es
la característica izquierdista.

21. Pueden pretender que su activismo está motivado por la compasión o por principios
morales, y los principios morales juegan un papel para los izquierdistas del tipo
sobresocializado, pero la compasión y los principios morales no pueden ser los principales
motivos para su activismo. La hostilidad es un componente demasiado distinguido del
comportamiento izquierdista, de igual manera que el impulso por el poder. Además, muchos
de los comportamientos izquierdistas no están racionalmente calculados para servir de
beneficio a la gente a quienes claman estar intentando ayudar. Por ejemplo, si uno cree que las
acciones afirmativas son buenas para la gente negra, ¿tiene sentido el demandar acciones
afirmativas en términos hostiles o dogmáticos? Obviamente será más productivo tomar una
aproximación diplomática y conciliadora que por lo menos haga concesiones verbales y
simbólicas a las personas blancas que piensan que las acciones afirmativas los discriminan.
Pero los activistas izquierdistas no tomarán semejantes aproximaciones porque no satisfarán
sus necesidades emocionales. Ayudar a la gente negra no es su verdadera finalidad. En vez,
los problemas raciales sirven para ellos como una excusa para expresar su propia hostilidad y
frustración por su necesidad de poder. Haciendo.esto ellos realmente hacen daño a la gente
negra, porque la actitud hostil de los activistas hacia la mayoría blanca tiende a intensificar el
odio racial.

22. Si nuestra sociedad no tuviera ningún problema social, tendrían que INVENTAR
problemas con objeto de proporcionarse una excusa para organizar un alboroto.

23. Enfatizamos que lo precedente no pretende ser una descripción exacta de todo el mundo
que pueda considerarse un izquierdista. Es sólo una indicación tosca de una tendencia general.