Hay un user que me copio todo lo que puse, encima lo peor es que manda a otros user(Lease clones) a denunciar el post original y me lo terminan borrando, ya denuncie el user, pero a los moderadores les chupa un huevo. Lo peor es que me costo demasiado encontrar toda la informacion y a los moderadores ni les interesa..
El user @tapia_0712
Comentarios con memes y cosas que no tengan nada que ver con el post son borrados.
La cabeza cortada de samurai en Otemachi
Una cabeza cercenada samurai enterrado en el centro de Tokio ha metido miedo y temor en los corazones de los locales de más de 1.000 años.
La cabeza que se negó a morir
La cabeza - supuestamente enterrados en el distrito de Otemachi - pertenece a Taira no Masakado , un guerrero rebelde que lideró una insurgencia contra el gobierno central en el siglo 10. En el apogeo de su poder, se proclamó emperador Masakado - un acto que despertó la ira del gobierno y terminó con su decapitación. El samurai no logró convertirse en gobernante de Japón, pero su cabeza cortada se ha mantenido una fuente constante de problemas para más de 1.000 años.
Aquí está una breve historia de la cabeza.
903 a 940 dC: Taira no Masakado nació y se crió en el este de Japón. Después de liderar una pequeña rebelión y asumir el control de las ocho provincias en el norte de Kanto, Masakado se declaró el nuevo emperador de Japón. El emperador estableció, con sede en Kyoto, respondió poniendo una recompensa por su cabeza. Dos meses más tarde, Masakado fue muerto en batalla. Su cabeza decapitada fue trasladado a Kyoto y poner en exposición pública como una advertencia a otros potenciales rebeldes.
Cabeza Masakado en exhibición en Kyoto
Extrañamente, la cabeza Masakado no se descomponen. Tres meses más tarde, todavía se veía fresco y vivo, aunque los ojos se habían vuelto más feroz y la boca se había torcido en una mueca horrible. Una noche, la cabeza comenzó a brillar, y lo levantó en el aire y voló en dirección a la ciudad natal de Taira no Masakado.
La cabeza se cansó en el vuelo de largo, y se detuvo en el pueblo de Shibasaki (actual Otemachi, Tokio). Los habitantes del pueblo recogió la cabeza, lo limpió, y lo enterraron en un montículo en el santuario Kanda Myojin.
950: Diez años después de la cabeza fue enterrado, el túmulo comenzó a brillar y se sacuda violentamente, y el fantasma de un samurai desaliñado comenzó a hacer apariciones regulares en el barrio. Los lugareños asustados ofrecido oraciones especiales que parecía poner el espíritu en reposo.
1200 ~: A principios del siglo 13, un templo que pertenece a la poderosa secta Tendai budista fue construido adyacente al santuario Kanda Myojin. Esto, aparentemente, romper el espíritu de Masakado, y la gente de la zona fueron afectados por la peste y las calamidades naturales como consecuencia.
1307: Casi un siglo después, un sacerdote de una secta budista Amida - que tuvo una más liberal, el enfoque de acceso al budismo de la secta Tendai - construido una sala de invocación aquí y tendido el santuario de Masakado, facilitando así la ira del espíritu.
Con el tiempo, Taira no Masakado llegó a ser considerado como una deidad en el este de Japón
1616: Kanda Myojin santuario, que había elevado a la condición de deidad Masakado, fue trasladado a un nuevo sitio para hacer espacio para las mansiones de los señores feudales apostados en el Edo. El túmulo y la lápida se quedaron atrás en el jardín de una de las mansiones.
1869: Después de la caída del sistema feudal, el gobierno Meiji construyó su edificio del Ministerio de Finanzas junto a la tumba. El montículo y lápida se conserva intacto.
1874: El gobierno emitió una declaración oficial condenando Masakado como si hubiera sido un "enemigo del emperador." Su estatus de deidad al santuario Kanda Myojin fue revocada.
1923: El Gran Terremoto de Kanto y los incendios consiguientes casi destruyó el montículo y el monumento de piedra. El edificio del Ministerio de Finanzas se quemó. Antes de reconstruir, el Ministerio de excavaciones en el sitio de la tumba en busca de la calavera, pero no encontró nada. Se decidió construir un edificio provisional en los locales.
1926: Construcción en el lugar de enterramiento que resultó ser una decisión terrible. El ministro de Finanzas Seiji Hayami murió repentinamente de una enfermedad, y 13 funcionarios del ministerio se reunieron otros destinos similares en los próximos dos años. Muchos trabajadores se enfermaron o resultaron heridos en accidentes misteriosos en los locales. La gente creía que Taira no Masakado había maldecido el nuevo edificio.
1928: El Ministerio de quitar parte de la estructura que cubre el sitio de entierro y comenzó a celebrar los ritos anuales de purificación. Al principio hubo un gran entusiasmo por los rituales, pero el interés se desvaneció en los últimos años.
La cabeza de Masakado surca los cielos
1940: Un incendio provocado por un rayo quemó el edificio del Ministerio de Hacienda y varias otras oficinas gubernamentales en el distrito de Otemachi. El día en que se recuerda como exactamente 1,000 años después de la muerte de Taira no Masakado. El viejo dañada por el terremoto monumento de piedra fue reconstruido, y el sitio fue dedicado de nuevo a los rebeldes samurai. El Ministerio de Finanzas se movió, y la tierra alrededor del sitio de entierro se convirtió en propiedad del gobierno de Tokio municipal.
1945: Después de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas de ocupación de EE.UU. tomó el control de la propiedad y comenzó a limpiar la tierra para crear un parking. El progreso se vio obstaculizado por una serie de accidentes sospechosos. En un accidente, un trabajador murió al lado de la tumba cuando la excavadora que manejaba se volcó. Después que las autoridades locales explicaron el significado de la tumba de las fuerzas de EE.UU., decidieron dejar parte del estacionamiento sin terminar.
1961: Control de la propiedad fue devuelta a Japón, y el estacionamiento se retiró. Los rituales de purificación se llevaron a cabo, y el sitio de entierro fue una vez más dedicada a Taira no Masakado. Sin embargo, cuando los nuevos edificios se construyeron al lado del túmulo, los trabajadores volvieron a caer enfermo. Una figura con el pelo revuelto presuntamente comenzaron a aparecer en las fotografías tomadas en la zona. En un intento por calmar el espíritu, los representantes de las empresas locales comenzaron a rezar en el lugar de enterramiento en el primero y 15 de cada mes.
El último lugar de descanso de la cabeza de Masakado - Google Street View / / Google Maps
1984: En respuesta a la presión pública tras la emisión de una serie de televisión NHK sobre la base de la vida de Taira no Masakado, su estatus de deidad en el santuario Kanda Myojin fue reintegrado.
1987: Una serie de extraños accidentes y las lesiones se produjeron durante el rodaje de Teito Monogatari ("Tokyo: El Último Megalópolis"
, una fantasía histórica, cuyo villano trata
de
destruir a Tokio por despertar el espíritu
de
Masakado ( ver el trailer
de
la película ). Para prevenir accidentes en el set, es ahora una práctica común para
los
productores
de
cine y televisión para presentar sus respetos a la tumba antes
de
traer a Taira no Masakado a la pantalla.
En los más de 1.000 años desde la cabeza Masakado cayó del cielo, Tokio se ha convertido en la metrópoli más grande del mundo y el área alrededor del sitio de entierro se ha convertido en el centro financiero de Japón. Sin embargo, a día de hoy, los empresarios locales se mantienen cautelosos de la potencia de la cabeza en medio de ellos, y las empresas alrededor hacen grandes esfuerzos para mantener el espíritu vengativo Masakado en jaque. Supuestamente, ningún trabajador de oficina en las cercanías quiere sentarse con la espalda hacia el sitio del entierro, y nadie quiere hacerle frente directamente.
Goemon
Ishikawa Goemon , nacio en el año 1558. Fue un bandido famoso de Japon , al mejor estilo Robin Hood. Le robaba a los ricos, y lo repartia entre los pobres.
Varias son las teorias de su vida, y varias las teorias tambien sobre como murio. Debido a esto, la historia de Goemon se convirtio en una leyenda que muchos cuentan de maneras distintas.
