Bauman en su libro realiza una metáfora entre la sociedad moderna y las características físicas que poseen los fluidos llámese líquidos o gases, es indudable que la sociedad actual está pasando por una serie de transformaciones en lo cultural, económico y político producto de la postmodernidad, trayendo consigo consecuencias nefastas en la condición humana.
Bauman afirma que la familia como célula de una sociedad sólida, al igual que las instituciones políticas que dan orden jurídico y social han perdido su norte, desvaneciéndose y fluyendo como lo hacen los líquidos y gases que se deforman sin tener una estructura sólida. Cada día es preocupante el entorno en que nos movemos, los valores se han ido perdiendo, las relaciones se han despersonalizado marcadas por el individualismo, el consumo desmedido poniendo en peligro el futuro del planeta, las condiciones sociales son precarias, volátiles y transitorias.
Las características de la sociedad han mutado de sólido a líquido, donde las estructuras sociales son tan frágiles, incapaces de gobernar las costumbres y conductas ciudadanas, con pérdidas como el valor y el respeto por la vida, seducidas por un mundo facilista donde el dinero , las cosas materiales y los placeres es lo que impera.
La modernidad tiene diferentes significados, para algunos es el advenimiento de los avances tecnológicos con su correspondientes implicaciones, es la evolución de la sociedad moderada y reservada a la de sociedad liberal y contestataria, para otros es la separación del tiempo y del espacio en el contexto vital del ser humano.
En ese sentido el libro de Buman pretende dar respuesta a una pregunta que surge como resultado de lo que encarna la modernidad líquida, ¿es posible la resurrección de la sociedad o definitivamente estamos en una situación sin retorno?. Para ello Bauman desarrolla y examina desde la sociología 5 conceptos básicos de la condición humana, que articulados y trabajados en el mejor sentido posibilitan un futuro esperanzador: Emancipación, Individualidad, Tiempo y espacio, trabajo y comunidad.
Bauman tiene una definición para cada uno de estos conceptos: la emancipación, entendida como la capacidad de actuar libremente, sin restricciones según el propio deseo, conservando un equilibrio entre los deseos, la imaginación y la capacidad de actuar.
La individualidad, es la identidad o la responsabilidad de una persona en torno a una tarea dada y que afecta una colectividad.
El tiempo y espacio, es una categoría cultural y filosófica, que le permite al ser humano dimensionar su realidad para afrontar su futuro con responsabilidad y autonomía.
El trabajo, es una idea de progreso y de confianza, que consolida a una sociedad sólida y organizada.
Comunidad es una reacción previsible a la acelerada licuefacción de la vida moderna, es una reacción ante el desequilibrio , cada vez más profundo, entre la libertad individual y la seguridad.
Según Bauman la globalización es un fenómeno en donde el capital mundial y las políticas económicas de las superpotencias, imponen condiciones de desigualdad en los países en desarrollo, además crea condiciones de inestabilidad en los estados y naciones, originando problemas en la fuerza laboral, sometiendo libertades que los individuos han conquistado en el pasado, debilitando las estructuras de la familia ,trayendo consigo migraciones de ciudadanos que sienten dichos problemas hacia tierras que les ofrecen mejores oportunidades.
La incertidumbre que vivimos es una muestra de la fragilidad de los sistemas de seguridad y de la incapacidad de los gobiernos por proteger la vida de sus habitantes, solamente se combate el delito desde lo militar y lo policial pero no se atacan los problemas desde lo social, lo educativo, lo cultural, lo económico.
Ante este panorama se hace necesario que los gobiernos y la sociedades asuman grandes retos desde el sistema educativo para franquear los problemas éticos y morales que se sucintan, en ese sentido el trabajo de la escuela debe ser mancomunado con el de la familia, que se preocupe por la transformación del individuo desde el punto de vista axiológico, que rescate esa pérdida de valores y fortalezca las dimensiones del ser humano : espiritual, físico, emocional, intelectual, social.
En ese contexto la educación debe estar en sintonía con los cambios sociales, que conozca la realidad de los jóvenes, para que la labor pedagógica del docente sea eficaz. La esencia de la educación entonces debe ser una forma adaptativa del individuo a las dinámicas de la sociedad líquida, en la cual todos estamos inmersos, además debe brindar los elementos necesarios para que la juventud redirecciones sus trayectoria frente a las circunstancias actuales.
