Quema del muñecos, La Plata!

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INTRODUCCIÓN:

La Plata, Ciudad

La Plata (a veces abreviado LP, también denominada Casco Urbano dentro del partido de La Plata) es la capital de la provincia de Buenos Aires, Argentina, y también cabecera del partido de La Plata. Se ubica a 56 km al sudeste de la ciudad de Buenos Aires. Es apodada frecuentemente como la «Ciudad de las Diagonales» y en menor medida como la «Ciudad de los Tilos».
La ciudad fue planeada para servir como la capital de la provincia después de que la ciudad de Buenos Aires fuera declarada como Distrito Federal en 1880. Además es el principal centro político, administrativo y educativo de la provincia. Según el censo de 2001 (llevado a cabo por el INDEC), la ciudad tiene una población de 186.527 habitantes y su aglomerado urbano, el Gran La Plata, compuesto por el partido homónimo, Ensenada y Berisso, 694.253 habitantes.
La Plata fue fundada oficialmente por el gobernador Dardo Rocha el 19 de noviembre de 1882 y su construcción fue plenamente documentada en fotografías por Tomas Bradley. Entre los años 1952 y 1955, la ciudad se llamó Ciudad Eva Perón.
Esta ciudad planificada es reconocida por su trazado, un cuadrado perfecto con el «Eje Histórico» conservado hasta hoy en forma intacta; al igual que el diseño sobresaliente de las diagonales que lo cruzan formando rombos dentro de su contorno, bosques y plazas colocadas con exactitud cada seis cuadras.

Origen de la ciudad

Dardo Rocha, el fundador de la ciudad.
El fracaso del alzamiento porteño de 1880, motivado por el recurrente enfrentamiento en el que se hallaba la Provincia de Buenos Aires con la Nación por el control de la Ciudad de Buenos Aires (entonces capital tanto del Estado Provincial como del Nacional), concluyó en la federalización de la ciudad, y por ende, el fin de ésta como capital de la provincia homónima. Dardo Rocha, investido gobernador de la Provincia tras la revuelta, se vio entonces ante la necesidad de instalar su gobierno y administración en otra ciudad.
Entre todas las ciudades ya existentes en esa época, Dardo Rocha se inclinó por Ensenada, contigua al Río de La Plata y conectada con Buenos Aires a través del Ferrocarril Buenos Aires a Ensenada. El 14 de marzo de 1882 anuncia la capitalización de este municipio (partido de Ensenada). No obstante, la decisión no contemplaba instalar el gobierno y la administración en la costera Ensenada, sino que se proyectaba el emplazamiento de una nueva ciudad 10 km tierra adentro en las Lomas de Ensenada. Esos terrenos, poblados por montes, lomas y bañados recorridos de suroeste a noreste, hasta desaguar en el cercano Río de la Plata, por el Arroyo del Gato (hoy entubado); constituían parte de las propiedades de Martín Iraola, hallándose adyacentes al pueblo de Tolosa (fundado en 1871, y en aquel entonces, habitado por 7000 personas). Para el diseño de la urbe, convocó al Ingeniero Pedro Benoit que trazó los planos de la futura capital de la provincia.


La estructura levantada en la plaza llevaba grabadas leyendas de vívido contenido ideológico, tales como: «Paz y Libertad»; «Orden y Progreso»; «Vías de Comunicación y Vida Municipal»; «Educación Común y Sufragio Libre»; «No Basta Odiar la Tiranía, Es Necesario Amar la Libertad».
Finalmente, el 19 de noviembre de 1882, en presencia del Gobernador Dardo Rocha y el Ministro Victorino de la Plaza en representación del Presidente Julio A. Roca, se coloca la Piedra Fundamental en una urna enterrada en el centro geográfico de la ciudad (hoy en día, Plaza Moreno). En ese acto, Dardo Rocha pronunció las siguientes palabras: «Hemos dado a la nueva capital el nombre del río magnífico que la baña, y depositamos bajo esta piedra, esperando que aquí queden sepultadas para siempre, las rivalidades, los odios, los rencores, y todas las pasiones que han retardado por tanto tiempo la prosperidad de nuestro país».
Desde fines de 1882, los primeros habitantes, legiones de albañiles italianos, comenzaron a ocuparse de las obras fundacionales. En junio de 1883 se empieza a construir el Palacio Municipal de La Plata. Un año más tarde, en 1884, los poderes públicos de la Provincia son instalados definitivamente.
Entre 25 y 29 de marzo de 1884 se llevó a cabo el primer censo de la ciudad. Este censo determinó que en la ciudad habitaban 10.407 personas (8779 varones y 1628 mujeres), siendo solo 1.278 argentinos y el resto extranjeros, provenientes mayormente de Italia, España, Francia, Portugal, Austria e Inglaterra.
En abril de 1886 se declaró instalado el alumbrado eléctrico en la ciudad, con lo cual La Plata fue la primera ciudad de América del Sur con este servicio. El servicio era provisto en aquel entonces por la Brush Electric Company.
A tan solo cinco años de haberse fundado la ciudad, se fundó el Club de Gimnasia y Esgrima La Plata. Fundado el 3 de junio de 1887, comenzó sus actividades deportivas con los dos deportes que forman su nombre; la gimnasia y la esgrima.
El 20 y 24 de agosto de 1887 fueron inaugurados los servicios de telegrafía y telefonía de la ciudad. Las líneas telefónicas habilitadas posibilitaban las comunicaciones con las ciudades de Buenos Aires, Tolosa y Ensenada.