En una de las historias contadas en Japon , Goemon, un ninja de Nobunaga Oda, luego de robar a varios señores ricos del pais, fue castigado con la muerte de su esposa y su hijo recien nacido. Al enterarse de esta masacre, en tiempos de Taiko Hideyoshi, quiso vengarlos, y asesinar al mismisimo Taiko. Al entrar en la habitacion de Hideyoshi, golpeo una mesa, e hizo que se cayera una campana, que alerto a los guardias y fue capturado. Goemon fue quemado vivo en aceite hirviendo el 24 de agosto de 1594.
Otra de las versiones, sostiene que por ser un despota, Goemon quiso asesinar a Taiko Hideyoshi, por el bien del pueblo, y fue detectado por un incienso mistico que poseian los emperadores de Japon. En esta version, Goemon tambien tiene el mismo final que en la version anterior.
Goemon Ishikawa, es centro de muchas obras del teatro Kabuki. En la actualidad, se sigue representando la mas famosa de todas ellas, bajo el nombre de "Kinmon Gosan no Kiri" (La flor de oro y el escudo de paulonia), una obra de 5 actos escrita en 1778 por Namiki Gohei. El acto mas famoso de esta obra es el Sanmon Gosan no Kiri, donde Goemon es visto por primera vez, sobre la puerta de Nanzen-Ji en Kyoto, fumando su pipa, cuando un aguila hace su aparicion, con una nota, y sus primeras palabras al publico son "zekkei, zekkei" que traducido seria algo asi como "que hermosa vista".
En esta obra se baso la pelicula del año 2009 titulada "Goemon" dirigida, por el director de otra famosa pelicula Japonesa titulada "Casshern", Kazuaki Kiriya.
En Japon , hay una especie de baños calientes, que son extremadamente calientes, y se los denomina con el nombre de "Goemon-buro" haciendo referencia a la muerte de Goemon, quemado en aceite hirviendo.
El caldero donde fue quemado vivo Goemon, se encuentra en exhibicion en el templo Daibutsu de Nara
El personaje Goemon tambien hace su aparicion en numerosos animes, y videojuegos, como la saga de Samurai Warriors, debido a la popularidad del mismo en las historias de Japon.
Nunca sabremos quien fue realmente Goemon, lo que le agrega ese misterio que solo tienen los verdaderos ninjas, y las mejores leyendas Japonesas.
Tengu
Cerca del centro de Tokio, mas exactamente a unos 50 kms, se encuentra el monte Takao, el cual es popular, entre los escaladores de la zona.
Pero no es solamente atractivo por eso, sino que tambien es el monte con mas leyendas acerca de Tengus y tambien es el lugar en donde se dice que entrenaban los mejores monjes Yamabushis.
Muchos aseguran que al estar caminando por el camino que los mismos Tengus construyeron, se pueden oir muchas risas, y que al darse vuelta, no hay nadie. Se dice tambien que se pueden escuchar arboles cayendo cerca, pero cuando alguien se acerca todos los arboles estan en su lugar.
Arboles... una de las leyendas dice que mientras un Tengu construia un camino en el Monte Takao, se encontro con un arbol, que bloqueaba su camino. Este decidio dejar por ese dia, las tareas de contruccion y regresar al dia siguiente y arrancar de raiz el Cedro que no le permitia continuar con su tarea.
Al regresar al dia siguiente, el arbol, decidio comportarse y quitarse del camino, haciendo que sus raices se contraigan, como un pulpo, y apartando estas para que el Tengu pueda terminar con su tarea.
De ahi que el Arbol, que todavia puede ser visto y visitado, se le haya dado el nombre de "Cedro Pulpo"
Los tengus son conocidos por interactuar muchisimo con la gente, y si bien los hay malos, que hacen travesuras a las personas, la mayoria de ellos son buenos, y ayudan a la gente, como en esta ocasion a construir caminos, curarlos de enfermedades, y hasta ayudar a los artistas marciales en su busqueda del camino marcial.
Recuerden, si alguna vez van a Tokio, visitar el monte Takao, quizas, puedan ver un tengu, y hasta quizas los ayude.
Segun cuenta la historia, los monjes yamabuchis dieron cabida a los primeros clanes ninjas de esa epoca y se decia que los ninjas se vestian como tengus para sus incursiones y de ahi que los confudian con demonios sumado el hecho que usaban artilugios y artimañas para despistar a sus perseguidores...
Bake-kujira - Yokai
Las criaturas calificadas de Bake (fantasma) suelen expresar el rencor de un animal hacia el ser humano. Son considerados como un Mononoke o Yokai (bestia o demonio) que en un inicio fue un animal normal y corriente, cuya transformación surgió después de su muerte.
El Bake-kujira (??, Bake-kujira?) es un yokai japonés, una criatura mítica que, se dice, habita en la costa de la prefectura de Shimane (Japón). Su nombre significa "Ballena fantasma". En la mitología japonesa, se piensa que es la encarnación del odio que las ballenas sienten por los cazadores.
Cuenta la leyenda que un día, estaban unos cazadores en el mar buscando ballenas cuando se les apareció una ballena de hueso, como un esqueleto viviente. El más valiente de los cazadores disparó contra ella, pero el arpón no le hizo el menor rasguño. Entonces el Bake-Kujira llamó a una bandada de pájaros roñosos y una horda de extraños peces que lograron partir en dos al barco, y nunca mas se supo de los pescadores, solo uno sobrevivio para contar esta histora del bake-kujira.
Yoshinari
En el lejano Japón vivía un joven Samurai llamado Yoshinari. Era valiente y de noble carácter, además tenía una especial facilidad para contar historias maravillosas.
Al emperador le gustaba mucho escuchar los cuentos de Yoshinari antes de dormir, porque cada historia le dejaba enseñanzas, así que cada noche el Samurai era llamado al palacio para relatar una nueva historia.
Pero ocurrió que una noche, el emperador, preocupado por las cuestiones de Estado, no podía dormir y pidió a Yoshinari que le contara más historias que de costumbre, y el Samurai le contó, todos los cuentos que siendo niño, le contaba su abuelo, su padre, su bisabuelo, etc.
Aún así el Emperador no se podía dormir, esto lo irritaba y los guardias imperiales se preocupaban por el destino del Samurai.
Pero Yoshinari terminó sus relatos al alba, cuando el sol asomaba ya tímidamente por detrás de las montañas.
Aquella fue una noche larga para el emperador, sus guardias, pero no para el Samurai que estaba tranquilo con sus relatos.
Aquella fue conocida como "La Noche del Samurai" y que se convirtió en una leyenda más, conocida por todo el pueblo japonés.
Harakiri o Seppuku
El Harakiri o Seppuko es un tipo de ritual que en casos muy extremos que se llegaba a cometer. El harakiri era una práctica común entre los samuráis, que consideraban su vida como una entrega al honor de morir gloriosamente, rechazando cualquier tipo de muerte natural. Por eso, antes de ver su vida deshonrada por un delito o falta, recurrían con este acto a darse muerte.
Las Estatuillas Dogu
La civilización Jomon-jidai fue el primer pueblo ceramista y estos fueron los creadores de estas estatuillas. Las estatuillas Dogu tienen entre 500 y 6000 mil años de antigüedad. Muchos expertos han querido ver en los trajes de estas estatuillas como si fueran trajes de astronautas de la antigüedad, de hecho se han encontrado 30 puntos de coincidencias.
Estas estatuas estaban enterradas ritualmente, bajo túmulos que se encuentran en la isla de Honshu, no tienen pies y estaban como concebidas para estar colgando o flotando, lo que ha hecho que muchos especulen para relacionarlas con figuras voladoras incluso con figuras del panteón sintoista.
Las sirenas Japonesas.
Su origen se remonta al Japón del siglo XVIII, por allí circulaban unas ferias ambulantes, que ofrecían espectáculos, artesanía popular o acróbatas y que, en algunos casos, mostraban otros atractivos como la exhibición de supuestas sirenas.
Al principio, estas creaciones se hacían para las ferias ambulantes, pero no tardó en ampliarse el negocio para ser vendidas a los marineros que llegaban a Japón y que, en su ignorancia, pensaban que compraban verdaderas reliquias de sirenas reales. De este modo, las reliquias comenzaron a circular por Europa y Estados Unidos del mismo modo que en Japón, exhibiéndose en los mejores circos del momento.
