Resumen:
Iniciaremos con una introducción a la biografía de Tomás Maldonado y su estancia en la vanguardia de la Argentina, durante su juventud en la década de 1940. Donde tomó contacto con pintores, filósofos, músicos, inmigrantes europeos que cultivaron en la Argentina, las ideas de los movimientos de vanguardia como el cubismo, futurismo, dadaísmo, constructivismo y abstractismo. Ante de partir a Europa, donde se hizo mundialmente famoso por sus aportes a la teoría «funcionalista» (racionalista) de la Arquitectura y la disciplina académica del Diseño Industrial.
Después de hacer un breve recorrido por los orígenes del Arte Concreto Invención en la revista Arturo (1944), se analizarán los siguientes textos: El Manifiesto invencionista (1946), Espacialismo y artes de espacio (1947), Actualidad y porvenir del arte concreto (1952) y Vordemberge-Gildewart y el tema de la pureza (1953).
El artículo "Volumen y dirección en las artes de espacio" que se publicó en la Revista de Arquitectura (febrero, 1947) editada por la Sociedad Central de Arquitectos y el Centro de Estudiantes de Arquitectura de Buenos Aires; se editaría como "Espacialismo y artes de espacio" (1947) en el libro Vanguardia y racionalidad (1977). Este libro presenta todos los artículos escritos por Maldonado, citados arriba, que expresan su pensamiento desde 1946 hasta 1953. Todos estos artículos y publicaciones enumerados son analizados en este trabajo.
Para finalizar se ejecutará un ensayo que pretende establecer relaciones entre el texto de Maldonado Vanguardia y racionalidad (1977) y el texto El nacimiento de la tragedia (1872) publicado por Nietzsche. A partir de los cuales se establecerán las relaciones que nos llevan a afirmar que el Arte Concreto Invención (un arte no-figurativo) fue un «arte apolíneo» por excelencia.
Pues el mismo Tomás Maldonado afirma que: "(…) se han apresurado a ver en el arte concreto una revivencia de la beatería helenística neoclásica, un arte de un formalismo desesperante, apolíneo, prenietzschiano, (…)"
Es por ello que al Arte Concreto Invención lo hemos asociado al «arte apolíneo» de Nietzsche; símbolo de la mesura y racionalidad (sinónimo de la evolución de la «Cultura»). Del mismo modo continuamos con la analogía y definimos al Arte Clásico Académico (arte figurativo, tradicionalista, espiritual e idealista), representativo del naturalismo (vieja concepción romántica del arte), como un «arte dionisíaco»; símbolo de la desmesura no racionalista. Dado que Dioniso y «lo dionisíaco» es la representación fiel de la «Naturaleza» (por oposición a la «Cultura»).
Para ver el trabajo completo ingresar a:
Iniciaremos con una introducción a la biografía de Tomás Maldonado y su estancia en la vanguardia de la Argentina, durante su juventud en la década de 1940. Donde tomó contacto con pintores, filósofos, músicos, inmigrantes europeos que cultivaron en la Argentina, las ideas de los movimientos de vanguardia como el cubismo, futurismo, dadaísmo, constructivismo y abstractismo. Ante de partir a Europa, donde se hizo mundialmente famoso por sus aportes a la teoría «funcionalista» (racionalista) de la Arquitectura y la disciplina académica del Diseño Industrial.
Después de hacer un breve recorrido por los orígenes del Arte Concreto Invención en la revista Arturo (1944), se analizarán los siguientes textos: El Manifiesto invencionista (1946), Espacialismo y artes de espacio (1947), Actualidad y porvenir del arte concreto (1952) y Vordemberge-Gildewart y el tema de la pureza (1953).
El artículo "Volumen y dirección en las artes de espacio" que se publicó en la Revista de Arquitectura (febrero, 1947) editada por la Sociedad Central de Arquitectos y el Centro de Estudiantes de Arquitectura de Buenos Aires; se editaría como "Espacialismo y artes de espacio" (1947) en el libro Vanguardia y racionalidad (1977). Este libro presenta todos los artículos escritos por Maldonado, citados arriba, que expresan su pensamiento desde 1946 hasta 1953. Todos estos artículos y publicaciones enumerados son analizados en este trabajo.
Para finalizar se ejecutará un ensayo que pretende establecer relaciones entre el texto de Maldonado Vanguardia y racionalidad (1977) y el texto El nacimiento de la tragedia (1872) publicado por Nietzsche. A partir de los cuales se establecerán las relaciones que nos llevan a afirmar que el Arte Concreto Invención (un arte no-figurativo) fue un «arte apolíneo» por excelencia.
Pues el mismo Tomás Maldonado afirma que: "(…) se han apresurado a ver en el arte concreto una revivencia de la beatería helenística neoclásica, un arte de un formalismo desesperante, apolíneo, prenietzschiano, (…)"
Es por ello que al Arte Concreto Invención lo hemos asociado al «arte apolíneo» de Nietzsche; símbolo de la mesura y racionalidad (sinónimo de la evolución de la «Cultura»). Del mismo modo continuamos con la analogía y definimos al Arte Clásico Académico (arte figurativo, tradicionalista, espiritual e idealista), representativo del naturalismo (vieja concepción romántica del arte), como un «arte dionisíaco»; símbolo de la desmesura no racionalista. Dado que Dioniso y «lo dionisíaco» es la representación fiel de la «Naturaleza» (por oposición a la «Cultura»).
Para ver el trabajo completo ingresar a: