Viaje a Ixtlan - Carlos Castaneda

Buenas tardes a todos!!! Estas lineas que publico son de un resumen del libro que también esta en mi pagina de Facebook llamada Nahual (https://www.facebook.com/losnahuales) Saludos!! VIAJE A IXTLAN Pasó a explicar que de joven le daba por la bebida, pero un buen día la había dejado. La gente casi nunca se da cuenta de que podemos cortar cualquier cosa de nuestras vidas en cualquier momento, así nomás (chasqueo lo dedos) HISTORIA PERSONAL Don Juan dijo que todos cuantos me conocían tenían una idea sobre mí, y que yo alimentaba esa idea con todo cuanto hacía. Debes renovar tu historia personal contando a tus padres, o a tus parientes y tus amigos todo cuanto haces. En cambio, si no tienes historia personal, no se necesitan explicaciones, nadie se enoja ni se desilusiona con tus actos. Y por sobre todo, nadie te amarra con sus pensamientos. Borrar la historia personal nos libera de la carga de los pensamientos ajenos. Yo he borrado mi historia personal. Poco a poco he creado una niebla alrededor de mí y de mi vida. Y ahora, nadie sabe de cierto quien soy ni que hago. Debes borrar todo cuanto te rodea hasta que nada pueda darse por hecho, hasta que nada sea ya cierto. Empieza por lo fácil, como no revelar lo que verdaderamente haces. Luego debes dejar a todos los que te conozcan bien. Así construirás una niebla a tu alrededor. Lo malo es que una vez que te conocen te dan por hecho, y desde ese momento no puedes ya romper el lazo de sus pensamientos. “Pero eso sería mentir”- las mentiras son mentiras solamente cuando tienes historia personal. Cuando uno no tiene historia personal, nada de lo que dice puede tomarse como una mentira. De ahora en adelante, debes enseñarle a la gente lo que quieres enseñarle, pero sin decirle nunca con exactitud como lo has hecho. Me enseño una “forma de andar correcta”. Dijo que yo debía curvar suavemente los dedos mientras caminaba, para conservar la atención en el camino y los alrededores. Aseveró que mi forma ordinaria de andar debilitaba, y que nunca había que llevar nada en las manos. Su idea era que, obligando a las manos a adoptar una posición específica, uno era capaz de mayor energía y lucidez. IMPORTANCIA PERSONAL Te tomas demasiado enserio, te das demasiada importancia. Eso hay que cambiarlo! Te sientes de lo más importante, y eso te da pretexto para molestarte con todo. Eres tan importante que puedes marcharte así nomas si las cosas no salen a tu modo. Sin duda piensas que con eso demuestras tener carácter. Eres débil y arrogante! Señalo que en el curso de mi vida, yo jamás había podido terminar nada, a causa de ese sentido de importancia desmedida que yo mismo me atribuía. Mientras te sientas lo más importante del mundo, no puede apreciar en verdad el mundo que te rodea. Eres como un caballo con anteojeras: nada más te ves tú mismo, ajeno a todo lo demás. Se arrodillo frente a una planta y empezó a acariciarla y hablarle. No importa lo que le digas, lo mismo da que inventes palabras, lo importante es sentir que te cae bien y tratarla como tu igual. De ahora en adelanta habla con las plantitas. Habla hasta que pierdas todo sentido de importancia. Háblales hasta que puedas hacerlo frente a los demás. LA MUERTE COMO CONSEJERA La muerte es nuestra eterna compañera. Siempre está a nuestra izquierda, a la distancia de un brazo. Te vigilaba cuando tú vigilabas al halcón blanco, te susurro al oído y sentiste su frio, como lo sentiste hoy. Siempre te ha estado vigilando y siempre lo estará hasta el día que te toque. Como puede uno darse tanta importancia sabiendo que la muerte no está acechando?? Cuando estés impaciente, lo que debes hacer es voltear a la izquierda y pedir consejo a tu muerte. Una inmensa cantidad de mezquindad se pierde con solo que tu muerte te haga un gesto, o alcances a echarle un vistazo, o nada mas con que tengas la sensación de que tu compañera está allí vigilándote. La muerte es la única consejera sabía que tenemos. Cada