En el templo de Zuiryuki, en Osaka, hay una de estas momias. En este mismo templo también hay la momia de un pequeño dragón
Yonaguni
Estas estructuras que fueron descubiertas por Kihachiro Aratake bajo el agua cerca de la isla de Yonaguni en 1985. El submarinista Japones Kihachiro las hallo por casualidad. Se ha llegado a calcular que esta construcion fue hecha hace unos 10 milenios (10.000 años) lo que la convierte en la estructura arquitectónica descubierta mas antigua de la tierra, incluso mas antigua que las primeras edificaciones de Mesopotamia, Egipto, india y china.
Mas antigua que las edificaciones de Egipto (Eje
iramide
de
Guiza), si pero, suponiendo que lo que dicen
los
textos sumerios no es verdad, por que si así no fuese entonces las pirámides tendrían la misma edad que las Estructuras
de
Yonaguni, pero eso es otro toma que ya tratare algún día
El Bosque
de
los
suicidios
El bosque de Aokigahara, también conocido como Jyukai (Mar de Árboles), ocupa más de 3.000 hectáreas y esta ubicado a los pies del monte Fuji, que se encuentra al oeste de Tokio. Este bosque es elegido por decenas de personas todos los años para quitarse la vida. El récord se marco en el año 2002, con 78 cadáveres encontrados.
Ya en el Japón feudal del siglo XIX, cuando tenía lugar una hambruna las familias más pobres se acercaban al bosque para abandonar y dejar morir a los niños y personas mayores que no podían alimentar. En el siglo pasado, el fallecido escritor Seich Matsumoto publicó una novela, posteriormente llevada a la televisión, titulada Kuroi Jukai (El negro mar de árboles), en la que uno de los personajes se adentraba en Aokigahara para morir. Más recientemente, un libro de Tsurumi Wataru titulado Kanzen Jisatsu Manyuaru (El Completo Manual del Suicidio, 1993), que ha vendido 1?3 millones de ejemplares en aquel país, lo recomendó como el lugar perfecto para quitarse la vida. En el año 2004, el director Takimoto Tomoyuki rodó la película Ki no Umi, en la que contaba la historia de cuatro personas que decidían suicidarse en este bosque.
En 1971 comenzaron a organizarse batidas para buscar los restos mortales de los suicidas. Anualmente, un equipo de bomberos y policías que sobrepasa las 300 personas se adentra en Aokigahara para retirar los cadáveres que no han sido encontrados a lo largo del año por los visitantes y guardias forestales. Además, una furgoneta de la policía patrulla los alrededores del bosque diariamente en busca de posibles suicidas.
Las autoridades colocaron carteles en el bosque con el siguiente texto: “Un momento, por favor. La vida es un precioso regalo que le dieron sus padres. No guarde sus preocupaciones solo para usted, busque asistencia”.
El bosque de Aokigahara, también conocido como Jyukai (Mar de Árboles), ocupa más de 3.000 hectáreas y esta ubicado a los pies del monte Fuji, que se encuentra al oeste de Tokio. Este bosque es elegido por decenas de personas todos los años para quitarse la vida. El récord se marco en el año 2002, con 78 cadáveres encontrados.
Ya en el Japón feudal del siglo XIX, cuando tenía lugar una hambruna las familias más pobres se acercaban al bosque para abandonar y dejar morir a los niños y personas mayores que no podían alimentar. En el siglo pasado, el fallecido escritor Seich Matsumoto publicó una novela, posteriormente llevada a la televisión, titulada Kuroi Jukai (El negro mar de árboles), en la que uno de los personajes se adentraba en Aokigahara para morir. Más recientemente, un libro de Tsurumi Wataru titulado Kanzen Jisatsu Manyuaru (El Completo Manual del Suicidio, 1993), que ha vendido 1?3 millones de ejemplares en aquel país, lo recomendó como el lugar perfecto para quitarse la vida. En el año 2004, el director Takimoto Tomoyuki rodó la película Ki no Umi, en la que contaba la historia de cuatro personas que decidían suicidarse en este bosque.
En 1971 comenzaron a organizarse batidas para buscar los restos mortales de los suicidas. Anualmente, un equipo de bomberos y policías que sobrepasa las 300 personas se adentra en Aokigahara para retirar los cadáveres que no han sido encontrados a lo largo del año por los visitantes y guardias forestales. Además, una furgoneta de la policía patrulla los alrededores del bosque diariamente en busca de posibles suicidas.
Las autoridades colocaron carteles en el bosque con el siguiente texto: “Un momento, por favor. La vida es un precioso regalo que le dieron sus padres. No guarde sus preocupaciones solo para usted, busque asistencia”.
Rokurokubi
Es un monstruo femenino que tiene un cuello extremadamente largo y flexible. En el día es una mujer común y corriente, dotada de una gran belleza, por lo cual es indistinguible de una mujer normal. Pero cuando viene la media noche, alarga su cuello.
Algunos relatos dicen que es un monstruo peligroso, que en las noches busca hombres de los cuales se puedan alimentar y robar su energía. Otros relatos la describen como un monstruo inocente que sale en las noches a beber el aceite de las lámparas de luz que se encuentran en lo alto.
Yamamba
Es un viejo demonio en forma de una anciana fea con el cabello blanco desgreñado y que vive en el fondo de la montaña. Ronda los montes y se aparece de formas muy variadas. Su nombre se usaba antiguamente para todos los espíritus femeninos de las montañas.
A veces adopta un aspecto aterrador y come a los humanos que se encuentre en el camino, y en otras ocasiones hace cosas buenas a quien la encuentra, todo depende de quien sea la persona a quien se le aparezca.
Kuchisake onna
La famosa chica de la curva tiene una versión oriental pero con ciertas diferencias. Un conductor se encuentra con una chica hermosa parada a un lado de la carretera. El conductor se para y ella se monta en el asiento trasero. El cuerpo de la chica se ve bonito y su cara parece bella aunque una mascarilla cubre la mitad de su cara. Una vez que el conductor vuelve a poner en marcha su vehícula la chica le pregunta:
- ¿Soy hermosa?
- “Sí, lo eres”, le contesta el hombre y se gira para observar a la chica que se ha quitado la máscara dejando a la vista una boca desfigurada con cortes a los lados que le llegan hasta las orejas y al fondo culebrea su lengua…
Otras versiones de este mismo fantasma aparece en una calle cualquiera sorprendiendo a los viandantes (hombres en su caso) con la misma pregunta o también caza y desfigura a los niños aunque éstos pueden librarse de ella lanzándole una fruta para que los deje escapar…. Lo mejor es no responderle a la pregunta.
Konoha Tengu
Dice la leyenda que muchas noches se puede ver en el cielo de Shizuoka, pequeñas bandadas de criaturas similares a pajaros, de dos metros de longitud de ala a ala. Se puede ver como bajan al rio Ooi a buscar peces con sus garras para comer.
Estos son los Konoha Tengus, Tengus de bajo rango, y que todavia no acumularon el suficiente poder sobrenatural .
Tienen forma de pajaro mezclado con cabeza de simios.
Dice la leyenda que muchas noches se puede ver en el cielo de Shizuoka, pequeñas bandadas de criaturas similares a pajaros, de dos metros de longitud de ala a ala. Se puede ver como bajan al rio Ooi a buscar peces con sus garras para comer.
Estos son los Konoha Tengus, Tengus de bajo rango, y que todavia no acumularon el suficiente poder sobrenatural .
Tienen forma de pajaro mezclado con cabeza de simios.
La princesa Takiyasha
Esta es la historia de dos hermanos, también una de las piezas más populares del teatro kabuki. Narra la leyenda de la princesa Takiyasha, que trató de vencer a sus enemigos con la ayuda de fantasmas. Ella era hija de un noble que murió en el año 940 en una rebelión abortada contra su señor feudal. Tras la muerte de su padre, Takiyasha se hizo monja. Más tarde ella y su hermanastro conocieron el espíritu de una rana bruja, y ésta usó sus poderes mágicos para tramar una rebelión contra los enemigos de su difunto padre. Pero Mitsukuni, un guerrero enemigo, descubrió la maquinación, fue al palacio y venció a los humanos y a sus aliados sobrenaturales. Acá se muetra la lucha entre Takiyasha y Mitsukuni. La princesa ha hecho un hechizo para llamar a un enorme fantasma en forma de esqueleto. La aparición trata de atacar a Mitsukuni sobre una cortina de bambú caída, mientras el guerrero arrincona con su espada al hermanastro rebelde.