La educación que recibirán nuestros jóvenes debe tener características que desarrolle la autonomía, el espíritu solidario, la responsabilidad de resolver los problemas sociales, pero sobre todo despertar la capacidad de participar en la vida pública. Estos valores son también valores ciudadanos que se requiere fortalecer, y esto recaen en los padres y educadores.
La educación en la sociedad líquida es una posibilidad de liberar al hombre del destino nefasto de pobreza, ignorancia, de esclavitud, es la lucha constante frente a la fatalidad. Educar para el hoy, es educar para la esperanza, para el cambio, para la solidez de la sociedad que requiere el mañana. La educación actual tiene retos que son inaplazables, en tanto la formación de las nuevas generaciones requiere del análisis de las condiciones actuales a la que nos vemos enfrentados los seres humanos, es necesario desmitificar el término educación del mañana, pues las necesidades son presentes y pensar de esa forma es tener un desconocimiento de la realidad.
Bajo estos postulados, la educación debe brindar la posibilidad de crear las condiciones humanas necesarias para la formación de sujetos participativos y activos en la construcción de un orden humano democrático, sin esperar a que otros se lo construyan.
Para terminar mi reflexión, un aspecto a tener en cuenta y que debe estar presente en la educación y en todas las dimensiones del ser humano, es el fundamento ético, el cual debe ser un imperativo categórico que regule nuestras relaciones y comportamientos, tal como lo planteaba KANT en sus tratados filosóficos. Esta ética no puede ser desplazada por la sociedad líquida, sino que abre un abanico de posibilidades con consecuencias positivas para el desarrollo humano, el desarrollo científico y tecnológico. Una sociedad con formación ciudadana, estudiada y preparada intelectualmente, no puede quedar atrapada en las redes de la sociedad líquida. Una educación ética y con ética, es la preparación necesaria de los jóvenes para entrar al mundo de la ciudadanía, tal como lo concebía Aristóteles en su Ética a Nicómaco.
CONCLUSION:
Una educación que se limite a formar en lo intelectual y descuide lo personal, no es integral, es una educación inconclusa que no brinda los elementos necesarios al educando, para sobrevivir en la sociedad líquida.
Bauman afirma que la familia como célula de una sociedad sólida, al igual que las instituciones políticas que dan orden jurídico y social han perdido su norte, desvaneciéndose y fluyendo como lo hacen los líquidos y gases que se deforman sin tener una estructura sólida. Cada día es preocupante el entorno en que nos movemos, los valores se han ido perdiendo, las relaciones se han despersonalizado marcadas por el individualismo, el consumo desmedido poniendo en peligro el futuro del planeta, las condiciones sociales son precarias, volátiles y transitorias.
Las características de la sociedad han mutado de sólido a líquido, donde las estructuras sociales son tan frágiles, incapaces de gobernar las costumbres y conductas ciudadanas, con pérdidas como el valor y el respeto por la vida, seducidas por un mundo facilista donde el dinero , las cosas materiales y los placeres es lo que impera.
La modernidad tiene diferentes significados, para algunos es el advenimiento de los avances tecnológicos con su correspondientes implicaciones, es la evolución de la sociedad moderada y reservada a la de sociedad liberal y contestataria, para otros es la separación del tiempo y del espacio en el contexto vital del ser humano.
En ese sentido el libro de Buman pretende dar respuesta a una pregunta que surge como resultado de lo que encarna la modernidad líquida, ¿es posible la resurrección de la sociedad o definitivamente estamos en una situación sin retorno?. Para ello Bauman desarrolla y examina desde la sociología 5 conceptos básicos de la condición humana, que articulados y trabajados en el mejor sentido posibilitan un futuro esperanzador: Emancipación, Individualidad, Tiempo y espacio, trabajo y comunidad.
Bauman tiene una definición para cada uno de estos conceptos: la emancipación, entendida como la capacidad de actuar libremente, sin restricciones según el propio deseo, conservando un equilibrio entre los deseos, la imaginación y la capacidad de actuar.
La individualidad, es la identidad o la responsabilidad de una persona en torno a una tarea dada y que afecta una colectividad.