vez que sientas, como siempre lo haces, que todo te está saliendo mal y que estas a punto de ser aniquilado, vuélvete hacia tu muerte y pregúntale si es cierto. Tu muerte te dirá que te equivocas, que nada importa en realidad más que su toque tu muerte te dirá: “todavía no te he tocado” Uno de nosotros tiene que pedir consejo a la muerte y dejar la pinche mezquindad de los hombres que viven sus vidas como si la muerte nunca los fuese a tocar. Piensa ahora en tu muerte, está al alcance de tu brazo. Puede tocarte en cualquier momento, así que de veras no tienes tiempo para pensamientos y humores de cagada. HACERSE RESPONSABLE Lo que nadaba mal contigo cuando te vi, y lo que anda mal contigo ahora, es que no te gusta aceptar la responsabilidad de lo que haces. Cuando un hombre decide hacer algo, debe ir hasta el fin, pero debe aceptar responsabilidad por lo que hace. Haga lo que haga, primero debe saber por qué lo hace, y luego seguir adelante con sus acciones sin tener dudas ni remordimientos acerca de ellas. Tú, te sientes inmortal, y las decisiones de un inmortal pueden cancelarse o lamentarse o dudarse. En un mundo donde la muerte es el cazador, no hay tiempo para lamentos ni dudas, amigo mío. “Solo hay tiempo para decisiones” “Hacernos responsables de nuestras decisiones significa estar dispuestos a morir por ellas” No importa cuál sea la decisión. Nada podría ser más ni menos serio que ninguna otra cosa. No ves? En un mundo donde la muerte es el cazador no hay decisiones grandes ni pequeñas, solo has decisiones. VOLVERSE CAZADOR Planteo un problema sin darme ninguna pista para su resolución: hallar un sitio benéfico en el área frente a su puerta, un sitio donde supuestamente pudiera sentirme perfectamente feliz y vigorizado. Hallar un sitio “benéfico” o “enemigo” era una importante necesidad para un hombre en el desierto. Es necesario determinar si el sitio en que uno va a descansar es o no un mal sitio. Una vez, nos sentamos a descansar junto a un cerro y tú te pusiste muy enojado y molesto. “ese sitio era enemigo tuyo” Para hallar el sitio apropiado donde descansar, solo tenía uno que cruzar los ojos. La técnica consiste en forzar gradualmente a los ojos a ver por separado la misma imagen. La carencia de conversión en la imagen involucraba una percepción doble del mundo, esa doble percepción, daba a uno la oportunidad de evaluar cambios en el entorno, que los ojos eran por lo común incapaces de percibir. Me aseguro que no dañaba la vista. Dijo que yo debía empezar lanzando miradas cortas, casi con el rabo del ojo. Me explicó que mirar en vistazos cortos permitía a los ojos apresar visiones insólitas. Si miras un arbusto o un árbol o una piedra donde tal vez te gustaría descansar, tus ojos pueden darte a sentir si ése es o no el mejor sitio de reposo. No me importa lo que veas, lo importante es que cosa sientes. Lleva mucho tiempo educar a los ojos. El truco es sentir con los ojos, tu problema es el no saber que sentir. Pero ya te vendrá con la práctica. Una vez que aprendas a separar las imágenes y veas dos de cada cosa, debes poner atención en el espacio entre las dos imágenes. Cualquier cambio digno de notarse ocurrirá allí, en ese espacio Un cazador deja muy pocas cosas al azar. SER INACCESIBLE En eso consiste el secreto de los grandes cazadores. En ponerse al alcance, y fuera del alcance, en la vuelta justa del camino. Debes aprender a ponerte adrede al alcance y fuera del alcance. Como anda tu vida ahora, pregunto…, estas todo el tiempo al alcance sin saberlo. Proteste. Sentía que mi vida se hacía cada vez más y más secreta. Él dijo que yo no lo había comprendido y que ponerse fuera del alcance no significaba ocultarse ni guardar secretos, sino ser inaccesible. No tiene caso esconderte si todo el mundo sabe que estas escondido. Tus problemas de ahora surgen de allí. Cuando estas escondido, todo el mundo sabe que estas escondido, y cuando no, te pones en medio del camino para que cualquiera te de un