Esta es la historia de dos hermanos, también una de las piezas más populares del teatro kabuki. Narra la leyenda de la princesa Takiyasha, que trató de vencer a sus enemigos con la ayuda de fantasmas. Ella era hija de un noble que murió en el año 940 en una rebelión abortada contra su señor feudal. Tras la muerte de su padre, Takiyasha se hizo monja. Más tarde ella y su hermanastro conocieron el espíritu de una rana bruja, y ésta usó sus poderes mágicos para tramar una rebelión contra los enemigos de su difunto padre. Pero Mitsukuni, un guerrero enemigo, descubrió la maquinación, fue al palacio y venció a los humanos y a sus aliados sobrenaturales. Acá se muetra la lucha entre Takiyasha y Mitsukuni. La princesa ha hecho un hechizo para llamar a un enorme fantasma en forma de esqueleto. La aparición trata de atacar a Mitsukuni sobre una cortina de bambú caída, mientras el guerrero arrincona con su espada al hermanastro rebelde.
Yurei
Unos fantasmas muy cotidianos en Japón son los Yurei, que son fantasmas muy al estilo occidental que no han podido llegar a la luz por cuestiones pendientes, la mayoría de ellos por venganza y muchas veces mujeres. Están hasta clasificados y no tienen porque ser necesariamente malos. Hay algunos como las Ubume, que son madres que murieron en el parto y su fantasma vuelve para cuidar de sus hijos y a veces les traen dulces. Los Yurei tienen la típica pinta de fantasma japonés con ropajes blancos y el pelo negro y largo y a veces con un triángulo de papel sobre la frente. Éste era el ritual típico de los funerales en la era Edo. Hay un par de historias populares sobre Yurei.
Una de ellas es la de Tokaido Yotsuya Kaidan que cuenta la historia de como Oiwa y su bebé recién nacido fueron envenenados por su marido Iyemon, un samurái pobre que acaba con la vida de su mujer para casarse con la hija del vecino rico. A Iyemon se le apareció su mujer desfigurada por los efectos del veneno cuando retozaba con su nueva esposa saliendo de una lámpara sobre ellos. Oiwa dice también que se vengará de cualquier actriz que represente su historia en el cine o el teatro
Unos fantasmas muy cotidianos en Japón son los Yurei, que son fantasmas muy al estilo occidental que no han podido llegar a la luz por cuestiones pendientes, la mayoría de ellos por venganza y muchas veces mujeres. Están hasta clasificados y no tienen porque ser necesariamente malos. Hay algunos como las Ubume, que son madres que murieron en el parto y su fantasma vuelve para cuidar de sus hijos y a veces les traen dulces. Los Yurei tienen la típica pinta de fantasma japonés con ropajes blancos y el pelo negro y largo y a veces con un triángulo de papel sobre la frente. Éste era el ritual típico de los funerales en la era Edo. Hay un par de historias populares sobre Yurei.
Una de ellas es la de Tokaido Yotsuya Kaidan que cuenta la historia de como Oiwa y su bebé recién nacido fueron envenenados por su marido Iyemon, un samurái pobre que acaba con la vida de su mujer para casarse con la hija del vecino rico. A Iyemon se le apareció su mujer desfigurada por los efectos del veneno cuando retozaba con su nueva esposa saliendo de una lámpara sobre ellos. Oiwa dice también que se vengará de cualquier actriz que represente su historia en el cine o el teatro
Yukionna
La mujer de las nieves busca a gente que se ha extraviado durante un temporal. Es de piel blanca, pelo negro largo y muy hermosa. Cuando se encuentra a un perdido exhausto por la tempestad de nieve, los duerme hasta que mueren. En ocasiones se casa con un hombre normal al que finalmente mata.
Yurei
Según las creencias Shintoistas todas las personas están dotadas con un espíritu o alma a la que llaman reikon. Cuando una persona muere, el reikon deja el cuerpo y se une a
los
reikon
de
sus antepasados. Sin embargo si la persona muere
de
forma inesperada y violenta (en un asesinato o en un suicidio) llevando consigo una fuerte carga emocional o no habiendo recibido un funeral apropiado el reikon se convierte en un yurei, un fantasma atormentado que permanece en el mundo
de
los
vivos buscando venganza o para dar por finalizado algún asunto.
Los
yurei se limitan a merodear por sitios próximos al lugar donde falleció apareciendo normalmente entre las 2 y 3
de
la mañana. Muchos
de
estos yurei son mujeres, el yurei masculino aunque existe es menos común, quienes en vida sufrieron alguna decepción sentimental y cuyas emociones, celos, penas y remordimientos en el momento
de
su muerte les han conducido a vengarse del responsable
de
su sufrimiento. Cada yurei tiene su propio nombre y su historia triste.
Muchas de las características del yurei se derivan de los ritos funerales del periodo Edo. Así los yurei aparecen en blanco, el color con el se vestían, y todavía se visten, a los difuntos de por aquel entonces y con un pañuelo o papel en forma triangular en la frente. Los yurei empezaron a aparecer sin pies a mediados del siglo XVIII. En el teatro los actores representado a yurei aparecían vistiendo kimonos largos cubriendo sus piernas y con los brazos extendidos y los dedos colgando.
"Tokaido Yotsuya Kaidan" y "Bancho Sarayashiki" son dos de las historias más famosas y conocidas sobre yurei. En la primera Oiwa y su bebé recién nacido son envenenados por su esposo Iyemon, un samurai empobrecido, para poder contraer matrimonio con la nieta de un vecino rico. Owai reaparece desfigurada por los efectos del veneno y ejerce venganza sobre su ex-marido. Existen varias versiones de la segunda historia pero la más conocida es en la que Okiku, una criada en la residencia del samurai Tessan Aoyama, accidentalmente rompe uno de los valiosos platos de porcelana que estaba limpiando. Aoyama, enfurecido, la mata y tira el cadáver en un pozo antiguo. Okiku saldrá del pozo cada noche para contar los platos, rompiendo a llorar cuando la cuenta va por el noveno
.
Muchas de las características del yurei se derivan de los ritos funerales del periodo Edo. Así los yurei aparecen en blanco, el color con el se vestían, y todavía se visten, a los difuntos de por aquel entonces y con un pañuelo o papel en forma triangular en la frente. Los yurei empezaron a aparecer sin pies a mediados del siglo XVIII. En el teatro los actores representado a yurei aparecían vistiendo kimonos largos cubriendo sus piernas y con los brazos extendidos y los dedos colgando.
"Tokaido Yotsuya Kaidan" y "Bancho Sarayashiki" son dos de las historias más famosas y conocidas sobre yurei. En la primera Oiwa y su bebé recién nacido son envenenados por su esposo Iyemon, un samurai empobrecido, para poder contraer matrimonio con la nieta de un vecino rico. Owai reaparece desfigurada por los efectos del veneno y ejerce venganza sobre su ex-marido. Existen varias versiones de la segunda historia pero la más conocida es en la que Okiku, una criada en la residencia del samurai Tessan Aoyama, accidentalmente rompe uno de los valiosos platos de porcelana que estaba limpiando. Aoyama, enfurecido, la mata y tira el cadáver en un pozo antiguo. Okiku saldrá del pozo cada noche para contar los platos, rompiendo a llorar cuando la cuenta va por el noveno
Nopperabo
Este es un fantasma sin rostro, que se le encuentra caminando por las calle oscuras con la cara hacia abajo... si le saludas "konbanwa" (buenas noches), se da la vuelta... y puedes ver que la persona no tiene ojos, boca, ni nariz, por eso si vas a japon cuídate cuando caminas solo en la calle y si encuentras a alguien caminando con cara para bajo.
Este es un fantasma sin rostro, que se le encuentra caminando por las calle oscuras con la cara hacia abajo... si le saludas "konbanwa" (buenas noches), se da la vuelta... y puedes ver que la persona no tiene ojos, boca, ni nariz, por eso si vas a japon cuídate cuando caminas solo en la calle y si encuentras a alguien caminando con cara para bajo.
kawataro
El kappa, antiguamente conocido como kawataro, es un ser de piel verdosa y oscura que vive en los ríos, pantanos o estanques, y se lo podría definir como un anfibio-humanoide cuyo físico asimila rasgos de rana (ventosas con las que se desliza), de pato (pico frontal) y de tortuga (caparazón).
Asimismo posee una cavidad en su cabeza, parecida a un plato, la cual esta repleta de agua y que le provee de poderes sobrenaturales.
