DARLE PLAY Y DISFRUTAR!
El tema principal de este libro, más que el cannabis, es el rastreo en los textos de la Biblia del aceite de unción. Es decir que en esta obra se estudia la posibilidad de que uno de los ingredientes de dicho aceite de unción fuese el cannabis. Con tal excusa argumental el autor nos brinda un farragoso recorrido cargado de fechas, nombres y datos a través de la Biblia y de la Historia con la intención de desvelar ante el lector si el cannabis se consumió y cómo se consumió a lo largo de más de 5.000 años. Para tal cometido el autor se ayuda de una extensa bibliografía, con mención a las fuentes de las que ha bebido para elaborar su estudio, y nos va destilando los avatares de las religiones monoteistas derivadas del Libro (La Biblia) a través de sus escritos canónicos, apócrifos y ortodoxos, en contraste con la descripción más o menos acertada de sectas y movimientos religiosos heterodoxos y heréticos.
A este respecto, se echa a faltar en las fuentes del autor la consulta a la ya clásica y documentadísima Historia de los heterodoxos españoles, de Menéndez Pelayo, así como falta también referencia a la copia que de tan magna obra “actualizó” Fernando Sánchez Dragó en su momento con el título Gárgoris y Habidis. También se nota gran descuido en la revisión final –de estilo y tipográfica–, y que da lugar a errores de bulto en la edición que desmerecen la obra en perjuicio del buen hacer y empeño del autor. Por ejemplo, y como botón de muestra, cito: “(…) No infrinjas a otros lo que te duele a ti…”, donde se confunde infringir con el verbo infligir que debería ser. G.F.
A este respecto, se echa a faltar en las fuentes del autor la consulta a la ya clásica y documentadísima Historia de los heterodoxos españoles, de Menéndez Pelayo, así como falta también referencia a la copia que de tan magna obra “actualizó” Fernando Sánchez Dragó en su momento con el título Gárgoris y Habidis. También se nota gran descuido en la revisión final –de estilo y tipográfica–, y que da lugar a errores de bulto en la edición que desmerecen la obra en perjuicio del buen hacer y empeño del autor. Por ejemplo, y como botón de muestra, cito: “(…) No infrinjas a otros lo que te duele a ti…”, donde se confunde infringir con el verbo infligir que debería ser. G.F.
Génesis 1:29
Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
Génesis 9:4
3 Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.Podriamos aceverar de todo lo verde que se puede comer ... con el fin de alimentarse , con el fin de afectar el Sistema nervioso central. Y cabe agregar o recordar o aconsejar o meditar o reflexionar o evaluar
3 Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.Podriamos aceverar de todo lo verde que se puede comer ... con el fin de alimentarse , con el fin de afectar el Sistema nervioso central. Y cabe agregar o recordar o aconsejar o meditar o reflexionar o evaluar
Génesis 1: 11-13
11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla y consumid esa hierba; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana del tercer churro.
11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla y consumid esa hierba; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana del tercer churro.