golpe. Debes ponerte fuera del alcance. Debes rescatarte de en medio del camino. Todo tu ser esta allí, de modo que no tiene caso esconderte; solo te figuras que estas escondido. Estar en medio del camino significa que todo lo que pasa mira tus ires y venires. Que paso con tu amiga la güera? Pregunto…. Había habido una muchacha rubia muy importante en mi vida. Por qué no está contigo? Pregunto Se fue. Por qué? Hubo muchas razones. No tantas. Hubo solo una. Te pusiste demasiado al alcance. Era una persona magnifica. Lo que cuenta es que la has buscado en todas partes, eso la hace una persona especial en tu mundo, y para una persona especial no hay que tener más que buenas palabras. “La perdiste porque eras accesible, siempre estabas a su alcance y tu vida era de rutina”. Fue y es una rutina – dijo. Es una rutina fuera de lo común y eso te da la impresión de que no es una rutina, pero yo te aseguro que lo es. El arte de un cazador es volverse inaccesible. En el caso de esa güera, quería decir que tenías que volverte cazador y verla lo menos posible. No como hiciste. Te quedaste con ella día tras día, hasta no dejar otro sentimiento que el fastidio. Verdad? Don Juan tenía razón. Ser inaccesible significa tocar lo menos posible el mundo que te rodea. No comes cinco perdices, comes una, no dañas las plantas solo por hacer una fosa para barbacoa. No usas ni exprimes a la gente hasta dejarla en nada, y menos a la gente que amas. Ponerse fuera del alcance significa que evitas, a propósito, agotarte a ti mismo y a los otros. Significa que no estas hambriento y desesperado como el pobre hijo de puta que siente que no volverá a comer y devora toda la comida que puede. Un cazador sabe que atraerá caza a sus trampas una y otra vez, así que no se preocupa. Preocuparse es ponerse al alcance, sin quererlo. Y una vez que te preocupas, te agarras a cualquier cosa por desesperación; y una vez que te aferras, forzosamente te agotas o agotas a la cosa o a la persona de la que estas agarrado. Le dije que en mi vida cotidiana la inaccesibilidad era inconcebible. Me refería a que, para funcionar, yo tenía que estar al alcance de todo el que tuviera algo que ver conmigo. Ya te dije que ser inaccesible no significa esconderse ni andar con secretos. Tampoco significa que no puedas tratar con la gente. Un cazador usa su mundo lo menos posible y con ternura, sin importar que el mundo sean cosas o plantas, o animales, o personas o poder. Es inaccesible porque no exprime ni deforma su mundo. Lo toca levemente, se queda cuanto necesita quedarse, y luego se aleja raudo, casi sin dejar señal alguna. ROMPER LAS RUTINAS DE LA VIDA Todo cuanto haces es una rutina. Te preocupas por comer todos los días a eso de las doce, y a eso de las seis de la tarde, y a eso de las ocho de la mañana. A esas horas te preocupas por comer, aunque no tengas hambre. Ya has marcado tu paso en la cacería, hablas a cierta hora, comes a cierta hora y te quedas dormido a cierta hora. Ya conoces mucho de caza. Te será fácil darte cuenta de que un buen cazador conoce sobre todo una cosa: conoce las rutinas de su presa. Un cazador digno de serlo no captura animales porque pone trampas, ni porque conoce las rutinas de su presa, sino porque el mismo no tiene rutinas. Esa es la ventaja. No es de ningún modo como los animales que persigue, fijos en rutinas pesadas y en caprichos previsibles; es libre, fluido, imprevisible. Ahora puedes ver que eres como tu presa, fácil de predecir. Le pedí especificar y darme ejemplos concretos. Estoy hablando de la caza. Por tanto, me interesan las cosas que los animales hacen, los sitios donde comen; el sitio, el modo y la hora en que duermen; donde anidan; cómo andan. Estas son las rutinas que te estoy señalando para que tú puedas darte cuenta de ellas en tu propio ser. Todos nosotros nos comportamos como la presa que perseguimos. Eso, por supuesto, nos hace ser la presa de algún otro. El propósito de un cazador, que conoce todo esto, es