El kappa es un ser peligroso y agresivo, se dice que hace caer a quienes navegan en el rio, los ahoga y se devora la carne e intestinos, para finalmente sacarle la "Shiriko-dama" una bola que se piensa esta ubicada cerca del ano y que le brinda energía especial a este ser.
La única forma de vencer a un kappa es hacerle perder el agua que deposita en el hueco de su cabeza, ya que así pierde todos sus poderes y muere. Al kappa le gusta mucho el sake (licor japones), los pepinos y el sumo. Aunque la historia dice que se trata de un ser peligroso, los niños de Japón lo adoran mucho, tal vez porque en los últimos años se le ha cambiado la imagen a un ser tierno y cariñoso que protege la naturaleza de aquellos humanos que quieren destruirla. El kappa es sin duda un ser muy popular en la cultura japonesa, hace su aparición en algunos videojuegos y algunas películas
.
El kappa, antiguamente conocido como kawataro, es un ser de piel verdosa y oscura que vive en los ríos, pantanos o estanques, y se lo podría definir como un anfibio-humanoide cuyo físico asimila rasgos de rana (ventosas con las que se desliza), de pato (pico frontal) y de tortuga (caparazón).
Asimismo posee una cavidad en su cabeza, parecida a un plato, la cual esta repleta de agua y que le provee de poderes sobrenaturales.
El kappa es un ser peligroso y agresivo, se dice que hace caer a quienes navegan en el rio, los ahoga y se devora la carne e intestinos, para finalmente sacarle la "Shiriko-dama" una bola que se piensa esta ubicada cerca del ano y que le brinda energía especial a este ser.
La única forma de vencer a un kappa es hacerle perder el agua que deposita en el hueco de su cabeza, ya que así pierde todos sus poderes y muere. Al kappa le gusta mucho el sake (licor japones), los pepinos y el sumo. Aunque la historia dice que se trata de un ser peligroso, los niños de Japón lo adoran mucho, tal vez porque en los últimos años se le ha cambiado la imagen a un ser tierno y cariñoso que protege la naturaleza de aquellos humanos que quieren destruirla. El kappa es sin duda un ser muy popular en la cultura japonesa, hace su aparición en algunos videojuegos y algunas películas
Okiku
Okiku es el nombre de una muñeca que esta situada el templo de Manenji en Hokkaido la cual envuelve una misteriosa historia.
Un Joven en Hokkaido que estaba en el mercado decidió comprar una muñeca para su hermana menor, el Joven llevo esta muñeca a su hermana y ella muy encariñada con ella la llevaba a todos lados, la lavaba, la vestía, la peinaba. Un día esta niña falleció según los ritos Japoneses su cuerpo fue incinerado y con ella su ropa sus juguetes y todas sus pertenencias, pero su madre sin querer dejarlo todo de ella y sin quedar sin un solo recuerdo se quedo con la muñeca.
Tuvo la muñeca en casa un tiempo y poco a poco se fue dando cuenta del que pelo de esta muñeca crecía cada vez mas, y supuso que era cosa de la vista, pero al tiempo se dio cuenta que no era así y que el pelo de la muñeca había crecido exageradamente, en busca de una respuesta se dirigió al monasterio de Manenji para preguntar a los monjes de allí por el extraño acontecimiento, y los monjes le comunicaron a la madre de la niña que al haberse quedado con el bien mas preciado de la persona fallecida el alma habia quedado resguardada allí para siempre.
Desde 1938 esta muñeca ha estado en el templo de Manenji y cada "X" tiempo se le corta el cabello y vuelve a crecer. El cabello de esta muñeca ha sido analizado... y es cabello humano.
Okiku es el nombre de una muñeca que esta situada el templo de Manenji en Hokkaido la cual envuelve una misteriosa historia.
Un Joven en Hokkaido que estaba en el mercado decidió comprar una muñeca para su hermana menor, el Joven llevo esta muñeca a su hermana y ella muy encariñada con ella la llevaba a todos lados, la lavaba, la vestía, la peinaba. Un día esta niña falleció según los ritos Japoneses su cuerpo fue incinerado y con ella su ropa sus juguetes y todas sus pertenencias, pero su madre sin querer dejarlo todo de ella y sin quedar sin un solo recuerdo se quedo con la muñeca.
Tuvo la muñeca en casa un tiempo y poco a poco se fue dando cuenta del que pelo de esta muñeca crecía cada vez mas, y supuso que era cosa de la vista, pero al tiempo se dio cuenta que no era así y que el pelo de la muñeca había crecido exageradamente, en busca de una respuesta se dirigió al monasterio de Manenji para preguntar a los monjes de allí por el extraño acontecimiento, y los monjes le comunicaron a la madre de la niña que al haberse quedado con el bien mas preciado de la persona fallecida el alma habia quedado resguardada allí para siempre.
Desde 1938 esta muñeca ha estado en el templo de Manenji y cada "X" tiempo se le corta el cabello y vuelve a crecer. El cabello de esta muñeca ha sido analizado... y es cabello humano.
Japón y su infierno
Bajo la Tierra están los Infiernos y el reino de los muertos (el “País de las Tinieblas”). En este reino se puede penetrar ya sea a través de la vertiginosa pendiente que se halla en la provincia de Izumo o a través de un abismo que se halla en cerca de las orillas marinas.
En cualquier caso, en las más antiguas tradiciones mitológicas japonesas el infierno no parece tener un lugar especialmente destacado. Las primitivas creencias sobre la muerte tampoco se hallan muy especificadas, como si el shintoísmo tuviera horror al concepto del "no-ser", y por supuesto, la idea de recompensa o castigo después de la muerte se desconocía absolutamente en el Japón, hasta que el budismo la introdujo.
Sin embargo, a partir de este punto, se desarrollo un concepto de infierno muy parecido al mundo cristiano de la condenación, a donde van a parar los pecadores: el reino subterráneo de Jigoku, que está compuesto por ocho regiones de fuego y ocho de hielo.
El soberano de Jigoku (infierno) se llama Enma-ho, y juzga las almas de los pecadores varones, asignándoles tras el juicio a una de las dieciséis regiones de castigo según el carácter de sus ofensas. La hermana de Enma-ho juzga a las pecadoras, según el mismo procedimiento. Como parte de este proceso, el pecador ve reflejados sus pecados en un enorme espejo, y las almas pueden salvarse mediante la intercesión de los Bosatsu o Bodhisatvas. (budas y ser previo a buda).
Oni
Las representaciones de onis varían ampliamente, pero es frecuente mostrarles como gigantescas criaturas de afiladas garras, pelo revuelto y dos largos cuernos surgiendo de sus cabezas. La mayoría de las veces poseen forma humanoide, aunque en ocasiones han sido mostrados con características antinaturales, poseyendo gran número de ojos o dedos extra. Su piel puede ser de un variado rango de colores, pero rojo, azul, negro, rosa y verde son particularmente comunes. Su fiera apariencia se vé incrementada por las pieles de tigre que tienen tendencia a vestir y los garrotes de hierro, llamados kanabō (金棒, 'kanabō'?), que suelen llevar. Esta imagen ha dado lugar a la expresión oni con garrote de hierro (鬼に金棒, 'oni con garrote de hierro'?), que denota resistencia e invencibilidad. También usado en el sentido de "fuerza para el fuerte", o poseer una habilidad natural incrementada gracias al uso de alguna herramienta.Suelen aparecer como seres malvados pero en algunos cuentos también ayudan a las buenas personas.
Gaki
Los gaki o fantasmas hambrientos son seres que sufren continuamente hambre y sed y cualquier alimento que halla ante ellos desaparecerá entre las llamas. Son seres infelices y demacrados, con el vientre hinchado y la boca muy ancha, que simbolizan el hambre y la sed nunca saciada.
Shura
Los shura o espíritus enfurecidos habitan el cielo y se reúnen para luchar entre ellos en grupos hostiles. Su aspecto es el de los guerreros, sus gritos son como el trueno. Los shura son reencarnaciones de guerreros muertos en combate, son todos machos y reencarnan el espíritu del odio y la venganza. A los shura se les confunde normalmente con otros tipos de seres de origen chino, unos ogros aéreos llamados tengu.