En 1887 también se inició la construcción del viejo Teatro Argentino a cargo del arquitecto italiano Leopoldo Rocchi. Su construcción demandó 5 años, aunque se inauguró el 19 de noviembre de 1890 con la obra Otello de Giuseppe Verdi

Ahora si, lo interesante...

Quema de Muñecos

La Quema del muñeco es una tradición local de la región de La Plata, en los que a última hora del 31 de diciembre y primera hora del 1 de enero se realiza una quema de muñecos como festejo del fin de año y el comienzo de uno nuevo.
La ciudad de La Plata tiene la particularidad, junto a los partidos vecinos de Berisso y Ensenada, de ser uno de los pocos distritos del país donde se realiza durante la fiesta de Año Nuevo, el 31 de diciembre, la quema de momos, muñecos similares a los incinerados en las fiestas Fallas de Valencia, España
.
Cientos de muñecos son quemados para festejar el fin de año y el comienzo de un año nuevo. Desde la década de 1990 se realizan concursos donde el mejor muñeco es premiado por el municipio platense y por algunas empresas de medios de comunicación.

Los muñecos son también centros de reunión para la gente del barrio, mientras terminan de armarse y durante la quema misma. "Acá pasamos música y nos reunimos con gente que no vemos casi nuca que se acerca para preguntar cómo va el muñeco, al que sienten como propio", dicen los chicos comprometidos en el armado. El muñeco que se realiza desde 1993 en la esquina de 17 y 534 es uno de los que más tarde se quema y concentra a miles de platenses en lo que se denomina «La Fiesta del Muñeco». Luego se expande por toda la ciudad con mas de 200 muñecos que se arman en cada barrio.

Está bueno por que también se hace una "rivalidad" para ver que barrio hace el mejor muñeco. Aunque(en la actualidad) eso genera incidentes.






•Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), las dioxinas que emanan de la incontrolada quema de esos muñecos, tienen una elevada toxicidad y pueden provocar problemas de reproducción y desarrollo; así como afectar el sistema inmunológico, interferir con las hormonas y generar cáncer.
La experimentación ha demostrado que afectan a varios órganos y sistemas. Una vez que han penetrado en el organismo, persisten en él durante mucho tiempo gracias a su estabilidad química y a su fijación al tejido graso, donde quedan almacenadas.

•En cuanto a la liberación de dioxinas al medio ambiente, la incineración descontrolada de desechos (sólidos y hospitalarios) suele ser la causa más grave, según la OMS

NI BOLA LE DAMOS A ESTO JAJA

Año a año se reúnen, por autoconvocación, personas de todas las edades, en especial los más jóvenes, para llevar a cabo la construcción del muñeco. La tradición se tranmite de generación en generación, y los grupos de distintos barrios son amigos, familiares, que se acompañan con entusiasmo para llevar el proyecto adelante. Los grupos se reúnen y diseñan el muñeco y planifican paso a paso su construcción. La ciudad va siguiendo todo el proceso y colaboran con los gastos de su producción. El proyecto y la construcción del muñeco suelen comenzar semanas o meses antes de la fecha de quema. Hay grupos que comienzan la construcción a principio de año, para poder llegar a elaboradas obras para el fin de año.