dejar de ser el mismo una presa. LA ÚLTIMA BATALLA SOBRE LA TIERRA Un cazador debe vivir como cazador para sacar lo máximo de su vida. Por desdicha, los cambios son difíciles y ocurren muy despacio; a veces un hombre tarda años en convencerse de la necesidad de cambiar. Un cazador cambia de proceder tan a menudo como lo necesita. Estoy haciendo lo posible (dijo Castaneda), no, no estoy de acuerdo. Nada más lo dices porque te suena bien, de hecho, has estado diciendo lo mismo acerca de todo cuanto haces. Llevas años haciendo lo posible, sin que nada sirva. Siempre te sientes obligado a explicar tus actos, como si fueras el único hombre que se equivoca en la tierra. Es tu viejo sentimiento de importancia, tienes demasiada. También tienes demasiada historia personal. Por otra parte no te haces responsable de tus actos; no usas tu muerte como consejera y, sobre todo, eres demasiado accesible. Para ti el mundo es extraño porque cuando no te aburre estas enemistado con él. Para mí el mundo es extraño porque es estupendo, pavoroso, misterioso, impenetrable. Quise convencerte de que debes aprender a hacer que cada acto cuente, pues vas a estar aquí solo un rato corto, de hecho, muy corto para presenciar todas las maravillas que existen. Hay una cosa sencilla que anda mal contigo: crees tener mucho tiempo. Crees que tu vida va a durar para siempre. No, no creo eso (Castaneda). Entonces, si no crees que tu vida va a durar para siempre, ¿qué cosa esperas? ¿Por qué titubeas en cambiar? Esto, lo que estás haciendo ahora, puede ser tu último acto sobre la tierra. Puede muy bien ser tu última batalla. No hay poder capaz de garantizar que vayas a vivir un minuto más. Hay algunas personas que tienen mucho cuidado con la naturaleza de sus actos. Su felicidad es actuar con el conocimiento pleno de que no tienen tiempo; así, sus actos tienen un poder peculiar. Tus actos no pueden de ninguna manera tener el gusto, el poder, la fuerza irresistible de los actos realizados por un hombre que sabe que está librando su última batalla sobre la tierra. Pon tu atención en el lazo que te une con tu muerte, sin remordimiento ni tristeza ni preocupación. Pon tu atención en el hecho de que no tienes tiempo y deja que tus actos fluyan de acuerdo a eso. Que cada uno de tus actos sea tu última batalla sobre la tierra. Solo bajo tales condiciones tendrán tus actos el poder que les corresponde. De otro modo serán, mientras vivas, los actos de un hombre tímido. ¿Es tan terrible ser tímido? No, no lo es si vas a ser inmortal. La timidez te hace agarrarte de algo que solo existe en tus pensamientos. Te apacigua mientras todo está en calma, pero luego el mundo de pavor y misterio abre la boca para ti, como la abrirá para cada uno de nosotros, y entonces te das cuenta que tus caminos seguros nada tenían de seguros. La timidez nos impide examinar y aprovechar nuestra suerte como hombres. La llamo batalla porque es una lucha. La mayoría de la gente pasa de acto en acto sin luchar ni pensar. Un cazador, al contrario, evalúa cada acto; y como tiene un conocimiento íntimo de su muerte, procede con juicio, como si cada acto fuera su última batalla. HACERSE ACCESIBLE AL PODER Un guerrero es un cazador inmaculado que anda a caza de poder; no está borracho, ni loco, y no tiene tiempo ni humor para fanfarronear, ni para mentirse a sí mismo, ni para equivocarse en la jugada. Lo que pone en la mesa es su vida dura y ordenada, que tanto tiempo le llevo perfeccionar. “el soñar es real para un guerrero porque allí puede actuar con deliberación, puede escoger y rechazar; puede elegir, entre una variedad de cosas, aquellas que llevan al poder, y luego manejarlas y usarlas, mientras que en un sueño común y corriente no puede actuar con deliberación”. Voy a enseñarte aquí mismo el primer paso hacia el poder. Voy a enseñarte como arreglar los sueños. Explico que “arreglar los sueños” significaba tener un dominio conciso y pragmático de la situación general de un sueño, comparable