Tengu
Se dividen en dos clases, la principal y la subordinada. El jefe tengu va ataviado con un ropaje rojo y una pequeña corona en la cabeza. Tienen una expresión colérica y amenazadora, su nariz es prominente y simboliza el orgullo y la arrogancia. Los jefes tengu poseen distintas personalidades y títulos, residen en un alto pico de su propiedad.
Los tengus inferiores están sujetos a un jefe y deben servirle siempre. Su boca es como el pico de un pájaro y el cuerpo tiene unas pequeñas alas. Se congregan en bandadas cerca de la morada del jefe y desde el árbol vuelan para ejecutar las órdenes de su amo. Se les llama "Koppa tengu" o tengus de reparto.
Raijin y Fujin
Son genios del trueno y del viento respectivamente. Se parecen mucho a los oni. El espíritu del trueno es un oni rojo y el del viento un oni azul. El rai-jin leva un marco redondo en la espalda al que van unidos unos pequeños tambores. El fu-jin lleva un saco del que salen rachas de viento, pueden ser una brisa ó un huracán según abra más o menos el saco.
Bajo la Tierra están los Infiernos y el reino de los muertos (el “País de las Tinieblas”). En este reino se puede penetrar ya sea a través de la vertiginosa pendiente que se halla en la provincia de Izumo o a través de un abismo que se halla en cerca de las orillas marinas.
En cualquier caso, en las más antiguas tradiciones mitológicas japonesas el infierno no parece tener un lugar especialmente destacado. Las primitivas creencias sobre la muerte tampoco se hallan muy especificadas, como si el shintoísmo tuviera horror al concepto del "no-ser", y por supuesto, la idea de recompensa o castigo después de la muerte se desconocía absolutamente en el Japón, hasta que el budismo la introdujo.
Sin embargo, a partir de este punto, se desarrollo un concepto de infierno muy parecido al mundo cristiano de la condenación, a donde van a parar los pecadores: el reino subterráneo de Jigoku, que está compuesto por ocho regiones de fuego y ocho de hielo.
El soberano de Jigoku (infierno) se llama Enma-ho, y juzga las almas de los pecadores varones, asignándoles tras el juicio a una de las dieciséis regiones de castigo según el carácter de sus ofensas. La hermana de Enma-ho juzga a las pecadoras, según el mismo procedimiento. Como parte de este proceso, el pecador ve reflejados sus pecados en un enorme espejo, y las almas pueden salvarse mediante la intercesión de los Bosatsu o Bodhisatvas. (budas y ser previo a buda).
Oni
Las representaciones de onis varían ampliamente, pero es frecuente mostrarles como gigantescas criaturas de afiladas garras, pelo revuelto y dos largos cuernos surgiendo de sus cabezas. La mayoría de las veces poseen forma humanoide, aunque en ocasiones han sido mostrados con características antinaturales, poseyendo gran número de ojos o dedos extra. Su piel puede ser de un variado rango de colores, pero rojo, azul, negro, rosa y verde son particularmente comunes. Su fiera apariencia se vé incrementada por las pieles de tigre que tienen tendencia a vestir y los garrotes de hierro, llamados kanabō (金棒, 'kanabō'?), que suelen llevar. Esta imagen ha dado lugar a la expresión oni con garrote de hierro (鬼に金棒, 'oni con garrote de hierro'?), que denota resistencia e invencibilidad. También usado en el sentido de "fuerza para el fuerte", o poseer una habilidad natural incrementada gracias al uso de alguna herramienta.Suelen aparecer como seres malvados pero en algunos cuentos también ayudan a las buenas personas.
Gaki
Los gaki o fantasmas hambrientos son seres que sufren continuamente hambre y sed y cualquier alimento que halla ante ellos desaparecerá entre las llamas. Son seres infelices y demacrados, con el vientre hinchado y la boca muy ancha, que simbolizan el hambre y la sed nunca saciada.
Shura
Los shura o espíritus enfurecidos habitan el cielo y se reúnen para luchar entre ellos en grupos hostiles. Su aspecto es el de los guerreros, sus gritos son como el trueno. Los shura son reencarnaciones de guerreros muertos en combate, son todos machos y reencarnan el espíritu del odio y la venganza. A los shura se les confunde normalmente con otros tipos de seres de origen chino, unos ogros aéreos llamados tengu.
Tengu
Se dividen en dos clases, la principal y la subordinada. El jefe tengu va ataviado con un ropaje rojo y una pequeña corona en la cabeza. Tienen una expresión colérica y amenazadora, su nariz es prominente y simboliza el orgullo y la arrogancia. Los jefes tengu poseen distintas personalidades y títulos, residen en un alto pico de su propiedad.
Los tengus inferiores están sujetos a un jefe y deben servirle siempre. Su boca es como el pico de un pájaro y el cuerpo tiene unas pequeñas alas. Se congregan en bandadas cerca de la morada del jefe y desde el árbol vuelan para ejecutar las órdenes de su amo. Se les llama "Koppa tengu" o tengus de reparto.
Raijin y Fujin
Son genios del trueno y del viento respectivamente. Se parecen mucho a los oni. El espíritu del trueno es un oni rojo y el del viento un oni azul. El rai-jin leva un marco redondo en la espalda al que van unidos unos pequeños tambores. El fu-jin lleva un saco del que salen rachas de viento, pueden ser una brisa ó un huracán según abra más o menos el saco.
Toire no Hanako-san
Una estudiante sale de clase, camina por el solitario pasillo y entra en los servicios de chicas. Aunque están vacios todos la chica comete el error de abrir la cuarta puerta de los servicios. A partir de ese momento ya no está sola, los fantasmales ojos de Hanako-san (más correctamente, “Toire no Hanako-san”) se clavan en ella.
Hanako-san es el fantasma de una adolescente presente en todas las escuelas de Japón, habita en el servicio de las chicas, en el reservado número cuatro. No se le responsabiliza más que de dar buenos sustos a las estudiantes en los momentos menos apropiados.
‘Kaikidan Ekotoba’
un rollo misterioso Con monstruos legendarios y rarezas humanas, principalmente de la región de Kyushu de Japón. El documento de dibujos animados, cuyo autor se desconoce, se cree que datan de mediados del siglo 19. Ahora está en posesión del Museo de la ciudad de Fukuoka.
Monstruo blanco
La criatura negro de la derecha nació por un perro que se aparearon con un pájaro en la ciudad de Fukuoka, en la década de 1740. Junto a los híbridos de aves perro es un monstruo amorfo blanco - también se encuentran en Fukuoka - que se dice que medía unos 180 centímetros (6 pies) de ancho de Personas , a la vez cree que esta criatura era un perro mapache que había cambiado de forma.
Abuela del templo
Esta ilustración representa a una mujer fantasmal vieja conocida por aparecer tarde en la noche en una habitación determinada, en un templo en el área de Kaho de la prefectura de Fukuoka. En múltiples ocasiones, inquilinos aterrorizados terminan fatalmente heridos ellos tratando de golpearla con una espada.
Russian hitodama
Durante los fuertes vientos, esta rusa hitodama (una aparición de fuego compuesto por espíritus de los fallecidos recientemente) se oía decir, "Oroshiya, oroshiya" ("Let Me Down"
. Existe cierta especulación
de
que el autor inventó la criatura sobre la base
de
un juego
de
palabras, como "oroshiya" suena como la pronunciación antigua japonesa
de
"Rusia".
Zenshu
Esta ilustración representa a un sacerdote Zenshu que fue transformado por la codicia en una extraña criatura felina con tres dedos en cada pata y la cola bifurcada de un nekomata.
Toad from the sea near Pusan
La ilustración muestra un sapo con cuernos temibles dice que habitan el mar cerca de Pusan, Corea.
Chinese sneeze
Esta criatura se parece a un medio desnudo, frío montado chino y se cree que es una caricatura de China, que había sido víctima de las potencias occidentales coloniales.
野生の女 (Mujer salvaje)
La "mujer salvaje" que se muestra aquí parece ser un humanoide acuáticos con piel escamosa, manos y pies palmeados (cada una con tres dedos y dedos de los pies), cabello largo y negro, y una boca roja. Las personas afirman haber encontrado a la criatura en la década de 1750 en arroyos de montaña en la zona de Asakura de la prefectura de Fukuoka.
牛の女性 (Mujer buey)
La "mujer buey" mostrada aquí fue atracción de feria en Dazaifu Tenmangu santuario (prefectura de Fukuoka) en el siglo de mid-18th. La señora sin brazos entretenido a audiencias con sus pies peculiar para ejecutar secuencia a través de los agujeros del centro de monedas.