El tiempo y espacio, es una categoría cultural y filosófica, que le permite al ser humano dimensionar su realidad para afrontar su futuro con responsabilidad y autonomía.
El trabajo, es una idea de progreso y de confianza, que consolida a una sociedad sólida y organizada.
Comunidad es una reacción previsible a la acelerada licuefacción de la vida moderna, es una reacción ante el desequilibrio , cada vez más profundo, entre la libertad individual y la seguridad.
Según Bauman la globalización es un fenómeno en donde el capital mundial y las políticas económicas de las superpotencias, imponen condiciones de desigualdad en los países en desarrollo, además crea condiciones de inestabilidad en los estados y naciones, originando problemas en la fuerza laboral, sometiendo libertades que los individuos han conquistado en el pasado, debilitando las estructuras de la familia ,trayendo consigo migraciones de ciudadanos que sienten dichos problemas hacia tierras que les ofrecen mejores oportunidades.
La incertidumbre que vivimos es una muestra de la fragilidad de los sistemas de seguridad y de la incapacidad de los gobiernos por proteger la vida de sus habitantes, solamente se combate el delito desde lo militar y lo policial pero no se atacan los problemas desde lo social, lo educativo, lo cultural, lo económico.
Ante este panorama se hace necesario que los gobiernos y la sociedades asuman grandes retos desde el sistema educativo para franquear los problemas éticos y morales que se sucintan, en ese sentido el trabajo de la escuela debe ser mancomunado con el de la familia, que se preocupe por la transformación del individuo desde el punto de vista axiológico, que rescate esa pérdida de valores y fortalezca las dimensiones del ser humano : espiritual, físico, emocional, intelectual, social.
En ese contexto la educación debe estar en sintonía con los cambios sociales, que conozca la realidad de los jóvenes, para que la labor pedagógica del docente sea eficaz. La esencia de la educación entonces debe ser una forma adaptativa del individuo a las dinámicas de la sociedad líquida, en la cual todos estamos inmersos, además debe brindar los elementos necesarios para que la juventud redirecciones sus trayectoria frente a las circunstancias actuales.
La educación que recibirán nuestros jóvenes debe tener características que desarrolle la autonomía, el espíritu solidario, la responsabilidad de resolver los problemas sociales, pero sobre todo despertar la capacidad de participar en la vida pública. Estos valores son también valores ciudadanos que se requiere fortalecer, y esto recaen en los padres y educadores.
La educación en la sociedad líquida es una posibilidad de liberar al hombre del destino nefasto de pobreza, ignorancia, de esclavitud, es la lucha constante frente a la fatalidad. Educar para el hoy, es educar para la esperanza, para el cambio, para la solidez de la sociedad que requiere el mañana. La educación actual tiene retos que son inaplazables, en tanto la formación de las nuevas generaciones requiere del análisis de las condiciones actuales a la que nos vemos enfrentados los seres humanos, es necesario desmitificar el término educación del mañana, pues las necesidades son presentes y pensar de esa forma es tener un desconocimiento de la realidad.
Bajo estos postulados, la educación debe brindar la posibilidad de crear las condiciones humanas necesarias para la formación de sujetos participativos y activos en la construcción de un orden humano democrático, sin esperar a que otros se lo construyan.
Para terminar mi reflexión, un aspecto a tener en cuenta y que debe estar presente en la educación y en todas las dimensiones del ser humano, es el fundamento ético, el cual debe ser un imperativo categórico que regule nuestras relaciones y comportamientos, tal como lo planteaba KANT en sus tratados filosóficos. Esta ética no puede ser desplazada por la sociedad líquida, sino que abre un abanico de posibilidades con consecuencias positivas para el desarrollo humano, el desarrollo científico y tecnológico. Una sociedad con formación ciudadana, estudiada y preparada intelectualmente, no puede quedar atrapada en las redes de la sociedad líquida. Una educación ética y con ética, es la preparación necesaria de los jóvenes para entrar al mundo de la ciudadanía, tal como lo concebía Aristóteles en su Ética a Nicómaco.
CONCLUSION:
Una educación que se limite a formar en lo intelectual y descuide lo personal, no es integral, es una educación inconclusa que no brinda los elementos necesarios al educando, para sobrevivir en la sociedad líquida.