al dominio que uno tiene en el desierto sobre cualquier decisión que uno haga, como la de trepar a un cerro o quedarse en la sombra de una cañada. Tiene que empezar haciendo algo muy sencillo. Ésta noche, en tus sueños, debes mirarte las manos. Cada vez que miras una cosa en tus sueños, esa cosa cambia de forma. La movida de arreglar los sueños, está claro, no es solo mirar las cosas, sino mantenerlas a la vista. El soñar es real cuando uno ha logrado poner todo en foco. Entonces no hay diferencia entre lo que haces cuando duermes y lo que haces cuando no estas dormido. Cuando lo que miras en el sueño empieza a cambiar de forma, debes apartar la vista y elegir alguna otra cosa, y cuando esa otra cosa empiece a cambiar de forma debes mirarte otra vez las manos. Lleva mucho tiempo perfeccionar ésta técnica. EL ÁNIMO DE UN GUERRERO Por mucho que te guste compadecerte de ti mismo, tienes que cambiar eso. No encaja con la vida de un guerrero. Señaló que en mi propia vida yo no había hecho sino lamentarme y hallar defectos en todo. Lo más difícil en éste mundo es adoptar el ánimo de un guerrero. De nada sirve estar triste y quejarse y sentirse justificado de hacerlo, creyendo que alguien nos está siempre haciendo algo. Nadie le está haciendo nada a nadie, mucho menos a un guerrero. “tu estas aquí, conmigo, porque quieres estar aquí. Ya debería haber asumido la responsabilidad completa, y la idea de que estas a merced del viento debería ser inadmisible”. El ánimo de un guerrero implica que el guerrero se controla y al mismo tiempo se abandona. Quise enseñarte que te puede espolear más allá de tus limites si estas en el ánimo correcto. Un guerrero crea su propio ánimo. Tu no lo sabias. El miedo te metió en el ánimo de un guerrero, pero ahora que lo conoces, cualquier cosa puede servir para que te metas en él. Es conveniente actuar siempre con ése ánimo. Le dije que comprendía lo que me estaba diciendo, pero sentía que sería idiota tratar de aplicar sus enseñanzas en mi vida cotidiana. Uno necesita el ánimo del guerrero para cada uno de sus actos. No hay poder en una vida que carece de éste ánimo. Mírate tú mismo, todo te ofende y te inquieta. “Un guerrero, en cambio, es un cazador. Todo lo calcula. Eso es control. Pero una vez terminados sus cálculos actúa. Se deja ir. Eso es abandono. Un guerrero no es una hoja a merced del viento. Nadie lo empuja; nadie lo obliga a hacer cosas en contra de sí mismo o de lo que juzga correcto. Un guerrero esta entonado para sobrevivir, y sobrevive del mejor modo posible”. UNA BATALLLA DE PODER Dijo que la batalla de poder aun no terminaba, y que yo debía enseñar a mi espíritu a ser impasible. Nada de lo que hiciera debería revelar lo que en realidad sentía. LA MARCHA DE PODER Un guerrero actúa como si supiera lo que hace, aunque en realidad no supiera nada. Un guerrero es impecable cuando confía en su poder personal, sin importar que sea pequeño o enorme. Ya te he dicho que el secreto de un cuerpo fuerte no consiste en lo que haces sino en lo que no haces. Señalo un arbusto grande y me dijo que fijara mi atención, no en las hojas, sino en la sombra de las hojas. Repitió una y otra vez, que “no hacer lo que yo sabía hacer” era la clave del poder. En el caso de mirar un árbol, lo que yo sabía hacer era enfocar inmediatamente el follaje. Nunca me preocupaban las sombras de las hojas ni los espacios entre las hojas. Sus recomendaciones finales fueron que empezara a enfocar las sombras de las hojas de una sola rama para luego, sin prisas, recorrer todo el árbol, y que no dejara a mis ojos volver a las hojas, porque el primer paso deliberado para juntar poder personal es permitirle al cuerpo “no-hacer”. NO – HACER Don Juan asevero que el bienestar era una condición que debía cultivarse, una condición con la que uno tenía que familiarizarse para buscarla. Me aseguró que, para lograr la hazaña de sentirme desdichado, yo debía trabajar en forma muy intensa, y que era absurdo el que nunca