彼の足のヘビを持つ男 (Hombre con serpientes en las piernas)
La ilustración muestra a un monje de mediana edad que viajan desde la prefectura de Nagano que se bañaban en las aguas termales sin la eliminación de las polainas. Si alguien le preguntó por qué no acababa de desnudarse antes de entrar en el agua, les iba a enseñar los agujeros en las espinillas, que contenía las serpientes. El hombre nació con serpientes en sus piernas como castigo por malas acciones en una vida anterior.
Kanezaki Inlet
Edo pergaminos aparece ilustraciones de criaturas desconocidas - los animales que en realidad existían, pero rara vez se veían en Japón (como focas y leones marinos), junto con las criaturas generalmente considerada como imaginaria (sirenas y kappa). Esta ilustración muestra un sello de tres metros de largo que fue capturado en el siglo 19 en la entrada Kanezaki.
赤い魚(pez rojo)
Esta ilustración representa a un pez gigante rojo encontrado por un pescador de tiburones en el norte de Japón. La cabeza del pescado enojado se dice que medía unos dos metros de diámetro.
蝦夷オオカミ(Lobo Ezo)
Esta ilustración muestra un lobo de Ezo (también conocido como Hokkaido Lobo), que se cree que se han extinguido en el siglo 19 (después de esta ilustración fue hecha). El animal se ve aquí con su pata en un cráneo humano.
ランタンの男(Hombre linterna)
En las primeras décadas del siglo 18, un hombre con una cabeza maleable ganaba la vida como una atracción de feria popular. Se dice que podría colapsar la cabeza como un farol de papel tradicional.
子どもを持つ女性の幽霊(Fantasma de una mujer con su hijo)
Esta ilustración muestra el fantasma de una mujer de la zona de Asakura de la prefectura de Fukuoka, que murió durante un parto difícil
Kawataro
El kawataro es una variedad de kappa (agua imp) que, de acuerdo con el texto que la acompaña, le gusta comer a la gente y la práctica del sumo. Una muesca en la parte superior de la cabeza de la criatura se llena de agua. El kawataro se debilita cuando el agua se derrama.
Rokurokubi
Este rokurokubi - una mujer con la capacidad de estirar el cuello para medidas extraordinarias - se dice que han sido encontrados por un mensajero de una noche cerca de Ninna-ji en Kyoto
Mikoshi-nyudo
La foto mikoshi-Nyudo aquí fue encontrado por un campesino en el camino una noche en la zona de Naka de la prefectura de Fukuoka.
Ashura
Los Ashura son semidioses, más poderosos que los humanos pero tan dependientes de sus pasiones como estos. Tienen sus raíces en el hinduísmo donde directamente se les considera seres demoníacos y pecaminosos pero tras su adopción por el budismo adquirieron una mayor dualidad siendo capaces de obrar tanto el bien como el mal. En Japón, Asura es una deidad protectora del budismo ( de ahí su presencia en la gran sala del Sanjusangendo) y suele representarse con seis brazos y tres caras, la central con una expresión de sufrimiento y el resto de enfado.
La Leyenda Del Árbol Sagrado
"En la era feudal de Japón, los mostruos y espirirtus decidieron que ya no debían ocultarse más de los hombres, vagaban libres por la tierra, había 4 bestias sagradas, guardianes de los 4 puntos cardinarles, El ave de fuego del norte (el fenix), El zorro blanco del sur (el zorro de la nieve, mejor conocído como yuki-kitsune), el dragon del este (el dragón que trae la primavera y la fertilidad y que traen generalmente los amuletos chinos y japoneses) y por último, el perro sagrado del oeste (InuTaisho, perro guardian del viento), en esta crisis, los guardianes se vieron obligados a pelear contra los monstruos, la mayoría murieron, antes de morir, el guardian del oeste le pidio a una joven humana, el favor de continuar su desendencia. Paso el tiempo, y la mujer tuvo un hijo que no era humano,pero tampoco una bestia, ella le enseñó el estilo de vida humano, pero igual era rechazado por ellos, unos años despues, la madre murio, al joven no le quedó mas que irse y desaparecer de la vista humana, el tenía 2 hermanos, el mayor, era un mostruo puro, simbolizaba la maldad, el menor era humano, y simbolizaba el bien, el hermano intermedio, no era ni uno ni otro, simbolizaba el equilibro entre las 2 fuerzas, llegó el día en que el hermano mayor mato al menor, y decidió deshacerse de su otro hermano, pero en la persecución, el hermano medio fue a la tumba de su padre, y se hizo una espada con uno de sus colmillos con el fin de protejerse de su hermano, la batalla acabó, los 2 quedaron gravemente lesionados, el hermano medio, tomo una forma humana y fué encontrado por una hermosa mujer, de allí, surgió un gran amor, se casaron, y días despues de la boda, el joven llevo a su esposa al bosque, donde le mostró su verdadera apariencia, la mujer, asustada, agarra una estaca y se la clava en el corazón, dejandolo estacado en el roble más grande del lugar, despues de ello, la mujer se quita la vida, diciendo que cuando reencarnaran se encontrarían de nuevo y vivirían felices, pero la chica no contaba con que el alma de esa criatura había quedado sellada en el arbol, junto con su cuerpo, por lo cual, nunca pudieron estar juntos...
y el arbol... era el Goshinboku"
Aoandaon
El Aoandaon ( de Ao: Azul y Andon: Lámpara de papel)es un espíritu peligroso dentro de la mitología japonesa que se piensa puede ser invocado cuando se juntan 100 personas a contar cada uno historias de terror. En la época Edo, era una costumbre muy popular. Cada persona debe traer consigo una vela, la cual debía ser puesta en una lámpara de papel azul (andon), para dar un toque más terrorífico al ambiente. Cada persona debe contar una historia de terror o sobrenatural, y cuando termina, deberá apagar su andon. Cuando el último andon quede apagado, se presenta el Ao-Andon. Se dice que es igual a un hombre, pero su piel es azul, posee 2 cuernos y unos dientes afilados. Y cuando aparece las historias contadas… se vuelven realidad…
Yōkai
Los Yōkai son espíritus o seres sobrenaturales de la cultura japonesa, últimamente se están poniendo muy de moda gracias a las películas de terror japonesas, en Japón son venerados o temidos, depende de la naturaleza del Yōkai.
Existen ciertos animales que son considerados Yōkai por su naturaleza
Tanuki (Zorro salvaje parecido al mapache)
Kitsune (Zorro)
Mujina (Tejón)
Neko (Gato)
Lobo Japonés (Lobo gris)
Otros muy famosos son los denominados Kappa, mitad rana/tortuga mitad humano, viven en lagos y ríos de japón, son seres muy poderosos y bastante traviesos.
Otros Yōkai como el Ohaguro-Bettari son terroríficos, se trata de una mujer con la boca ennegrecida que habita dentro de las casa de Japón y disfruta asustando a su antojo, o la Futakuchi-Onna, mujer de dos bocas (Una en la parte posterior de la cabeza) y con un pelo largo que simulan serpientes.
Existen muchos tipos de Yōkai como por ejemplo el Betobeto que se mueve por las calles de la prefectura de Nana, si alguna vez vas caminando por la calle y escuchas pasos detrás tuya, y al girarte te encuentras que no hay nadie más que tu… es que Betobeto te está tomando el pelo
El Doro-Ta-Bo era un granjero muy pobre, con un terreno en el cual no se podría cultivar, pero él consiguió cultivar y tras mucho trabajo, consiguió que su tierra fuera fértil y próspera; desgraciadamente, un día el granjero murió y su hijo que era irresponsable, haragán y deshonesto, heredó la tierra, tras darse a la bebida y al juego, acumuló una gran deuda, la cual pagó con el terreno que había heredado, con lo cual su padre no pudo descansar en paz.
Una noche, el alma del padre emergió del lodo, de lo cual antaño fue su huerta, y desde entonces, se escucha los llantos inconsolables del padre, por la pérdida de su terreno, el cual fue devastado.
El Triangulo del Dragón
el Triangulo del Dragón es un sitio muy muy parecido al Triangulo de las Bermudas pero no tanto por que no se comparan en nada los casos ocurridos en el Triangulo de las Bermudas, han habido muchos mas, se habla de OSNIS ( Objetos Submarinos No IdentificadoS ) perdida del tiempo, barcos no identificados.