Los chicos que construyen el muñeco, para recolectar el dinero que necesitan para cubrir los gastos del momo, suelen solicitar algo de dinero a la gente del barrio, o bien organizan rifas. Por otra parte, radios, diarios y la municipalidad de La Plata organizan concursos para premiar a los mejores muñecos, según el voto popular. Además, muchos comercios utilizan esos eventos para publicitarse, por lo que también hacen un aporte económico.

Los motivos de diseño de los muñecos suelen mostrar lo más saliente de los sucesos ocurridos en el año. A veces son personajes pertenecientes a la ficción, de películas exitosas o publicidades, que hayan ganado un lugar de reconocimiento general. Otras veces se representan personajes públicos, celebridades, y muchas veces son conceptos, alegorías, o tal vez seres mitológicos.

Construcción

Luego de planear la idea, bocetarla y recolectar los materiales, generalmente se confecciona una primera estructura de madera, que luego es revestida con alambre, para darle la forma deseada. Luego se recubre todo el volumen con papeles de diario humedecidos en engrudo (pegamento a base de harina y agua). Finalmente se lo envuelve con una cubierta de papel blanco y se lo pinta.





El muñeco contiene pirotecnia en su interior, razón por la cual, en el momento de la quema, hace un estruendo considerable, y muchas veces juegos de luces.

Por lo general se instala una carpa a la lado del muñeco, en la que hacen guardia entre amigos, velando por la seguridad del muñeco.

Esta suele ser la base de la construcción de muñecos, que pueden medir hasta 6 metros de alto. Según la propuesta del grupo creativo, pueden ser una o varias piezas en composición, también pueden tener movimiento, o estar preparadas para la interacción del público, para ser recorridas. También pueden estar cubiertas de texturas, acompañadas de luces, y música.

Una ciudad poblada de arte gigantesco

Desde un punto de vista artístico la quema del muñeco es una intervención e el espacio público, es un evento artístico que inunda la ciudad, con obras que interactúan con el público, y son registradas incansablemente por sus visitadores mediante fotografías y filmaciones.

Desde un punto de vista social…. La realización del muñeco es un orgullo para cada grupo realizador, y sus integrantes se esfuerzan por regalar un gran espectáculo a quienes pasan a visitarlo. Es para ellos compartir algo con la gente y mostrarles lo que son capaces de hacer. Es un regalo y la retribución es la felicidad de la gente, eso genera satisfacción.

El día esperado, a lo largo del día 31, miles de personas, de la plata y alrededores, recorren la ciudad para ver los cientos de muñecos realizados en los distintos barrios. Familias, amigos, en bicicleta, auto, a pie, todos recorren las calles para tomar fotografías y guardar este momento especial. La ciudad entera se transforma en una fiesta.

El momento de la quema

A la noche, luego de brindar por el nuevo año a las 00hs, la gente se reúne en su muñeco favorito con quienes más estima, para presenciar la ansiada quema. Cada esquina suele tener su encanto característico, y muchos acuden a un mismo lugar cada año. Otros recorren varios muñecos en la noche (ya que no todos arden a la misma hora), y van cambiando año a año según la oferta de diseños.

Los organizadores cuidan que todo esté bajo control por seguridad, y disfrutan luego de tanto esfuerzo realizado. La quema se vive como un momento de mucha adrenalina, con estallidos, fuegos artificiales, un espectáculo que impacta a los sentidos. Las caras de emoción y alegría se ven iluminadas por el fuego, en los niños, en los jóvenes y adultos, mientras un sentido de pertenencia absorbe a todos los presentes. La comunidad espera unida un año mejor.

Interés turístico

El turismo viene y ve algo distinto, propio del lugar, una tradición q tiene raíces en la antropologia del SXIX. Es una costumbre que distingue a la comunidad redefiniéndola permanentemente. Se genera en ella una identificación, una sensación de pertenecer a una misma comunidad que viene de este ritual, que forma parte de la identidad cultural de una ciudad. Ésta es construida por los distintos grupos barriales, y es asumida por toda la ciudad como parte de su propia identidad que se busca un reconocimiento de esa identidad, es la exposición de un orgullo. Mucho compañerismo unión lo hacen posible

Ahora algunas fotitos!

MUCHAS GRACIAS CHICOS/AS, ESPERO QUE LES HAYA GUSTADO! CUALQUIER COSA QUE NECESITEN NO DUDEN EN MANDARME UN MP!