me hubiera dado cuenta de que lo mismo podía trabajar para sentirme completo y fuerte. El chiste esta en lo que uno recalca. O nos hacemos infelices o nos hacemos fuertes. La cantidad de trabajo es la misma. Tú haces de esto una piedra porque conoces el hacer necesario para eso. Ahora si quieres parar el mundo, debes parar de hacer. En el caso de la piedrita, o primero que hace el hacer es encogerla y dejarla de ese tamaño. Por eso, lo que debe hacerse, lo que hace un guerrero cuando quiere parar el mundo, es agrandar una piedrita, o cualquier otra cosa, por medio del no-hacer. Un guerrero se entera de muchas cosas fijándose en las sombras. El hombre común procede de un modo específico con las cosas que sabe ciertas, y de modo distinto con las cosas que sabe no son ciertas. Si se dice que las cosas son ciertas, él actúa y cree en lo que hace. Pero si se dice que las cosas no son ciertas, no le importa actuar o no cree en lo que hace. En cambio, un guerrero actúa en ambos casos. Si le dicen que las cosas son ciertas, actúa por hacer. Si le dicen que no son ciertas, actúa de todos modos, por no-hacer. Mira la sombra de esa peña. La sombra es la peña, y sin embargo no lo es. Observar la peña para saber lo que es la peña, es hacer, pero observar su sombra es no-hacer. “las sombras son como puertas, las puertas de no-hacer. Un hombre de conocimiento, por ejemplo, puede penetrar los sentimientos íntimos de la gente mirando sus sombras”. “No hay manera de escapar al hacer de nuestro mundo; por eso, lo que hace un guerrero es convertir su mundo en su campo de caza, como cazador, el guerrero sabe que el mundo está hecho para usarse. De modo que lo usa hasta lo último. Un guerrero es como un pirata que no tiene escrúpulos en tomar y usar cualquier cosa que desee, solo que el guerrero no se aflige ni se ofende cuando o usan y lo toman a él” UN ADVERSARIO QUE VALE LA PENA Todo lo que hiciste anoche fue una torpeza –dijo. En primer lugar, fuiste a la fiesta a matar el tiempo, como si hubiera tiempo que matar. Eso te debilitó. ¿Quiere usted decir que no debo ir a fiestas? (Castaneda). No, no digo eso. Puede ir a donde se te antoje, pero si vas, debes aceptar la entera responsabilidad de ese acto. Un guerrero vive su vida estratégicamente. Solo asiste a una fiesta o a una reunión así, en caso de que su estrategia lo pida. Eso significa, desde luego, que tiene dominio total y realiza todos los actos que cree necesarios. Cuando tiene que actuar con sus semejantes, un guerrero sigue el hacer de la estrategia, y en ese hacer no hay victorias ni derrotas. En ese hacer solo hay acciones. Le pregunte que implicaba el hacer de la estrategia. Implica que uno no está a merced de la gente. En esa fiesta, por ejemplo, fuiste un payaso, no porque conviniera a tus propósitos el ser payaso, sino porque te colocaste a merced de aquella gente. Nunca tuviste el menor dominio y por eso tuviste que salir huyendo. ¿Qué debería haber hecho? No ir a la fiesta, o bien ir a fin de cumplir un acto específico. EL ANILLO DE PODER DEL BRUJO “La suerte, la buena fortuna, el poder personal, o como lo quieras llamar, es un estado peculiar de cosas. Es como un palito que sale frente a nosotros y nos invita a arrancarlo. Por lo general andamos demasiado ocupados, o preocupados, o estúpidos y perezosos, para darnos cuenta de que es nuestro centímetro cubico de suerte. Un guerrero, en cambio, siempre esta alerta y duro y tiene la elasticidad, el donaire necesario para agarrarlo”. PARAR EL MUNDO El escarabajo surgió de un hoyo profundo y se detuvo a centímetros de mi cara. Parecía mirarme, y por un instante sentí que cobraba conciencia de mi presencia, tal vez como yo advertía la presencia de mi muerte. Experimente un estremecimiento. El escarabajo y yo no éramos tan distintos, después de todo. La muerte, como la sombra, nos acechaba a ambos detrás del peñasco. El escarabajo y yo estábamos a la par. Ninguno era mejor que el otro. Nuestra muerte nos igualaba.