Un escritor Estadounidense dijo en su libro The Dragon's Triangle (El Triángulo del Dragón; 1989) que:
Entre 1952 y 1954, en Japón se perdieron 5 buques militares en esa zona, con una cantidad de 700 personas, el gobierno japones financio la creación de un buque tripulado por 100 científicos para estudiar la zona y saber la razón de las perdidas de los buques. El buque fue enviado y desparecio como todos los demas junto con los 100 científicos por eso desde ese dia en algunos mapas Japoneses la zona aparece como zona peligrosa.
Los Ashura son semidioses, más poderosos que los humanos pero tan dependientes de sus pasiones como estos. Tienen sus raíces en el hinduísmo donde directamente se les considera seres demoníacos y pecaminosos pero tras su adopción por el budismo adquirieron una mayor dualidad siendo capaces de obrar tanto el bien como el mal. En Japón, Asura es una deidad protectora del budismo ( de ahí su presencia en la gran sala del Sanjusangendo) y suele representarse con seis brazos y tres caras, la central con una expresión de sufrimiento y el resto de enfado.
Los Kitsune
Kitsune significa zorro, animal que constituye un elemento de singular
importancia en el folclore japonés, hasta el punto en que dicha palabra
se utiliza tradicionalmente para nombrar a aquel espíritu del bosque con
forma de zorro, cuya función clásica es la de proteger bosques y
aldeas. Y no solo hay uno se rumorea que existen cientos. Según la
mitología japonesa, el zorro es un ser inteligente que posee habilidades
mágicas, las cuales ve incrementadas con la edad y la adquisición de
conocimientos. Por lo demás, la edad, la sabiduría y el poder de un
kitsune son también mayores a medida que aumenta el número de colas,
siendo el más poderoso el kitsune de nueve colas.
Kitsune significa zorro, animal que constituye un elemento de singular
importancia en el folclore japonés, hasta el punto en que dicha palabra
se utiliza tradicionalmente para nombrar a aquel espíritu del bosque con
forma de zorro, cuya función clásica es la de proteger bosques y
aldeas. Y no solo hay uno se rumorea que existen cientos. Según la
mitología japonesa, el zorro es un ser inteligente que posee habilidades
mágicas, las cuales ve incrementadas con la edad y la adquisición de
conocimientos. Por lo demás, la edad, la sabiduría y el poder de un
kitsune son también mayores a medida que aumenta el número de colas,
siendo el más poderoso el kitsune de nueve colas.
La Leyenda Del Árbol Sagrado
"En la era feudal de Japón, los mostruos y espirirtus decidieron que ya no debían ocultarse más de los hombres, vagaban libres por la tierra, había 4 bestias sagradas, guardianes de los 4 puntos cardinarles, El ave de fuego del norte (el fenix), El zorro blanco del sur (el zorro de la nieve, mejor conocído como yuki-kitsune), el dragon del este (el dragón que trae la primavera y la fertilidad y que traen generalmente los amuletos chinos y japoneses) y por último, el perro sagrado del oeste (InuTaisho, perro guardian del viento), en esta crisis, los guardianes se vieron obligados a pelear contra los monstruos, la mayoría murieron, antes de morir, el guardian del oeste le pidio a una joven humana, el favor de continuar su desendencia. Paso el tiempo, y la mujer tuvo un hijo que no era humano,pero tampoco una bestia, ella le enseñó el estilo de vida humano, pero igual era rechazado por ellos, unos años despues, la madre murio, al joven no le quedó mas que irse y desaparecer de la vista humana, el tenía 2 hermanos, el mayor, era un mostruo puro, simbolizaba la maldad, el menor era humano, y simbolizaba el bien, el hermano intermedio, no era ni uno ni otro, simbolizaba el equilibro entre las 2 fuerzas, llegó el día en que el hermano mayor mato al menor, y decidió deshacerse de su otro hermano, pero en la persecución, el hermano medio fue a la tumba de su padre, y se hizo una espada con uno de sus colmillos con el fin de protejerse de su hermano, la batalla acabó, los 2 quedaron gravemente lesionados, el hermano medio, tomo una forma humana y fué encontrado por una hermosa mujer, de allí, surgió un gran amor, se casaron, y días despues de la boda, el joven llevo a su esposa al bosque, donde le mostró su verdadera apariencia, la mujer, asustada, agarra una estaca y se la clava en el corazón, dejandolo estacado en el roble más grande del lugar, despues de ello, la mujer se quita la vida, diciendo que cuando reencarnaran se encontrarían de nuevo y vivirían felices, pero la chica no contaba con que el alma de esa criatura había quedado sellada en el arbol, junto con su cuerpo, por lo cual, nunca pudieron estar juntos...
y el arbol... era el Goshinboku"
Aoandaon
El Aoandaon ( de Ao: Azul y Andon: Lámpara de papel)es un espíritu peligroso dentro de la mitología japonesa que se piensa puede ser invocado cuando se juntan 100 personas a contar cada uno historias de terror. En la época Edo, era una costumbre muy popular. Cada persona debe traer consigo una vela, la cual debía ser puesta en una lámpara de papel azul (andon), para dar un toque más terrorífico al ambiente. Cada persona debe contar una historia de terror o sobrenatural, y cuando termina, deberá apagar su andon. Cuando el último andon quede apagado, se presenta el Ao-Andon. Se dice que es igual a un hombre, pero su piel es azul, posee 2 cuernos y unos dientes afilados. Y cuando aparece las historias contadas… se vuelven realidad…
Yōkai
Los Yōkai son espíritus o seres sobrenaturales de la cultura japonesa, últimamente se están poniendo muy de moda gracias a las películas de terror japonesas, en Japón son venerados o temidos, depende de la naturaleza del Yōkai.
Existen ciertos animales que son considerados Yōkai por su naturaleza
Tanuki (Zorro salvaje parecido al mapache)
Kitsune (Zorro)
Mujina (Tejón)
Neko (Gato)
Lobo Japonés (Lobo gris)
Otros muy famosos son los denominados Kappa, mitad rana/tortuga mitad humano, viven en lagos y ríos de japón, son seres muy poderosos y bastante traviesos.
Otros Yōkai como el Ohaguro-Bettari son terroríficos, se trata de una mujer con la boca ennegrecida que habita dentro de las casa de Japón y disfruta asustando a su antojo, o la Futakuchi-Onna, mujer de dos bocas (Una en la parte posterior de la cabeza) y con un pelo largo que simulan serpientes.
Existen muchos tipos de Yōkai como por ejemplo el Betobeto que se mueve por las calles de la prefectura de Nana, si alguna vez vas caminando por la calle y escuchas pasos detrás tuya, y al girarte te encuentras que no hay nadie más que tu… es que Betobeto te está tomando el pelo
Doro-Ta-Bo
El Doro-Ta-Bo era un granjero muy pobre, con un terreno en el cual no se podría cultivar, pero él consiguió cultivar y tras mucho trabajo, consiguió que su tierra fuera fértil y próspera; desgraciadamente, un día el granjero murió y su hijo que era irresponsable, haragán y deshonesto, heredó la tierra, tras darse a la bebida y al juego, acumuló una gran deuda, la cual pagó con el terreno que había heredado, con lo cual su padre no pudo descansar en paz.
Una noche, el alma del padre emergió del lodo, de lo cual antaño fue su huerta, y desde entonces, se escucha los llantos inconsolables del padre, por la pérdida de su terreno, el cual fue devastado.
El Triangulo del Dragón
el Triangulo del Dragón es un sitio muy muy parecido al Triangulo de las Bermudas pero no tanto por que no se comparan en nada los casos ocurridos en el Triangulo de las Bermudas, han habido muchos mas, se habla de OSNIS ( Objetos Submarinos No IdentificadoS ) perdida del tiempo, barcos no identificados.
Un escritor Estadounidense dijo en su libro The Dragon's Triangle (El Triángulo del Dragón; 1989) que:
Entre 1952 y 1954, en Japón se perdieron 5 buques militares en esa zona, con una cantidad de 700 personas, el gobierno japones financio la creación de un buque tripulado por 100 científicos para estudiar la zona y saber la razón de las perdidas de los buques. El buque fue enviado y desparecio como todos los demas junto con los 100 científicos por eso desde ese dia en algunos mapas Japoneses la zona aparece como zona peligrosa.